教案的編寫(xiě)需要充分考慮課程標(biāo)準(zhǔn)和教材要求，確保教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性和針對(duì)性。編寫(xiě)教案時(shí)，教師要考慮如何評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。如果你正在為編寫(xiě)教案而犯愁，不妨看看下面的教案范文，或許能給你一些靈感。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇一
1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過(guò)程與方法。
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教學(xué)重點(diǎn)。
領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法1.演讀法2.討論法3，延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備多媒體。
課時(shí)安排1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
四、深層探究，突破難點(diǎn)。
1.揣摩語(yǔ)言，分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。
五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)。
學(xué)生暢談見(jiàn)聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)。
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜——是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆“還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃”。
七、布置作業(yè)。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇二
雨在是溫柔親切的愛(ài)的使者，她漸漸瀝瀝、綿綿密密，殷勤探訪大地每一個(gè)角落，既滋潤(rùn)萬(wàn)物，又滋潤(rùn)孩子們的心地，讓孩子們讀出了勇敢，讀出了希望，讀出了快樂(lè)。
二、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
作品以“雨說(shuō)，我來(lái)了”作為每一個(gè)部分的開(kāi)頭，雨來(lái)的時(shí)間，雨來(lái)的目的，雨來(lái)的去向，雨來(lái)的效應(yīng)……一一寫(xiě)得眉目分明，結(jié)構(gòu)整齊而富有韻律美。
三、對(duì)本詩(shī)副標(biāo)題的理解。
這首詩(shī)有一個(gè)副標(biāo)題“為生活在中國(guó)大地上的兒童而歌”，透過(guò)這個(gè)副標(biāo)題，我們就可看出詩(shī)歌所要揭示的主旨，即主要為了表達(dá)兒童在春雨到來(lái)之際的歡悅、欣喜之情。副標(biāo)題起了一個(gè)揭示主旨的作用，給了讀者一把解讀這首詩(shī)歌深刻含義的鑰匙，使人在欣賞這首詩(shī)時(shí)有一定的方向性，從而更好地把握詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。
四、擬人化的手法。
擬人是把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，把事物“人化”。把雨寫(xiě)成了有情有義的，生動(dòng)形象而又表意豐富的愛(ài)的使者。全詩(shī)洋溢著一種生動(dòng)活潑的靈氣，彌漫著輕快、喜悅、清新的氣息。
五、朗讀教學(xué)建議。
學(xué)好詩(shī)歌，首要條件是要正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌。只有做到這一點(diǎn)，才能深入體味詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美的意境，把握其深刻的思想內(nèi)涵。要做到正確的朗讀，應(yīng)當(dāng)掌握好詩(shī)歌的停頓，把握詩(shī)歌的節(jié)奏，還要注意詩(shī)歌的重音及押韻的特點(diǎn)?！队暾f(shuō)》這首詩(shī)，一韻到底，節(jié)奏明快，語(yǔ)調(diào)輕松，清新自然，朗讀時(shí)應(yīng)注意體會(huì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)示例。
一、明確目標(biāo)。
有感情地朗讀詩(shī)歌并熟讀成誦，體會(huì)擬人手法運(yùn)用的好處，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的理解。
二、整體感知。
《雨說(shuō)》這首詩(shī)以擬人的手法，運(yùn)用生動(dòng)的筆觸，讓我們感受到久違的春雨所帶來(lái)的歡。
樂(lè)幸福與甘甜。全詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，有如一陣清新的春風(fēng)拂面而來(lái)，讓人神清氣爽。
三、教學(xué)過(guò)程。
1.由簡(jiǎn)介臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予導(dǎo)入課文。
2.配樂(lè)范讀全詩(shī)，要求：
(1)聽(tīng)準(zhǔn)音。
(2)聽(tīng)朗讀節(jié)奏與朗讀時(shí)的感情基調(diào)。
3.指導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，要求把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，有感情地朗讀詩(shī)歌。
4.指導(dǎo)分析體會(huì)詩(shī)歌的感情基調(diào)。
明確：感情基調(diào)是喜悅的。
朗讀語(yǔ)調(diào)是輕快的。
5.指名有感情地朗讀詩(shī)歌。
6.指導(dǎo)全體學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌并熟讀成誦。
7.指導(dǎo)分析詩(shī)歌中的形象。
(1)整體感知詩(shī)歌中塑造的“雨”的形象特點(diǎn)。
明確：文中的“雨”是溫柔親切的愛(ài)的使者，而淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)是她探訪大地的殷勤的腳步。
(2)課文中突出運(yùn)用什么手法來(lái)塑造“雨”的形象，這種手法運(yùn)用的作用是什么?
明確：詩(shī)歌中運(yùn)用了擬人的手法，通過(guò)這種手法拓深了“雨”這個(gè)形象的深層含義，而且全文洋溢著生動(dòng)活潑的情趣。
(3)理解詩(shī)歌開(kāi)頭括號(hào)中的話的含義。
(雨說(shuō)：四月已在大地上等待久了……)。
明確：“四月”點(diǎn)明時(shí)間是春天，“等待久了”表明了對(duì)春雨的渴盼。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
本節(jié)課我們主要從指導(dǎo)朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的感情，領(lǐng)悟詩(shī)中傳遞的思想與情感來(lái)學(xué)習(xí)了《雨說(shuō)》這首詩(shī)。
春雨已經(jīng)對(duì)我們說(shuō)了這么多的話，現(xiàn)在，我們不妨也對(duì)春雨說(shuō)幾句話，說(shuō)幾句你心里最。
想說(shuō)的話或?qū)憥仔性?shī)都行。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇三
1.梳理主要情節(jié)，把握文本戲劇沖突。
2.分析人物形象，理解人物內(nèi)心。
3.品味語(yǔ)言，揣摩具有深刻意義的臺(tái)詞，并代入情景，有感情地朗讀臺(tái)詞。
4.了解故事背景，深入理解主題。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級(jí)，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級(jí)嗎?(不能)。
這里說(shuō)明了一個(gè)道理，即當(dāng)一個(gè)集體想要有所成就時(shí)，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個(gè)集體的失敗。今天，我們將走進(jìn)“福聚德”更加深刻地感受該道理，請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課文《天下第一樓》。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握文章背景。
作者簡(jiǎn)介：何冀平(1951-)，中國(guó)劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動(dòng)京城，演出場(chǎng)次僅次于《茶館》，被譽(yù)為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號(hào)“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國(guó)初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營(yíng)。怎奈兩位少爺與鴨子無(wú)緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實(shí)來(lái)操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實(shí)立誓要干出一番事業(yè)來(lái)，以泄人間不平。面對(duì)勢(shì)如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長(zhǎng)的時(shí)間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實(shí)之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來(lái)送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過(guò)，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時(shí)，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒(méi)落。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
1.快速閱讀全文，梳理出主要情節(jié)，并用自己的話概括情節(jié)。
情節(jié)一：唐茂昌強(qiáng)行要錢，王子西勉強(qiáng)應(yīng)對(duì)。
情節(jié)二：克五以羅大頭藏?zé)熗翞橐獟厄_吃喝，遭盧孟實(shí)趕出。
情節(jié)三：盧孟實(shí)處罰不成器小伙計(jì)，厚賞成順。
情節(jié)四：羅大頭自恃烤鴨技藝自大，侮辱盧孟實(shí)并撂挑子離開(kāi)。
情節(jié)五：唐茂盛借機(jī)要錢，挖走堂頭常貴。
2.上述情節(jié)也正是本文的戲劇沖突，說(shuō)說(shuō)本文戲劇沖突是圍繞什么展開(kāi)的。
明確：本文戲劇沖突是圍繞“福聚德”的即將衰落展開(kāi)的。
3.文章中哪句話最能概括上述情節(jié)?結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)福聚德的衰落原因的認(rèn)識(shí)。
明確：修鼎新的一句話“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”是對(duì)上述情節(jié)的概括。從全文來(lái)看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無(wú)疑是羅大頭將要出事的信號(hào)。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對(duì)于“福聚德”無(wú)疑是有打擊力的;此外，連小伙計(jì)都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說(shuō)，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握文本語(yǔ)言特征，理解含義深刻語(yǔ)句。
1.本文語(yǔ)言十分具有方言特色，甚至有些方言運(yùn)用比較低俗，你如何看待這個(gè)問(wèn)題?請(qǐng)結(jié)合文章做簡(jiǎn)要分析。
明確：如王子西說(shuō)：“要不孟實(shí)這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個(gè)“窩”字將方言特征凸顯無(wú)疑;又如盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時(shí)說(shuō)“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語(yǔ)言特征是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實(shí)，“福聚德”絕不是一個(gè)雅文化的聚集地，文中的語(yǔ)言正是當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的語(yǔ)言，還原場(chǎng)景語(yǔ)言最真實(shí)的特征，而也正是以方言表現(xiàn)其真實(shí)性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫(huà)得栩栩如生。
【教學(xué)提示】。
話劇要通過(guò)人物性格反映社會(huì)生活，因此，話劇中的對(duì)話是經(jīng)過(guò)提煉加工的口語(yǔ)，必須具有個(gè)性化，自然，精練，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。教師宜引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇的這一語(yǔ)言特征。
2.文中用語(yǔ)簡(jiǎn)單明了，符合真實(shí)生活，但也有不少語(yǔ)言含義深刻，請(qǐng)你找出幾句，并做簡(jiǎn)要分析。
(1)克五：煙太多我就聞不出來(lái)了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!
分析：“煙太多我就聞不出來(lái)了”，煙多為什么會(huì)聞不出來(lái)呢?這明顯是個(gè)反諷的句子。作者看似在這里只是說(shuō)克五一人，事實(shí)上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們占著自己有一丁點(diǎn)地位就欺壓樸實(shí)善良的民眾，而面對(duì)惡勢(shì)力，卻又諂媚地陪著笑臉。
(2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開(kāi)眼的看看，福聚德的伙計(jì)也是體面的。
分析：盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，是想伙計(jì)們能爭(zhēng)口氣，即使社會(huì)地位低下也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護(hù)尊嚴(yán)，體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的傲骨。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：分析人物形象。
本文人物出場(chǎng)極多，但是許多人都給了我們十分鮮明的印象，這得益于作者對(duì)人物的個(gè)性化刻畫(huà)，請(qǐng)你認(rèn)真閱讀文章，挑選出幾個(gè)你喜歡的人物，分析其人物形象。
【盧孟實(shí)形象】。
分析：盧孟實(shí)在未出場(chǎng)時(shí)就通過(guò)王子西等人的評(píng)價(jià)，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個(gè)務(wù)實(shí)勤勞的人。盧孟實(shí)一經(jīng)出場(chǎng)，便不屑于與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排得妥帖，這就說(shuō)明盧孟實(shí)是個(gè)精明能干的人。訓(xùn)斥伙計(jì)，賞成順，讓成順體面一點(diǎn)，又表現(xiàn)了一個(gè)勞動(dòng)者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的自尊，同時(shí)也關(guān)注著伙計(jì)們的自尊。而與羅大頭的對(duì)話中，又體現(xiàn)了他是個(gè)不固執(zhí)的人，對(duì)陳腐該改的規(guī)矩力圖改之。不過(guò)，從他對(duì)待羅大頭過(guò)程中，又能見(jiàn)其剛直的性格。這與后來(lái)東家二少爺出場(chǎng)時(shí)似有所矛盾，對(duì)待這位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要陪著笑，這是這個(gè)時(shí)代階級(jí)之分下樸實(shí)勞動(dòng)人民的悲劇。
總結(jié)：務(wù)實(shí)勤勞、精明能干、自尊自強(qiáng)、關(guān)心伙計(jì)、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學(xué)著屈服于社會(huì)環(huán)境。
【羅大頭形象】。
分析：羅大頭是福聚德的烤鴨師傅，從“別忘了你們當(dāng)初怎么把我請(qǐng)回來(lái)的”一語(yǔ)中，可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不變通，如強(qiáng)調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動(dòng)輒就要撂桿子走人;脾氣也十分火爆。不過(guò)，他的火爆脾氣與他的性格之真是連貫的，他看重自身的價(jià)值與名譽(yù)，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
總結(jié)：恃才自傲，迂腐固執(zhí)，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時(shí)又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。
【其他人物形象】。
常貴：同情他人，老實(shí)厚道。
福子：仗勢(shì)欺人，諂媚姿態(tài)。
唐茂盛：勢(shì)利。
【教學(xué)提示】。
教師可結(jié)合課本“思考探究”第四題對(duì)此進(jìn)行研究，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話劇人物形象。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：拓展延伸。
1.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合分析的人物形象，代入角色進(jìn)行朗讀。
2.組織話劇表演活動(dòng)。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇四
1、了解《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就，不斷提高古典文學(xué)修養(yǎng)。
2、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說(shuō)塑造人物的手法。
3、深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想，提高文學(xué)鑒賞能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、探究香菱學(xué)詩(shī)成功的原因。
2、賞析小說(shuō)塑造人物的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1、揣摩香菱這一形象，理解作者文中傾注的思想感情。
2、引導(dǎo)學(xué)生探討香菱學(xué)詩(shī)對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有何幫助。
【課時(shí)安排】。
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入新課。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)最著名的古典名著之一。在第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊(cè)時(shí)，首先看見(jiàn)畫(huà)著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，寫(xiě)著：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。這首判詞說(shuō)的就是今天這篇小說(shuō)的主人公——香菱。我們首先來(lái)欣賞一下影視劇作品中的香菱。
教師播放媒體資源“香菱學(xué)詩(shī)”。
二、資料助讀。
教師一邊播放媒體資源中的課件，一邊依照課件中的內(nèi)容進(jìn)行介紹。
1、作者簡(jiǎn)介。
2、《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介。
3、關(guān)于香菱。
三、泛讀課文，整體感知。
1、教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，從整體上感知全文。
2、學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，標(biāo)示出香菱學(xué)詩(shī)的幾個(gè)階段，并畫(huà)出文中表現(xiàn)香菱專心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句。
四、精讀課文，突破重點(diǎn)。
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，學(xué)生分組進(jìn)行討論，討論結(jié)束后各組選出代表發(fā)言。
1、香菱學(xué)詩(shī)取得成功的原因是什么?
2、黛玉的教學(xué)方式有什么特點(diǎn)?
3、作者運(yùn)用了怎樣的側(cè)面描寫(xiě)?
教師明確：
1、香菱初學(xué)寫(xiě)詩(shī)就寫(xiě)出了那樣的好詩(shī)，決非偶然。作者認(rèn)為這是由于她“苦志學(xué)詩(shī)，精血誠(chéng)聚”，意思是她把全副精力都用在寫(xiě)詩(shī)上，執(zhí)著地追求實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這是她取得成功的主要原因。但除此而外，也還有一些不可忽視的因素。其一，香菱有良好的資質(zhì)，入園前盡管家務(wù)繁忙，卻能忙中“偷空兒”讀幾首詩(shī)，這證明她決非一個(gè)“俗人”;入園后聽(tīng)黛玉講詩(shī)，她的反應(yīng)極快，例如黛玉談到“有了奇句，加平仄虛實(shí)不對(duì)都使得”，她產(chǎn)即悟出“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上”，這又證明她的感悟能力非同尋常。其二，有好的引路人，無(wú)論黛玉還是寶釵，對(duì)香菱的指導(dǎo)都用點(diǎn)撥的方式，三言兩語(yǔ)點(diǎn)出要害，使香菱知所取舍，逐步領(lǐng)悟詩(shī)中三昧。其三，大觀園是個(gè)美好的地方，跟園外黑暗、污濁的環(huán)境形成強(qiáng)烈的對(duì)比，香菱來(lái)到這里，仿佛到了另一個(gè)世界，特別是寶玉、探春等人對(duì)她的關(guān)愛(ài)和贊揚(yáng)，更使她感到人間的溫暖。她得到了精神上的解放，她的聰明才智終于顯露了出來(lái)。正如寶玉所說(shuō)，“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦惰性的”。
2、黛玉講詩(shī)的針對(duì)性很強(qiáng)，一開(kāi)講就針對(duì)初學(xué)詩(shī)的人易受格律拘束的通病，指出有奇句則可以不管格律，又由此談及“立意”的重要性，這不僅為香菱破疑解惑，而且明確了讀詩(shī)的要領(lǐng)。接著又針對(duì)香菱喜愛(ài)淺近詩(shī)句的傾向，給她開(kāi)列了書(shū)目，按照當(dāng)時(shí)人們“詩(shī)必盛唐”的主張，將王維、杜甫、李白三們大詩(shī)人放在突出的地位，目的是提高香菱對(duì)詩(shī)的品味。待到香菱讀完王維的五言律詩(shī)后，黛玉又跟她“講究討論”，一步步地深入詩(shī)的意境，真可謂循循善誘。
黛玉指導(dǎo)香菱寫(xiě)詩(shī)也頗有特色，例如命題后，又指定了韻部，這看起來(lái)嚴(yán)了一點(diǎn)，但屬“十四寒”的字相當(dāng)多，不限字，這就有了很大的自由度。又如對(duì)香菱的前兩稿，她的批評(píng)很嚴(yán)厲，卻又鼓勵(lì)香菱：“另作”，而如何“另作”，她一句也不說(shuō)。這種指導(dǎo)方式可謂嚴(yán)而不苛，引而不發(fā)，對(duì)“苦志學(xué)詩(shī)”的香菱來(lái)說(shuō)是很適合的。
可以說(shuō)，黛玉的正確指導(dǎo)也是香菱進(jìn)步很快的一個(gè)重要原因。
3、香菱苦志學(xué)詩(shī)，定釵因和她同住蘅蕪苑，所見(jiàn)最多，感受也最深切，她說(shuō)的“這個(gè)人定要瘋了”“可真是詩(shī)魔了”“你這誠(chéng)心都通仙了”等語(yǔ)，都有從側(cè)面烘托的作用。此外，寶玉說(shuō)的“我們成日吧說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日”，也可以看做是香菱苦志學(xué)詩(shī)在周圍人們心上的折光反映。
五、賞讀課文，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法。
教師提示：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語(yǔ)言塑造人物。《紅樓夢(mèng)》中400多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別，性格鮮明獨(dú)特，給人一種強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。人物出場(chǎng)入場(chǎng)、一顰一笑、歌哭笑罵、正經(jīng)胡調(diào)等沒(méi)有一處不是活靈活現(xiàn)的。
1、學(xué)生篩選描寫(xiě)香菱專心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句，并作簡(jiǎn)短點(diǎn)評(píng)。
香菱面聆黛玉教誨后，于是按要求借書(shū)吟讀?！跋懔饽昧嗽?shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催他數(shù)次睡覺(jué)，他也不睡?！逼淇嘈摹Ｐ娜绱?，不能不令人贊嘆。
當(dāng)香菱拿到寫(xiě)作詩(shī)題后，“又苦思一回作兩句詩(shī)，又舍不得杜詩(shī)，又讀兩首。如此茶飯無(wú)心，或坐臥不定”終得一首，因措辭不雅要求重寫(xiě)，“默默的回來(lái)，越性連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛?，又自己含笑一回”，這段文字表現(xiàn)香菱構(gòu)思時(shí)的專注神情，“出神”說(shuō)明浮想聯(lián)翩;“摳土”說(shuō)明反復(fù)斟酌;“皺眉”說(shuō)明用字不妥：“含笑”說(shuō)明有了奇句，感到滿意、欣慰。
寫(xiě)第三稿時(shí)，“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)。目不別視”甚至夢(mèng)中喊出了“可是有了，難道這一首還不好?”香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度。
對(duì)這樣一個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確描寫(xiě)了她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的苦心學(xué)詩(shī)與她的悲慘身世，我們?cè)跄懿桓袊@造物者的不公。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手法，是中國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們借鑒。
2、聚焦側(cè)面描寫(xiě)，體會(huì)人物形象的豐滿、生動(dòng)。
學(xué)生解讀文中有關(guān)寶釵、寶玉的相關(guān)語(yǔ)言描寫(xiě)，體會(huì)側(cè)面描寫(xiě)的作用。
寶玉：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日?？梢?jiàn)天地至公?！?/p>
這些都是香菱苦志學(xué)詩(shī)在周圍人們心上的折光反映。側(cè)面烘托會(huì)使人物形象更豐滿、生動(dòng)，更具體感人。
六、課堂小結(jié)。
香菱學(xué)詩(shī)，意趣無(wú)窮，印證了古已有之的治學(xué)三境界：第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他干百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！睆膽蚁氲娇嗨鞯筋D悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩(shī)的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)的道理。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味、終生思考的。
七、布置作業(yè)。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇五
1、反復(fù)朗讀，在朗讀中整體感知浪的形象及作者思想感情。
2、品讀欣賞，在欣賞中把握詩(shī)文的節(jié)奏與美妙的意境。
3、借助想象，在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
4、模仿寫(xiě)作，在仿寫(xiě)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象能力及表達(dá)能力。
5、學(xué)后提升，在品味中享受愛(ài)的真諦以及對(duì)祖國(guó)的深情厚愛(ài)。
2重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知《浪之歌》詩(shī)中的形象及作者思想感情。
2.品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
3.通過(guò)模仿寫(xiě)作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。
3教學(xué)過(guò)程3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】教學(xué)設(shè)計(jì)。
【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課。
有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來(lái)了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被稱為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。他就是紀(jì)伯倫。在他筆下，萬(wàn)物皆有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬(wàn)物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。今天我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的第一首-----《浪之歌》,去感受他獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
【導(dǎo)入】檢查預(yù)習(xí)。
給下列加劃線字注音。
熾熱()禱詞()執(zhí)拗()。
俊俏()衷情()饋贈(zèng)()。
憔悴()真諦()天穹()。
璀璨()鑲嵌()。
翱翔()長(zhǎng)吁短嘆()。
千山萬(wàn)壑()。
【講授】走進(jìn)作者。
紀(jì)伯倫(1883~1931),黎巴嫩詩(shī)人和畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。另三首是《花之歌》、《美之歌》、《幸福之歌》，他是一位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。曾在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟?！彼f(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。
【活動(dòng)】聽(tīng)讀課文，整體感知。
聽(tīng)詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽(tīng)美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽(tīng)讀課文一遍，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫(huà)面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。并做填空：
————的浪如：一往情深的浪(如：熱情洋溢\一往情深\無(wú)比忠誠(chéng)\多情浪漫\溫柔善良\癡情\纏綿\任性)。
【練習(xí)】朗讀訓(xùn)練。
1、美讀課文。
讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。
2、按下列步驟，練習(xí)朗讀。
一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。
二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。
三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。
海浪唱出了怎樣的歌?
1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌;。
5—7節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。
【活動(dòng)】討論研析。
(1)、詩(shī)中的海浪形象是極為感人的，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉。從那些地方可以看出來(lái)呢?試用自己的語(yǔ)言加以概括。
明確：海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)的熱烈，愛(ài)的深沉具體體現(xiàn)在：
a、黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;。
b、傍晚，她為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。
c、漲潮時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;。
d、退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。
(2)、面對(duì)海浪這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是怎樣表現(xiàn)的?
明確：海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。
明確：我與礁石同席對(duì)飲，我同它嘻嘻哈哈。
(5)、礁石也愛(ài)屋及烏嗎?它又是如何回報(bào)浪的?
明確：它竟紋絲不動(dòng)，它竟面無(wú)笑容。
(6)、對(duì)于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?
明確：對(duì)礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。
(8)、再次聽(tīng)老師簡(jiǎn)介作者經(jīng)歷，體會(huì)作者的思想感情。
紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時(shí)間生活在美國(guó)。他1883年出生，當(dāng)時(shí)為土耳其奧斯曼帝國(guó)所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國(guó)謀生，在波士頓唐人街過(guò)著清貧的生活，15歲被送回故國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時(shí)進(jìn)修繪畫(huà)，18歲因思想激進(jìn)、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認(rèn)為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)逐出境，重新返回美國(guó)家中。返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫(xiě)文賣畫(huà)為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。25歲得到貴人相助，為他申請(qǐng)到赴巴黎深造的獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫(huà)，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)，3年后再次返美，并長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫(huà)，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過(guò)15年，在法國(guó)2年，在美國(guó)生活了共31年，他的祖國(guó)------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。
明確：對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。
這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。在這首散文詩(shī)中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇六
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《致女兒的信》
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累詞語(yǔ)、名言警句和一些文學(xué)常識(shí)。
2、理解文中故事的寓意，和作者對(duì)愛(ài)情的詮釋，初步樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、教師準(zhǔn)備：多媒體課件。
2、學(xué)生準(zhǔn)備：熟讀課文，收集有關(guān)愛(ài)情的歌曲、名言、詩(shī)句。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
(欣賞歌曲《最浪漫的事》)剛才的這首歌曲是《最浪漫的事》，老師很喜歡其中的幾句歌詞：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，直到我們老的哪兒也去不了，你還依然把我當(dāng)成手心里的寶”，孩子們，這首歌的主題是什么呢?(相守到老的愛(ài)情)，那么愛(ài)情是什么呢?(學(xué)生發(fā)言)有一個(gè)小姑娘也曾經(jīng)向她的父親提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而她作為教育家的父親蘇霍姆林斯基，不回避，不敷衍，在一封信中給了她一個(gè)詩(shī)意的回答，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《致女兒的信》。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(齊讀)。
三、初讀課文，整體感知內(nèi)容。
1.說(shuō)說(shuō)閱讀感受。
2.學(xué)生講述童話故事。
一生講述，其他學(xué)生補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
四、小組交流展示。
1、多媒體出示問(wèn)題。
2.小組長(zhǎng)組織討論。
3.學(xué)生展示。
(1)學(xué)生回答：
第一次：愛(ài)情(不可理解美和從未見(jiàn)過(guò)的力量)——勃然大怒。
第二次：忠誠(chéng)(無(wú)與倫比的美和更大的力量)——怒不可遏。
第三次：心靈的追念。
真正的愛(ài)情必然伴隨著忠誠(chéng)，是愛(ài)人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，真正的愛(ài)情也必然是心靈的交融與契合，可以是超越死亡的追念。因此，作者把它們視為愛(ài)情的三位一體。
(2)學(xué)生回答：
要做明智的人、要懂得愛(ài)、要有人性美才能成為真正的人。
4、學(xué)生自主質(zhì)疑(可針對(duì)含義深刻的語(yǔ)句、寫(xiě)法等)，合作探究，進(jìn)一步理解課文。
五、我提升，我幸福。
1、說(shuō)說(shuō)你知道的經(jīng)典愛(ài)情故事、成語(yǔ)、物品歌曲、詩(shī)詞等。
(學(xué)生發(fā)言后多媒體展示)。
2、愛(ài)情是人類最美好的情愫，每個(gè)人都渴望幸福的愛(ài)情，然而過(guò)早的摘取愛(ài)情的果實(shí)，能收獲甜美嗎?就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
(1)學(xué)生發(fā)言。
(2)教師小結(jié)：的確，愛(ài)情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的。青春不是愛(ài)情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒(méi)有足夠的能力去承擔(dān)，早戀不屬于我們。
愛(ài)情不僅是一種情感，更是一種能力、一種智慧，一種生活的智慧。今天的這節(jié)課，我們理解了愛(ài)情的真諦，老師希望你們能夠珍視愛(ài)情、善待愛(ài)情，相信一定會(huì)有一天，你們能夠享受至純至美的愛(ài)情。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇七
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
1、學(xué)習(xí)神態(tài)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等刻畫(huà)人物的方法，分析、把握人物形象。(重點(diǎn))。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比的方法突出小說(shuō)主題的寫(xiě)法。(難點(diǎn))。
3、認(rèn)識(shí)舊社會(huì)農(nóng)民痛苦的根源，珍惜今天的幸福生活。
課時(shí)安排：
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入：
1.激情導(dǎo)入。
自古以來(lái)，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個(gè)永恒的話題，同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個(gè)寫(xiě)“故鄉(xiāng)”的詩(shī)詞名句來(lái)?故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢(mèng);故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無(wú)限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
交流感知。
2.回顧作家作品：
魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以魯迅為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自《吶喊》(小說(shuō)集)。
3.介紹寫(xiě)作背景：
迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百。
感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。小說(shuō)著重刻畫(huà)了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過(guò)對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。陰晦()瓦楞()胯()下獾()豬秕()谷鵓鴣()髀()嗤()笑絮()瑟()索蜷()縮寒噤()。
研讀共品。
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生熟悉課文。
2師生討論交流課文脈絡(luò)并歸納：
小說(shuō)以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞為線索展開(kāi)故事情節(jié),全文可按“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個(gè)方面分為三個(gè)部分。
從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”：“我”在故鄉(xiāng)期間的見(jiàn)聞和感受，著重刻畫(huà)了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會(huì)根源，是小說(shuō)的主干部分。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)寫(xiě)“我”和中年閏土見(jiàn)面的情況。(全文重點(diǎn))閏土外貌到精神的巨大變化(社會(huì)根源)。
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”)寫(xiě)“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
從“我們的船向前走”到結(jié)束：“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)種種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。
三、“我”是懷著怎樣的心情回故鄉(xiāng)的?為什么會(huì)有這樣的心情呢?
四、布置作業(yè)：熟讀課文。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌。
2.能夠運(yùn)用聯(lián)系生活實(shí)際、課文內(nèi)容以及對(duì)比辨析、近義互解等方法理解文中“道別、叮嚀、歌韻、歌吟”等詞語(yǔ)的意思。
3.了解課文中描述的秋天的聲音，邊讀邊想象，感受秋天的聲韻美、景色美，激發(fā)熱愛(ài)秋天的情感。
教學(xué)重點(diǎn)：
正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，邊讀邊想象，感受秋天的特色，表達(dá)對(duì)秋天的喜愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)：
運(yùn)用多種方法理解詩(shī)歌中的新詞，邊讀邊想象，感受秋天的美。
教法：情境誦讀法、遷移引導(dǎo)法。
學(xué)法：對(duì)比練習(xí)法、閱讀想象法。
教師準(zhǔn)備：教學(xué)課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：自讀課文。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、談話導(dǎo)入：
(指名學(xué)生發(fā)言，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)等不同角度去了解秋天。)。
是啊，有人喜歡看秋天，看它的五彩斑斕。今天，讓我們來(lái)聽(tīng)秋天，聽(tīng)秋的聲音。
(板書(shū)課題)。
誰(shuí)來(lái)讀讀?(指導(dǎo)朗讀，讀出停頓，讀出靜心，讀出陶醉，讀出號(hào)召。)。
今天我們學(xué)習(xí)的是一首詩(shī)，讀好它就是最美的語(yǔ)文課。
二、學(xué)習(xí)新課：
1.自己讀一讀，注意帶拼音的生字，做到正確、流利。
2.同桌互讀，每人一節(jié)，檢查是否做到了正確、流利。
3.檢測(cè)朗讀：
(1)指名分節(jié)朗讀。
(2)詞語(yǔ)認(rèn)讀檢測(cè)。
4.分節(jié)朗讀，讀出節(jié)奏：
出示第一、二節(jié)：
老師也想來(lái)讀，請(qǐng)你仔細(xì)聽(tīng)，這樣讀好嗎?
(老師范讀第一節(jié)，學(xué)生點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)學(xué)生讀好象聲詞，讀出秋天的幽靜。學(xué)生練讀第二節(jié)。)。
知道老師為什么把這兩節(jié)放在一起讀嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)節(jié)語(yǔ)句結(jié)構(gòu)的相似性，第一節(jié)寫(xiě)秋風(fēng)吹樹(shù)葉，第二節(jié)寫(xiě)蟋蟀鳴叫。)。
當(dāng)你找到了規(guī)律，就可以把它讀得很好?，F(xiàn)在請(qǐng)你在詩(shī)中找一找，還有類似的語(yǔ)句嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)第三節(jié)、第五節(jié)、第六節(jié)中的近似語(yǔ)句，指導(dǎo)讀出節(jié)奏和情感。)。
(1)一排排大雁追上白云，撒下一陣暖暖的叮嚀;。
一陣陣秋風(fēng)掠過(guò)田野，送來(lái)一片豐收的歌吟。
(指導(dǎo)讀好“暖暖的叮嚀”“掠過(guò)”“歌吟”。)。
(2)秋的聲音，在每一片葉子里，在每一朵小花上，
在每一滴汗水里，在每一顆飽滿的谷粒里。
(指導(dǎo)讀出排比句的起伏變化。)。
(3)聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音，從遠(yuǎn)方匆匆地來(lái)，向遠(yuǎn)方匆匆地去。
聽(tīng)聽(tīng)，我們?nèi)ヂ?tīng)秋的聲音。
(指導(dǎo)讀好“遠(yuǎn)方”“匆匆”。)。
還有一節(jié)，誰(shuí)能來(lái)試著讀讀?其他同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)他是怎么讀的。
再出示：聽(tīng)聽(tīng)，走進(jìn)秋，走進(jìn)這遼闊透明的音樂(lè)廳，你好好好地去聽(tīng)——秋的聲音。
5.想象朗讀，讀出趣味：
聽(tīng)著大家的朗讀，我仿佛也走進(jìn)了作者眼中的秋天里。
(1)出示第一、二節(jié)：老師讀，學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)聽(tīng)，你能看到那幅畫(huà)嗎?
(引導(dǎo)學(xué)生想象秋風(fēng)吹黃葉、蟋蟀擦翅的場(chǎng)景，補(bǔ)充語(yǔ)言訓(xùn)練：黃葉會(huì)說(shuō)什么?蟋蟀會(huì)唱什么?)。
(2)我們把詩(shī)歌變成了圖畫(huà)，你能把圖畫(huà)變成詩(shī)歌嗎?
(出示秋雨圖和詩(shī)歌架構(gòu)，讓學(xué)生嘗試填空式表達(dá)。)。
(3)出示第三小節(jié)，你聽(tīng)到了什么聲音?你能用這樣的句子再來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎?
(嘗試用不同的句式表達(dá)聽(tīng)到的雨聲。)。
(4)試著自己讀讀，還能讀出一幅怎樣的畫(huà)面來(lái)?和同桌說(shuō)一說(shuō)。
(5)組織全班交流，讓秋天的美麗個(gè)性化呈現(xiàn)。
6.一詠三嘆，讀好結(jié)尾：
出示：聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音，從遠(yuǎn)方匆匆地來(lái)，向遠(yuǎn)方匆匆地去。
聽(tīng)聽(tīng)，我們?nèi)ヂ?tīng)秋的聲音。
(聲音漸小，秋去秋來(lái)。)。
三、小結(jié)：
聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音——看看，秋的風(fēng)景。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇九
一、教材分析。
本單元的主題詞是“關(guān)注科學(xué)”。文學(xué)和科學(xué)是相通的。在學(xué)語(yǔ)文中學(xué)科學(xué)，在學(xué)科學(xué)中學(xué)語(yǔ)文。在本單元中，我們可以傾聽(tīng)科學(xué)家矢志探索的心律和足音，品味那石破天驚的創(chuàng)造宣言和奇思妙想，領(lǐng)略到別樣的情味與風(fēng)光。
《事物的正確答案不止一個(gè)》：這是學(xué)生進(jìn)入中學(xué)的第一篇議論文。全文緊緊圍繞“事物的正確答案不止一個(gè)”這個(gè)論題，論述了怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，在教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生了解本文論證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性，更主要的是要幫助學(xué)生確立科學(xué)思想、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。要注意指導(dǎo)學(xué)生弄清確立“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系。因此確立三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：(1)理清全文思路，“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系;(2)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;(3)引導(dǎo)學(xué)生初步了解議論文的一些基本常識(shí)，體會(huì)議論文論證結(jié)構(gòu)、論證語(yǔ)言的嚴(yán)密性。其中(1)(2)為教學(xué)的重點(diǎn)，(3)為教學(xué)的難點(diǎn)。
二、學(xué)情分析。
青少年學(xué)生正處于身心發(fā)育發(fā)展階段，對(duì)自然界對(duì)科學(xué)充滿了好奇和幻想，學(xué)習(xí)本課可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因而教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。
這是學(xué)生第一次接觸議論文，對(duì)議論文的知識(shí)術(shù)語(yǔ)應(yīng)點(diǎn)到為止，不宜過(guò)分深入，以此來(lái)化解難點(diǎn)。本文觀點(diǎn)鮮明、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，學(xué)生理解起來(lái)不是太難，教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生在讀中體味，注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動(dòng)權(quán)”交給學(xué)生。
三、教學(xué)過(guò)程。
(一)、設(shè)置情境，激發(fā)興趣。(導(dǎo)入新課)。
1.請(qǐng)同學(xué)們來(lái)做個(gè)算24點(diǎn)的游戲。(出示4張_牌)。
(生算)。
生1:5×6-(3+3)=24。
生2:(5+3)×(6-3)=24。
生3:3×5+6+3=24。
生4:(5-3÷3)×6=24。
生5:(5-3+6)×3=24。
2師：殊途同歸，同學(xué)們真聰明。由此可見(jiàn)，事物的正確答案并不是的，這是為什么呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《事物正確答案不止一個(gè)》。(板書(shū))。
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生都很喜歡的游戲來(lái)導(dǎo)入新課，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，創(chuàng)立一個(gè)興趣場(chǎng)。)。
(二)、初讀課文，找出觀點(diǎn)。
師：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋默讀課文。同時(shí)用筆在書(shū)上劃出作者總結(jié)性的語(yǔ)句。(學(xué)生默讀)。
(生答：“因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)是最重要的?！?。
師：對(duì)，在生活中，看問(wèn)題的角度,對(duì)問(wèn)題的理解、解決問(wèn)題的方法不同，以及思維視角的轉(zhuǎn)換，都會(huì)使得事物的答案是多種多樣的。
(設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng);注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，“要求學(xué)生找到表明作者的觀點(diǎn)和態(tài)度的語(yǔ)句”是議論文學(xué)習(xí)中的一種很重要的方法。)。
(三)、研讀課文，理清關(guān)系。
1.師：請(qǐng)大家看這樣兩個(gè)故事。(投影)。
(1)上帝為人間制造了一個(gè)怪結(jié)，被稱為“高爾丁”死結(jié)，并許有承諾：誰(shuí)能解開(kāi)奇異的“高爾丁”死結(jié)，誰(shuí)就將成為亞洲王。所有試圖解開(kāi)這個(gè)怪結(jié)的人都失敗了，最后輪到亞歷山大，他說(shuō)：“我要?jiǎng)?chuàng)建我自己的解法規(guī)則?！彼?，(想一想他會(huì)怎么做?)于是他就成了亞洲王。
(2)據(jù)說(shuō)有一位母親在病榻前照顧長(zhǎng)期生病的兒子，由于兒子活動(dòng)不便，吃藥、飲水都很不順當(dāng)，即使用吸管(當(dāng)時(shí)只有直管)也由于要低頭而顯得很艱難，母親為此憂心忡忡。回家后在洗衣服的時(shí)候，她突然看到了洗衣機(jī)的出水管，可以靈活彎動(dòng)的出水管結(jié)構(gòu)使母親靈光突現(xiàn)：。(想一想她有怎樣的靈光突現(xiàn)?)。
學(xué)生分析討論，教師歸納。
2.師：從剛才的分析中，大家都覺(jué)得亞歷山大和那位母親很聰明，其實(shí)他們是具有一種什么思維能力?(生答：創(chuàng)造性思維)。
3.師：從課文的第四小節(jié)可以看出這一點(diǎn)，我們一齊來(lái)讀一下。
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)穿插故事，可讓學(xué)生感興趣，更可以此來(lái)激活學(xué)生思維。)。
4.師：對(duì)，那么產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的必須具備的要素是什么呢?請(qǐng)從課文中找出答案并勾畫(huà)。(生答：必須精通各種知識(shí)，這是形成新創(chuàng)意的素材;必須有探求新事物，活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);持之以恒進(jìn)行嘗試。)。
(設(shè)計(jì)意圖：注重學(xué)生自主閱讀，自我感悟。這樣處理是針對(duì)七年級(jí)學(xué)生認(rèn)知水平，較好地體現(xiàn)教師-學(xué)生-文本之間的對(duì)話理念)。
【辯論】。
生正：任何人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造的意識(shí)在自己的思想里。
生反：歷只有一個(gè)伽利略，只有一個(gè)瓦特，只有一個(gè)道爾頓呀!……。
生反：知識(shí)和態(tài)度、意識(shí)、嘗試是形成創(chuàng)造力的要素，可事實(shí)是并非每個(gè)人都是如此盡善盡美的。
生正：我們中國(guó)古代有個(gè)叫黃道婆的農(nóng)村婦女，她發(fā)明了紡織術(shù)，顯然她不可能精通各種知識(shí)，但她同樣具有創(chuàng)造力，要知道知識(shí)從何而來(lái)?知識(shí)就是從實(shí)踐中來(lái)。黃道婆雖然沒(méi)有淵博的理論知識(shí)，卻有著豐富的實(shí)踐知識(shí)。
生反：即使是偉大的科學(xué)家、發(fā)明家，也并非是輕而易舉地獲得靈感，非凡的靈感往往產(chǎn)生于這樣的過(guò)程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)而形成的。一般人想做到確實(shí)很難的。
……。
(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生辯論得非常精彩，你來(lái)我往。兩方面都給于肯定，尤其應(yīng)指出弱者的不易。學(xué)生真正成了課堂的主人，學(xué)生也參與到課堂實(shí)踐中來(lái)，思維的火花越發(fā)的耀眼。通過(guò)辯論的形式處理教材，又鼓勵(lì)學(xué)生與文本對(duì)話，與作者辯論，雖然很稚嫩，但勇氣非凡。)。
6.我在這里設(shè)了一個(gè)具體情境，讓大家共同參與。在這里，我想請(qǐng)一位同學(xué)扮演主持人，其他同學(xué)充當(dāng)嘉賓。
請(qǐng)看：(投影)某“奇思妙想”欄目正在做一期節(jié)目，主持人問(wèn)了嘉賓這樣一個(gè)題目：一個(gè)彩虹圖形，你會(huì)把它想像成什么?如果你是其中的參與者將如何應(yīng)對(duì)?(要求：嘉賓回答和主持人點(diǎn)評(píng)相間。)。
(討論、扮演)。
生1：像一座架在河上的五彩橋;(主持人點(diǎn)評(píng))。
生2：像媽媽彩色的晾衣繩;(主持人點(diǎn)評(píng))。
生3：像爸爸肩上那根挑水的扁擔(dān);(主持人點(diǎn)評(píng))。
……。
(設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)節(jié)目參與的情境，在訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想和想象能力的同時(shí)，也達(dá)到了訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)交際的能力。)。
7.師：感謝各位同學(xué)的積極參與，同學(xué)充分發(fā)揮了自己的想像能力，給出了最精彩紛呈的答案，這就能證明一點(diǎn)，大家都擁有創(chuàng)造力。那么，如何使自己成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，請(qǐng)大家一齊朗讀課文最后一段。
(生齊讀)。
8.師：讀完之后，我想同學(xué)們一定會(huì)信心大增。我們只要熱愛(ài)生活，發(fā)現(xiàn)生活，遇到問(wèn)題，多想想為什么。堅(jiān)持下去，自己的發(fā)現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力一定會(huì)不斷提高。
(四)、拓展延伸，思維訓(xùn)練：
師：學(xué)了這篇課文后，我想請(qǐng)大家以《“1+1=1”的聯(lián)想》說(shuō)話，請(qǐng)同學(xué)們盡量打開(kāi)思路，看誰(shuí)想得越快、越合理。大家先討論，互相發(fā)言，然后寫(xiě)下來(lái)，準(zhǔn)備發(fā)言。
示例：一個(gè)家長(zhǎng)+一個(gè)老師=一張?zhí)炝_地網(wǎng);。
生1：一場(chǎng)考試+一個(gè)分?jǐn)?shù)=一根繃緊的心弦;。
師：他講得很好!就像這樣擴(kuò)散自己的思維，來(lái)一個(gè)“思接千載，視通萬(wàn)里”?？凑l(shuí)接著說(shuō)。
生2：一點(diǎn)沖動(dòng)+一點(diǎn)不成熟=一個(gè)不小的錯(cuò)誤;。
生3：一點(diǎn)犧牲精神+一點(diǎn)主任翁態(tài)度=一個(gè)民族的騰飛;。
……。
師：大家很不簡(jiǎn)單，各抒已見(jiàn)。思維互相磨礪、碰撞，閃射出創(chuàng)造的火花。
(設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)小組的合作探究意識(shí)，使得學(xué)生的語(yǔ)言水平與思維能力得到同步發(fā)展。)。
(五)、熱情結(jié)語(yǔ)，作業(yè)布置：
同學(xué)們，生活中事物的答案是豐富多彩的，解決問(wèn)題方法和途徑是多種多樣的。我們處在一個(gè)_似火的時(shí)代，我們身在一個(gè)日新月異的國(guó)度，時(shí)代呼喚我們的創(chuàng)新精神，祖國(guó)需要我們的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是人類文明最美麗的花朵，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不盡資源與動(dòng)力，創(chuàng)新也是個(gè)人成功的途徑，創(chuàng)新是從觀念到行動(dòng)的革命，創(chuàng)新需要有境界、有氣魄、有膽量。我真誠(chéng)祝愿同學(xué)們今后的日子里，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，更要學(xué)會(huì)創(chuàng)造，早日成為祖國(guó)棟梁之才。
“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！蔽野烟招兄壬倪@句名言，制成賀卡送給在座的每一位，也請(qǐng)同學(xué)們，課后選擇一句你所喜愛(ài)的關(guān)于創(chuàng)新的名人名言，然后制成賀卡，送給你的同學(xué)或師長(zhǎng)。
(設(shè)計(jì)意圖：小結(jié)的語(yǔ)言應(yīng)_似火，作業(yè)的布置應(yīng)巧妙新穎，學(xué)生感受到的不僅是一段慷慨陳辭，更受到時(shí)代感、使命感的感染。文道統(tǒng)一。)。
本四、教學(xué)反思：
教學(xué)在合作討論與交流表達(dá)中結(jié)束了，回顧這篇文章的教學(xué)，我覺(jué)得教學(xué)中樹(shù)立這樣的幾種意識(shí)很是重要：
一、文本意識(shí)。給學(xué)生充分的時(shí)間和自由讀好文本，這是對(duì)話的基礎(chǔ)。通讀文本，并讀出自己的感受。這樣的閱讀才是自由的閱讀，有效的閱讀。而我們平時(shí)的教學(xué)，學(xué)生自己讀書(shū)的時(shí)間少，自己讀出感受的更少。上課伊始，學(xué)生還未開(kāi)口讀書(shū)，學(xué)生未及進(jìn)入作品之中體驗(yàn)，教師就已經(jīng)強(qiáng)加給了學(xué)生，表現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生閱讀能力和閱讀體驗(yàn)的充分不相信。本堂課我在施教時(shí)注重了學(xué)生在讀中體味，注重了學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)，真正把“主動(dòng)權(quán)”交給學(xué)生。事實(shí)證明學(xué)生完全有能力理解文本。
二、層次意識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生有層次地探究文本，這是對(duì)話的關(guān)鍵。我設(shè)計(jì)了四個(gè)步驟進(jìn)行探究活動(dòng)：尋---尋作者的觀點(diǎn)，這是打開(kāi)文本的鑰匙;理---解清文章的思路，這是學(xué)生最易獲得的感性認(rèn)識(shí)，并通過(guò)理性探究體會(huì)構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn);辯---辯各自對(duì)文章觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解，這是閱讀的更高層次;拓---拓展學(xué)生的思維，進(jìn)一步把學(xué)生的思維引向縱深。這樣，由淺入深、層層推進(jìn)。讓學(xué)生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動(dòng)的樂(lè)趣。
三、探究意識(shí)。本課中著力培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識(shí)，讓學(xué)生在探究與對(duì)話中表現(xiàn)并強(qiáng)化語(yǔ)文能力。探究式閱讀讓合作學(xué)習(xí)的思想得到的實(shí)踐。小組探究活動(dòng)中，誰(shuí)發(fā)言，誰(shuí)記錄，誰(shuí)補(bǔ)充都有明確的分工。
四、表達(dá)意識(shí)。本堂課我較多地提供了讓學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)。在表達(dá)中，要求學(xué)生努力達(dá)到表達(dá)自己的閱讀體驗(yàn)、提練整合小組的觀點(diǎn)，說(shuō)句意連貫、層次清晰、語(yǔ)言精美的話的目標(biāo)。從一句到幾句，再到一段，有理有據(jù)，切近題旨。我相信長(zhǎng)此以往對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作水平的提高將大有益處。
又記：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中這樣的一段話：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”。實(shí)行探究式閱讀教學(xué)，為學(xué)生搭建一個(gè)真正開(kāi)放的交流平臺(tái)，變文本解讀為文本賞讀、語(yǔ)言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語(yǔ)文課教學(xué)呈現(xiàn)新的生機(jī)。
老師搭臺(tái)，學(xué)生“唱戲”。把時(shí)間限度地還給學(xué)生，讓學(xué)生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學(xué)生可以挑戰(zhàn)文本_，教師也可以有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。閱讀教學(xué)課堂成了師生共同學(xué)習(xí)、共同探究的舞臺(tái)，也成了學(xué)生與文本對(duì)話、教師與文本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話的多向互動(dòng)的過(guò)程。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂是教師一言堂，是教師的獨(dú)白，是一對(duì)多的單一交流，而忽視了其他幾種學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文新課標(biāo)就是提倡研究性、探討性、自主性的一種學(xué)習(xí)方式，主張師生、生生等多種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在僅有的學(xué)習(xí)資源中獲取限度的教學(xué)效益。
對(duì)于新課標(biāo)，新教材，應(yīng)當(dāng)說(shuō)大部分教師都尚處于學(xué)習(xí)階段，并無(wú)多少實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)可言。也許正因此而增加了它的_力。自然，我們?yōu)橹芯康目臻g也是極為廣闊的。當(dāng)然，課程改革是漫長(zhǎng)和艱巨的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”學(xué)習(xí)新課標(biāo)，不能形而上學(xué)，不能斷章取義，更不能歪曲曲解。對(duì)于傳統(tǒng)的一套，我們要懷疑，要?jiǎng)?chuàng)新，但又不能完全摒棄。畢竟教有法，而又無(wú)定法。不然，我們又會(huì)陷入某種教學(xué)模式的泥沼，再一次模式化了。我想這當(dāng)不是新課程改革的初衷。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十
教學(xué)目標(biāo)：
能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)感情朗讀理解課文的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、題目“理想的風(fēng)箏”的含義。
2、體會(huì)劉老師身殘志堅(jiān)、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。
教學(xué)方法：
討論法，情境教學(xué)法。
教學(xué)時(shí)間：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
那么你在放風(fēng)箏時(shí)的心里感受是怎樣的?請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)。
理想的風(fēng)箏)。為什么呢?今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。
二、學(xué)生自讀課文，整體感知。
1、輕聲朗讀課文，讀準(zhǔn)生字的字音，讀通句子。不懂的地方做個(gè)記號(hào)。
2、默讀課文，體會(huì)課文主要講了什么事?你讀懂了什么?有哪些問(wèn)題?
3、交流所得。
三、品讀、探究。
1、圍繞自己感興趣的部分，再讀揣摩預(yù)習(xí)提示中提出的問(wèn)題和自己提出的問(wèn)題。
2、組內(nèi)交流，如意見(jiàn)不一致，展開(kāi)討論，教師深入某些小組中關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
3、班上匯報(bào)。(同學(xué)之間互作補(bǔ)充、評(píng)價(jià)，師作適當(dāng)點(diǎn)撥)。
(1)為什么“我”一看到春天的一些景物，就不由自主地想到劉老師?(因?yàn)閯⒗蠋煇?ài)放風(fēng)箏，春天里的風(fēng)箏勾起了作者對(duì)劉老師的回憶。)。
(2)劉老師在課上講課和在課下放風(fēng)箏的情景之間有什么關(guān)系?
劉老師在課堂上，“只靠著健壯的右腿和一支圓木棍，一天站上好幾個(gè)小時(shí)”，“不知道要跳躍旋轉(zhuǎn)多少次”。這是靠頑強(qiáng)的毅力給學(xué)生上課。
劉老師課講得好。他對(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)。
劉老師課下喜歡放親手制作的風(fēng)箏?！敖^不肯失去親手把風(fēng)箏送入藍(lán)天的歡樂(lè)”，“故意撒脫手”，“拄著拐杖，蹦跳著去追”，這是一種對(duì)生活的強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情的流露。
課上講課和課下放風(fēng)箏，都展示了劉老師意志的頑強(qiáng)和熱愛(ài)生活、不懈追求的思想感情。
(3)結(jié)尾句“他一定依舊仰仗那功德無(wú)量的圓木棍，在地上奔走、跳躍、旋轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)展示生命的頑強(qiáng)和對(duì)生活的愛(ài)與追求?！?/p>
這句話既是對(duì)劉老師身殘志堅(jiān)的贊嘆，又是在告誡我們：應(yīng)該像劉老師那樣熱愛(ài)生活，不斷地追求、創(chuàng)造生活。
(4)題目“理想的風(fēng)箏”有什么含義。
文中劉老師放飛的風(fēng)箏是他對(duì)生活無(wú)限熱愛(ài)的標(biāo)志，劉老師腿有殘疾、行動(dòng)不便，但他借自由翱翔的風(fēng)箏來(lái)寄托自己要在廣闊天地間大有作為的理想。題目中“理想的風(fēng)箏”是指劉老師對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度與不懈追求。
四、總結(jié)、擴(kuò)展。
1、挑選你最感動(dòng)的句子讀一讀，并說(shuō)說(shuō)為什么?
2、談?wù)剬?duì)課文或?qū)⒗蠋煹挠∠蟆?/p>
3、寫(xiě)法上的啟示。(師作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。)。
五、課后延伸。
1、(必做題)摘抄課文中的優(yōu)美詞句。
2、(選做題)以“我最____的人”為題寫(xiě)一篇短文，并試著運(yùn)用從課文中學(xué)到的一些表達(dá)方法。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十一
整體閱讀：
1.著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路。
（1）思考1—6自然段的內(nèi)容以及與后文寫(xiě)的精神的三間小屋的關(guān)聯(lián)；
（2）明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內(nèi)涵；
（3）概括最后兩段的內(nèi)容，明確總結(jié)全文的性質(zhì)。
2.感悟?qū)Ρ仁址ǖ倪\(yùn)用，體會(huì)作者胸懷。
例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝“愛(ài)”。從中也體現(xiàn)了作者深廣的胸懷。
3.針對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句，展開(kāi)聯(lián)想，反思內(nèi)化。
例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。文中：“適合你的事業(yè)不靠天賜，主要靠自我尋找”——是頗為耐人尋味的一句話，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找。
總結(jié)升華：
1.總結(jié)本文的表達(dá)和主題。
這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
2.品味寫(xiě)作特點(diǎn)。
（1）集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。（2）構(gòu)思新穎獨(dú)特。（3）語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。（4）文筆細(xì)膩。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十二
一.導(dǎo)讀三維目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力(1)了解作者塞萬(wàn)提斯及作品《堂吉訶德》的游俠經(jīng)歷。(2)學(xué)習(xí)通過(guò)小說(shuō)三要素來(lái)反映生活現(xiàn)實(shí)的方法，提高小說(shuō)的鑒賞能力、語(yǔ)言欣賞能力。
2.過(guò)程與方法(1)以自主、合作、探究為手段，自讀與導(dǎo)讀相結(jié)合，揣摩文本語(yǔ)言，深入理解作品的內(nèi)涵。(2)通過(guò)個(gè)性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解和領(lǐng)悟正確的理想價(jià)值觀，明確堂吉訶德精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。
二.導(dǎo)讀教學(xué)重難點(diǎn)：1.理解堂吉訶德人物形象的意義。2.通過(guò)個(gè)性化的解讀，培養(yǎng)學(xué)生審辨式思維的能力。
三.教材來(lái)源與選擇：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》(必修5)(名著導(dǎo)讀部分)。
四.導(dǎo)讀教學(xué)策略及設(shè)想：普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于學(xué)生閱讀鑒賞的目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，培養(yǎng)個(gè)性化的閱讀，注重合作學(xué)習(xí)，樂(lè)于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書(shū)成果。因此，本課擬以教師主導(dǎo)，學(xué)生小組合作交流的方式進(jìn)行作品賞析，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世、通過(guò)查閱相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等加深對(duì)作家作品的理解。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的解讀，培養(yǎng)其審辨式思維能力。
五.導(dǎo)讀課前準(zhǔn)備：1.學(xué)生：課前要求學(xué)生閱讀名著文本，上網(wǎng)查閱搜集相關(guān)資料，通過(guò)自讀、自思、自悟、討論、探究，初步了解名著內(nèi)容，理解人物形象，討論主題思想，激發(fā)閱讀興趣。2.教師：指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，準(zhǔn)備相關(guān)文字、視頻、課件資料;在學(xué)生課外閱讀的基礎(chǔ)上，用1課時(shí)完成導(dǎo)讀教學(xué)。3.輔助教具：多媒體課件演示。
六.教學(xué)過(guò)程：
(一)導(dǎo)入：400年前，1616年的4月23日，一個(gè)世界級(jí)的大作家塞萬(wàn)提斯，圓滿地完成了自己的生命，離開(kāi)了人世。他的戰(zhàn)友為他的逝去寫(xiě)了一首詩(shī)：“行人，旅者，塞萬(wàn)提斯葬在這里;泥土掩蓋了他的肉體，但沒(méi)有掩蓋他的名字。他走完了他的路，但是他的名聲沒(méi)有死去，他的作品也沒(méi)有死去?！边@一天被后人定為了世界讀書(shū)日。四百年過(guò)去了，他的故事并沒(méi)有終結(jié)，我們還常?？吹教眉X德的身影。今天，就讓我們一起走近塞萬(wàn)提斯，走近他的《堂吉訶德》。
板書(shū)：課題、作者。
賞析示例二：堂吉訶德荒唐可笑的鬧劇。他把旅店當(dāng)作城堡，把妓女當(dāng)成貴婦;把理發(fā)師的銅盆當(dāng)作魔法師的頭盔;把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士;把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主;把皮酒囊當(dāng)作巨人的頭顱;“人貓大戰(zhàn)”。堂吉訶德把田野里的三十四架風(fēng)車當(dāng)作是長(zhǎng)臂巨人，認(rèn)為魔法師把這些巨人變成了風(fēng)車，唐吉訶德想同他們戰(zhàn)斗。于是沖到大風(fēng)車前，用他的長(zhǎng)矛刺中了風(fēng)車翼，可疾風(fēng)吹動(dòng)風(fēng)車翼，把長(zhǎng)矛折斷成幾截，把馬和騎士重重地摔倒在田野上。
賞析示例三：堂吉訶德個(gè)性化的語(yǔ)言。比如：大戰(zhàn)羊群失敗后：“咱們經(jīng)過(guò)的那些狂風(fēng)暴雨，都是馬上要天晴風(fēng)定的征兆，表示時(shí)勢(shì)就要好轉(zhuǎn)?！苯饩确溉藭r(shí)：人生來(lái)是自由的，不應(yīng)該強(qiáng)迫他們做苦工，而鋤強(qiáng)救苦正是游俠騎士的責(zé)任。
賞析示例四：堂吉訶德人物形象及其行為的意義人物形象：(1)脫離實(shí)際，迂闊頑固，耽于幻想(可笑)(2)學(xué)識(shí)淵博，富于理想，甘于獻(xiàn)身，品德善良，精神崇高(可愛(ài))(3)目的是崇高的，方式是可笑的。(可悲)他的志愿是：走遍世界各地，掃盡天下不平事，“解放一切受苦難的人”，“謀求公眾福利”人物形象的意義：(1)反映了作者的思想矛盾，即具有人文主義理想又找不到實(shí)現(xiàn)理想的道路的矛盾;(2)批判了騎士制度和騎士文學(xué)。塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“這是對(duì)騎士文學(xué)的一種諷刺，要把騎士文學(xué)萬(wàn)惡的地場(chǎng)完全搗毀?！毙袨榈囊饬x：有價(jià)值。雖然堂吉訶德做了許多荒唐可笑的蠢事,但大都出自他善良的動(dòng)機(jī)——為了解救人類的苦難。他是一個(gè)為了維護(hù)正義,拯救世人,甘愿犧牲自身生命的無(wú)畏勇士,是理想主義的化身。只不過(guò)他選錯(cuò)了方式,他以為騎士道最能替人消災(zāi)解難,不知道這個(gè)年代騎士道太過(guò)時(shí)了,借它根本不能實(shí)現(xiàn)理想。無(wú)價(jià)值。堂吉訶德做了很多現(xiàn)實(shí)中不存在的事，他始終活在自己的幻想中，雖然他的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是卻傷害了很多人。比如說(shuō)：他解救牧童，但是他走后牧童又被地主狠狠鞭打。所以他所做的一切都是無(wú)價(jià)值的。賞析示例五：桑丘人物形象的意義。西班牙農(nóng)民的典型，他與堂吉訶德既對(duì)立又互為補(bǔ)充。講求實(shí)際，反映出農(nóng)民的狹隘和目光短淺。代表了勞動(dòng)人民的機(jī)智、善良和樂(lè)觀精神。他對(duì)現(xiàn)實(shí)有正確的判斷力;談吐詼諧，妙語(yǔ)連珠;跟堂吉訶德吃盡苦頭，但終未棄他;在當(dāng)總督的日子里，他斷案如神，執(zhí)法嚴(yán)明，鋤強(qiáng)扶弱。堂吉訶德為之奮斗一生沒(méi)有做到的，他做到了。絕妙的對(duì)比：堂吉訶德與桑丘潘沙形象、高矮、胖瘦、坐騎、性格、談吐……堂吉訶德以理想主義為基調(diào)，既可笑，又可愛(ài)、可悲;品德善良，精神崇高，勇敢過(guò)人，但又脫離實(shí)際，迂闊頑固，以幻想代替現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)硬充騎士、引人發(fā)笑的滑稽人物;滑稽癲狂中有著清醒的理性和真知灼見(jiàn)桑丘的性格以頑固或執(zhí)拗現(xiàn)實(shí)主義為核心，有著西班牙農(nóng)民的狡黠和怯懦。其主要性格特征是：“頭腦簡(jiǎn)單而不失聰明，思想狹隘而不失誠(chéng)實(shí)，膽小貪財(cái)而不失純樸，備遭凌辱而不失善良，歷經(jīng)艱難而不失樂(lè)觀。”“這位呱呱叫的侍從”頭腦清醒，講求實(shí)際，語(yǔ)言樸實(shí)風(fēng)趣。一方面他咒罵主人是個(gè)“十足的瘋子”，一方面幻想主人的許諾能實(shí)現(xiàn)——有朝一日他當(dāng)上“海島總督”。主人的祟高品德和追求正義的理想深刻地影響了他，西班牙農(nóng)民的善良、忠誠(chéng)、機(jī)智和樂(lè)觀精神在他身上逐漸放出光芒。求實(shí)膽小、樸實(shí)公正，又始終實(shí)誠(chéng)相守，桑丘的形象正如他在《堂吉訶德》中的意義一般，蟄居于現(xiàn)實(shí)而讓理想更為突兀，又讓理想主義下的游俠道更為飄渺，卻也讓堂吉訶德的人文精神更為崇高。
1.對(duì)于堂吉訶德身上的滑稽和崇高，你是如何認(rèn)識(shí)的?(生討論，師點(diǎn)撥)(1)美學(xué)范疇中的滑稽與崇高分別指什么?(師解讀)滑稽：在任何滑稽當(dāng)中都有某種荒唐悖理的東西存在,“凡是無(wú)害而荒唐的領(lǐng)域——也就是滑稽的領(lǐng)域;荒唐的主要來(lái)源,就是愚蠢,遲鈍。因此,愚蠢是我們嘲笑的主要對(duì)象,滑稽的主要來(lái)源。”(車爾尼雪夫斯基)崇高：人們?cè)趯?shí)踐中越是遇到嚴(yán)峻的考驗(yàn)，越是經(jīng)歷種種艱難險(xiǎn)阻，斗爭(zhēng)的歷程越是激烈、嚴(yán)峻，就越能激發(fā)、表現(xiàn)出人類自身本質(zhì)力量。而此中表現(xiàn)出的力量就是崇高。(馬克思)(2)生討論交流：(學(xué)生可能只會(huì)談及堂吉訶德的滑稽，也可能只談及其崇高，又或二者兼有，這樣的個(gè)性化解讀體現(xiàn)了審辨式思維的培養(yǎng))。
示例一：在書(shū)里，堂吉訶德是個(gè)可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個(gè)笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過(guò)他是一個(gè)堅(jiān)信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個(gè)內(nèi)心非常善良可愛(ài)的人。只是在現(xiàn)實(shí)世界里會(huì)顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個(gè)活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里根本不能生存。他的滑稽在于他的思想脫離了現(xiàn)實(shí)世界，沉浸在騎士小說(shuō)所塑造的幻想中，做的事違背了常理，所以滑稽。例如把風(fēng)車想象成巨人并和其戰(zhàn)斗，把村姑當(dāng)成公主對(duì)她行騎士的禮儀并為她履行騎士的職責(zé)。他的高尚在于他的思想，尊重道德，熱愛(ài)生命，愿意幫助受苦難的人們。對(duì)于善行有著執(zhí)著的信念，真正的男兒有所為有所不為。做到了勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
示例二：滑稽是說(shuō)他的行為，即他是一個(gè)行為怪誕的老頭，頭腦里充滿騎士小說(shuō)描寫(xiě)的離奇古怪的東西，這使他的思想方式偏離實(shí)際，耽于幻想，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)，把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)軍隊(duì)。鬧出了一件件讓人忍俊不禁的荒唐事，其形象是荒唐、滑稽、可笑的。崇高是說(shuō)他的精神，他具有鋤強(qiáng)扶弱、維護(hù)正義、疾惡如仇、見(jiàn)義勇為的英雄氣概。他為了美好的理想，隨時(shí)準(zhǔn)備為其赴湯蹈火，甚至粉身碎骨也再所不惜。他發(fā)表的關(guān)于自由、美德、人的意志的言論是那么有條有理，鏗鏘有力，對(duì)人類美好的未來(lái)堅(jiān)定不移，他身上體現(xiàn)出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。
示例三：通過(guò)先前討論，我們可以看到堂吉訶德是一個(gè)性格復(fù)雜而矛盾的人物。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考;既荒謬絕倫，又崇高偉大;既有喜劇性，又有悲劇性，是一個(gè)可笑又可悲、可樂(lè)又可敬的具有雙重性格組合的人物形象。堂吉訶德敢用自己的行動(dòng)、甚至生命來(lái)捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是足可令人敬佩的。
示例四：堂吉訶德精神是理性與情感的思辨沒(méi)有熱烈真摯的情感，只有執(zhí)著的理性，一個(gè)人能夠達(dá)到的高度就十分有限，難免平庸。但只有熾烈不羈的情感，棄理性于不顧，人生就會(huì)像沒(méi)有舵的巨輪，隨時(shí)可能撞上堅(jiān)硬的冰山。情感越強(qiáng)，撞得越狠。堂吉訶德屬于后者。他的精神在情感方面有可取的一面，但理性方面卻十分危險(xiǎn)。他的滑稽與崇高都是表象。都是他那種精神狀態(tài)下的必然結(jié)果。與真正意義上的滑稽與崇高有很大距離。他并不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將付出的代價(jià)和行為的意義，所以崇高。
示例五：在書(shū)里，堂吉訶德是個(gè)可笑的人物，所到之處的人們都把他當(dāng)作一個(gè)笑料，盡力配合他的幻想，捉弄他。不過(guò)他是一個(gè)堅(jiān)信騎士精神，相信美好幻想的人，是一個(gè)內(nèi)心非常善良可愛(ài)的人。只是在現(xiàn)實(shí)世界里會(huì)顯得癡傻愚笨，堂吉訶德是一個(gè)活在內(nèi)心完美世界里的悲情英雄，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里根本不能生存。
示例六：他的作法是很可笑的。他本身就有一股少年的對(duì)未來(lái)憧憬，想做一個(gè)行俠仗義的英雄，但是一種對(duì)騎士精神的狂熱信仰讓他在現(xiàn)實(shí)中迷失了，把一些現(xiàn)實(shí)中的人和事物都分辨不清楚了，導(dǎo)致處處碰壁和受傷，最后生病回家的時(shí)候才恍然大悟：自己從前都是瘋子，明白騎士小說(shuō)中的情節(jié)都是胡說(shuō)八道的。但是為時(shí)已晚。但是那種執(zhí)著的精神確是可敬的，只是狂熱的騎士信仰讓他迷失了自己。成為人們眼中的瘋子。他勇敢頑強(qiáng)和正直善良的性格是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，為人們塑造了一個(gè)勇往直前的人物形象。作者借堂吉訶德來(lái)告訴讀者年少輕狂是該有的，但是有時(shí)候?qū)Υ恍┦挛锸且吹耐笍兀阆胱鲇⑿鄄荒苤皇强孔约盒U干，被信仰和心理上的一種過(guò)度的追求所迷失，這樣反而對(duì)自己不好，弄得到處碰壁受傷，需要的是智慧，勇氣，冷靜的頭腦，缺一不可。
2.什么是堂吉訶德精神?我們現(xiàn)在還需要堂吉訶德精神嗎?你還能舉出哪些“堂吉訶德”式的人物?屠格涅夫曾說(shuō)：“他的人格有一種特異的力量與偉大，不管他是如何的滑稽可笑，是如何的常陷在卑辱的窮地之中，但道德給他的力量與偉大是依然存在的……堂吉訶德是“理想”的忠仆”我們的人生總會(huì)碰到“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的矛盾沖突，我們?cè)摵稳ズ螐?，如何選擇?有人選擇了屈從現(xiàn)實(shí)，隨波逐流;有人選擇“堂吉訶德”式的執(zhí)著堅(jiān)守。那對(duì)于我們大家來(lái)說(shuō)，堂吉訶德又有著怎樣的意義?你還能列舉出這樣的人物嗎?請(qǐng)大家先來(lái)認(rèn)識(shí)這樣的一個(gè)人。
教師小結(jié)：人物：孔子的“知其不可而為之”，譚嗣同的“就義”，朱清時(shí)，崔永元等。堂吉訶德的信仰雖然不合時(shí)宜，但是他的動(dòng)機(jī)卻高尚的。人類歷史的奮發(fā)前行離不了忠實(shí)于理想與信仰的實(shí)踐者。在這個(gè)世界上仍然需要虔誠(chéng)地堅(jiān)定自己的信仰，捍衛(wèi)哪怕是寓于幻想中真理“瘋子”。不可否認(rèn)，這樣一個(gè)悲劇人物，在他身上體現(xiàn)了真、善、美與假、丑、惡的斗爭(zhēng)。從《堂吉訶德》里讀到的不是荒誕可笑的哀嘆，而是為夢(mèng)想宏志勇敢?jiàn)^斗的豪歌;不是滑稽低俗的頹廢，而是百折不撓、無(wú)所畏懼的拼搏。他是生活中的小角色，自我里的大英雄。他身上有某種類似太陽(yáng)的光芒有掃除我們頹廢陰霾的力量，從中所顯示的是不曾向生活屈服的靈魂。他就是堂吉訶德。一位騎著老馬的瘦削的巨人，以如此奇妙的方式行走在文學(xué)的地平線上，大放光彩、奪人眼目。最后，讓我們以高爾基的《鷹之歌》來(lái)紀(jì)念這位英雄!學(xué)生齊讀《鷹之歌》師：就是這樣一個(gè)人物，由于理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他被毀滅了，但在毀滅中，卻放射出了不朽的光芒，堂吉訶德精神，永垂不朽!
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十三
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)。《夜》的作者是俄羅斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊?，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書(shū)兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他所寫(xiě)的180多封信中的兩封，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋椋约皩?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫(xiě)杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫(xiě)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理?！肮陋?dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過(guò)程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。
《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書(shū)》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書(shū)的正確目的;二是闡述讀書(shū)的方法;三是闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分x，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。
《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫(xiě)的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫(xiě)，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧。
一、認(rèn)真上好每一節(jié)語(yǔ)文課。我們從上小學(xué)的第一天就每天都上語(yǔ)文課，我們所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)主要也是在課堂上學(xué)到的，老師在課堂上講解的知識(shí)都是很主要的，所以一定要認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)語(yǔ)文課。小學(xué)語(yǔ)文和初中語(yǔ)文還不一樣，小學(xué)語(yǔ)文主要以字詞等基礎(chǔ)知識(shí)為主，而且內(nèi)容較簡(jiǎn)單，所以許多小學(xué)生就認(rèn)為語(yǔ)文很好學(xué)，輕易就拿高分，其實(shí)并不是這樣的。到了初中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容多了，難度大了，這時(shí)候就有許多同學(xué)感到力不從心了，這也很正常。到了初中，語(yǔ)文課上，老師講解的內(nèi)容很多，所以要想提高語(yǔ)文成績(jī)，首先就要上好每一節(jié)語(yǔ)文課，這是最重要的。
二、注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的把握。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不僅僅是指字詞，字詞知識(shí)其中的一點(diǎn)而已。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的范疇很廣，它包括字、詞、句、段、篇等方方面面的知識(shí)，通過(guò)讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。所以，學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)的積累和把握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，沒(méi)有任何捷徑可走。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些。
1.把握課堂。
上課一定要認(rèn)真聽(tīng)，因?yàn)槟愕恼Z(yǔ)文老師會(huì)在課上講什么重點(diǎn)，易錯(cuò)點(diǎn)，寫(xiě)作技巧等等，這些很重要?？梢詼?zhǔn)備一個(gè)積累本，平時(shí)不認(rèn)識(shí)的字，不熟悉的成語(yǔ)，文學(xué)常識(shí)都可以寫(xiě)上去。不懂一定要問(wèn)老師，千萬(wàn)不要害羞，但如果你真的覺(jué)得不好意思，可以問(wèn)你身邊的學(xué)霸同學(xué)。
2.閱讀理解學(xué)習(xí)方法。
閱讀理解，這主要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀速度和思維記憶能力，所以在生活中你要大量讀書(shū)，讀好書(shū)，一些網(wǎng)絡(luò)上的言情之類的小說(shuō)就算了吧，那個(gè)看看電視劇就好了，讀完一本書(shū)可以做讀書(shū)筆記，讀后感等等，也可以磨練你的作文，這是第一點(diǎn)，多讀書(shū)。第二點(diǎn)，其實(shí)閱讀理解的題都是有套路的，要不你就多做題自己總結(jié)，要不你就在網(wǎng)上搜，請(qǐng)教老師，都可以，但不要完全按照套路，不要那么死板。
3.作文寫(xiě)作技巧。
作文，你可以買一本中考作文，把里面的好詞好句抄在本子上背下來(lái)，學(xué)習(xí)人家的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，還有就是盡量一周寫(xiě)幾篇作文，找老師或者其他人修改，鍛煉寫(xiě)作能力，不要怕不知道寫(xiě)什么，你就在生活中細(xì)細(xì)觀察，就比如你的家人都是怎樣刷牙的，只要你細(xì)心觀察，總會(huì)有可寫(xiě)的，你也可以記錄一天中都干了什么，盡量寫(xiě)成一個(gè)小標(biāo)題，然后你自己再擴(kuò)充，為你以后寫(xiě)作文準(zhǔn)備素材。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十四
1.自學(xué)生字新詞。能在語(yǔ)言環(huán)境中理解文中的“沮喪、懊惱、詛咒、難以置信”等詞語(yǔ)的意思，積累課文中的新詞佳句。
2.默讀課文，能通過(guò)人物(教授、作者)的言行神態(tài)、行為變化等想象人物的心理活動(dòng)。
3.有感情地朗讀課文。感悟老教授對(duì)“我”真誠(chéng)的無(wú)私的鼓勵(lì)和幫助，懂得對(duì)人要多些寬容、多些關(guān)愛(ài);同時(shí)通過(guò)對(duì)“我”拉小提琴經(jīng)歷的了解，懂得要想獲得成功就要有勇氣、有信心、有毅力。并嘗試以教授為第一人稱創(chuàng)造性的敘述文中故事。
4.運(yùn)用抓住課題及課文關(guān)鍵詞句等從多角度提出問(wèn)題，并能運(yùn)用聯(lián)系上下文等方法解決問(wèn)題。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十五
1.把握本文的寫(xiě)作思路，把握文本內(nèi)容。
2.品味山水畫(huà)的意境，認(rèn)識(shí)“意境”的本質(zhì)，培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。?。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
提示：如《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，構(gòu)成了一種融合人情的雄渾意境。?可以說(shuō)，意境是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。
二、教學(xué)新課?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者，了解其“意境”觀?。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：文章初探，把握文本行文思路?。
1.在文中找出作者原話，說(shuō)說(shuō)什么是“意境”。?明確：意境就是景與情的結(jié)合;寫(xiě)景就是寫(xiě)情。
2.要怎樣才能獲得意境?請(qǐng)你結(jié)合全文做簡(jiǎn)要概括。?明確：首先，要仔細(xì)觀察對(duì)象，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。然后將這種思想感情與畫(huà)作結(jié)合在一起，將對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，從而形成意境。
3.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫(huà)作品來(lái)，請(qǐng)結(jié)合最后兩段做簡(jiǎn)要說(shuō)明。
明確：作者認(rèn)為除了意境之外，還需要有意匠。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。
4.結(jié)合上述分析，請(qǐng)簡(jiǎn)述本文行文思路，并為本文劃分結(jié)構(gòu)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入探究，理解文本藝術(shù)內(nèi)涵?。
1.展示山水畫(huà)圖片與山水?dāng)z影圖片。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說(shuō)說(shuō)，在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫(huà)是否會(huì)被取代??明確：山水畫(huà)不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，其更重要的是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情?？梢?jiàn)，山水畫(huà)具有其精神實(shí)質(zhì)，這也就意味著它永不會(huì)為山水?dāng)z影所取代。
2.作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境。?。
4.請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。?明確：寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活;繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景;它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析山水畫(huà)，品味意境?展示李可染老師畫(huà)作《萬(wàn)山紅遍》，教師引導(dǎo)做簡(jiǎn)要賞析。
【教學(xué)提示】?設(shè)置此賞析，并非使學(xué)生達(dá)到品味山水畫(huà)意境的高度，而是借此畫(huà)深入理解文本內(nèi)容。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)?。
意境概念定義：景與情的結(jié)合?。
獲得方法深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，產(chǎn)生思想感情?。
寫(xiě)景時(shí)寫(xiě)情，源于現(xiàn)實(shí)超越現(xiàn)實(shí)。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十六
1.了解對(duì)比的寫(xiě)法和在記敘中運(yùn)用議論的作用。
2.學(xué)會(huì)辨析段的類型。
3.通過(guò)對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的把握，深刻理解在舊中國(guó)帝國(guó)主義、封建主義不僅是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的根源，而且也在思想靈魂上對(duì)農(nóng)民造成了深深的毒害，激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)新中國(guó)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的強(qiáng)烈愿望。
第一課時(shí)。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1.了解作者和寫(xiě)作背景。
2.掌握課文中作注的疑難詞語(yǔ)的讀音、字形、詞義。
3.理清小說(shuō)線索和故事情節(jié)。
【導(dǎo)學(xué)過(guò)程】。
(一)導(dǎo)入新課：
上課前先問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：大家喜歡不喜歡讀小說(shuō)呀?能告訴老師，你們是怎樣讀小說(shuō)的嗎?既然大家都喜歡讀小說(shuō)，老師就滿足大家的這種愛(ài)好，這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅1921年寫(xiě)的一篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們不僅要讀通讀懂小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，而且要探討閱讀小說(shuō)的方法。
(二)自主學(xué)習(xí)。
1、預(yù)習(xí)課文，把你圈劃查注的生字詞讀給同學(xué)們聽(tīng)?
陰晦()瓦楞()胯()下獾()秕()谷鵓鴣()()髀()嗤()笑絮絮()瑟()索蜷()縮寒噤()折()本惘()然恣睢()()。
潺潺()黛()色愕()然五行()。
2、從名、時(shí)、地、著、評(píng)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)作者及《故鄉(xiāng)》的有關(guān)情況?
名：作者是魯迅;原名周樹(shù)人，地：浙江省紹興市人，時(shí)、評(píng)：
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十七
作者簡(jiǎn)介：
艾青（1910～），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，只因一次在寫(xiě)自己姓時(shí)，剛寫(xiě)出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號(hào)，從此更名為艾青可見(jiàn)其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。1932年，正在巴黎留學(xué)的作者因感民族危機(jī)日益嚴(yán)重便急速回國(guó)，投入到救亡運(yùn)動(dòng)中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國(guó)民黨逮捕判刑6年，但始終沒(méi)間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》，接著創(chuàng)作了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫(xiě)了《雪落在中國(guó)的土地上》，1938年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩(shī)篇。
寫(xiě)作藝術(shù)。
這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。
寫(xiě)作手法。
詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥(niǎo)”，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺(jué)。詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥(niǎo)，把詩(shī)境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)?！坝盟粏〉暮韲蹈璩?，是一句引人注目、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩(shī)人特殊的個(gè)性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩(shī)人”)以及詩(shī)人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥(niǎo)兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時(shí)代的氛圍、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。
九年級(jí)人教版語(yǔ)文教案新編匯集篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.能準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀(熟讀)詩(shī)歌。
2.學(xué)習(xí)品味詩(shī)歌中的具體形象，理解作者通過(guò)形象化的手法(意象)來(lái)抒情的特點(diǎn)。
3.通過(guò)理解詩(shī)歌內(nèi)容，感受詩(shī)人不屈不撓的抗?fàn)幘瘢囵B(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)有感情地朗讀詩(shī)歌。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)歌運(yùn)用形象化手法來(lái)抒情的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
(屏戴望舒圖片)戴望舒與徐志摩、郁達(dá)夫、邵洵美被譽(yù)為民國(guó)時(shí)期“四。
大才子”，可見(jiàn)其卓爾不群的才氣。戴望舒之才在于其天才的印象派現(xiàn)代詩(shī)，他的一首《雨巷》廣為傳頌，曾經(jīng)醉倒過(guò)億萬(wàn)中國(guó)人的心，成為現(xiàn)代詩(shī)壇上不朽的力作，葉圣陶先生曾經(jīng)這樣高度評(píng)價(jià)《雨巷》——“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”。
1942年，詩(shī)人戴望舒因?yàn)樵趫?bào)紙上編發(fā)宣傳抗戰(zhàn)的詩(shī)歌，被日本憲兵逮捕。在陰暗潮濕的地牢里，詩(shī)人被毒刑拷打致殘，他撫摩著被日本侵略者踐踏的寸寸國(guó)土，滿懷著無(wú)限的憂憤與對(duì)新中國(guó)的熱望寫(xiě)下了一首著名的現(xiàn)代詩(shī)《我用殘損的手掌》(教師板書(shū))。
問(wèn)：作者是誰(shuí)?
生：戴望舒。(找一生寫(xiě)在黑板上，其余的同學(xué)寫(xiě)兩遍)。
二、預(yù)習(xí)展示。
師：老師想看看大家的預(yù)習(xí)情況。(屏)。
(一)、正確讀出下列詞語(yǔ)。
殘損灰燼錦幛荇藻蓬蒿螻蟻憔悴蘸著掠過(guò)。
將自己認(rèn)為還不會(huì)寫(xiě)的字寫(xiě)幾遍。
(二)、解釋下列詞語(yǔ)。
1、殘損：2、灰燼：3、蓬蒿：4、憔悴：
(三)、這是一首(表達(dá)方式)詩(shī)，作者是現(xiàn)代詩(shī)人。
(四)、通過(guò)預(yù)習(xí)你有什么疑問(wèn)或是能提出什么有價(jià)值的問(wèn)題?分小組討論問(wèn)題。
生：提問(wèn)題。
師相機(jī)板書(shū)，并在后面打一個(gè)問(wèn)號(hào)，以提醒不忘。(預(yù)設(shè)：可能是有關(guān)于寫(xiě)作背景，有關(guān)于詩(shī)句的問(wèn)題)。
大家提的這些問(wèn)題不錯(cuò)，說(shuō)明都能認(rèn)真思考，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這是最難能可貴的。
三、讀詩(shī)歌。
要學(xué)習(xí)詩(shī)歌，第一步是要朗讀好。朗讀詩(shī)歌就要把握詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音等，(當(dāng)然關(guān)于這些，我們不可能在一節(jié)課內(nèi)都研究好)。
一般來(lái)說(shuō)，在詩(shī)句中起主要作用的詞語(yǔ)要重讀;要通過(guò)恰切的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)讀詩(shī)歌，最重要的是要把握詩(shī)歌的情感。古人云：“詩(shī)言志?！卑拙右渍f(shuō)：“詩(shī)，根情?！倍际钦f(shuō)詩(shī)歌是用來(lái)抒發(fā)作者的情感的。通過(guò)你的預(yù)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)本首詩(shī)歌抒發(fā)了作者怎樣的情感?(結(jié)合預(yù)習(xí)任務(wù)四)。
生：對(duì)日寇極端的痛恨，對(duì)國(guó)土淪陷，淪為殖民地的憂憤?！闯n憤。
生：對(duì)祖國(guó)(中國(guó))真摯熾熱的愛(ài)，堅(jiān)信祖國(guó)必勝的信念，熱烈盼望祖國(guó)和平統(tǒng)一。
師：相機(jī)板書(shū)憂憤摯愛(ài)(或其它相近的詞語(yǔ))因此我們?cè)谧x課文時(shí)一定要讀出這種感情。
教師范讀一遍課文。(配樂(lè)《大漠敦煌》伴奏)。
生自由朗讀詩(shī)歌。
下面我找一名同學(xué)來(lái)讀課文。(可推薦一名同學(xué)來(lái)讀，配樂(lè)朗讀)。
生評(píng)價(jià)朗讀情況。
四、悟詩(shī)意。
為了更好地讀好本詩(shī)，首先要理解全詩(shī)的大意。思考：
(結(jié)合預(yù)習(xí)任務(wù)三)。
1.作者用殘損的手掌“摸索”到哪些地方?(整體感知)。
生答：這一角那一角。
(7)那遼遠(yuǎn)的一角。
生：基本上是按照中國(guó)的土地由北向南的順序來(lái)寫(xiě)的。
師：你知道“那遼遠(yuǎn)的一角”是指哪里嗎?
生：未被日寇侵略的地區(qū)或者指我們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)解放的地區(qū)，即解放區(qū)。
師：那么，前面所寫(xiě)到的這些“這一角，那一角”指什么?
生：淪陷區(qū)。(生記下來(lái))。
師：請(qǐng)大家快速把本詩(shī)劃分為兩部分。
生：一類寫(xiě)淪陷區(qū)，另一類寫(xiě)解放區(qū)。
3.師：作者寫(xiě)這些富有代表性的地域各是通過(guò)哪種具體的事物來(lái)抒發(fā)感情的?
生：
師：詩(shī)人在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候，要借助于具體的事物。能表達(dá)作者的情感，表現(xiàn)出詩(shī)人抽象心緒的具體形象，在詩(shī)歌中叫意象。詩(shī)人就是通過(guò)在一連串的意象來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感的。
五、品詩(shī)情。
為了更好地感受作者的情感，我們還要抓住詩(shī)歌的語(yǔ)言文字，看看作者是怎樣來(lái)抒發(fā)感情的。
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