在我們不斷前進的道路上，總結(jié)是不可或缺的一環(huán)，我們應(yīng)該充分利用這個機會?？偨Y(jié)需要有具體的行動計劃和改進建議。以下是小編為大家收集的人生總結(jié)，希望能夠?qū)Υ蠹业娜松兴鶈⑹尽?/p>
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇一
教師如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)實施“尊重的教育”：站在學(xué)生的立場思考教育教學(xué)在修訂義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)時，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學(xué)生在獲得一些基本概念、學(xué)會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個學(xué)科都有其基本思想，如數(shù)學(xué)的基本思想是抽象、推理、模型。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。一個人成功的基礎(chǔ)，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學(xué)學(xué)科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓(xùn)練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預(yù)測結(jié)果、通過結(jié)果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學(xué)的思想不是靠講解讓學(xué)生理解的，而是靠創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生來感悟的。類似“除一個分數(shù)等于乘這個分數(shù)的倒數(shù)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學(xué)生這個運算法則，而是要通過舉例說明，讓學(xué)生真正理解其中的含義，然后自己得出結(jié)論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導(dǎo)學(xué)生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學(xué)生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。
相信能就一定能。
我們要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個問題，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感悟，混合運算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，“先乘”就是先講完一個故事，“后加減”則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學(xué)，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟發(fā)學(xué)生獨立思考；幫助學(xué)生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強調(diào)讓學(xué)生學(xué)會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習(xí)慣的基礎(chǔ)，而思考是理解的基礎(chǔ)。
基于核心素養(yǎng)的評價要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過程傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學(xué)生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)。在2015年實施的基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學(xué)領(lǐng)域的監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)中就提出：不要求計算速度，要關(guān)注學(xué)生對知識的理解，關(guān)注學(xué)生思維能力的達成。這些標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)注。
那么，如何考查學(xué)生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學(xué)生的思維過程。這是一道給小學(xué)四年級學(xué)生出的題目：有甲乙兩個居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個小區(qū)，計劃在這條路邊為這兩個小區(qū)的居民建一個超市，你認為應(yīng)當(dāng)設(shè)計在哪里？為什么？類似這樣的題目，評價原則和評分標(biāo)準(zhǔn)是思維與結(jié)論一致。只要學(xué)生的思考和他們的結(jié)論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學(xué)生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因為我們重在考查學(xué)生的思維過程。同時我們要強調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學(xué)教育教學(xué)中，我們一方面保持“雙基教學(xué)”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗”，形成和發(fā)展學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學(xué)局面。那一天，我們就健康文檔放心下載放心閱讀能自豪地說，我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)先于世界。
相信能就一定能。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇二
《全日制義務(wù)教育“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”（實驗稿）》告訴我們：“正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課堂。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行，充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性。提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)”。要求學(xué)生“對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運用合作的方式，共同探討疑難問題”。在新課程理念下，進行“討論式”教學(xué)，恰好體現(xiàn)了“新課標(biāo)”的要求。討論式教學(xué)是以啟發(fā)式教學(xué)思想為基礎(chǔ)的，是以“合作學(xué)習(xí)”、“合作探索”、“研究式教學(xué)”為具體形式?；仡櫲祟惤逃?，啟發(fā)式、討論式教學(xué)古已有之，我國古代杰出的教育家孔子首先提倡啟發(fā)式教學(xué)，主張“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合策略；“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”的時習(xí)溫故策略；“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)思維策略等。然而在課堂教學(xué)中如何才能使“討論”效果達到最佳狀態(tài)呢？筆者經(jīng)過多年的教學(xué)實踐深有體會，認為應(yīng)注意三個環(huán)節(jié)。
討論式教學(xué)課堂模式是以問題為主線的。在這一課堂教學(xué)模式中，主要涉及教師、學(xué)生和問題系統(tǒng)三大要素。
1、就教師而言，主要是選擇與設(shè)計問題，選擇什么樣的問題，在什么時候，以什么方式呈現(xiàn)出來，這既是進行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)任務(wù)分析時必須考慮的重要任務(wù)，又是教師教學(xué)思維設(shè)計必須重視的。所以教師在上課前必須“吃透”教材，該討論的、可以用來討論的問題就拿出來討論，不該討論的問題不討論，做到“寧缺毋濫”。例如，《草船借箭》課文中，討論哪些地方反映諸葛亮的神機妙算？這種問題在文中起到統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，而且學(xué)生只要經(jīng)過獨立學(xué)習(xí)，就能不同程度的把握一些信息，小組討論往往都可以達到預(yù)期的目標(biāo)。而《懷念母親》這類思想性、情感性豐富的課文，則應(yīng)少安排甚至不安排討論。
2、就學(xué)生而言，在討論式課堂教學(xué)模式中，其學(xué)習(xí)的主體地位得到充分的尊重和實現(xiàn)。教師把求知的主動權(quán)交還到學(xué)生手中，讓他們充分融入到集體學(xué)習(xí)中，發(fā)揮他們的集體智慧，激發(fā)他們的思維能力，從而促進個體發(fā)展。這時教師就要要求每位學(xué)生做到課前有預(yù)習(xí)課文，初步感知課文的信息。為以后的討論做鋪墊，也為教師順利推進課堂教學(xué)作準(zhǔn)備。
3、就問題而言，它是教師和學(xué)生共同認知的對象，他們是教學(xué)的具體材料和內(nèi)容。偉大的科學(xué)家愛恩斯坦說得好：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。而提出問題，從新的可能性，從新的角度去看問題，都需要有創(chuàng)造的想象力?！币虼?，教師不但要提出問題，還要鼓勵學(xué)生打破舊的思維定勢，勇于創(chuàng)新。教師在設(shè)計問題時應(yīng)注意以下幾個特點：第一，其難度要略高于全班平均水平，這樣討論才有意義；第二，教材的重點、難點內(nèi)容往往是值得討論的，任何一節(jié)課起碼有重點內(nèi)容，重點、難點問題討論清楚了，其他問題也就迎刃而解了；第三，問題的難點關(guān)鍵處就是討論點，解決一個問題往往有些突破口，這些突破口就是解決問題的關(guān)鍵；第四，易錯易混處也是最好的討論點，我們都有過這樣的體會：有些知識盡管反復(fù)強調(diào)，但是學(xué)生在理解或運用時仍然免不了會出錯，對于這些知識，如果組織討論，加深學(xué)生的印象，則可減少或避免出錯。
心理學(xué)家羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理的安全和心理的自由。”因此，在討論式的課堂中，教師要特別注意：
1、變教導(dǎo)者為服務(wù)者，真摯、坦率地與學(xué)生平等相處，用愛心為學(xué)生創(chuàng)造一種心靈放松、敢于質(zhì)疑的氛圍；例如，課文《詹天佑》，教師可先對詹天佑做簡單的介紹，然后抓住課文第一句話“詹天佑是杰出的愛國工程師”創(chuàng)設(shè)討論氛圍。師導(dǎo)：“同學(xué)們，你們知道課文從哪些方面表現(xiàn)詹天佑的杰出嗎？現(xiàn)在讓我們分成幾個小組一起來讀課文，一起來討論好嗎？”這樣一來，由于學(xué)生已經(jīng)從教師的信息中了解了詹天佑，對詹天佑從心里產(chǎn)生由衷的敬佩，他們很急切的想了解具體情況，那么就會在這種寬松的氛圍中很快進入角色。
2、留足學(xué)生敢想、敢說的空間。如果時間倉促，就會有“走過場”之嫌，不如不安排討論。我在教學(xué)《詹天佑》一文時，盡量做到精講，然后引導(dǎo)學(xué)生：“帝國主義國家是怎么阻撓和要挾的？請同學(xué)們讀課文后說說你們的感受，先小組討論，然后形成小組意見指定一名成員發(fā)表感受?！敝?。留出時間讓學(xué)生思考、討論、匯報他們的見解。由于留給學(xué)生有充裕的時間，讓他們充分思考、組織語言，他們幾乎個個情緒激昂，言辭精彩紛呈，表達了對帝國主義國家的狂妄自大而義憤填膺。發(fā)表的雖然是小組的討論成果，但卻讓他們感受到了成功的喜悅，進一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
常言道：機不可失，時不再來。討論式教學(xué)也不是什么問題都討論，從學(xué)生角度想主要是當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑慮的心理狀態(tài)時或主動提出有探討價值的問題時，要及時討論。
要使討論活動取得實效，教師要進行必要的提示、點撥、設(shè)疑答疑等。首先，是調(diào)控學(xué)生的情緒。在出示討論的問題前需對相關(guān)內(nèi)容作詳細講解，以充分調(diào)動學(xué)生的求知欲望。
例如，教學(xué)《窮人》一課時，利用學(xué)生在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)討論：“同學(xué)們，這篇課文老師讀了很多遍，除了題目外，文中一個‘窮’字也沒有，你們能找一找哪些地方寫出了主人公家境‘窮’的特點嗎？”這樣一來，學(xué)生急于了解窮人有多窮，就引起了他們討論的興趣，進而激發(fā)了學(xué)生的思維。
其次，是調(diào)控進程，保證討論活動為提高課堂效益服務(wù)，教師要考慮學(xué)生差異，關(guān)注小組討論，對最先討論結(jié)束的小組，要進行引導(dǎo)，及時補充差異的語言和思維訓(xùn)練的討論題，一般情況下討論小組有一半以上完成就可以進入下一個環(huán)節(jié)。
三是發(fā)現(xiàn)問題，尋找典型，以便在反饋討論情況時以“典型范例”起到“一石激起千層浪”之作用。
當(dāng)然，討論式的'課堂教學(xué)并非簡單地把問題拋給學(xué)生，而是要求教師要有更豐富的知識儲備和更高的駕馭課堂能力。在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育中，尤其值得研究。它既是一種教學(xué)方法，更是一門教學(xué)藝術(shù)。如何使這門藝術(shù)臻于完善，還須不斷探索。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇三
2016年11月21日我能有幸跟著市教研員任老師和其他兩位老師一行四人代表包頭市遠赴云南昆明參加由北師大組織召開的“2016年北師大版初中數(shù)學(xué)實驗指導(dǎo)暨培訓(xùn)研討會”，在會上聆聽了由北師大版教材的編委馬復(fù)教授作的“初中數(shù)學(xué)的核心概念解析”的報告，就《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出的十個核心概念與高中課標(biāo)修訂稿提出的六大核心素養(yǎng)的銜接關(guān)系，綦春霞教授的“數(shù)學(xué)素養(yǎng)的微測試與學(xué)生發(fā)展的診斷”，江西省中學(xué)數(shù)學(xué)教研員陳莉紅老師的“從中考命題角度對核心素養(yǎng)的理解與考察”，并結(jié)合具體案例分析了如何在數(shù)學(xué)中考命題中考察數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，西安高新一中邵新虎老師題為“利用幾何畫板發(fā)展數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的時間與思考”，我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到。
教學(xué)。
中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、
引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的幾何直覺，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇四
通過近期在網(wǎng)上學(xué)習(xí)馬云鵬教授從實例引出核心素養(yǎng)，再對核心素養(yǎng)的含義、核心素養(yǎng)的價值、與“基本思想”和“思想方法”的關(guān)系、《標(biāo)準(zhǔn)》中的核心素養(yǎng)體現(xiàn)這4部分的分析，他用了大量的案例，詳細全面地剖析了小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的重要性和必要性。我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇五
實驗教學(xué)是提高高中物理教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生物理知識應(yīng)用能力的關(guān)鍵，在核心素養(yǎng)背景下，高中物理實驗教學(xué)方法如下：
2.1開展小組合作。
高中階段的學(xué)生正值青春期，雖然思維不夠縝密，卻有著源源不斷的青春活力，這一時期的學(xué)生所缺乏的不是刻板固守的強硬糾正，而是有力有效的方向引導(dǎo)，對于高中物理教師來說，想要進行科學(xué)的.物理實驗教學(xué)，就要遵循學(xué)生的成長規(guī)律和個性特點，小組合作的教學(xué)方法正適用于高中學(xué)生，也適用于實驗教學(xué)[2]。在這一方面，教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生進行合理分組，同齡人之間的互相幫助與促進比教師督促更加有效，例如，教師要進行實驗之前，將學(xué)生分組，每組分配一名學(xué)習(xí)能力較強、成績較好的學(xué)生，在進行實驗的過程中，要求這名同學(xué)不動手操作，而是指導(dǎo)小組其他成員親手操作，出現(xiàn)疑問時可以討論解決，這種方式加強了學(xué)生的集體榮譽感，也提高了學(xué)生之間的團結(jié)協(xié)作能力，真正達到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，進行素質(zhì)教育的最終目的。例如，在《電流表的改裝及內(nèi)接外接法》實驗教學(xué)中，教師可以通過對學(xué)生進行分組，并要小組成員之間相互交流探討電流表的改裝知識，以及內(nèi)接外接法等知識，一方面可以為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的團隊協(xié)作能力，在學(xué)習(xí)物理知識的同時也提高了學(xué)生的素質(zhì)水平。
2.2結(jié)合生活實際。
雖然人類發(fā)展中必然會受到社會條件等框架的制約，但這并不影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高，恰恰相反，這種制約反而會使學(xué)生走向更加正確的道路，物理實驗教學(xué)也是如此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)是有約束的，這為教師制定了教學(xué)思維的導(dǎo)向，教師需要根據(jù)這一內(nèi)容將實驗設(shè)計得更加貼合實際生活，脫離開實際的實驗都是不科學(xué)的，與核心素養(yǎng)的要求不符，因此，鼓勵學(xué)生從生活中探尋物理實驗的蹤跡，并將其運用到學(xué)習(xí)中，才能達到提高物理實驗教學(xué)效率的目的，從而引導(dǎo)學(xué)生的思想越來越適應(yīng)社會發(fā)展的趨勢。例如，在利用螺旋測微器和游標(biāo)卡尺進行長度測量的實驗中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的知識以及相應(yīng)的測量工具去測量生活中的一些實物，如礦泉水瓶瓶蓋的內(nèi)外徑、小水杯的深度、水筆筆蓋的內(nèi)外徑等，要讓學(xué)生知道物理來源于生活，生活中處處都存在物理知識，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。
2.3凸顯學(xué)生的主體地位。
新課改要求突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，這也是核心素養(yǎng)的要求之一，因此，教師要將這一內(nèi)容體現(xiàn)在物理實驗教學(xué)的過程中，注重學(xué)生個體參與，加強學(xué)生主動認知與學(xué)習(xí)，物理本就是一門實踐性較強的抽象學(xué)科，學(xué)生參與將提升物理思維的建立能力[3-4]，例如：在探究“單擺的周期與哪些因素有關(guān)”時，筆者曾經(jīng)分別讓三個同學(xué)上臺做演示實驗。第一個同學(xué)在同一高度同時放開兩個擺長相等、質(zhì)量不同的單擺，結(jié)果兩個單擺擺動同步。經(jīng)過幾次實驗，實驗結(jié)果基本一樣，因此得到實驗結(jié)論“單擺的周期與質(zhì)量無關(guān)”。第二個同學(xué)在不同高度同時放開兩個完全相同的單擺，實驗結(jié)果兩個單擺擺動也同步。同樣經(jīng)過幾次實驗，實驗結(jié)果大同小異，因此得到了第二個結(jié)論“單擺的周期與振幅無關(guān)”。第三個同學(xué)則在同一高度同時釋放兩個質(zhì)量相同、擺長不同的單擺，實驗結(jié)果在第一次實驗里發(fā)現(xiàn)兩個單擺擺動不同步。這一下子，這位同學(xué)有點慌了，趕緊再做一次實驗，結(jié)果兩個單擺還是不同步。全班同學(xué)哄堂大笑，他只好紅著臉回到自己的座位上。此時，筆者問全班學(xué)生：“從剛才第三位同學(xué)的實驗中，我們能得到什么結(jié)論呢？”本來預(yù)想，學(xué)生應(yīng)該會異口同聲地說：“單擺的周期和擺長有關(guān)。”但出乎預(yù)想的是，學(xué)生的回答是：“第三位同學(xué)的實驗操作能力太差了！”那位同學(xué)的臉更紅了。筆者想馬上反駁，說結(jié)論應(yīng)該是“單擺的周期與擺長有關(guān)”？這樣的話，顯得蒼白無力。那應(yīng)該怎么辦呢？筆者接著說：“既然大家覺得剛才這位同學(xué)的實驗操作能力太差了，那么我們就請一位“高手”上臺來給大家演示一下，怎樣？”在大家的推薦下，一位大家認為實驗操作能力較強的同學(xué)上臺，重新做了第三個演示實驗。結(jié)果兩個單擺還是不同步的擺動，甚至有個不相信的同學(xué)又上臺做了演示實驗，結(jié)果還是一樣。此時，課堂上安靜了許多，筆者接著說：“其實，不是第三個同學(xué)的實驗操作能力太差，而是單擺的周期與擺長有關(guān)。第三個同學(xué)得到的不應(yīng)該是大家的質(zhì)疑，而應(yīng)該是大家的表揚。”疑團徹底揭開了，上臺做實驗的同學(xué)得到了鼓勵，其他同學(xué)通過這次小小的“曲折”也明白了單擺的周期與擺長的關(guān)系，還學(xué)會了應(yīng)該更深入的看問題。再如：老師在進行打點計時器實驗測定勻變速運動時，首先老師示范打點計時器的操作方法，而后可以讓學(xué)生自行操作，期間老師游走于學(xué)生之間為學(xué)生答疑解惑，鼓勵學(xué)生主動探究。
2.4鼓勵實驗創(chuàng)新。
創(chuàng)新教育是基礎(chǔ)教育的一部分，物理實驗的創(chuàng)新又是基于核心素養(yǎng)的物理實驗教學(xué)的重要內(nèi)容。在實際的物理實驗教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，教會學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的興趣，促進學(xué)生個性的和諧發(fā)展，又能幫助學(xué)生挖掘?qū)嶒灥木瑁故緦嶒灥乃枷牒枉攘?，提高物理實驗教學(xué)的有效性。例如：在《探究加速度與力、質(zhì)量的關(guān)系》這個實驗時，基于本實驗操作的難度和復(fù)雜性，筆者先花了一節(jié)課的時間把本次實驗的實驗?zāi)康?、實驗原理、實驗步驟等內(nèi)容和學(xué)生一起探究了下，然后又給學(xué)生一節(jié)課的時間讓學(xué)生去操作實驗，但有學(xué)生按教材中的原方案操作實驗后，發(fā)現(xiàn)誤差較大。經(jīng)過分析后，學(xué)生覺得誤差較大的原因是實驗室所提供的小車質(zhì)量沒有辦法遠大于鉤碼的質(zhì)量。實驗室有質(zhì)量更大的小車嗎？沒有。那怎么辦呢？這時，幾個實驗?zāi)芰^強的同學(xué)圍著實驗桌進行討論。筆者提示可以對實驗方案進行創(chuàng)新，也就是更改實驗方案啊！雖然已經(jīng)臨近下課，但在筆者的鼓勵下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情上來了，陷入了一陣思考和討論中……最終得出了一個不需要小車質(zhì)量遠大于鉤碼的質(zhì)量這個前提條件的創(chuàng)新實驗方案。是的，對于上面學(xué)生提出的問題，可能有些老師會蜻蜓點水地應(yīng)付過去，但筆者認為學(xué)生的潛能是不容小覷的。如果能對學(xué)生提出的問題，進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、鼓勵和幫助，或許會讓學(xué)生在有限的實驗課堂時間內(nèi)，有所創(chuàng)新，收獲無限的知識。這也是符合核心素養(yǎng)所要求的創(chuàng)新實驗教學(xué)。核心素養(yǎng)是學(xué)生健康成長，順利學(xué)習(xí)的重要支持，而物理這門學(xué)科對樹立學(xué)生科學(xué)觀和綜合認知能力有很大幫助，物理實驗又是促進學(xué)生物理能力提高的有效教學(xué)手段，因此，基于核心素養(yǎng)的物理實驗教學(xué)，才是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要途徑。
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師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇六
所謂的“語言建構(gòu)與應(yīng)用”具體所指的就是學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過自身積極主動地積累與整合，從而逐步窺探并掌握語言文字的特點及運用規(guī)律，形成自身的語言經(jīng)驗，并能夠在實際的語言場景中恰當(dāng)運用語言和文字進行交流的能力。在語文教學(xué)中，語言的建構(gòu)與應(yīng)用是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，對于高中生而言，其語言運用能力、思想品質(zhì)、審美素養(yǎng)、文化認同等一系列的優(yōu)秀品質(zhì)和能力，均是在語言建構(gòu)和應(yīng)用的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展而來。在高中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的“純內(nèi)容分析式”的講讀教學(xué)要逐步摒棄，在課堂上也不要在課文的內(nèi)容上做過多的糾纏，而是要從具體的語言運用著手，通過對文章語文的仔細品味來深入探索文本背后的深層意蘊。也可以從整體的閱讀感悟出發(fā)，到語言文字中去尋求認知的依據(jù)，從而豐富學(xué)生的語言積累，實現(xiàn)對學(xué)生良好語文的培養(yǎng)，促進學(xué)生思維的發(fā)展。比如對于李清照《醉花陰》一文，文中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，其中“瘦”本為一種病態(tài)，并不是“美”的，但李清照卻將其描述的很美，為什么？在教學(xué)中，組織學(xué)生細細品味，去感悟文中以黃花設(shè)喻的精妙，體會“黃花”隨瘦而隨風(fēng)搖曳的優(yōu)美，從而深刻理解比黃花還瘦的人所體現(xiàn)出的那種協(xié)調(diào)美感，而后再從“簾卷西風(fēng)”的氛圍中，感悟出憔悴的女詞人與黃花相互映照的詩意之美。
堅持“以生為本”，就是要在培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)過程中，將學(xué)習(xí)文本更多交給學(xué)生，由學(xué)生自己按照他們的自主學(xué)習(xí)能力或習(xí)慣進行自主學(xué)習(xí)和探討，以此培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力。比如，教師在教學(xué)《熱愛生命》這篇課文時，就要堅持“以生為本”教學(xué)理念，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，并依靠學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，思考或探究這篇課文中，作者蒙田對“生命”這一事物的形象思維，是一種什么樣的“生命”，對“生命”進行的抽象思維，又是一種什么樣的“生命”。這就是要借助語文教材，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探究，教給學(xué)生如何進行思維的方法。通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，有些學(xué)生在研讀課文內(nèi)容時，就會結(jié)合對教材內(nèi)容的思維分析，說出作者蒙田在形象思維和抽象思維理解下的“生命”，又各是什么樣子：如壞日子要飛快地度“命”，好日子要停下來細細品嘗“生命”，這就是作者形象思維理解下的“命”；要比別人多享受到一倍的生活，并迅速抓緊時間，留住短暫的“生命”，過得豐盈充實，這就是作者抽象思維理解下的“命”。通過這樣的教學(xué)，就能使學(xué)生對同一事物，進行相應(yīng)的形象或抽象思維了。
第一，結(jié)合語文賞析，培養(yǎng)學(xué)生審美意識。在語文學(xué)科中，美學(xué)素材俯拾即是。在高中語文課程設(shè)計中教師可以從基礎(chǔ)入手，引導(dǎo)學(xué)生在語言、文字中體驗美，例如在《荷塘月色》中理解荷花的清新與柔和，感受自然之美，在《離騷》中感受詩人愛國情懷，體會人性之美，在《過秦論》中欣賞凝練、嚴謹?shù)恼Z言之美等。這些充滿美學(xué)意境的閱讀素材能夠潛移默化地提升學(xué)生對美的理解與認識，進而培養(yǎng)其審美意識。第二，結(jié)合情感體驗，提升學(xué)生的審美評價能力。我們在體驗美的過程中必然會產(chǎn)生評價的欲望。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的自主空間，引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)之中包含的美，并結(jié)合情感抒發(fā)完成評價。例如在《林黛玉進賈府》的教學(xué)設(shè)計中，教師可以充當(dāng)審美中介的角色，組織敞開式的再現(xiàn)活動，結(jié)合影視作品，引導(dǎo)學(xué)生對這部經(jīng)典作品中的經(jīng)典人物身上所呈現(xiàn)的藝術(shù)美進行評價，拉近學(xué)生和欣賞對象的距離，與作者形成情感交匯，表達自己的美學(xué)觀點，以形成審美評價。第三，鼓勵學(xué)生自我表達，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。審美創(chuàng)造是語文核心素養(yǎng)的具體要求。這里的創(chuàng)造是在獨立思考的基礎(chǔ)上對自我審美體驗的呈現(xiàn)，進而形成新的美學(xué)形象。在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)打破學(xué)生對自我表達的膽怯心理，創(chuàng)造自由而寬松的美學(xué)表達環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)對美的理解。例如教師可以結(jié)合寫作指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對真善美的理解與贊揚；通過綜合實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生深入生活，尋找生活中的藝術(shù)，體會人性之美，并將這些美的體驗融入語言、文字表達中，形成感情飽滿的審美創(chuàng)造。
總之，語文實踐活動是實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的重要抓手，我們應(yīng)抓住這一推進語文教學(xué)變革的關(guān)鍵力量，站在課程育人的視角，以學(xué)科核心素養(yǎng)為本，堅定立場、聚焦關(guān)鍵，努力推進語文課堂的變革，充分實現(xiàn)語文學(xué)科獨特的育人價值。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇七
教師如何在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)實施“尊重的教育”：站在學(xué)生的立場思考教育教學(xué)在修訂義務(wù)教育階段課程標(biāo)準(zhǔn)時，我們將“雙基”調(diào)整為“四基”，即在基礎(chǔ)知識和基本技能的基礎(chǔ)上，又提出了基本思想和基本活動經(jīng)驗。因為基本活動經(jīng)驗非常重要，它包括思維的經(jīng)驗和活動的經(jīng)驗，其本質(zhì)是會想問題、會做事情，而這些主要來源于積累。之所以提出基本思想，因為我們希望學(xué)生在獲得一些基本概念、學(xué)會一些基本技能之外，能夠培養(yǎng)思想方法。各個學(xué)科都有其基本思想，如數(shù)學(xué)的基本思想是抽象、推理、模型。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落在學(xué)科核心素養(yǎng)的培育上。所謂學(xué)科核心素養(yǎng)，就是指學(xué)科的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。一個人成功的基礎(chǔ)，包括知識的掌握、思維方法和經(jīng)驗積累。其中思維方法主要包括形象思維、邏輯思維和辯證思維。如數(shù)學(xué)學(xué)科主要培養(yǎng)的是邏輯思維，而邏輯思維主要包括演繹和歸納。從思維訓(xùn)練的角度考慮，我們之前的教育，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理能力，而缺少歸納推理能力的培養(yǎng)，即缺少了通過條件預(yù)測結(jié)果、通過結(jié)果探究成因的能力培養(yǎng)，這對培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是不利的。
基于核心素養(yǎng)的教學(xué)要把握知識本質(zhì)、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的數(shù)學(xué)活動；不是依賴記憶與理解，而是依賴感悟與思維；它應(yīng)該是日積月累的、自己思考的經(jīng)驗的積累。因此，基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識技能的同時，感悟知識的本質(zhì)，積累思維和實踐的經(jīng)驗，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。
何謂知識的本質(zhì)？比如：數(shù)學(xué)的思想不是靠講解讓學(xué)生理解的，而是靠創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生來感悟的。類似“除一個分數(shù)等于乘這個分數(shù)的倒數(shù)”這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師不能僅僅只是通過一道例題來告訴學(xué)生這個運算法則，而是要通過舉例說明，讓學(xué)生真正理解其中的含義，然后自己得出結(jié)論。
因此，對于很多問題，教師自己要先吃透，然后引導(dǎo)學(xué)生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是靠學(xué)生自己感悟得到的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念，并且很快會被遺忘。
我們要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感悟知識的本質(zhì)。比如：對于“先乘除后加減”這個問題，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感悟，混合運算其實是在講兩個或者兩個以上的故事，“先乘”就是先講完一個故事，“后加減”則是接著再講一個又一個故事。教師要通過這些教學(xué)，讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)抽象的思維方法。
總之，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)不僅是傳授知識、培養(yǎng)技能，而且要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，啟發(fā)學(xué)生獨立思考；幫助學(xué)生積累經(jīng)驗（思維的經(jīng)驗、實踐的經(jīng)驗）。其中，我們更強調(diào)讓學(xué)生學(xué)會集中精力思考問題，因為集中精力是養(yǎng)成思考習(xí)慣的基礎(chǔ)，而思考是理解的基礎(chǔ)。
基于核心素養(yǎng)的評價要關(guān)注思維品質(zhì)、考查思維過程傳統(tǒng)的評價是基于知識的評價，主要考查學(xué)生對知識點了解、理解、掌握的程度，而未來的評價除了考查知識技能，還要關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)。在2015年實施的基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測中，數(shù)學(xué)領(lǐng)域的監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)中就提出：不要求計算速度，要關(guān)注學(xué)生對知識的理解，關(guān)注學(xué)生思維能力的達成。這些標(biāo)準(zhǔn)就體現(xiàn)了對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)注。
那么，如何考查學(xué)生的思維品質(zhì)呢？比如：我們可以通過開放式題目來考查學(xué)生的思維過程。這是一道給小學(xué)四年級學(xué)生出的題目：有甲乙兩個居民小區(qū)，有一條直路連接這兩個小區(qū)，計劃在這條路邊為這兩個小區(qū)的居民建一個超市，你認為應(yīng)當(dāng)設(shè)計在哪里？為什么？類似這樣的題目，評價原則和評分標(biāo)準(zhǔn)是思維與結(jié)論一致。只要學(xué)生的思考和他們的結(jié)論是一致的，其回答就是正確的；如果有些學(xué)生分析得更深刻，答得更好，那么可以采取加分原則，因為我們重在考查學(xué)生的思維過程。同時我們要強調(diào)的是，這些題目必須是在現(xiàn)實世界中可能發(fā)生的事情，不能硬編。
如果在我國中小學(xué)教育教學(xué)中，我們一方面保持“雙基教學(xué)”合理的內(nèi)核，一方面又能創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，讓學(xué)生感悟“基本思想”，積累“基本活動經(jīng)驗”，形成和發(fā)展學(xué)科的核心素養(yǎng)，那么就必將會出現(xiàn)“外國沒有的我們有、外國有的我們也有”的教育教學(xué)局面。那一天，我們就能自豪地說，我國的基礎(chǔ)教育領(lǐng)先于世界。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇八
我就此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约簩诵乃仞B(yǎng)的粗淺理解，本人對核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)，是知識、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。
一個全面發(fā)展的人，應(yīng)具備自主發(fā)展意識、社會參與能力及文化修養(yǎng)。學(xué)會學(xué)習(xí)、自我管控、解決問題、創(chuàng)新發(fā)展屬于個人自主發(fā)展應(yīng)具備的能力。而在個人發(fā)展過程中，語言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)更是不可或缺的。
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書本上的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的過程。在這個過程中，有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認識。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生體會數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識在更高層次上的抽象和概括，它蘊含在數(shù)學(xué)知識發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里，循序漸進。要在知識發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想，要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想，使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識，并把這些知識應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識。知識的記憶是暫時的，思想方法的掌握是長遠的。知識使學(xué)生受益一時,而思想和方法使學(xué)生受益一世。
思維作為一種能力和品質(zhì)，作為人的智力的核心，它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式，營造學(xué)生思維的平臺。思維的發(fā)展，需要土壤，需要平臺。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進一步釋放學(xué)生的思維潛能、進一步保護學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把“教—學(xué)”活動中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。
身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對所學(xué)知識的理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護和培養(yǎng)學(xué)生的幾何直覺，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會實踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。
數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育，它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事，我們教師貴在重視和堅持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到，數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識，更多的則是一種方法，一種文化，一種思想，甚至于一種精神和態(tài)度，從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇九
作為一名幼兒學(xué)段的老師，兩次隨教體局師訓(xùn)科組織的中牟名師隊伍進行提升學(xué)習(xí)，收獲頗多。如果說揚州行時讓我有所思，而武漢行卻讓我所悟。同行的都是小學(xué)、中學(xué)的優(yōu)秀老師，專家的講座和參觀的學(xué)校也都是小學(xué)和中學(xué)，雖涉及到幼兒園的內(nèi)容不多，但也有很多也是值得我們借鑒的。這次武漢學(xué)習(xí)讓我更深刻的認識到：大的教育理念是相通的，無論小學(xué)、中學(xué)和幼兒園，我們的教育目標(biāo)都是培養(yǎng)什么樣的未來人，教師要關(guān)注的是孩子們怎樣學(xué)的問題，我們該有怎樣的教育觀，該怎樣轉(zhuǎn)變我們的教育理念，該怎樣尊重孩子們的學(xué)習(xí)特點和方式，真正做到以孩子為主，將課堂還給孩子，讓學(xué)習(xí)真正作用在孩子們身上。
這次培訓(xùn)，在聽講座和參觀學(xué)校的過程中不斷地反觀自己日常的教育行為，專家講座是引領(lǐng)，也是解惑，也更堅定了我的信念。
最早接觸“立德樹人”的概念是在《國家中長期教育和發(fā)展規(guī)劃綱要》上，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（實行）》中把師德放在了首位，那時我也僅僅是將立德樹人停留在師德教育建設(shè)的層面上，很少主動和教師的核心素養(yǎng)、課堂教學(xué)以及教育行為進行銜接。武漢教育科學(xué)院的朱長華副院長在《核心素養(yǎng)和教學(xué)變革》報告中，以高瞻遠矚的理論架構(gòu)和娓娓道來的教育實踐的事例闡述，引領(lǐng)我們明白教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價值觀形成的教學(xué)能力”。而今天，我們是否敢理直氣壯地說：自己已經(jīng)為培育中牟學(xué)生的核心素養(yǎng)做好了職業(yè)與專業(yè)上的準(zhǔn)備呢？對于這個問題的答案，我想我和各位名師的認識基本是一致的：在教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成上，我們欠缺的還很多，還需要不斷努力學(xué)習(xí)、研究、自覺修煉自身的核心素養(yǎng)。
王校長在《淺談中學(xué)教育管理者的心智修煉》中談到，教育的使命是立德樹人，他指出：一是擺正成人與成才的關(guān)系?！俺扇恕敝赜凇俺刹拧?，“育人”重于“育才”；二是怎么做。找準(zhǔn)“立德樹人”的切入點、結(jié)合點。關(guān)于這一點，我覺得我們幼兒園在這方面理念是非常正確的，從我園的課程設(shè)置上也已經(jīng)體現(xiàn)出來了。我們除了開展健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，還開展了“早期閱讀”特色課程和以“傳統(tǒng)的節(jié)日文化教育”為主題的園本課程。今后，我們還要加強這方面的實踐研究，爭取將我們的課程推廣開，讓更多的孩子收益，引領(lǐng)我們中牟幼教走向更專業(yè)的方向上來。
聽了靖國平《做具有教育智慧的好老師》講“鷹乃學(xué)習(xí)”的教育觀點后，我心中久久不能平靜，很久很久耳邊一直回響著“鷹乃學(xué)習(xí)、鷹乃學(xué)習(xí)…”孩子們坐在課堂就是學(xué)習(xí)嗎？什么是真正的學(xué)習(xí)？只有讓孩子主動習(xí)得才稱得上學(xué)習(xí)，這也是我們經(jīng)常掛在嘴邊的以幼兒為本，我們真正做到以幼兒為本了嗎？誠然，我們離真正的以幼兒為本還有很長的一段路要走。
無論是朱長華副院長分享的《貓》的課程設(shè)計和課堂實踐還是華東心理學(xué)教授張文分享的從《灰姑娘》故事課堂教學(xué)康孩子的教育方式，都讓我深深的體會到生動地課堂是給予孩子的興趣和學(xué)習(xí)方式的，只有這樣孩子才會喜歡學(xué)習(xí)，才會愛上課堂。反觀我們?nèi)粘５恼n堂教學(xué)，我們該做的是減法，去掉那些華而不實的形式，去掉老師過多的預(yù)設(shè)，把自主學(xué)習(xí)還給孩子。這樣做，并不是說老師放手，老師就輕松了，反而印證了前面提到的教師的核心素養(yǎng)，教師要有跨學(xué)科的知識，要懂孩子。針對幼兒園教育而言，教師要會觀察孩子。在今后工作中我要將幼兒行為觀察記錄和撰寫教育故事常態(tài)化，以此提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。
這次名師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我深深感受到教體局領(lǐng)導(dǎo)對我們名師培養(yǎng)工作的重視，特別是蔡科長冒著酷暑從頭至尾和我們一起學(xué)習(xí)讓我深受感動；馮老師和蔣老師更是為我們做好所有的后勤服務(wù)工作讓我們沒有一點后顧之憂，享受到大家庭的溫暖和快樂；和中牟的五十多位名師在一起，更感受大家的學(xué)習(xí)的熱情。蔡科長在開班和研討交流會上的發(fā)言讓我震撼更引發(fā)我思考，促我行動，他鼓舞我們不僅自己要在專業(yè)成長的路上要越走越遠，還要帶領(lǐng)的團隊一起發(fā)展。更告誡我們要沉下來，才能走的更遠，才有可能成為躍龍。
通過培訓(xùn)讓我的思想越來越深刻，了解到小學(xué)、中學(xué)的教育重點也更加拓寬了我的眼界，明白教育的大方向，我也更加自信我們幼兒園的培養(yǎng)目標(biāo)、方向是非常正確的，接下來我要努力借“他山之石”更好的開展我園教育實踐活動，爭取帶領(lǐng)大家共同成長。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十
現(xiàn)階段的中國社會主義核心價值由社會、公民、國家三個方面組成。因而在對于人才的培養(yǎng)上面一方面需要培養(yǎng)其相關(guān)學(xué)科知識的掌握能力，另一方面也要與當(dāng)下國情相結(jié)合，發(fā)展社會生活和個人發(fā)展所需要的核心素養(yǎng)。
對于現(xiàn)階段的學(xué)生教學(xué)不能只有知識理念方面的教育，而是要培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)是方法與過程、情感態(tài)度、價值觀、技能與知識在發(fā)展過程中的整體表現(xiàn)，包含有受教者發(fā)展過程中所需要的有關(guān)化學(xué)的觀念、概念、方法以及原理等等，同時受教者的品性和中心技能也含有相關(guān)的學(xué)科特質(zhì)。需要引導(dǎo)學(xué)生在化學(xué)信息、化學(xué)思維、化學(xué)學(xué)科、跨學(xué)科綜合創(chuàng)新等方面的素養(yǎng)培養(yǎng)、同時要讓學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀和情感態(tài)度，提高學(xué)生的交流能力和整合能力。所謂的化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指的是學(xué)生在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中需要做到獨立思考的能力等，現(xiàn)階段的教育學(xué)習(xí)主要是以老師授課，學(xué)生聽課的教育模式，對于學(xué)生的基礎(chǔ)實操沒有相關(guān)培養(yǎng)，對于學(xué)生的質(zhì)疑能力、獨立思考能力沒有給予一定的放松式教學(xué)，學(xué)生只能在老師的教學(xué)過程中跟隨老師的思路進行相關(guān)學(xué)習(xí)，成績測驗也只有片面的知識點理論等。過分依賴老師的相關(guān)教學(xué)，而少有自身的自主思考和獨立學(xué)習(xí)的意識。
2.1宏觀辨識與微觀探析。
此能力是指學(xué)生能從不同層次認識物質(zhì)的多樣性，并對物質(zhì)進行分類；能從元素和原子、分子水平認識物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)”的觀念。能從宏觀和微觀相結(jié)合的.視角分析與解決實際問題。強化化學(xué)信息意識，利用化學(xué)信息工具和信息資源能力。當(dāng)下信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)中不可缺少的重要工具，學(xué)生要會正確使用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)通信工具存儲、傳遞、獲取相關(guān)信息資源，學(xué)會如何使用相關(guān)的應(yīng)用信息能力。運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)尋找相關(guān)學(xué)習(xí)資料，獲取相關(guān)信息文件。獲取、識別化學(xué)信息、加工處理信息、傳遞創(chuàng)造信息能力?，F(xiàn)階段的教育情況檢測主要還是依靠卷面分數(shù)來看，當(dāng)下的高考相關(guān)化學(xué)題目逐漸開始注重學(xué)生的化學(xué)基礎(chǔ)能力和化學(xué)信息素養(yǎng)，新型的題目需要學(xué)生有相關(guān)的分析、處理以及總和信息條件的能力。在化學(xué)信息交流合作中，學(xué)會探究、創(chuàng)新和實踐能力，守法，形成信息倫理。在化學(xué)信息交流合作中，學(xué)生要學(xué)會如何逐步篩選、整合、生成、應(yīng)用相關(guān)化學(xué)基礎(chǔ)信息，同時以相關(guān)化學(xué)知識技能來解決相關(guān)化學(xué)題目，還要培養(yǎng)學(xué)生能夠加工信息、評價信息和獨立思考的精神思想。在整體的教學(xué)培養(yǎng)中，要讓學(xué)生有創(chuàng)造精神、要自主學(xué)習(xí)吸取有利相關(guān)信息、排除不良信息。
2.2變化觀念與平衡思想。
能認識物質(zhì)是運動和變化的，知道化學(xué)變化需要一定的條件，并遵循一定規(guī)律；認識化學(xué)變化的本質(zhì)是有新物質(zhì)生成，并伴有能量的轉(zhuǎn)化；認識化學(xué)變化有一定限度，是可以調(diào)控的。能多角度、動態(tài)地分析化學(xué)反應(yīng)，運用化學(xué)反應(yīng)原理解決實際問題?；瘜W(xué)基本知識和基本技能。學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)基礎(chǔ)技能以及基本知識過程中，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，推演到學(xué)習(xí)相關(guān)的化學(xué)理念、概念等等，從而掌握相關(guān)的化學(xué)基本規(guī)律，有自主的化學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)思想，同時能夠?qū)嵅龠M行相關(guān)化學(xué)實驗?；瘜W(xué)思想。何為化學(xué)思想？在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中，能夠運用到與之相關(guān)的思想意識，有對化學(xué)特征、價值、本質(zhì)的相關(guān)認識。如守恒思想（質(zhì)量、能量、原子、電荷守恒）；對立統(tǒng)一思想（微觀和宏觀、量變和質(zhì)變、定性和定量）；控制變量思想；一般與特殊、歸納與演繹思想；驗證探究思想；綠色化學(xué)思想；學(xué)以致用思想等等?；瘜W(xué)方法。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和學(xué)科間的交叉滲透，高度綜合地將多種方法運用于化學(xué)研究中，如把物理、生物及數(shù)學(xué)等方法移植于化學(xué)方法之中并加以融合。于此同時，在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中要踴躍吸收整體論的相關(guān)思想，有新的學(xué)習(xí)開年，構(gòu)建化學(xué)相關(guān)的新理論、新概念，以此促進當(dāng)下化學(xué)的進步。
2.3證據(jù)推理與模型認知。
認識科學(xué)探究是進行科學(xué)解釋和發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和應(yīng)用的科學(xué)實踐活動；能發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的問題；能從問題和假設(shè)出發(fā)，確定探究目的，設(shè)計探究方案，進行實驗探究；在探究中學(xué)會合作，面對“異?！爆F(xiàn)象敢于提出自己的見解。動手能力?，F(xiàn)階段的教育只著重于相關(guān)知識的攝入，老師往往將很多的動手實踐都改換成只有知識的輸入學(xué)習(xí)，學(xué)生沒有進行相關(guān)的化學(xué)實驗，動手能力沒能得到很好施展，有些相關(guān)的知識點需要動手才能學(xué)習(xí)到，而學(xué)生并沒有動手實操導(dǎo)致知識點的學(xué)習(xí)不完全。因而需要加重學(xué)生的動手實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)，我們需要增加相關(guān)的實驗，讓學(xué)生在實驗的過程中理解、掌握、運用相關(guān)知識，讓學(xué)生的動手思考能力得到解放，以此來培養(yǎng)學(xué)生的猜想、提問和設(shè)計以及實驗?zāi)芰?，同時能培養(yǎng)學(xué)生知識的運用能力和知識的探究能力。
2.4實驗探究與創(chuàng)新意識。
自主學(xué)習(xí)、探究能力。學(xué)習(xí)不能只靠老師的知識傳授，更重要的是學(xué)生本身的獨立思考能力，因而在整體的教學(xué)當(dāng)中，需要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、思考、探究方面的相關(guān)能力，這些能力的培養(yǎng)有助于學(xué)習(xí)在工作中能夠思考問題、獨立解決問題、探究問題出現(xiàn)的原因等等。競爭與創(chuàng)新能力。有競爭就會有新的思想產(chǎn)生，在教學(xué)過程中這樣的教學(xué)方式也有常見，提出相關(guān)問題讓學(xué)生進行答題競爭，讓學(xué)生快速、獨立、正確思考出問題的解決方案，以此培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，推陳出新。合作互助能力、團隊精神。當(dāng)下社會的發(fā)展十分需要人們的團隊協(xié)作能力，自古就有眾人拾柴火焰高的說法，個人的成果離不開團隊的團結(jié)協(xié)作，在學(xué)生的相關(guān)教育培養(yǎng)當(dāng)中就需要培養(yǎng)其團結(jié)協(xié)作、互幫互助的團隊精神，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，需要將團隊協(xié)作的能力看作一項重點來對學(xué)生進行培養(yǎng)，要開展相關(guān)的團隊合作活動項目，培養(yǎng)學(xué)生相關(guān)的團隊合作精神和團結(jié)協(xié)作的能力。
3.結(jié)語。
這樣的培養(yǎng)模式不僅是根據(jù)當(dāng)前社會現(xiàn)狀和文化教育特點提出的，同時還是對當(dāng)前社會發(fā)展現(xiàn)狀的反映。以整體來看“核心素養(yǎng)”的基本結(jié)構(gòu)，其主要中心點是社會主義核心價值觀，同時這個核心價值觀是可以在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得的，是可以塑造、培養(yǎng)、維持的。
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師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十一
語言建構(gòu)與運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。
語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。學(xué)生語文運用能力的形成、思維品質(zhì)與審美品質(zhì)的發(fā)展、文化的傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體言語經(jīng)驗的建構(gòu)過程中得以實現(xiàn)的。學(xué)生語言建構(gòu)與運用的水平是其語文素養(yǎng)的重要表征之一。
思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升。
語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。
語文活動是人形成審美體驗、發(fā)展審美能力的重要途徑。在語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生是通過閱讀鑒賞優(yōu)秀作品、品味語言藝術(shù)而體驗豐富情感、激發(fā)審美想象、感受思想魅力、領(lǐng)悟人生哲理，并逐漸學(xué)會運用口頭和書面語言表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，形成自覺的審美意識和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。因此，審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。
語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是文化獲得的過程。通過語言文字的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化的傳承與理解是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。
應(yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信；能借助語言文字的學(xué)習(xí)，初步理解、包容和借鑒不同民族、不同區(qū)域、不同國家的文化，尊重多樣文化，吸收人類文化的精華；能關(guān)注并積極參與當(dāng)代文化傳播與交流，在運用祖國語言文字的過程中，提高自己的文化自覺，初步形成對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十二
學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)。具體到語文學(xué)科，其核心素養(yǎng)主要包括四方面：
1.語言建構(gòu)與運用。
美國哲學(xué)家、教育家杜威指出：“語言是一種關(guān)系。”語言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會關(guān)系，有交往的需要，而語言文字恰好實現(xiàn)了這種關(guān)系與需要，這才顯示出語言的價值。語言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個合乎語法的句子，說出一句在一個語言集團中能被理解的句子，這是一個具有語言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實現(xiàn)運用。語言的運用實際上是以相互理解為目標(biāo)的。語言必須滿足一些語用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實現(xiàn)交往的意義。
從語文學(xué)科角度出發(fā)，“語言建構(gòu)與運用”這項核心素養(yǎng)，可理解為“出于真誠對話的愿望，準(zhǔn)確理解對方的話語形式與話語意圖；精確妥貼地運用祖國語言文字表情達意，以進行最有效的交流?！?/p>
2.思維發(fā)展與品質(zhì)。
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過渡，比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成，青少年期思維的發(fā)展過程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢，辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì)，實質(zhì)是人的思維的個性特征。思維品質(zhì)反映了每個個體智力或思維水平的差異，主要包括深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。
語文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)？因為語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運用祖國語言文字的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等多項綜合的實踐能力。而要在實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律本身就是一個很艱難的過程，因為漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項工作的進行離不開思維的發(fā)展。語文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點來改進教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法，抓住初中階段是從初級思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時期，進行有效的教學(xué)，培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。
3.文化傳承與理解。
語文教學(xué)是母語教學(xué)，漢語中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因，有的明顯有象征意義，比如“長江”“黃河”“月”“紅梅”等，有的會自然引發(fā)某種聯(lián)想，如“柳”與“留”、“青”與“情”等等，只有解讀、理解并傳承這些文化密碼，我們才能讀懂漢語的豐富意蘊。
從歷史角度看，中國文化史是多民族發(fā)展的共生體，中國古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭，漢語無形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合，這些因素影響了漢語文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實中留下了很多精神文化，千百年來為人傳頌不已，很多詞語的背后都蘊含著一段歷史典故。再如，滿漢兩民族之間利益的爭奪對文化的影響更具典型，遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突，繼而又互相吸引、融合。漢語中有很多滿語跡象就是證明。有些漢語方言來源于滿語的詞匯，它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語特別是東北方言和北京方言中。在口語中，末字常改為輕聲。例如：埋汰（臟）、餑餑（糕點)、個應(yīng)（使反感）、薩其馬（一種小吃）、的瑟（東北方言，意思是輕佻，賣弄）、磨即（即磨蹭）等等，這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語之后才能理解。中國地域廣大，歷史悠久，各民族都有自己的文化密碼，就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語文化的博大精深。魯迅先生曾說：只有民族的，才是世界的。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了關(guān)鍵的一項核心素養(yǎng)。
4.審美鑒賞與創(chuàng)造。
什么是審美鑒賞？美，是人類的正常需求。人之所以異于其他動物，就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求，美就是其中之一。美，就是對形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時，拋卻了它的實用價值而專注于事物本身的形象，發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實的內(nèi)涵，一種內(nèi)在的精神，你感覺它觸動、感染了你，豐盈、滋潤了你的內(nèi)心，令你愉快，這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中，反復(fù)玩味美的道理時，我們就進入了審美鑒賞的層次。每一個人在這世界上都是獨特的這一個，心靈的敏感是與眾不同的，因而每個人在審美鑒賞過程中都有創(chuàng)造性的獨特發(fā)現(xiàn)，即“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！?/p>
語文學(xué)科是漢語與文學(xué)的復(fù)合體，打開語文課本，我們就會閱讀到一個個文學(xué)文本，文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語言的一種作品，語文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng)，其宗旨就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對文學(xué)的渴望與熱愛，在審美鑒賞過程中培養(yǎng)個性創(chuàng)造力。
1、數(shù)學(xué)抽象。
2、邏輯推理。
3、數(shù)學(xué)建模。
4、數(shù)學(xué)運算。
5、直觀想象。
6、數(shù)據(jù)分析。
1語言能力：語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等。
2思維品質(zhì)：思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達、用英語進行多元思維等活動。
3文化品格：文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，比較異同，汲取精華，尊重差異等方面。
4學(xué)習(xí)能力：學(xué)習(xí)能力主要包括元認知策略、認知策略、交際策略和情感策略。
一、形成物理基本觀念。
隨著時間流逝，我們在學(xué)校所學(xué)的大量學(xué)科知識都將逐漸淡化甚至遺忘，真正伴隨我們一生發(fā)展并持續(xù)發(fā)揮作用的不是具體的學(xué)科知識，而是知識升華后留存在我們思想意識層面的東西。當(dāng)學(xué)生將具體的物理知識都忘掉的時候，在他的頭腦中“剩下的東西”是什么呢？應(yīng)該是學(xué)生通過物理知識的學(xué)習(xí)，所形成的從物理的視角認識事物和解決問題的思想、方法、觀點，即植根于學(xué)生頭腦中的物理基本觀念。物理基本觀念包括物質(zhì)觀、時空觀、運動觀、物理價值觀。
二、掌握科學(xué)探究方法。
學(xué)生的能力與過程方法是不可分離的，能力必須通過一定的科學(xué)方法訓(xùn)練才能得到?？茖W(xué)探究是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在物理學(xué)科教學(xué)中，要讓學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)工作者相似的探究過程，從而領(lǐng)悟科學(xué)探究方法，發(fā)展科學(xué)探究能力，能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學(xué)方法檢驗求證、得出結(jié)論，體驗科學(xué)探究的樂趣，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神。
三、形成良好科學(xué)思維。
思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映，是在表象、概念的基礎(chǔ)上進行分析、綜合、判斷、推理等理性認識的過程。科學(xué)思維是形成并運用于科學(xué)認識活動、對感性認識材料進行加工處理的方式與途徑的理論體系。物理學(xué)科教學(xué)要通過對學(xué)生科學(xué)思維的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實，邏輯清晰，能運用科學(xué)的思維方式認識事物、解決問題、規(guī)范行為等。
四、培養(yǎng)正確科學(xué)態(tài)度。
何謂科學(xué)態(tài)度就是合乎事物客觀規(guī)律的認識,并據(jù)此在言行中有相應(yīng)的表現(xiàn),即包括正確的認識、健康的情感和科學(xué)的行為方式.物理教學(xué)不能“為知識而知識”，而應(yīng)將知識作為育人的載體，充分挖掘知識建構(gòu)過程中蘊含的情感因素和內(nèi)在價值，通過相應(yīng)活動培養(yǎng)學(xué)生強烈的家國情懷，積極的人生態(tài)度，事實求是的科學(xué)精神。
隨著物理課程標(biāo)準(zhǔn)的逐步實施，考查越來越重視對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的考查。作為一線的物理老師為了適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，必須更加注重對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中必須堅持以傳授所需科學(xué)知識及其技能為基礎(chǔ)；以培育科學(xué)態(tài)度、情感與價值觀為主導(dǎo)；以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新精神、養(yǎng)成應(yīng)用科學(xué)方法的行為和習(xí)慣為重點；以了解科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系為背景，滲透科技意識；從而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
1、宏觀辨識與微觀探析。
能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。
2、變化觀念與平衡思想。
一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。
3、證據(jù)推理與模型認知。
能初步學(xué)會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進行分析推理，證實或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認識化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運用多種模型來描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。
4、實驗探究與創(chuàng)新意識。
發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實驗探究的成果，提出進一步探究或改進實驗的設(shè)想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。
5、科學(xué)精神與社會責(zé)任。
具有終身學(xué)習(xí)的意識和嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會熱點問題，認識環(huán)境保護和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對社會發(fā)展的重大貢獻，能運用已有知識和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會決策。
生物學(xué)科的社會責(zé)任是指基于生物學(xué)的認識參與個人與社會事務(wù)的討論，作出理性解釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué)的社會議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動向他人宣傳健康生活、關(guān)愛生命和保護環(huán)境等相關(guān)知識；結(jié)合本地資源開展科學(xué)實踐，嘗試解決現(xiàn)實生活中與生物學(xué)相關(guān)的問題。
我們在平時教學(xué)中要堅決貫徹落實提高學(xué)生的生物學(xué)核心素養(yǎng)，如在教學(xué)過程中讓學(xué)生養(yǎng)成生命觀念。如結(jié)構(gòu)與功能觀、進化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并通過有效提問等教學(xué)手段幫助鍛煉學(xué)生理性思維能力等，讓學(xué)生不僅僅是得分數(shù)，而更重要的是將來能夠更好的適應(yīng)社會、成為社會和祖國有用的人才。
（1）人地協(xié)調(diào)觀。
指人們對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系所持的正確價值觀。人地關(guān)系是地理學(xué)科最為核心的研究主題和基本的思維視角。面對人口、資源、環(huán)境、發(fā)展問題人類社會要更好的協(xié)調(diào)好人類活動與環(huán)境的關(guān)系。
（2）地理實踐力。
指人們在考察、調(diào)查模擬實驗等地理實踐活動中所具備的行動能力和品質(zhì)。野外考察與室內(nèi)試驗、模擬相結(jié)合，是現(xiàn)代地理學(xué)研究的重要方法，也是高中地理課程特有的學(xué)習(xí)方式。
具備地理實踐力有助于人們更好地在真實情境中觀察、感悟、理解地理環(huán)境，以及他與人類活動的關(guān)系，增強社會實踐能力和責(zé)任感。
（3）綜合思維。
地理學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，既包括自然經(jīng)濟政治社會文化等綜合要素之間的相互關(guān)系的綜合研究，也包括地貌水文氣候植被土壤人口聚落工業(yè)交通等要素之間的綜合研究。地理環(huán)境的整體性決定了對地理問題的分析和對人類活動的評判必須借助綜合思維。
將地理的綜合思維確認為地理核心素養(yǎng)是基于對地理學(xué)科內(nèi)容和學(xué)習(xí)思維綜合性的考慮。
1.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值；2.培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)；3.培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。
具體包括：培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生基本的公民素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生用馬克思主義基本原理分析問題解決問題的能力，使學(xué)生掌握馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)及科學(xué)社會主義的基本觀點，了解中國特色社主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)的基本知識。
1音樂的實踐能力：音樂實踐能力主要包括音樂表達與表現(xiàn)能力、音樂欣賞與審美能力、音樂創(chuàng)造與想象能力、音樂交流與合作能力，其中最核心的是用音樂表達情感的能力。學(xué)生掌握音樂實踐能力應(yīng)以用為本，圍繞學(xué)生在校時和畢業(yè)后經(jīng)常進行的音樂活動，重點培養(yǎng)選擇合適作品進行表達和交流的能力，感受和表現(xiàn)優(yōu)秀作品的能力，即興表演和創(chuàng)作的能力等。
2、音樂的情感體驗：指學(xué)生在聽、唱、奏、動等音樂活動中，通過直接體驗（音樂感知覺直接產(chǎn)生的情緒體驗）和間接體驗（音樂表象及聯(lián)想產(chǎn)生的情感體驗），用音樂表達與抒發(fā)情感，或從音樂感悟與激發(fā)情感，這是音樂從音響形式轉(zhuǎn)化為情感本質(zhì)的關(guān)鍵過程。音樂情感體驗?zāi)芰κ侵匾囊魳匪仞B(yǎng)。
3音樂文化理解：應(yīng)包括認知音樂的藝術(shù)形式和文化特征；了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響，其是重要的社會人文素養(yǎng)。
1、運動能力：運動能力是體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動的基礎(chǔ)。
2、健康行為健康行為是增進身心健康和積極適應(yīng)外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，是改善健康狀況并逐漸形成良好生活方式的關(guān)鍵。：
3、體育品格：體育品德是指在體育運動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風(fēng)貌，對維護社會規(guī)范、促進社會風(fēng)尚具有積極作用。學(xué)生在體育與健康學(xué)習(xí)中自尊自強，主動克服內(nèi)外困難，具有勇敢頑強、積極進取、挑戰(zhàn)自我、追求卓越的精神；能夠正確對待比賽的勝負結(jié)果，勝不驕、敗不餒；勝任運動角色，表現(xiàn)出負責(zé)任的行為；遵守規(guī)則，尊重他人，具有公平競爭的意識和行為。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十三
眾所周知，數(shù)學(xué)是一門最能培養(yǎng)學(xué)生思維能力的學(xué)科，因為大家認為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不僅獲得數(shù)學(xué)知識，在解決問題的過程中還培養(yǎng)和鍛煉了我們的思維能力。數(shù)學(xué)教學(xué)必須以思維培養(yǎng)為基礎(chǔ)，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)才能得到提高。比如，教學(xué)《簡便運算》這部分內(nèi)容時，對于第一題目圖中的李叔叔“第一天看到66頁，第二天又看了34頁，這本書一共234頁，還有多少頁沒有看?”然后教材中展示了三位小朋友的算法，問學(xué)生哪種更簡便。課堂上我沒有這樣直接問學(xué)生，而是先讓學(xué)生讀清題目，因為教材是與我們的實際生活相結(jié)合的，所以一定要讓學(xué)生看懂題目意思。題中的“看到”與“看了”是不是同一個意思，需要學(xué)生認真讀，這其實就是培養(yǎng)學(xué)生認真審題的一個步驟。這個題目并不難，觀察一下題目，看看這些數(shù)字之間有什么關(guān)系，想想我們可以怎樣算得更快，還要讓他們想想這是根據(jù)什么定律來思考的。在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生自然也就會從直觀的思維到抽象的思維過渡，懂得歸納。
提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。
一、在課堂上善于激活學(xué)生已有的經(jīng)驗。
數(shù)學(xué)來源于生活,生活中處處有數(shù)學(xué)。教學(xué)時,教師要能根據(jù)每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),有意識地將數(shù)學(xué)知識聯(lián)系學(xué)生的生活實際、生活經(jīng)驗,巧妙地設(shè)計生動有趣、富有挑戰(zhàn)性的活動,將數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生探索生活的問題,能加深學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)價值的認識,激發(fā)學(xué)生探究數(shù)學(xué)知識的情感,促進學(xué)生全身心地投入課堂學(xué)習(xí)之中,從而提高課堂教學(xué)的有效性。
二、積極營造開放性課堂。
在數(shù)學(xué)課堂中，要為學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機會，這樣學(xué)生才能主動積極的發(fā)展學(xué)生自我，從而使教師和學(xué)生共同擁有一個輕松而豐富的課堂，組織開展豐富多彩的活動課，把課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動有機結(jié)合起來，通過大量的動手、動口、動腦的實踐活動來激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，采用生動有趣的事例呈現(xiàn)出來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有了疑問學(xué)生才會去進一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。這樣，學(xué)生才會向主動探索發(fā)展，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在主動中發(fā)展，在合作中增智，在改進中創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，使課堂成為學(xué)生個性發(fā)展的場所，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為學(xué)生充分表現(xiàn)自我，發(fā)展自我的過程。這樣自由開放的課堂，才更有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。
三、善于捕捉學(xué)生的心理。
同一階段的學(xué)生也有著不同的心理，就像有的學(xué)生喜歡唱歌，有的喜歡跳舞，有的喜歡繪畫一樣，數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)也是如此，有的學(xué)生愛舉手回答問題，哪怕是錯誤的，而有的學(xué)生則不輕易舉手，即使心中已有了答案，還有的學(xué)生想舉不敢舉。這時就需要對癥下藥，調(diào)動各類學(xué)生的積極性。好孩子是夸出來的，尤其是小學(xué)生，他們很容易滿足，也很容易受傷害。每個孩子都有自尊心，好強心，他們做夢也想超越他人，他們有權(quán)利得到社會、同學(xué)和老師的認可，只是有的學(xué)生缺乏強烈的競爭意識，缺少自信心，需要我們的支持與幫助。我們要想方設(shè)法調(diào)動他們的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵他們在實踐與探索中認識數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)。
改變教學(xué)觀念，使學(xué)生得到教師的心理支持與認可。
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革中，應(yīng)以學(xué)生為主體，將課堂還給學(xué)生。一方面，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教育理念，利用課堂和課外的時間，通過有效的途徑來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。第一，教師要改變以往以教材為中心的思維方式，將課堂范圍進行拓寬，在課堂中引入各種生活中常見的問題和行為，引發(fā)學(xué)生的思考，使其帶著問題進入課堂讀中有思、行中有思。第二，教師應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的課堂主體中走出來，讓學(xué)生成為課堂的主體，教師扮演引導(dǎo)者或者指導(dǎo)者的角色。
新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方法……學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的和富有個性的過程?！睘榇耍處煴仨殬淞⒄_的教育觀和教學(xué)觀，堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變師生角色，改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性。另一方面，教師要給予學(xué)生更多的心理支持與認可。作為教師，要能夠給予學(xué)生足夠的信任，對學(xué)生在課堂中發(fā)表的不同意見要認真傾聽，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，減少學(xué)生思考問題的難度，使學(xué)生體會到來自教師的心理支持與認可。小學(xué)生沒有成熟的人生觀、世界觀和價值觀，教師的心理支持就是幫助他們完善人格和培養(yǎng)創(chuàng)新潛質(zhì)的基礎(chǔ)。
方法合理，教學(xué)形式多樣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
不同的教學(xué)方法會有不同的教學(xué)效果，因此采用合理教學(xué)方法，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者。教師引導(dǎo)，作適當(dāng)?shù)奶崾?，由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自主探索，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)學(xué)是解決生活和生產(chǎn)實際中各種各樣的問題，體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)在現(xiàn)實中的社會意義，又能激起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。把教學(xué)與周圍環(huán)境聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活中尋找數(shù)學(xué)問題，把數(shù)學(xué)概念具體化，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。
在教學(xué)形式上，采用多種教學(xué)形式并存，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時不至于覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥無味，逐漸發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，適時的通過幻燈投影演示、電視錄像，電子計算機軟件輔助教學(xué)等電化教學(xué)形式，使學(xué)生一目了然的看到生動的函數(shù)圖象變換，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有煥然一新的感覺，提高學(xué)習(xí)興趣，因為視覺和聽覺會給學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)留下深刻的印象。教學(xué)之外，可通過開展各種形式的數(shù)學(xué)課外活動，例如趣味數(shù)學(xué)小講座，相關(guān)數(shù)學(xué)專題講座，數(shù)學(xué)課墻報等來調(diào)動各類學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性，還可以采用小組教學(xué)，個別輔導(dǎo)等形式的教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。
鼓勵好奇生疑，在“奇”中啟思維。
小學(xué)生對于未知的事物總是充滿了好奇心和求知欲，教師可以利用學(xué)生的這一特點，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)和探索問題。在教學(xué)過程中，教師要善于鋪陳設(shè)疑，讓學(xué)習(xí)自己提出問題，并學(xué)會從不同的角度去提出問題，然后從各個方面去思考問題，多提問，并發(fā)表新見解。
比如，在教學(xué)面積的認識這一課時，教師示范摸一摸黑板的表面，在讓學(xué)生去摸一摸課本的表面，使學(xué)生能夠直觀感受物體的表面。由于這些面都是規(guī)則的長方形，學(xué)生得出面是有大有小的。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生說一說還能想到什么，讓學(xué)生發(fā)散思維，提出問題：籃球的表面是什么形狀?茶杯的表面是什么樣的?這時，教師可以讓學(xué)生進行討論，適時地引導(dǎo)，讓學(xué)生知道：我們看得見，摸得著的部分是物體的表面。這些都是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生提出問題，探索問題，并能自己解決，充分發(fā)展了學(xué)生的思維。
質(zhì)疑式教學(xué)。
學(xué)習(xí)的興趣來源于思考，現(xiàn)今的學(xué)生好奇心強，對周圍的事物存在著形形色色的聯(lián)想，因此，“數(shù)學(xué)課堂中的好奇心”對學(xué)生來講顯得尤為重要。教學(xué)過程中，教師適時地提出問題，讓學(xué)生主動探索，能促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展。首先，教師要充分相信學(xué)生，在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主和諧的質(zhì)疑環(huán)境。在教學(xué)中要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，給學(xué)生能夠自由發(fā)揮的空間。往往教師的每一個親切的稱呼、期待的目光和充滿愛意的笑容，都會對學(xué)生起到鼓勵的作用。學(xué)生大膽的質(zhì)疑，發(fā)揮想象力，有利于挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識。例如，某一自學(xué)環(huán)節(jié)后，學(xué)生可能不自覺地相互討論，并提出一些問題。某個同學(xué)會指向中心，而大多數(shù)同學(xué)卻了解片面。這時，教師不應(yīng)給予評價，應(yīng)多采用鼓勵的方式，把握輕重。
其次，要善于引導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生的“疑”卻不知從何“質(zhì)”起，在教學(xué)環(huán)節(jié)中要注重引導(dǎo)學(xué)生的說理能力。我們可以采取學(xué)生領(lǐng)說，學(xué)生仿說的方式。如在講解“感受大數(shù)”時，我就設(shè)計了這樣一個問題：小明的爸爸買彩票中了五百萬，要從銀行取回來，他拿了一個麻袋能裝回來嗎?學(xué)生頓時來了興趣，討論五百萬元人民幣摞起來，體積有多大。在濃厚的興趣下學(xué)生感受了大數(shù)。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十四
隨著社會的飛速發(fā)展，人才需求的標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，要求學(xué)生不僅具備扎實的專業(yè)知識，而且擁有較強的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)符合教育部“立德樹人”的育人要求，是促進中國特色社會主義發(fā)展的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的重要手段。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。針對當(dāng)前英語的教學(xué)現(xiàn)狀，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其具備完善、健全的人格。下面我結(jié)合閱讀《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》一書和自己的教學(xué)實踐談?wù)剮c體會。
英語學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。隨著英語課堂教學(xué)改革的持續(xù)深入，英語作為一門必修課，其教學(xué)效果與質(zhì)量不容忽視，如何培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)科核心素養(yǎng)成為現(xiàn)階段熱議的話題。英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。作為教師，不能僅僅把英語作為一種交流的工具去教，僅僅提高學(xué)生聽說讀寫的能力，實現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，而要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的能力。實現(xiàn)通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智、思維能力和思辨能力與創(chuàng)造性能力，通過英語學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)。日常教學(xué)中，我從以下幾個方面進行了嘗試：
一、結(jié)合學(xué)科特點，培養(yǎng)良好品德。
在英語課堂上，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有效地滲透核心素養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化的英語學(xué)習(xí)中形成良好的品德。例如，在教學(xué)《icanhelpcleanupthecityparks.》時，我先介紹sarah的話語：“hello,boysandgirls.iamsarah.i’mhelpful.icansweepthefloor.icanpickuprubbish.areyouhelpful?”然后，教師組織學(xué)生展開討論，并讓學(xué)生主動站起來表達自己的觀點，如表達自己通過做志愿活動而獲得的勞動體會，從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛他人、愛護環(huán)境、熱愛生活等優(yōu)良品德。
二、開展小組合作，培養(yǎng)合作精神。
在教學(xué)過程中，英語教師可以通過小組合作的方式，讓學(xué)生在小組合作中發(fā)揮自己的特長，積極表達自己的觀點，正確處理與小組成員的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。例如，教師可利用四級制理念，也就是讓學(xué)生在“老師（t）―助手（ta）―組長（gl）―組員（gm）”的小組模式下，進行小組式探究、合作、互助學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到小組合作的重要性，增強學(xué)生的團隊協(xié)作意識。
三、彰顯人格魅力，啟迪習(xí)慣養(yǎng)成。
在英語課堂教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)包括以教師的人格魅力來影響學(xué)生。在教學(xué)中，教師要通過啟發(fā)教育、任務(wù)型活動等方式，開發(fā)學(xué)生的智力因素；通過詼諧、幽默的語言調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在教師獨特人格魅力的影響下，使其分清是非對錯，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并在教師的引導(dǎo)下，積極、樂觀地面對生活，樹立正確的人生觀與價值觀。
學(xué)生對新鮮事物的好奇心較強，沒有堅定的意志力，比較好動、好玩，所以教師要抓住學(xué)生這一特征，在教學(xué)過程中，通過游戲、表演、講故事、歌唱等形式，創(chuàng)設(shè)情境，在教授英語知識的同時，提升學(xué)生的思想品德。讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中，體會學(xué)習(xí)的樂趣，形成獨立自主、善于思考的品質(zhì)。
五、整合學(xué)科知識，引導(dǎo)正確發(fā)展。
英語教師要整合學(xué)科知識，列舉一些正確行為對人產(chǎn)生的積極影響和錯誤行為對人產(chǎn)生的負面影響，讓學(xué)生判斷自己言行的對錯，從而知道什么該做，什么不該做。另外，教師還可在教學(xué)過程中利用先進的教育技術(shù)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，向?qū)W生傳授核心素養(yǎng)的內(nèi)容。例如，教師可結(jié)合課本的教學(xué)內(nèi)容，利用多媒體在課堂上播放一些較生動、有趣的圖片、視頻、動畫片，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍中得到啟發(fā)，明白做人的道理，形成良好的道德品質(zhì)。
總之，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展要求的體現(xiàn)。英語教師要在教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，采用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，形成正確的價值觀和高尚的品德，成為具有綜合素養(yǎng)的新一代人才。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十五
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)建立起來的認識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
二、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
過去，我們?yōu)榱藢W(xué)生的考試成績，總是習(xí)慣讓他們熟記概念、公式，做大量的練習(xí)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，以為“見多識廣”，題型練習(xí)得越多，考試的時候就越熟悉，越輕松，當(dāng)然成績也就越好。可事實是，數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，尤其是我們的小學(xué)數(shù)學(xué)，更是為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與工作打基礎(chǔ)，如果我們現(xiàn)在只讓他們學(xué)了應(yīng)付考試，他們就會覺得很無趣，這對他們的學(xué)習(xí)是非常不利的。如果我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，這些能力就可以陪伴他們一生。比如說數(shù)學(xué)運算，無論是我們的工作還是生活都是永遠離不開的;還有數(shù)據(jù)分析，我們也常常用到。最簡單的例子，就是去超市里購物，我們想到買到價格便宜洗滌劑，也要將自己先前收集來的各組數(shù)據(jù)進行分析，最后得出一個結(jié)論：某種品牌的洗滌劑最便宜。所以，在教學(xué)中，我們想要讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)與提高，我們的老師必須要轉(zhuǎn)變觀念，由過去的那種看重考試成績的思想轉(zhuǎn)變重視對學(xué)生能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)為主的思想。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十六
這里有如下幾個關(guān)鍵問題：
1、你把誰教得好，把誰教得一般?
2、你教什么教得好，什么教得一般?
3、差距在哪兒，優(yōu)勢在哪兒，已經(jīng)實現(xiàn)了什么，還有什么需要實現(xiàn)?
4、我們?nèi)绾闻c學(xué)校中的學(xué)生和所有教師一起樹立一個共同成長的概念?
5.應(yīng)學(xué)會與學(xué)生交流，而不僅是獨白。
盡管教師需要傳授信息，盡管講座的形式的確有效，盡管教師是應(yīng)該要比學(xué)生知道得更多，但是同樣重要的是教師需要“傾聽”學(xué)生的學(xué)習(xí)。
這種“傾聽”可以來自于傾聽他們的問題、他們的想法、他們的困境、他們的學(xué)習(xí)策略、他們的成功、他們與同伴的互動、他們的輸出，以及他們對教的看法。
時下占據(jù)課堂教學(xué)主導(dǎo)地位的獨白也許不會對比較聰明的學(xué)生產(chǎn)生害處——這些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通常能獲得更多的學(xué)習(xí)策略，也能夠進行學(xué)習(xí)方面的自我對話。
但獨白式的教學(xué)不能滿足在學(xué)習(xí)中掙扎的學(xué)生，也不能滿足后進生和學(xué)困生，不過它對聰明的學(xué)生是很有效的。
我們需要更多地研究對話和獨白的最佳比例，尤其是什么時候一種教學(xué)優(yōu)于另一種，哪一種最適合表層和深層的學(xué)習(xí)。我們也需要多料及對話本質(zhì)的效應(yīng)。
6.教師應(yīng)樂于挑戰(zhàn)并絕不止于“盡力”
在大多數(shù)課堂生活中，每天都是一個挑戰(zhàn)，我們必須接受這一挑戰(zhàn)，并將挑戰(zhàn)變成我們期望的存在。
教學(xué)的藝術(shù)在于對某一位學(xué)生來說具有挑戰(zhàn)性的事務(wù)，對另一位學(xué)生就不一定了因此教師要不斷關(guān)注個體差異并追求共性，從而使學(xué)生與同伴能夠和教師共同協(xié)作以帶來改變。
教師的作用不是決定挑戰(zhàn)，然后將挑戰(zhàn)“打散”為可管理的、對學(xué)生來說更簡單的小模塊，相反，教師的作用是決定如何使學(xué)生加人學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)中。
這就是為什么我們?nèi)绱藦娬{(diào)學(xué)習(xí)目的和成功標(biāo)準(zhǔn)，因為當(dāng)學(xué)生理解它們之后，他們就能明自那些對成功學(xué)習(xí)至關(guān)重要的挑戰(zhàn)的目的所在。
7.好的班級環(huán)境絕不僅僅只需要歡樂的氣氛。
經(jīng)常發(fā)生的情況是，我們關(guān)心班級氛圍，但往往會忘記建立這種充滿溫暖、信賴與共情的氛圍到底是為了什么。
我們的首要目的是讓學(xué)生感到犯錯誤或不知道答案都是沒問題的，是要建立一個將錯誤視為機遇的氛圍。
學(xué)習(xí)在錯誤中得以成長：教師的根本作用在于找出錯誤概念、錯誤理解和缺乏的知識。盡管教師也許有溫暖的人際互動，但這不是重點所在。
重點是：
學(xué)生是否認為班級氛圍是公正的、共情的和值得信賴的?
學(xué)生能否及時指出他們的不知和不理解，且沒有同伴會因此譏諷、輕視和嘲笑?
同伴的力量是有說服力的，而建立適當(dāng)?shù)陌嗉壏諊诤艽蟪潭染褪墙g迎錯誤并從中學(xué)習(xí)的安全港灣。
同樣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建一個安全的教師辦公室氛圍也很重要，從而使所有教師能夠談?wù)摻虒W(xué)以及他們對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。
8.教師應(yīng)帶動家長共同參與教育。
在日?；舆^程中，我們在很多方面都承擔(dān)著應(yīng)當(dāng)由專業(yè)人員承擔(dān)的責(zé)任。
我們是導(dǎo)游、銀行職員、售貨員、博客新聞寫手，等等。這種協(xié)同生產(chǎn)已經(jīng)變得越來越普遍，但是這幾乎沒有影響到學(xué)校。
我們?nèi)耘f將家長視為一年兩次報告的受眾，因為家長的責(zé)任是在學(xué)生醒著的另外八個小時內(nèi)監(jiān)控學(xué)生完成家庭作業(yè)(也有不監(jiān)控的)，提供食宿，喂養(yǎng)并照料學(xué)生。
盡管所有家長都希望找到方法幫助教師共同教育他們的子女，但不是所有家長都知道如何去做。
對于做不到的家長來說，主要的障礙在于他們不熟悉學(xué)習(xí)和學(xué)校的語言。
在他們中的許多人看來，學(xué)校的經(jīng)歷并不總是最令人滿意的。
我們發(fā)現(xiàn)，如果家長學(xué)會了學(xué)校教育語言，會產(chǎn)生很多積極結(jié)果。
家長了解了當(dāng)下課堂學(xué)習(xí)性質(zhì)的語言，知道如何幫助他們的子女上課并參與學(xué)習(xí)，知道如何與教師和學(xué)校人員交談。
家長在合作中理解可以練習(xí)和專心的重要性、表層和深層理解的差異，一級學(xué)習(xí)目的和成功標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)之后，能夠與他們的子女進行更多的對話。
教給家長有關(guān)學(xué)習(xí)的語言會增進學(xué)生對學(xué)校教育體驗的參與，提升學(xué)生的閱讀成就。
如果學(xué)校想要在顯著影響所有學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)成就方面獲得成功，那么這八個教師核心素養(yǎng)是學(xué)校需要關(guān)注的核心觀念。
這也是一種會帶來改變的思維方式，我們需要從尋找那樣“東西”——項目、資源、教學(xué)方法或結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)變。
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十七
作為一名語文教師，自己教學(xué)工作的出發(fā)點和落腳點在什么地方？就是培育學(xué)生的語文核心素養(yǎng)！當(dāng)前"核心素養(yǎng)"已成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
什么叫"核心素養(yǎng)"?
什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？
為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？
課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？
這些問題也是我們一線教師最為關(guān)心的。說真的，我還真說不出個子丑寅卯！于是我翻閱了由余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。針對以上問題，這本書從理論與實踐相結(jié)合的角度做出系統(tǒng)回應(yīng)。從核心素養(yǎng)的意義，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三個大方面進行了具體的闡述。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出：閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一，"不會閱讀的學(xué)生是潛在的差生".我們知道，閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段，是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說："必須教會少年閱讀！凡是沒有學(xué)會流利地、有理解地閱讀的人，就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達到完善的程度，否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。"為什么有些學(xué)生在童年時期聰明伶俐、理解力強、勤學(xué)好問，而到了少年時期，卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？其中一個重要方面就是不會閱讀。
可見，學(xué)生的閱讀是多么的重要。人民日報曾撰載文章稱："小學(xué)欠下的‘閱讀帳’遲早是要還的！再不多看書，孩子考試時連卷子都做不完！"這也許并不是危言聳聽。
當(dāng)我們語文老師真正地讀了這些書后，才能和學(xué)生交流有了共同的語言，才有了交流的"底氣",才可能和學(xué)生產(chǎn)生思維上的碰撞，情感上的共鳴。加之小學(xué)生的善于表現(xiàn)自己的心理特點，還沒有養(yǎng)成讀書的習(xí)慣或者還沒有讀這本書的同學(xué)，認為自己再不讀書，就會被老師和同學(xué)"邊緣化"了，無形之中，就會自覺的進行閱讀。當(dāng)然，當(dāng)老師在和學(xué)生進行語言、心靈交流的同時，學(xué)生會真切感受到閱讀的無窮魅力。
總之，"無論何時何地，都不要忘記讀書，從什么時候開始培養(yǎng)自己讀書的習(xí)慣都不晚"!作為一線的語文教師是不是更應(yīng)如此！
師說核心素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計篇十八
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)可以理解為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)達成的有特定意義的綜合性能力，核心素養(yǎng)不是指具體的知識與技能，也不是一般意義上的數(shù)學(xué)能力。核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性、整體性和持久性。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人們通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)建立起來的認識、理解和處理周圍事物時所具備的品質(zhì)，通常是在人們與周圍環(huán)境產(chǎn)生相互作用時所表現(xiàn)出來的思考方式和解決問題的策略。
二、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
過去，我們?yōu)榱藢W(xué)生的考試成績，總是習(xí)慣讓他們熟記概念、公式，做大量的練習(xí)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，以為“見多識廣”，題型練習(xí)得越多，考試的時候就越熟悉，越輕松，當(dāng)然成績也就越好?？墒聦嵤?，數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，尤其是我們的小學(xué)數(shù)學(xué)，更是為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)與工作打基礎(chǔ)，如果我們現(xiàn)在只讓他們學(xué)了應(yīng)付考試，他們就會覺得很無趣，這對他們的學(xué)習(xí)是非常不利的。如果我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，這些能力就可以陪伴他們一生。比如說數(shù)學(xué)運算，無論是我們的工作還是生活都是永遠離不開的;還有數(shù)據(jù)分析，我們也常常用到。最簡單的例子，就是去超市里購物，我們想到買到價格便宜洗滌劑，也要將自己先前收集來的各組數(shù)據(jù)進行分析，最后得出一個結(jié)論：某種品牌的洗滌劑最便宜。所以，在教學(xué)中，我們想要讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)與提高，我們的老師必須要轉(zhuǎn)變觀念，由過去的那種看重考試成績的思想轉(zhuǎn)變重視對學(xué)生能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)為主的思想。
眾所周知，數(shù)學(xué)是一門最能培養(yǎng)學(xué)生思維能力的學(xué)科，因為大家認為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不僅獲得數(shù)學(xué)知識，在解決問題的過程中還培養(yǎng)和鍛煉了我們的思維能力。數(shù)學(xué)教學(xué)必須以思維培養(yǎng)為基礎(chǔ)，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)才能得到提高。比如，教學(xué)《簡便運算》這部分內(nèi)容時，對于第一題目圖中的李叔叔“第一天看到66頁，第二天又看了34頁，這本書一共234頁，還有多少頁沒有看?”然后教材中展示了三位小朋友的算法，問學(xué)生哪種更簡便。課堂上我沒有這樣直接問學(xué)生，而是先讓學(xué)生讀清題目，因為教材是與我們的實際生活相結(jié)合的，所以一定要讓學(xué)生看懂題目意思。題中的“看到”與“看了”是不是同一個意思，需要學(xué)生認真讀，這其實就是培養(yǎng)學(xué)生認真審題的一個步驟。這個題目并不難，觀察一下題目，看看這些數(shù)字之間有什么關(guān)系，想想我們可以怎樣算得更快，還要讓他們想想這是根據(jù)什么定律來思考的。在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生自然也就會從直觀的思維到抽象的思維過渡，懂得歸納。
2提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。
一、在課堂上善于激活學(xué)生已有的經(jīng)驗。
數(shù)學(xué)來源于生活,生活中處處有數(shù)學(xué)。教學(xué)時,教師要能根據(jù)每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo),有意識地將數(shù)學(xué)知識聯(lián)系學(xué)生的生活實際、生活經(jīng)驗,巧妙地設(shè)計生動有趣、富有挑戰(zhàn)性的活動,將數(shù)學(xué)知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生探索生活的問題,能加深學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)價值的認識,激發(fā)學(xué)生探究數(shù)學(xué)知識的情感,促進學(xué)生全身心地投入課堂學(xué)習(xí)之中,從而提高課堂教學(xué)的有效性。
二、積極營造開放性課堂。
在數(shù)學(xué)課堂中，要為學(xué)生提供思考、創(chuàng)造、表現(xiàn)及成功的機會，這樣學(xué)生才能主動積極的發(fā)展學(xué)生自我，從而使教師和學(xué)生共同擁有一個輕松而豐富的課堂，組織開展豐富多彩的活動課，把課內(nèi)外、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動有機結(jié)合起來，通過大量的動手、動口、動腦的實踐活動來激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，采用生動有趣的事例呈現(xiàn)出來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有了疑問學(xué)生才會去進一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。這樣，學(xué)生才會向主動探索發(fā)展，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在主動中發(fā)展，在合作中增智，在改進中創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，使課堂成為學(xué)生個性發(fā)展的場所，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為學(xué)生充分表現(xiàn)自我，發(fā)展自我的過程。這樣自由開放的課堂，才更有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。
三、善于捕捉學(xué)生的心理。
同一階段的學(xué)生也有著不同的心理，就像有的學(xué)生喜歡唱歌，有的喜歡跳舞，有的喜歡繪畫一樣，數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)也是如此，有的學(xué)生愛舉手回答問題，哪怕是錯誤的，而有的學(xué)生則不輕易舉手，即使心中已有了答案，還有的學(xué)生想舉不敢舉。這時就需要對癥下藥，調(diào)動各類學(xué)生的積極性。好孩子是夸出來的，尤其是小學(xué)生，他們很容易滿足，也很容易受傷害。每個孩子都有自尊心，好強心，他們做夢也想超越他人，他們有權(quán)利得到社會、同學(xué)和老師的認可，只是有的學(xué)生缺乏強烈的競爭意識，缺少自信心，需要我們的支持與幫助。我們要想方設(shè)法調(diào)動他們的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵他們在實踐與探索中認識數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)。
改變教學(xué)觀念，使學(xué)生得到教師的心理支持與認可。
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革中，應(yīng)以學(xué)生為主體，將課堂還給學(xué)生。一方面，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教育理念，利用課堂和課外的時間，通過有效的途徑來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。第一，教師要改變以往以教材為中心的思維方式，將課堂范圍進行拓寬，在課堂中引入各種生活中常見的問題和行為，引發(fā)學(xué)生的思考，使其帶著問題進入課堂讀中有思、行中有思。第二，教師應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的課堂主體中走出來，讓學(xué)生成為課堂的主體，教師扮演引導(dǎo)者或者指導(dǎo)者的角色。
新《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方法……學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的和富有個性的過程。”為此，教師必須樹立正確的教育觀和教學(xué)觀，堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變師生角色，改變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性。另一方面，教師要給予學(xué)生更多的心理支持與認可。作為教師，要能夠給予學(xué)生足夠的信任，對學(xué)生在課堂中發(fā)表的不同意見要認真傾聽，并且引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，減少學(xué)生思考問題的難度，使學(xué)生體會到來自教師的心理支持與認可。小學(xué)生沒有成熟的人生觀、世界觀和價值觀，教師的心理支持就是幫助他們完善人格和培養(yǎng)創(chuàng)新潛質(zhì)的基礎(chǔ)。
方法合理，教學(xué)形式多樣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。
不同的教學(xué)方法會有不同的教學(xué)效果，因此采用合理教學(xué)方法，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者。教師引導(dǎo)，作適當(dāng)?shù)奶崾荆蓪W(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自主探索，有效的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。數(shù)學(xué)是解決生活和生產(chǎn)實際中各種各樣的問題，體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)在現(xiàn)實中的社會意義，又能激起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。把教學(xué)與周圍環(huán)境聯(lián)系起來，讓學(xué)生在生活中尋找數(shù)學(xué)問題，把數(shù)學(xué)概念具體化，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣。
在教學(xué)形式上，采用多種教學(xué)形式并存，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時不至于覺得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥無味，逐漸發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點，適時的通過幻燈投影演示、電視錄像，電子計算機軟件輔助教學(xué)等電化教學(xué)形式，使學(xué)生一目了然的看到生動的函數(shù)圖象變換，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有煥然一新的感覺，提高學(xué)習(xí)興趣，因為視覺和聽覺會給學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)留下深刻的印象。教學(xué)之外，可通過開展各種形式的數(shù)學(xué)課外活動，例如趣味數(shù)學(xué)小講座，相關(guān)數(shù)學(xué)專題講座，數(shù)學(xué)課墻報等來調(diào)動各類學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性，還可以采用小組教學(xué)，個別輔導(dǎo)等形式的教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)。
鼓勵好奇生疑，在“奇”中啟思維。
小學(xué)生對于未知的事物總是充滿了好奇心和求知欲，教師可以利用學(xué)生的這一特點，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)和探索問題。在教學(xué)過程中，教師要善于鋪陳設(shè)疑，讓學(xué)習(xí)自己提出問題，并學(xué)會從不同的角度去提出問題，然后從各個方面去思考問題，多提問，并發(fā)表新見解。
比如，在教學(xué)面積的認識這一課時，教師示范摸一摸黑板的表面，在讓學(xué)生去摸一摸課本的表面，使學(xué)生能夠直觀感受物體的表面。由于這些面都是規(guī)則的長方形，學(xué)生得出面是有大有小的。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生說一說還能想到什么，讓學(xué)生發(fā)散思維，提出問題：籃球的表面是什么形狀?茶杯的表面是什么樣的?這時，教師可以讓學(xué)生進行討論，適時地引導(dǎo)，讓學(xué)生知道：我們看得見，摸得著的部分是物體的表面。這些都是在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生提出問題，探索問題，并能自己解決，充分發(fā)展了學(xué)生的思維。
質(zhì)疑式教學(xué)。
學(xué)習(xí)的興趣來源于思考，現(xiàn)今的學(xué)生好奇心強，對周圍的事物存在著形形色色的聯(lián)想，因此，“數(shù)學(xué)課堂中的好奇心”對學(xué)生來講顯得尤為重要。教學(xué)過程中，教師適時地提出問題，讓學(xué)生主動探索，能促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展。首先，教師要充分相信學(xué)生，在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主和諧的質(zhì)疑環(huán)境。在教學(xué)中要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，給學(xué)生能夠自由發(fā)揮的空間。往往教師的每一個親切的稱呼、期待的目光和充滿愛意的笑容，都會對學(xué)生起到鼓勵的作用。學(xué)生大膽的質(zhì)疑，發(fā)揮想象力，有利于挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識。例如，某一自學(xué)環(huán)節(jié)后，學(xué)生可能不自覺地相互討論，并提出一些問題。某個同學(xué)會指向中心，而大多數(shù)同學(xué)卻了解片面。這時，教師不應(yīng)給予評價，應(yīng)多采用鼓勵的方式，把握輕重。
其次，要善于引導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生的“疑”卻不知從何“質(zhì)”起，在教學(xué)環(huán)節(jié)中要注重引導(dǎo)學(xué)生的說理能力。我們可以采取學(xué)生領(lǐng)說，學(xué)生仿說的方式。如在講解“感受大數(shù)”時，我就設(shè)計了這樣一個問題：小明的爸爸買彩票中了五百萬，要從銀行取回來，他拿了一個麻袋能裝回來嗎?學(xué)生頓時來了興趣，討論五百萬元人民幣摞起來，體積有多大。在濃厚的興趣下學(xué)生感受了大數(shù)。
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