通過總結(jié)，我們能更清晰地認(rèn)識(shí)自己?？偨Y(jié)應(yīng)突出重點(diǎn)，避免冗長和啰嗦。下面是一些成功人士的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，希望對(duì)大家的職業(yè)發(fā)展有所啟發(fā)。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇一
三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實(shí)施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會(huì)、為國家、為人類締造幸福生活的人生價(jià)值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性。
心理學(xué)家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時(shí)期。這時(shí)期的學(xué)生感覺特別敏銳發(fā)達(dá)，思維特別活躍，開始對(duì)各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法。
實(shí)施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會(huì)教育是保障，必須堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時(shí)，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)“三生教育”。通過對(duì)“三生教育”基本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理分析，由此來認(rèn)識(shí)“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育?！霸谌说淖匀簧粩喑砷L完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個(gè)人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項(xiàng)技能都是通過教育來獲得的。”當(dāng)前，不少中學(xué)生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護(hù)、自救知識(shí)和技能，有利于遠(yuǎn)離危險(xiǎn)與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識(shí)覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識(shí)，更重要的是融入了大量生動(dòng)感人的事例，學(xué)生理解和體會(huì)起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會(huì)新聞資源，理論聯(lián)系實(shí)際，有效地引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識(shí)問題和解決問題，幫助他們樹立社會(huì)責(zé)任感。教材是一本有字書。社會(huì)生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會(huì)取得更好的教育效果。
4.多與家長聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。(教育論文)有家庭責(zé)任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個(gè)有家庭責(zé)任感的人，長大后才會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，有社會(huì)責(zé)任感的人才能有所作為。隨著學(xué)生年齡的增長，每一個(gè)人都應(yīng)具有家庭責(zé)任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動(dòng)為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學(xué)生知道每一個(gè)家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔(dān)著不同的責(zé)任，每一個(gè)人在享受家庭溫暖的同時(shí)，也要為家庭生活美滿幸福貢獻(xiàn)一份力量。讓初中生具體做到主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，當(dāng)家庭遇到困難時(shí)要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯(lián)系了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生給予表揚(yáng)，從而帶動(dòng)在家庭中表現(xiàn)不好的學(xué)生，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。
5.加強(qiáng)心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強(qiáng)、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
6.矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣?！叭逃弊罡镜木褪且C正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓他們先學(xué)會(huì)做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴(yán)以律己，做一個(gè)合格的中學(xué)生。同時(shí)，為了取得更好的教育效果，號(hào)召同學(xué)們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)匯報(bào)，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時(shí)反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強(qiáng)化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動(dòng)，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進(jìn)一步落實(shí)“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學(xué)生天天有活動(dòng)，人人有特長”的良好局面。通過強(qiáng)化“三生教育，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)了。
7.善于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在課堂內(nèi)外開展一些探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學(xué)校的教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是迅速提高教學(xué)技能的一種好辦法。例如：組織學(xué)生進(jìn)行“模擬寫遺書”的活動(dòng)，旨在讓學(xué)生在活動(dòng)中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補(bǔ)的損失，從而在心靈上受到強(qiáng)烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時(shí)輕生，永世遺憾！這種特別的活動(dòng)，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學(xué)生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學(xué)生參與課外嘗試活動(dòng)，親身體驗(yàn)，如針刺疼痛的感覺；學(xué)滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當(dāng)然，跳樓等危險(xiǎn)動(dòng)作是不能嘗試的）。通過實(shí)踐才能感受到生命的可貴，在活動(dòng)中真正體驗(yàn)生活，磨練自己的意志。
四、結(jié)論。
“三生教育”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學(xué)生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學(xué)生從小就強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學(xué)生懂得什么是責(zé)任，什么是現(xiàn)實(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個(gè)涉及多個(gè)教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識(shí)的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動(dòng)，而不是以一門課為代表的單一教學(xué)活動(dòng)，需要?jiǎng)訂T家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)和歷史意義的教育活動(dòng)，是一項(xiàng)長期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項(xiàng)博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實(shí)踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認(rèn)知性、體驗(yàn)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學(xué)生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認(rèn)知和行為過程，應(yīng)成為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個(gè)學(xué)生成長的過程中，實(shí)踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價(jià)值。實(shí)施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，實(shí)踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇二
“三生教育”旨在提高人的生命能力、生存能力和生活能力?！叭逃敝卦谂囵B(yǎng)人的興趣能力、思維能力、言語能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力?！叭逃迸囵B(yǎng)人的廣泛興趣，使興趣作為人成功的基石；培養(yǎng)人的形象思維、抽象思維、辯證思維、直覺思維；培養(yǎng)人在適應(yīng)中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新的能力；培養(yǎng)人的合作競爭意識(shí)和公平正義能力[2]。以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個(gè)體健康成長、成人、成才,初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。這不僅是教育規(guī)律的反映，也是教育本質(zhì)的回歸，既對(duì)學(xué)生本身給予了極大關(guān)注，也對(duì)人的社會(huì)化和素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的教育視角。
二、“三生教育”理念融入政治教學(xué)的必要性。
思想政治課內(nèi)容政治色彩較濃，理想性成分較多，與學(xué)生身心發(fā)展相脫離。思想政治教學(xué)過程中過分地注重知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生的社會(huì)性、價(jià)值性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)不出新課改要求的教育要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中。
1.思想政治課內(nèi)容理想化和缺乏實(shí)踐性經(jīng)過幾次的課程改革與調(diào)整，高中思想政治課的內(nèi)容包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)、文化生活與唯物主義哲學(xué)，增加了選修課程。內(nèi)容更加豐富，貼近社會(huì)生活，貼近學(xué)生生活。思想政治新教材打破了原來的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)體系，增加了不少的圖片材料，設(shè)計(jì)了不少的探究問題，讓學(xué)生共同探究，但是有些例子卻不見得有貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)生活。思想政治課的內(nèi)容與學(xué)生的身心特點(diǎn)和應(yīng)有的知識(shí)水平及豐富多彩的社會(huì)生活存在一定的滯后性。只考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力，沒有考慮到學(xué)生其他方面的需求。教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)，與社會(huì)生活缺乏廣泛的聯(lián)系，與復(fù)雜的社會(huì)問題及現(xiàn)象相比較理想成分和政治色彩都過重。更沒有針對(duì)學(xué)生者的實(shí)踐需求和思想實(shí)踐，使得學(xué)生在政治課教學(xué)中參與度低，缺乏教育的參與性和實(shí)踐性。
2.高中學(xué)生認(rèn)識(shí)能力和分析能力不強(qiáng)高中階段學(xué)生大多都處于生理發(fā)育期，身心發(fā)展極不平衡。各自在生活、學(xué)習(xí)等方面存在局限，使得他們認(rèn)識(shí)事物和分析事物時(shí)往往出現(xiàn)片面的特點(diǎn)[3]。主要體現(xiàn)在：一方面在考試的指揮棒下部分學(xué)生對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)不重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)政治就是記記背背的問題，學(xué)起來比其他的科目容易，課后沒有花太多的時(shí)間結(jié)合生活來思考，往往只是在考試時(shí)候突擊地記背，沒有理解政治課教學(xué)的生活化意義；另一方面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和問題分析過于片面，政治課主要包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化生活和哲學(xué)與生活等幾個(gè)部分，這些內(nèi)容來源于生活又高于生活，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中和解答相關(guān)實(shí)際生活中的問題時(shí)往往產(chǎn)生片面的認(rèn)識(shí)。
3.思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的問題在應(yīng)試教育的傳統(tǒng)思想下，思想政治教學(xué)處于一種枯燥、低效的狀態(tài)中，它的作用唯一體現(xiàn)在期末的考試成績中。在這種情況下，教師在政治課堂教學(xué)過程中，只注重知識(shí)的傳授,而忽視學(xué)生能力、情感和態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng),從而逐漸形成一種“說教”的教學(xué)方式，而且這種教學(xué)方式存在單一性。一些教師采用新的教學(xué)方法也只是流于形式，沒有讓學(xué)生很好地參與進(jìn)去，思想政治課教師在教學(xué)過程中存在的這些問題背離了思想政治課的性質(zhì)和要求,也不符合教育規(guī)律。教學(xué)過程往往缺乏學(xué)生主動(dòng)參與、建構(gòu)，使得大部分學(xué)生在課堂上被動(dòng)地接受政治課程教學(xué)，這樣的教學(xué)學(xué)生沒有得到自己所需要的。學(xué)生的主體地位也沒有得到體現(xiàn)。
三、思想政治課融入“三生教育”理念的途徑。
改變教學(xué)中過于注重知識(shí)傳授的傾向,逐步樹立學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,在獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程中不僅學(xué)會(huì)知識(shí)性的學(xué)習(xí)而且形成正確價(jià)值觀[4]。教師通過教學(xué)方式的變革，轉(zhuǎn)變自身觀念，確立現(xiàn)代教學(xué)觀。在政治教學(xué)融入“三生教育”理念使思想政治教學(xué)回歸生活，使學(xué)生感知生活，享受生活，發(fā)展生活。
1.教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成以“三生教育”理念為依托，體現(xiàn)科學(xué)性、人文性在高考指揮棒下政治課學(xué)習(xí)大多以知識(shí)性機(jī)械式的學(xué)習(xí)為主。政治課不僅是理論性和知識(shí)性的學(xué)科，更是世界觀、價(jià)值觀、人生觀為導(dǎo)向的生活化學(xué)科?！叭逃崩砟顚?duì)學(xué)生的全面發(fā)展有一個(gè)全新的定位，將教學(xué)目標(biāo)指向生活化，豐富和提升學(xué)生生活為最終目的。知識(shí)的學(xué)習(xí)通過認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)來獲得，并且運(yùn)用這些知識(shí)更好地服務(wù)于生活。將知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)三者有機(jī)地結(jié)合起來，使思想政治教學(xué)目標(biāo)生活化，教學(xué)目標(biāo)既要體現(xiàn)理想性、先進(jìn)性，又具有現(xiàn)實(shí)性、普遍性，既要關(guān)注人的精神追求，又關(guān)注人的現(xiàn)實(shí)生活需求，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)長遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)的雙重目標(biāo)。思想政治教學(xué)要把教學(xué)的內(nèi)容與生命、生存、生活教育有機(jī)緊密地結(jié)合起來，使單一目標(biāo)向多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變，從而在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)效果的同時(shí)也關(guān)注了學(xué)生的成長。
2.教育內(nèi)容的制定以“三生教育”理念為載體，體現(xiàn)生活化、焦點(diǎn)化思想政治教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的時(shí)代特征，在政治教學(xué)中精選反映時(shí)代特點(diǎn)的內(nèi)容，把教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合起來。高中思想政治內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)基礎(chǔ)性知識(shí)，而這些內(nèi)容應(yīng)該與生活緊密結(jié)合，并且把貼近生活中的內(nèi)容融入到思想政治教學(xué)中，讓學(xué)生感受到學(xué)有所用。學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問題有濃厚的探究欲望，選擇學(xué)生生活中的“熱點(diǎn)”、“焦點(diǎn)”問題設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)基本理論對(duì)這些問題進(jìn)行分析、思考、討論，用貼近學(xué)生身邊的例子來剖析知識(shí)、感知知識(shí)。這不僅是理論聯(lián)系實(shí)際的需要，而且是引發(fā)學(xué)生思想上產(chǎn)生共鳴的必然途徑，更是提高學(xué)生學(xué)習(xí)政治課興趣和熱情的必然選擇。將“三生教育”理念融入思想政治課教學(xué)內(nèi)容的思想政治教學(xué)從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的日常生活出發(fā)，用生活中的例子來讓學(xué)生明白課本中的道理。只有教育的內(nèi)容與關(guān)注學(xué)生的發(fā)展相結(jié)合才能更好地達(dá)到教育的效果。
3.教育過程的實(shí)施以“三生教育”理念為落腳點(diǎn)，體現(xiàn)主體性、實(shí)踐性“三生教育”理念就是過程的教育，要把生命、生存、生活化的內(nèi)容引入學(xué)生思想政治教學(xué)中。在課堂教學(xué)中，精選來自現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活和學(xué)生生活的典型案例，貼近學(xué)生生活本身，用生活的親和力感染學(xué)生，增加思想政治教學(xué)的吸引力。在教師較強(qiáng)的主導(dǎo)能力下，尊重學(xué)生的主體性和調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，在現(xiàn)實(shí)生活中培育和發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)。思想政治教學(xué)從封閉到開放，從課堂理論進(jìn)入到真實(shí)生活，使學(xué)生成為教育過程中的主體，使學(xué)生的思想道德修養(yǎng)在生活實(shí)踐中得到提高，精神世界變得更加豐富、充實(shí)，人生信念和信仰在生活化教育中潛移默化地得到確立。教師和學(xué)生同樣作為思想政治教育的主體，相互影響、相互作用，在教育實(shí)踐中，教師和學(xué)生相互理解、平等交流、雙向互動(dòng)，從而使學(xué)生成為思想政治教學(xué)的有效主體和能動(dòng)主體?？傊?，根據(jù)新課標(biāo)的要求做好高中的政治教學(xué)工作，教師不僅要做好課堂教學(xué)，還要充分認(rèn)識(shí)到高中學(xué)生的特點(diǎn)，尊重學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)，尊重事實(shí)、遵循生活邏輯[5]。教師與學(xué)生在平等對(duì)話中教學(xué)，政治課教學(xué)需要兼顧德育和智育，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，真正從生活體驗(yàn)中獲取智慧，做到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的全面發(fā)展?！叭逃笔峭ㄟ^豐富多彩的教學(xué)生活，尋求共同成長的一種積極狀態(tài)和提升生命質(zhì)量的過程。其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的密切聯(lián)系，重視學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)中的應(yīng)用、拓展與提升的奠基作用。其主旨就是讓每一個(gè)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)生存，更要有尊嚴(yán)的生活。特別是思想政治課教學(xué)過程中教師要捕捉生活中的學(xué)科知識(shí)，挖掘?qū)W科知識(shí)的生活內(nèi)涵。在教學(xué)中切實(shí)聯(lián)系實(shí)際生活，以學(xué)生健康成長為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，達(dá)到在課堂教育教學(xué)過程中始終關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)，注重提高學(xué)生的生存能力，促進(jìn)師生身心健康、和諧發(fā)展。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇三
摘要：語文學(xué)科是小學(xué)階段的重點(diǎn)學(xué)科。
“三生教育”理念在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)過程中的滲透，為小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)工作水平的優(yōu)化提升作出重要貢獻(xiàn)。
本文圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中選取兩個(gè)具體方面展開了簡要的論述分析。
關(guān)鍵詞：“三生教育”;小學(xué)語文;教學(xué)實(shí)踐;融合。
所謂“三生教育”，即是“生命教育”、“生存教育”以及“生活教育”三種基礎(chǔ)性教育事業(yè)理念的縮略化總稱，是促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育事業(yè)實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定繁榮發(fā)展目標(biāo)過程中，極其重要的思想理念指導(dǎo)要素。
語文學(xué)科，是我國義務(wù)教育階段學(xué)生培養(yǎng)工作課程內(nèi)容構(gòu)成體系中的基礎(chǔ)組成部分，將“三生教育”思想指導(dǎo)理念與現(xiàn)階段我國開展的小學(xué)語文課程教學(xué)實(shí)踐工作相結(jié)合，對(duì)于切實(shí)提升我國小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)工作的質(zhì)量水平，具備深切的促進(jìn)作用。
有鑒于此，本文將會(huì)圍繞如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中展開簡要闡釋。
1“三生教育”的基本內(nèi)涵分析。
1.1“生命教育”的基本內(nèi)涵。
促進(jìn)學(xué)生自身以積極化的具備充分正能量特征的行為模式，發(fā)展自身的專有化生命體驗(yàn)行為，扎實(shí)促進(jìn)自身的生命體驗(yàn)質(zhì)量水平，實(shí)現(xiàn)幅度顯著的優(yōu)化提升，繼而實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的生命價(jià)值狀態(tài)和生命意義狀態(tài)目標(biāo)。
1.2“生存教育”的基本內(nèi)涵。
在養(yǎng)成人類生產(chǎn)生活實(shí)踐環(huán)境保護(hù)理念的實(shí)踐背景下，實(shí)現(xiàn)對(duì)人類基本性生存發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的清晰化和準(zhǔn)確化把握，切實(shí)提升自身在特定社會(huì)歷史實(shí)踐環(huán)境條件背景之下的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和綜合性創(chuàng)造能力，從而形成正確科學(xué)的生存思想觀念。
1.3“生活教育”的基本內(nèi)涵。
生活教育的本質(zhì)，在于中小學(xué)教師借由恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)工作開展方法，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)基本生活理念要素和生活常識(shí)要素的認(rèn)知和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)具體生活活動(dòng)過程的實(shí)踐體驗(yàn)，并在這一過程中，通過獲取帶有充分個(gè)體化特征的生活體驗(yàn)，建構(gòu)和發(fā)展具體的生活性認(rèn)知觀念。
并在此基礎(chǔ)上，督導(dǎo)中小學(xué)生個(gè)體順次形成基于個(gè)人層次、家庭層次、團(tuán)體層次、民族層次、國家層次，以及人類共同體層次的生存實(shí)踐發(fā)展目標(biāo)。
2在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路。
從實(shí)踐性分析視角角度闡釋，“三生教育”基本理念的提出，以及在具體化教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)過程中應(yīng)用，有效實(shí)現(xiàn)了對(duì)“生命價(jià)值”以及“生命存在和發(fā)展形態(tài)”等思想理念要素范疇的深度關(guān)注，并較為清晰地揭示了“人”作為宇宙中唯一存在的智慧生命形式，在生命體驗(yàn)過程的形成演進(jìn)過程中，所具體展現(xiàn)的思想觀念認(rèn)知水平，以及行為模式演化表現(xiàn)水平。
在小學(xué)階段語文學(xué)科的日?；虒W(xué)實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)“三生教育”基本指導(dǎo)理念在具體教學(xué)環(huán)節(jié)開展過程中的融合性應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)關(guān)注生命實(shí)踐要素，以及生存本領(lǐng)培養(yǎng)和提升要素的具體表現(xiàn)價(jià)值。
比如語文教師在開展以《描寫生活中常見的植物》為主題的作文寫作教學(xué)過程中，可以組織本班學(xué)生實(shí)地參與植樹造林或者是花卉種植實(shí)踐活動(dòng)，促使小學(xué)生通過參與相關(guān)的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，清晰認(rèn)識(shí)“樹木”和“花卉”等植物品類，作為具備異質(zhì)存在特征的“生命形態(tài)”，與人類在存在形態(tài)層次的差別。
語文教師還可以督導(dǎo)本班學(xué)生，以生活中比較常見的某種花卉類植物作為寫作對(duì)象，通過開展持續(xù)性的生活狀態(tài)和行為表現(xiàn)特征觀察過程，初步揭示特定花卉植物的周期性生命發(fā)展演化特征，并誘導(dǎo)學(xué)生通過觀察和描寫特定花卉植物對(duì)象的周期性生命形態(tài)特征發(fā)展演化規(guī)律，具體總結(jié)其彰顯和涵蓋的具象化生命品格。
在學(xué)生完成習(xí)作之后的課堂講評(píng)環(huán)節(jié)，教師可以在全面點(diǎn)評(píng)本班學(xué)生的習(xí)作文章基礎(chǔ)上，借由多媒體輔助教學(xué)設(shè)備，為學(xué)生引入和展示若干種具備優(yōu)秀生命品格的植物類型，其中涉及了胡楊、梅花、綬草等等，在開闊學(xué)生的觀念認(rèn)知視野的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生命品格認(rèn)知水平的顯著優(yōu)化提升。
事實(shí)上，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文學(xué)科課堂教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)與“三生教育”指導(dǎo)理念的相互結(jié)合，應(yīng)當(dāng)在幫助中小學(xué)生真切認(rèn)識(shí)生命形態(tài)和生命品格特征的基礎(chǔ)上，扎實(shí)促進(jìn)中小學(xué)生自身生存行為實(shí)踐能力的優(yōu)化提升，推動(dòng)我國中小學(xué)語文教育事業(yè)的長期有序發(fā)展。
3結(jié)語。
針對(duì)如何把“三生教育”融合到語文教學(xué)中，本文從“三生教育”的基本內(nèi)涵分析，以及在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)實(shí)踐過程中融合“三生教育”理念的具體思路兩個(gè)基本角度展開了簡要分析，意為相關(guān)領(lǐng)域的研究人員提供借鑒。
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在化學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，實(shí)現(xiàn)生活教育。
隨著教育改革的發(fā)展，使得三生教育理念被廣泛的應(yīng)用于各科教學(xué)活動(dòng)中，意在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三生教育理念下所培養(yǎng)的學(xué)生，不僅具有豐富的學(xué)識(shí)，同時(shí)還具有較高的素養(yǎng)，重在培養(yǎng)具有較強(qiáng)生存能力、重視生命、適應(yīng)能力強(qiáng)的人才。
這里所說的三生教育指的是：生命教育;生活教育;生存教育。
開展生命教育意在讓學(xué)生能夠理解生命的意義所在，使得學(xué)生能夠尊重并且珍愛每個(gè)生命。
開展生活教育意在讓學(xué)生能夠掌握基本的生活常識(shí)與技能，進(jìn)而養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。
開展生存教育意在讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠掌握生存之道，更好的適應(yīng)生活。
2.1生命教育是前提。
在化學(xué)課堂教學(xué)中，生命教育是前提。
生命教育理念倡導(dǎo)的是以個(gè)體生命為起點(diǎn)，構(gòu)建關(guān)愛并且互助的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
在化學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以在教習(xí)內(nèi)容中尋找生命教育的素材，基于學(xué)生的個(gè)體差異，采取針對(duì)性教學(xué)方式，逐漸的引導(dǎo)學(xué)生樹立珍愛生命的意識(shí)，理解生命的本意。
2.2生存教育是基礎(chǔ)與核心。
教育主要是圍繞生存開展的，教師傳授給學(xué)生的除了書本上的知識(shí)外，還包括生存技能，這需要學(xué)生能夠深入的理解，能夠?qū)旧系闹R(shí)轉(zhuǎn)化為生存技能，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
開展生存教育則需要不斷增強(qiáng)學(xué)生的生存意識(shí)以及能力，使其能夠掌握生存必需的技能。
生存教育是以知識(shí)為依托，在化學(xué)教學(xué)課堂中需要教師能夠?qū)⒅R(shí)與實(shí)際生活相互聯(lián)系在一起，為學(xué)生引申生存之道，進(jìn)而通過化學(xué)知識(shí)，來提高學(xué)生的生存能力。
2.3生活教育是方向。
基于陶行知先生的教育理念，其倡導(dǎo)生活即教育的教學(xué)理念。
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展生活教育，需要教師能夠以不同形式的教學(xué)方法，來引導(dǎo)并且啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的積極性，使得學(xué)生能夠在化學(xué)知識(shí)與生活實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
3.1深挖課本資源。
在化學(xué)課堂教學(xué)中開展三生教育，需要教師能夠深度挖掘課本資源，利用課本資源帶入三生教育內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。
進(jìn)而研究出來燃燒著愛現(xiàn)象，向?qū)W生傳遞生命的意義，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的勇氣，培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的品質(zhì)，還可以利用不珍愛生命的案例進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命并且珍愛生命。
3.2注重聯(lián)系生活實(shí)際。
在化學(xué)教學(xué)課堂中引入三生教育，則需要教師能夠?qū)⑸顚?shí)際與教學(xué)知識(shí)相互聯(lián)系在一起。
利用化學(xué)知識(shí)來解決生活中的問題，進(jìn)而使得學(xué)生能夠掌握生存之道，提高學(xué)生的生存能力。
3.3合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)方法。
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育活動(dòng)，則需要教師善于激發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與化學(xué)教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性，基于此教師可以利用探究式教學(xué)方法，同時(shí)配合多媒體教學(xué)方法，來開展教學(xué)活動(dòng)。
使用多媒體設(shè)備為學(xué)生演示化學(xué)現(xiàn)象，將文字轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)圖畫與視頻，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，再利用問題來引導(dǎo)學(xué)生思考，最后通過實(shí)踐操作來啟發(fā)學(xué)生思考，使其在此過程中能夠感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，以及知識(shí)探索的意義與價(jià)值。
教師在教學(xué)的過程中，則可以以教學(xué)內(nèi)容為依托，緊抓知識(shí)點(diǎn)，深挖化學(xué)知識(shí)、實(shí)驗(yàn)、人物等的教學(xué)資源，實(shí)時(shí)向?qū)W生傳遞生命的價(jià)值、生活的意義、生存的技能相關(guān)內(nèi)容，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的生命價(jià)值觀與生活價(jià)值觀，使其能夠通過化學(xué)學(xué)習(xí)，掌握生存技能。
結(jié)束語：
在化學(xué)教學(xué)課堂中開展三生教育，要以生命教育為前提，基于生存教育，以更好的實(shí)現(xiàn)生活教育。
教師要積極的運(yùn)用各種教學(xué)方法，善于采取有效的方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將其帶入到化學(xué)課堂中，進(jìn)而開展三生教育。
參考文獻(xiàn)：
學(xué)校科學(xué)教育論文篇四
校園內(nèi)的宣傳欄是學(xué)校教育的重要陣地，德育宣傳欄更是不可忽視的，作為一名學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)在德育宣傳方面給予教師與學(xué)生大力的支持，在宣傳板塊方面要置于顯要位置，學(xué)校內(nèi)盡量做到隨處可見的德育宣傳文字或圖畫或海報(bào)。把校園內(nèi)的閑置地利用，讓師生在散步、活動(dòng)、休息時(shí)可以受到德育熏陶。
二、樹立身邊的德育先進(jìn)典型。
每個(gè)學(xué)校都一定有德育先進(jìn)的教師或?qū)W生，我們一定要利用好身邊看得見、摸得著的事件和人物并發(fā)揮其教育作用。從教師中、學(xué)生中找到德育先進(jìn)者之后，不能簡單地表揚(yáng)或是宣傳，而應(yīng)該使他們的事跡得到大家的認(rèn)同與贊許，這樣才有說服力，其他的師生才會(huì)向他們學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱?，去改正自身的缺點(diǎn)與不足。比如說有的學(xué)生貧窮，但不氣餒、不自卑、積極向上、陽光樂觀、學(xué)習(xí)成績優(yōu)良，那么此生帶給大家的便都是正能量，他將影響到本班級(jí)的其他同學(xué)，學(xué)校對(duì)這樣的事跡進(jìn)行全校性的重點(diǎn)宣傳后，可能不會(huì)使全校學(xué)生得到感染激勵(lì)，但絕對(duì)會(huì)影響一大批學(xué)生，激勵(lì)他們奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)技能，不再因?yàn)樽约杭揖巢缓枚愿蕢櫬?，也不再因自身學(xué)習(xí)成績不好而一蹶不振。他們會(huì)受到先進(jìn)典型的熏染激勵(lì)，一定要克服困難、改掉惡習(xí)，積極行動(dòng)，做一個(gè)讓同學(xué)、老師、家長放心的好學(xué)生。
三、聘請國內(nèi)優(yōu)秀宣講團(tuán)進(jìn)行宣講。
當(dāng)今社會(huì)有很多有感染力的宣講團(tuán)隊(duì)，他們演講的內(nèi)容與形式是經(jīng)過仔細(xì)研究、認(rèn)真推敲、反復(fù)實(shí)踐的，宣講的教育效果往往是事半功倍的，廣受好評(píng)。尤其是德育方面的教育宣講，對(duì)學(xué)生與家長，甚至是教師的教育效果都是讓人驚嘆的。學(xué)校一定要尋找好的宣講內(nèi)容、好的宣講團(tuán)隊(duì)，一旦找到，就應(yīng)該盡其所能聘請其到校園內(nèi)進(jìn)行演講，這樣做的德育效果是教師在教案里、在課堂上都無法相比的。
四、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視德育。
有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或是教師會(huì)認(rèn)為學(xué)校開展德育會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，職業(yè)高中的學(xué)生是來學(xué)習(xí)職業(yè)技能本領(lǐng)的，經(jīng)常搞德育工作會(huì)不會(huì)把側(cè)重點(diǎn)弄偏了。如果出現(xiàn)這種現(xiàn)象或是想法，學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該及時(shí)做出決策與決斷，在學(xué)校開展德育絕不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)工作，相反的會(huì)對(duì)教師的教與學(xué)生的學(xué)產(chǎn)生積極作用。因?yàn)椋?dāng)一所學(xué)校的德育工作好的時(shí)候，出現(xiàn)學(xué)生之間的打架斗毆或是男女生之間交往問題就會(huì)少很多，當(dāng)學(xué)生的德育開展好了，教師就可以把更多的時(shí)間用在教學(xué)及技能的傳授上，而不是把時(shí)間都用在處理同學(xué)之間的各種矛盾糾紛上了，當(dāng)一個(gè)班級(jí)出現(xiàn)德育工作紊亂時(shí)，教師在處理教學(xué)以外的事務(wù)上所花費(fèi)的時(shí)間將是教學(xué)上花費(fèi)時(shí)間的幾倍，這種現(xiàn)象的結(jié)果是導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)不能夠順利完成。教育宣傳陣地的有效利用，將在很大程度上幫助教師開展好教育教學(xué)工作。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇五
摘要：我國的教育管理體制是教育事業(yè)的核心關(guān)鍵，是基礎(chǔ)。學(xué)前教育管理體制對(duì)學(xué)前的教育起著教育、指引、推進(jìn)的積極作用。由于人們對(duì)教育越來越關(guān)注，我國的教育管理體系的工作重心內(nèi)容就是日益完善學(xué)前教育管理體制。但是目前我國的'教育的管理體制還存在著很多嚴(yán)重的問題。因此本文就將針對(duì)當(dāng)前我國學(xué)前教育管理體制存在的問題進(jìn)行闡述，且提出在未來發(fā)展過程中的具體改進(jìn)方法，以期改善我國學(xué)前教育現(xiàn)狀。
現(xiàn)在的人們越來越重視學(xué)前教育，同時(shí)學(xué)前教育也是我國教育管理體制的中心環(huán)節(jié)，家長們更重視孩子的成長，所以學(xué)前教育是很重要的。
1)學(xué)前教育的一些機(jī)構(gòu)設(shè)立不明確。在我國，學(xué)校管理體制的設(shè)立并不是很明確，設(shè)立的機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)并不準(zhǔn)確，在一些機(jī)構(gòu)中人的數(shù)量較多，還有設(shè)立機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，一些機(jī)構(gòu)的狀況都不是很詳細(xì)，所以我國設(shè)立的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)隨意性非常大，由于每個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況是不同的，所以在設(shè)置機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)人員的方面上有很大的沖突，不合理的教育管理體制的設(shè)立會(huì)嚴(yán)重阻礙學(xué)前教育的發(fā)展[1]。2)由政府主導(dǎo)的學(xué)前教育體制的作用不明確。由于我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)體制從以往的計(jì)劃性經(jīng)濟(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了市場型經(jīng)濟(jì)，我國學(xué)前教育事業(yè)也得到了前所未有的重視。在近些年來，我國政府曾計(jì)劃過辦理學(xué)校的思想已經(jīng)不能夠完全滿足現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展需要了，所以學(xué)前教育管理體制出現(xiàn)了前所未有的市場化。由于我國現(xiàn)在的教育管理體制制度非常不健全，并且現(xiàn)在的教育事業(yè)也呈現(xiàn)了不斷下降的現(xiàn)象，這時(shí)就需要我國的政府進(jìn)行有力的指導(dǎo)，指導(dǎo)在這種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下如何發(fā)展教育事業(yè)。我國在2010年曾頒布過《關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中，準(zhǔn)確的指出來由政府指導(dǎo)的學(xué)前教育。但是現(xiàn)在還無法明確該如何用政府來指引學(xué)前教育體制的改革。3)法律的監(jiān)督機(jī)構(gòu)不是很確全?，F(xiàn)在，我國的監(jiān)督機(jī)構(gòu)并不是很全面，尤其是學(xué)前的教育質(zhì)量方面的監(jiān)督更是不全面。我國其中一部分省份已經(jīng)明確制定了一些相對(duì)應(yīng)的國家辦立幼兒園的分類，并且也具有很嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制。但是這些措施方案只是針對(duì)一些國家辦立的幼兒園而進(jìn)行的措施，對(duì)于大部分的私立學(xué)校這些監(jiān)督機(jī)構(gòu)并沒有完全實(shí)施，對(duì)實(shí)施監(jiān)督系統(tǒng)并不是很完善。在這過程中就可以看出，我國的學(xué)前教育管理體制缺少法律的監(jiān)督和控制，這些方面主要表現(xiàn)在，學(xué)前管理教育的監(jiān)督并不是很全面，監(jiān)督的一些標(biāo)準(zhǔn)并不是根據(jù)各個(gè)學(xué)校的實(shí)際情況來制定的，監(jiān)督的機(jī)制并不完善。然而根據(jù)現(xiàn)在學(xué)前教育管理體制發(fā)展的現(xiàn)狀來看，國家設(shè)立的幼小兒學(xué)員在不斷的完善監(jiān)督和法律效力，而民間辦的幼兒園的數(shù)量在不斷擴(kuò)大，并且辦立這些學(xué)校的監(jiān)管范圍也是在不斷擴(kuò)大，由于幼兒園辦立的越來越多，則法律監(jiān)管的漏洞則越來越多。所以我國在對(duì)學(xué)前教育的管理體制中法律要加大管理措施，實(shí)施有效的監(jiān)督手段。
(一)解決辦法。
由于我國的法律制度在學(xué)前教育體制中并不是很完善，所以要加強(qiáng)學(xué)前教育管理體制就要完善法律的監(jiān)督，用立法來保障和促進(jìn)發(fā)展我國的學(xué)前教育事業(yè)是現(xiàn)在我國政府的中心內(nèi)容，用法律的方法來幫助我國的學(xué)前教育管理體制能夠解除掉我國學(xué)前教育的很多問題。但是由于部分的地區(qū)采用一些措施來發(fā)展學(xué)前教育的作用效果并不是很明顯，主要的原因就是因?yàn)樵趯W(xué)前教育管理體制中法律的效力還是很缺乏的。所以，要管理好學(xué)前教育管理體制就要做出完善的法律制度，也必須要知道政府的責(zé)任和職責(zé)所在，以及相關(guān)部門的管理方案，面對(duì)我國的學(xué)前教育管理體制，我國還要加大力度的進(jìn)行財(cái)力補(bǔ)充，從而達(dá)到提高教育水平的高峰。學(xué)前教育管理體制的關(guān)鍵便是要求政府不斷的發(fā)揮主體地位，不斷的完善并發(fā)展相關(guān)的法律制度，并且還要根據(jù)情況來設(shè)置適合的人員需要和機(jī)構(gòu)配置要求。這些要求是能否發(fā)展好學(xué)前教育體制管理的關(guān)鍵所在。然而在進(jìn)行實(shí)際的管理操作中，我國政府投入的資金也是至關(guān)重要的。雖然我國在教育當(dāng)中所花的經(jīng)費(fèi)很多，但是還需要投入更高的資金，但是在建設(shè)教育過程中，資金經(jīng)費(fèi)已經(jīng)明顯顯得不夠用。有一句話是這樣說的，經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)決定了上層建筑。我國只有在學(xué)前教育管理體制投入充足的費(fèi)用，才能夠讓我國的學(xué)前教育發(fā)展體制具有充足的物質(zhì)動(dòng)力。只有加大學(xué)前教育制度管理，才能夠提升整個(gè)教育界的水平發(fā)展[2]。
(二)我國教育發(fā)展的現(xiàn)狀。
由于新中國成立之后，我國對(duì)教育發(fā)展的事業(yè)關(guān)注度的不斷加重，而且還隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，我國也出臺(tái)了很多新的關(guān)于教育政策的方針，這些方針要全部落實(shí)到全國各地區(qū)，大到城市小到鄉(xiāng)區(qū)，要不斷完善我國的教育事業(yè)就要從根本做起，即從幼兒園開始就要進(jìn)行良好的教育管理體制，要不斷提高幼兒園的發(fā)展空間，提高學(xué)前的教育質(zhì)量，是首要任務(wù)。在我國的教育管理體制中，還存在著很多的政治方面的因素，經(jīng)濟(jì)方面的因素，我國經(jīng)濟(jì)水平的提高是來自于更優(yōu)秀的國家不斷的發(fā)展，并取得優(yōu)秀成果。這樣看來，能夠帶來我國的經(jīng)濟(jì)水平的增長，就是要靠取全方位的發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、政治、教育事業(yè)的發(fā)展。雖然我國現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長水平普遍提高，但是還有很大部分的人因?yàn)樨毟F而上不起幼兒園，導(dǎo)致了現(xiàn)在的很多小孩子無法到幼兒園上學(xué)，耽誤了自己的發(fā)展。并且有些幼兒園的學(xué)費(fèi)對(duì)比其他幼兒園的學(xué)費(fèi)是很貴的，這些都是因?yàn)榉芍贫鹊牟煌晟?，還有一些黑心校園用一些優(yōu)勢條件取代了很多正規(guī)學(xué)校，這些都需要我國的監(jiān)管和政府的有力指導(dǎo)。
要發(fā)展我國的教育體制，就要不斷提升我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，并要求政府要對(duì)學(xué)前教育發(fā)揮主導(dǎo)作用。我國要不斷創(chuàng)新管理教育體制，不斷健全政府關(guān)于教育的機(jī)構(gòu)，同時(shí)還要改變單一的教學(xué)模式，這不僅僅是我國教育的管理體制的發(fā)展目標(biāo)還是政府的職責(zé)所在，這也更是我們?nèi)珖嗣竦呐Τ晒?。要不斷增?qiáng)學(xué)前的教育管理，讓孩子從小就有一個(gè)好的學(xué)習(xí)發(fā)展環(huán)境，從而促進(jìn)其未來的健康成長。
作者:王唯一單位:沈陽師范大學(xué)。
[1]王曉波.當(dāng)代我國學(xué)前教育管理體制的主要問題和解決方法的分析與思考[j],青年文學(xué)家,2013.
[2]王優(yōu)娟.學(xué)前教育管理體制在我國面臨的問題和挑戰(zhàn)分析[j],教育界,2015,07.
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇六
大量的研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)實(shí)之間的那些關(guān)聯(lián)。能把握好這些關(guān)聯(lián)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時(shí)候，就需要考慮，如何思考和理解那些關(guān)聯(lián)，如何將現(xiàn)實(shí)與三生教育理論合理的結(jié)合起來。這樣，在授課的時(shí)候肯定能取得新穎的出人意料的效果。這就要求任課教師要從具體到抽象的講解，由個(gè)別到一般，符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣，使得學(xué)生能夠在愉快輕松中學(xué)到抽象的知識(shí)。
2聯(lián)系熱點(diǎn)時(shí)事，激發(fā)學(xué)生興趣。
很多學(xué)生在對(duì)國際時(shí)事、國際爭端研究的頭頭是道。但是，卻不喜歡學(xué)習(xí)政治，因而也就更不會(huì)去體會(huì)老師在課堂上穿插的三生教育的思想。這時(shí)候，就要抓住他們的強(qiáng)烈的`好奇心，將這些熱點(diǎn)時(shí)事，與三生教育理論聯(lián)系在一起，給他們從政治、經(jīng)濟(jì)、人權(quán)等方面，分析熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。這樣，學(xué)生們能將時(shí)事政治和三生教育的理論知識(shí)聯(lián)系在一起，主動(dòng)的熱情參與到政治的學(xué)習(xí)中，從中深刻的體會(huì)到三生教育理念的真諦。
3場所情景，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣。
教學(xué)成效，主要取決于學(xué)生的認(rèn)知，如果學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識(shí)，能夠轉(zhuǎn)化為他內(nèi)在的素質(zhì)，那，就取得了良好的效果。所以，在教學(xué)中，可以考慮創(chuàng)設(shè)情景，加強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮它自己的主管能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的三生教育的思想。比如:我們可以使用現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些案例，將學(xué)生自己放置于其中，讓學(xué)生進(jìn)行自主的選擇。在輕松快樂中理解三生教育。
4設(shè)懸疑，帶領(lǐng)大家在學(xué)習(xí)過程中答疑解惑，激發(fā)興趣。
疑問是思維的起點(diǎn)，經(jīng)過思維才能解疑，才能有所收獲。教師在備課時(shí)，要注意這一點(diǎn)，要將可以貫徹三生教育的主要的地方設(shè)置一些疑問，然后再解答可以通過這樣的方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而使得學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到升華。
5用優(yōu)美的語言來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
空洞的說教肯定讓學(xué)生異常的反感?？墒牵绻?，把原理、觀點(diǎn)和具體形象的材料結(jié)合起來，讓學(xué)生們觸手可及，這樣，抽象的概念，學(xué)生們也能通過淺顯的事例來深刻的領(lǐng)會(huì)了解三生教育。政治的理論包括三生理論都是比較乏味的，只有形象生動(dòng)的語言，嚴(yán)謹(jǐn)簡潔、精煉準(zhǔn)確的教學(xué)語言，才能始終撥動(dòng)著學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；只有語言形象直觀，學(xué)生才能身臨其境，才能對(duì)理論有所理解和接受。
6良好的形象激發(fā)興趣。
良好的形象，合適的肢體語言，講課的態(tài)度表情等等，這些，都有著很強(qiáng)的感染力，可以輕松引起共鳴?？梢宰寣W(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，覺得學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是享受，一種精神上的熏陶?？梢宰鳛檠哉Z的一個(gè)深化補(bǔ)充，使課堂教學(xué)松弛有度，妙趣橫生，同時(shí)也會(huì)使得同學(xué)們對(duì)貫穿的三生教育的思想有較強(qiáng)的理解和記憶。
7激勵(lì)性評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
需要時(shí)人的一切行為的動(dòng)力。為了滿足各種需要，人類會(huì)做各種努力。學(xué)生也一樣。在學(xué)習(xí)過程中，由于發(fā)展的需要，認(rèn)識(shí)的需要，或者是為了認(rèn)可的需要，他們會(huì)努力學(xué)習(xí)。被學(xué)生、老師的認(rèn)可，是學(xué)生的一種罪基本的需要。學(xué)生總是試圖通過自己的表現(xiàn)，來吸引老師同學(xué)的眼光。一旦受到老師的表揚(yáng)，就會(huì)產(chǎn)生滿足感，就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的興趣。依據(jù)這一個(gè)特點(diǎn)，教師在教學(xué)中，要在合適的時(shí)候，抓住機(jī)會(huì)表揚(yáng)某個(gè)學(xué)生，以此來激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能自己去學(xué)。從而完勝三生教育在我國中學(xué)生中的推廣。
8結(jié)束語。
通過上文的論述，我們不難發(fā)現(xiàn)。在政治課的教學(xué)中，要將三生教育穿插在內(nèi)，使學(xué)生變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，讓他們自己去感受那種三生教育體現(xiàn)出的積極向上的思想，就可以收到好的效果。所以，教師在備課時(shí)，就要認(rèn)真鉆研，在授課時(shí)，靈活多樣，多與學(xué)生互動(dòng)，就一定能激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而達(dá)到政治課教育的目的。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇七
目前高校校園安全文化建設(shè)散見于各種規(guī)章制度、警示標(biāo)語等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設(shè)，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應(yīng)付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識(shí)和防范意識(shí)；師生員工也是認(rèn)為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡(luò)體系，失去了文化傳承的意義。
（二）宣傳教育缺位。
高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應(yīng)對(duì)。許多師生員工存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財(cái)產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學(xué)、發(fā)放安全教育手冊、舉辦安全知識(shí)講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學(xué)生提高安全知識(shí)預(yù)防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務(wù)，并沒有形成習(xí)慣動(dòng)作，及時(shí)學(xué)校制度上有規(guī)定，在實(shí)際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學(xué)生的角度上來說，盲目的自信，學(xué)習(xí)上的誤區(qū)都容易使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)強(qiáng)制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。
（三）安全管理理念錯(cuò)位。
校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動(dòng)模式，但是不得不承認(rèn)目前仍有一些高校的管理層對(duì)校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認(rèn)為校園安全問題一時(shí)半會(huì)沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)物質(zhì)的渴求。當(dāng)然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設(shè)，盲目的上項(xiàng)目、加技術(shù)、擴(kuò)規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。
（四）社會(huì)風(fēng)氣影響嚴(yán)重。
教育體制改革過程中，大量市場化因素用入校園，再加上高校開放式辦學(xué)的模式，社會(huì)不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響這人生觀、世界觀、價(jià)值觀正處于形成階段的大學(xué)生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L(fēng)氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識(shí)和法律知識(shí)，很容易受到社會(huì)人士的慫恿和鼓動(dòng)，從而作出危害學(xué)校、老師、他人的事情。
（一）抓好物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，提升安全文化水平。
現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學(xué)生的安全生活、社會(huì)的安全意識(shí)都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時(shí)，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時(shí)代的步伐，取科技成果的長處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應(yīng)有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設(shè)備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設(shè)備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫和學(xué)校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時(shí)我們也要明確一點(diǎn)，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎(chǔ)，全面開展安全文化建設(shè)，提升安全文化水平。
（二）健全組織領(lǐng)導(dǎo)、轉(zhuǎn)變思想觀念。
校園安全文化建設(shè)不單單是高校某個(gè)部門的事情，也不單單是學(xué)生個(gè)人的事情，我們要看到學(xué)校安全管理的領(lǐng)導(dǎo)，也就說學(xué)校的決策層在校園安全文化建設(shè)中至關(guān)重要。決策層的思想意識(shí)和對(duì)校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設(shè)過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實(shí)情況、設(shè)施設(shè)備的購買使用情況、宣傳教育的落實(shí)情況。校園安全管理的決策層能夠提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)，才能從思想高度上為高校的安全文化建設(shè)指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)，才能真正實(shí)現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。
（三）加大宣傳教育力度，營造良好的輿論氛圍。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇八
淺談“三生教育”在初中教育教學(xué)中的重要性。
一、“三生教育”的科學(xué)內(nèi)涵。
三生教育是以學(xué)生為本，是生命教育、生存教育、生活教育緊密聯(lián)系、融為一體的系統(tǒng)教育，三者之間互為條件，密不可分，相輔相成。通過實(shí)施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)能為自身、為家庭、為社會(huì)、為國家、為人類締造幸福生活的人生價(jià)值。
二、“三生教育”在初中教育階段的重要性。
心理學(xué)家將初中階段稱為“心理上的斷乳”時(shí)期。這時(shí)期的學(xué)生感覺特別敏銳發(fā)達(dá)，思維特別活躍，開始對(duì)各種事物提出疑問，并試圖去探索和解答，形成自己的看法和判斷，這些生理變化又引發(fā)了一系列的心理變化。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生在生理、心理方面的健康發(fā)展，三生教育顯得尤為重要。
三、“三生教育”在初中教育階段的教學(xué)方法。
實(shí)施“三生教育”，家庭教育是基礎(chǔ)、學(xué)校教育是關(guān)鍵、社會(huì)教育是保障，必須堅(jiān)持學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的基本途徑。我校把“三生教育”列入必修課，開設(shè)“三生教育”課程，保證學(xué)時(shí)，真正使“三生教育”內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。具體做法：
1.引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)“三生教育”。通過對(duì)“三生教育”基本內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理分析，由此來認(rèn)識(shí)“三生教育”的地位與作用，以學(xué)生為本，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生進(jìn)行了“生命、生存、生活”的系統(tǒng)教育?！霸谌说淖匀簧粩喑砷L完善的過程中，培養(yǎng)人的生存能力是每一個(gè)人健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。生存中所需要的每一項(xiàng)技能都是通過教育來獲得的?！碑?dāng)前，不少中學(xué)生的生存能力較弱，生存教育旨在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。學(xué)習(xí)有關(guān)自護(hù)、自救知識(shí)和技能，有利于遠(yuǎn)離危險(xiǎn)與侵害，從而使生命得以維持和延續(xù)，同時(shí)又能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。
2.充分利用課程資源，從簡單到復(fù)雜、從概念到事例，深入淺出地、通俗易懂地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。我校選用“三生教育”的教材編寫得很好，知識(shí)覆蓋面廣，涉及生活的方方面面，不僅介紹了理論知識(shí)，更重要的是融入了大量生動(dòng)感人的事例，學(xué)生理解和體會(huì)起來不覺得吃力，很容易接受。
3.充分利用社會(huì)新聞資源，理論聯(lián)系實(shí)際，有效地引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識(shí)問題和解決問題，幫助他們樹立社會(huì)責(zé)任感。教材是一本有字書。社會(huì)生活卻是一本無字書，它本身就是一本內(nèi)容極其豐富的“活教材”，使用好這本“活教材”，會(huì)取得更好的教育效果。
4.多與家長聯(lián)系，利用好家庭中的有利因素，溝通親子關(guān)系，排解親子矛盾，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。(教育論文)有家庭責(zé)任感是初中生必備的思想品質(zhì)，一個(gè)有家庭責(zé)任感的人，長大后才會(huì)有社會(huì)責(zé)任感，有社會(huì)責(zé)任感的人才能有所作為。隨著學(xué)生年齡的增長，每一個(gè)人都應(yīng)具有家庭責(zé)任感，應(yīng)培養(yǎng)初中生關(guān)心家庭中發(fā)生的事，主動(dòng)為家庭分憂解難，體諒父母的疾苦，讓學(xué)生知道每一個(gè)家庭成員不論年齡大小在家庭中都應(yīng)承擔(dān)著不同的責(zé)任，每一個(gè)人在享受家庭溫暖的同時(shí)，也要為家庭生活美滿幸福貢獻(xiàn)一份力量。讓初中生具體做到主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，當(dāng)家庭遇到困難時(shí)要盡量分憂解難，不向父母提出過分要求等。多與家長聯(lián)系了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生給予表揚(yáng)，從而帶動(dòng)在家庭中表現(xiàn)不好的學(xué)生，幫助學(xué)生樹立家庭責(zé)任感。
5.加強(qiáng)心理健康教育。在開展心理健康教育的過程中，把生命教育作為重要內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，增強(qiáng)愛心和責(zé)任感。以培養(yǎng)自信、樂觀、頑強(qiáng)、自律、寬容、合作為主線，結(jié)合青少年的心理和生理發(fā)展需求，構(gòu)建溝通學(xué)生心理的橋梁，采取預(yù)防與疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，進(jìn)行個(gè)別咨詢與輔導(dǎo)，創(chuàng)造條件開設(shè)心理咨詢室，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
6.矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣?！叭逃弊罡镜木褪且C正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，讓他們先學(xué)會(huì)做人，即按照做人的基本道德規(guī)范去為人處事，嚴(yán)以律己，做一個(gè)合格的中學(xué)生。同時(shí)，為了取得更好的教育效果，號(hào)召同學(xué)們互相監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)匯報(bào)，發(fā)現(xiàn)安全隱患及時(shí)反映，讓那些諸如抽煙喝酒、打架斗毆、亂涂亂畫等不良行為得到有效的遏制。近年來，我校強(qiáng)化“三生教育”展開了一系列形式多樣的校園文化活動(dòng)，比如，歌詠比賽、書法比賽、象棋比賽、乒乓球比賽和籃球比賽等，進(jìn)一步落實(shí)“三生教育”的課程化，豐富了課程的形式和內(nèi)容，形成“學(xué)生天天有活動(dòng)，人人有特長”的良好局面。通過強(qiáng)化“三生教育，使學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的轉(zhuǎn)變，舉止言談規(guī)范了，自我保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)了。
7.善于學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)校的成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在課堂內(nèi)外開展一些探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己感悟，自我完善和提高。經(jīng)常與其他學(xué)校的教師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，虛心向他們學(xué)習(xí)和借鑒成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也是迅速提高教學(xué)技能的一種好辦法。例如：組織學(xué)生進(jìn)行“模擬寫遺書”的活動(dòng)，旨在讓學(xué)生在活動(dòng)中以“輕生者”的身份來給家人寫一封“遺書”，盡量回想父母給他們傾注的關(guān)愛，想象“永別”之后給父母及其他親人帶來無盡的傷害和無法彌補(bǔ)的損失，從而在心靈上受到強(qiáng)烈的震撼，從中感受到生命的珍貴，感悟到：一時(shí)輕生，永世遺憾！這種特別的活動(dòng)，不僅形式新穎，而且教育效果顯著，真正能夠震撼學(xué)生的心靈，讓他們真切感受到輕生的可悲、死亡的可怕、懦弱的可恥！此外，還可組織學(xué)生參與課外嘗試活動(dòng)，親身體驗(yàn)，如針刺疼痛的感覺；學(xué)滑板車摔倒了，自己站起來，不叫痛，繼續(xù)滑等等（當(dāng)然，跳樓等危險(xiǎn)動(dòng)作是不能嘗試的）。通過實(shí)踐才能感受到生命的可貴，在活動(dòng)中真正體驗(yàn)生活，磨練自己的.意志。
四、結(jié)論。
“三生教育”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育最好的途徑，它能讓學(xué)生更加珍愛生命，懂得生命的可貴與神圣，能讓學(xué)生從小就強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，能讓學(xué)生懂得什么是責(zé)任，什么是現(xiàn)實(shí)，能培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心。因此，我們現(xiàn)在必須把“三生教育”放在首位。
“三生教育”是一個(gè)涉及多個(gè)教育主體、多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識(shí)的教育，它表現(xiàn)為一種教育活動(dòng)，而不是以一門課為代表的單一教學(xué)活動(dòng)，需要?jiǎng)訂T家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的力量積極支持、齊心協(xié)作，才能取得更好的教育效果。
“三生教育”是一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)和歷史意義的教育活動(dòng)，是一項(xiàng)長期、艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)，是一項(xiàng)博大精深的系統(tǒng)工程，需要我們?yōu)橹冻銎D辛的努力，長期的探索和實(shí)踐。
“三生教育”只有開始，沒有結(jié)束；只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)……它將貫穿于教育的始終。
“三生教育”應(yīng)成為認(rèn)知性、體驗(yàn)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)的育人事業(yè)，應(yīng)成為使學(xué)生知生理、調(diào)心理、明倫理、懂哲理、曉事理的認(rèn)知和行為過程，應(yīng)成為學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。
“三生教育”自覺融入到每個(gè)學(xué)生成長的過程中，實(shí)踐了教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的價(jià)值。實(shí)施“三生教育”，體現(xiàn)著全面貫徹黨的教育方針和建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，實(shí)踐著素質(zhì)教育和德育工作的基本任務(wù)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇九
當(dāng)下，在不少學(xué)校里，科技創(chuàng)新人才規(guī)?；囵B(yǎng)和個(gè)性化教育難以兼顧，學(xué)習(xí)者往往缺乏自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力。山東省濟(jì)南市歷城第二中學(xué)借助人工智能技術(shù)，研發(fā)智慧教學(xué)平臺(tái)，開發(fā)一體化、高質(zhì)量的課程資源，創(chuàng)新科技教育教學(xué)體系，著眼于學(xué)生以科學(xué)精神和實(shí)踐創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓每一名學(xué)生都得到個(gè)性而充分的發(fā)展。
課程要以堅(jiān)持解放學(xué)生心智、激發(fā)創(chuàng)新潛質(zhì)為重要目標(biāo)。2008年，學(xué)校著手開發(fā)科技創(chuàng)新課程，將科技創(chuàng)新正式納入課表。為了讓不同年級(jí)、水平各異的學(xué)生都能學(xué)有所得，學(xué)校為學(xué)生量身定做了三類課程：通過普惠課程讓每一名學(xué)生都有接受科技創(chuàng)新教育的機(jī)會(huì)；通過社團(tuán)課程提升學(xué)生的動(dòng)手能力和科創(chuàng)素養(yǎng)；通過競賽遴選學(xué)有余力、學(xué)有所長的拔尖創(chuàng)新人才，暢通“未來科學(xué)家”的梯級(jí)培養(yǎng)之路。
在歷城二中，從小學(xué)、初中到高中，都有科技創(chuàng)新教育的普惠課程，有專門的創(chuàng)客教室。學(xué)生以整班制進(jìn)行科技創(chuàng)新學(xué)習(xí)，每周一課時(shí)，每個(gè)年級(jí)一學(xué)期一門課，階梯式上升，就有了從小學(xué)到初中再到高中的一體化普惠課程。
科技創(chuàng)新教育在很多學(xué)校難以普及性開展的一個(gè)重要原因就是專業(yè)教師的匱乏。俗話說：雙拳難敵四手，學(xué)校研發(fā)出“自適應(yīng)智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)”代替教師的大部分教學(xué)工作，既解放了教師，又有效地促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
自適應(yīng)智能學(xué)習(xí)系統(tǒng)是課程開發(fā)和課程實(shí)施的基礎(chǔ)，關(guān)乎課程實(shí)施和課程功能的實(shí)現(xiàn)，它集成了課程學(xué)習(xí)資源、快速選課系統(tǒng)、基于大數(shù)據(jù)的過程性評(píng)價(jià)系統(tǒng)、結(jié)果性評(píng)價(jià)展示系統(tǒng)、學(xué)習(xí)效果智能分析系統(tǒng)等，創(chuàng)客教育進(jìn)入了新階段。
學(xué)校累計(jì)投入2000多萬元，建設(shè)了6000平方米的創(chuàng)客空間，根據(jù)功能不同，既有技術(shù)特點(diǎn)鮮明的專用創(chuàng)客空間，又有傳統(tǒng)科技和高新科技的體驗(yàn)場館。學(xué)校還建設(shè)了2000平方米的基礎(chǔ)科技探究區(qū)，配有200余件互動(dòng)展品，用于學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)的探究式學(xué)習(xí)，促進(jìn)對(duì)各學(xué)科知識(shí)的理解和應(yīng)用。
為了學(xué)習(xí)更加高效，學(xué)校還專門設(shè)置了一系列智能自主學(xué)習(xí)任務(wù)單。任務(wù)單就是課程，一個(gè)任務(wù)單就是一節(jié)課，每一個(gè)任務(wù)單都有一個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。
為了讓智慧教學(xué)體系更好地落地，歷城二中還開發(fā)了一個(gè)基于人工智能技術(shù)與教學(xué)深度融合的智慧教學(xué)體系四級(jí)模式。第一級(jí)是智慧教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)，這一部分是課程專家、課程開發(fā)教師和軟件公司專業(yè)人員共同探討搭建起來的一個(gè)智慧平臺(tái)。第二級(jí)是課程工具層的開發(fā)，一般會(huì)編程的教師即可完成任務(wù)。第三級(jí)是課程內(nèi)容的開發(fā)。第四級(jí)是課程實(shí)施層，教師并不需要對(duì)智慧教學(xué)系統(tǒng)的理論與技術(shù)掌握得多么透徹，甚至教學(xué)水平不高也不特別重要，因?yàn)樗恍枰處熤v課，只要負(fù)責(zé)課程實(shí)施就可以了。
這一模式通過智慧教學(xué)體系，從而實(shí)現(xiàn)“把教學(xué)留給機(jī)器、把育人留給教師”的教育效果。這一模式具有快速迭代的特點(diǎn)，課程專家和優(yōu)秀教師開發(fā)的課程資源，可以相對(duì)順暢地推廣到各個(gè)學(xué)校，能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享，有力促進(jìn)教育公平。
2020年9月，歷城二中創(chuàng)客中心作為歷城區(qū)少年科學(xué)院科技教育基地，成為了全區(qū)中小學(xué)科技學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的樂園，普惠創(chuàng)客隨之在歷城區(qū)中小學(xué)推廣普及。歷城二中的智慧教學(xué)系統(tǒng)也被推廣到新疆昌吉一中、威海實(shí)驗(yàn)高中、鄆城一中、淄博一中等歷城區(qū)之外的一些學(xué)校，惠及校外15萬名學(xué)生。
如今，因參加科技創(chuàng)新教育而受益的學(xué)生，很多成為“專利創(chuàng)新之星”，以競賽為主要形式的拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系也日趨完善。學(xué)生已經(jīng)申請到國家專利4367項(xiàng)，獲得國際奧林匹克競賽金牌5枚，全國五大學(xué)科奧林匹克競賽金牌59枚、銀牌52枚。歷城二中成為清華大學(xué)等幾十所國內(nèi)一流高校的優(yōu)秀生源基地，近年來向頂尖高校輸送的拔尖創(chuàng)新人才位居全省前列。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十
(一)促進(jìn)學(xué)生音樂感悟能力的提高。音樂具有很強(qiáng)的互通性，學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，就要學(xué)習(xí)與音樂有關(guān)的知識(shí)，這樣有助于音樂理解能力的提高。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，會(huì)逐漸接觸到音樂音律，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鋼琴的和聲和旋律及進(jìn)行深入的研究，就會(huì)激發(fā)出學(xué)生對(duì)鋼琴的濃厚興趣，那么學(xué)生在后期就可以很好的掌握鋼琴伴奏曲的編配。
(二)促進(jìn)學(xué)生音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)。如果學(xué)生想要學(xué)好聲樂，不僅需要學(xué)生具備很好的音樂節(jié)奏感，而且對(duì)于整個(gè)樂曲中每一個(gè)音符，學(xué)生都要準(zhǔn)確的去把握。這兩點(diǎn)要求需要學(xué)生在長期的音樂訓(xùn)練當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。學(xué)生通過鋼琴彈奏的練習(xí)，有助于音樂節(jié)奏感的養(yǎng)成，這對(duì)于以后的鋼琴學(xué)習(xí)來說是非常堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
(一)采取多種多樣的教學(xué)方法。學(xué)前教育專業(yè)很多學(xué)生在入學(xué)之前都沒有接觸過鋼琴，因此也就沒有受過有關(guān)鋼琴的專業(yè)訓(xùn)練，這就需要教師培養(yǎng)其對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)的興趣。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師可以采取階梯式的教學(xué)方式。對(duì)于鋼琴基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)要給予高度的重視，對(duì)于鋼琴基本演奏的技巧和理論知識(shí)的傳授要盡可能詳細(xì)和深入，給予學(xué)生耐心的講解。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)明顯的進(jìn)步，教師要給予肯定和表揚(yáng)，使學(xué)生充滿信心。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生需要具備一定的實(shí)際工作能力，因?yàn)檫@個(gè)專業(yè)的學(xué)生將來都會(huì)使教育者，需要具備很強(qiáng)的鋼琴綜合能力，因此在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的教學(xué)過程中，教師要對(duì)鋼琴作品的伴奏類型進(jìn)行詳細(xì)的講解，要盡可能提高學(xué)生的伴奏能力，使學(xué)生通過兒歌的類型編配出合適的伴奏。學(xué)生對(duì)于鋼琴作品的欣賞能力也比較重要，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，當(dāng)學(xué)生們聽完鋼琴作品之后，可以讓學(xué)生將自身的感悟說出來。
(二)將鋼琴的練習(xí)方法不斷被規(guī)范。演奏鋼琴的時(shí)候，學(xué)生要具備很好的思維協(xié)調(diào)性以及綜合性，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中不僅要付出體力，還需要進(jìn)行一定的思維活動(dòng)，只有這樣學(xué)生才可以學(xué)到鋼琴作品中的精華部分。針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，對(duì)于鋼琴的正確演奏方法要給予高度的關(guān)注，花費(fèi)長時(shí)間去練習(xí)。學(xué)生要掌握彈鋼琴的技巧，對(duì)鋼琴作品的每一個(gè)音符要給予一定的重視，練習(xí)需要集中注意力，教師要提醒學(xué)生不能三心二意，對(duì)練習(xí)的思路要十分明確，對(duì)于彈奏的姿勢和手勢的變化要給予高度的重視，當(dāng)學(xué)生姿勢或者手勢出現(xiàn)問題的時(shí)候，教師要及時(shí)給予指示，讓學(xué)生迅速調(diào)整過來，促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)良好的鋼琴彈奏的習(xí)慣。
(三)促進(jìn)師生互動(dòng)。現(xiàn)階段的學(xué)前專業(yè)學(xué)生缺乏基本的吃苦耐勞的精神，面對(duì)挫折也缺乏抵抗性，他們還具備一定程度的逆反心理。鋼琴基礎(chǔ)對(duì)于學(xué)前專業(yè)的學(xué)生來說，可以算是比較薄弱的一項(xiàng)，但是學(xué)前教育專業(yè)的課程體系又比較繁復(fù)，這樣學(xué)生就沒有很多的精力和時(shí)間去進(jìn)行鋼琴的練習(xí)，這樣下去，學(xué)生對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)就沒有了興趣，針對(duì)這種現(xiàn)狀，教師要及時(shí)和學(xué)生進(jìn)行溝通，針對(duì)學(xué)生的練習(xí)鋼琴的情況進(jìn)行指導(dǎo)，不能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況過多的進(jìn)行批評(píng)和訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)鋼琴充滿信息，以防他們對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼感和排斥感。學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中的鋼琴教師，需要他們具備淵源的專業(yè)知識(shí)，他們個(gè)人的人格魅力也是非常重要的，教師要注重和學(xué)生進(jìn)行良好的交流，使師生關(guān)系融洽。在教學(xué)過程中，教師一句鼓勵(lì)的話，或者一個(gè)肯定的眼神，對(duì)學(xué)生都會(huì)起到很大的影響，這也可以促進(jìn)學(xué)生和教師之間進(jìn)行溝通，使鋼琴教學(xué)活動(dòng)順利實(shí)施。
(四)重視因材施教。目前鋼琴課對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，鋼琴課對(duì)于他們來說是必須要學(xué)習(xí)的科目，鋼琴教育的目的并不是要培養(yǎng)專業(yè)的鋼琴人才，而是使學(xué)生在未來從事幼兒教育的過程中可以是一個(gè)稱職的鋼琴教師。但是每個(gè)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)都是不同的，教師可以針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行具體的教育，對(duì)于那些沒有接觸過鋼琴的學(xué)生來說，要注重鋼琴基礎(chǔ)技能的訓(xùn)練，而對(duì)于有鋼琴基礎(chǔ)的學(xué)生來說，可以嘗試讓他們進(jìn)行鋼琴作品演奏的訓(xùn)練。
綜上所述，針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中融入鋼琴的價(jià)值與策略進(jìn)行詳細(xì)的探討，希望可以對(duì)我國學(xué)前教育提供有效的幫助，為我國培育出更多全面的教育領(lǐng)域的人才。
[2]劉靜.即興伴奏和聲學(xué)在學(xué)前教育中存在的問題及對(duì)策分析[j].大眾文藝，2013,(24):228.
[3]楊燕妮.中職學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀分析及對(duì)策——鋼琴幼兒歌曲伴奏及其彈唱新理念[j].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2015,(11):65.
范文學(xué)前教育是教育階段中必不可少的一部分，它是智力開發(fā)的起步，也是人生學(xué)習(xí)的開端。以下是“范文”希望能夠幫助的到您！作為一名本科學(xué)前教......
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十一
從問卷調(diào)查的情況來看，高校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的三生教育實(shí)踐教學(xué)效能顯著，著實(shí)讓人滿意，事實(shí)上也反應(yīng)出了一些嚴(yán)重的問題，那就是當(dāng)前高校無論是學(xué)校整體層面，還是認(rèn)識(shí)論的層面，三生教育還存在兩大問題：一是自主實(shí)踐問題，從學(xué)校整體層面來說，三生教育教學(xué)中有案例、一些情景模擬、學(xué)徒式實(shí)習(xí)等教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)效果的進(jìn)一步提高，這些方法的運(yùn)用和傳統(tǒng)教育方法一樣，基本上是為了解決一個(gè)純理論問題，卻忽略了大學(xué)生三生教育中的自主實(shí)踐的問題，這就還要需要努力探索三生教育的教學(xué)方法，盡最大限度地調(diào)動(dòng)課題接受的主體性。二是學(xué)習(xí)興趣問題，從認(rèn)識(shí)的角度來說，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理論知識(shí)的生命始終不是邏輯，而是經(jīng)驗(yàn)。三生教育教學(xué)需要學(xué)生參與，而不是單純的講授，需要認(rèn)真設(shè)計(jì)，是同學(xué)們對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行多層面、多角度、全方位的思考，最大可能的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三生教育涉及生命、生存、生活，實(shí)際上就是個(gè)體的整體生命成長過程，是人的一生的有機(jī)整體，是通過學(xué)校、家庭、社會(huì)三方的教育力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目標(biāo)過程，而現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)將三生教育整合為一個(gè)體系，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，借助高校學(xué)生社團(tuán)這個(gè)綜合平臺(tái)來實(shí)現(xiàn)，使得學(xué)生在感同身受中，深化三生教育理論知識(shí)的認(rèn)知，促進(jìn)三生教育實(shí)踐教學(xué)有效模式的探索。
高校學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生活動(dòng)的主要陣地，作為大學(xué)校園文化的一種有效載體，成為推動(dòng)校園文化建設(shè)的骨干力量，發(fā)展非常迅速，各高校無論是社團(tuán)數(shù)量、社團(tuán)成員數(shù)量，還是社團(tuán)建設(shè)的質(zhì)量，都有明顯的提高，這樣對(duì)學(xué)生自我教育、自我發(fā)展、自我鍛煉、自我展示都是非常有利的，學(xué)生社團(tuán)確實(shí)具有其自身的獨(dú)特優(yōu)勢，也就決定了其在高校三生教育過程中具有的獨(dú)特優(yōu)勢，通過將生命教育、生存教育和生活教育三位一體的素質(zhì)教育實(shí)施模式融入高校社團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)中，形成全方位、多層次、多角度的大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育實(shí)施體系，這是推動(dòng)高校大學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)教育培養(yǎng)的重要途徑。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，三生教育融入高校社團(tuán)的活動(dòng)之中，是一個(gè)兩全其美的教學(xué)方式，一方面豐富了社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容，提高了同學(xué)們參與活動(dòng)的積極性，營造了學(xué)校良好的文化氛圍，另一方面可以使同學(xué)們在三生教育理論知識(shí)學(xué)習(xí)得到很好的實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，真正實(shí)現(xiàn)三生教育培養(yǎng)學(xué)生能力、幫助學(xué)生健康成長這一目標(biāo)。
二、結(jié)語。
總之，本文主要是進(jìn)行了學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)在高校三生教育實(shí)踐教學(xué)中的效能研究的初步探索，從研究結(jié)果看，三生教育實(shí)踐教學(xué)融于社團(tuán)活動(dòng)之中是可行的、必要的，其效能是被學(xué)生認(rèn)可、接受的，有很多的借鑒價(jià)值，值得高校深思。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十二
陶行知先生說過：“教育就是培養(yǎng)生活習(xí)慣?！绷?xí)慣的力量是巨大的，幼兒一旦養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，將會(huì)受益終身。教師應(yīng)從每天的飲食起居等小事入手，在日常生活中結(jié)合各個(gè)生活環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。如幼兒入園時(shí)要求幼兒主動(dòng)與教師、同伴問好，與家人道別時(shí)說“再見”;幼兒在教師指導(dǎo)下學(xué)會(huì)整理、清潔課桌椅，培育幼兒擔(dān)任“值日生”為集體服務(wù);在喝水、洗手、如廁等環(huán)節(jié)中，教育幼兒按規(guī)則行動(dòng)，學(xué)會(huì)控制自己，學(xué)會(huì)輪流等待;進(jìn)餐時(shí)學(xué)會(huì)飯前洗手，安靜、文明進(jìn)餐，不浪費(fèi)糧食，進(jìn)餐后學(xué)習(xí)收拾食物殘?jiān)驼聿途?午睡時(shí)腳步輕輕，不影響他人，自己穿脫衣服鞋襪，把脫下來的衣服鞋襪放在固定的地方，并幫助能力弱的同伴脫衣服、蓋被子;戶外活動(dòng)時(shí)整理衣冠、鞋帶;上下樓梯會(huì)靠右行，不慌不忙，不推擠;離園活動(dòng)時(shí)鼓勵(lì)幼兒爭做“文明寶寶”等。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為習(xí)慣，形成于幼兒的生活，離不開持之以恒的訓(xùn)練，幼兒在養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的同時(shí)，也習(xí)得一些簡單的生存、生活技能。因此，教師要樹“三生教育”的觀念，更要在日常生活中把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，把“三生教育”的理念落實(shí)到每一件小事情上，滲透到幼兒的日常生活之中。
二、利用傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)拓展“三生教育”
傳統(tǒng)節(jié)日是我國民族文化的重要組成部分，承載著豐厚的優(yōu)秀文化，蘊(yùn)藏著寶貴的教育資源。利用一年四季中歡慶節(jié)日的機(jī)會(huì)，也可以對(duì)孩子進(jìn)行“三生教育”。如“三八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽教育;“植樹節(jié)”進(jìn)行環(huán)保教育;“清明節(jié)”進(jìn)行珍愛生命的教育;“五一”節(jié)進(jìn)行愛勞動(dòng)教育;“六一”節(jié)幼兒與孤殘兒童分享成長的快樂，體驗(yàn)親人和社會(huì)的關(guān)愛，進(jìn)行愛心教育;“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“元宵節(jié)”進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育;“教師節(jié)”進(jìn)行感恩教育;“重陽節(jié)”組織孩子們到敬老院，給老人們送去問候，培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，進(jìn)行“尊敬”的教育;“國慶節(jié)”進(jìn)行愛祖國的教育等。
幼兒園的安全教育內(nèi)容十分廣泛，涉及交通、飲食、用藥、用電、用火、保健自救等內(nèi)容。教師可根據(jù)各年級(jí)班特點(diǎn)選擇、收集創(chuàng)編有關(guān)安全教育的教材內(nèi)容，并貫穿實(shí)施在幼兒的一日生活之中，以每月的主題活動(dòng)為載體，對(duì)幼兒進(jìn)行初步的安全知識(shí)教育和安全自救技能培養(yǎng)。如小班開展《過馬路請走斑馬線》、《我會(huì)坐自行車》、《開門關(guān)門》、《小雞中毒了》、《離群的小雞》等主題教育;在“交通日”、“消防日”等特殊日子，組織幼兒參觀各種消防設(shè)備，介紹消防標(biāo)志以及火災(zāi)逃生的有關(guān)知識(shí)等。另外，還應(yīng)在幼兒園開展防火、防震、緊急疏散演習(xí)活動(dòng)，通過模擬逃生的游戲，增強(qiáng)幼兒的生命意識(shí)和自我保護(hù)能力等，對(duì)幼兒進(jìn)行有目的的“三生教育”。
四、將“三生教育”滲透于幼兒園各類游戲活動(dòng)中。
游戲活動(dòng)是幼兒最喜愛的形式。由于許多游戲活動(dòng)都是模擬社會(huì)環(huán)境、社會(huì)角色的活動(dòng)，因此，各種形式多樣、內(nèi)容豐富的游戲活動(dòng)便為實(shí)施“三生教育”提供了得天獨(dú)厚的條件。如在幼兒最喜愛的“娃娃家”角色游戲中，“媽媽”要細(xì)心照顧“孩子”，“孩子”要尊重長輩，要幫助“媽媽”做力所能及的家務(wù)活，通過游戲，幼兒懂得了尊老愛幼;在“小熊請客”表演游戲中，幼兒懂得了待人接物的文明禮貌用語與行為，使表演者獲得成功的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)勇氣和自信心;“什么餐具不見了”的生活游戲可培養(yǎng)孩子的觀察力和反應(yīng)能力及愛清潔、講衛(wèi)生的良好效果?？梢姼黝愒⒔逃跇返挠螒蚧顒?dòng)較好地詮釋了“三生教育”的內(nèi)容，即可獲得正確的生活體驗(yàn)。
萬丈高樓平地起，作為基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，在幼兒園開展“三生教育”的重要性不言而喻。由于幼兒身心特點(diǎn)的關(guān)系，對(duì)幼兒的“三生教育”不能是空洞的說教，專門的“三生教育”更不可少。只要教師思想到位、善于挖掘、用心引導(dǎo)、認(rèn)真對(duì)待生活的每個(gè)環(huán)節(jié)，幼兒園的一日生活及各項(xiàng)活動(dòng)都可成為實(shí)施“三生教育”的主要途徑和契機(jī)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十三
文明禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族文明程度、道德水平和社會(huì)風(fēng)尚的重要標(biāo)志，是一個(gè)人思想覺悟、精神風(fēng)貌、文化教養(yǎng)的重要標(biāo)志。學(xué)習(xí)文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個(gè)人和社會(huì)的精神品位，還可以凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧健康發(fā)展。
所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學(xué)生學(xué)會(huì)和遵守社會(huì)生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學(xué)生如何尊重人，如何與他人相處，做一個(gè)講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡言之，就是教會(huì)學(xué)生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個(gè)體個(gè)性形成和道德品質(zhì)的基礎(chǔ)教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質(zhì)及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。
（一）實(shí)施禮儀教育是弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)社會(huì)文明的需要。中國自古以來特別重視對(duì)人的禮儀教育，通過對(duì)人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關(guān)禮儀的思想。春秋時(shí)期，大教育、大思想家孔子提出“不學(xué)禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！惫茏影讯Y儀視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。古人這些有關(guān)禮儀的論述都道出了同樣一個(gè)道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當(dāng)重要。從古至今，每個(gè)人潛移默化地受著中國優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個(gè)民族、一個(gè)國家，小到一座城市、一個(gè)校園、一個(gè)家庭文明和諧的象征。因此，實(shí)施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負(fù)著傳遞和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的責(zé)任，而且將美德和時(shí)代特色相結(jié)合，引導(dǎo)年輕一代將文明禮儀知識(shí)內(nèi)化為自己的行動(dòng)，以禮導(dǎo)行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)生。所以，實(shí)施禮儀教育是弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)社會(huì)文明的需要。
（二）實(shí)施禮儀教育是當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會(huì)快速發(fā)展，社會(huì)文明程度不斷提高，人們越來越重視禮儀，越來越意識(shí)到禮儀在生活、工作中的重要性，意識(shí)到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會(huì)禮儀約束的人才被認(rèn)為是符合社會(huì)要求的人，而要成為符合社會(huì)要求的真正的社會(huì)人，接受禮儀教育是必需的。對(duì)于在校職業(yè)學(xué)生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢，面對(duì)異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應(yīng)聘人員的整體素質(zhì)。不僅只看一張文憑，更關(guān)注應(yīng)聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等綜合素質(zhì)。有這樣一個(gè)例子足以證明整體素質(zhì)的重要。一個(gè)公司應(yīng)聘員工，很多應(yīng)聘者排隊(duì)等待，陸續(xù)進(jìn)入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨(dú)一個(gè)小伙子進(jìn)入面試室時(shí)看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個(gè)角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細(xì)節(jié)，有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是一個(gè)值得引進(jìn)的高素質(zhì)人才。最后，這個(gè)年輕人被這家公司錄用了。這樣一個(gè)小故事告訴我們：學(xué)歷固然重要，但一個(gè)人具有的素質(zhì)和涵養(yǎng)在當(dāng)今社會(huì)更重要。作為培養(yǎng)社會(huì)技術(shù)人才的職業(yè)學(xué)校，禮儀教育不僅有利于提高學(xué)生素質(zhì)和修養(yǎng)，能更好地為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)技術(shù)人才。
（三）實(shí)施禮儀教育是職校生健康成長和成才的需要。現(xiàn)代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對(duì)一個(gè)人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行禮儀教育有助于提高他們的自身素質(zhì)和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學(xué)校每一位同學(xué)都懂得禮儀、都用禮儀，時(shí)時(shí)處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時(shí)禮儀教育有利于增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀(jì)，作為社會(huì)人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質(zhì)和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進(jìn)行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或?qū)W習(xí)會(huì)遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學(xué)業(yè)后，將離開學(xué)校步入紛繁復(fù)雜的社會(huì)，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學(xué)歷、再好專業(yè)技術(shù)，在工作上也很難有所作為。因此在學(xué)校對(duì)學(xué)生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識(shí)，掌握與人交往的技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)交往能力的有效途徑之一，為學(xué)生更好步入社會(huì)，更順利工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
通過學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，對(duì)禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓(xùn)練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思考和展現(xiàn)自我過程中，認(rèn)識(shí)到什么是當(dāng)代職校生美好的精神面貌和良好個(gè)性形象，什么是有悖于禮儀和社會(huì)公德的個(gè)性形象，從而達(dá)到矯正不良習(xí)性、展示良好儀表形象的目的。
作者:高康華單位:江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十四
應(yīng)用生物學(xué)史開展高中生物科學(xué)方法教育的研究。
華東師范大學(xué)2017級(jí)生物科學(xué)專業(yè)國家公費(fèi)師范生發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。
高中生生物科學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀和對(duì)策。
中、美初中生物(科學(xué))課程改革比較初探。
高師院校生物科學(xué)專業(yè)課程體系的比較研究。
我國高師生物科學(xué)專業(yè)畢業(yè)學(xué)年課程設(shè)置的優(yōu)化研究。
新課程背景下高師生物學(xué)教師教育改革研究。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十五
音樂本身就是一種力量、一種藝術(shù)、是反映人類生活和思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。人類可以通過音樂來表達(dá)對(duì)事物的思想情感。音樂不但可以感染人，同樣也會(huì)影響人，一直以來，音樂在人類的生活當(dāng)中都是非常重要的一種精神元素。中國像一顆璀璨的明星，屹立在世界的東方，在幾千年中華民族文化的傳承中，民族音樂是不可缺少的組成部分，在文化傳承的過程中起著非常重要的作用。因此，必須加強(qiáng)民族音樂在音樂教育中的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)樹立起傳承民族文化的觀念，真正地學(xué)習(xí)和了解民族音樂的作用，不但要傳承下去，還要讓世界知道中華民族文化的魅力。
學(xué)校音樂教育是繼承民族音樂的重要方法，學(xué)習(xí)音樂，應(yīng)以傳統(tǒng)的民族音樂為基礎(chǔ)的教學(xué)資源，想要繼承傳統(tǒng)的民族音樂，就要接受良好的音樂教育，在學(xué)習(xí)中繼承，在繼承中創(chuàng)新，把中國的民族音樂發(fā)揚(yáng)光大。民族音樂也是中華文化的一種呈現(xiàn)方式，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國歷史長河中最美的樂章。注重學(xué)生的培養(yǎng)，掌握民族音樂特點(diǎn)的準(zhǔn)確性，通過情景模擬使學(xué)生可以領(lǐng)悟民族音樂在中國傳統(tǒng)民族文化中的地位和背景，重視民族音樂，并繼承民族音樂的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠時(shí)刻關(guān)注民族音樂中包含的.文化淵源，文化底蘊(yùn)，使學(xué)生能體會(huì)其中包含的民族情感、民族文化。
(一)以學(xué)校為載體繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)民族音樂。
近幾年，人們通過學(xué)習(xí)對(duì)民族音樂進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解，加強(qiáng)了對(duì)民族音樂的重視，并在傳承民族音樂上取得了很大的成果。但是想要把中國傳統(tǒng)的民族音樂文化繼續(xù)傳承下去，那就需要做出更大的努力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受民族音樂的魅力，真正的認(rèn)識(shí)和了解民族音樂的文化和歷史，感受正能量的傳播。只要做到這些，學(xué)生就會(huì)對(duì)民族音樂產(chǎn)生越來越濃厚的興趣，這對(duì)民族音樂的傳承起著很大的作用。學(xué)校還可以對(duì)音樂教材進(jìn)行改編，把原汁原味的民族音樂、現(xiàn)代流行音樂、西方的民族和流行音樂加進(jìn)去，將學(xué)習(xí)中華民族音樂為重點(diǎn)，讓學(xué)生在多元化的音樂當(dāng)中感受中華民族音樂的偉大和魅力，促進(jìn)民族音樂的傳承［1］。學(xué)校的音樂教育作為傳承民族音樂的重要載體，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)師資力量的培育、營造良好的學(xué)習(xí)氣氛、創(chuàng)新和突出教學(xué)方法、深化教學(xué)改革、強(qiáng)調(diào)民族音樂在學(xué)校音樂教育中的重要性。
(二)打造一個(gè)健康和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)校在對(duì)民族音樂教授的過程中，有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要。學(xué)校可以在編制教材時(shí)，選擇貼近生活、貼近實(shí)際的音樂教材，比如，民族樂器、地方戲曲、民族舞蹈等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受民族文化的力量，懂得民族音樂在民族文化中的重要性，讓學(xué)生感受自己的責(zé)任感。但是，在民族音樂教材編寫過程中，不能盲目的將傳承包含在所有教科書的音樂中，應(yīng)選擇與編入教材，濃郁的民族風(fēng)格的音樂，而且還應(yīng)該與實(shí)際相結(jié)合，加入時(shí)代氣息，民族音樂教材才能多元化，這樣才能真正適應(yīng)發(fā)展環(huán)境，使之能愛上音樂，感受音樂的美，感受到了國家的力量［2］。但是，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中產(chǎn)生焦慮心理，這也給學(xué)校發(fā)展教育工作帶來很大的難題，想要提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)社會(huì)，以避免商業(yè)化和利益化的事物走進(jìn)教室，引導(dǎo)學(xué)生好的學(xué)習(xí)發(fā)展方向。在學(xué)習(xí)民族音樂中，學(xué)?？梢岳镁W(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供有趣的音樂學(xué)習(xí)氛圍，和相應(yīng)的校園活動(dòng)，讓學(xué)生接受民族音樂教育，通過音樂比賽，民族音樂之間的交流等手段，打造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)民族音樂氛圍，展示每個(gè)學(xué)生的能力，學(xué)生之間有良好的音樂交流互動(dòng)，從而，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)民族音樂環(huán)境，以促進(jìn)民族音樂文化的傳承。
(三)推動(dòng)民族音樂發(fā)展，加強(qiáng)民族音樂凝聚力。
隨著國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族音樂文化是當(dāng)代音樂最顯著的特征，音樂教育是一種文化載體，想要長期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要讓其與經(jīng)濟(jì)、與社會(huì)發(fā)展的步伐相協(xié)調(diào)，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳承民族音樂。音樂教育可以有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立音樂的正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)對(duì)文化的一種熱愛，可以凈化人的心靈，樹立對(duì)民族音樂的意識(shí)，增強(qiáng)歸屬感及民族認(rèn)同意識(shí)。隨著音樂文化鮮明的民族特色音樂語言。來表達(dá)人類思想的文化形態(tài)，這將對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有很大的影響，具有重大的意義［3］。
三、結(jié)語。
接受知識(shí)傳播，傳承民族文化最廣泛的群體就是學(xué)生，傳承中華民族傳統(tǒng)文化是人類最重要的使命，學(xué)校是傳播文化最初的基地，這就要求學(xué)校要加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受和欣賞民族音樂的魅力，更大的促使學(xué)生對(duì)民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)真的學(xué)習(xí)積極地去探索、傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的民族音樂。讓更多的人了解民族音樂，以掌握各種民族音樂知識(shí)，推動(dòng)世界音樂文化和中國傳統(tǒng)民族音樂文化的交流，相互促進(jìn)，盡快實(shí)現(xiàn)中華民族音樂全面繁榮。
參考文獻(xiàn)：
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十六
為贏得家長的支持，我園采用了講座的形式向家長宣傳家園合作共同培養(yǎng)幼兒科學(xué)素質(zhì)的重要性及作用，并通過科技教育宣傳欄宣傳科技常識(shí)及開展科技教育活動(dòng)的方法，介紹培養(yǎng)幼兒科學(xué)素質(zhì)的有效途徑；各班教師還根據(jù)本班幼兒的實(shí)際情況，采用“家同直通車”“家園聯(lián)系欄”“家長信箱”等形式，搭建教師、家長之間互相交流科教信息、經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)，達(dá)到資源、信息共享。如：中一班幼兒在認(rèn)識(shí)“中秋節(jié)”的教育活動(dòng)中，許多家長從網(wǎng)上下載了很多有關(guān)“中秋節(jié)來歷”的圖片及傳說，供中一班創(chuàng)設(shè)專欄之用；中三班幼兒在認(rèn)識(shí)“海洋生物”的活動(dòng)中，家長與幼兒共同收集了許多有關(guān)海洋生物的圖片、圖書、音像資料等，投放到班級(jí)科學(xué)角，與其他幼兒分享；許多班級(jí)還創(chuàng)設(shè)了“探索頻道”“科技知識(shí)你問我答”等專欄，采取幼兒提問題，幼兒與家長共同解答的方式進(jìn)行宣傳活動(dòng)，收到了良好的效果。這些活動(dòng)的開展使家長教育孩子的觀念、方法有了很大的變化，家長很快進(jìn)入了配合幼兒同共同開展科技教育活動(dòng)的角色。
二、有效利用家庭、社區(qū)資源，激發(fā)幼兒的求知欲望。
要“引導(dǎo)幼兒對(duì)身邊常見事物和現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探究的欲望”，光靠幼兒同的教育資源是難以實(shí)現(xiàn)的，因此，要充分發(fā)揮家長的配合與支持作用，更要善于利用家庭、社區(qū)的科技教育資源。
首先，采取措施，引導(dǎo)家長重視幼兒園科技教育活動(dòng)。我們注重向家長展示科技教育活動(dòng)基地，“科技一條街”“種植園地”“動(dòng)物園”“果園”等全方位向家長開放，家長接孩子后可一起去實(shí)驗(yàn)基地操作、探索、觀察。在家長的幫助下，幼兒動(dòng)手操作、觀察能力有了較大的提高，在幫助孩子的過程中，家長也感受到了科技教育活動(dòng)對(duì)幼兒智慧發(fā)展所起的重要作用，提高了他們對(duì)幼兒同科技教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
其次，鼓勵(lì)家長主動(dòng)為幼兒參與科技教育活動(dòng)提供教育資源，使家長知道每一種教育資源都是孩子開闊視野的最好的學(xué)習(xí)課堂。在班級(jí)教師的發(fā)動(dòng)下，家長積極行動(dòng)起來，有的家長根據(jù)科技教育活動(dòng)的需要，還請幼兒參觀自己開的“酒店”“工藝品商場”“超市”“印刷廠”等，幼兒在參觀活動(dòng)中拓展了活動(dòng)和學(xué)習(xí)空間，豐富了對(duì)有關(guān)科技現(xiàn)象的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了參與科技活動(dòng)的興趣。
第三，采用走出去，請進(jìn)來的方式，讓有職業(yè)專長的家長來同指導(dǎo)科技教育活動(dòng)。如請來了在農(nóng)科院工作的家長，給大班幼兒及教師講授菌菇栽培常識(shí)，指導(dǎo)幼兒觀察、記錄“平菇”“草菇”“白木耳”的生長過程。大五班幼兒還對(duì)草菇栽培的環(huán)境條件進(jìn)行了試驗(yàn)研究，將溫室里栽培余下的草菇種植在菜地里，蓋上稻草，觀察其生長過程。通過對(duì)比實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)菜地中的草菇長不大，究其原因，是溫度太低，草菇無法生長。幼兒在親身觀察實(shí)驗(yàn)中，積累了科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，且觀察興致濃厚。
請?jiān)谙狸?duì)_[作的家長來園講解防火滅火知識(shí)，進(jìn)行現(xiàn)場表演，增強(qiáng)幼兒對(duì)火的感性認(rèn)識(shí)。還請?jiān)谥袑W(xué)當(dāng)生物教師的家長來園介紹動(dòng)植物；請當(dāng)物理教師的.家長來園指導(dǎo)“磁性”“沉浮”“電”等科學(xué)游戲。
有的家長為配合科技教育活動(dòng)，主動(dòng)帶幼兒到自己工作單位參觀，如：帶幼兒去省氣象臺(tái)，觀察、了解天氣預(yù)報(bào)制作的常識(shí)及如何進(jìn)行天氣預(yù)測等；帶幼兒去科技館參觀，并在家長的帶領(lǐng)下親手做實(shí)驗(yàn)；帶幼兒去觀賞福州的風(fēng)光――三山兩塔一條江，領(lǐng)略福州風(fēng)光之秀麗；帶幼兒品嘗福州的魚丸、肉燕等，感受勞動(dòng)人民的勤勞與智慧；帶幼兒欣賞福州的工藝品“福州三寶”――紙傘、角梳、壽山石雕，感受傳統(tǒng)文化的絢麗；帶幼兒參觀印刷廠，了解現(xiàn)代化印刷過程，并與我圍古代印刷術(shù)進(jìn)行比較，感受祖國科技的飛速發(fā)展。這些活動(dòng)不僅激發(fā)了幼兒的探究欲望．也激發(fā)了幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然、熱愛科學(xué)探究、尊重勞動(dòng)人民的情感，豐富了幼兒的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，開拓了幼兒的視野，自然而然地引發(fā)了幼兒探究科學(xué)的愿望與求知欲。
三、引導(dǎo)家長挖掘自身潛在的教育資源，發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢。
家庭教育對(duì)幼兒的發(fā)展影響是其他教育環(huán)境無可比擬和取代的，這是由親子關(guān)系和家庭教育本身的特點(diǎn)決定的。孩子和父母親人之間具有血緣親情，家庭教育和家庭生活密切結(jié)合，滲透在家庭的方方面面。而現(xiàn)代家庭生活中，處處有科學(xué)技術(shù)，家家有科技教育資源。我們重視引導(dǎo)家長平時(shí)配合幼兒園抓住各種教育契機(jī)，對(duì)幼兒實(shí)施科技啟蒙教育。
幼兒天生就充滿好奇心，平時(shí)常常會(huì)問：我是哪里來的?天為什么會(huì)下雨?為什么我種的黃豆不發(fā)芽?等等。對(duì)這種種好奇的問題，他們都渴望得到解答。我同教師重視開展親子科學(xué)活動(dòng)，對(duì)家長進(jìn)行有效的引導(dǎo)，幫助家長及時(shí)捕捉幼兒探究的火花，與幼兒一同尋求答案。教師還定期布置家庭科技“動(dòng)手做”實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，如：“你能用幾種方法讓雞蛋浮起來?”幼兒與家長一同嘗試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不僅鹽水能讓雞蛋浮起來，糖水、果珍水、可樂、雪碧等飲料均能讓雞蛋浮起來，幼兒通過自己的嘗試發(fā)現(xiàn)了雞蛋浮起來的奧秘，有了成功的體驗(yàn)。
其次，教師還引導(dǎo)家長多方面支持幼兒在同的探究活動(dòng)，奉獻(xiàn)自己家庭中的各種科技教育資源?！敖逃Y源”在我們的研究過程中已不再陌生和深?yuàn)W，它不僅是孩子們家中的一件件可以帶到幼兒園的物品，還是孩子們拿在手上的一次次心靈感受。“資源”就在廣袤的物質(zhì)世界和精神世界之中。在中班“秋天水果”主題活動(dòng)“福州風(fēng)光”結(jié)束后，有家長送來了“名屋汽車”的掛歷，教師將此作為新的教育契機(jī)。當(dāng)教師把“名屋汽車”拿出來和孩子們商量時(shí)，有的孩子說“把它放在圖書區(qū)里讓大家看”，有的孩子說“放在建筑區(qū)里和小朋友搭的高樓排在一起”，有的小朋友說“把它一頁一頁拆開來．張貼在墻上更好看”等等。也許是南于孩子們自己提出的建議被采納，也許是對(duì)汽車特別感興趣的緣故，再加上培養(yǎng)了兩個(gè)多月的剪刀技能可以派上用場，孩子們不有自主地拿起剪刀，一場汽車剪貼商比賽頓時(shí)拉開。同時(shí)我們組織孩子們談?wù)劇拔易钕矚g的玩具”，許多孩子談到了“小汽車”“遙控吊車”“消防車”等等。老師乘機(jī)引導(dǎo)幼兒將它們帶來。家長們知道了十分支持，他們有的從電腦上下載有關(guān)資料，有的把汽車廣告、雜志等送到幼兒同。幼兒自主地將玩具汽車拆拆裝裝，不斷交流自己的新發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)過程中，幼兒、家長、教師間產(chǎn)生了積極的互動(dòng)，孩子從中豐富了有關(guān)汽車的經(jīng)驗(yàn)。
幼兒園科技教育活動(dòng)提倡“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。這里的“做”除了計(jì)劃性的安排，更多的是日常生活小事。所以，我們不但有組織有計(jì)劃地進(jìn)行科技活動(dòng)．而且特別重視偶發(fā)性的隨機(jī)教育。我園后山游樂場有許多廢舊輪胎，一次，幼兒偶然發(fā)現(xiàn)輪胎上有許多花紋，并且都說有花紋才好看。教師聽見后，就讓孩子們回家看看自己和父母穿的鞋底有沒有花紋，并與父母共同探究。通過觀察，幼兒發(fā)現(xiàn)不管是運(yùn)動(dòng)鞋還是皮鞋底都有花紋。拉下來教師又進(jìn)一步啟發(fā)幼兒思考：“為什么鞋底會(huì)有花紋?為什么汽車的輪胎上要有花紋?”等等。幼兒七嘴八舌地討論起來……家長也給予大力支持，他們告訴幼兒有花紋的鞋底走路時(shí)不容易滑倒的道理。教師還請來當(dāng)物理教師的家長給幼兒講摩擦力的科學(xué)現(xiàn)象，幼兒受益匪淺。輪胎上的花紋引起了幼兒的好奇心，而教師、家長的積極引導(dǎo)，使其成為有益的科技教育內(nèi)容。
偶發(fā)性的科技活動(dòng)與幼兒的et常生活緊密相聯(lián)，在任何時(shí)間、地點(diǎn)都可以進(jìn)行。例如，有一天，一名幼兒和家長一起在菜地觀察時(shí)，發(fā)現(xiàn)菜地的菜葉全是小洞，趕緊問家長“菜葉怎么了?”于是家長與幼兒一同尋求答案，幼兒在觀察中發(fā)現(xiàn)，原來是被害蟲吃了，幼兒向教師報(bào)告，教師就與家長、幼兒一同尋求解決方法，買來了打蟲劑。滅蟲后，菜地的菜葉又變綠了，幼兒解決了問題……在這種隨機(jī)教育中，我們不一味地強(qiáng)調(diào)幼兒接受知識(shí)，而是通過el常的隨機(jī)活動(dòng)，豐富幼兒科學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。
親子游戲活動(dòng)是家同合作的載體，也是促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要途徑之一。
在家同合作過程中，大家的目標(biāo)是一致的，都是為了幼兒的全面發(fā)展，但對(duì)幼兒學(xué)習(xí)過程雙方觀點(diǎn)差異較大。家長在幼兒知識(shí)學(xué)習(xí)上配合很積極，而在其他方面不積極；重視學(xué)習(xí)的結(jié)果而忽視學(xué)習(xí)過程；關(guān)注孩子學(xué)會(huì)了什么，而不在乎是怎么學(xué)會(huì)的。為此我們尋找幼兒興趣、家長需求和幼兒發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)――開展科技性的親子游戲，以使家長在參與中提高對(duì)幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。例如以幼兒、家長為主體，開展親子科技游戲的征集與設(shè)計(jì)。家長熱情參與，與教師共同收集了多個(gè)親子游戲，有互問互答式的，也有共同操作的“制作石膏小玩具”等，這些游戲做到動(dòng)手又動(dòng)腦、動(dòng)口又動(dòng)腳、全家總動(dòng)員，從表面上看是玩，其實(shí)在玩中有各種智能的運(yùn)用。
我們還注重“親子游戲活動(dòng)”內(nèi)容與形式的多樣化，如有“家長技能大展示”；有媽媽獻(xiàn)給孩子的菜肴、點(diǎn)心；有蛋糕師制作蛋糕；美容師美容；牙科醫(yī)生介紹保護(hù)牙齒的知識(shí)等。
我們還開展了“親子科技創(chuàng)作展”。家長與幼兒一同利用廢物制作溜溜球、拉力器等玩具，大班幼兒還為手機(jī)美容等等，這些活動(dòng)都充分發(fā)揮了家長和幼兒的聰明才智。
雙向有效的互動(dòng)使家長提高了教育認(rèn)識(shí)，他們開始重新審視自己教育孩子的角度，轉(zhuǎn)變自己的家教觀念和教育方法，融洽了親子之問的情感，發(fā)展了幼兒的綜合能力。
總之，家園配合使幼兒同科技活動(dòng)的開展形成了教育合力，豐富了幼兒的知識(shí)面，為幼兒科技素質(zhì)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
學(xué)?？茖W(xué)教育論文篇十七
法國作家雨果曾經(jīng)說過：“開啟人類智慧的鑰匙有三把：一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符?！泵绹豢茖W(xué)家對(duì)學(xué)生做了多次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：每天堅(jiān)持聽十分鐘音樂的學(xué)生，比不聽音樂的學(xué)生智力得分要高得多。許多先進(jìn)的中小學(xué)對(duì)學(xué)生的音樂教育表明：音樂是開啟人類智慧的一把金鑰匙。拓展藝術(shù)視野，提高學(xué)生的音樂綜合技能技巧，大力發(fā)展中小學(xué)的音樂教育是當(dāng)前藝術(shù)教育的重要內(nèi)容。筆者作為一名接觸農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的一線教師，在此對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀與對(duì)策作分析，請方家教正。
多年來，農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育一直受到傳統(tǒng)觀念的禁錮，管理者意識(shí)落后，師資隊(duì)伍缺乏，理論水平較低，教學(xué)設(shè)備簡陋，給農(nóng)村中小學(xué)音樂教育健康發(fā)展帶來了巨大的阻力。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，主要人口居住在農(nóng)村。筆者最近在圖書館查閱了大量資料，對(duì)某地農(nóng)村音樂教育進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：
1、師資隊(duì)伍緊缺。
加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)。a的基本保證。農(nóng)村中小學(xué)音樂教師嚴(yán)重缺乏，據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)有農(nóng)村中小學(xué)90多萬所，其中音樂教師才近10萬人，若按每校配備1名音樂教師，以目前全國所有的音樂院校的師資培訓(xùn)能力，尚需60年的培養(yǎng)才能滿足這一要求。
2、教師素質(zhì)低下。
為解決目前音樂教師緊缺問題，很多音樂教師都是半路出家，理論水平低，綜合技能差。由于教師水平有限，有的學(xué)校把音樂課當(dāng)成唱歌課，對(duì)于音樂知識(shí)根本不作要求，嚴(yán)重制約了學(xué)校音樂教育的發(fā)展。現(xiàn)在農(nóng)村中小學(xué)只有三分之一的音樂教師學(xué)歷達(dá)到了基本要求。
3、重視程度不夠，意識(shí)觀念淡薄。
各級(jí)教育主管部門對(duì)農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育沒有提出明確的要求，教學(xué)目的不明確。政府、學(xué)校、家長對(duì)音樂教育的重視不夠，認(rèn)為可上可不上，音樂教師待遇差，在評(píng)職晉級(jí)等方面不及主科教師，挫傷了音樂教師的積極性，阻礙了農(nóng)村中小學(xué)音樂教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學(xué)校雖然開設(shè)了音樂課，但名存實(shí)亡，一學(xué)期沒有上過幾堂音樂課。黨和國家的教育方針明確指出：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，其中音樂教育作為美育教育的一個(gè)重要內(nèi)容，它的作用是其他學(xué)科無法取代的。優(yōu)美動(dòng)聽的音樂旋律能使氣氛活躍，能讓學(xué)生充分體驗(yàn)音樂的樂趣，讓學(xué)生在“樂”中學(xué)、在“做”中學(xué)。
4、教學(xué)設(shè)備簡陋，經(jīng)費(fèi)投人太少。
筆者對(duì)某縣的農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)施作了一番調(diào)查了解，得到這樣一組數(shù)據(jù)：全縣中小學(xué)、幼兒園共有300多所，教學(xué)設(shè)備情況是這樣的，鋼琴1臺(tái)、風(fēng)琴50臺(tái)、二胡10把、打擊樂器95件、演出服裝200套、錄音機(jī)150臺(tái)、圖書資料500冊、音像資料300張，專門音樂教室20間，離中小學(xué)音樂教育的基本要求還相差甚遠(yuǎn)。各學(xué)校對(duì)音樂教育的經(jīng)費(fèi)投入甚少，更談不上開展音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
農(nóng)村中小學(xué)音樂教育是美育的基礎(chǔ)，面對(duì)音樂教育師資緊缺，領(lǐng)導(dǎo)部門不重視，設(shè)備簡陋，教學(xué)質(zhì)量低下，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，增加投人，提高師資水平，培育中學(xué)生的音樂基本素質(zhì)。改變農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的落后狀態(tài)是當(dāng)前提高農(nóng)村中小學(xué)教育質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)差距的當(dāng)務(wù)之急。
1、高度重視，提高認(rèn)識(shí)。
我國音樂教育家賀綠汀曾經(jīng)說過：“中小學(xué)音樂教育是關(guān)系到整個(gè)后代的文化修養(yǎng)、思想境界和道德品質(zhì)的大事，決不能可有可無，等閑視之?！苯陙?，中小學(xué)生的思想道德建設(shè)勢在必行，用音樂作為思想道德建設(shè)的手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，凈化思想品質(zhì)是行之有效的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要提高對(duì)農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，多關(guān)心支持農(nóng)村中小學(xué)音樂教育事業(yè)，制定農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的考核目標(biāo)，建立綜合評(píng)價(jià)體系。按照音樂教學(xué)大綱要求開設(shè)音樂課，積極開展音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)校音樂教育提供有利條件。
2、增加投人，改善辦學(xué)條件。
音樂教學(xué)設(shè)施是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。各級(jí)政府、學(xué)校要加大對(duì)音樂教育的投人，保證學(xué)校音樂教育教學(xué)的正常進(jìn)行。同時(shí)也要加大音樂器材的投人，條件較好的學(xué)?？膳鋫涓邫n樂器和教具，條件差的學(xué)校也要配備必要的樂器和教具，促使音樂教育的健康發(fā)展。學(xué)校應(yīng)配置音樂專用教室和專用設(shè)備，如鋼琴、風(fēng)琴、電子琴、音像器材、多媒體教學(xué)設(shè)備以及常用的打擊樂器、民族樂器及西洋樂器等。學(xué)校圖書館及教研組應(yīng)購i音樂書籍、雜志、音像資料等供教師備課、進(jìn)修和研究使用;學(xué)校閱覽室也應(yīng)配置音樂讀物、雜志和音像資料，供學(xué)生收集、查閱資料使用。
3、加強(qiáng)師訓(xùn)工作，建設(shè)強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍。
針對(duì)農(nóng)村音樂教師緊缺，教學(xué)設(shè)施簡陋的諸多問題。我們要穩(wěn)定音樂教師隊(duì)伍，加強(qiáng)師訓(xùn)工作，不斷提高音樂教師的綜合素質(zhì)。對(duì)有音樂愛好的能基本勝任音樂課的教師要定期進(jìn)行培訓(xùn)，積極發(fā)揮業(yè)務(wù)能力較強(qiáng)教師的作用。采用多渠道培養(yǎng)方式，壯大音樂教師隊(duì)伍，加強(qiáng)音樂教師的雙基訓(xùn)練和學(xué)歷培訓(xùn)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，加強(qiáng)交流與學(xué)習(xí)，提高教師的教學(xué)技能和水平。
4、因地制宜實(shí)施教學(xué)。
我國是幅員遼闊人口眾多的多民族國家，各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之間存在差別，各學(xué)校和教師應(yīng)結(jié)合本地、本民族和本校的具體情況，充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，營造良好的校內(nèi)外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族特色的教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地把握教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的彈性尺度。
5、狠抓課堂教學(xué)改革與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，課堂教學(xué)改革也隨之而來，農(nóng)村中小學(xué)音樂教育普遍為單純的唱歌教學(xué)，其課堂內(nèi)容枯燥，教學(xué)方法呆板，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。現(xiàn)行音樂教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)價(jià)體系等方面已不能適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求。這種狀況影響著音樂教育審美功能的有效發(fā)揮，制約著中小學(xué)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。因此，我們必須用新的理念，新的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手的能力。筆者在音樂課堂教學(xué)改革中，開展了一些教學(xué)實(shí)驗(yàn)，探索新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，收到了良好效果。
在讓學(xué)生學(xué)好理論的同時(shí)，也要讓學(xué)生積極參與音樂社會(huì)實(shí)踐，把課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，開闊音樂視野，發(fā)展音樂才能，提高學(xué)生音樂綜合素質(zhì)。所有的音樂教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項(xiàng)音樂活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗(yàn)的基本途徑。通過音樂藝術(shù)實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十八
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動(dòng)是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動(dòng)意識(shí);培養(yǎng);策略。
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價(jià)值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動(dòng)中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動(dòng)前提。
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對(duì)很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動(dòng)并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對(duì)于音樂課的興趣，那么互動(dòng)就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動(dòng)的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計(jì)，讓導(dǎo)入變得生動(dòng)有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識(shí)時(shí)，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識(shí)開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會(huì)更加投入，教師的互動(dòng)也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強(qiáng)教學(xué)趣味，增強(qiáng)老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動(dòng)，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個(gè)組學(xué)習(xí)一個(gè)音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動(dòng)時(shí)，學(xué)生被分為不同的組之后是會(huì)產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機(jī)進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時(shí)候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機(jī)的進(jìn)行演唱一方面增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時(shí)完成教師的要求之后也會(huì)有成就感，在互動(dòng)中，教師的加入也可以讓互動(dòng)變得更為有層次，比如，教師在每個(gè)小組里選出兩個(gè)人，在每三個(gè)小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時(shí)候代替另外一個(gè)組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，也讓課堂變得更為生動(dòng)，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動(dòng)中。
2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動(dòng)意識(shí)與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個(gè)沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動(dòng)了，所以營造一個(gè)愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對(duì)于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會(huì)束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對(duì)心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會(huì)付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時(shí)，詢問學(xué)生為什么會(huì)有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會(huì)去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會(huì)產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點(diǎn)的，比如，大家看奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時(shí)，大家心里都會(huì)產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個(gè)性不被束縛，在快樂中成長。
3進(jìn)行充分備課，調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點(diǎn)，進(jìn)行針對(duì)性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實(shí)情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時(shí)，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時(shí)教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚(yáng)，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動(dòng)起來。
4結(jié)語。
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動(dòng)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。
參考文獻(xiàn)：
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作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
學(xué)校科學(xué)教育論文篇十九
合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方法，又是一種學(xué)習(xí)方式，在語文教學(xué)中，每學(xué)一篇新課文之前，教師總要要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文。農(nóng)村的孩子可以查閱的資料是非常有限的，那么如何實(shí)現(xiàn)預(yù)習(xí)中的學(xué)習(xí)呢?合作學(xué)習(xí)是解決這些困難的有效途徑。教師可通過自身的搜集和調(diào)查來彌補(bǔ)這一空缺。可以鼓勵(lì)少數(shù)有資料的同學(xué)，將資料帶到班級(jí)與同學(xué)共閱或把書中的故事說給同學(xué)聽。這種合作學(xué)習(xí)方式既完成預(yù)習(xí)的任務(wù)，還增進(jìn)了他們之間的友誼。
2課中合作，落在實(shí)處。
教師關(guān)注合作學(xué)習(xí)的形式，如分組交流等，卻忽視合作學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，所以，老師們不能將合作流于形式，課堂中的合作學(xué)習(xí)不能缺乏教師的指導(dǎo)，因?yàn)槿狈處煹闹笇?dǎo)，合作就會(huì)處于無序的狀態(tài)。
(1)打破座位的禁錮，自由選擇伙伴。日常教學(xué)中，學(xué)生的座位從開學(xué)時(shí)到學(xué)期結(jié)束都坐在同一位置，沒有變化過，即使調(diào)整，也是由老師根據(jù)個(gè)別情況作具體安排。很少有老師肯放下權(quán)力，讓學(xué)生自己選擇座位，選擇小組學(xué)習(xí)伙伴。試著讓學(xué)生自己選擇座位，有些老師會(huì)擔(dān)心：那些貪玩的、愛亂說話的、好動(dòng)的都坐到了一起怎么辦?老師可在他們坐定后，給他們幾個(gè)開個(gè)小會(huì)，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，只要不當(dāng)同學(xué)們的面揭穿他們的弱點(diǎn)，當(dāng)你維護(hù)了他們的自尊，他們自然會(huì)打心底時(shí)里接受你的建議。這樣的座位選擇更利于課堂上小組學(xué)習(xí)的展開。
(2)找準(zhǔn)合作時(shí)機(jī)，激活學(xué)習(xí)欲望。合作學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的重要方式，但不是唯一的方式。有的內(nèi)容適合于合作學(xué)習(xí)，有的內(nèi)容則適合實(shí)踐體驗(yàn)，或者適合于自主探索等。教師要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際選擇有價(jià)值的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行合作交流。選擇課文中容易產(chǎn)生的分歧點(diǎn)。如學(xué)習(xí)《跳水》一課時(shí)可就船長是“狠心”還是機(jī)智果斷展開討論。抓住學(xué)生認(rèn)知或情感發(fā)展的矛盾面。如《賣火柴的小女孩》教學(xué)中可就“小女孩死了，然而書中為什么說她幸?！闭归_討論。品析文中關(guān)鍵字詞或重點(diǎn)句。如教學(xué)《將相和》可就“開頭一節(jié)‘戰(zhàn)國時(shí)候，秦國最強(qiáng)，常常進(jìn)攻別的國家’這一節(jié)可以刪掉嗎?”展開討論?？傊?，要想小組學(xué)習(xí)落到實(shí)處，重要的是教師在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，不能主觀地認(rèn)為這兒要討論，那兒要探究，而是要抓住課堂上學(xué)生的反應(yīng)，在學(xué)生渴望交流探討時(shí)，讓學(xué)生合作，將問題談得更深刻，更細(xì)致。
(3)恰當(dāng)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)合作積極性。合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要給學(xué)生充分展示合作成果的機(jī)會(huì)，首先，在學(xué)生合作后，教師應(yīng)盡量讓更多的小組充分展示結(jié)果，每位學(xué)生代表的發(fā)言可由小組人員補(bǔ)充。面對(duì)正確的答案，教師可以用肯定的言辭和豐富的情感激勵(lì)學(xué)生，盡可能讓每個(gè)學(xué)生(至少是大多數(shù)學(xué)生)都得到表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，體會(huì)成功的喜悅，教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問題提出不同的.看法、互相爭論，以激發(fā)學(xué)生深入地思考問題。
3課后合作鞏固知識(shí)。
課堂是師生共同經(jīng)歷的一種生活，而課后呢?教師是不可能與學(xué)生一起去鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)，合作學(xué)習(xí)有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生課后鞏固的積極性，同時(shí)有利于及時(shí)檢測學(xué)習(xí)效果。如課文中要求掌握會(huì)默寫的詞語，學(xué)生可自由組合采取聽寫的形式來檢測掌握的情況。實(shí)踐結(jié)果顯示，學(xué)生合作中真正掌握的詞語記憶有長效性。課后練習(xí)容許學(xué)生自查資料，通過討論得出答案，這樣一來，不但避免了抄襲作業(yè)現(xiàn)象，還提高了學(xué)生鞏固練習(xí)的興趣。不少學(xué)生在老師面前會(huì)緊張把原本記得滾瓜爛熟的課文忘記，所以，每次檢查學(xué)生背誦情況，都根據(jù)要背誦文章難易限定會(huì)背的時(shí)間范圍，采取同桌互查，組長抽查，班長督查。合作學(xué)習(xí)為班級(jí)注入了生機(jī)，學(xué)生們學(xué)習(xí)語文的積極性更高了，經(jīng)常主動(dòng)提出合作的內(nèi)容，如學(xué)《將相和》一課后，有幾個(gè)學(xué)生主動(dòng)要求演一演其中的故事。學(xué)生們自己分了工，自編自排了整個(gè)故事情節(jié)。到了第二天課外活動(dòng)時(shí)間，他們請我看演出――“完璧歸趙”，戲中學(xué)生不僅把藺相如的“理直氣壯”演得非常到位，還展開大膽的想象把秦王的刁蠻無理與秦王的手下的卑躬屈膝演得淋漓盡致，在合作中鞏固了課堂上所學(xué)的內(nèi)容。
合作學(xué)習(xí)貫穿在整個(gè)語文教學(xué)中，由課前的預(yù)習(xí)到課中的學(xué)習(xí)，由課中的學(xué)習(xí)到課后的鞏固，再到一些課外活動(dòng)中的合作。合作學(xué)習(xí)貴在通過交流、探究，群策群力，集思廣益，把學(xué)習(xí)不斷拓寬引向深入。在合作學(xué)習(xí)中，教師的角色不容忽視，教師要充當(dāng)“管理者”、“促進(jìn)者”、“顧問”和“參與者”等多種角色，起著不可替代的重要作用。
綜上所述，開展合作學(xué)習(xí)是適應(yīng)新時(shí)期教育發(fā)展的創(chuàng)新模式，做為教育工作者必須有順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展眼光，推陳出新研究出一套適應(yīng)教育改革需要的新路子，為未來的國家建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
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