總結(jié)是一種對自己進(jìn)行成長評價(jià)的方式?？偨Y(jié)的過程中要注意邏輯性和條理性，使文章更具條理和連貫性。通過參考這些總結(jié)范文，我們可以更好地了解不同領(lǐng)域總結(jié)的特點(diǎn)和要求。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
課前學(xué)生收集資料，課上進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。通過創(chuàng)設(shè)問題情境，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)；通過播放奧運(yùn)會(huì)火炬宣傳片視頻引出新課，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感和認(rèn)同感；通過列舉生活實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活的能力。
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》：“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系，提高文化認(rèn)同感；了解中華民族的傳統(tǒng)美德，以自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神?！?/p>
1．基本內(nèi)容分析：本課由“燦爛的中華文化”和“弘揚(yáng)和培育民族精神”兩框組成。第一框主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，認(rèn)識到中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的，體會(huì)中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，是中華民族百折不撓、聲聲不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。了解薪火相傳的中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，認(rèn)識到中華傳統(tǒng)美德是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。
2.橫縱向聯(lián)系：民族精神是一個(gè)民族在長期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向的集中體現(xiàn)。離開了民族精神，民族文化就失去了生命力和創(chuàng)造力。中華民族精神是中華文化精華的集中體現(xiàn)，民族精神又促進(jìn)了優(yōu)秀民族文化的不斷發(fā)展，二者相輔相成，彼此促進(jìn)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在教學(xué)過程中必然會(huì)涉及到中華文化的歷史發(fā)展。
3.教育價(jià)值：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對各種各樣的文化，這些文化呈現(xiàn)出相互交織和激蕩之勢。一些中學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對西方的生活方式、價(jià)值觀念盲目認(rèn)同，因此要有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的思想價(jià)值觀念，以提高學(xué)生對中華文化和中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感。
通過學(xué)習(xí)《思想品德》人教版八年級上冊第三單元第五課《多元文化“地球村”》，學(xué)生對文化的多樣性、正確對待本土文化和外來文化、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有所了解，這為本課的學(xué)習(xí)起到了一定的鋪墊作用。但是，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)比較抽象，距離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來比較困難。對于學(xué)生來說，提高個(gè)體對中華文化的認(rèn)同感有一些難度。如何在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學(xué)生踐行過程中的難點(diǎn)。
1．知識與技能：通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，能夠描述中華文化的特點(diǎn)及力量，列舉中華文化的內(nèi)容，訓(xùn)練觀察、思考、分析的能力；能列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，訓(xùn)練從典型材料出發(fā)經(jīng)對比、思考、分析得出相關(guān)結(jié)論的能力；培養(yǎng)思考、分析能力和辯證思維能力。
2．過程與方法：通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，在對涉及四大文明古國文化和縱觀中華文化的兩個(gè)表格材料的對比、分析中，學(xué)會(huì)采用對比和歸納的方法獲得中華文化的特點(diǎn)、力量等知識；在學(xué)習(xí)涉及小悅悅事件的典型材料，列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之后，學(xué)會(huì)在對比、思考中，獲得要堅(jiān)持和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的知識。
3．情感態(tài)度價(jià)值觀：通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)“中華文化，博大精深”之后，認(rèn)同中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)和對個(gè)體、人類及世界的深遠(yuǎn)影響；在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)美德，薪火相傳”之后，初步感受傳統(tǒng)美德的精神魅力，愿意為保護(hù)民族文化做出努力。
1.教學(xué)重點(diǎn)：
了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，而且學(xué)生缺乏對中華文化和傳統(tǒng)美德內(nèi)容的深刻了解，因此，本課把教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為：中華文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
2.教學(xué)難點(diǎn)：
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)比較抽象，距離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來比較困難。對于學(xué)生來說，提高個(gè)體對中華文化的認(rèn)同感有一些難度。如何在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學(xué)生踐行過程中的難點(diǎn)，因此，本課把教學(xué)難點(diǎn)設(shè)定為：了解中華文化的特點(diǎn)等，感受個(gè)人情感與民族文化間的關(guān)系，提高文化認(rèn)同感；在當(dāng)今時(shí)代，如何堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德。
1.教法：情境體驗(yàn)法，活動(dòng)教學(xué)法，講授法
2.學(xué)法：合作探究法，自主探究法，歸納學(xué)習(xí)法
2.教師準(zhǔn)備：查閱資料、搜集資料，制作多媒體課件
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入
新課
講授新課
課堂小結(jié)
教師
寄語
多媒體出示視頻：《北京奧運(yùn)會(huì)火炬宣傳片》，指導(dǎo)觀察并提問。
第一環(huán)節(jié)：文化名城說文化
多媒體出示陜西歷史文化遺跡的圖片，指導(dǎo)學(xué)生觀察并思考列舉陜西還有哪些特色文化？
第二環(huán)節(jié)：文明古國比文化
1.多媒體出示圖片：“四大文明古國文化對比”，指導(dǎo)觀察，提出問題，引導(dǎo)歸納。
2.多媒體出示：中華文化的力量。
第三環(huán)節(jié)：文化知識知多少
1.文化知識搶答賽
多媒體出示文化知識題
2.多媒體出示：中華文化的組成
3.引導(dǎo)學(xué)生列舉中華文化的一些代表人物和代表作
4．多媒體出示：中華文化的特點(diǎn)，提問并引導(dǎo)歸納。
第四環(huán)節(jié)：文化影響我來說
1．多媒體出示材料：中國哲學(xué)名言警句，指導(dǎo)觀察，提出問題，引導(dǎo)歸納。
2.多媒體出示：中華文化的影響
3.連線題:中華文化影響連線題
第五環(huán)節(jié)：美德故事大家講
1.學(xué)生講述美德歷史小故事
（臥冰求鯉、孔融讓梨等）
2．多媒體出示視頻：“西安最美女孩”并提出一系列問題。對比分析古代司馬遷與現(xiàn)代西安最美女孩，引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)美德是與時(shí)俱進(jìn)、歷久彌新的。
3．引導(dǎo)列舉其它的傳統(tǒng)美德。
第六環(huán)節(jié)：文化之歌齊傳唱
指導(dǎo)學(xué)生集體朗誦《中華文化之歌》(內(nèi)容見資源包)
總結(jié)歸納本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生做中華文化的繼承者、弘揚(yáng)者、創(chuàng)新者
觀察材料、
思考、回答
觀察圖片，思考、回答
觀察圖片、思考回答、
歸納發(fā)言
思考回答
歸納發(fā)言
觀察、思考、討論、歸納總結(jié)
觀察
思考、回答
歸納發(fā)言
閱讀朗誦材料、體會(huì)
思考發(fā)言
總結(jié)歸納
聆聽、體會(huì)
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪思維，自然過渡。
在觀看視頻中欣賞中華文化，感受中華文化的魅力。
了解家鄉(xiāng)文化，增強(qiáng)文化的自豪感，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)文化的情感，有助于有助于深刻了解中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)。
在對比、列舉、思考中，增進(jìn)對中華文化力量的準(zhǔn)確理解。小結(jié)中華文化的力量，加深認(rèn)識。
學(xué)會(huì)對比分析的方法，培養(yǎng)辯證思維能力。培養(yǎng)思考分析、語言表達(dá)能力、辯證思維能力。
增強(qiáng)學(xué)生對中華文化的了解，有助于深刻了解中華文化博大精深的特點(diǎn)和中華文化的組成。
培養(yǎng)學(xué)生思考分析、語言表達(dá)能力
小結(jié)中華文化的`特點(diǎn)，加深認(rèn)識。
引導(dǎo)學(xué)生理解中華文化的深遠(yuǎn)影響，通過連線題及時(shí)檢測學(xué)習(xí)效果，鞏固所學(xué)知識
有助于明確中華傳統(tǒng)美德的具體內(nèi)容。
學(xué)會(huì)對比分析的方法，培養(yǎng)辯證思維能力。培養(yǎng)思考分析、語言表達(dá)能力、辯證思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)美德與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，并能在實(shí)際行動(dòng)中踐行傳統(tǒng)美德。
情感升華，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感和民族自豪感
及時(shí)檢測教學(xué)效果。
及時(shí)總結(jié)所學(xué)內(nèi)容，加深對重難點(diǎn)知識的理解。
引導(dǎo)學(xué)生樹立傳承文化的意識，增強(qiáng)學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的能力
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1、知識目標(biāo)：中華文化的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、影響，各族人民共同創(chuàng)造了中華文化，代代傳承的中華美德。
2、能力目標(biāo)：
把握中華文化特點(diǎn)的能力；
以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華文化的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感；
在了解中華美德的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
博大精深的傳統(tǒng)文化。
代代傳承的傳統(tǒng)美德。
講授法、探究法、事例法等。
1課時(shí)
多媒體
（一）導(dǎo)入
師：請同學(xué)們欣賞歌曲《中國話》，邊欣賞邊思考：在歌曲中都介紹了哪些內(nèi)容？
（學(xué)生認(rèn)真聽，并回答教師提出的問題，教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)，導(dǎo)入新課。）
（二）新授
（板書課題）燦爛的中華文化
師：通過聽歌曲我們感受了中華文化的魅力，接下來我們就“話一話”中華文化。
（活動(dòng)一）【話文化】
1、你還了解哪些中華文化？
2、你喜歡哪種形式的中華文化？
（學(xué)生各抒己見，教師補(bǔ)充總結(jié)。）
師：通過學(xué)生列舉中華文化的實(shí)例，我們發(fā)現(xiàn)中華文化豐富多彩、包羅萬象，那么具體來說中華文化的基本內(nèi)容是什么？請同學(xué)生閱讀教材65頁末段。
（教師點(diǎn)名學(xué)生回答。）
（學(xué)生根據(jù)教材回答教師問題，教師提示總結(jié)。教師使用多媒體展示材料，向?qū)W生講解中華文化的博大精深。）
師：博大精深是中華文化的一方面特點(diǎn)，下面我們來看教材64頁上的探究，通過探究活動(dòng)總結(jié)一下中華文化的另一特點(diǎn)。
（活動(dòng)二）【比一比】將學(xué)生分成兩個(gè)小組，每小組的同學(xué)分別回答探究上的問題，看哪一組回答得好，然后每組推薦一名同學(xué)概括中華文化的另一特點(diǎn)。
學(xué)生總結(jié)出：源遠(yuǎn)流長。
（教師解釋源遠(yuǎn)流長的原因。）
師：下面我們來看“相關(guān)鏈接”。
【相關(guān)鏈接】教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本上的相關(guān)鏈接，進(jìn)一步證實(shí)中華文化源遠(yuǎn)流長、綿延不絕。
（學(xué)生否認(rèn)，異口同聲回答是各族人民共同創(chuàng)造了中華文化。）
教師點(diǎn)撥：既然各民族為中華文化都做出了貢獻(xiàn)，那么各民族之間就要平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮，彼此不要歧視欺壓。
（活動(dòng)三）【說一說】學(xué)生列舉一些格言，并說說對做人做事的影響。教師由探究活動(dòng)引出中華文化的深遠(yuǎn)影響。教師提問學(xué)生回答：傳統(tǒng)文化有哪些深遠(yuǎn)影響。
教師用多媒體展示例子，進(jìn)一步證明中華文化的影響深遠(yuǎn)。
（教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：傳統(tǒng)美德是中華文化的一部分。）
（學(xué)生講述故事并回答問題，教師根據(jù)探究活動(dòng)得出結(jié)論：既然傳統(tǒng)美德影響我們的一言一行，影響我們的生活，影響著國家和民族的發(fā)展，那么我們對傳統(tǒng)美德，就要薪火相傳。）
師：那么代代傳承的美德有哪些？（學(xué)生回答）
師：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展，那么，請同學(xué)們想一想與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)美德有哪些呢？我們先來完成一個(gè)連線題，根據(jù)連線題解決我們的問題。（學(xué)生完成連線題，教師總結(jié)補(bǔ)充）
（活動(dòng)五）【做一做】作為中華兒女，你打算為傳承中華文化做點(diǎn)什么？學(xué)生各抒己見，教師補(bǔ)充。
（三）總結(jié)
師：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了中華文化的基本內(nèi)容、特點(diǎn)、影響，以及中華文化是由各族人民共同創(chuàng)造的，在創(chuàng)造中華文化的同時(shí)形成了代代傳承的美德，對于中華文化，我們不僅要繼承，而且要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，這樣中華文化才能更具生命力和凝聚力。請同學(xué)們看板書，像不像一朵花？如果它是一朵花，那我們就共同祝愿中華文化這朵璀璨的奇葩，越開越芬芳，越開越美麗！
師:下面到了我們每節(jié)課的輕松驛站時(shí)間。
（活動(dòng)六）【輕松驛站】請三名同學(xué)講幽默笑話。
（四）鞏固練習(xí)
多媒體展示習(xí)題，學(xué)生思考并完成。
（五）布置作業(yè)
同學(xué)們課后根據(jù)自己的喜好創(chuàng)作或收集一個(gè)文學(xué)小作品。（備注：可以是詩歌、對聯(lián)、繞口令、快板、寓言故事、名言警句、諺語等等）
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
第二單元詩歌誦讀。
(一)。
第4課蟬。
教學(xué)目標(biāo)：
1、結(jié)合解析理解詩句的意思。
2、再誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《蟬》和《詠螢》這兩首詩。
3、理解“垂緌”“流響”“疏桐”“的歷”等疑難詞語的意思。
4、學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩的方法。
5、學(xué)會(huì)借助插圖理解古詩里包含的意思。
6、學(xué)習(xí)詩人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣。
一、導(dǎo)入新課。
1.揭題《蟬》。(板書詩題：蟬)。
2.師介紹作者：虞世南，初唐四大書法家之一。本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》、李商隱的《詠蟬》同為當(dāng)時(shí)詠蟬詩三絕。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《蟬》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
(1)欣賞蟬的“近景圖”和蟬鳴幽思圖，借助工具書，自己理解詩句含義。
(2)逐句內(nèi)交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《蟬》大意。(指名說自己對詩句的理解)。
三、釋義詩中難解詞語。
1、垂緌：古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬嘴上的吸管形狀與其有些相似。
2、流響：傳出的響聲。
3、疏桐：高大的梧桐樹。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?書生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《詠螢》是虞世南的另一首詠物詩。
2、學(xué)生試讀《詠螢》。
3、集體誦讀《詠螢》。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解難解詞語及詩的含義。
的歷：光明的樣子。飄飄：在風(fēng)中搖擺不定。
恐畏：擔(dān)心，害怕。
《詠螢》大意：細(xì)小的亮光到處閃動(dòng)，輕盈無力的翅膀在風(fēng)中搖擺不定，唯恐沒有人認(rèn)識它，獨(dú)自在黑暗中放光明。(表達(dá)詩人內(nèi)心不甘落后、努力拼搏向上的精神)教學(xué)反思：
第5課畫菊。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解這首詩的作者生平及相關(guān)背景知識。
2、在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。
3、理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
4、反復(fù)誦讀、體會(huì)兩首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格。
5、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)菊花獨(dú)立自主、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：在誦讀的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《畫菊》和《梅花》。理解“疏籬”“趣無窮”“抱香死”等疑難詞語的意思。
一、導(dǎo)入新課。
師：老師知道大家一定都認(rèn)識菊花，你喜歡菊花嗎?為什么?學(xué)生交流。
揭題《畫菊》。(板書詩題：畫菊)。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《畫菊》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。(2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
(1)借助工具書，自己理解詩句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《畫菊》大意。(指名說自己對詩句的理解)。
三、釋義詩中難解詞語。
1、疏籬：稀疏的籬笆。
2、趣味窮：趣味無窮盡。
3、抱香死：帶著芳香枯死。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學(xué)生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動(dòng)。
學(xué)生在語文課上已經(jīng)都學(xué)過《梅花》，所以學(xué)生基本都能熟練誦讀。
學(xué)生根據(jù)原有的基礎(chǔ)交流詩的含義。老師小結(jié)：
第6課《題畫蘭》。
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的朗讀詩句，背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。
2、對照解析理解詩句的基本意思。
3、借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。
4、領(lǐng)悟詩人的情懷，學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流，堅(jiān)持操守、卓爾獨(dú)立的品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：正確、流利、有感情的朗讀詩句，背誦《題畫蘭》和《庭竹》這兩首詩。對照解析理解詩句的基本意思。
教學(xué)難點(diǎn)：借助插圖并結(jié)合詩人背景理解古詩大意。領(lǐng)悟詩人的情懷，學(xué)習(xí)古人那種在生活中不隨波逐流，堅(jiān)持操守、卓爾獨(dú)立的品質(zhì)。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
師：有誰認(rèn)識、知道蘭花，能不能跟大家做一下簡單的介紹?
2、揭題《題蘭花》。(板書詩題：題蘭花)。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《題蘭花》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
(1)欣賞山巔蘭草之圖，借助工具書，自己理解詩句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《題蘭花》大意。(指名說自己對詩句的理解)。
三、釋義詩中難解詞語。
1、貞：堅(jiān)定，有節(jié)操。
2、抱：持守;奉。
3、芳：花卉。詩中的群芳泛指開在塵世間的花。
4、事：動(dòng)詞，做。
師：現(xiàn)在你能完整的說一說這首詩的意思嗎?學(xué)生試著交流。
4、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《庭竹》是唐代詩人劉禹錫寫的一首贊美竹子的詩。
2、學(xué)生試讀《庭竹》。
3、集體誦讀《庭竹》。
師：現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解，介紹一下這首詩的含義嗎?學(xué)生試著解釋。
4、引導(dǎo)學(xué)生理解詩的含義。
《庭竹》大意：經(jīng)過清晨朝露的洗滌，竹節(jié)像涂了鉛粉，泛出了銀白的光。挺拔修長，似青玉般的竹枝在和煦的風(fēng)中輕輕的搖曳著，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，無論把它種植在哪里，都不會(huì)不適宜的。
教學(xué)反思。
第7課雞。
教學(xué)目標(biāo)：
1、對照解析理解詩意。
2、能夠熟練背誦《雞》和《花鴨》這兩首詩。
3、會(huì)填寫并記住課后練習(xí)中與“雞”有關(guān)的成語。
4、初步感受以物寄情的表達(dá)方法。
5、學(xué)習(xí)古人誠實(shí)守信的美德。教學(xué)重點(diǎn)：
能夠熟練背誦《雞》和《花鴨》這兩首詩。會(huì)填寫并記住課后練習(xí)中與“雞”有關(guān)的成語。
教學(xué)難點(diǎn)：感受以物寄情的表達(dá)方法。學(xué)習(xí)古人誠實(shí)守信的美德。教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
師：知道十二生肖都是有哪些動(dòng)物嗎?
學(xué)生交流回答。
師：今天我們就來學(xué)一學(xué)其中有關(guān)雞的詩歌。
2、揭題《雞》。(板書詩題：雞)。
二、初讀詩歌，整體感知。
1、學(xué)生自由讀《雞》。
2、檢查初讀情況。
(1)指名讀古詩，集體正音。
(2)學(xué)生嘗試用簡單的話語說說詩的含義。
師介紹：這首詩的作者是唐代的徐夤，原文有八句，現(xiàn)在我們學(xué)的是前四句。
3、學(xué)生再次自由讀古詩。要求：邊讀邊想詩句的意思，畫出不理解的詞句。
4、師生探索，弄懂詩意。
(1)借助工具書，自己理解詩句含義。(2)逐句交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。
5、集體交流，了解《雞》大意。(指名說自己對詩句的理解)。
6、師總結(jié)大意。
雞這種動(dòng)物列在十二屬相之一，厚厚的羽毛長著美麗的花紋，雞是那樣守信，它每天按時(shí)喚來早晨的太陽，又用自己的啼叫，送走黎明。
三、帶著理解，學(xué)生再次練習(xí)有感情地朗讀這首詩。
四、拓展活動(dòng)。
1、師介紹：《花鴨》是唐代詩人杜甫寫的一首詠物詩。
2、學(xué)生試讀。
3、集體誦讀《花鴨》。
師：現(xiàn)在你能試著根據(jù)自己的理解，介紹一下這首詩的含義嗎?結(jié)合插圖引導(dǎo)學(xué)生試著解釋。
4、師小結(jié)詩的含義。
《花鴨》大意：花鴨一身潔凈，沒有半點(diǎn)污泥，每天從門口的臺階前不緊不慢的走過。它的羽毛也在追求與眾不同，你看它的全身黑白是多么分明啊。
補(bǔ)充介紹：詩中的“泥滓”也暗指當(dāng)時(shí)那些不良的社會(huì)風(fēng)氣。而“獨(dú)立”“黑白分明”表達(dá)了作者潔身自好、不入污流的品格。教學(xué)反思：
班級文化的建設(shè)。
“環(huán)境造就人?！币粋€(gè)班級的文化環(huán)境對于學(xué)生的熏陶是潛移默化的。在班級文化建設(shè)活動(dòng)中去塑造、鍛煉學(xué)生，無疑比起單一的說教效果會(huì)事半功倍，影響深遠(yuǎn)。
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。我們這個(gè)班的學(xué)生活潑、好動(dòng)，有點(diǎn)小隨便。怎樣才能最大限度地克服學(xué)生行為的隨意性，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能，使學(xué)生在一定的準(zhǔn)則規(guī)范下自覺地約束自己的言行，使之朝著文明、健康、團(tuán)結(jié)、向上的方向前進(jìn)。我在班上用“靜、敬、凈、競”作為我們的班規(guī)。本學(xué)期我先從“凈”著手來引導(dǎo)。
首先，班級是全班同學(xué)共同的“家”，需要每個(gè)家庭成員來愛護(hù)，所以每個(gè)人必須首先做到垃圾入筐，自己的周圍保持潔凈，同桌之間互相監(jiān)督。
其次，每天的衛(wèi)生打掃及衛(wèi)生保持都有每天的值日小組長率領(lǐng)本組成員來完成，具體的分工有小組長負(fù)責(zé)，其他同學(xué)必須服從，哪組出問題哪組負(fù)責(zé)。再次，在每次的大掃除中，全班同學(xué)基本上每個(gè)人我都按照性格特點(diǎn)進(jìn)行了分工，每人都有具體的負(fù)責(zé)項(xiàng)目，實(shí)行分工到個(gè)人，出現(xiàn)問題自己或同伴要負(fù)責(zé)。
所以，本學(xué)期開學(xué)以來，我班的衛(wèi)生狀況大有改善，衛(wèi)生保持很好，進(jìn)步很大。
另外，我班同學(xué)比較活潑、好動(dòng)、調(diào)皮，大課間各方面紀(jì)律不是很好，我特別在班會(huì)上跟同學(xué)們商討得出結(jié)果，選出6個(gè)體育委員，男生3人，(特別是本身就好動(dòng)又被當(dāng)選為體育委員的，首先在全班同學(xué)的面前表了態(tài)，一定做同學(xué)們的表率，首先管好自己。)女生3人，分別負(fù)責(zé)隊(duì)伍的前、中、后3部分的學(xué)生，如發(fā)現(xiàn)故意違反紀(jì)律者，要在全班同學(xué)面前做出檢討，并保證改正錯(cuò)誤。試行一段時(shí)間以來效果不錯(cuò)。
班級文化建設(shè)方面，原來都是由我自己親自安排，從最基本的設(shè)計(jì)構(gòu)思，到中間的準(zhǔn)備，一直到最后的完工，感覺自己又累又忙。本學(xué)期，我完全放手，選出了12人成立了班級文化建設(shè)小組，其中包括掌握班級“財(cái)政大權(quán)”的副班長，需要用什么，組員商量著買(原則是不能太昂貴，最好是經(jīng)濟(jì)又實(shí)用)，我只是給他們“打工”，什么時(shí)候需要我干點(diǎn)或傳達(dá)點(diǎn)什么，我就照做。別說，他們的想法還真是比較獨(dú)特，比起我一個(gè)人的力量大多了。
以上所舉的幾個(gè)例子實(shí)行下來，使我真實(shí)的感受到了班級文化是一門潛在的課程，它有著無形的教育力量，就象一句詩：隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。它的作用，就象這春雨一樣。搞好班級的文化建設(shè)，服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展，仍是我今后孜孜以求的。
本學(xué)期的班級公約特制定如下：
一、學(xué)會(huì)自律，按時(shí)到校，不遲到，不早退，不曠課，做好課前準(zhǔn)備。
二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，上課專心聽講，勤于思考，勇于發(fā)表自己的見解。
三、學(xué)會(huì)交往，尊敬師長，禮貌待人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，協(xié)作創(chuàng)新。
四、學(xué)會(huì)自修，認(rèn)真鉆研課本，獨(dú)立完成作業(yè)，不抄襲拖拉。
五、學(xué)會(huì)競爭，尋找一個(gè)對手，開展學(xué)習(xí)競賽，共同促進(jìn)提高。
六、學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，利用業(yè)余時(shí)間，廣泛學(xué)習(xí)，拓展知識。
七、學(xué)會(huì)休息，課間不允許在教室內(nèi)大聲喧嘩，追趕打鬧。
八、學(xué)會(huì)講衛(wèi)生，做好值日工作營造潔凈的學(xué)習(xí)環(huán)境。
九、學(xué)會(huì)娛樂，不進(jìn)網(wǎng)吧，游戲機(jī)室及其他營業(yè)性場所。
十、學(xué)會(huì)健體，按時(shí)參加廣播操，眼保健操和課后活動(dòng)。
沒有學(xué)識，沒有實(shí)踐，猶如一塊田地，即使土地肥沃也結(jié)不出果實(shí)，所以我們必須規(guī)范自己的行為，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志，提高自身的修養(yǎng)，盡力做到最好的自己，創(chuàng)最好的集體，沒有最好，只有更好。
我的班級我做主”
班級文化是班級的一種風(fēng)尚、一種文化傳統(tǒng)，一種行為方式，它自覺或不自覺地通過一定的形式融會(huì)到班級集體同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面中，形成一種良好的自覺的行為習(xí)慣，潛移默化地影響著他們的行為。好的班級文化讓班級充滿青春活力，充滿人情味，充滿昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的文化氛圍，成為每一個(gè)學(xué)生溫暖的家。
說到班級文化的建設(shè)，原來都是由我自己親自來完成，從最基本的設(shè)計(jì)構(gòu)思，到中間的準(zhǔn)備，一直到最后的完工，感覺自己又累又忙。本學(xué)期，我完全放手，選出了12人成立了班級文化建設(shè)小組，其中包括掌握班級“財(cái)政大權(quán)”的副班長，需要用什么，組員商量著買(原則是不能太昂貴，最好是經(jīng)濟(jì)又實(shí)用)，我只是給他們“打工”，什么時(shí)候需要我干點(diǎn)或傳達(dá)點(diǎn)什么，我就照做，還有班里審美觀最好的李雨桐做總指揮，該怎么張貼，哪里應(yīng)該怎么裝飾，全權(quán)負(fù)責(zé)。
首先，我把班里需要裝飾的地方指定，然后給他們建設(shè)小組兩天的考慮時(shí)間，先把最初的想法告訴我。吳潔說：“今年是奧運(yùn)年，我們打算在南面這面墻上做與奧運(yùn)有關(guān)的內(nèi)容，讓大家知道更多的奧運(yùn)知識，傳達(dá)奧運(yùn)精神，提醒同學(xué)們，綠色奧運(yùn)是我們承辦奧運(yùn)會(huì)的主題之一，作為小學(xué)生的我們應(yīng)該行動(dòng)起來，爭做一個(gè)保護(hù)環(huán)境、講文明、懂禮儀的好學(xué)生，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，從保護(hù)校園的環(huán)境做起，每一個(gè)人都貢獻(xiàn)出自己的一份力量，用實(shí)際行動(dòng)，讓文明之花開滿校園。衛(wèi)生角的上方，我們可以張貼一些比較醒目的標(biāo)語，提醒同學(xué)們平常要認(rèn)真完成值日，干好自己的工作，做到讓垃圾及時(shí)入筐，保持好教室衛(wèi)生，愛護(hù)好衛(wèi)生工具等。對于攀登架上，則可以張貼同學(xué)們各種各樣的作品，新作品可以隨時(shí)替代舊作品，激勵(lì)同學(xué)們勇于創(chuàng)新。北面的墻壁以“節(jié)日小常識”為題，用同學(xué)們制作的傳統(tǒng)節(jié)日手抄報(bào)來補(bǔ)充。三表欄及班級公約等，由我們做些小的裝飾物來進(jìn)行裝飾就行了，這樣可以嗎?”
別說，他們的想法還真是比較獨(dú)特，比起我一個(gè)人的力量大多了?，F(xiàn)在，教室的文化建設(shè)已經(jīng)完成一大半，效果還不錯(cuò)，不是建設(shè)小組的同學(xué)也在躍躍欲試，參與意見，像這種既讓我們老師解放、變的輕松，又讓學(xué)生得到鍛煉的事情，我們沒有理由不支持呀!
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
(2)文字的作用、意義。
(3)史學(xué)典籍。
(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志。
(7)不同區(qū)域的文化。
(8)各民族文化。
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明。
(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。
(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(xiàn)。
(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的'意義。
(7)各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義。
(1)聯(lián)系實(shí)際說明中華文化源遠(yuǎn)流長，是當(dāng)今世界一上唯一沒有中斷的文明。
(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因。
(3)聯(lián)系我國各地實(shí)際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。
(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化。
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)。
3.9運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識。
通過對本課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠(yuǎn)流長和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
(1)回顧以前歷史課中所學(xué)的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。
(2)回顧地理課本中我國不同民族和區(qū)域的特點(diǎn)。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
901班授課時(shí)間：每周五第五節(jié)(雙周)903班：每周五第二節(jié)(雙周)。
2開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
1授課教師：孫永健。
904班授課時(shí)間：每周五第四節(jié)(雙周)906班：每周四第五節(jié)(雙周)。
2開設(shè)課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
1授課教師：哈淑清。
902班授課時(shí)間：每周每周二第七節(jié)(雙周)905班：每周每周四第七節(jié)(雙周)。
2開設(shè)課程的意義：經(jīng)過兩年中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了了解，對祖國的文化表產(chǎn)生了較濃郁的興趣，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使青少年受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
5中華傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。6中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)(佛教為天竺所傳，但如今中國境亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。
7中華文明的直接源頭有三個(gè)，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。在黃河流域產(chǎn)生農(nóng)業(yè)文明，受到歷史時(shí)期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農(nóng)業(yè)文明過渡、發(fā)展。
8長江流域農(nóng)業(yè)文明是黃河流域農(nóng)業(yè)文明的繼承和發(fā)展。黃河流域早期農(nóng)業(yè)一般主要是種植粟，長江流域農(nóng)業(yè)主要是種植水稻。北方草原游牧文明是中華文明的重要組成部分，黃河流域農(nóng)業(yè)文明區(qū)域和北方草原游牧文明區(qū)域有一過渡地帶，這一地帶也是歷史時(shí)期游牧民族和農(nóng)業(yè)民族(主要是漢族)相互爭奪的主要區(qū)域，在這一區(qū)域農(nóng)業(yè)文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
讓我們來組織一次主題活動(dòng)——《中華漢字文化》，希望同學(xué)們通過本次活動(dòng)，能夠?qū)爬系臐h字加深了解，對我們祖國的語言文字的使用有更正確的認(rèn)識。并在活動(dòng)中，充分利用我們的學(xué)科專題網(wǎng)站的資源去收集、整理資源，最后用演示文稿將你組的研究成果進(jìn)行展示。
1、選擇研究課題，成立研究小組。（第一周）。
你們想了解漢字嗎？你最想要了解漢字的哪些方面的內(nèi)容？
為了便于同學(xué)們進(jìn)行研究，老師給大家制定了幾個(gè)研究課題：
（1）漢字是怎樣起源的？
（2）漢字是怎樣演變的？
（3）書法怎樣體現(xiàn)漢字之美？
（4）漢字有哪些特點(diǎn)？
同學(xué)們可以選擇自己感興趣的課題組成研究小組進(jìn)行活動(dòng)，也可以自己制定與主題活動(dòng)相關(guān)的研究課題進(jìn)行研究。
組成研究小組后，必須要確立研究主題，制定活動(dòng)計(jì)劃，明確小組分工，老師將為同學(xué)們提供一份活動(dòng)計(jì)劃表和小組分工表。（活動(dòng)開展前，要求學(xué)生填寫活動(dòng)計(jì)劃表和小組分工表。）。
2、收集和整理資料：（第二周）。
充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，把跟研究課題有關(guān)的資料都先搜集起來。如果資料太多，還應(yīng)該分類建立文件夾，把搜集到的資料分類放在文件夾里，這樣便于以后查找方便。收集完成后還要把資料進(jìn)行一次整理篩選，留下我們最需要的文字、圖片、視頻資料，為制作演示文稿做準(zhǔn)備。
3、制作演示文稿、準(zhǔn)備演講詞：（第三周）。
首先明確老師對制作演示文稿的要求，認(rèn)真閱讀老師提供的教師評價(jià)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。制作演示文稿前，必須確立演示文稿的主題，這個(gè)主題要與你們的研究課題相符。并在制作前先制定好制作大綱，然后開始一張張制作。可以推選小組中做的最好的同學(xué)作為主要制作人員，但每個(gè)小組成員都必須參與演示文稿的制作。對不太會(huì)使用powerpoint軟件的組員，小組應(yīng)當(dāng)給予幫助。
此外，語文能力強(qiáng)的同學(xué)可以給演示文稿配上相應(yīng)的串聯(lián)詞，并為成果展示的演講準(zhǔn)備好演講稿。演講稿的形式可以是一個(gè)人介紹，也可以用多人表演的形式來完成。（教師可以先模仿學(xué)生的能力水平，制作一個(gè)演示文稿的范例給學(xué)生以參考。）。
4、交流活動(dòng)：（第四周）。
在第四周，我們將組織一次交流活動(dòng)，每個(gè)活動(dòng)小組要選擇一名發(fā)言代表向全班同學(xué)展示你們的研究成果和制作的演示文稿。老師將根據(jù)演示文稿制作的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和同學(xué)們的自我評價(jià)，來評選出最優(yōu)秀的研究小組和制作小組，同學(xué)們還將根據(jù)這次交流活動(dòng)，評選出你們心中的最佳研究小組和制作小組，各個(gè)研究小組也要評選出優(yōu)秀研究成員。（教師通過學(xué)生研究小組的展示和演示文稿的制作水平對學(xué)生的研究過程和成果進(jìn)行評價(jià)。）。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
2、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)。
（二）、一方水土一方文化。
（三）、中華之瑰寶民族之驕傲。
十：教學(xué)反思。
由于本地的文化特色并不是非常明顯，所以，如能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己家鄉(xiāng)文化的特征，這樣引起學(xué)生濃厚的興趣，貼近生活，課堂效果會(huì)更好。同時(shí)，“我來表演你來猜”課堂活動(dòng)還是比較成功的，使課的進(jìn)行非常順利。然而，這一堂課還有一些有待完善之處，比如，對課堂的時(shí)間把握到不夠準(zhǔn)，使后面的課堂略顯倉促，浪費(fèi)了一些時(shí)間，也使得整堂課有點(diǎn)前松后緊。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》：“感受個(gè)人情感與民族文化之間的關(guān)系，提高文化認(rèn)同感；了解中華民族的傳統(tǒng)美德，以自己的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)和培育民族精神?！?/p>
1、教學(xué)內(nèi)容分析：
（1）基本內(nèi)容分析：本課由“燦爛的中華文化”和“弘揚(yáng)和培育民族精神”兩框組成。第一框主要讓學(xué)生了解源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，認(rèn)識到中華文化是我國各族人民在長期的歷史過程中共同創(chuàng)造的，體會(huì)中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中，是中華民族百折不撓、聲聲不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力。了解薪火相傳的中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，認(rèn)識到中華傳統(tǒng)美德是隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。
（2）橫縱向聯(lián)系：民族精神是一個(gè)民族在長期的'共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定志向的集中體現(xiàn)。離開了民族精神，民族文化就失去了生命力和創(chuàng)造力。中華民族精神是中華文化精華的集中體現(xiàn)，民族精神又促進(jìn)了優(yōu)秀民族文化的不斷發(fā)展，二者相輔相成，彼此促進(jìn)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在教學(xué)過程中必然會(huì)涉及到中華文化的歷史發(fā)展。
（3）教育價(jià)值：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷發(fā)展，文化特別是民族精神在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對各種各樣的文化，這些文化呈現(xiàn)出相互交織和激蕩之勢。一些中學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認(rèn)同感有所減弱，而對西方的生活方式、價(jià)值觀念盲目認(rèn)同，因此要有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點(diǎn)及其內(nèi)在力量，要引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的思想價(jià)值觀念，以提高學(xué)生對中華文化和中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感。
2、重、難點(diǎn)確立：
（1）教學(xué)重點(diǎn)：
了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，而且學(xué)生缺乏對中華文化和傳統(tǒng)美德內(nèi)容的深刻了解，因此，本課把教學(xué)重點(diǎn)設(shè)定為：中華文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)容。
（2）教學(xué)難點(diǎn)：
中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)比較抽象，距離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來比較困難。對于學(xué)生來說，提高個(gè)體對中華文化的認(rèn)同感有一些難度。如何在當(dāng)今時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德也是學(xué)生踐行過程中的難點(diǎn)，因此，本課把教學(xué)難點(diǎn)設(shè)定為：了解中華文化的特點(diǎn)等，感受個(gè)人情感與民族文化間的關(guān)系，提高文化認(rèn)同感；在當(dāng)今時(shí)代，如何堅(jiān)持和發(fā)展傳統(tǒng)美德。
3、學(xué)生情況分析：
通過學(xué)習(xí)《思想品德》人教版八年級上冊第三單元第五課《多元文化“地球村”》，學(xué)生對文化的多樣性、正確對待本土文化和外來文化、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已有所了解，這為本課的學(xué)習(xí)起到了一定的鋪墊作用。
1、知識與技能：通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，能夠描述中華文化的特點(diǎn)及力量，列舉中華文化的內(nèi)容，訓(xùn)練觀察、思考、分析的能力；能列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，訓(xùn)練從典型材料出發(fā)經(jīng)對比、思考、分析得出相關(guān)結(jié)論的能力；培養(yǎng)思考、分析能力和辯證思維能力。
2、過程與方法：通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，在對涉及四大文明古國文化和縱觀中華文化的兩個(gè)表格材料的對比、分析中，學(xué)會(huì)采用對比和歸納的方法獲得中華文化的特點(diǎn)、力量等知識；在學(xué)習(xí)涉及小悅悅事件的典型材料，列舉中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容之后，學(xué)會(huì)在對比、思考中，獲得要堅(jiān)持和發(fā)展中華傳統(tǒng)美德的知識。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過“燦爛的中華文化”的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)“中華文化，博大精深”之后，認(rèn)同中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)和對個(gè)體、人類及世界的深遠(yuǎn)影響；在學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)美德，薪火相傳”之后，初步感受傳統(tǒng)美德的精神魅力，愿意為保護(hù)民族文化做出努力。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
人教版九年級《思想品德》第五課第一框《燦爛的中華文化》。
1、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，自覺弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
2、能力目標(biāo)：具有把握中華文化基本特點(diǎn)的能力、感受中華文化的能力和以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的能力。
3、知識目標(biāo)：知道我國各族人民共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，中華文化總的特點(diǎn)、地位及其影響，了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)，明確中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
導(dǎo)入新課。
多媒體顯示仰韶文化遺址和大汶口文化遺址的圖片。
教師：仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化。因1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)故被命名為仰韶文化，但仰韶文化的中心是陜西華山。大汶口文化是中國黃河下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化，于1959年首次發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行發(fā)掘，考定為新石器時(shí)代晚期遺存。仰韶文化和大汶口文化是中國最重要的原始文化。燦爛的中華文化正是從仰韶文化和大汶口文化發(fā)展而來的。那么，中華文化有何特點(diǎn)和作用？中華傳統(tǒng)美德主要表現(xiàn)在哪些方面？這就是今天我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容《燦爛的中華文化》。
合作探究。
多媒體顯示：七嘴八舌：提到中華文化，你還會(huì)想到什么？
學(xué)生回答。
多媒體顯示穿著旗袍的女孩子、一群人打太極拳、萬里長城、京劇劇照、故宮博物院的圖片。
學(xué)生討論并回答上述問題。
多媒體顯示：中國各族人民用自己的勤勞和智慧共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。
教師：大家能說出中華文化的代表人物及其成就嗎？
學(xué)生回答。
多媒體顯示：
中華文化的代表人物及其主要成就。
多媒體顯示：說一說：中華文化博大精深表現(xiàn)在哪些方面？
學(xué)生回答。
多媒體分別顯示：獨(dú)具特色的語言文字（配甲骨文和中國書法圖片）、浩如煙海的文化典籍（配具有代表性的中國文化典籍的圖片）、名揚(yáng)世界的科技工藝（配地動(dòng)儀、編鐘等圖片）、異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)（配《全唐詩》《西游記》等書的封面圖片）、充滿智慧的中國哲學(xué)（配老子的畫像和《中國哲學(xué)史》的封面圖片）、完備而深刻的道德倫理（配社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容）。
教師：中華文化既是博大精深的，也是源遠(yuǎn)流長的。
多媒體顯示：說一說：為什么說中華文化源遠(yuǎn)流長？
學(xué)生回答。
多媒體顯示：幾千年來，中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。中華文明是世界古代文明中唯一沒有中斷而發(fā)展至今的偉大文明。
教師：現(xiàn)在，我們就能歸納出中華文化總的特點(diǎn)。
多媒體顯示：說一說：中華文化總的特點(diǎn)是什么？
學(xué)生回答。
多媒體顯示：源遠(yuǎn)流長、博大精深。
教師：大家知道中華文化在世界文化中的地位儲藏影響嗎？
多媒體顯示：說一說：中華文化在世界文化中的'地位及其影響如何？
學(xué)生回答：
多媒體顯示：中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，是中華民族共有的精神家園。
中華文化不僅對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對推動(dòng)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
教師：下面，我們來看幾個(gè)歷史典故。
多媒體顯示“蘇武牧羊”的圖片，并顯示以下文字：蘇武牧羊的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德？
學(xué)生：熱愛祖國。
多媒體顯示“徙木為信”的圖片，并顯示以下文字：徙木為信的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德？
學(xué)生：誠實(shí)守信。
多媒體顯示“負(fù)荊請罪”的圖片，并顯示以下文字：負(fù)荊請罪的典故蘊(yùn)含了什么傳統(tǒng)美德？
學(xué)生：寬以待人。
多媒體顯示：七嘴八舌：列舉中華民族的傳統(tǒng)美德。
學(xué)生回答。
多媒體顯示：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；鞠躬盡瘁、死而后已的為政風(fēng)范；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想等。
教師：我們來看一些體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句。
多媒體顯示：
體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的名言警句：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（崇尚氣節(jié)）。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（熱愛祖國）。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（尊老愛幼）。
滿招損，謙受益。（謙虛謹(jǐn)慎）。
歷覽前賢國與事，成由勤儉敗由奢。（勤儉節(jié)約）。
教人治己，皆宜以正直為先。（為人正直）。
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。（勤奮學(xué)習(xí)）。
君子一言，駟馬難追。（誠實(shí)守信）。
教師：我們不僅要了解中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，還要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
多媒體顯示：說一說：我們?yōu)槭裁匆^承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德？
學(xué)生回答。
多媒體顯示：因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。
教師：中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容是一成不變的嗎？
多媒體顯示：議一議：有人認(rèn)為，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德的精華，它的內(nèi)容和形式永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生變化。這種觀點(diǎn)是否正確？簡述理由。
學(xué)生討論并回答上述問題。
多媒體顯示：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。隨著時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容形式會(huì)更加豐富。
課堂小結(jié)。
教師：請大家將今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。
多媒體顯示：
課堂小結(jié)。
中華文化總的特點(diǎn)是源遠(yuǎn)流長、博大精深。
中華文化的地位及其影響：中華文化是世界文化大花園中的一朵璀璨的奇葩。它不但對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路具有深刻的影響，而且對人類進(jìn)步和世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
中華傳統(tǒng)美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。因此，我們要和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
漢字是中華文化的重要組成部分，是中國人民傳承和發(fā)展中華文明的重要工具。漢字具有豐富的含義，形態(tài)優(yōu)美，儒雅雋永，是獨(dú)一無二的符號系統(tǒng)，能夠表達(dá)復(fù)雜的思想和感情。漢字的每個(gè)部分都具有特定的意義和象形寓意，它們蘊(yùn)含著中華文化的哲理、道德和藝術(shù)等方面的精髓。在學(xué)習(xí)漢字的過程中，逐步了解漢字的意義和歷史，也是了解中華文化的重要途徑。
漢字的形態(tài)，不僅具有意義上的含義，也有自身的美學(xué)價(jià)值。漢字中有八種藝術(shù)元素，包括了字形、筆畫、結(jié)構(gòu)、坡度、輕重、虛實(shí)、連通和細(xì)節(jié)。其中，形態(tài)強(qiáng)調(diào)的是漢字的幾何特征，筆畫和結(jié)構(gòu)則強(qiáng)調(diào)的是書寫的技法和表達(dá)的內(nèi)涵，坡度則強(qiáng)調(diào)的是美的統(tǒng)一性，輕重和虛實(shí)強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)圖的平衡和韻律，連通強(qiáng)調(diào)的是漢字之間的關(guān)聯(lián)和呼應(yīng)，細(xì)節(jié)則強(qiáng)調(diào)的是細(xì)膩的審美表達(dá)。這八種藝術(shù)元素在漢字中相輔相成，共同構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)體系。
漢字中的許多符號，是中華文化的重要代表，常被用于中國的文化標(biāo)志之中。例如，龍是中華文化中最著名的動(dòng)物形象，常出現(xiàn)在漢字、繪畫、雕刻、建筑等方面。又如，八卦和太極圖案，是道家哲學(xué)和武術(shù)文化的代表符號，也常被用于文化設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作中。漢字中的這些文化符號，不僅具有美學(xué)價(jià)值，也承載著豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化的重要代表。
第四段：漢字中的道德精神。
漢字不僅是一種符號系統(tǒng)，也是中華文化的一種表達(dá)方式。在漢字中，體現(xiàn)了中華文化的道德精神，包括仁、義、禮、智、信、和、愛、忠、孝等。漢字中的這些詞匯，不僅具有強(qiáng)烈的情感和文化內(nèi)涵，也是中國人民優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的表現(xiàn)。漢字在表達(dá)文化意義的同時(shí)，也在教育人們道德品質(zhì)和修養(yǎng)，這是中華文化的重要價(jià)值。
第五段：結(jié)論。
漢字作為中華文化的重要組成部分，其內(nèi)涵帶有豐富的文化精髓和美學(xué)價(jià)值。在學(xué)習(xí)漢字過程中，探究漢字的意義和歷史，體驗(yàn)漢字的美學(xué)魅力，向往和傳承中華文化的精神，這些都是構(gòu)建卓越的新時(shí)代中華文化的重要內(nèi)容。我們應(yīng)該加倍珍視漢字、中華文化這份寶貴的財(cái)富，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀精神，為推動(dòng)文化發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
高聳的金字塔是法老們權(quán)杖下尼羅河的智慧；神秘的鍥形文字是古巴比倫流逝的文明見證；在長江黃河孕育的神州大地，有我們炎黃子孫五千年的文明史。在歷經(jīng)五千年的錘煉與沉淀之后，漢字，這個(gè)充滿古代人類智慧的結(jié)晶的傳承者，最終成就了整個(gè)世紀(jì)的輝煌。
從甲骨文到金文，從篆書到隸書，從行書到草書。在廣闊的歷史長河中，漢字作為時(shí)代的連接者，從未泯滅。寫字是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞見樂的藝術(shù)。任繼愈曾說過：“中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的靠歷史教育。唐太宗酷愛寫字，所以才有了《晉詞銘》《溫泉銘》的問世。王羲之酷愛寫字，所以才有被世人所贊嘆的《蘭亭集序》。還有那虞世南，歐陽詢以及后來的顏真卿，柳公權(quán)等多少文人志士都把寫字當(dāng)作人生當(dāng)做人生最有價(jià)值的一件事。
不僅藝術(shù)風(fēng)格多樣，它那深層的內(nèi)涵更是讓無數(shù)人折服。
一首《定風(fēng)波》道出了蘇軾那豪放灑脫的情懷?！爸衩睹⑿p勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”如此的不羈傲爽，世間又有幾人能留下這樣的文字。李白那“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信又曾讓多少文人墨客欣然折服；王博那“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕唱，有曾讓多少人怦然心動(dòng)；韓愈那“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的絕句，又曾讓多少仕途不順的人重鼓勇氣；還有那林黛玉“今日葬花人笑癡，他日葬儂知是誰”的憂傷，又曾讓多少人黯然神傷。
漢字的力量是無窮的，每一次的組合，每一次的書寫，都代表著獨(dú)特的意義。漢字如詩如畫，如夢如幻，它的象形之美，結(jié)構(gòu)之美，意蘊(yùn)之美，音韻之美，獨(dú)步世界，舉世無雙。因?yàn)槲覀儍?yōu)美的漢字，我們成了舉世無雙的漢字大國。所以，當(dāng)你在為不會(huì)寫一個(gè)字而發(fā)愁時(shí)；當(dāng)你不理解古文所表達(dá)的情感所嘆息時(shí)，請不要忘記，漢字是我們中華民族的魂，靈魂喪失了，留下的只不過是一個(gè)空殼，毫無價(jià)值。所以請珍愛我們的漢字，同時(shí)也珍愛我們的文化！
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
漢字是中華文化的瑰寶，它不僅是中文寫作的基石，更是承載著中華文化的精髓。從漢字的“形”和“義”中我們可以深刻地領(lǐng)悟中華文化的心靈內(nèi)涵，這對我們傳承和弘揚(yáng)中華文化都具有重要的意義。
漢字之所以能夠深刻地啟迪我們的文化，是因?yàn)樗哂歇?dú)特的視覺意義和音韻意義。從漢字的形狀中，我們可以看到很多中華文化的元素，比如“人”字中的兩條豎線代表了人的雙腿，預(yù)示著人類需要在地球上扎根和生存。從漢字的音韻中，我們可以看到中華文化的詩意和哲理，比如“兔”字的發(fā)音和“?！弊纸咏?，因此在春節(jié)期間會(huì)有“兔”代表“?！钡膫鹘y(tǒng)。漢字的視覺意義和音韻意義為我們揭示了中華文化的許多奧秘和妙處。
第三段：漢字帶給我們的思想啟發(fā)。
漢字不僅僅是字形和音韻，更蘊(yùn)含著豐富的思想和哲學(xué)內(nèi)涵。比如“道”字中的“辶”旁意味著行進(jìn)和前進(jìn)，而中間的“首”則代表著一種領(lǐng)袖的責(zé)任感和使命感。這也體現(xiàn)了中華文化追求道德美德和崇尚倫理的價(jià)值觀。此外，大量的成語、諺語等表達(dá)形式，也都是漢字文化的重要組成部分，它們蘊(yùn)含著中華文化的歷史和文化底蘊(yùn)，對我們的生活和工作等各個(gè)方面都帶來了深遠(yuǎn)的影響。
由于漢字是中華文化的重要組成部分，因此中華文化對世界文化的影響也非常深遠(yuǎn)。比如日本、韓國等東亞國家就是在中國文化的影響下逐漸發(fā)展起來的，而英文中也有很多漢字詞匯，如kungfu，gungho等。此外，中華文化的思想和哲學(xué)，如儒家、道家等也對世界的人文思想和文化理念產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：結(jié)語。
漢字是中華文化的靈魂之一，對于我們傳承和弘揚(yáng)中華文化具有極其重要的意義。通過漢字中的視覺意義和音韻意義以及蘊(yùn)含的豐富的思想內(nèi)涵，我們可以更好地了解和感知中華文化的精髓、歷史和文化底蘊(yùn)。在這個(gè)不斷變化的時(shí)代中，我們更應(yīng)該緊密團(tuán)結(jié)在一起，共同弘揚(yáng)中華文化，讓它在世界文化的大海中熠熠生輝。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.明確成語的來源，了解成語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.感知成語與文化的關(guān)系，認(rèn)識成語承載了極其豐富的文化內(nèi)涵。
3.梳理學(xué)習(xí)過的成語，做到能正確運(yùn)用成語。
教學(xué)過程：
一、成語的來源。
成語的來源：來源于神話傳說、寓言故事、歷史故事、文人作品、外來文化。
二、成語的結(jié)構(gòu)：
成語的結(jié)構(gòu)：主謂關(guān)系、并列關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系、偏正關(guān)系、補(bǔ)充關(guān)系、承接關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、選擇關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系、目的關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、讓步關(guān)系等等。
將習(xí)題1中的成語填入下列表格中。
成語梳理（一）。
成語的來源成語的結(jié)構(gòu)。
1.神話傳說1.主謂關(guān)系。
2.并列關(guān)系。
3.偏正關(guān)系。
2.寓言故事4.動(dòng)賓關(guān)系。
5.補(bǔ)充關(guān)系。
6.承接關(guān)系。
3.歷史事件7.轉(zhuǎn)折關(guān)系。
8.遞進(jìn)關(guān)系。
9.選擇關(guān)系。
4.文人作品10.因果關(guān)系。
11.條件關(guān)系。
12.目的關(guān)系。
5.外來文化13.假設(shè)關(guān)系。
14.讓步關(guān)系。
二、成語的運(yùn)用。
1.做做下面的游戲。
成語填空。
一、六畜成語。
塞翁失___順手牽___偷___摸___汗___充棟___尾續(xù)貂亡___補(bǔ)牢。
__鳴___盜人仰___翻___入虎口鶴立___群______不寧。
二、量詞填一填。
下列成語皆有一字空白，必須填“單位量詞”！試試自己的實(shí)力喔！
形單影___人___桃花___水車薪___大不掉金榜___名單槍___馬。
一___散沙六___清靜一___之雅金___玉葉門當(dāng)___對金___玉律。
舍___逐末有___不紊信___雌黃杯___狼藉守口如___。
三、填成語，記市鎮(zhèn)。
若將每個(gè)成語的空格填好字后，將會(huì)發(fā)現(xiàn)前一成語的最后一字，再加上后一成語的第一個(gè)字，恰好能組成一個(gè)地名喔！快來大展身手吧！
成語圖猜。
看下面圖形，猜猜相應(yīng)成語。
參考答案：
異曲同工自圓其說可圈可點(diǎn)一五一十口是心非。
心直口快無與倫比啼笑皆非里應(yīng)外合三教九流。
五音不全模棱兩可一塌糊涂多此一舉左右開弓。
天方月潭風(fēng)月無邊白紙黑字凹凸不平石破天驚。
能屈能伸三從四德春花秋月四大皆空德高望重。
四腳朝天三言兩語入木三分揚(yáng)眉吐氣比翼雙飛。
正中下懷舉一反三馬失前蹄點(diǎn)到為止莫名其妙。
2.成語接龍比賽。
全班分成四個(gè)小組，老師出題，按1、2、3、4小組的順序循環(huán)，進(jìn)行成語接龍比賽。
3.從課文和其他各類書籍中搜集成語中容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)和用錯(cuò)的例子，根據(jù)一定的分類標(biāo)準(zhǔn)，班上分工合作編一本小冊子。
示例：
成語梳理（二）。
問題舉例。
讀音人才濟(jì)濟(jì)乳臭未干圖窮匕見虛與委蛇大腹便便如法炮制。
字形相形見絀病入膏肓草菅人命如火如荼滄海一粟鋒芒畢露。
含義。
望洋興嘆文不加點(diǎn)不足為訓(xùn)因人成事彈冠相慶久假不歸。
司馬青衫數(shù)典忘祖炙手可熱明白黃花火中取栗萬人空巷。
不刊之論目無全牛不為已甚。
辨析不脛而走-不翼而飛望其項(xiàng)背-望塵莫及。
感情色彩貶義詞趨之若鶩大而無當(dāng)大言不慚明目張膽明哲保身。
忘乎所以始作俑者好高務(wù)遠(yuǎn)邯鄲學(xué)步如喪考妣。
一丘之貉道貌岸然趾高氣揚(yáng)巧舌如簧一團(tuán)和氣。
褒義詞拭目以待神機(jī)妙算名不虛傳鳳毛麟角洋洋大觀。
沁人心脾沁入肺腑別有天地別出機(jī)杼有頭有臉。
褒貶相對情投意合-臭味相投見機(jī)行事-見風(fēng)使舵侃侃而談-夸夸其談。
一得之見-一孔之見無微不至-無所不至再接再厲-變本加厲。
深思熟慮-處心積慮絞盡腦汁-費(fèi)盡心機(jī)開山祖師-始作俑者。
昂首闊步-趾高氣揚(yáng)從容不迫-故作鎮(zhèn)靜。
三、成語與文化。
成語是語言寶庫中的精華，也是文化的`積淀。漢語成語的內(nèi)容，涉及文學(xué)藝術(shù)、天文地理、政治軍事、禮儀習(xí)俗、衣食住行等。按個(gè)人興趣，小組分工，填寫下表。
示例：
成語梳理（三）。
成語百科舉例。
衣食類衣冠楚楚鳳冠霞帔紈绔子弟布衣蔬食殘羹冷炙。
山珍海味鐘鳴鼎食粗茶淡飯簞食瓢飲衣錦還鄉(xiāng)。
花天酒地布裙荊釵膾炙人口狼吞虎咽。
住行類登堂入室窗明幾凈雕梁畫棟高枕無憂金碧輝煌。
魯?shù)铎`光美輪美奐蓬門蓽戶甕牖繩樞跋山涉水。
車水馬龍披星戴月登山臨水顛沛流離。
動(dòng)物類狐假虎威狼心狗肺鶴立雞群鳳毛麟角飛蛾撲火。
井底之蛙黔驢技窮如魚得水驚弓之鳥一丘之貉。
螳螂捕蟬黃雀在后趨之若鶩鶯歌燕舞。
植物類歲寒三友勢如破竹雨后春筍姚黃魏紫春蘭秋菊。
藕斷絲連桃紅柳綠指桑罵槐芒刺在背如火如荼。
枯木逢春披荊斬棘投桃報(bào)李良莠不齊。
兵器類自相矛盾折戟沉沙大刀闊斧刀光劍影唇槍舌劍。
一箭雙雕橫槊賦詩枕戈待旦圖窮匕見炮火連天。
丟盔卸甲強(qiáng)弩之末槍林彈雨盤馬彎弓。
禮俗類彬彬有禮知書達(dá)禮禮尚往來賓至如歸八拜之交。
五體投地張燈結(jié)彩秦晉之好洞房花燭月下老人。
明媒正娶入土為安斷發(fā)文身披麻戴孝。
文學(xué)類春秋筆法點(diǎn)鐵成金韓海蘇潮行云流水元輕白俗。
紅豆相思紅葉題詩人面桃花旗亭畫壁七步之才。
梅妻鶴子郊寒島瘦江郎才盡洛陽紙貴。
藝術(shù)類曲高和寡高山流水余音繞梁濫竽充數(shù)煮鶴焚琴。
長袖善舞手舞足蹈粉墨登場梨園弟子畫龍點(diǎn)睛。
妙手丹青雙管齊下力透紙背顏筋柳骨。
科學(xué)類斗轉(zhuǎn)星移日上三竿月滿則虧爐火純青百煉成鋼。
半斤八兩錙銖必較刀耕火種鉆木取火風(fēng)云莫測。
雷霆萬鈞水滴石穿病入膏肓滄海桑田。
法律類法不阿貴令行禁止明鏡高懸法網(wǎng)恢恢疏而不漏。
鐵面無私賞罰嚴(yán)明格殺勿論屈打成招以身試法。
繩之以法執(zhí)法如山有案可稽殺一儆百。
教育類春風(fēng)化雨良師益友為人師表誨人不倦教學(xué)相長。
循循善誘因材施教一傅眾咻有教無類薪盡火傳。
名落孫山青出于藍(lán)斷機(jī)擇鄰言傳身教。
治國類長治久安富國強(qiáng)兵國泰民安革故鼎新道不拾遺。
日理萬機(jī)無為而治力挽狂瀾瘡痍滿目政通人和。
分崩離析半壁江山民怨沸騰生靈涂炭。
做人類高風(fēng)亮節(jié)浩然正氣相忍為國光明磊落兩袖清風(fēng)。
孤芳自賞人面獸心利令智昏恬不知恥口蜜腹劍。
同流合污吮癰舐痔頤指氣使飛揚(yáng)跋扈。
四成語接龍比賽。
分別以“水滴石穿”和“政通人和”為開頭，讓兩個(gè)小組展開成語接龍比賽，哪一組接得又快又多又對為優(yōu)勝者；再以“高山流水”和“枯木逢春”為開頭，再請另兩個(gè)小組進(jìn)行成語接龍比賽。
五.教學(xué)反思。
1.設(shè)置疑問，看圖猜成語，激發(fā)了學(xué)生的探究問題的積極性，課堂氣氛異常活躍，大家開動(dòng)腦筋，苦思冥想，猜對者興奮自豪，其他同學(xué)嘖嘖稱贊。
2.成語接龍，培養(yǎng)了同學(xué)的合作競爭的意識，場面熱烈，群情激昂，思維被激活，斗志被點(diǎn)燃。
3.比賽中常有戛然而止的情景，可見，同學(xué)的成語積累還不多，成語積累需要一個(gè)長期閱讀的過程，有待于今后學(xué)習(xí)中不斷積累。
李真。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、知識與能力：
（1）知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解屈原和編鐘。
（2）通過分析史料和搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運(yùn)用資料的能力，培養(yǎng)提取有效信息的能力。
2、過程與方法：
（1）引導(dǎo)學(xué)生列表歸納本課基本知識，以便學(xué)生從整體上把握本課基本知識。
（2）引導(dǎo)學(xué)生探索和研究。如：分析常見漢字的構(gòu)成方法，探究中國古代樂器的'演進(jìn)過程等。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心；通過詳細(xì)了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；通過學(xué)習(xí)詩人屈原，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。
難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
教學(xué)過程。
[教學(xué)策略]。
1、教法選擇：直觀法、比較分析法、史料分析法、列表歸納法、討論法等。
2、學(xué)法選擇：觀察法、對比分析法、史料解析法、列表歸納法、討論法等。
3、課堂組織形式：分組討論。
4、教具媒體組合應(yīng)用：多媒體展示。
5、課程資料開發(fā)利用：教材插圖和史料、網(wǎng)上下載的部分資料等。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
板書設(shè)計(jì)。
一、文字的演變。
1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上，稱為甲骨文。
2、我國有文字可考的歷史，是從商朝開始的。
3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文。
4、西周晚期出現(xiàn)了大篆。
二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就。
1、天文：日食、月食、彗星的記錄。
2、歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰(zhàn)國時(shí)測出24節(jié)氣。
3、名醫(yī)扁鵲，望、聞、問、切四診法。
三、屈原和“鐘鼓之樂”
1、戰(zhàn)國時(shí)期，楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為楚辭。
2、戰(zhàn)國時(shí)期盛行鐘鼓之樂。
中華漢字文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
1、教學(xué)理念：注重學(xué)生的參與、體驗(yàn)及感悟的過程，努力貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生初步地、宏觀地認(rèn)識以及理解和運(yùn)用有關(guān)“市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常識”。
3、教學(xué)方法：設(shè)計(jì)任務(wù)型教學(xué)過程。將本課的邏輯明確為理論邏輯與生活邏輯兩條線，通過設(shè)計(jì)合理的任務(wù)(即問題)，促進(jìn)學(xué)生“帶著問題進(jìn)課堂、帶著問題出教室”。
4、基于信息技術(shù)情境進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將學(xué)習(xí)資源的獲取、選擇、整合的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。
[教材分析]。
本課是《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元第九課第一框題——市場配置資源。
1.知識結(jié)構(gòu)分析。
本框題的邏輯結(jié)構(gòu)是：由資源的相對稀缺性引出合理配置資源的必要性——引出配置資源的兩種可行的基本方式——引出市場經(jīng)濟(jì)的含義——從價(jià)格、供求和競爭方面介紹市場機(jī)制是如何配置資源的——引出市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)——由市場合理配置資源需要一定的條件，引出如何規(guī)范市場秩序，尤其是建立、健全社會(huì)信用制度——為了全面地認(rèn)識市場機(jī)制，引出市場機(jī)制的局限性，指出市場調(diào)節(jié)不是萬能的。
2.知識發(fā)生發(fā)展過程分析。
本框下設(shè)三目，分別講述“市場調(diào)節(jié)、市場秩序和市場調(diào)節(jié)的局限性”。
第一目“市場調(diào)節(jié)”講了三層意思：其一：合理配置資源的必要性;其二，市場配置資源的具體運(yùn)行機(jī)制;其三，市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)。這一目的知識，呼應(yīng)了第一單元第二課中的“影響價(jià)格的因素”、“價(jià)格變動(dòng)的影響”的有關(guān)知識。
第二目“市場秩序”包含以下三層意思：其一，規(guī)范市場秩序的重要意義;其二，如何規(guī)范市場秩序;其三，對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者進(jìn)行學(xué)法、懂法、守法、用法教育，樹立誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。
第三目“市場調(diào)節(jié)的局限性”主要講了兩層意思：其一，有些領(lǐng)域是市場不能調(diào)節(jié)的;其二，市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。
3.知識學(xué)習(xí)意義分析。
第四單元“面向市場經(jīng)濟(jì)”的主要內(nèi)容是向同學(xué)講明“從經(jīng)濟(jì)體制看，我國的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)大舞臺上表演的;從所處的社會(huì)發(fā)展階段看，我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是為了全面建設(shè)小康社會(huì);從所處的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境看，我國當(dāng)前面對的是經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展、面向全球開放的時(shí)期”這三個(gè)層次的內(nèi)容。第九課則承擔(dān)“引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”的任務(wù)。本框題重點(diǎn)介紹了市場經(jīng)濟(jì)的一般性理論，讓學(xué)生對市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律有一個(gè)宏觀的、初步的認(rèn)識，同時(shí)更為深刻地認(rèn)識到作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生力軍，高中生應(yīng)樹立起“優(yōu)化資源配置的必要性”、“誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件”等意識。
4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說明。
針對教材的知識發(fā)展線索，建議教學(xué)中采用講授法及引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方法相結(jié)合完成本課教學(xué)。像一些基本的理論問題，如市場是如何配置資源的、市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)等，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以講授法為主;一些現(xiàn)實(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，如規(guī)范市場秩序、建立社會(huì)信用制度等，采取“自主——合作——探究”教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的主體性。特別是建議教師在進(jìn)行整個(gè)第四單元的教學(xué)時(shí)，多設(shè)計(jì)一個(gè)“合作復(fù)習(xí)”的環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生前后知識間的貫通，逐步養(yǎng)成“復(fù)習(xí)”的好習(xí)慣，以有效地解決學(xué)生“前學(xué)后忘”的問題，提高教學(xué)的實(shí)效性。
[學(xué)情分析]。
1.原有認(rèn)知發(fā)展分析。
高中學(xué)生通過對市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識、體驗(yàn)，對于生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等問題有一些感性的、具體的認(rèn)識，從而會(huì)產(chǎn)生對“什么是市場經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、國家的宏觀調(diào)控、科學(xué)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)全球化”等問題有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是，市場的資源配置涉及市場調(diào)節(jié)、市場秩序和市場經(jīng)濟(jì)的局限性等理論比較抽象、綜合性比較強(qiáng)的問題，使得學(xué)生掌握本課知識有較大的困難，運(yùn)用本課知識指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際、組織社會(huì)調(diào)查是有效的方法，值得實(shí)踐。
2.原有知識結(jié)構(gòu)分析。
從知識邏輯的生長角度來說，經(jīng)過第一單元有關(guān)“生產(chǎn)、消費(fèi)、價(jià)格、供求、價(jià)值規(guī)律”等知識的學(xué)習(xí)，同學(xué)們在進(jìn)入第四單元的學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)初步建立起這樣的知識框架：(能說明)生產(chǎn)(供應(yīng))與消費(fèi)(需求)對商品價(jià)格的作用——(進(jìn)而能說明并運(yùn)用)價(jià)值規(guī)律來理解市場主體之間的競爭(有序地或盲目地競爭)對于資源配置的影響——(并知道)政府對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的作用。這對于學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)“市場配置資源”的知識起著奠基的作用。
從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來說，同學(xué)們對我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些現(xiàn)象有所了解和思考，如“股市大潮”、“創(chuàng)新、”“品牌競爭”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等，對市場調(diào)節(jié)人力、物力、財(cái)力的作用、市場調(diào)節(jié)的不盡如人意的表現(xiàn)已經(jīng)有所認(rèn)知，這對于開展相關(guān)的“合作——探究”式學(xué)習(xí)有很好的幫助。
3.非認(rèn)知因素分析。
受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學(xué)生分析問題時(shí)容易走極端，如看到市場運(yùn)行中的一些不良現(xiàn)象，就容易全盤否定市場的優(yōu)點(diǎn)、或者對誠信機(jī)制的建設(shè)缺乏信心等，這些問題是很好的教育資源，在教學(xué)時(shí)要做好相關(guān)的預(yù)設(shè)，并有準(zhǔn)備地對待課堂上實(shí)際生成的問題。
[教學(xué)目標(biāo)]。
1.知識目標(biāo)：理解合理配置資源的必要性;了解資源配置的基本手段;了解市場經(jīng)濟(jì)的含義;理解市場配置資源的具體機(jī)制;知道市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)，懂得規(guī)范市場秩序的必要性，理解建立健全社會(huì)信用制度的必要性與主要內(nèi)容;理解市場調(diào)節(jié)的局限性。
2.能力目標(biāo)：經(jīng)由“現(xiàn)象——本質(zhì)”、“具體——一般”的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)運(yùn)用準(zhǔn)確把握事物的共性和根本特性的辯證思維方法的能力，能闡釋“市場是配置資源的基礎(chǔ)”，能分析“用法律和道德規(guī)范市場秩序的重要性”。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：樹立自覺遵守、維護(hù)市場秩序與規(guī)則的觀念;養(yǎng)成誠信為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個(gè)人行為習(xí)慣。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]。
1.教學(xué)重點(diǎn)——市場配置資源的機(jī)制。
在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，計(jì)劃和市場是資源配置的兩種基本手段，由于計(jì)劃手段存在嚴(yán)重不足，現(xiàn)代各國紛紛采用市場作為資源配置的基礎(chǔ)性機(jī)制。而在市場經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)，主要是通過價(jià)格的漲落及供求行情的變化來引導(dǎo)、安排和調(diào)整，即市場配置資源的具體機(jī)制主要是價(jià)格和供求兩個(gè)機(jī)制，而這兩個(gè)是密不可分的——供求善的變化本身就是通過價(jià)格信號的變化反映出來的。
本重點(diǎn)的突破，不僅要立足于“資源的內(nèi)容——資源的配置——市場配置資源的優(yōu)點(diǎn)”這一邏輯，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識“價(jià)格與供求的相互關(guān)系”，以達(dá)到學(xué)生能有效認(rèn)知、理解勸這一知識點(diǎn)。
2.教學(xué)難點(diǎn)——市場配置資源的的優(yōu)缺點(diǎn)。
現(xiàn)代社會(huì)市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，是因?yàn)樗哂衅渌侄尾痪邆涞膬?yōu)點(diǎn)：第一，市場能夠通過價(jià)格的漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化信息，以實(shí)現(xiàn)資源的配置;第二，市場主體之間的激烈競爭，使得商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生活經(jīng)營活動(dòng)，從而提高技術(shù)水平和管理效能，提高資源的利用效率，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，存在著市場不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，市場也解決不了國防、治安等物品的供給問題。_、毒品等嚴(yán)重危害公民身心健康、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、影響社會(huì)安定的物品不能讓市場調(diào)節(jié);此外，市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性固有的弊端。
在這一難點(diǎn)的突破時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生從“現(xiàn)象”入手，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。同時(shí)，應(yīng)該用矛盾的觀點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)“在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，市場主體自發(fā)地追逐利益，為了自己的利益而不顧他人的利益，于是可能導(dǎo)致不正當(dāng)競爭行為與違法違德的逐利行為”，同時(shí)也可能導(dǎo)致“盲目決策，導(dǎo)致供求關(guān)系失衡，致使經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、資源浪費(fèi)”。
[教學(xué)環(huán)境]。
學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);。
[教學(xué)方法]。
講授法與探究法相結(jié)合。
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