通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己，并發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合具體的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，增加可信度和說(shuō)服力。這些心得體會(huì)范文展現(xiàn)了作者的深刻思考與獨(dú)到見(jiàn)解，值得我們認(rèn)真品味與學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇一
中華傳統(tǒng)文化是文明的結(jié)晶，通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是熟識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的學(xué)識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處，與自己的工作關(guān)系不大。然而，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，熟識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是期望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、留意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見(jiàn)。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不行知的部分，但是學(xué)識(shí)可以增長(zhǎng)才干，學(xué)識(shí)可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種歡快，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)識(shí)，溫習(xí)舊學(xué)識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)中，教給我們很多處世的方法，做人的法規(guī)。這些道理看起來(lái)很普素，這些方法有時(shí)候在原則中透著一些變通。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，什么是好事情，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的.言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追'，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對(duì)員工提出的看法建議要認(rèn)真研究解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
身為一名老師，在工作中一是要以身作則，身體力行。要求員工做到的，自己必需首先做到；要求同學(xué)不能做的，自己堅(jiān)決不能做。要給同學(xué)做出表率，正確引導(dǎo)員同學(xué)的行為，樹(shù)立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順，工作才能有積極性，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇二
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化尤為重要。以下是由小編整理關(guān)于傳統(tǒng)文化教育。
的內(nèi)容，希望大家喜歡!
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《。
弟子規(guī)。
》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你。”
我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！?/p>
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些。
名言。
警句來(lái)激勵(lì)、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
(一)學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么。”教師如果本身沒(méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的。
規(guī)章制度。
要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
國(guó)學(xué)。
博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇三
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！?/p>
我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。”
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。
在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì)、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
(一)學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
(二)學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的`金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入;貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇四
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期制造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為標(biāo)準(zhǔn)、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著"和"那個(gè)核心，咱們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，和"仁、義、禮、智、信"的做人行為準(zhǔn)則。另外確實(shí)是對(duì)"孝"的明白得，引申開(kāi)來(lái)講，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)必然要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作職位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，盡管心中對(duì)傳統(tǒng)文化有必然的認(rèn)同，可是自以為自身做得還不錯(cuò)，通過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才慢慢領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)咱們每一個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《門生規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)咱們的言行舉止、衣食住行，幫咱們養(yǎng)成良好適應(yīng)，成為一個(gè)有素養(yǎng)有修養(yǎng)的中國(guó)人。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠長(zhǎng)，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之因此成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于咱們每一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在現(xiàn)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，因此學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到咱們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使咱們的社會(huì)安寧和諧，國(guó)家興隆發(fā)達(dá)。
"門生規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文"是《門生規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要咱們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去試探、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就明白哪些能夠做，哪些不能夠做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判定和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。確實(shí)是指凡事說(shuō)出去的話，第一要講信譽(yù)，不能夠訛詐他人或胡說(shuō)八道，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要適當(dāng)，切題就行，不要甜言蜜語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的咱們。
做人要知道感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的'最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，因此《門生規(guī)》第一章確實(shí)是《入那么孝》感恩之心體此刻一個(gè)"孝"字上，"父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶""父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承"，想一想這些都是咱們做兒女的孝順父母的大體要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：常常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，感覺(jué)很煩;有時(shí)對(duì)父母的怨言，不能專門好的給予勸慰，置之不睬......想一想自己平日對(duì)父母的關(guān)切太少了。
從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)始的時(shí)候，老是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽(tīng)教師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，老是不想告知自己要向前看，老是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活;老是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨那個(gè)社會(huì)是何等的世俗，忘了繼續(xù)查找生活的美好。生活在回憶里，痛楚在現(xiàn)實(shí)中。在不碰到問(wèn)題的時(shí)候，充滿自信的對(duì)待一切，而在碰到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只只是是俗人一個(gè)。因此超級(jí)感激領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)遇參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人一輩子。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就愈來(lái)愈感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，希望大伙兒都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇五
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。
我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生，因此他一定不能成為一個(gè)好老師。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣。
在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇六
時(shí)刻飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作職位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的熟悉。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我收成頗豐。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感愛(ài)好，以前常常搜集一些名言警語(yǔ)來(lái)鼓勵(lì)、警示自己。此刻才真正感知對(duì)中華文化了解、明白得太少，中華文化的博大精深令我贊揚(yáng)、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟發(fā)聰慧、凈化心靈、鼓勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的進(jìn)程，更是思想靈魂升華的進(jìn)程。"淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)"。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。前人提倡溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要咱們做到了，人際關(guān)系就和諧了。門生規(guī)中"泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，那么學(xué)之"確實(shí)是要求咱們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人靠近，向他們學(xué)習(xí)。
宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知進(jìn)程，更是潛移默化的進(jìn)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的確實(shí)是要把其要緊經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《門生規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝順父母、愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
這些年由于方方面面的緣故，社會(huì)問(wèn)題日趨突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷爬升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。久而久之，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是醫(yī)治這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的"仁愛(ài)"、道家的"無(wú)為"等等確實(shí)是要宏揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、歌頌仁慈。用經(jīng)典詮釋聰慧，用聰慧啟發(fā)人一輩子，用人一輩子挖掘人性。用咱們先祖留下的經(jīng)典聰慧來(lái)醫(yī)治當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的'光焰點(diǎn)燃咱們心中的善念和良心的火炬。
"達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身"。當(dāng)你被時(shí)期所重視時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于孤單，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而咱們作為公事人員，更要有"兼濟(jì)天下"之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。咱們不但要力求"言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出"，更要有"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的政治理想。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公事人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要加倍敬畏人民、敬畏人民給予咱們的權(quán)利、敬畏黨和國(guó)家授予咱們的職責(zé)職位。咱們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在那個(gè)職位上做多大官，力求在那個(gè)職位多做事、做好事。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇七
縱使通向革命義士精神家園的道路很漫長(zhǎng)，過(guò)程很坎坷，但我們始終堅(jiān)信：只要在英靈們精神光芒的照耀下繼續(xù)前行。下面是關(guān)于傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)。
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為深入貫徹落實(shí)黨的xx大提出的弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)，扎實(shí)推進(jìn)“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動(dòng)，繼承傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明風(fēng)尚，根據(jù)晉教明電〔201*〕101號(hào)文件精神，我園積極開(kāi)展“我們的節(jié)日。清明節(jié)”活動(dòng)，現(xiàn)就活動(dòng)情況總結(jié)心得體會(huì)如下。
首先利用清明節(jié)前的星期一舉行莊嚴(yán)、隆重的升旗儀式，大力宣傳和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神;利用班隊(duì)會(huì)時(shí)間，號(hào)召隊(duì)員搜集了大量關(guān)于清明節(jié)的由來(lái)和革命傳統(tǒng)知識(shí)，讓隊(duì)員們更加了解清明節(jié)的意義，從思想深處認(rèn)識(shí)到祭掃活動(dòng)的深刻意義;利用課余時(shí)間，讓孩子們走訪、慰問(wèn)身邊的老干部、老黨員、老同志，聽(tīng)他們講講過(guò)去的革命故事。
各中隊(duì)組織隊(duì)員誦讀了革命愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。隊(duì)員們?cè)谡b讀活動(dòng)中情緒高昂，他們被革命英雄的偉大事跡鼓舞激勵(lì)。活動(dòng)旨在進(jìn)一步促進(jìn)少先隊(duì)員繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，做創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的新時(shí)代少先隊(duì)員，樹(shù)立從小為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的高尚理想。
勵(lì)志。
報(bào)效祖國(guó)。
4月1日下午，在學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的組織下，學(xué)校三至六年級(jí)的少先隊(duì)員代表手捧自制的白花，懷著對(duì)烈士無(wú)限崇敬的心情來(lái)到陸蔭祥烈士墓，開(kāi)展以“接過(guò)先輩的旗幟”為主題的清明掃墓活動(dòng)。
為貫徹落實(shí)如皋市文明辦《關(guān)于“加強(qiáng)館校銜接，共建第二課堂”的實(shí)施意見(jiàn)》的文件精神，3月22日-24日，港城實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織四—九年級(jí)2019多名師生來(lái)到李昌鈺刑偵紀(jì)念館、李漁紀(jì)念館和絲毯藝術(shù)博物館，開(kāi)展了“館校銜接”校外教育實(shí)踐活動(dòng)。
此次“館校銜接”活動(dòng)的順利開(kāi)展，使同學(xué)們由衷感受到家鄉(xiāng)豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，有效地激發(fā)了同學(xué)們“愛(ài)我家鄉(xiāng)，學(xué)習(xí)科技，報(bào)效祖國(guó)”的壯志豪情。同學(xué)們誓將發(fā)揚(yáng)“騰江越海，登高致遠(yuǎn)”的新時(shí)期如皋精神，為建設(shè)美好的未來(lái)發(fā)奮學(xué)習(xí)。
總之，通過(guò)本次教育活動(dòng)，全體師生都受到一定程度的教育，今后我園將繼續(xù)對(duì)小朋友進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！庇忠粋€(gè)清明節(jié)，又一個(gè)緬懷先烈的日子。站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬(wàn)千。
革命先烈們有的為了民族的獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命;有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會(huì)主義新中國(guó)前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱，灑熱血;也有的在和平建設(shè)時(shí)期，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血。
英雄們的事跡在身邊回溫，的確，他們用行動(dòng)注解了對(duì)人民的赤誠(chéng)。他們強(qiáng)悍的手臂永遠(yuǎn)指向遠(yuǎn)方。太陽(yáng)從東方升起，照耀一個(gè)民族的昨天、今天和明天。穿過(guò)空間的縫隙，同學(xué)們的臉上寫(xiě)滿了剛毅與堅(jiān)強(qiáng)：永遠(yuǎn)不讓英雄們失望。
先烈們，在中華民族面臨生存死亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長(zhǎng)城，與日本帝國(guó)主義侵略者進(jìn)行著殊死拼搏。新中國(guó)的今天，更離不開(kāi)我們最可愛(ài)的人們——英雄先烈們。如果沒(méi)有你們，我們的國(guó)家就不會(huì)如此迅猛發(fā)展，我們也不會(huì)有現(xiàn)在的幸福生活。
作為當(dāng)今的大學(xué)生的我們，要以先烈為榜樣，深切緬懷先烈，牢記歷史，明晰黨史，雙肩擔(dān)使命，心頭記責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，把握現(xiàn)在，為新世紀(jì)祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，讓我們的祖國(guó)變得更加繁榮昌盛。
清明節(jié)是傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。古人有描寫(xiě)清明掃墓的詩(shī)："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。"民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有"三月里來(lái)是清明，桃紅柳綠百草青;別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清。"。
唐代杜牧的名句："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"這些詩(shī)句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。
為什么要在清明掃墓呢?這大概是因?yàn)槎ゴ簛?lái)，草木萌生。人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會(huì)否因雨季來(lái)臨而塌陷，所以要去親臨察看。
在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。
至于祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天;有的稱"前三后三";有的在清明前后逢"單"日舉行;有些地方掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。
清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。自古以來(lái)，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對(duì)歷史上為人民立過(guò)功，做過(guò)好事的人物，人民都會(huì)紀(jì)念他。清明節(jié)祭掃烈士墓和革命先烈紀(jì)念碑，已成為進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的好形式。
一般活動(dòng)程序是：全體肅立在紀(jì)念碑前聆聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)講話;代表在碑前演講;全體向烈士宣誓;向革命英雄紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花圈;奏樂(lè)默哀三鞠躬;瞻仰烈士墓;參觀事跡展，緬懷革命烈士的豐功偉績(jī)。
注意的禮儀事項(xiàng)：烈士陵園莊嚴(yán)肅穆神圣，是革命英雄長(zhǎng)眠的地方。革命烈士為了我們的今天所付出的巨大犧牲，我們到烈士陵園舉行祭掃活動(dòng)，首先穿著整潔，要佩戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾;活動(dòng)中態(tài)度要莊嚴(yán)肅穆，不能在烈士陵園中嘻嘻哈哈，打打鬧鬧;要懷著崇敬的心情參加活動(dòng)，認(rèn)真觀看了解烈士事跡;注意衛(wèi)生不能在陵園內(nèi)亂吃零食，亂丟垃圾;不能在陵園內(nèi)亂跑，行走要按順序，不破壞青草綠地。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇八
在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新老師的關(guān)懷和重視下，在路老師的率領(lǐng)下。我有幸于20年5月23日到5月27日參與在昆明舉辦的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)受益頗多，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的學(xué)識(shí)?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化感受如下：
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧歡快，這既是我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的緣由，又是這段時(shí)間以來(lái)我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時(shí)候都是依據(jù)自己當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那?、心情?lái)處理面對(duì)的問(wèn)題。假如我們學(xué)了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛(ài)地心，我們會(huì)在沖突沖突發(fā)生以前有預(yù)見(jiàn)性地化解沖突，無(wú)論何時(shí)，都可以以一份"共情'的.心，從對(duì)方的動(dòng)身點(diǎn)考慮問(wèn)題，理解對(duì)方，從而更有效地交流思想，解決問(wèn)題。
《中庸》的博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，具體地問(wèn)，慎重地思考，明確地辨別，踏踏實(shí)實(shí)地行。在工作中，假如我們時(shí)時(shí)如此，積極積極地工作。那么，我們的工作該是多么和諧滿足的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學(xué)深，學(xué)透，學(xué)到我們的骨髓里，運(yùn)用到我們的工作中去。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷提高人民的道德素養(yǎng)和文明程度具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)體會(huì)到以下幾點(diǎn)：學(xué)會(huì)愛(ài)社會(huì)，愛(ài)祖國(guó)和遵紀(jì)守法、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)禮儀為先、學(xué)會(huì)敬重別人、學(xué)會(huì)廉恥、學(xué)會(huì)替他人著想、學(xué)會(huì)與人和諧相處等等。
期望中國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越深化更多人民的心靈，走向大眾。帶來(lái)一個(gè)和諧的社會(huì)。走向一個(gè)奇怪的將來(lái)。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇九
一個(gè)國(guó)家要興盛發(fā)達(dá)，離不開(kāi)強(qiáng)大精神力氣的支撐與滋養(yǎng)。一個(gè)民族要進(jìn)展富強(qiáng)，有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)鍵時(shí)期，我們要以追求“真善美”精神為目標(biāo)，以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)討論和訓(xùn)練推廣，共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)才智和力氣。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的共有精神家園，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練對(duì)廣闊同學(xué)的文化認(rèn)同、倫理共識(shí)、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級(jí)各類訓(xùn)練都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，推動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，具有高度的文化自覺(jué)和文化自信，讓同學(xué)在經(jīng)典的浸潤(rùn)下形成良好的情感，端正態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國(guó)精神，分散中國(guó)力氣，走好中國(guó)道路。
我國(guó)社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，建設(shè)社會(huì)主義道德必需承接傳統(tǒng)美德。因此，今日的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)是新文化視野下的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀訓(xùn)練的范疇，成為國(guó)民訓(xùn)練的一個(gè)有機(jī)組成部分。對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化訓(xùn)練是學(xué)校訓(xùn)練的一個(gè)重要組成部分。
開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，是新時(shí)期全面實(shí)施素養(yǎng)訓(xùn)練的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，對(duì)于提高同學(xué)的人文素養(yǎng)具有非常重要的'作用。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元包涵、博大精深、豐富多彩，其深邃的精神內(nèi)核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，假如能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來(lái)開(kāi)展訓(xùn)練，可以浸潤(rùn)同學(xué)的心田，哺育同學(xué)的精神生命。對(duì)全國(guó)1500多萬(wàn)名各級(jí)各類老師而言，它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說(shuō)世界上有最悠久的三大文明，我兩次考察過(guò)埃及的文化訓(xùn)練，也多次到兩河地區(qū)參觀訪問(wèn)，那里的文化特別絢爛和輝煌，而今隕落了，唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不息，并且在得以發(fā)揚(yáng)光大。我們沒(méi)有理由數(shù)典忘祖，沒(méi)有理由妄自菲薄，作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲。
深化開(kāi)展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的理論討論，是推動(dòng)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康進(jìn)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練面臨很多亟待討論的重大理論和實(shí)踐課題，需要仔細(xì)總結(jié)傳統(tǒng)文化訓(xùn)練勝利的閱歷，分析存在的薄弱環(huán)節(jié)，找到解決問(wèn)題的有效途徑。比如學(xué)什么就要精學(xué)，各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多，同學(xué)的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無(wú)涯，要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎(chǔ)的內(nèi)容，讓同學(xué)把握，有的甚至要熟記熟背，內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的方式方法，探究傳統(tǒng)文化訓(xùn)練的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建大、中、小、幼乃至掩蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練理論和實(shí)踐體系，取得生動(dòng)活潑、特色鮮亮、富于成效的討論成果，從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國(guó)的傳統(tǒng)文化訓(xùn)練健康有序進(jìn)展。至于說(shuō)，在學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化訓(xùn)練，要不要有特地的教室，要不要穿長(zhǎng)衫長(zhǎng)袍，可不做統(tǒng)一要求，各地依據(jù)本地本校的實(shí)際，制造性地開(kāi)展，只要有用、有效，就是好的方法。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人民長(zhǎng)期創(chuàng)新形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。精確地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍圍著和這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、伴侶有信，以及仁、義、禮、智、信的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)孝的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）確定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有確定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)悟到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的培訓(xùn)意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素養(yǎng)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的'精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人民急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興盛發(fā)達(dá)。
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是作為職場(chǎng)中的我們。
做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)當(dāng)報(bào)答的最大恩情是父母的培育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)孝字上，父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良心情帶回家，面對(duì)父母的嘮叨，覺(jué)得很煩；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的賜予勸慰，置之不抱負(fù)想自己平日對(duì)父母的關(guān)懷太少了。
從校內(nèi)已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開(kāi)頭的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的奇怪，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告知自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活；總是埋怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，埋怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了連續(xù)追尋生活的奇怪。生活在回憶里，苦痛在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候，布滿自信的對(duì)待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄，更沒(méi)有大隱于市的心境，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以特殊感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提示自己應(yīng)當(dāng)如何連續(xù)以后的人生。
自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣，也期望有更多人受益。并介紹自己四周的伴侶和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng)，期望大家都能夠踐行圣。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十一
時(shí)間飛逝，我從一名學(xué)生，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì)、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
（一）學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程?！暗匆悦髦?，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí)。
（二）學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，自殺事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十二
公園20xx年6月27日至6月30日，我校全部教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封鎖式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶教師主講，我感到收成頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不明白，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)那么，教育的理論全數(shù)總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)刻考驗(yàn)，也取得全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《門生規(guī)》中明白這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū)，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)覺(jué)今世在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，乃至以誤為對(duì)，以至顯現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，咱們?cè)诮虒W(xué)中碰到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)咱們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)刻和精力，乃至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的明白得，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出成效的癥結(jié)所在何處?這是很多教師的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，"你爸爸愛(ài)你，但他可不能愛(ài)你。"。
我不盡自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎?我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。咱們中職學(xué)校一直以來(lái)以教授技術(shù)為重，這有悖于"育人為本，德育為先"，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有效他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，因此課堂上講"授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道。"。
職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在"孝道"，儒家有"百善孝為先"說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的本源在于愛(ài)父母，父母乃人之全然，父母對(duì)小孩有養(yǎng)育之恩，若是連父母都不愛(ài)那就不能指望那個(gè)人會(huì)愛(ài)他人，若是學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)教師、愛(ài)學(xué)習(xí)那確實(shí)是沒(méi)有根基的，是空中樓閣，令人感覺(jué)慘白。關(guān)于一個(gè)教師，若是不愛(ài)父母，那他必然可不能愛(ài)學(xué)生，因此他必然不能成為一個(gè)好教師。
在學(xué)校的教育中教師是實(shí)施者，教師實(shí)施的方式應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂(lè)教、禮教，李英慶教師說(shuō)："學(xué)生不必然記得你說(shuō)過(guò)什么，但必然記得你做過(guò)什么。"教師若是本身沒(méi)有明白得中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那教師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是徒然，如此的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，因此說(shuō)到底德育教育還得先從教師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做勤學(xué)生的表率。在看《小孩不笨》中，教師的教育方式也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在取得教師的賞識(shí)和鼓舞后慢慢樹(shù)立了信心，慢慢取得進(jìn)步，因此我以為教師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸學(xué)生的體會(huì)，問(wèn)題學(xué)生一樣是家庭不幸福和睦、家境貧寒、軀體有缺點(diǎn)。
等等，這些學(xué)生或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同窗發(fā)生沖突，不尊重教師，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓舞，增廣賢文中有云"大伙兒禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎"，有大伙兒風(fēng)度的教師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培育出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，若是教師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的.逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每一個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每一個(gè)學(xué)生的心理方式都不一樣，那教師深切學(xué)生，關(guān)切學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓舞，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)如此的學(xué)生，專門要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有如此教師和學(xué)生才能成立信任，學(xué)生自然會(huì)喜愛(ài)如此的教師，會(huì)聽(tīng)如此教師的話。
"十年樹(shù)木，百年樹(shù)人"，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作，咱們要學(xué)習(xí)《門生規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《門生規(guī)》并非是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨意落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能夠功力精進(jìn)，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期龐大的工程，在學(xué)習(xí)《門生規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，軀體力行，咱們都明白知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，咱們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的本性，如私欲、貪婪、惰性、急躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我成心識(shí)的去探討德育這條路，德育這條路永久是教師永久探討的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探討德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滔滔來(lái)。愿咱們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十三
清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是全民祭祖的重要日子。然而，作為紀(jì)念先烈的節(jié)日，清明節(jié)有著深厚的革命傳統(tǒng)，讓人們銘記歷史，緬懷英烈。在這個(gè)節(jié)日當(dāng)中，我不僅感受到了革命先烈的偉大精神，也深刻體會(huì)到了他們?yōu)閲?guó)家民族所做出的偉大犧牲。
首先，清明節(jié)是緬懷革命先烈的日子，讓人們通過(guò)祭拜祖先表達(dá)了對(duì)逝者的尊敬和懷念之情。每年的清明節(jié)，人們前往祖先的墳?zāi)梗蛩麄儷I(xiàn)上鮮花、祭品等，有的還會(huì)燒紙錢，以此表達(dá)對(duì)他們的思念和感恩之情。這種文化傳統(tǒng)不僅能夠讓后代了解自己的來(lái)歷，感受到家族的凝聚力，更重要的是激勵(lì)著人們將先烈的精神延續(xù)下去。
其次，清明節(jié)也是銘記革命先烈的日子。革命英烈以其堅(jiān)定的信念和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神鑄就了偉大的歷史篇章，為國(guó)家民族做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們?cè)跒槊褡濯?dú)立和人民解放的斗爭(zhēng)中英勇奮斗，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和人民幸福而獻(xiàn)出了寶貴的生命。清明節(jié)正是人們懷念這些英烈的日子，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)刻保持堅(jiān)定的信念，為國(guó)家的發(fā)展和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。
再次，清明節(jié)也是回顧歷史教訓(xùn)的時(shí)刻。中國(guó)近現(xiàn)代歷史中，革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，付出了巨大的犧牲和努力。他們的犧牲換來(lái)了國(guó)家的繁榮和人民的幸福，但我們也應(yīng)該意識(shí)到這是來(lái)之不易的。透過(guò)回顧先烈們的奮斗歷程和經(jīng)歷，我們能夠明白革命的道路是曲折艱難的，更加懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活，不忘歷史教訓(xùn)，為國(guó)家的未來(lái)發(fā)展加深自己的力量。
最后，清明節(jié)也是培養(yǎng)革命精神的時(shí)候。我們常常提到革命精神，它包括為民族利益奮斗的勇氣、對(duì)崇高理想的追求，以及團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)、崇高、純潔的品質(zhì)。正是這種精神力量，推動(dòng)著我們前行。我們?cè)谇迕鞴?jié)祭掃時(shí)，不僅要緬懷先烈，還要思考他們的精神所蘊(yùn)含的意義，通過(guò)培養(yǎng)革命精神，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，清明節(jié)是一份珍貴的歷史遺產(chǎn)，具有深厚的革命傳統(tǒng)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，我們不僅要緬懷和紀(jì)念革命先烈，更要通過(guò)思考他們的奮斗歷程和精神意義，堅(jiān)定理想信念，積極為國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。只有如此，我們才能更好地傳承和發(fā)展革命傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十四
傳統(tǒng)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展起著重要的作用，它包含了優(yōu)秀的思想觀念、道德準(zhǔn)則和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化教育是傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式，通過(guò)培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)之情和社會(huì)責(zé)任感。在參加傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的了解和認(rèn)識(shí)，也從中感悟到了一些重要的教育精神。接下來(lái)，我將從文化自信、道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、創(chuàng)新精神和人文關(guān)懷五個(gè)方面，分享我對(duì)傳統(tǒng)文化教育精神的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)文化教育讓我樹(shù)立了文化自信。我們是生活在一個(gè)世界化的時(shí)代，面對(duì)來(lái)自各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化沖擊，有時(shí)候我們會(huì)迷失自己。但通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我深刻理解到我們擁有獨(dú)特的文化寶藏，有著千百年來(lái)積淀下來(lái)的優(yōu)秀文明和智慧。傳統(tǒng)文化教育讓我更加自信地面對(duì)外界，自豪地宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)自己的文化身份感到驕傲。同時(shí)，文化自信也激發(fā)了我對(duì)文化創(chuàng)新的熱情，希望能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有現(xiàn)代價(jià)值的文化成果。
其次，傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。傳統(tǒng)文化是一種通行于民眾中的道德規(guī)范，它注重人與人之間的互相尊重和關(guān)懷。在傳統(tǒng)文化教育中，我深感到道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。只有通過(guò)培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，我們才能更好地融入社會(huì)，建立和諧的人際關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。傳統(tǒng)文化教育讓我明白，知識(shí)的獲取是重要的，但道德修養(yǎng)同樣不可或缺。
第三，傳統(tǒng)文化教育激發(fā)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的群體意識(shí)和集體利益，注重人人為我、我為人人的精神。在傳統(tǒng)文化教育中，我學(xué)到了要為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，關(guān)心弱勢(shì)群體，積極參與公益活動(dòng)。社會(huì)責(zé)任意識(shí)讓我明白，我們每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)，努力成為一個(gè)有用的人。
第四，傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)了我創(chuàng)新精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著許多智慧和創(chuàng)造力，而這些智慧和創(chuàng)造力正是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中需要的。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我了解到了一些古人的創(chuàng)新思想和方法，學(xué)到了在復(fù)雜環(huán)境下的靈活應(yīng)對(duì)之道。傳統(tǒng)文化教育激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)新的熱情，希望能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)上做出更有創(chuàng)意的貢獻(xiàn)。
最后，傳統(tǒng)文化教育讓我體會(huì)到了人文關(guān)懷的力量。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，關(guān)懷他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)是一種重要的價(jià)值追求。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我明白到人與人之間的親情、友情和愛(ài)情的珍貴。傳統(tǒng)文化教育讓我更加懂得去關(guān)心他人，關(guān)注他人的需求和感受，用真心和善意去對(duì)待每一個(gè)人。這種人文關(guān)懷的力量不僅可以凝聚人心，也可以塑造美好的社會(huì)。
總之，傳統(tǒng)文化教育在培養(yǎng)青少年的道德品質(zhì)、文化自信和社會(huì)責(zé)任感方面起到了重要的作用。通過(guò)接受傳統(tǒng)文化教育，我從中體悟到了文化自信、道德修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任、創(chuàng)新精神和人文關(guān)懷等多方面的精神體驗(yàn)。這些體驗(yàn)不僅豐富了我的思想，也構(gòu)成了我個(gè)人價(jià)值觀的基石。我相信，在傳統(tǒng)文化教育的指引下，我們的國(guó)家和民族必將在全球化進(jìn)程中煥發(fā)出新的活力和魅力。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十五
隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，人們的生活和思維方式也在不斷改變。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，傳統(tǒng)文化教育課成為了我們培養(yǎng)傳統(tǒng)文化意識(shí)和提高人文素質(zhì)的重要途徑。我在參加傳統(tǒng)文化教育課后，深感受益匪淺。在這一過(guò)程中，我擴(kuò)展了文化視野，增強(qiáng)了文化自信，提升了藝術(shù)情操，對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解。
在傳統(tǒng)文化教育課上，我首先通過(guò)了解和學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)展了自己的文化視野。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的瑰寶，它包括了豐富多樣的文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、禮儀等方面的內(nèi)容。而我在傳統(tǒng)文化教育課上，接觸到了諸多傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作、名人故事和優(yōu)秀作品。這些都讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞的過(guò)程中，我被古人們高尚的情操和才情所折服；在了解中國(guó)畫(huà)的歷史和發(fā)展時(shí)，我被那些細(xì)膩入微、寓意深遠(yuǎn)的作品所深深吸引。通過(guò)這些學(xué)習(xí)，我逐漸拓寬了自己的文化視野，增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。
其次，在傳統(tǒng)文化教育課上，我逐漸增強(qiáng)了自己的文化自信。當(dāng)我們一直與現(xiàn)代科技接觸，缺少傳統(tǒng)文化的陶冶時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化可能會(huì)有一些陌生和疏離的感覺(jué)。然而，在傳統(tǒng)文化教育課上，我學(xué)會(huì)了和傳統(tǒng)文化建立起一種親近和信任的關(guān)系。通過(guò)了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我深刻感受到傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根和魂，是我們文化自信的源泉。通過(guò)傳統(tǒng)文化的陶冶，我逐漸建立起對(duì)自己民族文化的自豪感和自信心，從而更加自覺(jué)地踐行自己的國(guó)家和民族之夢(mèng)。
此外，在傳統(tǒng)文化教育課上，我還提升了自己的藝術(shù)情操。中國(guó)傳統(tǒng)文化是廣大民眾的精神食糧，也是藝術(shù)的源泉。在傳統(tǒng)文化教育課上，我接觸到了一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式，如書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)等。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸欣賞到了傳統(tǒng)藝術(shù)的美。在書(shū)法方面，我體會(huì)到了用毛筆翰墨表達(dá)心靈的快感；在音樂(lè)方面，我領(lǐng)略到了古箏的悠揚(yáng)和琴韻的深遠(yuǎn)。通過(guò)這些藝術(shù)的陶冶，我能夠更好地領(lǐng)悟到藝術(shù)的魅力和價(jià)值，也能夠更好地表達(dá)自己的情感和個(gè)性。
最后，在傳統(tǒng)文化教育課上，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的理解。傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它不僅包含了豐富的知識(shí)內(nèi)容，也蘊(yùn)含了深刻的智慧和哲理。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育課的學(xué)習(xí)，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加系統(tǒng)和全面的認(rèn)識(shí)。我明白了中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、道德規(guī)范以及精神追求。同時(shí)，我也意識(shí)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合是非常重要的，只有保持對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承，我們才能夠更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。
總之，傳統(tǒng)文化教育課給予了我很多啟示和啟發(fā)。通過(guò)這門課程，我不僅擴(kuò)展了文化視野，增強(qiáng)了文化自信，提升了藝術(shù)情操，而且對(duì)傳統(tǒng)文化有了更加深入的理解。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化的智慧和魅力指導(dǎo)自己的思考和行為，為中華民族的文化復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十六
天還沒(méi)有亮，遠(yuǎn)方的路燈散發(fā)著昏黃微弱的光，今年的清明節(jié)并沒(méi)有下雨，然而風(fēng)卻異常的大，沒(méi)有了雨陪伴的風(fēng)卻絲毫不影響他肆虐前進(jìn)的腳步，“啪”黑暗中，分明是甚么被刮翻了，我快步向前，“不！”我拾起那塊木板，又小心翼翼的重新插好，上面赫然刻著我的名字，是，是我的名字，而我此行前來(lái)，正是為了祭奠那已逝去的我。
“不！”我把那塊牌子拔出來(lái)緊抱著，我再也不會(huì)失去你了，永遠(yuǎn)不！太陽(yáng)出來(lái)了，刺眼的陽(yáng)光將快要淪陷的我一點(diǎn)一點(diǎn)拉了出來(lái)，心中的陰霾被和煦的春風(fēng)吹得不見(jiàn)蹤影，抬頭看看天，依舊蔚藍(lán)，這只是我青春生活的一段小插曲罷了，我緊抱著金牌，踏上了新的征程，那路上，灑滿了金子般的陽(yáng)光!
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十七
清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是祭掃先烈的日子。作為共和國(guó)的建立者和社會(huì)主義革命的參與者，我們?cè)谇迕鞴?jié)祭掃烈士陵園的過(guò)程中，深感傳統(tǒng)與革命的結(jié)合對(duì)于我們黨員干部的教育和引導(dǎo)起到的重要作用。以下是我對(duì)于清明節(jié)革命傳統(tǒng)的一些心得體會(huì)。
首先，清明節(jié)的革命傳統(tǒng)是一種深入人心的紅色基因。作為中國(guó)革命的參與者，我們要深入了解和感受先烈們?yōu)榱烁锩聵I(yè)獻(xiàn)身的精神和犧牲。他們?yōu)榱藝?guó)家和人民的解放，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大目標(biāo)，英勇地?fù)?dān)當(dāng)和奮斗，甚至犧牲了自己的生命。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)和堅(jiān)定信念是我們黨員干部學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)的榜樣，也是我們青年一代的前輩們對(duì)我們的期望和寄托。
其次，清明節(jié)的革命傳統(tǒng)是我們黨員干部的精神寄托。在革命傳統(tǒng)的感召下，我們要把先烈們的精神和革命家的思想融入到自己的實(shí)際行動(dòng)中去，努力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。我們要以先烈們?yōu)榘駱?，?jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心，牢記使命，打造廉潔奉公的為民服務(wù)的黨員干部隊(duì)伍，做到對(duì)黨忠誠(chéng)、為民奉獻(xiàn)、勤勉敬業(yè)，為新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。
再次，祭掃烈士陵園是對(duì)革命先烈的最好紀(jì)念。祭掃是我們緬懷革命先烈、表達(dá)對(duì)他們敬意和紀(jì)念的一種方式，也是我們傳承和弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的一種形式。在烈士陵園中，我們要虔誠(chéng)合祭，向烈士們獻(xiàn)花，敬獻(xiàn)鮮花和焚香，表達(dá)我們對(duì)他們的崇敬和敬意。同時(shí)，在緬懷先烈的同時(shí)，我們要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，使我們的思想和行動(dòng)更加符合黨和人民的要求。
最后，清明節(jié)的革命傳統(tǒng)是我們青年一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。青年一代應(yīng)該以崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，理解和繼承革命傳統(tǒng)，不斷砥礪自身的意志和品質(zhì)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。我們每個(gè)人都應(yīng)該牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大復(fù)興，為人民的美好生活貢獻(xiàn)自己的力量。我們要立足于現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮自己的才華和智慧，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，清明節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日與革命傳統(tǒng)的結(jié)合，對(duì)于我們黨員干部來(lái)說(shuō)具有重要的教育和引導(dǎo)作用。在祭掃烈士陵園的過(guò)程中，我們要深刻理解和感受革命先烈為革命事業(yè)所做出的犧牲和奉獻(xiàn)，將紅色基因融入到自己的實(shí)際行動(dòng)中去。同時(shí)，我們要自覺(jué)弘揚(yáng)和傳承革命傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。青年一代更是要以先烈們?yōu)榘駱樱瑘?jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們?cè)谇迕鞴?jié)革命傳統(tǒng)中汲取力量，不斷進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十八
時(shí)間飛逝，我從一名，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村、老百姓、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更讓我受益匪淺。讓我在中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì)、警示自己。現(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服。針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，談一下自己的心得體會(huì)：
（一）學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從自身來(lái)講，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧、凈化心靈、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程?！暗匆悦髦?，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫、良、謙、恭、讓、仁、義、禮、智、信，只要做到了，人際關(guān)系就和諧了。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)之”就是要求平常與人交往中要平等仁和，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們。
（二）學(xué)以致用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中、工作中，落實(shí)到一言一行，乃至靈魂深處。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧，提升工作作風(fēng)、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省，對(duì)孝敬父母、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高。
（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因，社會(huì)問(wèn)題日益突出。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升，事件不斷曝出，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟、烏煙瘴氣。長(zhǎng)此以往，人性危矣，民族危矣。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方。儒家的.“仁愛(ài)”、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性。用先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃心中的善念和良知的火炬。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名基層公務(wù)人員，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予的權(quán)力、敬畏黨和國(guó)家授予的職責(zé)崗位。理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官，力求在這個(gè)崗位多做事、做好事。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇十九
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓心存敬意。以位音樂(lè)的《德音雅樂(lè)》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工們曼妙手語(yǔ)舞姿中展開(kāi)，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤(rùn)心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽(tīng)一首好歌，能滌蕩聽(tīng)者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來(lái)自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂(lè)，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一、他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課端茶送水，他們用真誠(chéng)的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽(tīng)到一聲聲“，早上好！”、“，下午好！”“，您辛苦了！”“，請(qǐng)愉快用餐！”等等溫馨話語(yǔ)，恍惚來(lái)到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
本次大講壇所有學(xué)員均是來(lái)自一線的，他們排除一切干擾，參加為期7天的，時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧?kù)o、純粹的.吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無(wú)不認(rèn)真聽(tīng)課、細(xì)心筆記。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽(tīng)中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
松花江的王琦把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來(lái)，讓的民族越來(lái)越強(qiáng)大。這也是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任，更是做的職責(zé)，讓從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的者、傳播者和踐行者。努力教育繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國(guó)、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇二十
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人。
“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí)，就要擔(dān)當(dāng)重任，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞，不斷完善自己，修身養(yǎng)性，博聞強(qiáng)識(shí)。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心，修其身，精其業(yè)，善其事，做到恪盡職守、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
修身、齊家、治國(guó)、平天下。作為一名高校教師，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書(shū)育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國(guó)培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項(xiàng)工作。
經(jīng)過(guò)為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無(wú)論是蔡禮旭老師、鐘茂森博士的"孝"主題講座，還是肖陳穎老師的運(yùn)用弟子規(guī)來(lái)教育感化學(xué)生，無(wú)不使我受到深深的震撼，心靈得到了凈化，心境也有了很大的提高。也讓我在聽(tīng)講座的同時(shí)，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念，不禁感到深深的汗顏。
在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛(ài)心伴孩子成長(zhǎng)》專題講座。肖老師親切、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中。肖老師體態(tài)優(yōu)美，語(yǔ)言流暢，講話速度比起一般語(yǔ)速要慢些，卻顯得更加穩(wěn)重，臉上始終面帶笑容，讓聽(tīng)課的人心里很舒服，當(dāng)時(shí)我就在想，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會(huì)感覺(jué)上課是種享受吧。
肖陳穎老師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛(ài)與感恩，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績(jī)有了大幅度提高。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來(lái)教育小孩子的事情，但是在聽(tīng)了講座，重新拜讀了國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后，引發(fā)了我作為一個(gè)女兒，一個(gè)老師的深刻的反思。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。
“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。讀了《弟子規(guī)》之后，我才發(fā)現(xiàn)，以前自己習(xí)以為?；蜃约赫J(rèn)為對(duì)的言行，原來(lái)都這樣或那樣地存在著不足。
肖老師說(shuō)，教育者必先受教育。這話真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教，由于學(xué)生生源的特殊性，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)參差不齊，課堂秩序不盡如人意。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長(zhǎng)和在教學(xué)工作中懈怠的借口。我原來(lái)在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開(kāi)始的時(shí)候信心滿滿，干勁十足，但時(shí)間長(zhǎng)了，當(dāng)學(xué)生的成績(jī)還是沒(méi)有起色的.時(shí)候，就會(huì)心生懈怠，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時(shí)，一開(kāi)始也是苦口婆心，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯(cuò)時(shí)就容易失去耐心。“凡是人，皆須愛(ài)。天同覆，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了，我就是缺乏對(duì)學(xué)生的一份真正的愛(ài)心。沒(méi)有對(duì)學(xué)生一視同仁，沒(méi)有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子。而且只注重對(duì)學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生品行道德的教育。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn)，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都能感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，自信的不斷成長(zhǎng)！
作為一名教育工作者，既然認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會(huì)后，不會(huì)因?yàn)榈赖碌娜笔Ф馐艽煺酆褪?。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說(shuō)的，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則。從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。
我相信，在傳統(tǒng)文化教育的影響下，只要我們用心、用行動(dòng)去做每一件事，不僅僅能讓我們的生活幸福，最重要的是作為教師的我們會(huì)培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功。讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的影響下，做一個(gè)真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個(gè)孩子都培育成幸福的孩子！
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇二十一
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的'一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇二十二
近年來(lái)，傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我所在的學(xué)校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會(huì)。本次大會(huì)旨在加強(qiáng)師生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。在這次大會(huì)中，許多與會(huì)者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會(huì)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解。
第二段：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性。
在這次大會(huì)中，有一位老師講述了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。他指出，傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家歷史的積淀，是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力和價(jià)值觀吸引著世界各地的人們，是國(guó)家軟實(shí)力和文化自信的象征。當(dāng)代社會(huì)，尤其是青少年，正面臨著諸多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀和身份認(rèn)同。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，可以讓他們更好地認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)正確的世界觀和價(jià)值觀。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。
在大會(huì)上，許多老師分享了他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育中所取得的成果。他們通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了尊重傳統(tǒng)、感恩先輩，注重和諧相處。他們引導(dǎo)學(xué)生參觀博物館、古跡，參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，了解傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的深刻意義。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們的文化素養(yǎng)得到了提升，他們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認(rèn)同。
第四段：激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
在大會(huì)結(jié)束后的討論環(huán)節(jié)中，有一位同學(xué)分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲。她說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。以前，她對(duì)傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認(rèn)識(shí)，對(duì)于古代文化和文物并不感興趣。但通過(guò)這次大會(huì)，她參觀了許多古跡，親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。她對(duì)傳統(tǒng)文化的情感產(chǎn)生了改變，從冷漠到熱愛(ài)。她決定以后要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)這次傳統(tǒng)文化教育大會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的重要性。傳統(tǒng)文化是我們民族的根，是我們民族的靈魂。只有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能更好地應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的挑戰(zhàn)，保持民族的凝聚力和自信心。同時(shí)，傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長(zhǎng)提供了良好的引導(dǎo)和指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，他們能夠獲得正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度。我相信，在全社會(huì)的努力下，傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇二十三
立冬是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第19個(gè)節(jié)氣，也是冬季的第一個(gè)節(jié)氣。在傳統(tǒng)文化中，立冬被賦予了“入冬”、“祭祖”、“養(yǎng)生”等寓意。立冬之時(shí)，從中國(guó)古代到現(xiàn)代都有許多慶祝和節(jié)日。
在古代，立冬是祭祀祖宗和神靈的重要日期。人們會(huì)在祖宗墓前祭祀，祈求祖先保佑家庭平安。同時(shí)，由于冬季氣溫驟降，人的身體會(huì)特別敏感，老百姓注重養(yǎng)生，也認(rèn)為在立冬進(jìn)補(bǔ)，可以幫助身體更好地適應(yīng)寒冷。因此，立冬也成為了注重養(yǎng)生的日子。
傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多關(guān)于立冬的教育啟示。首先，祭祀祖宗的傳統(tǒng)意義告訴我們要記住自己的家族和家庭淵源，要尊重和紀(jì)念祖先，深入繼承家族文化。其次，冬季進(jìn)補(bǔ)的養(yǎng)生方法也是非常有幫助的，要注意飲食營(yíng)養(yǎng)和保暖，保持健康。
另外，在傳統(tǒng)文化中，立冬也是開(kāi)始備孕的一個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這與現(xiàn)今不少科學(xué)家根據(jù)生育規(guī)律而得出的結(jié)論相符：農(nóng)歷的10月至12月是孕育寶寶的最好時(shí)間。這告訴我們要了解傳統(tǒng)文化里面的科學(xué)知識(shí)，用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活，健康生育。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越多地關(guān)注新事物，同時(shí)忽略了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性。傳統(tǒng)文化教育可以使我們重新領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，增強(qiáng)我們的文化自信。
經(jīng)過(guò)對(duì)立冬傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們不僅可以認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，還可以從中汲取智慧，去領(lǐng)悟生活的本質(zhì)，將傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核融入到我們的生活之中。
傳統(tǒng)文化教育不只是延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化傳承，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活和工作也有很大的啟示。立冬傳統(tǒng)文化里的祭祀祖先、注重健康、孕育寶寶等內(nèi)容都是將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和智慧發(fā)揮到極致，實(shí)現(xiàn)日常生活的更好狀態(tài)。
在企業(yè)管理中，傳統(tǒng)文化中關(guān)于家族血脈延續(xù)的理念，同樣能讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者注重家族企業(yè)的延續(xù)，從而使企業(yè)成為一家家族永續(xù)的發(fā)展機(jī)構(gòu)。傳統(tǒng)文化還可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)員工的歸屬感和認(rèn)同感，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力和執(zhí)行力。
第五段：總結(jié)。
立冬傳統(tǒng)文化教育使我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，彌補(bǔ)了現(xiàn)代教育的不足，佐證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信，也可以更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)，并把傳統(tǒng)文化中的精華帶入到我們的生活和工作之中，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。
傳統(tǒng)文化教育清明節(jié)心得體會(huì)篇二十四
清明節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是祭祀先祖的日子。而早在20世紀(jì)初，清明節(jié)也成為了中國(guó)革命烈士的紀(jì)念日。在革命烈士墓地前，我深刻感受到了革命傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的崇高精神和家國(guó)情懷。這個(gè)清明節(jié)，我來(lái)到革命烈士陵園，參加了緬懷英烈的活動(dòng)，也思考了革命傳統(tǒng)對(duì)于我們當(dāng)代青年的影響。在這里，我感受到了革命傳統(tǒng)的凝聚力和激勵(lì)力，也獲得了許多心得體會(huì)。
首先，革命傳統(tǒng)傳遞著崇高的家國(guó)情懷。當(dāng)走進(jìn)陵園，面對(duì)那莊嚴(yán)肅穆的墓碑，我的內(nèi)心被沉重和莊重所籠罩。我思考著這些為了國(guó)家和人民獻(xiàn)出生命的英雄們，他們是如此的無(wú)私和堅(jiān)定，他們的家國(guó)情懷是如此的崇高和堅(jiān)定。革命烈士們用自己的血肉之軀捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)和人民的福祉，這種家國(guó)情懷是貫穿他們一生的信念。在當(dāng)今社會(huì)，革命傳統(tǒng)能夠激發(fā)我們對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)和忠誠(chéng)，讓我們牢記初心，矢志不渝。
其次，革命傳統(tǒng)鼓舞著勇往直前的斗志。在講解員的帶領(lǐng)下，我了解到這些烈士們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)年代的艱辛和困難。他們面對(duì)生死抉擇，但從未退縮。他們拋家舍業(yè)，投身革命事業(yè)，孤身一人在槍林彈雨中前行。他們的堅(jiān)持和勇氣不僅帶給我滿滿的敬意，也讓我對(duì)自己滿懷信心。在追求目標(biāo)的道路上，我們會(huì)遇到各種困難和挫折，但是只要我們心懷勇氣，飽含斗志，就能夠勇往直前，迎難而上。
再次，革命傳統(tǒng)教會(huì)了我們珍惜現(xiàn)在的生活。在革命烈士墓地看到那長(zhǎng)長(zhǎng)的烈士名單，讓我深感生命如此寶貴，命運(yùn)脆弱。每個(gè)生活在這個(gè)時(shí)代的人都站在了前人的肩膀上，享受著和平、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。我們每個(gè)人都應(yīng)該切實(shí)珍惜來(lái)之不易的現(xiàn)在，應(yīng)該積極擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，為國(guó)家和人民貢獻(xiàn)自己的力量。不要過(guò)于沉迷于物質(zhì)追求和個(gè)人私欲，而是要銘記先烈們的犧牲，為夢(mèng)想而努力奮斗。
最后，革命傳統(tǒng)告訴我們，只有愛(ài)國(guó)才能弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)。烈士陵園里莊重肅穆的氛圍和參加活動(dòng)的人們虔誠(chéng)的祭奠，讓我深感這份愛(ài)國(guó)情感是我們中華民族的重要組成部分。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該自覺(jué)傳承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)秀傳統(tǒng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)主義。不僅要努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的素質(zhì)和能力，也要關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家。只有當(dāng)我們心懷家國(guó)情懷，肩負(fù)國(guó)家寄予的希望，才能夠在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上胸懷大志，砥礪前行。
通過(guò)參觀革命烈士陵園，我深刻體會(huì)到了革命傳統(tǒng)的崇高和偉大。革命傳統(tǒng)以其崇高的家國(guó)情懷、勇往直前的斗志、珍惜生活的態(tài)度以及愛(ài)國(guó)精神的表現(xiàn)而令人動(dòng)容。這些精神品質(zhì)對(duì)于我們當(dāng)代青年的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響和啟示。在未來(lái)的道路上，我將倍加珍視革命傳統(tǒng)的力量，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
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