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湖北導(dǎo)游詞要考的篇一
女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來到黃梅，我們今天將要去游覽的是佛教祖庭——五祖寺，以及與它齊名的四祖寺！預(yù)祝大家旅途愉快！
湖北黃梅五祖禪寺建于唐咸亨年間（公元670—674年），位于黃梅縣東12公里的東山，是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”，馳名古今中外。
五祖寺地處黃梅東山之上，山勢儼然一只展翅欲飛的大鳳凰，故又名鳳凰山。其主峰白蓮峰海拔465.4米，現(xiàn)存寺院處海拔約400米。
五祖寺整個(gè)寺廟建筑群依山勢建于東山之陽，從正南山麓一天閩到山頂白蓮峰，以蜿蜒石路為中軸線平行布局，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式多樣，風(fēng)貌古樸。
東山五祖寺不僅是馳名中外的佛教禪宗的發(fā)源地，也是聞名古今的游覽勝地。弘忍大師初時(shí)建寺于東山之上，故初名為東山寺，亦稱東山禪寺，簡稱東禪寺。
弘忍是唐高僧，對(duì)禪宗發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他在東山寺授徒時(shí)，不用傳統(tǒng)的《楞伽經(jīng)》，而改用《金剛般若經(jīng)》。從此，這種傳習(xí)法成為禪宗授徒的定法。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾今弟子們各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈說：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤指拭，勿使惹塵塵埃?！焙胝J(rèn)為慧能的悟性高，所作偈能見本性，而神秀的悟性略遜一籌，所作偈未見本性，于是將慧能定為接班人。弘忍所倡導(dǎo)的這種禪風(fēng)影響深遠(yuǎn)，早已波及東南亞和日本，每年慕名而來五祖寺的參謁者至今不衰，且有與日俱增之勢。
元至順二年（1331）文宗改賜寺額曰東山五祖寺，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。
弘忍大師在東山開辟道場后，廣開法門，接引群品。轟動(dòng)全國，吸引四方學(xué)者，常住門徒多達(dá)千余人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700），請(qǐng)弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內(nèi)道場供養(yǎng)，并賜為國師。這樣一來，弘忍的聲譽(yù)愈高，五祖寺的聲望也越大。后來，五祖寺在李唐諸帝的支持下，繼續(xù)興盛，從未衰敗。
宋代，五祖寺繼續(xù)得到擴(kuò)建和發(fā)展。北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時(shí)，大興祖庭，大振宗風(fēng)。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)三人，時(shí)稱“三杰”，亦稱“三佛”，精勵(lì)自持，廣揚(yáng)佛法，禪風(fēng)大盛，使五祖寺的名聲更加震動(dòng)天下。
宋末后東山毀于戰(zhàn)火，一時(shí)冷落蕭條。直到元十九年（1282）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木。皇慶二年（1313）三韓萬奇上人從瀋王請(qǐng)，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322），法式禪師精勵(lì)自持，作大殿，奉祖師；作經(jīng)閣，藏經(jīng)卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌，使一時(shí)趨于衰微的五祖寺儼然中興。后來五祖寺幾經(jīng)劫火，又多次重修。
建國后，國家對(duì)殿堂、碑刻、古跡等加以妥善保護(hù)，八十年代政府又撥款徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。
如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、監(jiān)院見忍法師的帶領(lǐng)下作出了全面修復(fù)計(jì)劃，寺院經(jīng)過幾年修復(fù)，完成了大雄寶殿、客堂、禪堂、新僧寮等建設(shè)，并采用了電腦管理系統(tǒng)進(jìn)行管理，面貌以渙然一新。現(xiàn)正著手籌建鐘鼓樓、羅漢堂、玉佛殿等寺院園林建設(shè)，在不久的將來，五祖禪寺會(huì)以一個(gè)嶄新的面貌展現(xiàn)在人們面前。
由黃梅縣乘汽車可直抵東山山麓，下車后沒石徑登山，步行上山伊始，即見路旁一座石塔，高約丈余，氣韻古樸，此謂之“一天門”。繼續(xù)往上，還有“二天門”，“三天門”。還可見形態(tài)風(fēng)格各不相同的石塔?；颡?dú)立，或三五成林，均為寺中歷代高僧的靈塔或傳說中的古佛的紀(jì)念塔。塔上都有銘文紀(jì)事，或陰文或陽文，或楷或隸，或行或草。有的因年代久遠(yuǎn)，已難以明辯。上山的臺(tái)階都甚為潔凈，偶爾有幾片黃葉翩翩落于腳邊，山風(fēng)帶起陣陣林語，不知名的鳥兒在枝上跳來跳去，追逐鳴叫。抬眼四望，但見林木蔥蘢，泉水潺潺，眼前的亭臺(tái)橋梁古色古香，山腰的廟宇房舍或隱或顯。讓人恍惚之中，幾不知身在何時(shí)何處。
釋迦多寶如來佛塔
進(jìn)入一天門，北行不遠(yuǎn)，迎面小岡上有釋迦多寶如來佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。塔體八角五級(jí)，高6米余，雕刻秀雅玲瓏。
離寺門不遠(yuǎn)，有一座石拱橋，長二十余米，橋上帶墻壁蓋瓦，里面繪有許多有關(guān)佛教的壁畫。這橋有一個(gè)非常美麗的名字叫“飛虹橋”飛虹橋始建于元代，此橋橫跨于兩山澗谷之上，單孔發(fā)券，長33.65米，高8.45米，寬5.16米，雄偉壯觀，狀如飛虹。兩端砌有牌坊式門樓，橋下流泉飛濺，瀑布飛崖掛壁。只因?yàn)樗w架兩峰之間，有如一道長虹，更兼橋下泉水飛瀉，映日斑斕。取名“飛虹”，形似而神似。進(jìn)橋門，門楣上書曰“放下箸”。出橋門回首，見門楣上書曰“莫回頭”。
過了飛虹橋，往左，向上行，很快就到了寺前。寺前有一片平地，數(shù)棵很古老的松樹，遮天蔽日。寺門高大，上書“五祖禪寺”幾個(gè)大字。兩側(cè)還有小字，各是一首詩，那就是五祖兩大弟子神秀和慧能的著名偈語。神秀的是“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能的是“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；本來無一物，何處惹塵埃？”上山的游人們穿梭往來，使這古老的寺院在香煙中顯得熱鬧而莊嚴(yán)。
山門內(nèi)的中軸線上，依次建有天王殿、大雄寶殿、麻城殿、真身殿。
天王殿和大雄寶殿為近年新修重建之殿宇，古樸而有氣勢；毗盧殿始建于唐大中年間（847━859），現(xiàn)存的殿堂是后來是麻城縣善男信女出錢出力修建的，故又名麻城殿。
古代交通不便，麻城縣又地處大別山區(qū)，但他們穿山越嶺，將本地生產(chǎn)的磚瓦，一塊塊、一片片地背到200余公里外的東山。此情此景感動(dòng)了黃梅縣人，便將此殿稱為麻城殿，以資紀(jì)念。1985年維修，更名毗盧殿。
真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原來在講經(jīng)臺(tái)下，唐咸亨五年（674），弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建筑匠心獨(dú)運(yùn)，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對(duì)稱，內(nèi)與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥像。中部為正殿，正面門上方掛有“真身殿”匾額。門前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門頭上橫梁雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側(cè)均用雕花磚砌。正殿后部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上層，有數(shù)以百計(jì)的石刻小佛像和鐫刻匾額。
真身殿后是通天門，門外有石徑直通東山主峰白蓮峰。麻城殿左右建有圣母殿、觀音殿。 從一天門至白蓮峰，長達(dá)3公里，游人不僅能感受到“鳥鳴云間樹，泉流澗底灘”的清幽意境，而且能欣賞到釋迦多寶如來佛塔、十方佛塔、飛虹橋、大滿禪師塔、講經(jīng)臺(tái)、授法洞、舍身崖、棋盤石、蓮花洞、白蓮池等著名景名。其中，釋迦多寶如來佛塔、講經(jīng)臺(tái)和白蓮池都與弘忍有關(guān)，分別傳為他死后的埋骨處、生前的講授佛法處和手植白蓮處。
在主殿東側(cè)有關(guān)圣殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴(yán)庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；在主殿西側(cè)有長春庵，娘娘殿，方丈，監(jiān)院室，庫房，小寮等。
這里始五祖大寶塔，建于民國21年（1932）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀于民國16年）。
我們現(xiàn)在來到的就是講經(jīng)臺(tái)，相傳五祖弘忍及引后歷代住持僧俱于此講經(jīng)說法。此臺(tái)系用砂巖條石筑成的，正面朝南，背連山脊，臺(tái)西懸崖千丈，登上講臺(tái)，視野開闊，猶如廁身天境。
白蓮池為五祖弘忍手建。池中白蓮亦為弘忍手桿至今白蓮生長旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。
這是缽孟石，它是一塊高6米，徑9米的天然巖石，平地突兀，形如望月，相傳是弘忍所用之缽變成。
這里是洗手池，它是弘忍初建寺時(shí)，在白蓮峰上的一塊自然巖石上鑿的，形如腳盆。無論晴天雨天，池中始終只有半池水。既不干涸，也不滿溢，堪稱一絕。
三游洞，位于宜昌西北的南津關(guān)西陵山上。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺(tái)等。
三游洞生于絕壁之上，地勢險(xiǎn)峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”；地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說。
三游洞得名于唐代三個(gè)大文豪。唐元和十四年（公元819年），大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡途經(jīng)夷陵（宜昌古稱），在此遇到大詩人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個(gè)“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?，故得名“三游洞”?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”；蘇氏父子之行，稱為“后三游”。
在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時(shí)期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個(gè)大字。
出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因?yàn)樾〈谌龒{中歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無險(xiǎn)而喜，故得名于“至喜亭”。宋景祐三年（公元1036年），宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。
離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。
下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺(tái)上，這就是“張飛擂鼓臺(tái)”。據(jù)《三國志·蜀書》記載，建安十五年（公元210年），劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。
在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶，飲后味極美，乃題詩于潭邊巖石上，而得名“陸游泉”。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇二
各位來賓朋友們：
歡迎大家來參觀國家4a級(jí)景區(qū)——三峽大瀑布風(fēng)景區(qū)。
我叫大家叫我小x或x導(dǎo)好了。今天有緣為各位做導(dǎo)游，并負(fù)責(zé)全程講解，游程中遇到什么問題盡管提出，我會(huì)盡全力做好服務(wù)，讓大家玩得盡興、玩得開心。
我先介紹一下：三峽大瀑布風(fēng)景區(qū)位于宜昌市夷陵區(qū)曉峰鄉(xiāng)新坪村的曉峰大峽谷內(nèi)，該風(fēng)景區(qū)總面積300平方公里，距離異常時(shí)中心城區(qū)25公里、三峽大壩37公里，與神農(nóng)架相距120公里，是距離城區(qū)最近的天然氧吧，交通十分便利，也是湖北省“一江兩山”陸路旅游線、宜昌環(huán)城游憩帶的風(fēng)景畫廊，更是長江三峽國家地質(zhì)公園（湖北段）國家級(jí)震旦紀(jì)、寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)地質(zhì)長廊、前往神農(nóng)架原始森林的必經(jīng)之路，素有“三峽九寨”“神農(nóng)驛站”的美譽(yù)。目前景區(qū)一期開發(fā)四個(gè)景區(qū)段，全程游覽約需3——3.5小時(shí)。景區(qū)內(nèi)有雄偉磅礴的三峽大瀑布，有優(yōu)美感人的愛情傳說，有神秘而幽深的野人谷峽谷及氣勢壯觀的四疊天瀑，有古代巴人久遠(yuǎn)文化的底蘊(yùn)…常言說：百聞不如一見。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家坐上安全而又漂亮的觀光車，一同開始曉峰大峽谷的奇妙之旅。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇三
各位朋友大家好，歡迎來到神龍架林區(qū)，我是大家的導(dǎo)游員**，大家可以叫我**。在旅途中有什么需要或要求大家請(qǐng)盡管提出來，我會(huì)盡力幫大家解決。同時(shí)也預(yù)祝大家旅行愉快。
在到達(dá)景區(qū)之前我先給大家簡要介紹一下神龍架林區(qū)吧。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)，神龍架林區(qū)也是我國唯一以林區(qū)命名的行政區(qū)。神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)“華中屋脊”，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。我想大家都是奔著神龍架的神秘而來的吧。確實(shí)，神龍架有很多不解之謎，比如炎帝神農(nóng)氏的傳說和野人之迷，還有它地處內(nèi)陸卻有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中還有金絲猴、大鯢、白化動(dòng)物等種類繁多的珍稀動(dòng)物，以及舉世罕見、神秘莫測的佛光圣景，這一切都具有令人心馳神往、一睹為快的巨大誘惑力。我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多說了，我們就趕緊進(jìn)進(jìn)去瞧瞧吧。
這里就是神龍架里最具有特色的神龍頂景區(qū)了，區(qū)內(nèi)最高海拔神農(nóng)頂3105.4米，稱之為“華中第一峰”。最奇特的是里面擁有各種各樣種類繁多的珍稀動(dòng)植物，大多數(shù)都被列為國家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，只要大家環(huán)顧一下四周就知道的確是名不虛傳，這里到處都是奇珍異寶。神龍頂景區(qū)完整的森林生態(tài)系統(tǒng)對(duì)整修長江中下游生態(tài)環(huán)境平衡及整個(gè)華中地區(qū)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，成為華中地區(qū)的一道天然屏障，有“綠色寶庫”、“植物基因庫”、“天然動(dòng)物園”、“百草藥園”、“頻危動(dòng)植物避難所”的美譽(yù)。我們現(xiàn)在來到了神龍頂景區(qū)的第一站——大龍?zhí)?。這里是神農(nóng)架野人考察的大本營；同時(shí)也是金絲猴生活習(xí)性的重要觀察點(diǎn)。所以說這里是野人和金絲猴出入最頻繁的地方，曾經(jīng)就有野考隊(duì)員在這里目擊過野人出入，呵呵，現(xiàn)在不知道我們是否也有幸看到我們期待已久的野人呢。接著就到了與大龍?zhí)断鄬?duì)的小龍?zhí)读耍@里建有野生動(dòng)物救護(hù)站。站內(nèi)設(shè)野考工作展覽室，反映國家對(duì)神農(nóng)架野人兩次考察的主要成果。還有野人分布圖、目擊者照片、現(xiàn)場獲取的野人毛發(fā)、糞便、竹窩，現(xiàn)場灌制的野人腳印以及中科院等單位的分析鑒定材料，這些都證實(shí)了神農(nóng)架野人的存在不可忽視。站內(nèi)還有各種動(dòng)植物的攝影展，不過陣容最強(qiáng)大的要數(shù)神農(nóng)架金絲猴組照，它們都是現(xiàn)場拍攝的，內(nèi)容從猴王，猴群到哨猴；從遷徙，覓食到午睡；從母子嬉戲到夫妻交歡，無不應(yīng)有盡有，簡直就是金絲猴的專輯。感興趣的朋友可以去仔細(xì)看看。如果大家玩累了可以到小龍?zhí)兜牟枭缛ズ缺?，吃吃神龍架?nèi)特色點(diǎn)心。
現(xiàn)在，我們來到神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分神農(nóng)壇，這里是專供炎黃子孫緬懷先祖，祈求神靈保佑的場所，大家看上面的那座神農(nóng)塑像高大威嚴(yán)，頭像21米，象征著中華民族在21世紀(jì)蒸蒸日上，寬35米，與高加起來剛好56米，意味著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)。它頭上兩只牛角傳說是牛首人身，實(shí)際上是古代農(nóng)耕部落的圖騰。中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布臵，大家是否發(fā)現(xiàn)這和一些古裝電視劇里的金鑾殿的造型很相似，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。又因?yàn)?在古代為陽數(shù)之首，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)，每邊的臺(tái)階共有243步，從下往上分解開來分別是9步，72步，63步，54步， 45步。臺(tái)階下就是祭壇，臵有九鼎八簋和香爐，這里長年香火不斷，每一位炎黃子孫都可以在這兒祭拜祈福。神農(nóng)架一般于重陽節(jié)左右在這里舉行盛大的公祭炎帝神農(nóng)氏儀式，祭祖儀式結(jié)束后，在廣場上演出《光華千秋》等大型祭祀歌舞，據(jù)說自神農(nóng)壇建成以來，每次祭祀中途，便天降甘露，非常靈驗(yàn)。如果大家那個(gè)時(shí)候來游覽的話說不定能看到這一奇觀哦。
從神農(nóng)頂門口往前走3公里，我們就可以來到被譽(yù)為“神農(nóng)架第一景”的風(fēng)景埡入口處。然后沿著石階而上，穿過一片箭竹林，就可以到風(fēng)景埡口。風(fēng)景埡海拔2785米，由于地層深切錯(cuò)動(dòng)致使風(fēng)景埡南坡下切成深達(dá)千米的峽谷，而分布于風(fēng)景埡南坡的碳酸鹽巖，最容易受到風(fēng)化溶蝕，經(jīng)過長年累月的風(fēng)蝕作用，雕塑出了今天的石林奇觀。石林周圍到處都是蒼松勁柏，還有鮮紅的杜鵑花，臵于流云飛霧之中，故有“石林云雨”之稱。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里細(xì)細(xì)品味，攝影留念。
美好的時(shí)光總是那么短暫，我們的神龍架之旅馬上就要結(jié)束了，很感謝大家的支持與配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次與各位合作。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇四
女士們、先生們：
您好！
歡迎你們來到羅田縣！我們這幾天將要去游覽的是大別山國家森林公園！
說到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山國家森林公園位于羅田縣北部高山區(qū)，公園分設(shè)天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國家森林公園。
大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險(xiǎn)、幽而聞名于世，主峰天堂寨海拔1729米，號(hào)稱“中原第一峰”，位于大別山國家森林公園東北角，主峰周圍無限風(fēng)光，競顯風(fēng)流。
大別山國家森林公園是以中山山岳地貌，原始森林景觀為特征，融民俗風(fēng)情、農(nóng)藝景觀、歷史人文景觀于一體，待開展避暑度假、旅游觀光以及會(huì)議、科教休養(yǎng)、健身等活動(dòng)的綜合型國家級(jí)森林公園。森林覆蓋率達(dá)89%，根據(jù)國家風(fēng)景資源評(píng)價(jià)委員會(huì)評(píng)審，公園各景區(qū)景點(diǎn)中，上上景占12.7%，上景占54.9% ，中景32 .9% ，上上景和上景之和達(dá)67.6% ，定性評(píng)定等級(jí)為勝景，定量評(píng)價(jià)結(jié)果為80.82分，綜合評(píng)價(jià)公園景色等級(jí)為勝景。
大別山橫跨湖北羅田縣東北境內(nèi)，逶迤綿長，素以雄、奇、險(xiǎn)、幽聞名于世。頂峰天堂寨位于大別山國家森林公園東北角，高1729米，號(hào)稱“中原第一峰”。天堂寨史稱多云山，大自然霧海使它蒙上了一層厚重的神秘色彩。
一、山景
天堂美景數(shù)主峰為最，登上主峰，可見十萬大山擁拜于下，北望中原，南眺荊楚；在主峰西側(cè)，九道箍與和尚垴引人注目，一道高幾百米的懸崖峭壁，酷似一大腹便便的和尚，笑容可掬。在摘星峰上向東北方面遠(yuǎn)眺，一支山脈到此戛然中斷而成一萬丈懸崖，每逢春夏之時(shí)，無數(shù)石燕結(jié)伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上。
此外，筆架山、拇指山、架上金盆、仙人觀景、含風(fēng)洞、觀音洞、考慮洞、仙人床、石棺、舍身崖等名勝風(fēng)景皆令人留連忘返。
二、秀水瀑布
天堂寨森林公園不僅可以讓你欣賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以品味天堂秀水之風(fēng)韻。在海拔1700多米的主峰上，有一泉眼，終年不絕，清澈甜爽，泉眼前有一平米的小池名曰“天池”；天堂水的神奇還在于“山中一日雨，到處是飛泉”，最著名的有天堂瀑布、百丈崖瀑布、云崖瀑布。
三、動(dòng)植物
天堂山森林公園方圓52平方公里，有植物550多種，珍稀植物有三光杉、香果樹、厚樸、珍珠黃楊、劍葉海桐、墨蘭、云錦杜鵑、葉上珠、石玉蘭；珍稀動(dòng)物有修蟒、香獐、貍貓、娃娃魚等。
四、歷史
古有李成之亂、陸遜追曹、徐壽輝起義、王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰(zhàn)松子關(guān)，今有劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張?bào)w學(xué)轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山。
大別山國家森林公園五個(gè)景區(qū)也各具不同特色，這些在這幾天的游程中我將一一為大家講解。
聽了我的解說，你們是不是已經(jīng)迫不及待的想要去參觀大別山森林公園呢？不用急，我先在就帶大家一起進(jìn)景區(qū)參觀！今天我們主要是游覽天堂寨景區(qū)！
天堂寨景區(qū)
我們現(xiàn)在就來到了天堂寨風(fēng)景區(qū)！
天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山！景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中?；蛞姽路濯?dú)秀，拔地而起，直刺蒼穹；或見雙峰對(duì)峙，壁立千仞，一爭高下；或見群峰林立；遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。
天堂睡佛、哲人觀海（徐公崖）、大別神龜被人們譽(yù)為“天堂三絕”，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深?yuàn)W之形，時(shí)而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時(shí)而澗流瀟然舒緩，時(shí)而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇五
各位游客朋友，大家好，我代表十堰百事通旅行社歡迎大家的到來。今天能和大家相逢在美麗的“鄂西北九寨溝”五龍河，并和大家一起度過這段美好的時(shí)光，我感到非常的榮幸。今天就由我倆為大家服務(wù)，希望能用我們的熱心、耐心和細(xì)心換來您的放心、開心。
今天我將帶大家游覽五龍河，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和傳奇色彩的龍文化。
五龍河簡介：五龍河位于銀福高速鄖西出口18公里處，是國家最新頒布的4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)、即將頒布為國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家級(jí)天然林保護(hù)區(qū)。
五龍河因孕育道教傳說中“五龍捧圣”之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚(yáng)名、因古猿而神圣、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，群山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，嘆為觀止。是當(dāng)之無愧的休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)、攝影繪畫、吟詩寫作、修道養(yǎng)生、返璞歸真的人間天堂，素有“中國小九寨”和“純天然氧吧”之美譽(yù)。
五龍河旅游風(fēng)景區(qū)不僅有神奇秀麗的自然景觀，而且有豐厚久遠(yuǎn)的文化背景。古猿人頭骨化石“鄖西人”，它的遺址就在五龍河?xùn)|坡神霧嶺白龍洞。他們的生活年代，比聞名世界的北京猿人還要早40萬年，僅次于中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的云南元謀人。而歷史文化中的五龍捧圣、封神大戰(zhàn)、聞仲歸天、老莊問道、商山四皓、織女下凡等傳說，更為五龍河增添了神秘飄渺的文化背景。
五龍河旅游風(fēng)景區(qū)由天樂谷、飛龍谷、織女谷、封神谷、忘憂谷五大峽谷組成。每個(gè)峽谷都具有自己特別的風(fēng)景、蘊(yùn)含自己獨(dú)有的文化、印證自己獨(dú)特的傳說。
“山不在高，有仙則靈;水不在深，有龍則名”。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化。境內(nèi)有鄖西猿人之家的“白龍洞”，絕龍嶺、黃龍洞、黑龍碥等諸多龍的傳說，而流域內(nèi)主要有蒿坪河、安家河、楊家河、激浪河等支干流，“五龍河”因此而得名?！拔妪埡印彼|(zhì)清澈、晶瑩剔透，景區(qū)內(nèi)潭瀑相連，又被譽(yù)為“鄂西北的九寨溝”。
五龍河由五大景區(qū)組成：分別是龍門景區(qū)、龍?zhí)毒皡^(qū)、龍峽景區(qū)、龍女景區(qū)、龍宮景區(qū)。每個(gè)景區(qū)都有它的獨(dú)特風(fēng)韻，每個(gè)景區(qū)都有它的絕妙景觀。整個(gè)五龍河峽谷，山巖陡峭、峽谷幽深，飛瀑疊泉、水流湍急，鐘乳怪石，棧道崎嶇。當(dāng)您步入五龍河大峽谷時(shí)就有一種心曠神怡、心花怒放的感覺，一切塵世間的煩惱和憂郁悉盡拋在腦后。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇六
大家好，歡迎各位來到鄖西五龍河游覽觀光，我是十堰市楚天海外旅行社的導(dǎo)游員，我叫劉麗鳳，大家可以叫我小劉。這一位是我們的司機(jī)李師傅，這次的旅途就由我和李師傅為大家提供服務(wù)，大家有什么要求可以告訴我們，我們將竭誠滿足大家的要求。
鄖西五龍河素有“江流天地外，山色有無中”的美譽(yù)，被譽(yù)為“鄂西北的九寨溝”。五龍河，位于湖北省十堰市鄖西縣東北部，發(fā)源于秦嶺南麓鄂陜交界的天池嶺，全長58公里，面積358平方公里，核心景區(qū)(五龍河旅游風(fēng)景區(qū))9.5公里。整條河流，終年水流湍急，水質(zhì)清澈，水量穩(wěn)定，是著名的“七夕”天河上游的一條重要支流。五龍河因孕育道教傳說中“五龍捧圣”之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚(yáng)名、因古猿而神圣、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，群山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，嘆為觀止。是當(dāng)之無愧的休閑度假、科學(xué)探險(xiǎn)、攝影繪畫、吟詩寫作、修道養(yǎng)生、返璞歸真的人間天堂，素有“中國小九寨”和“純天然氧吧”之美譽(yù)。
大家一聽到五龍河這個(gè)名字就能感覺到它的神秘色彩。不錯(cuò)五龍河的由來就是充滿神秘色彩。鄖西歷史以來主要自然災(zāi)害是干旱，久旱無雨時(shí)，鄉(xiāng)紳長老常常夢見五條龍由東南飛來，這時(shí)鄉(xiāng)民到五龍河祈雨，每祈必靈。原來這五條龍來自武當(dāng)山的五龍宮，在道教圣地武當(dāng)山，唐貞觀年間均州太守姚簡奉旨上山祈雨靈應(yīng)、就地建“五龍祠”。宋真宗賜額“五龍靈應(yīng)之觀”，元仁宗賜額“大五龍靈應(yīng)萬壽宮”，宮中有五口井，一井汲水，五井連動(dòng)。據(jù)傳井中住著五條龍，這五條龍是立了大功的，不僅僅是行云布雨這點(diǎn)功勞，真武大帝南巖飛身，也是五龍捧圣升天的。五龍居五井，五井雖好，畢竟坐井觀天，局促狹窄，所以五龍常出游，見五龍河清幽隱秘，經(jīng)常來此游玩居住，故名五龍河。
“山不在高，有仙則靈;水不在深，有龍則名”。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化。他由五大景區(qū)組成:分別是龍門景區(qū)、龍?zhí)毒皡^(qū)、龍峽景區(qū)、龍女景區(qū)、龍宮景區(qū)。每個(gè)景區(qū)都有它的獨(dú)特風(fēng)韻，每個(gè)景區(qū)都有它的絕妙景觀。景區(qū)溪流飛瀑，山巒疊障，有五龍門、柱、湖、河、谷、洞、峰、溪、瀑、潭、廟、庵等景觀，風(fēng)景如畫，美不勝收。景區(qū)百瀑千潭、潭潭相連、瀑瀑相疊。有的聲若黃鐘大呂、悅?cè)硕浚械男稳缇蕻Y吸虹、氣勢磅礴，有的則如蓮花吐蕊、嬌羞內(nèi)秀。無論是溪流飛瀑，還是數(shù)丈深的靜水潭，河底砂石均清晰可見，游魚飄忽歷歷在目。兩側(cè)山崖如刀砍斧削，崢嶸峭拔，山峰形態(tài)各異，或如大鵬展翅、或如雄鷹傲立、或如駱駝負(fù)重、或如猛將守關(guān)、或如金蟾望月，讓人浮想聯(lián)翩?！?/p>
好了我們來到了龍門景區(qū):龍門景區(qū)有五龍門、柱、湖、河、溪、瀑、潭美景。五龍山門也便是五龍柱，它高八米、直徑1.3米，由五根五色龍柱組成，它便是五龍河景區(qū)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟構(gòu)筑。山門中心是黃龍作飛狀，標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟著黃龍起飛，寄意著安家是中國黃姜之鄉(xiāng)，擺布分袂排著纏壯紅龍、行狀青龍、升狀黑龍、降狀白龍。見了龍王應(yīng)頂禮摹拜，求龍風(fēng)調(diào)雨順，方可穩(wěn)定民氣，洗塵寰懊惱，去心田躁急。這是進(jìn)入五龍河年夜峽谷的第一道關(guān)。走過五龍柱，一個(gè)靜若倩女的“五龍湖”展此刻面前，兩岸的山岳倒映在水中，煞是雅觀。湖面上停泊著幾條劃子，你可蕩舟湖面，槳落漣起，花巷不美觀魚，百鳥爭鳴，情侶偎依，穿行在柳條與花木叢中，不美觀景吟詩，說笑風(fēng)生，肆意享受人生的愛好，餐飲年夜自然恩賜的美宴。
達(dá)到山巖狹小處，便可棄舟登岸，沿著河岸吊水前行，面前突兀屹立一座石峰，山岳如蒼龍望天，仰面挺胸地監(jiān)視在龍門之處，這便是鎮(zhèn)峽門神，傳說進(jìn)此峽谷，必先拜門神，方可保你一起安然，百事不生，否則你將心神恍惚，被峽谷隱秘陰沉的景遇所驚嚇罹病。這河神高5米有余，石頂?shù)碾s樹象龍須一樣發(fā)展著，杜鵑花開著粉白花象蛟龍的牙齒，石峰下是一潭悄然默默岑寂的綠水，潭水清沏見底，潭底魚兒戲耍，須尾可見，游人們只能順著獨(dú)木橋進(jìn)入龍門，恰似進(jìn)入龍的腸道肚一樣尋常，使人感想膽顫心驚。兩岸峽谷，巖畫迭出，“白馬巖中出，黃牛壁上耕”，誰能看得懂，“云山依依看皆美，竹樹蕭蕭畫弗成”，哪個(gè)能破譯?攀過懸乎乎的“手扒巖”，逆水而上，萎萎的芳草，艷艷的野花和長短不一的臘梅花樹，一起相隨，太陽透過山岳照在五龍河上，折射出一串串神奇的光環(huán)，各類鳥兒此起彼伏地吹奏著“五龍河”旅游曲，使人感想十分愉快酣暢。
轉(zhuǎn)過一道山嘴就看到了宏偉的“母子山”。一座雄偉的山岳的腳下偎依著一座小石山，年夜小山岳外形不異，小山岳屹立在兩條山溝的交匯之處，又象一座威武的將軍監(jiān)視在三岔路歧路口，交匯處有一座石板蓋成的“楊四廟”，廟旁有一巨形碾盤，昔時(shí)這“楊四廟”也是人們祭祀楊四郎的噴香火勝地。
你們聽見轟鳴的水嘯聲了嗎，嗯，是的呼嘯的水擊聲聽到這聲音，我們就來到了龍?zhí)毒皡^(qū)。龍?zhí)毒皡^(qū)全長2.6公里，有有名的官潭、雷潭、閃潭，年夜小相連300余個(gè)。
山谷依次枚舉著官潭、閃潭、雷潭、白龍?zhí)逗秃邶執(zhí)?。官、閃、雷潭號(hào)稱“三潭”。官潭象一把綠色琵琶，且清亮見底，跟著水勢的渲瀉涌出切切條玄色和赤色的小魚，偶爾會(huì)涌出奇珍的“娃娃魚”，這是千載難逢的涌魚奇不美觀。官潭也叫“照官潭”，年夜凡來此不雅鑒賞的貴爵將相，要是你是大好人，你是清官，你就可以看清潭底的游魚。那你就得飲潭之水去凈化自己的六合素心。照出自己愜意的心靈來，做個(gè)好官。閃潭形若圓月，兩岸巖石象花瓣似地鑲嵌在寶鏡四周，晴日里浪花飛濺卷起千堆雪，若遇暴雨時(shí)，潭水如彩虹般閃亮，電光四射，一根銀柱直竄上天，照亮山川，潭水翻卷，濤聲如雷，震憾山峰，與閃潭共奏電閃雷鳴的絢麗樂章。
馬上就進(jìn)入以奇峽險(xiǎn)峰為主龍峽景區(qū)，看前面云煙四合，巖巒疊起，蒼勁的松柏，橫空的霧浪，運(yùn)動(dòng)的鳥語，年夜峽谷俄然掀起了蓋頭，暴露被風(fēng)雨浸蝕的滄桑面貌登臺(tái)亮相，揭示我們面前目今的是寂寂峽谷，寥寥天空，蒼鷹在古巖上盤旋，貓頭鷹狩獵在古樹間，統(tǒng)統(tǒng)都定格成一片寧靜。流云從峽谷穿過把陽光梳理成一串串五彩的光環(huán)。這便是馳名的“靜龍峽”，也叫“思過崖”。
到龍女景區(qū)了，此處有三個(gè)四、五十米高的瀑布群。首先映入眼簾的是峽谷山巒起伏的峭壁絕壁，迷茫蔥郁的原始森林，變幻莫測的云霧，凌空而下的飛瀑，噴珠濺玉的深潭，青苔密布的異石奇樹，纏環(huán)繞轇轕繞的古藤刺架，曲徑通幽的巖雕洞府，太陽猛的刺穿云霧，猶如天神用妙筆涂抹著整個(gè)山谷，使峽谷顯得調(diào)和而安好，醋似一幅美好絕倫的山水畫展示在你面前目今，你不得不驚羨這無雕飾無斧鑿的自然之美。
谷底是溫情脈脈的溪水，走過一段石板橋，前面突現(xiàn)一個(gè)蓬萊瑤池。洞口橢圓，象一壁寶鏡鑲嵌在峭壁絕壁的中心，一株古松的枝頭遮住了洞的一角，進(jìn)入洞內(nèi)，一股清涼之氣劈面拂來，使人倍感神清氣爽，洞里的壁上充滿壁雕，有的如麻姑祝壽，有的似龍虎相斗，有的象龍鳳呈祥，仙山瓊閣掩隱在云霧蒸騰的太空中，再往里走，就要繞過洞頂?shù)跸碌母黝惼嫘喂譅畹溺娙槭?，在那澗水升騰的處所，一條斑斕的游龍環(huán)繞轇轕其間，兩旁魚鱉蝦怪各呈姿態(tài)。
美麗五龍河，給你們留下了美好印象嗎?希望我這個(gè)導(dǎo)游沒讓你們失望，感謝大家此次出行對(duì)我工作的大力配合，如果有什么做的不好地方請(qǐng)大家指正，謝謝。我們有緣再見。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇七
湖北導(dǎo)游詞范文一：
"男人一路歡笑，女人一路尖叫"——中外游客如此評(píng)價(jià)九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險(xiǎn)灘;下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復(fù)的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗(yàn)浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽(yù)為"三峽第一漂"。
九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學(xué)、植蘭修性之地，"余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝"即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關(guān)的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺(tái)、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學(xué)研究價(jià)值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。
在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃姾啞秵柼臁穾Щ丶亦l(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏于此處，人們稱它為"問天神簡"。
巨魚坊 在九畹溪口，有個(gè)雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務(wù)后，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它："客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當(dāng)年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里。"
神牛泉
在通往九畹溪景區(qū)的路上，過芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當(dāng)?shù)厝私兴?沙牛屙尿"。每逢雨季水大之時(shí)，最遠(yuǎn)可噴到河對(duì)岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當(dāng)?shù)厝擞惺赘鑼ｉT吟這神牛泉："一股清涼泉，洞洞兒里流出來，流將出來洗衣裳。藍(lán)的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個(gè)大太陽。郎在對(duì)面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。"
將軍巖
在神牛泉對(duì)岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石"頭"以黑色懸崖為身軀，活象一個(gè)身披黑袍、威風(fēng)凜凜的古代將軍。當(dāng)?shù)厝朔Q它為"將軍巖"。
棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動(dòng)人懷。雪飄草林山戴孝，風(fēng)吹松杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺(tái)。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。
在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約
六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當(dāng)?shù)厝朔Q這個(gè)地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。
從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱?/p>
七、八公里，可見一巨石，象一位少婦立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個(gè)望穿秋水的青春少婦。當(dāng)?shù)厝朔Q它為"望夫石"。
望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。
上頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來石應(yīng)語。
——唐代詩人王建詩《望夫石》
湖北導(dǎo)游詞范文二：
荊州市位于湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會(huì)武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個(gè)區(qū)和公安、監(jiān)利、江陵三個(gè)縣及松滋、洪湖、石首三個(gè)市?？倗撩娣e483平方公里，總?cè)丝?30萬。
荊州城早在四千多年前的夏代就已經(jīng)形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因?yàn)樗茌牱秶艽螅ê?、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當(dāng)時(shí)古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個(gè)城市的特點(diǎn)就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個(gè)字的意思就是遠(yuǎn)處無高山，近處皆陵埠，也就是遠(yuǎn)處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，說的就是這個(gè)城市。
現(xiàn)在咱們所在的位置是荊州市的沙市區(qū)，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個(gè)輕工業(yè)城市，特別是紡織業(yè)比較發(fā)達(dá)，而且還有幾個(gè)比較有名的企業(yè)，比如說活力28我想大家應(yīng)該都知道吧。另外呢，沙市最早的時(shí)候也不叫沙市，叫沙石，可能是因?yàn)樵瓉磉@里石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個(gè)碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的(馬關(guān)條約)里面有一條就是在長江上開辟五個(gè)通商口岸，那么沙市就是這五個(gè)通商口岸中的其中之一。
荊州市是楚文化的發(fā)祥地，中外聞名的三國古戰(zhàn)場，湘鄂西革命根據(jù)地的中心，是國務(wù)院首批公布的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅游線、古三國旅游線、楚文化旅游線上，人文景觀很多，歷史遺跡遍布全市，現(xiàn)有國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位5處：雞公山遺址、楚紀(jì)南城、八嶺山古墓群、荊州古城墻、湘鄂西革命根據(jù)地舊址;省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位32處，市9(縣)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位500余處。荊州自古為兵家必爭之地。三國時(shí)，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關(guān)羽大意失荊州等許多動(dòng)人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關(guān)公點(diǎn)將臺(tái)、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)1800多年，古貌猶存?，F(xiàn)存城規(guī)模之大保存之好，為我過南方所僅有，在全國也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區(qū)，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時(shí)代的遺址。
五、六千年前，人類在荊州大地上創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)過時(shí)代，青銅器冶煉技術(shù)，煅鑄鐵技術(shù)，絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平;老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀(jì)南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個(gè)楚王的葬墓。三國時(shí)期，諸葛亮稱荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的眾多政治家、軍事家圍繞荊州斗智斗勇，留下了無數(shù)膾炙人口的故事和許多三國勝跡。
荊州自古人杰地靈，素有唯楚有才之譽(yù)。世界四大歷史文化名人之一的屈原，就曾在這里任職20余年。屈原是世界四大文化名人中的一員，也是我國杰出的大文豪，最早的偉大愛國詩人，還是偉大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正則，表字靈均。正則即平，以法天：靈均即原，以法地。戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，故里漢壽滄港。約生于公元前340年正月初7日(有說初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62歲。屈原是楚武王熊通之后，屈是楚國(昭、屈、景)三族中第一個(gè)大旺族。武王把次子瑕分封在屈的地方，即今日的漢壽境地。瑕就以屈為他的派稱，以后便成了屈姓。從瑕到屈原已有5百多年的歷史。屈原的祖父屈宜恤，做過宣王時(shí)的司馬，威王時(shí)的莫敖，是威震諸侯的大將軍，屈原的父親屈丐，字伯庸，是統(tǒng)帥楚國最精銳申息之師的大將軍。
屈原離京后，前往江南途中，因秦魏攻楚時(shí)，懷王想起屈原，便派人找回了他，懷王命他第二次出齊，聯(lián)齊抗秦，憑自身的才名和三寸不爛之舌，一舉說服齊宣王。但是，張儀又勾結(jié)南后再次詆毀屈原，懷王勃然大怒，改任他為三閭大夫，此職是掌管王族三姓的有關(guān)事務(wù)，負(fù)責(zé)譜牒，祭祀和教育等。雖職位較高，但不能面見國王。當(dāng)懷王出秦赴約時(shí)，容顏憔悴的屈原，跪在路邊哭勸，反被奸臣靳尚推倒在地，飛車而去，其惡果懷王被扣，囚禁三年，死于秦國，這時(shí)屈原已42歲。
屈原聽說懷王靈柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉勸襄王與秦?cái)嘟?，襄王已?dòng)心而未成行，反娶秦王之女，認(rèn)賊作父，屈原竟拼命求見，在宮門口卻碰上子蘭，他大聲怒罵子蘭。第二天，子蘭向襄王極力誹謗屈原，襄王大怒，便撤了他三閭大夫之職，流放江南很久他已50余歲了。
屈原離開郢都，沿長江而下，滿懷悲憤，憂愁交加，便寫下了《離騷》。在流浪中寫了《招魂》，還設(shè)靈位誦此詩祭祀懷王。以后過洞庭、逆沅水，回到漢壽滄港故里住了很久。在此期間他每天在河邊湖畔走來走去，獨(dú)吟詩歌。他已面黃肌瘦，形若枯槁。一天在滄浪河畔遇漁父相交談心，便寫下了《漁父》。爾后，他離家行至湘水時(shí)，秦軍破郢都，聞此消息，他更憂國憂民，心似火焚，就寫下最后一首《懷沙》詩，表明他堅(jiān)守忠潔、誓死不屈的決心。于5月5日自沉汩羅江，年62歲，故里滄港人民一聽到屈原投河，立刻去汩羅撈尸，并將包好的粽子投入河中，以免魚龍傷害尸體。年年如此，便成了端午龍舟競渡和包粽子的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
1953年，農(nóng)歷5月初5日，我國廣泛開展了紀(jì)念屈原的活動(dòng)。同年9月，世界和平理事會(huì)開會(huì)紀(jì)念屈原，號(hào)召全世界人民向他學(xué)習(xí)。
屈原創(chuàng)造了與日月爭光的楚辭25篇，其中23篇是在故里滄港寫就。《離騷》是中國詩壇的杰作。也是世界著名的史詩，譯成許多國家的文字。在很多國家的圖書館里還掛著屈原的畫像?！秶L(fēng)》和《離騷》合稱為風(fēng)騷，連詩人也稱騷人?？谷諘r(shí)期，曾一時(shí)定5月5日為詩人節(jié)。
屈原雖已離我們2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神財(cái)富，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。和偉大的現(xiàn)實(shí)意義。我們不僅要世代緬懷他，而且要廣泛宣傳和認(rèn)真學(xué)習(xí)他。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持奮進(jìn)的思想，忠誠高潔的品德，寧死不屈的意志和愛國愛民的偉大精神。
湖北導(dǎo)游詞范文三：
我們今天游覽的是被稱其為湖北的"呼倫貝爾"的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在"抬頭見高山，地?zé)o三尺平"的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有"高山平原"的美稱。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來便有"一腳踏三省六縣"之說，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠"四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯"。
兩種說法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭飲說源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來了九龍爭飲，造就了"四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲"的神妙景觀。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。
九牛說印證著"薛剛反唐"的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見證，平原周圍，分布著10個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào)、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營將士營地和元帥大帳的所在地，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳，千百年來，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場面開闊，可容萬人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座"娘娘墳"，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼?zhèn)?，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來由。
西安大雁塔導(dǎo)游詞 >
大九湖在本世紀(jì)七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：
2、同時(shí)進(jìn)行的是草場建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬畝;
3、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三
七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場，梅花鹿是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng)，由國家撥款22萬元，在這里修建起5萬平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽鹿場贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。
二是"枯木逢春"。與梅花鹿場東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長出新枝，重新煥發(fā)了青春，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆。
我們祝愿大九湖變得更美!
湖北導(dǎo)游詞要考的篇八
各位朋友，大家好!今天我將帶大家參觀的是包含全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2002年獲批的國家aaa級(jí)旅游景區(qū)、有著“三楚勝境”之稱的晴川閣風(fēng)景區(qū)。
晴川閣位于漢陽龜山東麓的禹功磯上，東對(duì)長江，與武昌黃鶴樓隔江相望。江南江北，樓閣對(duì)峙，相得益彰，蔚為壯觀。
晴川閣風(fēng)景區(qū)由三大主體建筑組成，包括主樓、禹稷行宮和鐵門關(guān)。
晴川閣主樓，又稱晴川樓。它始建于明代嘉靖年間，為當(dāng)時(shí)漢陽知府范之箴倡議興建，取唐代詩人崔顥登黃鶴樓寫下的詩句“晴川歷歷漢陽樹”中“晴川”二字命名。歷史上晴川閣屢毀屢建。明清兩代，晴川閣先后進(jìn)行了五次維修，其間遭受最大的破壞有兩次，一次是明末農(nóng)民起義中，晴川閣作為軍事要地，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中幾乎成為廢墟;另一次是太平天國運(yùn)動(dòng)中，太平軍在武漢與清軍進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)亂中晴川閣毀于大火。屢毀屢建的晴川閣重建后規(guī)模一次比一次宏偉。晴川閣的歷史悠久，這里的視野極好，樓臺(tái)的造型也好，無愧于“楚國晴川第一樓”的冠譽(yù)。清湖廣總督張之洞曾親自為修葺后的晴川閣題寫楹聯(lián)：
洪水龍蛇循軌道
青春鸚鵡起樓臺(tái)
1911年，辛亥革命爆發(fā)，龜山屢遭重炮轟擊，晴川閣受損嚴(yán)重，雖未全毀，但已成搖搖欲墜之勢。到了1934年，一場大颶風(fēng)吹塌了晴川閣。1983年，武漢市政府在重修黃鶴樓的同時(shí)，依照清光緒年間的樣式修復(fù)了晴川閣。閣名是由當(dāng)時(shí)的中國佛協(xié)主席、中國書法家協(xié)會(huì)副主席、著名書法家趙樸初居士所書。從此，晴川閣與黃鶴樓再次雄踞大江南北，樓閣對(duì)峙，交相輝映，成為江城一大旅游勝景，有“三楚勝境，千古巨觀”之美譽(yù)。請(qǐng)大家與我一起去登閣遠(yuǎn)眺，真切的去體會(huì)一番臨江而立，縱覽晴川全景的獨(dú)特感受吧。大家可以在此憑欄遠(yuǎn)眺，前后龜蛇之巔黃鶴樓、電視塔赫然在目。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇九
長江三峽導(dǎo)游詞：
游客朋友們：
大家好！歡迎各位來到我們?nèi)龒{參觀。我姓張，是武漢國際旅行社的導(dǎo)游，大家呢，可以叫我小張或者張導(dǎo)。路上呢，大家如果有問題或者建議，可以盡量的提出來，我會(huì)在合理和可能的情況下，盡力滿足大家的。那么，希望大家能在這次旅途中玩的開心！
在我們到達(dá)景點(diǎn)之前呢，我想先向大家簡要的介紹一下三峽的概況。
長江三峽是我們中國十大風(fēng)景名勝之一，也是全國40佳旅游景觀之首。她西起重慶奉節(jié)的白帝城，東至我們湖北省宜昌市的南津關(guān)。全長193公里，是世界上最大的峽谷之一。之所以稱為三峽呢，是因?yàn)樗怯芍娜螎{谷組成的，分別是：瞿塘峽，巫峽和西陵峽。而她們又分別以“雄偉，秀麗和險(xiǎn)峻”而著稱。
三峽的風(fēng)景是非常漂亮的，而其人文景觀和地域的歷史文化更令她增色不少。唐代浪漫主義大詩人李白就曾三過三峽，并留下《朝發(fā)白帝城》這首千古名詩。三峽不光是楚文化的搖籃，也是巴文化的發(fā)祥地，而這兩種文化經(jīng)過長時(shí)間的交融，早已形成了獨(dú)具特色的巴楚文化。每年農(nóng)歷五月初五的龍舟賽，就是楚鄉(xiāng)人民為表的對(duì)屈原的崇敬而進(jìn)行的一種祭祀活動(dòng)。還有巴東的背簍世界和土家族人的獨(dú)特婚俗也是獨(dú)具民族特色的。除了擁有悠久的歷史文化，三峽地區(qū)還有著豐富的民間曲藝，像花鼓，評(píng)書啦。而三峽民間工藝的美術(shù)魅力則主要體現(xiàn)在：服飾，首飾，雕刻，建筑等方面了，建筑藝術(shù)最具地方特色的當(dāng)屬“吊腳樓”和“回水歸池”的天井屋了。
那么接下來的旅程呢，我們會(huì)一一的感受到三峽非同凡響的魅力所在。
游客們朋友們請(qǐng)看，現(xiàn)在映入我們眼簾的就是三峽第一個(gè)峽谷，瞿塘峽了。瞿塘峽西起白帝城，東到大溪鎮(zhèn)。這是峽谷入口處，大家可以看到在這里兩面隔江對(duì)峙的絕壁，組成了一道天造地設(shè)的大門，這就是夔門。夔門自古以來就有“天下雄”的美稱。過了夔門，我們就進(jìn)入了瞿塘峽。瞿塘峽雖然只有短短的8公里，但兩岸的風(fēng)景名勝卻非常的多。像，風(fēng)箱峽、石棧道等等。我們現(xiàn)在所在的地方就是風(fēng)箱峽。大家請(qǐng)看前面那個(gè)黃褐色的峭壁，上面有一道裂縫，裂縫上放著幾個(gè)好似風(fēng)箱的東西，風(fēng)箱峽便由此得名。那么那些酷似風(fēng)箱的東西究竟是什么呢？原來竟是古代的棺木。據(jù)考證，那些懸棺至今已有兩千多年的歷史了。至于古人是怎樣把這么重的棺木掛上懸崖，至今仍是一個(gè)謎。
1 因此成為了夫妻間同甘共苦、生死相依的美好象征。現(xiàn)在呢，我們的船也已駛出了巫峽，大家有沒有覺得江面頓時(shí)開闊了不少呢？而前面丘陵連綿，溝壑縱橫的就是著名的香溪寬谷了。這就是古代大美女王昭君的家鄉(xiāng)了。相傳，昭君出塞之前，曾回鄉(xiāng)探親，船經(jīng)過香溪時(shí)，她想在香溪中洗臉，可一不小心將脖子上的項(xiàng)鏈弄丟了，珠寶撒落在香溪中，從此，小溪就變得清澈見底，芳香四溢。人們就稱這條小溪為“香溪”。除了昭君，這里還孕育了我國第一個(gè)偉大的愛國主義詩人，屈原。而如今這里又出現(xiàn)了一位“名人”，那就是曾轟動(dòng)世界的神農(nóng)架野人。
時(shí)間呢，過的非?？欤覀儸F(xiàn)在來到了三峽最后一個(gè)峽，西陵峽了。西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，全長76公里，她是以宜昌市的西陵山而得名的。西陵峽呢，有三個(gè)之最。首先她是三中最長的一個(gè)峽，自上而下，共分為四段；香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。其次，她是自然風(fēng)光最為優(yōu)美的一個(gè)峽，北宋著名政治文學(xué)家，歐陽修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。最后呢，她是三峽的最險(xiǎn)處。過去，這一帶觸礁沉船的事故層出不窮。青灘北岸有一座“白骨塔”，以堆積死難船工的尸骨而得名的。當(dāng)然現(xiàn)在的西陵峽經(jīng)政治后早已今非昔比了。西陵峽的主要景觀有：兵書寶劍峽，牛肝馬肺峽，崆嶺峽和燈影峽。這就是著名的“西陵四峽”了。但我今天主要介紹的是西陵峽的燈影峽了。燈影峽是以形取景得名的。山上有四塊石頭，非常像《西游記》中，唐僧師徒四人西天取經(jīng)滿載而歸的生動(dòng)形象。而每當(dāng)?shù)搅讼﹃栂φ盏臅r(shí)候呢，從峽中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們就像皮影戲中的人物一般，非常有意思。所以這個(gè)峽就被稱之為燈影峽了。
美好的時(shí)光總是短暫的，我們的旅程也馬上就要結(jié)束了。游歷一次三峽仿佛游歷了一次人生。曲折之后總會(huì)是平坦的。那么在這里呢，我十分感謝大家對(duì)我工作的支持和配合，希望有緣能和大家再次相逢！祝大家萬事如意，再見！
神龍架導(dǎo)游詞：
各位朋友大家好，歡迎來到神龍架林區(qū)，我是大家的導(dǎo)游員**，大家可以叫我**。在旅途中有什么需要或要求大家請(qǐng)盡管提出來，我會(huì)盡力幫大家解決。同時(shí)也預(yù)祝大家旅行愉快。
在到達(dá)景區(qū)之前我先給大家簡要介紹一下神龍架林區(qū)吧。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)，神龍架林區(qū)也是我國唯一以林區(qū)命名的行政區(qū)。神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱號(hào)“華中屋脊”，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號(hào)。我想大家都是奔著神龍架的神秘而來的吧。確實(shí)，神龍架有很多不解之謎，比如炎帝神農(nóng)氏的傳說和野人之迷，還有它地處內(nèi)陸卻有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中還有金絲猴、大鯢、白化動(dòng)物等種類繁多的珍稀動(dòng)物，以及舉世罕見、神秘莫測的佛光圣景，這一切都具有令人心馳神往、一睹為快的巨大誘惑力。我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多說了，我們就趕緊進(jìn)進(jìn)去瞧瞧吧。
2 的確是名不虛傳，這里到處都是奇珍異寶。神龍頂景區(qū)完整的森林生態(tài)系統(tǒng)對(duì)整修長江中下游生態(tài)環(huán)境平衡及整個(gè)華中地區(qū)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，成為華中地區(qū)的一道天然屏障，有“綠色寶庫”、“植物基因庫”、“天然動(dòng)物園”、“百草藥園”、“頻危動(dòng)植物避難所”的美譽(yù)。我們現(xiàn)在來到了神龍頂景區(qū)的第一站——大龍?zhí)?。這里是神農(nóng)架野人考察的大本營；同時(shí)也是金絲猴生活習(xí)性的重要觀察點(diǎn)。所以說這里是野人和金絲猴出入最頻繁的地方，曾經(jīng)就有野考隊(duì)員在這里目擊過野人出入，呵呵，現(xiàn)在不知道我們是否也有幸看到我們期待已久的野人呢。接著就到了與大龍?zhí)断鄬?duì)的小龍?zhí)读?，這里建有野生動(dòng)物救護(hù)站。站內(nèi)設(shè)野考工作展覽室，反映國家對(duì)神農(nóng)架野人兩次考察的主要成果。還有野人分布圖、目擊者照片、現(xiàn)場獲取的野人毛發(fā)、糞便、竹窩，現(xiàn)場灌制的野人腳印以及中科院等單位的分析鑒定材料，這些都證實(shí)了神農(nóng)架野人的存在不可忽視。站內(nèi)還有各種動(dòng)植物的攝影展，不過陣容最強(qiáng)大的要數(shù)神農(nóng)架金絲猴組照，它們都是現(xiàn)場拍攝的，內(nèi)容從猴王，猴群到哨猴；從遷徙，覓食到午睡；從母子嬉戲到夫妻交歡，無不應(yīng)有盡有，簡直就是金絲猴的專輯。感興趣的朋友可以去仔細(xì)看看。如果大家玩累了可以到小龍?zhí)兜牟枭缛ズ缺瑁猿陨颀埣軆?nèi)特色點(diǎn)心。
現(xiàn)在，我們來到神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分神農(nóng)壇，這里是專供炎黃子孫緬懷先祖，祈求神靈保佑的場所，大家看上面的那座神農(nóng)塑像高大威嚴(yán)，頭像21米，象征著中華民族在21世紀(jì)蒸蒸日上，寬35米，與高加起來剛好56米，意味著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)。它頭上兩只牛角傳說是牛首人身，實(shí)際上是古代農(nóng)耕部落的圖騰。中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布臵，大家是否發(fā)現(xiàn)這和一些古裝電視劇里的金鑾殿的造型很相似，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。又因?yàn)?在古代為陽數(shù)之首，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)，每邊的臺(tái)階共有243步，從下往上分解開來分別是9步，72步，63步，54步，45步。臺(tái)階下就是祭壇，臵有九鼎八簋和香爐，這里長年香火不斷，每一位炎黃子孫都可以在這兒祭拜祈福。神農(nóng)架一般于重陽節(jié)左右在這里舉行盛大的公祭炎帝神農(nóng)氏儀式，祭祖儀式結(jié)束后，在廣場上演出《光華千秋》等大型祭祀歌舞，據(jù)說自神農(nóng)壇建成以來，每次祭祀中途，便天降甘露，非常靈驗(yàn)。如果大家那個(gè)時(shí)候來游覽的話說不定能看到這一奇觀哦。
從神農(nóng)頂門口往前走3公里，我們就可以來到被譽(yù)為“神農(nóng)架第一景”的風(fēng)景埡入口處。然后沿著石階而上，穿過一片箭竹林，就可以到風(fēng)景埡口。風(fēng)景埡海拔2785米，由于地層深切錯(cuò)動(dòng)致使風(fēng)景埡南坡下切成深達(dá)千米的峽谷，而分布于風(fēng)景埡南坡的碳酸鹽巖，最容易受到風(fēng)化溶蝕，經(jīng)過長年累月的風(fēng)蝕作用，雕塑出了今天的石林奇觀。石林周圍到處都是蒼松勁柏，還有鮮紅的杜鵑花，臵于流云飛霧之中，故有“石林云雨”之稱。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里細(xì)細(xì)品味，攝影留念。
美好的時(shí)光總是那么短暫，我們的神龍架之旅馬上就要結(jié)束了，很感謝大家的支持與配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次與各位合作。
武當(dāng)山導(dǎo)游詞：
3 那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時(shí)候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個(gè)武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達(dá)到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時(shí)間建起了三十三個(gè)大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護(hù)他這個(gè)北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當(dāng)拳的故鄉(xiāng)。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當(dāng)”的說法，許多人都是未識(shí)武當(dāng)山而先知武當(dāng)拳。武當(dāng)拳的創(chuàng)始人相傳是名帶著名道士張三豐，這點(diǎn)我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時(shí)候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周圍的岡巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的是真武神老年、中年、青年時(shí)的塑像和文武仙人的坐象。他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品。我右手邊放著的這根幾丈長的杉木傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的，因此叫做飛來杉。據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端就可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”。至于它為什么要飛來這里，我想可能也是為這里的美景盛名所吸引吧。武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們來到的是被認(rèn)為三十六巖中最美的南巖。武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)。這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁。石梁懸空深出2。9米，寬只有30厘米。上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對(duì)道教的信仰之深。安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。
4 建于永樂十四年。整個(gè)金殿沒用一根釘子，全是鑄好各個(gè)部件后運(yùn)上山搭建而成，卯和的非常嚴(yán)密，看起來好象是渾然一體的。大家看，這邊的長明燈相傳是從來不滅的，那么山頂空曠多風(fēng)，為什么它不會(huì)被風(fēng)吹滅呢？據(jù)說是因?yàn)橛辛嗽寰系倪@顆“避風(fēng)仙珠”的緣故。相傳這顆仙珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，使風(fēng)不能吹進(jìn)殿內(nèi)，從而保證了神燈的長明。其實(shí)神燈長明真正的原因是因?yàn)榈铋T的各個(gè)鑄件都非常嚴(yán)密精確，可以改變風(fēng)吹來的方向，由此可見我國古代勞動(dòng)人民智慧和技藝的高抄。金殿從修建到如今已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)吹雨打，仍然輝煌如初，不能不說是我國古代建筑和鑄造工藝的一件稀世珍寶。好了，接下來的時(shí)間就留給大家自己安排，您可以細(xì)細(xì)的品味這里絕妙的建筑和美麗的風(fēng)光。我們四點(diǎn)鐘的時(shí)候再見。
美好的時(shí)光總是讓人覺得短暫，我們的武當(dāng)山之旅就到此結(jié)束了。非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。我有什么做的不好的地方還請(qǐng)大家多批評(píng)指正。希望以后能有緣和大家再次相逢。最后祝大家身體健康，萬事如意，再見。
黃鶴樓導(dǎo)游詞：
各位朋友，大家好！
首先我在這里要代表**旅行社，對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎。我叫***，是**旅行社的導(dǎo)游。這位是司機(jī)**，駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，所以各位在旅游途中可以放心地欣賞窗外武漢的美景。
好了，現(xiàn)在我們要開始向今天游覽的目的地——黃鶴樓出發(fā)了。
剛過了九月九重陽節(jié)，我們知道，中華民族向來就有登高抒懷的傳統(tǒng)。所以在風(fēng)景優(yōu)美、視野開闊的的山地、湖邊以及江邊建造的高大樓閣，就成為古代觀景吟詩的最佳場所，像洞庭湖邊的岳陽樓、南昌贛江之濱的滕王閣，還有就是我們的黃鶴樓，都因?yàn)楹陚サ囊?guī)模、復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)和奇特的屋頂造型而著稱于世，并稱為“江南三大名樓”。黃鶴樓又以其歷史之悠久，樓姿之雄偉而居三樓之首。
5 稱得上是并列第一。這就是歷史上有名的崔顥題詩，李白擱筆，引來李白同崔顥斗詩，最終贏得并列第一，使黃鶴樓名傳千古的一段文壇佳話。后來有好事之人據(jù)此在黃鶴樓東側(cè)修建一座李白“擱筆亭”。現(xiàn)在黃鶴樓公園內(nèi)有崔顥的題詩壁，對(duì)面就是李白擱筆亭了。
至于黃鶴樓名字的由來，有因仙得名和因山得名兩種說法。
很久以前，有位姓辛的人在黃鵠山頭賣酒度日。有一天，有位衣衫襤褸的老道蹣跚而來，向他討酒喝，辛氏的生意雖然本小利微，但是他為人忠厚善良，樂善好施，看見老道很可憐，就慷慨地答應(yīng)了。酒足飯飽以后，老道非常感謝辛氏。以后老道每日必來，而辛氏則有求必應(yīng)。不知不覺一年過去了。有一天，老道又來到酒店，辛氏一見，急忙準(zhǔn)備酒菜款待老道，老道攔住說：今天我不喝酒，我是來向你告別的。又說每日飲酒，無以為謝，就給你的酒店畫一幅畫作紀(jì)念吧。說完，老道拾起地上的橘子皮，在墻上畫起來，不一會(huì)就畫好了一只鶴，由于橘子皮是黃色的，所以這只鶴也是黃色的。畫完以后，老道對(duì)辛氏說：只要你拍手相招，黃鶴便會(huì)下來，為酒客跳舞助興。辛氏一聽，非常高興，看老道畫好的鶴，栩栩如生，非常漂亮。他轉(zhuǎn)身要向老道表示謝意，感謝老道給他的酒店畫了這么好的一幅畫，可是老道已不知去向。第二天酒店來了客人，他想起了老道的話，拍手一試，黃鶴竟然真的一躍而下，引頸高鳴，偏偏起舞，舞畢又跳回到墻上?？腿丝粗浅Ｓ腥?。消息傳開后，吸引了武漢三鎮(zhèn)的老百姓和遠(yuǎn)近的游人，都來店中看黃鶴起舞。從此酒店生意興隆，辛氏也因此發(fā)了財(cái)。十年后的一天，老道又出現(xiàn)在酒店，問辛氏說：“不知十年來你所賺的錢，還清了我的酒債沒有？”辛氏急忙說：“非常感謝，我現(xiàn)在很富有?！崩系酪宦牴笮?，并取下身上所帶的鐵笛。對(duì)著墻上的黃鶴吹了一首奇妙的曲子，黃鶴聞聲而下，隨著笛聲唱歌跳舞。一曲吹完，只見老道跨上黃鶴飛走了。從此以后老道再也沒有回來。辛式為了紀(jì)念老道和他的黃鶴，于是將多年的積蓄拿出來，在酒店旁蓋起了一座高樓，起名黃鶴樓。千百年來，這個(gè)故事在我國廣為傳播，成為黃鶴樓因仙得名最有影響的傳說。
但是經(jīng)過考證，黃鶴樓因山得名的真實(shí)性是最大的。黃鶴樓所在的蛇山，是由東西排列而首尾相連的七座山組成，從西而東依次有黃鵠山，殷家山等，全長二千多米，好象一條伏蛇，所以有蛇山這個(gè)名字。黃鶴樓建在其中的黃鵠山山頂。古漢語中，鵠和鶴兩個(gè)字是通用的，所以又叫黃鶴山，黃鶴山上的樓閣，當(dāng)然就取名為黃鶴樓。
各位游客，我們已經(jīng)來到黃鶴樓。我們現(xiàn)在看到的黃鶴樓其實(shí)是解放后重修的。之前，由于戰(zhàn)亂等原因，黃鶴樓屢建屢廢。最后一座“清樓”修建于同治七年，（公元1868年），毀于光緒十年（公元1884年），在這之后近百年沒有再重修過。一直到1981年10月，黃鶴樓重修工程才破土開工，1985年6月落成。主樓以清同治樓為藍(lán)本，但是運(yùn)用了現(xiàn)代的建筑技術(shù)施工，既不失黃鶴樓窗同的獨(dú)特造型，又比歷代的舊樓更加雄偉。
重建的黃鶴樓因?yàn)樾藿ㄎ錆h長江大橋所以離開了故址，建在蛇山西端的高觀山的西坡上，離江邊大約有一千米。雖然相對(duì)于它的故址離長江遠(yuǎn)了許多，但是因?yàn)闃堑牡孛鏄?biāo)高比江面高出三十多米，加上山高樓更高，氣勢雄偉，視野開闊，氣勢實(shí)際上更勝于舊樓。黃鶴樓建筑群由主樓、配亭、軒廊、牌坊等組成，分布在三層平臺(tái)上，沿中心軸線逐層升高。第一層平臺(tái)是黃鶴樓公園的西大門，中央是勝象寶塔。第二層平臺(tái)上的牌坊，就是我剛剛提到過的“三楚一樓”牌坊。兩側(cè)是曲廊和南北配亭。我們可以看到，在兩亭間這個(gè)巨石上，是一組黃鶴歸來的6 銅雕。一只佇立遠(yuǎn)望；一只低頭覓食，站在靈龜巨蛇之上，寓意黃鶴回到龜蛇對(duì)峙之地。第三層平臺(tái)的中央聳立著黃鶴樓。飛檐有5層，里面其實(shí)有九層，是取長長久久，或者說是天長地久的意思。全樓各層布臵有大型壁畫、楹聯(lián)和文物等。一會(huì)兒我們可以在里面細(xì)細(xì)地觀賞。而登樓遠(yuǎn)眺，三鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底，也可以讓我們感受一下古人的情懷。
好了，講了這么多，大家一定都迫不及待的要去感受一番了吧。我們先在這里解散，大家可以自由的參觀。兩個(gè)小時(shí)后還在這里集合。希望大家玩的開心，不過還想提醒各位的是不要太開心而忘了時(shí)間哦。
朋友們,都到齊了。我們今天的游覽到這里也要結(jié)束了。夢導(dǎo)非常感謝各位的支持與配合。如果有什么不足的地方,還請(qǐng)指出來,以便我改正,以后更好地為大家服務(wù)。希望今天的游覽可以給大家留下一個(gè)非常美好的回憶。謝謝！
大別山導(dǎo)游詞：
游客朋友們，你們好！歡迎你們來到大別山游覽觀光。經(jīng)過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫**，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我**。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，乘坐他的車，請(qǐng)大家放心。如果你們有什么需要或要求請(qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
說到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c?，F(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對(duì)大別山國家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。
天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山！景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中。或見孤峰獨(dú)秀，拔地而起，直刺蒼穹；或見雙峰對(duì)峙，壁立千仞，一爭高下；或見群峰林立；遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海（徐公崖）、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深?yuàn)W之形，時(shí)而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時(shí)而澗流瀟然舒緩，時(shí)而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
7 臺(tái)。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級(jí)相連的瀑布，相傳池中有一對(duì)鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)叮犂暇b經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾?shí)為天堂九井中最大的兩口“井”，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺(tái)即“誦經(jīng)臺(tái)”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺(tái)。每當(dāng)老君潛心布道時(shí)，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>
大家眼前的這個(gè)洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕?。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。
大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請(qǐng)細(xì)看，這個(gè)峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個(gè)重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請(qǐng)大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實(shí)呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。在解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1947年6月30日，劉伯承、鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——?jiǎng)⑧嚧筌姡勒拯h中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識(shí)和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似臵身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止?？上а?，我們時(shí)間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會(huì)再來大別山，一定不要錯(cuò)過這景色哦！
這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險(xiǎn)境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨(dú)立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物。如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險(xiǎn)景會(huì)躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時(shí)，便有無數(shù)石燕結(jié)伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。
時(shí)間已經(jīng)不早了，請(qǐng)大家和我一道下山吧。下山的時(shí)候還請(qǐng)大家一定要注意安全。
短暫的大別山之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對(duì)我的工作有什么意見或建議，請(qǐng)告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個(gè)美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見！
湖北導(dǎo)游詞要考的篇十
這隱身在綠樹叢中的吊腳樓山莊就是民俗文化村了，微風(fēng)習(xí)習(xí)，揚(yáng)柳依依，站在清江邊就有一種欲把清江比西子的感覺。走，到文化村去!在這里你盡可感受到原汁原味，原湯原水的土家風(fēng)情風(fēng)俗展演，民俗村的表演隊(duì)曾應(yīng)邀去香港演出，受到國際友人的好評(píng)。“吹拉彈唱喜吟清江風(fēng)擺柳，歌舞管弦笑談土家花滿山”就是寫照，有詩贊吊腳樓道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收;吊腳樓上枕一夜，十年做夢也風(fēng)流。巴山舞的創(chuàng)編人“東方之子”覃發(fā)池就是民俗文化村的村長呢。
說起巴山舞就更要給你介紹介紹了，2000年在浙江臺(tái)州獲全國廣場舞蹈金獎(jiǎng)，2002年赴杭州西湖參加娃哈哈狂歡節(jié)與英國風(fēng)笛隊(duì)等20 多個(gè)外國團(tuán)隊(duì)竟歡，2003年被國家體育總局認(rèn)定為我國全民健身舞蹈在全國推廣，目前還著手進(jìn)軍為第九屆全運(yùn)會(huì)和2008年的奧運(yùn)會(huì)開幕式呢。
哦，各位朋友，看完了民俗村，還可觀賞建于明朝的觀音閣，觀音閣是因亭享中塑有觀音菩薩像而得名。
順清江西望那矗立在浩淼綠水邊的山城便是長陽縣城龍舟坪了，說到龍舟坪也有一首創(chuàng)世歌謠來唱它的來歷呢，向王天子掌舵，德濟(jì)娘娘把拿艄，雞公山下把船靠，一停數(shù)千秋，土船變龍舟，這里的向王天子和德濟(jì)娘娘是土家人的先祖。
龍舟坪為一汪綠水環(huán)繞，形若龍舟，故名龍舟坪，此處風(fēng)景疊錯(cuò)：有寶塔夕照，龍門春水，龍舟唱晚等龍舟八景。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇十一
我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。
大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來便有“一腳踏三省六縣”之說，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯”。
兩種說法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭飲說源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。
九牛說印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見證，平原周圍，分布著10個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào)、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營將士營地和元帥大帳的所在地，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳，千百年來，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場面開闊，可容萬人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼?zhèn)洌奈潆p全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來由。
大九湖在本世紀(jì)七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2、同時(shí)進(jìn)行的是草場建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬畝;3、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。
大九湖還有兩個(gè)游人必到的場所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場，梅花鹿是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛。我們所見到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng)，由國家撥款22萬元，在這里修建起5萬平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽鹿場贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。
二是“枯木逢春”。與梅花鹿場東西相望的一棵400多歲的老櫟樹本已在50年代枯死，80年代卻爆出新芽，長出新枝，重新煥發(fā)了青春，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@稱為大九湖騰飛的吉兆。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇十二
女士們、先生們：
我們面前這棵蒼勁挺撥、風(fēng)姿綽約的大樹，就是20世紀(jì)四十年代，轟動(dòng)世界植物學(xué)界的水杉王，也就是被譽(yù)為植物活化石的天下第一杉。
水杉王，位于謀道集鎮(zhèn)東南鳳凰山下，樹高35米，胸徑2.4米，冠幅22米，龍骨虬枝，高大挺拔，直插云天。樹齡約500余年，為世界上最老最大的水杉樹，譽(yù)稱為“天下第一杉”，植物“活化石”，世界“水杉王”。近幾十年來，常有國內(nèi)外著名專家學(xué)者前來參觀考察，水杉王已成為傳播友誼和進(jìn)行科學(xué)研究的珍稀植物標(biāo)本了。水杉化石，最早發(fā)現(xiàn)于格陵蘭中生代白堊紀(jì)至第三紀(jì)的地層中，距今約六千萬年至一億年之久。
由于第四紀(jì)冰川的影響，水杉在世界其他地方早已絕跡，1941年，中央大學(xué)森林系教授干鐸在經(jīng)利川去萬縣(今萬州)時(shí)于謀道溪路旁發(fā)現(xiàn)一株見所未見的古稀大樹，引起重視。后來經(jīng)過中央大學(xué)鄭萬鈞教授和生物調(diào)查所胡先驌博士等專家反復(fù)考察、研究、鑒定，認(rèn)定該樹是杉類樹種的一個(gè)新屬，應(yīng)名“水杉”。他們的論文《水杉新科及生存之水杉新種》發(fā)表后，推翻了“水杉早已滅絕”的定論，在世界植物學(xué)界引起了強(qiáng)烈轟動(dòng)，被譽(yù)為“最近一個(gè)世紀(jì)以來，植物學(xué)界最重要的發(fā)現(xiàn)”。從此，各國專家紛至沓來參觀考察。僅40年中，各國發(fā)表有關(guān)水杉的論文、著述就多達(dá)700余篇(部)。1974年鄭萬鈞先生首先將水杉引種至歐美。中華人民共和國成立后，水杉引種栽培，已從大半個(gè)中國逐漸發(fā)展到歐、亞、美等洲70多個(gè)國家。1978年國務(wù)院副***親自把兩株水杉贈(zèng)送給尼泊爾皇家植物園，作為中尼兩國人民友誼的象征。1992年***同志視察南方時(shí)，又曾提到三峽附近的這棵大樹。
水杉為落葉針葉喬木，單葉對(duì)生?；▎涡?，雌雄同株。球形果圓或橢圓。樹干通直，高可達(dá)50米以上。原生種古樹大多分布在海拔1100米地帶。它是優(yōu)良的庭園觀賞和綠化速生用材樹種，春來嫩綠，夏至青蔥，入秋變黃，臨冬轉(zhuǎn)紅。水杉多在20至30年樹齡時(shí)結(jié)實(shí)，籽實(shí)極為珍貴。據(jù)1983年調(diào)查，利川謀道至小河一帶現(xiàn)有胸徑20厘米以上的水杉母樹5426株，其中胸徑40厘米以上的有1800株，樹齡多在50-200年間。其中，紅沙溪張家灣一株水杉高51.5米、胸徑1.1米，為全國水杉樹高之冠。
說到這里，有人也許要問，為什么經(jīng)過世紀(jì)冰川以后在世界上早已絕跡了的水杉，能在利川謀道到小河一帶存活下來呢?這確實(shí)是一個(gè)值得深入研究的問題。關(guān)于這個(gè)問題，我們也曾多次向植物、地質(zhì)專家請(qǐng)教，得到的.答復(fù)是：一、利川是鄂渝交界的大山區(qū)，境內(nèi)大部分地區(qū)海拔在800-1200米之間，由平緩的山頂與縱深的溝谷所形成的高凹封閉谷地(川湘凹陷)，最適于水杉生長。謀道至小河一帶恰好是一個(gè)南北長30公里，東西寬20公里的高凹封閉谷地。二、上述谷地北高南低，地勢傾斜，為中生帶侏羅紀(jì)時(shí)期所形成的紫色砂巖，至侏羅紀(jì)以來很少變化，也未受到燕山運(yùn)動(dòng)的影響，地質(zhì)古老、古生物繁多。三、第四紀(jì)冰川進(jìn)入湖北，受到秦嶺和大巴山的阻擋，其勢已大大減弱。謀道、小河西北有齊岳山橫阻，東北有佛寶山屏障，對(duì)冰川再次阻擋，因此，這個(gè)高凹封閉谷地一直處于比較穩(wěn)定的溫暖、濕潤氣候條件之中，為水杉等很多孑遺植物的保存和演替創(chuàng)造了良好條件。
湖北導(dǎo)游詞要考的篇十三
我們今天游覽的是被稱其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國不多見。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱。
大九湖位于神農(nóng)架的`西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門，古來便有“一腳踏三省六縣”之說，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺得是九條蒼龍，在爭飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過來九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯”。
兩種說法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭飲說源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來了九龍爭飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹滿坡生，水接天坑滲”的神妙景觀。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。
九牛說印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長安，做夢都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。
大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見證，平原周圍，分布著10個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào)、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營將士營地和元帥大帳的所在地，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳，千百年來，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。
平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場面開闊，可容萬人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛妾，才貌兼?zhèn)?，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來由。
大九湖在本世紀(jì)七十年代，開始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展；2、同時(shí)進(jìn)行的是草場建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬畝；3、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。
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