在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
湖北導游詞篇一
各位朋友,大家好，非常歡迎大家來到美麗的江城武漢!我是來自xx旅行社的導游員xx，今天就由我來為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，讓大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面就請大家隨我一起去游覽著名的“知音文化”發(fā)祥地——古琴臺。
古琴臺，又名伯牙臺，位于漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，是一處環(huán)境幽雅，風景宜人的游覽勝地。它與黃鶴樓，晴川閣并稱為武漢的三大名勝。
首先我給大家介紹一下古琴臺的來歷。古琴臺是為紀念春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙彈琴得遇知音鐘子期的一段佳話而修建。關于這兩位音樂大師相遇成知音的動人故事，最早見于《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》篇中。據(jù)記載，楚國有個姓俞名伯牙的文人在晉國為官，琴、棋、書、畫樣樣嫻熟，尤其是他彈奏七弦古琴的技藝，可謂天下無雙，然而“曲高和寡”，俞伯牙一直遇不到能夠聽懂他琴韻的有識之士。一日，俞伯牙乘船順漢水而下，路過漢陽，由于天色已晚，又不巧遇到了陣雨，只得把船停在龜山腳下避雨，改日啟程。不久，雨過天晴，伯牙走出船艙，遠望天際，只見水天漣漣，近看眼前，滿目一片荒涼，心中郁郁不樂，于是抱起七弦古琴，坐在船頭彈撥解悶，忽然琴弦斷了一根，伯牙很是驚奇。俗話說，弦斷必有人聽。俞伯牙斷定附近一定有一個很精通音律的人在聽他彈琴，于是便上岸尋找。在龜山的一棵大樹下，他看見了一個衣服破舊的樵夫。經(jīng)詢問，樵夫名叫鐘子期，他是被琴聲所吸引，尋聲至此。
俞伯牙聽后十分高興，與鐘子期攀談起來。原來鐘子期也是一個愛好操琴、深諳音律的隱逸之士。為了測試一下子期的音樂素養(yǎng)，伯牙重整琴弦，請他聽琴，就奏了兩支樂曲，讓子期猜度其中的含義。俞伯牙奏的第一支曲子叫“高山操”，其意在高山。奏罷，子期贊道：“巍巍呼，若高山”;伯牙奏的第二支曲子叫“流水操”，其意在流水。奏罷，子期又贊道：“蕩蕩呼，若江河”。伯牙聽了，急接子期上船入座，兩人相談甚歡，只覺相見恨晚，于是結成好友。臨別時，兩人約定來年相會，說完便揮淚分手。
第二年，俞伯牙按約前來，卻久等不見鐘子期，于是上岸尋至子期家中，方知子期已經(jīng)病故了。子期的父親告訴伯牙，子期在彌留之際，還念念不忘與伯牙的約定，并要將其安葬在和伯牙論琴的地方，以待伯牙的到來。伯牙聞之，十分悲傷。他來到鐘子期的墓前，揮淚重彈“高山”、“流水”之曲，寄托哀思。他一邊彈奏，一邊吟哦：
搖碎瑤琴鳳尾寒，子期不在向誰彈?
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難!
彈罷，伯牙舉起七弦琴，狠狠的朝石頭上砸下去，只聽嗡嗡的一陣響，七弦琴粉身碎骨，琴片四處飛濺，跌入漢水之中，隨著漢水流入了遠方。伯牙從此終生不再鼓琴，以此來酬謝他的“知音”。
好了，我們再來參觀里面的景點，大家現(xiàn)在看到的是一座照壁，上嵌一塊石碑，石碑上刻有“印心石屋”四個大字。這四個大字是道光皇帝親筆提寫，并贈于兩江總督陶澍的。陶澍是湖南安化人，從政時善用人才，體恤民情，興辦水利，深得百姓擁戴，據(jù)說他隱退后曾在琴臺建了一座石屋寄居。道光皇帝賜“印心石屋”四個大字，意思是和他心心相印。照壁東側那個小門，門額上的“琴臺”二字則是宋代著名書法家米芾所書。
大家或許會很奇怪，這兒為什么會有這么多老人呢?告訴大家，這是漢陽琴臺退休工人俱樂部，是退休工人活動的場所。1956年，武漢市人民政府撥款重修古琴臺，并以琴臺為中心，修建了漢陽工人文化宮。至80年代，文化宮和古琴臺又經(jīng)擴建，成為一座有相當規(guī)模的綜合性娛樂場所。所以老人們經(jīng)常來到這里，三五成群，或下棋，或打牌，或飲茶聊天，或看地方戲。不過這里的戲劇舞臺是人人都可以上臺一顯身手的。他們就在知音的發(fā)源地，用音樂來溝通和交流。我們當中有沒有哪位小姐或先生愿意上臺露一手的，給大家來段京劇或楚劇什么的，這些戲迷們一定會為找到你們這些遠道而來的“知音”而欣喜萬分的。
好，我們現(xiàn)在到了碑廊，這里，鐫有歷代石刻及重修琴臺碑記。其中有一道題壁詩為道光三年(即公元1826年)嶺南才子宋湘束竹葉蘸墨書寫，其詩曰：“噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深?古無文字直至今。是耶?非耶?相逢在此，萬古高山，千秋流水，壁上題詩，吾去矣!”這就是被譽為詩書雙絕的宋湘題壁詩。宋湘是廣東梅縣人，曾任湖北督糧道臺，他在七十八歲那年，因眷戀琴臺，前來一游，游后，他感慨萬千，興之所至，欲揮毫吟詩。因當時隨員未備大筆，即束竹葉代之。他飽蘸濃墨，在壁上洋洋灑灑，如走龍蛇，寫下了這首流傳至今的題壁詩。后人摹刻在石上，保存下來，成為書法珍品。
各位朋友，你們現(xiàn)在看到的這座用漢白玉筑成的石臺，就是伯牙臺，相傳是當年伯牙鼓琴的地方。它高1.75米，石臺上刻有“琴臺”二字和“伯牙撫琴圖”。石臺四周用石欄圍砌，欄板上刻有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕圖，這是清代遺物。
斜對面那幢富麗堂皇、額坊上寫有“高山流水”四個字的高大建筑就是“高山流水館”，它是古琴臺的主體建筑。我看見很多朋友都拿出了照相機準備照相，確實這里是拍照留影的最佳處。但大家都不要急著拍照，等我講解完，我會安排時間給大家照相的，好嗎?我們先到那座“伯牙會子期”的雕像那兒參觀。大家能不能告訴我哪位是伯牙，哪位是子期啊?對，這位鞠躬拱手的是伯牙，另外一位就是子期了。這個雕像表現(xiàn)了俞伯牙遇到知音時的欽佩欣喜之情。
好了，我們的講解結束了。大家現(xiàn)在可以開始拍照了。我給大家半個小時的拍照時間，半個小時以后大家就在這里集合。謝謝大家!
清朝嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，請汪中代筆撰《琴臺之銘并序》(一說為《漢上琴臺之銘并序》)和《伯牙事考》。光緒十年(公元1884年)，黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年(公元1890年)，楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。
古琴臺文化內涵豐富，僅碑廊內就存有《漢上琴臺之銘并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代書法家宋湘束竹葉蘸墨書寫《琴臺題壁詩》，既有文學價值，又是難得的書法珍品。古琴臺占地約1公頃，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰麗多姿，風光明媚，很值得一游。
到古琴臺游覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁，用陰陽筆法刻鐫而成，遠看凸突而出，近看凹陷而入。照壁東側有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂，面寬三間，四周回廊，磚木架屋，釉瓦蓋頂，彩畫精麗，金碧輝煌。檐下匾額上書“高山流水”四字。堂前庭院中有漢白玉筑成的方形石臺，傳為伯牙撫琴遺址。臺的中央刻有相傳為北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑，四周臺壁上飾以連續(xù)浮雕，為伯牙摔琴謝知音的故事，鐫刻十分精美，形象生動逼真。
古琴臺，又名伯牙臺，位于漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鐘子期而修建的紀念性建筑。古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，清汪中代筆撰《琴臺之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時人稱道。光緒十年(1884年)黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年(1890年)，楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。
院內回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設計中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構成一個廣闊深遠的藝術境界。到古琴臺游覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。
照壁東側有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺，便是象征伯牙彈琴的琴臺。
湖北導游詞篇二
武當山又名太和山，位于湖北十堰市南，武當山最早的`寺觀為唐代所建，明永樂年間，明成祖在京建完故宮后，由工部侍郎郭瑾率原班人馬，浩浩蕩蕩開進武當山，共建造7宮，2觀，36庵和72崖廟等建筑群。
武當山以宏偉的建筑規(guī)模著稱于世?，F(xiàn)有古建筑群均采取皇家建筑法式，統(tǒng)一設計布局。其規(guī)模的大小，間距的疏密都恰到好處，達到時隱時現(xiàn)、若明若暗、欲揚先抑、前呼后應、玄妙超然的藝術效果。國務院于1982年公布武當山為全國重點風景名勝區(qū)，稱：武當山古建筑工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了“仙山瓊閣”的意境，猶如我國古建筑成就的展覽。北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”。
玄岳門：武當山的玄岳門是三間四柱五樓式仿木石結構建筑，高十二米，寬十二點四米。它代表著道教所信仰的“五城十二樓”，即這個地方是等侯和相遇神仙的場所。而道家又以人的喉管為“十二重樓”穴道，故又寓意此地是陰陽交界處，為武當山第一道神門，被稱為仙界第一關。在武當山有“進了玄岳門，性命交給神”的說法，意思是說，凡人進了這神門仙界后，是生是死，是福是禍，就由不得自己了。
復真觀：又名“太子坡”，相傳是凈樂國王太子—也就是后來的玄武大帝—十五歲入武當山—時最初居住的地方，又因其意志不堅在返回家的途中，被紫氣元君用“鐵杵磨針”點化，復又上山—，因而得名復真觀的。
坐落在武當山主峰一天峰柱上的金殿，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，建于明永樂十四年（1420年）。殿高5.5米，寬5.8米，進深4.2米。殿內棟梁和藻井都有精細的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風仙珠”。傳說這顆寶珠能鎮(zhèn)住山風，不能吹進殿門，以保證殿內神燈長明不滅。其實山風吹不進是因為殿壁及殿門的各個鑄件，非常嚴密、精確。
金殿內有“真武”銅像，重達10噸。殿外是白玉石欄桿臺，臺下是長約1500米的紫金城。城墻由巨大的長方形條石依山勢壘砌而成。這座金殿建在武當山群峰中最雄奇險峻的天柱峰上，具有“天上瑤臺金闕“的效果。紫霄宮建于明永樂十一年（1420年），是武當山的主要宮殿，也是保存最完整的建筑之一。共有殿宇、樓閣、廊廡860間，規(guī)模宏偉，氣派非凡。
湖北導游詞篇三
襄樊市位于鄂西北，踞漢水中游。全市轄襄陽、棗陽、宜城、南漳、谷城、?？?個縣和代管老河口縣級市。地理位置東經(jīng)110°45'-113°43'，北緯31°14'-32°37'，湖北省西北部，漢水中游。東鄰隨州市，南界鐘祥市、荊門市、遠安縣、宜昌縣、興山縣，西連神龍架林區(qū)、房縣、丹江口市，北接河南省鄧州市、新野縣、唐河縣、桐柏縣，邊境界線長1332.8公里。
襄樊市轄襄陽、南漳、谷城、?？?縣，棗陽、宜城2市，襄城、樊城兩區(qū)及高新技術產業(yè)開發(fā)區(qū)，汽 車產業(yè)經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)和魚梁洲旅游開發(fā)區(qū)，代管老河口市。轄106個鎮(zhèn)、29個鄉(xiāng)、24個街道辦事處，鄉(xiāng) (鎮(zhèn))級農(林)場5個?？偯娣e19724.41平方公里，占湖北省版圖面積的10.6%;襄樊市城區(qū)336平方公 里。2000年末，全市總人口572.57萬人。
襄樊市為中國歷來最悠久的地區(qū)之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，遠在60萬年前，人類已在此繁衍生息。襄樊系襄 陽、樊城兩城合稱，樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名，襄陽以地處襄水(今南渠)之陽而得 名。樊城始于西周，襄陽筑城于漢初。
自東漢獻帝初平元年(公元190年)荊州牧劉表徙治襄陽始，襄陽歷 來為府、道、州、路、縣治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升為省轄市，1983年9月與襄陽地區(qū) 合并，實行市帶縣體制。1982年8月被評為全國“明星”城市，1985年經(jīng)國務院批準為甲類對外開放城市，1986年12月8日被國務院批準為全國歷史文化名城，1996年7月經(jīng)國家建設部公布為全國大型城市。
襄樊市旅游產品日趨豐富多樣，經(jīng)過不斷的開發(fā)和建設，目前已經(jīng)形成了觀光游覽、休閑度假、康療 保健、宗教朝拜、文化旅游等多元化的旅游產品結構體系以及"一市二點三縣四區(qū)五線"的旅游發(fā)展格局。
其中"一市"即以襄樊市區(qū)隆中為龍頭，包括襄陽古城池、仿古一條街、夫人城、米公祠在內的市內旅游線 路;"二點"即以襄陽鹿門寺、棗陽白水寺為景點的觀光旅游線路;"三線"即以南(漳)、保(康)、谷(城)三個山區(qū)作為旅游開發(fā)的重點縣;"四區(qū)"即逐步建立了棗陽熊河水庫度假區(qū)、南漳水鏡湖度假區(qū)、谷城薤山度假區(qū)和?？禍厝燃賲^(qū)四個旅游區(qū);"五線"即市區(qū)--隆中旅游線、市區(qū)--鹿門寺--白水寺旅游 線、市區(qū)--承恩寺--薤山--南河旅游線、市區(qū)--鹿門寺--水鏡莊--七彩瀑布旅游線、市區(qū)--?？?-溫泉--五道峽旅游線。這些線路已通過旅行社向襄樊市內外廣大游客推出，并逐步向互相結合多元化方向發(fā)展。
湖北導游詞篇四
襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍圖“隆中對策”都發(fā)生在這里。境內有中央與地方共建高等學?！宸畬W院。
古隆中是三國時期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時代(17-27歲)隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當時三分天下的局勢，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現(xiàn)在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區(qū)和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。
古隆中形成文物風景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅;水不大而澄清;地廣而平坦;林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標志性建筑——騰龍閣，漢文化景區(qū)、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風景點，進一步完善了景區(qū)旅游服務功能，豐富了文化景觀，擴大了景區(qū)容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養(yǎng)于一體的風景名勝區(qū)。景區(qū)內群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經(jīng)國務院審定列為國家4a級風景名勝區(qū)。經(jīng)國務院審定公布為全國重點文物保護單位。
古隆中位于襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會有很多“電麻木”拉客去隆中景區(qū)，也可步行過去。
牌坊亦稱牌樓，為昔時旌表所謂忠貞之紀念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年(公元1893年)湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式?！肮怕≈小迸品粚捜g，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發(fā)戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。
“古隆中”牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計;兩朝開濟老臣心?！弊髡哧惥S周，清安襄隕荊兵備使者。此聯(lián)摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年(公元760年)，杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國家多難，杜甫在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫下了這首詩。對聯(lián)在此表述了公元2，劉備為了興復漢室，三顧草廬以求天下大計。諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)，表現(xiàn)了老臣諸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻著“三代下一人”，作者陳維周此匾所題鎮(zhèn)雄為地名，當屬云南所轄，后學是歉詞，意即后輩學生。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。門柱上雕刻“伯仲之間見伊呂;指揮若定失蕭曹?！弊髡哧惥S周，此聯(lián)選自杜甫于唐代宗大歷元年(公元766年)初夏到菱洲(今四川奉節(jié))期間寫的《詠懷古跡五首》之五中的詩句。對聯(lián)在此稱頌諸葛亮的文韜武略與伊尹(商湯佐臣)、呂尚(周代齊國始祖，俗稱姜太公)不相上下，指揮調度從容鎮(zhèn)定連蕭何(西漢第一任臣相)、曹參(西漢大臣，曾任齊相9年，后繼蕭何為漢惠帝臣相)與之相比都顯得遜色?！肮怕≈小迸品淮伍g上、下枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，中間字碑雕刻“澹泊明志;寧靜致遠。”此聯(lián)出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志向才能明確;安寧清靜，目標方可遠大，苦學積才，明志致遠，這一格言至今還讓我們領悟。
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湖北導游詞篇五
各位朋友大家好，我是“恐龍?zhí)丶甭眯猩纭钡膶в螁T克塞，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風景區(qū)。
其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規(guī)模的建設，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請大家和我一同進去游覽。
進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。
象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。
走過荷風橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心----行吟閣。它是為了紀念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭.漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>
從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。
我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！眮砑右詣褡瑁院笤鸟R祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風景區(qū)內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調歌頭.游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。
我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中華民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢?其實長天樓的名字正是這樣得來的。
在長天樓右側的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們游覽過的行吟閣在聽濤景區(qū)的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風景區(qū)的北邊。一個是紀念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀念新文化運動的先驅，一南一北，遙相呼應，可謂是天作地合。
好了各位朋友，我們就走到這里，現(xiàn)在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。
湖北神農架
各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導游員superman，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去游覽神農頂和神農壇兩大景區(qū)。
神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。
神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現(xiàn)在則指整個神農架林區(qū)。
神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。
原來神農架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。
神農架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進入了神農壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。
現(xiàn)在我們所在的神農壇風景區(qū)位于神農架旅游區(qū)的南部，是神農架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明，自然風光十分優(yōu)美。
神農架是神農壇風景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的“牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù)。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。
離開神農壇，我們現(xiàn)在就要去神農架的至高點——神農頂風景區(qū)。神農頂風景區(qū)位于神農架的西部，我們今天主要是要去游覽風景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峰神農頂，海拔達3105.4米。
走過了神農頂，現(xiàn)在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱“神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。
從風景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。
那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細胞結構，均優(yōu)于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。
好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。
導游中文導詞湖北夜游長江
各位朋友大家好，我是痛并快樂著旅行社的導游員張飛，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。
武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮(zhèn)的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)，所以人們就習慣于這樣說了。還有一句話說一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”，說的也正是武漢這一獨特的格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現(xiàn)在和蒸蒸日上的未來。好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設項目，1992年初開始運營，是我國內陸及長江上最大的客運港?，F(xiàn)在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現(xiàn)在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現(xiàn)在登船。我們游船現(xiàn)在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮(zhèn)。這里也是一個風云際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現(xiàn)在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規(guī)模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設，并在全球范圍內展開設計方案招標工作?？催^南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現(xiàn)在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經(jīng)發(fā)生過多次不同類型的險情。(比如1931年大水漲到26.94米，這里就發(fā)生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失)，在武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領導指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。隨著我們游船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發(fā)市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術和藝術的結合，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的藝術魅力。(晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。)在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調頭往長江大橋方向去了。
出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹”中的晴川”二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的塔了，那就是曾有亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的塔。
好，現(xiàn)在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當年出生的武漢人取橋”字為名的比比皆是，而以大橋牌”為商標的產品更是數(shù)不勝數(shù)。
各位朋友，現(xiàn)在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關聯(lián)。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水，第一次橫渡長江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經(jīng)常舉辦橫渡長江活動。隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎?相信大家現(xiàn)在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態(tài)，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。我們游船現(xiàn)在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側的這座鐘樓，它就是江漢關大樓，位于當年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的江漢關”三個字以外，其它的設備物件全是當年由國外運來的，江漢關大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮(zhèn)。
從江漢關往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當年帝國主義列強于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
湖北導游詞篇六
湖北清江畫廊旅游度假區(qū)成立于，位于宜昌市長陽土家族自治縣隔河巖旅游專用碼頭，距長陽縣城10公里，是三峽地區(qū)面積最大的一個國家5a級風景區(qū)，國家級森林公園，與神龍架、武當山、長江三峽并稱為湖北四大甲級旅游資源區(qū)，被列入鄂西圈十大核心旅游景區(qū)之一，年接待能力達到100多萬人次，是湖北省服務標準化旅游示范景區(qū)。
清江畫廊主景區(qū)東起清江隔河巖大壩倒影峽，西至清江水布埡大壩鹽池溫泉，涵蓋沿線所有旅游資源，高峽平湖東西縱深長達一百公里。景區(qū)內山青水秀，風光滿眼，青山綠如緞帶，江水藍如寶石。早晚，江面霧氣升騰如蓬萊仙境;四季，野花點綴如天女花裙，被稱為東方的多瑙河，槳聲燈影的故鄉(xiāng)。景區(qū)當前主要有巴人發(fā)祥地武落鐘離山、仙人寨、倒影峽等景點，以及剛打造的“魔芋健康養(yǎng)生之旅”綠色精品線路，還有麻池古寨、鹽池溫泉等景點正在打造之中。
景區(qū)內有按國家5a級景區(qū)標準建設的游客接待中心，包括地質博物館、購物中心、票務中心、景區(qū)生態(tài)停車場以及其它輔助設施，形成售票、觀壩、停車三大功能。
景區(qū)內有星級賓館，也有農家小院可供食宿，吃的既有野“山珍，也有麻辣“海味”，住的有幾千上萬元的賓館套間，也有幾十元的農家休閑標間不等。還有長陽綠茶、奇石、清江魚、魔芋膳食纖維、土家臘肉等各種特色旅游紀念品，樣式美觀，便于攜帶。
神秘清江，源遠流長。清江是長江在湖北境內的第二大支流，是巴人的發(fā)祥地，土家兒女的母親河。十九萬年前，古“長陽人”在這里開啟了中國長江的古文明，五千年前，古代巴人從這里開疆拓土建立古代巴國，兩千年前，土家族在這里誕生。
夢幻土家，巴土天堂。景區(qū)所在的長陽土家族自治縣歷史悠久，文化璀璨，被譽為中國民間藝術之鄉(xiāng)。山歌、南曲、巴山舞是長陽“文化三件寶”，還有哭嫁等眾多的奇異風俗，則成為古代巴人遺存在清江畫廊的活化石。
清江畫廊，一步一景，一里一畫。成功橫渡英吉利海峽的中國鐵人、世界橫渡王-在這里率隊暢游清江畫廊;李谷一、李雙江、譚晶、阿幼朵、毛寧、鳳凰傳奇、阿寶等二十多位中外歌星在這里高歌“山歌好比清江水”;世界著名鋼琴家、鋼琴圣手馬克西姆在這里熱情演奏世界名曲《海神曲》;長陽農民兄弟王愛民、王愛華用清江山歌“花咚咚的姐”征服了全國觀眾，奪得中央電視臺青年歌手大獎賽原生態(tài)組金獎;中國工程院院士桑國衛(wèi)等二十三位院士專家游覽清江畫廊;央視國際頻道隆重播出長陽專題節(jié)目《中華情-巴土戀歌》;稱贊清江是國內保護最好的河流之一，說“清江畫廊可與桂林山水媲美”。
湖北導游詞篇七
東湖的湖面遼闊，煙波浩渺，素有99灣之稱。東湖有大小山巒34個，連綿起伏，高低錯落。東湖的山，山青如黛，東湖的水，水碧如藍。33平方公里的東湖碧波在它的東、西、北三面緊緊環(huán)繞，使它猶如一座美麗的半島。在這里登高峰而望清漣，踏白浪以覽群山，能體會到各種山水之妙。充足的雨量與光照使這里各種觀賞樹種達250多種，共200余萬株，在武漢有綠色寶庫之譽，同時這里也是花的海洋，陽春三月花開時節(jié)，漫山遍野花開如織，千姿百態(tài)，令人目接不暇。
經(jīng)過30多年的建設，現(xiàn)在東湖四周已有亭、臺、樓、閣和各種建筑設施70多處，可謂是亭臺樓館金碧交輝，園林花囿爭芳竟艷。秀麗的山水，豐富的植被，濃郁的荊楚風情和別致的園中園是東湖風景區(qū)的四大特點。東湖依自然環(huán)境分為：聽濤、白馬、落雁、珞紅、吹笛和磨山六個景區(qū)。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了磨山景區(qū)，民間有十里長湖，八里磨山之說，那么磨山三面環(huán)水，六峰逶迤，相傳三國時期劉備曾在此搭臺祭天，乞神保佑，至今，在磨山之上仍有劉備祭天臺遺址。磨山原名磨兒山，是沿湖群山中的主要山脈，山上松林蒼翠，曲徑幽深，奇石崢嶸，古洞幽邃。磨山站峰以東頭的山峰最為秀麗，此峰形圓如磨，因以名山。磨山風景區(qū)主要分為植物專類園和楚文化游覽區(qū)，植物專類園在磨山以南，包括梅園、櫻園、盆景園等13個專類園，以園林觀賞為主，體現(xiàn)了江南藝術的特色。楚文化游覽區(qū)位于磨山以北，湖北是中國古代楚國的中心地區(qū)，武漢則處在其中心腹地，在此開辟楚文化游覽區(qū)，旨在弘揚中國中華民族的優(yōu)秀文化，展現(xiàn)絢麗多彩的楚文化。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了楚文化的門戶楚城門，它是參照當時楚國的政治、經(jīng)濟、文化中心的第一大都會紀南城城門設計的。楚國是最早修筑長城并設立城門的諸侯國之一。楚國稱長城為方城，根據(jù)楚人喜臨水居高的特點，楚城門選擇在依山傍水的要津上，其設計古拙，氣勢恢弘。整個城門由水門、陸門，城墻，望樓、箭樓和烽火臺組成。城上的雙闕望樓透出了城門特有的靈秀，由出土文物虎座鳥架骨演變而來的雙鳳脊飾傲居望樓頂端，展示了楚人崇火尚鳳的習俗。該城全長105米，高為11米，一端沿陡壁蜿蜒上山與高處的烽火臺相連，另一端直插水中與水師城門相交，具有楚地山鄉(xiāng)澤國的特色。
一堵城墻并不能阻隔一切，楚人深知開放融合是一個民族永葆生機的基礎。楚人有自己的文化傳統(tǒng)，但從來不固步自封，從來不拒絕外來文化的合理因子。革故鼎新是楚民族精神的又一方面，楚人師夷夏之長的目的在于創(chuàng)新，楚人敢于打破陳規(guī)，向自認為不合理的事物挑戰(zhàn)。不鳴則已，一鳴驚人本是楚人的一種性格，最后上升為以蔑視既存，敢于創(chuàng)新為主要內容的民族精神。
在看到的這個楚字很像是由兩個樹木的木字中間加一個足字組成的，似在表明從森林中走出來的意思，的確，楚人立國之初，偏僻狹小，但他們并不滿足偏安一隅，終于通過篳路藍縷，以啟山林的艱辛歷程而成為泱泱大國。楚國之所以能成為春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，其根本原因也在于其開拓進取的精神。楚人不以處蠻地而自卑，敢于在逐鹿中原中實現(xiàn)自己的價值展露自己的鋒芒。
來到楚市中，我們就可以看到一派楚地風貌，街市錯落，黃墻黑瓦，紅漆門柱，青石小道。在這200多米長的街市上，采用吊腳樓式的建筑，店鋪林立，游人如織，據(jù)說土家族所居住的吊腳樓就是沿襲了這一傳統(tǒng)，具有鮮明的楚文化風格。楚文化的物質方面主要表現(xiàn)為漆器、木器、絲織刺繡及工藝品、老子和莊子的哲學、屈原的詩歌、莊子的散文、美術和樂舞等內容。在這里，我們可以買到各種具有楚地.特色的旅游商品，大家盡可自由選購。
現(xiàn)在我們看到的物品叫做鳳標，其鳳體凈高7.2米，共用黃銅15.8噸,兩鳳站在百獸之王老虎的背上,威猛而華美.楚先民以鳳為圖騰和吉祥物，他們把鷹、鶴、燕、孔雀等鳥類的美好特征集合起來，創(chuàng)造了他們理想中的仙鳥鳳。因此，鳳被譽為真、至善、至美的象征。楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。而這做鳳標則很好地展示了楚人崇拜太陽、崇尚火種、鐘愛鳳的楚文化真諦。
我們現(xiàn)在看到的便是楚文化游覽區(qū)的標志性建筑楚天臺了。楚天臺是按楚國章華臺層臺累榭的形制而建，345級臺階設3個休息平臺，寓意三休乃至。楚天臺層階巨殿，高臺聳立，依山傍水，高36米，建筑面積2260平方米，是一個外五內六的建筑。其基座利用山形，建臺兩層弧形坡道，似兩道彩虹給游人以登云而上的升騰感。楚天臺內有荊楚文物、工藝品、楚國名人蠟相展、編鐘樂舞演出。在這里，我們可以一邊歇歇腳，一邊盡情欣賞、體味楚文化浪漫、瑰麗、詭異的風韻。
湖北導游詞篇八
尊敬的各位貴賓、各位領導，大家上午好!大家一路上辛苦了。
隨著我們平穩(wěn)、舒緩的大巴緩緩前行，大家已經(jīng)來到了我們三鄉(xiāng)寶地天門。在此、我代表乾坤旅行社以及天門170萬人民對大家的光臨致以最熱烈的歡迎。我是大家本次天門之行的導游員，我姓楊、也就是楊家將的楊，大家可以叫我 小楊或者楊導。這位是我們的司機劉師傅，他有著豐富的駕駛經(jīng)驗，大家可以放心乘坐。在接下來的日子里，就將由小楊為大家提供導游服務。一路上大家有什么問題和困難請盡管向小楊提出來，小楊一定盡力為大家解決。希望小楊的服務讓大家在天門吃的放心，住的舒心，玩的開心，乘興而來，滿意而歸。
天門市地處鄂中腹地江漢平原，地理位置優(yōu)越，全市國土面積2622平方公里，人口173萬西通荊州，東接武漢，南臨黃金水道漢江和宜黃高速公路，北枕漢宜公路和即將動工的三峽鐵路。天門剛好處在武漢、荊州、荊門經(jīng)濟三角區(qū)的中心和兩江(漢江、長江)開發(fā)帶的中部，具有極強的輻射能力。去年，天門入選了全國最具發(fā)展?jié)摿Φ闹行〕鞘幸话購姟Ｈ绻蠹沂稚嫌惺裁赐顿Y項目，可以考慮一下哦! 天門歷史悠久。五千多年前的新石器時代，勤勞智慧的先民就在這里創(chuàng)造了燦爛的石家河文化。公元前278年,秦昭王在此首置竟陵縣，自西晉以來的1500多年里，先后七次為州、郡治所;公元1720xx年，康熙年間該稱天門縣;1987撤縣建市,1994年10月為省直管市。
大家有喜歡喝茶的嗎?來我們天門就不得不說一下我們的茶圣陸羽了. 陸羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世，對中國茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻，被譽為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。
陸羽的身世有很多傳奇的色彩.相傳唐玄宗開元二十一年，西寺塔智積禪師漫步西湖之濱，忽聽蘆葦叢中群雁喧嘩，于是循聲尋去，見三只大雁以翼覆一嬰兒，甚感驚異，遂將嬰兒抱回。，收留教養(yǎng)于禪院，這小孩就是陸羽。后人為紀念陸羽，在此建石橋一座，取名"雁橋"。雁叫關：位于古雁橋南50米處堤街，即智積禪師初聞群雁喧嘩站立之處。明代中葉立碑坊一座，名"雁叫關"，關前水巷口建有品茶樓一座，上祀陸羽，有楹聯(lián)："品水雅意不在酒，仙子高風只是茶。"陸羽名字的由來有兩種說法,其一是積公以《易經(jīng)》自筮，為孩子取名，占得“漸”卦，卦辭曰：“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。于是按卦詞給他定姓為“陸”，取名為“羽”，以“鴻漸”為字。還有一種說法是當時救陸羽的是三只大雁,三只大雁就有六扇羽毛,取其諧音就是陸羽了. 。
陸羽躬身實踐，篤行不倦，取得茶葉生產和制作的第一手資料，又遍稽群書，廣采博收茶家采制經(jīng)驗的結晶?！恫杞?jīng)》一問世，即為歷代人所寶愛，盛贊他為茶業(yè)的開創(chuàng)之功。唐代宗曾詔拜羽為太子文學，又徒太常寺大祝，但都未就職。 陸羽72歲時病逝于湖州天杼山。死前，他有一首《六羨歌》：“不羨黃金罍，不羨白玉杯;不羨朝入省，不羨暮登臺;千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來?！背浞煮w現(xiàn)他的人品似茶葉一般清純。
在中國茶文化史上，陸羽所創(chuàng)造的一套茶學、茶藝、茶道思想，以及他所著的《茶經(jīng)》，是一個劃時代的標志。
天門素有“三鄉(xiāng)寶地”的美譽。大家知道是那三鄉(xiāng)嗎?就是僑鄉(xiāng)、棉鄉(xiāng)、和狀元之鄉(xiāng).
天門市是中國內地著名僑鄉(xiāng)，湖北省的重點僑鄉(xiāng)。天門旅居海外的華僑、華人及港澳同胞有78,000多人，分布在世界五大洲40多個國家和地區(qū)。
天門華僑出國始于18世紀末經(jīng)歷了“北上歐洲”、“南下東南亞”和“轉徙世界各地”三個時期，他們在出國途徑、謀生方式等方面有著不同于閩、粵華僑的顯著特點。 一批科技、經(jīng)濟和政治領域的杰出人才，為所在國家和世界科技、經(jīng)濟與和平友好事業(yè)的發(fā)展作出了積極的貢獻。
天門是全國最大的棉鄉(xiāng)。1995年度棉花總產第十次超過百萬擔，總產達到120.8萬擔,天門市成為全國棉花總產過百萬擔的市(縣)中，單產突破“雙百”關的第一個市(縣)。天門棉花年均出口20余萬擔。依托棉花資源，天門大力發(fā)展紡織、紡機和棉副產品加工業(yè);江漢平原最大的紡織城正崛起于市區(qū)東郊。
天門市是享有盛譽的文化之鄉(xiāng)。世界文化名人“茶圣”陸羽、唐代詩人皮日休、明代竟陵派文學代表人物鐘惺、譚元春和清代狀元蔣立鏞誕生于此。恢復高考制度以來，天門共為國家輸送大學生54000多人，被譽為全國的“狀元之鄉(xiāng)”。
各位朋友，小楊馬上就要和大家說再見了。雖然和大家只相處了短短的一天，但大家留給了許多歡樂，許多笑容。小楊在這里要感謝大家一路上對我工作的支持和理解，如果一路上有什么不足的地方多多原諒，多多海涵。最后小楊在這里祝大家身體健康，萬事如意，合家歡樂。謝謝大家。
湖北導游詞篇九
大家好，歡迎大家來到美麗的“江城”武漢！我是大家此行的導游……，大家可以叫我小&或是*導，這位是我們的司機陳師傅，他的車技相當嫻熟，大家盡可放心地坐他的車。今天我們一起游覽的是東湖風景區(qū)。一路上您若是有什么問題，請盡管提出來，我將盡力為您解決。預祝咱們此次的東湖之旅玩的舒心，游的盡興。
在杭州，有大名鼎鼎的西湖，而在我們武漢，則有美麗的東湖。在到達之前，我先介紹一下東湖的概況：東湖是國家首批命名的重點風景名勝區(qū)之一，它的面積大約有33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，所以又有99灣之稱。那么大家看到車窗外東湖廣闊的湖面，優(yōu)美的風景，大家一定想知道東湖是怎么形成的吧？東湖瀕臨長江，在青山港和長江相通，在這一片江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，在堤內形成相對低下的凹地。
每當汛期的時候，長江水位上漲，水就流入這片凹地，等到汛期結束，枯水季節(jié)來臨時，水又無法外瀉。于是，久而久之，在洼地內的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。事實上，在1949年以前東湖并沒有現(xiàn)在這么漂亮，那個時候基本上還是個荒湖，從五十年代開始政府就對它進行了大規(guī)模的建設和改造，正如大家現(xiàn)在所看到的一樣，現(xiàn)在的東湖，已經(jīng)是人們休閑度假，回歸大自然的好去處了！
說著說著我們就來到東湖大門外了，現(xiàn)在就請大家?guī)Ш秒S身物品下車，前往風景優(yōu)美的聽濤風景區(qū)吧！
進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風景區(qū)。大家注意到了這邊的這些樹木了嗎？這就是被稱為“活化石”的古老植物水杉了，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)，可是后來卻一度消失了。所以它一度被世界各地的植物學家認為：水杉和恐龍一樣，已經(jīng)在地球上滅絕了?？墒切疫\的是，1945年我國的森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，并成為了轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，用它的剛毅堅強、剛直不阿來象征熱情奔放的武漢人民。水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分的耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有蒼翠的竹子和松樹，大家看到前面石砌的護坡了嗎？護坡上面的“松坡”二字是東坡居士所寫。所以大家可以在石刻旁邊拍照留念，這樣就可以把東坡居士的真跡免費帶回家了！在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。
走過荷風橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，就是聽濤游覽區(qū)的中心————行吟閣。它是為了紀念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會非常熟悉，他是世界四大文化名人之一，大家所熟知的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，也是為了紀念他而來的。屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，剛開始楚懷王十分信任他，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針。后來屈原受到了小人的排擠，而被放逐到了江北。
在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。當秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹了國家的滅亡，悲痛不已，就在汨羅江以身殉國了。現(xiàn)在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣。行吟閣是鋼筋混凝土的仿木結構，它的平面其實是一個正方形，非常的有特色。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作，哪位朋友想要深入地研究屈原這位偉人的話，里面的這些珍貴的資料可千萬不要錯過了，我相信它對您的研究會有非常大的幫助的。大家想要拍照留念的話呢，眼前的這尊塑像是一個很好的選擇，它是行吟閣的一個標志，通高達6.8米，塑像再現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭·漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！?/p>
由行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建了一個山形的長廊。由于臨近湖岸，所以取名為瀕湖畫廊。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。
湖北導游詞篇十
大家好，我是“撲撲×旅行社”的導游員小王，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的`是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區(qū)域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰(zhàn)爭頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。
現(xiàn)在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發(fā)掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規(guī)模是較大的。
現(xiàn)在請大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經(jīng)達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。
現(xiàn)在請大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經(jīng)過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優(yōu)美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現(xiàn)在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)
湖北導游詞篇十一
各位游客：你們好，歡迎大家來刁汊湖生態(tài)旅游區(qū)觀光旅游!
刁汊湖地處漢水之濱，這里風光如畫、物產豐富，素有江漢平原明珠的美譽。
刁汊湖是湖北省十大湖泊之一，位居老五，地處江漢平原中心，解放前是泛水湖泊，承接府、環(huán)、天、皂、大富五條河流，16821平方公里來水。清人曾希天曾賦詩：“小憩晴天倦眼開，菱菏香里雨聲摧，湖氣百里澄如鏡，唯見漁舟自往來?！边@就是當時方園百余里，浩瀚無邊刁汊湖的真實寫照。
(在四叉河橋上)
刁汊湖生態(tài)旅游，有其獨有的特點和魅力：
首先，它是全國唯一的人工調節(jié)封閉式湖泊。歷史上的刁汊湖，水位無法控制，利用率低。二十世紀七十年代初期，十萬大軍進駐叼叉湖，開挖了東南西北四條干渠，實現(xiàn)了河湖分家，相應建成了6個大型閘站，水位可根據(jù)生產需要，科學調節(jié)。
其次，刁汊湖生態(tài)建設成效明顯。大家見到的今天的刁汊湖是：
湖中套渠、渠堤植樹、渠坡放牧;畜禽糞尿肥水、肥水養(yǎng)魚;立體開發(fā)綜合養(yǎng)殖，多層次綜合利用。生態(tài)效益、經(jīng)濟效益，都是其它地方無可比擬的。
第三，刁汊湖景色優(yōu)美，風光如畫。春天，蔥蔥香杉，依依垂柳，嫩采疊翠，一派生機;盛夏，隨處可見湖中魚泛金波，群荷張傘，萬蓮吐香，菱花爭艷;秋來，金風送爽，碩果溢香，土芳水華、魚歡禽唱;冬至，清雪多情，朔風少寒，大雁來棲，野鴨逐歡。
如今的刁汊湖，一年四季，游人如織，一位德國專家在考察刁汊湖后，曾感慨地說：這么廣闊的湖泊，這么好的自然條件，中國不多，世界也少見。
刁汊湖
現(xiàn)在我們正行進在通往景區(qū)的林陰大道上，大道兩旁參天偉岸的水杉，輕柔婆娑的蘆葦，依依拂水的垂柳，四季長青的松柏，形成令人愜意無比的綠色長廊。清風拂來的綹綹荷香，使您覺得仿佛徜徉在綠色的世界，花兒的海洋。
(金鯉湖賓館門口)
不知道大家是否注意到兩旁樓房的建筑特點了沒有?對!刁汊湖的許多建筑物都是建在水上的，獨具威尼斯水城情調。這些“浮”在水上的建筑，有各具特色的漁家小樓，端莊古樸的辦公樓，也有風格迥異的高檔賓館。您看，這座乳白色的星級賓館名為“金鯉湖賓館”，它傲立在碧波之上，雕欄玉砌的院內，繁花錦簇;“金屋藏嬌”的樓底，群魚爭游，恰似一座水族館。這是中國工商銀行孝感市支行投資興建的。我還有一個秘密要告訴大家，這些富有威尼斯水城情調的建筑絕大部分都是開放開發(fā)引進的結果，全省在這里建立了融培訓教育、休閑娛樂、垂釣養(yǎng)殖于一體的基地25個。
當然，這只是一個神話故事。令人無比高興的是，過去的神話傳說如今已變成現(xiàn)實?，F(xiàn)在的刁汊湖魚肥水美，生活在她懷抱里的漁家，正像神話傳說中的那般模樣，過著甜蜜幸福的生活。
讓我們從神話里回到現(xiàn)實生活中來吧。我們現(xiàn)在已轉上了三支渠林陰路，映入大家眼簾的就是刁汊湖最美、最具有特色的景區(qū)——刁汊湖游樂園。路的右側是裝有空調的“廂式釣魚臺”，喜歡垂釣的朋友可以在這里一試身手;緊鄰“釣魚臺”的是“漁家風情園區(qū)”，熱愛生活的朋友可以燃起炊煙，把酒暢飲，享受生活的“野”趣;別具風韻的“吊腳竹樓”在湖心星羅棋布，熱衷探秘的朋友可以上去“過上一把癮”;沿著我們腳下的“九曲橋”緩步前行，可到湖中央的“湖心酒樓”享用“湖水煮湖魚”的“全魚宴”，但您可要當心，在湖上邀友舉杯，酒香、荷香一起襲來，容易醉人的喲!有一位詩人，在湖心酒店進餐后，曾賦田園詩一首：“門前，漁舟點點，室旁，荷香群艷;抬頭，晚霞映照，遠望，碧水連天。風景萬般好，更有這湖心酒店。芡實米、紅香蓮，難飽口福;鮮毛蟹，‘滿湖春’，正好潤心田。席間萬千游客，縱橫趣談古千年，天下一切事，由此傳向八方四面?！卑丫坪木频辏覀兊母惺芤惨粯影?
別具地方特色的項目就是泛舟、賞荷、采蓮，船兒行進在蓮花過人頭的綠色海洋里，您可看到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的勝景;也可感覺到“低頭弄蓮子，憐子清如水”的心情;更可領略到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詩情畫意。
下面請大家隨我上游船下湖去感受感受吧。各位務必保持身體平衡，小心被晃動的船搖下水去。大家可以看到湖水清澈見底，湖底的水草、水生動物清晰可見。這種浮在水面開著黃色小花的植物，我們把它撈起后翻過面來?？?，下面垂著的褐色果實就是生吃香脆、蜜甜爽口;熟食粉香、甜而不澀的菱角。那種狀似雞頭、苞外多刺的是芡實，那邊還有茭白、菱草、蒲草等叼叉湖特有的水生植物呢。
不說我也知道，最吸引大家的當然是滿湖的綠色，一株株翠綠的荷葉象一把把倒立的小傘懸在空中，一朵朵粉紅的荷花象一個個含羞的少女隱在湖里。這就是本地特產——全國五大名蓮之一的叼蓮。叼蓮屬多年生水生草本植物，它的地下莖叫藕。每年乍暖還寒時，蓮藕就悄悄地在泥里萌發(fā)新芽，逐漸長出鋪蓋水面的荷葉，到盛夏蓮花開放，星星點點地點綴在綠色的荷葉叢中。蓮花凋謝后，花托漸漸發(fā)育成蓮蓬，待蓮蓬周圍的花、須落盡后，蓮蓬就慢慢地飽滿起來，這時，蓮蓬的嫩米甜而脆，可以生食。當蓮蓬殼皮變成褐紅色且稍現(xiàn)裂痕時，就到了叼叉漁民采收蓮子的大忙季節(jié)了。
大家可以順手采摘幾個蓮蓬嘗一嘗，怎么樣?是不是粒粒飽滿，清香可口，回味清甜呢?叼蓮不僅有很高的營養(yǎng)價值，還有較高的藥用價值。現(xiàn)代科學證明，每百克蓮子中，含碳水化合物62克，蛋白質16.6克，還有微量元素、維生素等，主要功能是滋陰補血，潤肺養(yǎng)心，強胃固精，還有收斂鎮(zhèn)靜作用。蓮蕊味甘澀，含有多種蓮蕊堿及木犀草、云香苷等，可養(yǎng)心固腎，清熱瀉火，長期開水沖泡飲用，能預防和治療支氣管炎和咽喉炎等疾病。
蓮子為甜菜之冠，民間有“無蓮不成席”之說。歷代達官貴人經(jīng)常食用的大補三元湯，三元之一就是蓮子，是人們食中之佳品。
聽!前面岸邊怎么鼓聲陣陣，有什么熱鬧的事嗎?原來是人們在玩蚌殼精游戲?！鞍鰵ぞ币勒瞻龈虻男螤?，用竹子綁扎作筋，捫上布或紙，再著色勾墨描繪點綴，形如真蚌殼?！鞍鰵ぞ敝苑Q“精”，是因真實的蚌殼沒有那么大，也沒有那么靈敏，而稱精的蚌殼內有一個亭亭玉立的美女。
“蚌殼精”的玩法是由一個打漁人(小丑)戲捉蚌殼精。打漁人頭戴草帽，嘴上夾著假胡子，臉上略略化妝，身穿短青衣，腰系白色短裙，腰中扎個小魚簍，手上拿一條魚網(wǎng)，樂隊敲鑼鼓點上場。蚌殼精中的女子踩著鑼鼓點，將兩扇蚌殼一扇一扇地躲避進行表演。打漁人為了攫取蚌殼精，聲情并茂地使出全身解數(shù)。他先向湖中四處張望，佯看湖中是否有魚，然后從肩上拿下魚網(wǎng)，做起打魚的動作，以分散蚌殼精的注意力、麻痹蚌殼精的思想。如此聲東擊西、欲擒故縱，反復多次，直到打漁人用漁網(wǎng)將蚌殼精套住，游戲就算結束了。玩蚌殼精屬于舞體之類的啞劇，但表演非常細膩入微。
這種活動源于明代以前，在春節(jié)期間常伴隨龍燈、彩船起舞?！鞍鰵ぞ庇许懫飨嗯?，只要哪里有這種活動，必然是人山人海，競相觀看。有興趣的朋友也可粉墨登場的喲。
今天的行程到此就告一段落。各位游客，愿獨具水鄉(xiāng)特色的叼叉湖給您留下美好、難忘的印象!我們隨時歡迎您再次光臨。
湖北導游詞篇十二
各位朋友：
大家好！
我是歡樂行旅行社的導游員小xx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的`歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面請大家隨我一起去游覽著名的東湖風景區(qū)。
東湖風景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務院首批命名的國家級風景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎？其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內形成相對低下的凹地，每當汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進行了大規(guī)模的建設，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請大家和我一同進去游覽。
進入了東湖的大門后，我們也就進入了聽濤風景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎？這就是被稱為活化石的第四紀冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學家認為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。
走過荷風橋，我們現(xiàn)在看到的這座三層綠瓦圓柱的樓閣，這就是聽濤游覽區(qū)的中心——行吟閣。它是為了紀念戰(zhàn)國時期著名的愛國詩人屈原而建的，說到屈原，我想大家一定會是非常熟悉的，他是世界四大文化名人之一，戰(zhàn)國時期楚國人，他開始十分得到楚懷王的信任，因此他也常向楚懷王提出一些治國方針，對內實行“舉賢授能”的政策，對外實行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略，由于實施他這一套正確的方針，使得楚國一度強盛。而后來屈原卻受到了小人的排擠，被放逐到江北，在楚襄王繼位后，他又被放逐到更遠的江南。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流亡生活的屈原目睹國家的淪亡，于農歷五月初五，在湖南汨羅江懷石投江，以身殉國，人們?yōu)榱思o念屈原而保留了一個民族特色十分濃郁的端午節(jié)，而現(xiàn)在的武漢人民為了紀念這位偉大的詩人，特意為他修建了這座行吟閣，行吟閣是鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面為一正方形。在行吟閣里有屈原的畫像以及生平簡介，還展示了他的一些著作。大家看行吟閣前的這尊塑像，通高達6.8米，塑像表現(xiàn)了屈原昂首視天、舉步欲行，吟《天問》的神態(tài)，流露出詩人被放逐后悲憤郁結的心情，而“行吟閣”這個名字則是出自《楚辭。漁父》中的“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔。”從行吟閣往南我們可以看到滄浪亭，黑瓦飛檐，其名也是出自《漁父》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”由于行吟閣過落羽橋是一塊天然的三角洲，依地勢建有一個扇形的長廊，而又臨近湖岸，所以取名為“瀕湖畫廊”。畫廊后金桂夾道，可直達屈原紀念館。
我們游覽完以行吟閣為中心的行吟澤畔后，順路往前，就是東湖的二十四景之一的“水天一色”。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里的小橋號稱九曲十八彎。東湖以盛產淡水魚而著稱，其中又以武昌魚最為名貴，別看這只是一條小小的魚，它身上的典故還真不少，三國時，吳王孫皓想從建業(yè)遷都武昌，就是現(xiàn)在的鄂州，陸凱上書以“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚?！眮砑右詣褡?，以后元朝的馬祖常也有“南游莫忘武昌魚”的詩句，由此可見武昌魚的名聲可是在很久以前就已經(jīng)傳開了，解放后，毛主席經(jīng)常到武漢來視察，大都住在東湖風景區(qū)內，他曾在當時的聽濤酒家吃過武昌魚，1956年他的《水調歌頭。游泳》中也留下了“才飲長沙水，又食武昌魚”的名句。
我們再往前走，長天樓便躍入眼簾。這是一座保留著中國民族特色的宮殿式建筑，毛澤東、周恩來等老一輩革命家曾多次在這里休息，接待國際友人。站在長天樓上，憑欄遠眺，碧波萬傾，您是否也會有“秋水長天一色”的感嘆呢？其實長天樓的名字正是這樣得來的。在長天樓右側的這是魯迅廣場，魯迅半身像在蒼松翠柏的掩映下顯得格外的莊嚴肅穆，令人油然而生一種敬意。不知大家注意到了沒有，剛才我們游覽過的行吟閣在聽濤景區(qū)的南面，而這魯迅廣場則是在聽濤風景區(qū)的北邊。一個是紀念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀念新文化運動的先驅，一南一北，遙相呼應，可謂是天作地合。
好了各位朋友，我們就走到這里，現(xiàn)在沿原路返回，也讓我們再一次欣賞東湖如畫的美景吧。
好的，各位朋友，今天的游覽到此結束了，我想大家今天也玩得很累了，回去好好休息吧。再見！
湖北導游詞篇十三
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來到美麗的長江三峽游覽觀光!我們今天將要游覽的是西陵峽口風景區(qū)。
西陵峽口風景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風景區(qū)。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風光、地質公園為特色，是開展地質科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質剖面、世界__三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。
西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是__不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風光，是永恒的三峽風光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質剖面，是20世紀20_年代地質學家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國三大典型地質剖面之一，揭示著地球遠古的奧秘。
仙人橋是西陵峽風光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同__時，仙女裙帶化成的彩橋?！跋扇藰蛏习自品猓扇藰蛳滤疀皼?，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深為遺憾。而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū)，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立于__臺上，似在飄然__，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續(xù)古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峰，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。
嫘祖廟
船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中，那一座黃瓦白墻的仿古建設就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，高108米，為紀念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。
蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分區(qū)域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長江中上游的結合部，是峽州(今宜昌)千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首。
據(jù)司馬遷《史記?五帝本紀》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭斗中南下西陵后與當?shù)氐拇迮凶娼Y為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落里的男女老少，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明，為開創(chuàng)中華基業(yè)，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”。每年農歷3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”，盛況空前。
嫘祖與黃帝結合，一統(tǒng)中華大業(yè)，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時，由于積勞成積，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農和紡織行業(yè)的保護神。
嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天，當時西陵山廟已形成相當規(guī)模。
古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火。無情的歷史，記下了國土遭蹂躪、人民被__、祖廟被炸毀的血海深仇，給我們提出了應當永遠牢記的“落后就要挨打”的警示。
改革開放，國運昌興，宜昌人民經(jīng)過深入考證，早在二十世紀八十年代末，就提出了恢復西陵山景區(qū)，建立嫘祖紀念館的動議，跨入九十年代后，對西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入，并在報刊雜志上開展了充分討論，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的良好態(tài)勢，達到了愈辯愈有，對壘雙方雙贏局面。在充分討論、廣泛征求意見的基礎上，完善了西陵風景區(qū)建設規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動工。
1994年7月，西陵山風景區(qū)一期工程嫘祖廟建成。嫘祖廟，是紀念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米，從外看像似三層，實際四層，多層重檐，棱角刺天;從底層到頂端，高26.53米;24組風鈴，懸掛翹角，隨風飄動，傳響天外。
現(xiàn)在我們就來到了嫘祖廟的一樓，這里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿頂端，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案，其下有8組16個斗拱、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海，四面八方?？邕M大門檻，仰頭即可看見象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛;彩繪荷藕溢出清香，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個侍女，一個手捧金梭，另一個獻出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主。
嫘祖廟一期工程完工后，迎來了由中華炎黃文化研究會、湖北省炎黃文化研究會和宜昌市人民政府聯(lián)合舉辦的全國第一次嫘祖文化研討會在宜昌召開，來自北京、湖南、四川、湖北的60多位學者、專家云集西陵山，從不同學科深入研究嫘祖，發(fā)掘線帛文化，以大量的文獻事實，雄辯地確認宜昌是遠古西陵歷史地位。
今日嫘祖紀念館，已成為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，宣傳科學文明的教育陣地。當人們走近館前廣場，嫘祖紀念館和黃帝、嫘祖塑像將映入眼簾。拾級而上，雙亭榭式碑廊，將向您敞開胸襟，銘石碑文將向您敘述千古歷史;走出碑廊，廟前左邊豎立著雷潔瓊女士在1994年以國家領導人的身份題寫的《中華民族之母嫘祖》手跡。右邊立著的是一方廟字碑，以《說文解字》引文，注釋了嫘祖乃民俗廟、祭祖之廟。
再拾級而上，在“人文初祖”橫額下，寫著西陵山人的七字集聯(lián)：
上聯(lián)是：軒轅宏恩比宇宙，
下聯(lián)是：嫘祖浩績貫乾坤。
這幅楹聯(lián)，以宏恩比宇宙，浩績貫乾坤，肯定了嫘祖與黃帝齊名的始祖地位。
步入瞻仰亭，一副長聯(lián)躍入眼簾。
上聯(lián)是：桑綠四野衣被萬民偉哉斯功煌煌嫘祖華夏圣母;
下聯(lián)是：絲連九州跡耀千載榮兮茲土燦燦元妃楚峽蠶娘。
贊頌了嫘祖的歷史功績，寫明嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲為人類文明所作出的重大貢獻!
在后殿壁照，藏一幅精工制作的黃帝嫘祖桑蠶圖，這是一幅仿銅壁畫，古樸典雅，畫面人物，栩栩如生。
登上二樓，我們就步入了嫘祖業(yè)績展。在“人文嫘祖”“先蠶嫘祖”西陵蠶絲源遠流長“西陵圣跡”四個板塊中，您將看到宜昌學者、專家、實際工作者，在嫘祖課題、西陵考證的研究工作中，十多年來，持之以恒，團結奮進，所取得的豐碩成果。他們以實事地求是的科學態(tài)度，用事實說話，文獻作證，糾正了《水經(jīng)注》作者酈道元，將黃州“西陽”誤刻為“西陵”和唐代文人張守節(jié)、徐廣在《史記》注釋中，誤引、誤注所造成千古大錯，從而再一次確認了宜昌是遠古西陵的歷史地位。
當您走出三樓歌舞廳，您將卷進歡樂浪潮，融入《嫘祖頌》的樂曲聲之中，采桑、織帛、相逢、復見四個片斷的歌舞__，將把您從遠古引向現(xiàn)實，您在歡快、動情的樂曲聲中，將情不自禁地走向嫘祖，敬獻鮮花，您的行動正好表達了炎黃子孫對先祖的一片虔誠之心。
當您走上四樓，您會看到“僭僭覽勝”的標牌。“僭樓”低矮，視野難展，人所共見，而嫘祖紀念館置僭樓覽勝，正是其獨道之處，在僭樓，您不僅可以領略“舉目看三峽，俯首眺葛州，四十佳景首尾占，西陵山水天下佳”的奇觀美景，還能看到宜昌從遠古西陵走向現(xiàn)代文明的腳印。
從僭樓下來，經(jīng)過火鳳凰虛彌廟，穿過桃李林、桂花林走進西陵陶苑，在這里，您既可以看到“古龍窖”，還能看到制陶專家用現(xiàn)代電窯向您傳授制陶技藝，提示古陶奧秘。
好了，關于西陵峽口就給大家介紹到這里，謝謝大家。
湖北導游詞篇十四
"男人一路歡笑，女人一路尖叫"——中外游客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險灘;下段坐觀光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽為"三峽第一漂"。
九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，"余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝"即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩臺、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀,有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。
在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之后，屈原托弟子石夫將詩簡《問天》帶回家鄉(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏于此處，人們稱它為"問天神簡"。
在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務后，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它："客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉(xiāng)里。"
在通往九畹溪景區(qū)的路上，過芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當?shù)厝私兴?沙牛屙尿"。每逢雨季水大之時，最遠可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當?shù)厝擞惺赘鑼ｉT吟這神牛泉："一股清涼泉，洞洞兒里流出來，流將出來洗衣裳。藍的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。"
在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石"頭"以黑色懸崖為身軀，活象一個身披黑袍、威風凜凜的古代將軍。當?shù)厝朔Q它為"將軍巖"。
自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風吹松杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈臺。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。
在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當?shù)厝朔Q這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。
從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱缕?、八公里，可見一巨石，象一位少婦立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿的胸脯，活脫脫一個望穿秋水的青春少婦。當?shù)厝朔Q它為"望夫石"。
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