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無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇一

中國(guó)“申奧”成功充分說(shuō)明了中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中國(guó)正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚(yáng)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，國(guó)家強(qiáng)大了，才能贏得尊嚴(yán)，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國(guó)又加入了wto，中國(guó)更是全面融入了國(guó)際社會(huì)，世界也會(huì)更全面更直接地接觸、了解中國(guó)，中國(guó)全面走向世界，世界也大舉進(jìn)軍中國(guó)。這是中國(guó)大力發(fā)展的好時(shí)機(jī)，雖然有風(fēng)險(xiǎn)有困難，但更多的是機(jī)遇和發(fā)展。作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，在這千載難逢的時(shí)機(jī)走向工作崗位，肩負(fù)振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會(huì)是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會(huì)全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長(zhǎng)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這母校爭(zhēng)光，為國(guó)爭(zhēng)光。

作為一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生，做一個(gè)老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識(shí)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)都深深的打動(dòng)和感染了我。我也會(huì)通過(guò)自己的努力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟愳`魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來(lái)的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過(guò)我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準(zhǔn)備！我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、高高興興成長(zhǎng)的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛(ài)母校，無(wú)論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂(lè)于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻(xiàn)血，為同學(xué)打開(kāi)水，參加義務(wù)勞動(dòng)、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評(píng)。

我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒(méi)有違紀(jì)行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀(jì)律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級(jí)多次被評(píng)為優(yōu)秀集體，98-99年度被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)支部”，99-2000年度被評(píng)為“三好班級(jí)”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個(gè)科目，沒(méi)有無(wú)故缺課，不懂就問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，非常刻苦。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫(huà)基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫(huà)、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績(jī)大都在80分以上，還有8科90多分，成績(jī)優(yōu)異。專業(yè)課（中國(guó)畫(huà)）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國(guó)畫(huà)得到老外的欣賞，被老外購(gòu)買收藏；版畫(huà)《自畫(huà)像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。

我對(duì)自己的專業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)?？晌乙恢倍荚谑终J(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基儲(chǔ)中國(guó)畫(huà)的專業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異（中上）的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎?，思考知識(shí)，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和野外寫(xiě)生。2000年暑假到廣州參加社會(huì)實(shí)踐，參觀、寫(xiě)生廣州著名的中山紀(jì)念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場(chǎng)等，既大開(kāi)眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過(guò)我的細(xì)心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫(huà)得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評(píng)。我還多次參加系里組織的野外考察寫(xiě)生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長(zhǎng)江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績(jī)，得到帶隊(duì)老師的好評(píng)，獲得同學(xué)們的肯定。2006年下半年參加教育實(shí)習(xí)，我在思想上就給自己定了一個(gè)高要求，那就是一定要達(dá)到完美。因業(yè)務(wù)過(guò)關(guān)，加上精心準(zhǔn)備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表98級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。

畢業(yè)論文，通過(guò)自己平時(shí)的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認(rèn)真寫(xiě)作。完滿完成任務(wù)，順利通過(guò)了論文答辯。但是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)論文的寫(xiě)作重視不夠，沒(méi)有專門去學(xué)習(xí)和操練過(guò)，所以論文還有不足之處，有點(diǎn)像散文，不能評(píng)上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過(guò)我會(huì)在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭(zhēng)取在自己走向工作崗位后寫(xiě)出高質(zhì)量的論文。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇二

技法、溝通、人生境界

1、臨摹，這看似老套的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該貫穿于整個(gè)藝術(shù)生涯。

2、布局，寫(xiě)意重在布局，好的布局將畫(huà)作在時(shí)間、空間上進(jìn)行了詮釋，使得畫(huà)作具有了畫(huà)外之音、畫(huà)外之意。

作為技法的一種，布局的練習(xí)也不能間斷。構(gòu)圖從來(lái)就是我國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的精髓所在，從傳統(tǒng)的三角構(gòu)圖到三迭構(gòu)圖到三遠(yuǎn)構(gòu)圖，再到八大山人的四邊四角構(gòu)圖，以及到近代的潘天壽、齊白石等名家，其構(gòu)圖的想象力成就了其畫(huà)作的風(fēng)格。對(duì)于一名立志于藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，深入鉆研史上名家的構(gòu)圖，內(nèi)化于自己的畫(huà)作之中，不失為一條捷徑。

唯物辯證法認(rèn)為，質(zhì)變是建立在量變的基礎(chǔ)之上的。創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)自己的風(fēng)格，注入自己的感情元素，離不開(kāi)扎實(shí)的技法練習(xí)，而在作畫(huà)之路上實(shí)現(xiàn)“匠”到“家”的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵不在于量的最大化，而在于優(yōu)質(zhì)的量的積累。在藝術(shù)之路上，往往會(huì)遇到進(jìn)步的瓶頸，在面臨瓶頸的時(shí)候要回頭看看自己的工夫是否扎實(shí)，感情是否投入。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇三

結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析探究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式與傳遞接受式教學(xué)模式的概念，同時(shí)結(jié)合相關(guān)教學(xué)案例進(jìn)行研究，以此來(lái)對(duì)兩種高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)、局限性以及教學(xué)過(guò)程中的多媒體應(yīng)用等問(wèn)題進(jìn)行探究。

多媒體；高中美術(shù)鑒賞；教學(xué)模式；教學(xué)資源

中圖分類號(hào)：，文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：b

文章編號(hào)：1671-489x（2018）05-0102-02

新課改下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式種類非常多元化，特別是在多媒體條件下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式更是為學(xué)生的鑒賞能力提升提供了自主學(xué)習(xí)、寫(xiě)作探求等。然而在實(shí)際的多媒體高中美術(shù)鑒賞課堂上，教師通常會(huì)采用兩種或者兩種以上的教學(xué)策略來(lái)進(jìn)行綜合應(yīng)用，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。教師通常會(huì)在諸如情景教學(xué)策略、現(xiàn)行組織策略、演示策略、練習(xí)策略、小組討論策略等手段中進(jìn)行任意組合、排列，由此而衍生出來(lái)的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式便出現(xiàn)無(wú)限種可能。

下面以最容易被學(xué)生接受的“傳遞接受式教學(xué)模式”與“探究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式”作為案例，結(jié)合多媒體環(huán)境下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)課堂進(jìn)行研究。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇四

：達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師，科學(xué)家。達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作，它代表達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就。從整體上來(lái)看蒙娜麗莎這副畫(huà)，她的微笑很動(dòng)人，這是一個(gè)安詳、自信的古典女性形象?！睹赡塞惿返囊饬x在于：她繼承了古典主義莊重、典雅、均衡、穩(wěn)定和富有理想化和理性化的行為規(guī)范。但是進(jìn)一步突破了希臘古典主義藝術(shù)在人本質(zhì)上的局限，為使后來(lái)的藝術(shù)走向現(xiàn)實(shí)，走向客觀，走向更深層，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹(shù)立了楷模?！睹赡塞惿肪瓦@樣占據(jù)著人們的心靈。

《蒙娜麗莎》；藝術(shù)特征；對(duì)后世的影響

達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)新時(shí)期最負(fù)盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。其父為律師兼公證人，母為農(nóng)婦，他15歲來(lái)到佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊。1472年入畫(huà)家行會(huì)。70年代中期個(gè)人風(fēng)格已趨成熟。1482--1499年間一直工作于米蘭，主要為米蘭公爵服務(wù)，進(jìn)行了廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動(dòng)。

他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，他研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問(wèn)題；另一方面他也同時(shí)研究自然科學(xué)。最突出的特點(diǎn)就是科學(xué)性的表現(xiàn)，滲透到細(xì)致入微的繪畫(huà)風(fēng)格上。達(dá)芬奇的畫(huà)中，他將兩者融為一體，它們是完整的結(jié)構(gòu)整體，他的畫(huà)中，充分表現(xiàn)著和諧的比例和各個(gè)形象之間的平衡感。如眾所周知的黃金分割。

達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作，它代表達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象，是文藝復(fù)興時(shí)期作品。這幅畫(huà)畫(huà)的是佛羅倫薩一皮貨商的妻子，畫(huà)家畫(huà)她的時(shí)候，她才二十四歲，這位婦女剛失去了自己心愛(ài)的女兒，常常悲哀抑郁。畫(huà)家在畫(huà)她的肖像時(shí)，為了讓她面露微笑，想出種種辦法：請(qǐng)樂(lè)師給她奏樂(lè)唱歌，或說(shuō)笑話，讓歡快的氣氛幫助她展現(xiàn)笑容。畫(huà)上的蒙娜麗莎呈現(xiàn)的笑容雖是微弱的，但可以從她的眉宇間看出只心的愉悅，一絲微笑似乎剛從她的臉上掠過(guò)。稍翹起的嘴角和舒展的笑肌，可以讓人微微感覺(jué)到這位婦人在被畫(huà)的時(shí)刻的心情。但她那安詳?shù)膬x態(tài)，表明她的微笑是平靜的，不致引起情緒上的波動(dòng)，這是一種古代婦女的矜持的美的表現(xiàn)。由于蒙娜麗莎的微笑顯得富有魅力，不少美術(shù)史家稱它為“神秘的微笑”。（《達(dá)芬奇的一生》）

從整體上來(lái)看蒙娜麗莎這副畫(huà)，她的微笑很動(dòng)人，這是一個(gè)安詳、自信的古典女性形象。作品聯(lián)想：這種微笑征服了幾個(gè)世紀(jì)的人們，很多人都在這種微笑面前浮想聯(lián)翩。達(dá)芬奇在人文主義思想影響下，著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上，達(dá)芬奇改變了以往畫(huà)肖像畫(huà)時(shí)采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點(diǎn)略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重?？臻g：左邊的視點(diǎn)是平視，右邊的是俯視。形體：造型比例準(zhǔn)確，半身像，雙手交疊在腹部。色彩：深褐色為主色調(diào)。明暗：過(guò)渡柔和，明暗轉(zhuǎn)移法（或稱漸隱法，暈涂法）。藝術(shù)觀念：現(xiàn)實(shí)主義的繪畫(huà)觀念，真實(shí)客觀地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景與人物的內(nèi)心世界。社會(huì)學(xué)式鑒賞人物裝束：發(fā)際線較高，額頭較寬，沒(méi)有眉毛，反映了當(dāng)時(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)。文化背景：文藝復(fù)興盛期，16世紀(jì)初。社會(huì)基本價(jià)值觀：在一定程度上擺脫了中世紀(jì)教會(huì)和宗教思想的控制，強(qiáng)調(diào)人本主義的思想。畫(huà)家生平：達(dá)芬奇的生平和藝術(shù)思想。

這是一幅大家都非常熟的名畫(huà)。畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫(huà)家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。畫(huà)家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合，對(duì)于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達(dá)到神韻之境。從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測(cè)的千古奇韻。500年來(lái)，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺(jué)得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫(huà)中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)芬奇卻偏把這些部位畫(huà)得若隱若現(xiàn)，沒(méi)有明確的界線，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。我們會(huì)長(zhǎng)久端詳著畫(huà)面，不忍轉(zhuǎn)移視線。我們首先會(huì)被那絕妙的光影效果所折服，層層退暈呈現(xiàn)出豐富的空間以及逼真的質(zhì)感，無(wú)界線的形體轉(zhuǎn)折及色彩變化，比同時(shí)代人領(lǐng)先了幾個(gè)世紀(jì)。真正讓人驚嘆的還不是技巧，那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的神秘微笑才令人銷魂。那笑容太淺淡了，離得再近也看不真切；然而，只要你看到畫(huà)，無(wú)論距離多遠(yuǎn)，都能感到微笑的存在。微笑不僅體現(xiàn)在翹起的嘴角，而是遍及臉上每一部分肌膚，甚至畫(huà)面的各個(gè)角落，以至觀者在欣賞蒙娜麗莎的同時(shí)，內(nèi)心也裝滿了微笑。面對(duì)真跡的感受是別處無(wú)法取代的，盧浮宮的《蒙娜麗莎》注定會(huì)被永久保存。確實(shí)，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫(huà)，人們都會(huì)得到不同的感受。那微笑時(shí)而溫文爾雅，時(shí)而安詳嚴(yán)肅，時(shí)而略帶哀傷，時(shí)而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測(cè)的微笑顯露出人物神秘莫測(cè)的心靈活動(dòng)。

在受基督教禁欲主義控制的年代里，婦女的舉止是要受到許多的約束的，最重要的是她也表現(xiàn)了19世紀(jì)人的思想解放、反對(duì)宗教。她們不能放肆地表現(xiàn)自己的歡樂(lè)與痛苦，不然，就是對(duì)上帝的“褻瀆”，在一般上層?jì)D女中，也不允許肆意地哭與笑。所以中世紀(jì)的肖像畫(huà)，一般都被畫(huà)得呆板、僵硬，面部毫無(wú)表情。達(dá)芬奇在人文主義思想影響下，開(kāi)始為表現(xiàn)人的感情而費(fèi)盡心機(jī)，為了畫(huà)出蒙娜麗莎的真實(shí)形象.他還從解剖和生理學(xué)上理進(jìn)行研究，探索隱藏在皮膚下的臉部肌肉的微笑狀態(tài)，研究人在輕松愉快時(shí)的心理變化與反應(yīng)過(guò)程。在構(gòu)圖上，達(dá)芬奇改變了以往肖像畫(huà)多采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點(diǎn)略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形。這樣“蒙娜麗莎”就顯得更加端莊和穩(wěn)重。蒙娜麗莎”沒(méi)有華麗的服飾，一條深褐色的頭紗上，也不帶任何裝飾品；衣紋的自然褶襞被子畫(huà)得很仔細(xì)。他用一調(diào)膠的顏色來(lái)表現(xiàn)軟緞的質(zhì)感。袒露的胸部顯不了這位婦女的健康、華貴和青春的美。在背景的處理上，達(dá)芬奇運(yùn)用的是“空氣透視法”，反后面的出崖、小徑、石橋、樹(shù)叢與潺潺的流水，都有推向遙遠(yuǎn)的深處，仿佛這一切都被籠罩在薄霧里，以此來(lái)加強(qiáng)“蒙娜麗莎”形象地位。這樣一幅不大的肖像畫(huà)竟用去他四年的時(shí)間，這說(shuō)明達(dá)芬奇不是僅僅為了畫(huà)好一個(gè)貴夫人的肖像，在藝術(shù)上有所追求的是他也表現(xiàn)了19世紀(jì)人的思想解放。

哈佛大學(xué)神經(jīng)科專家利文斯通認(rèn)為，蒙娜麗莎微笑的時(shí)穩(wěn)時(shí)現(xiàn)，其實(shí)是我們的眼睛運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。當(dāng)人們觀察別人時(shí)，常常注視對(duì)方的眼睛。在欣賞《蒙娜麗莎》這幅畫(huà)時(shí)，當(dāng)觀察者眼睛的中心區(qū)在蒙娜麗莎的眼睛上時(shí)，蒙娜麗莎的笑容時(shí)現(xiàn)時(shí)隱，完全是因?yàn)橛^察者的視線在其臉上游動(dòng)產(chǎn)生的效果。利文斯頓解釋人的視覺(jué)系統(tǒng)有兩個(gè)觀察區(qū)，一個(gè)負(fù)責(zé)辨色和觀察亮點(diǎn)稱為中央?yún)^(qū)，一個(gè)負(fù)責(zé)黑白色并觀察陰影和運(yùn)動(dòng)稱為外部區(qū)。為證明她的理論，科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，她掃描了一張照片，去除陰影，從中央?yún)^(qū)觀察，就看不到笑容，加上陰影，從外部區(qū)就可以觀察到笑容。

《蒙娜麗莎》的意義在于：她繼承了古典主義莊重、典雅、均衡、穩(wěn)定和富有理想化和理性化的行為規(guī)范。但是進(jìn)一步突破了希臘古典主義藝術(shù)在人本質(zhì)上的局限，為使后來(lái)的藝術(shù)走向現(xiàn)實(shí)，走向客觀，走向更深層，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹(shù)立了楷模。《蒙娜麗莎》就這樣占據(jù)著人們的心靈。幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，《蒙娜麗莎》幾乎成了一項(xiàng)法則，為無(wú)數(shù)藝術(shù)家所遵循。就這樣，一幅畫(huà)成了一門學(xué)科，許多人愿意耗費(fèi)畢生的精力。未來(lái)的科學(xué)研究也許會(huì)為我們解答許多關(guān)于此畫(huà)的疑問(wèn)，然而神秘一旦消失，一切便如同猜破的啞謎般索然乏味。畢竟，《蒙娜麗莎》是一幅畫(huà)，一幅美麗的肖像，我們帶著虔誠(chéng)，也帶著無(wú)需解答的疑問(wèn)去欣賞她，這就夠了。

[1]唐納德薩松著.周元曉，趙永健譯.蒙娜麗莎微笑五百年[m].上海：世紀(jì)出版集團(tuán)，上海人民出版社，2003.

[2]克列斯喬恩.周元曉譯.達(dá)芬奇的一生[m].上海：上海人民出版社，1999.

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇五

針對(duì)當(dāng)前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)講,要想獲得更好的教學(xué)效果,進(jìn)一步提升學(xué)生的審美意識(shí),其教師就應(yīng)該積極的在鑒賞教學(xué)內(nèi)容中的融入一些貼近學(xué)生、貼近生活的新鮮元素,創(chuàng)造性的使用美術(shù)教材來(lái)設(shè)計(jì)美術(shù)鑒賞教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到藝術(shù)來(lái)源于生活,并全身心的投入其中。

一、知識(shí)與技能方面

首先,應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)部各門類的綜合。雖然高中美術(shù)教育涉及到美術(shù)鑒賞、設(shè)計(jì)工藝與現(xiàn)代媒體藝術(shù)等多個(gè)板塊,但就目前來(lái)看,只有美術(shù)鑒賞得到了真正的實(shí)踐,而且各藝術(shù)門類的分配與極不均衡,在這種背景下,教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)就應(yīng)該充分考慮到怎樣才能夠讓的簡(jiǎn)短的課堂變得豐富飽滿,對(duì)此,教師可以選擇一些與學(xué)生有著緊密聯(lián)系,但卻極易被忽視的藝術(shù)形式。比如:在講解古代皇權(quán)象征的藝術(shù)形式的相關(guān)內(nèi)容時(shí),除了繪畫(huà)雕塑作品外,還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比帝王、皇后的服飾與現(xiàn)在_、夫人的服飾,以此來(lái)加深學(xué)生的理解。同時(shí),也可以將一些媒體廣告、漫畫(huà)等時(shí)尚元素融入到鑒賞內(nèi)容中,進(jìn)而全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

其次,當(dāng)今社會(huì)需要的是綜合性人才,為適應(yīng)社會(huì)需求,其美術(shù)教師應(yīng)充分重視起各學(xué)科間的聯(lián)系。除了語(yǔ)言表達(dá)外,還可以利用通過(guò)結(jié)合音樂(lè)來(lái)加深學(xué)生的理解,比如,在講解“百老匯爵士樂(lè)”這幅作品時(shí),為了讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面的節(jié)奏與秩序感有進(jìn)一步的體會(huì),可以在鑒賞教學(xué)過(guò)程中,配上一首爵士樂(lè),讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)來(lái)聯(lián)想現(xiàn)代都市的時(shí)代氣息。此外,應(yīng)充分整合與利用本土文化與藝術(shù)資源,并以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同感。

二、過(guò)程與方法方面

其次,要科學(xué)、靈活的運(yùn)用生活化的教學(xué)語(yǔ)言。論文代寫(xiě)由于美術(shù)自身的特點(diǎn),其擁有獨(dú)特的學(xué)科語(yǔ)言和專業(yè)術(shù)語(yǔ),但在課堂教學(xué)中若過(guò)多的使用這些專業(yè)術(shù)語(yǔ),會(huì)導(dǎo)致學(xué)生與藝術(shù)間的距離不斷增加。而且對(duì)于一些美術(shù)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生來(lái)講,即使為其詳細(xì)解釋了一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)的意思,學(xué)生也會(huì)因?yàn)闆](méi)有切身體驗(yàn)過(guò)而難以獲得透徹理解,久而久之也會(huì)不斷削弱學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù),參加鑒賞活動(dòng)的興趣與積極性。因此,要想獲得良好的鑒賞效果,促進(jìn)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的不斷提升,教師就需要運(yùn)用生活化的語(yǔ)言來(lái)對(duì)那些美術(shù)專業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行包裝,并采用一種生動(dòng)形象、便于理解的形式表述出來(lái),以此來(lái)不斷拉近學(xué)生與作品間的距離。但要注意的是教學(xué)語(yǔ)言的生活化并不代表要降低藝術(shù)格調(diào),其教師要正確認(rèn)識(shí)到生活化的美術(shù)教學(xué)語(yǔ)言知識(shí)將復(fù)雜難懂的知識(shí),通過(guò)更簡(jiǎn)潔、易懂的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),進(jìn)而讓學(xué)生在輕松、快速的掌握所學(xué)知識(shí)。

三、情感教育方面

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇六

摘要：文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標(biāo)對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定：學(xué)生要掌握歷史知識(shí)、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。

關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作

2009年始我校承擔(dān)了全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實(shí)踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學(xué)科都在探索如何在學(xué)科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學(xué)科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學(xué)工作的一個(gè)重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實(shí)踐，談?wù)勅绾芜M(jìn)行學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義

文化是一個(gè)民族文明進(jìn)步的記載，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會(huì)、維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學(xué)中，在完成知識(shí)目標(biāo)的同時(shí)，進(jìn)一步進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實(shí)踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)的深層次認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。

高中歷史學(xué)科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解和感悟我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學(xué)科的新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要讓學(xué)生了解中外思想文化發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進(jìn)程的基本特征；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學(xué)生藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)的形成和提高；幫助學(xué)生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。

二、在教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

高中歷史必修3中是文化史，課標(biāo)對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認(rèn)識(shí)人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到思想文化的進(jìn)步對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊(cè)教材中，可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)古代漢字、書(shū)法和繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，特別是了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國(guó)悠久的文化藝術(shù)，從而提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。

1.利用多媒體幫助學(xué)生鑒賞

計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時(shí)、形象生動(dòng)、色彩繽紛等特點(diǎn)。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學(xué)的首選，用以提高教學(xué)效果。在高中歷史必修3的教學(xué)中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)整合的形式，使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)的價(jià)值和美感。

比如，在“充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)”一課的教學(xué)中，教師可以利用多媒體，為學(xué)生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書(shū)法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽(tīng)效果極佳的環(huán)境下，學(xué)生通過(guò)欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書(shū)法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進(jìn)化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)的演變，如果不是通過(guò)多媒體，很難讓學(xué)生有一個(gè)全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書(shū)法家的手里，不是寫(xiě)字，是作畫(huà)。起筆、運(yùn)筆，無(wú)不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個(gè)撇和捺，都是書(shū)法家的藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)果。我國(guó)的國(guó)粹京劇藝術(shù)，更是我國(guó)幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無(wú)不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學(xué)生單純聽(tīng)教師講解，那么無(wú)論如何都沒(méi)有直接觀看的效果好。所以教師可以為學(xué)生展示京劇片段，進(jìn)行適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在欣賞中體會(huì)京劇的藝術(shù)美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)品位。

2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位

藝術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過(guò)欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習(xí)慣，在這一點(diǎn)上，歷史和語(yǔ)文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識(shí)的外延都需要學(xué)生通過(guò)文字去閱讀和理解。我國(guó)是古代四大文明古國(guó)之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學(xué)作品。古典詩(shī)詞、古代的文學(xué)名著，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)文化的精良，特別是古典文學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生只有在細(xì)細(xì)的閱讀中才能感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。在進(jìn)行這一部分的教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。尤其是古詩(shī)詞，是我國(guó)古典文學(xué)最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩(shī)詞便是一幅畫(huà)卷，其文字的精練和概括，匠心獨(dú)具，美輪美奐。通過(guò)閱讀，了解我國(guó)古典文學(xué)中詩(shī)、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨(dú)特的藝術(shù)美。

高中生的文學(xué)閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古

典文學(xué)史，讓他們?cè)僦匦麻喿x回味，在進(jìn)一步的閱讀中品味和提

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇七

我對(duì)自己的專業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)?？晌乙恢倍荚谑终J(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基儲(chǔ)中國(guó)畫(huà)的專業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異（中上）的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎迹伎贾R(shí)，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和野外寫(xiě)生。2000年暑假到廣州參加社會(huì)實(shí)踐，參觀、寫(xiě)生廣州著名的中山紀(jì)念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場(chǎng)等，既大開(kāi)眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過(guò)我的細(xì)心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫(huà)得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評(píng)。我還多次參加系里組織的野外考察寫(xiě)生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長(zhǎng)江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績(jī)，得到帶隊(duì)老師的好評(píng)，獲得同學(xué)們的肯定。2001年下半年參加教育實(shí)習(xí)，我在思想上就給自己定了一個(gè)高要求，那就是一定要達(dá)到完美。因業(yè)務(wù)過(guò)關(guān)，加上精心準(zhǔn)備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表98級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇八

趙秀泉 1965年生于景德鎮(zhèn)。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)職工大學(xué)美術(shù)系，高級(jí)工藝美術(shù)師，江西省工藝美術(shù)師，國(guó)家一級(jí)高級(jí)技師。中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、江西省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

師從陶瓷美術(shù)家焦健初老先生，并得師伯中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師陸如先生指導(dǎo)主攻花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)，受益匪淺。作品深得廣大藏家喜愛(ài)。并于1998年創(chuàng)立了《綠雪齋》工作室。2000年創(chuàng)新的釉上粉彩堆雕，獲科技進(jìn)步獎(jiǎng)，并被陶瓷界廣泛推廣應(yīng)用。個(gè)人傳略被陶瓷雜志收編。

陳春 2005年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位，同年考取景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院研究生，攻讀傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝比較研究方向，2008年獲取碩士研究生學(xué)位?，F(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教師，景德鎮(zhèn)市女陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

擅長(zhǎng)釉下與釉上裝飾，作品清新、典雅，具有女性的柔美，作品曾多次參加相關(guān)專業(yè)展覽并獲獎(jiǎng)。其中，作品《羅裙荷葉一色裁》獲“第九屆全國(guó)陶瓷藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比”銀獎(jiǎng)；作品《秋來(lái)花獨(dú)艷》獲“江西省第六屆青年美術(shù)家作品展覽”一等獎(jiǎng)；作品《悠悠荷水清》入選上海世博會(huì)并入編《中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)首屆陶瓷成就展作品集》等。在相關(guān)專業(yè)雜志中發(fā)表論文多篇、作品多幅，部分作品被國(guó)內(nèi)外收藏家收藏。

王清麗出生于河南信陽(yáng)。2009年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系，獲碩士學(xué)位，師從嶺南國(guó)畫(huà)大家方楚雄先生。現(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院講師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江西省美協(xié)國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員，景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

其作品曾入選第十一屆全國(guó)美展中國(guó)畫(huà)展、2011中國(guó)百家金陵中國(guó)畫(huà)展、2009全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展、全國(guó)第七屆工筆畫(huà)作品展等重要大型學(xué)術(shù)展覽。曾獲中國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)大展最高獎(jiǎng)、王嘉廉學(xué)術(shù)一等獎(jiǎng)和省部級(jí)美術(shù)作品展十多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。

王清麗陶瓷作品多次參加北京保利等國(guó)內(nèi)大型陶瓷拍賣并成交。作品并為江西省政府、中國(guó)文學(xué)藝術(shù)基金委員會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、嶺南美術(shù)館等多家機(jī)構(gòu)和私人收藏。2011年12月“晴風(fēng)暖翠——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家王清麗工筆畫(huà)精品展”在廣東中山書(shū)畫(huà)院成功舉辦，2012年2月《新視野當(dāng)代名家中國(guó)畫(huà)鑒賞—王清麗》個(gè)人畫(huà)集由安徽美術(shù)出版社出版。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇九

中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是講究以氣見(jiàn)勝，二是注重情景交融。也正是由于中國(guó)畫(huà)的這兩個(gè)突出特點(diǎn)，使得中國(guó)畫(huà)成為世界花壇中一道亮麗的風(fēng)景線。

1、中國(guó)畫(huà)講究以氣見(jiàn)勝：在中國(guó)文化中很注重氣的主體作用，強(qiáng)調(diào)一氣呵成。不管是寫(xiě)字、繪畫(huà)還是舞劍，都是注重憑著一口氣做到底的精神。從吳道子的“好酒使氣，每欲揮毫必先酣飲”，張璨作畫(huà)時(shí)的“箕坐鼓氣，神機(jī)始發(fā)，于是揮毫如流電激空，驚飆戾天?！保约皬垙┻h(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中可以看出歷代畫(huà)家都很注重氣，氣即為氣勢(shì)也為氣韻，將氣灌于筆做到將氣韻和筆墨完美結(jié)合。

2、中國(guó)畫(huà)講究情景交融的意境：在意境中“意”是指的是畫(huà)家的思想感情以及情感基調(diào)，而“境”是指畫(huà)家的畫(huà)作中表現(xiàn)的生活景象。能且只能當(dāng)畫(huà)作中的“意”和“境”達(dá)到和諧統(tǒng)一時(shí)，才能達(dá)到意境交融的效果，一副好的畫(huà)作只有在意境上達(dá)到融合時(shí)才能使觀眾與畫(huà)家產(chǎn)生共鳴。一副沒(méi)有意境的畫(huà)是一副沒(méi)有靈魂的畫(huà)，空洞而蒼白，追求意境是中國(guó)文化藝術(shù)的傳統(tǒng)美德。很多畫(huà)家都喜歡借山水抒情，將所有的感覺(jué)和思想融合在畫(huà)作中，從而達(dá)到情景交融的深度。同時(shí)由于中國(guó)畫(huà)有著很悠久的歷史，它將我們的民族文化、民族思想以及傳統(tǒng)融合進(jìn)來(lái)了，要想很好的解讀中國(guó)畫(huà)，更好的去欣賞和品讀它，應(yīng)該從它的美學(xué)思想、氣韻以及意境方面切入，從而體會(huì)中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有魅力。

總而言之，中國(guó)畫(huà)承載著中華民族的歷史以及文化，是中國(guó)文化中很燦爛的一部分。受著儒家文化的影響以及中國(guó)美學(xué)的規(guī)范，使得中國(guó)畫(huà)有著與西方化截然不同的個(gè)性和特色。其中美學(xué)的思想、氣的注重以及情景交融的意境都是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)并發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)美，堅(jiān)持將中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有魅力傳遞給更多的人，將中國(guó)畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大。

[1]傅吉鴻;宋代畫(huà)院教育及其對(duì)當(dāng)今中國(guó)畫(huà)教育的啟示[d];西南師范大學(xué);2004年

[2]曾祥斌;從中、西方繪畫(huà)的構(gòu)圖比較看當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的構(gòu)圖[d];湖南師范大學(xué);2007年

[3]高明月;談中國(guó)繪畫(huà)的線語(yǔ)言[d];重慶大學(xué);2005年

[4]黃熒;中國(guó)近現(xiàn)代歷史畫(huà)分析[d];重慶大學(xué);2006年

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇十

【摘要】國(guó)畫(huà)作為最具東方色彩的美術(shù)手法，是中華民族的瑰寶，在中國(guó)的繪畫(huà)教學(xué)中具有重要地位。國(guó)畫(huà)在引進(jìn)小學(xué)美術(shù)課程后，由于美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)的教授方式未發(fā)生變化，學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)感到枯燥，不利于實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)和提高學(xué)生藝術(shù)技能。筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡述了小學(xué)美術(shù)課堂中國(guó)畫(huà)鑒賞及教學(xué)的新方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；國(guó)畫(huà)教學(xué)；技法

中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1007-0125（2015）12-0190-01

美術(shù)是學(xué)生了解藝術(shù)、陶冶情操、提升素養(yǎng)的重要課程。國(guó)畫(huà)歷史悠久，作為中華民族的瑰寶和中國(guó)古代美術(shù)的典型代表，是教師引導(dǎo)同學(xué)分享歷史文化，積極參與本國(guó)文化傳承的重要體現(xiàn)。近年來(lái)，國(guó)畫(huà)在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中占有重要地位，但受制于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)方式，不利于美術(shù)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和學(xué)生自身藝術(shù)技能的提高。國(guó)畫(huà)教育往往以傳統(tǒng)方法為主，內(nèi)容單一枯燥，繪畫(huà)技法復(fù)雜，在一定程度上抑制了小學(xué)生創(chuàng)造性和藝術(shù)天性的發(fā)揮，同時(shí)也不利于培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)的持久興趣。如何將小學(xué)生國(guó)畫(huà)教學(xué)與小學(xué)生的生活緊密結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)其潛能，發(fā)展和張揚(yáng)小學(xué)生的個(gè)性，讓他們畫(huà)出能夠充分表達(dá)其內(nèi)心的、屬于自己的畫(huà)，從而讓他們更廣泛、深入地了解美術(shù)，提高自身的審美能力，成為國(guó)畫(huà)教學(xué)實(shí)踐中人們共同關(guān)注的熱點(diǎn)話題。

一、結(jié)合實(shí)際，善于引導(dǎo)

教師在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，需要根據(jù)小學(xué)生的心智特點(diǎn)及實(shí)際能力選擇國(guó)畫(huà)教材，初期以講授小學(xué)生容易接受并能通過(guò)簡(jiǎn)單聯(lián)系加以掌握的國(guó)畫(huà)技術(shù)。針對(duì)國(guó)畫(huà)知識(shí)中理論性較強(qiáng)的內(nèi)容，需要教師注意轉(zhuǎn)換成對(duì)于學(xué)生通俗易懂的語(yǔ)言實(shí)施教學(xué)。同時(shí)需要注重國(guó)畫(huà)的審美性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，并考慮小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)小學(xué)生的積極性，拓寬教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)小學(xué)生發(fā)散思維，必要時(shí)還應(yīng)考慮個(gè)體差異、因材施教。

二、體驗(yàn)美感，增強(qiáng)興趣

教師利用簡(jiǎn)單的國(guó)畫(huà)技法為學(xué)生展現(xiàn)國(guó)畫(huà)的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的興趣。例如在國(guó)畫(huà)課程開(kāi)始前，教師利用畫(huà)筆勾勒簡(jiǎn)單的水墨線條，形成學(xué)生所熟悉的動(dòng)物圖案，使學(xué)生感受到國(guó)畫(huà)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的文化內(nèi)涵。又如，教師在繪畫(huà)開(kāi)始前為學(xué)生展示調(diào)和水墨的方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)國(guó)畫(huà)的獨(dú)特美，勾起小學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫(huà)興趣練習(xí)，使學(xué)生在興致高昂時(shí)加以練習(xí)。

三、掌握技能，訓(xùn)練技巧

學(xué)好國(guó)畫(huà)離不開(kāi)扎實(shí)的基本功，教師應(yīng)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)畫(huà)基本技能的訓(xùn)練。首先是繪畫(huà)中的握筆姿勢(shì)，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行手把手的訓(xùn)練以引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的握筆姿勢(shì)，這對(duì)于學(xué)生國(guó)畫(huà)繪畫(huà)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。其次是訓(xùn)練學(xué)生筆墨技巧，用筆技巧主要是創(chuàng)作中的毛筆繪畫(huà)方法及蘸墨方法，用墨技巧則是需要教師指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中觀察不同墨色的差異及使用方法，并通過(guò)對(duì)比的方式使學(xué)生直觀的感受到不同的筆墨技巧所塑造的國(guó)畫(huà)藝術(shù)效果。

四、學(xué)會(huì)鑒賞，熱愛(ài)國(guó)畫(huà)

學(xué)會(huì)鑒賞是學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提高的重要標(biāo)志。在小學(xué)的國(guó)畫(huà)教學(xué)中，對(duì)國(guó)畫(huà)的品鑒是更高層次的國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)，美術(shù)教師在國(guó)畫(huà)鑒賞過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)歷史上國(guó)畫(huà)大師的作品，在欣賞中不僅開(kāi)闊了小學(xué)生藝術(shù)品鑒的層次，增加人文素養(yǎng)，有助于提升小學(xué)生的審美水平和精神境界。不僅如此，對(duì)國(guó)畫(huà)的鑒賞更是對(duì)我國(guó)民族穿透文化瑰寶傳承和保護(hù)的重要途徑，欣賞名家作品，提升小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感，由此更加熱愛(ài)國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)。

五、小結(jié)

國(guó)畫(huà)博大精深，是美術(shù)教學(xué)取之不盡的藝術(shù)源泉。加強(qiáng)小學(xué)生國(guó)畫(huà)教育，將會(huì)對(duì)小學(xué)生知識(shí)面的拓寬、想象力的豐富，形象思維的發(fā)達(dá)、創(chuàng)造能力的增強(qiáng)都有好處。因此，教師在小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)中應(yīng)根據(jù)小學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮小學(xué)生的個(gè)性，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行更多的創(chuàng)新，讓小學(xué)生熱衷于學(xué)習(xí)和表現(xiàn)國(guó)畫(huà)，并使其創(chuàng)新精神在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下得以升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚國(guó)恩.全球化背景下中小學(xué)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展[d].華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.

[2]_教育部.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[s].北京師范大學(xué)出版社，2001.

[3]美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀[s].北京師范大學(xué)出版社，2002.

[4]侯令.美術(shù)教育和人文精神的涵養(yǎng)[m].西南師范大學(xué)出版社，2003.

[5]李媛.小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)初探[j].現(xiàn)代教育科學(xué)，2010（3）

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇十一

摘要：文化館開(kāi)展美術(shù)鑒賞活動(dòng)，是提高青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。美術(shù)鑒賞活動(dòng)是一種藝術(shù)審美活動(dòng)，要融入現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)藝術(shù)真味；要尋找背景故事，助讀作品內(nèi)涵；要注重由外及里，探究美術(shù)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；鑒賞；青少年

文化館擔(dān)負(fù)著提升青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要責(zé)任，而利用藝術(shù)培訓(xùn)等手段開(kāi)展美術(shù)鑒賞活動(dòng)，是提高青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。美術(shù)鑒賞活動(dòng)是一種藝術(shù)審美活動(dòng)，也是一種富有內(nèi)涵的審美教育。從目前文化宮開(kāi)展的青少年藝術(shù)培訓(xùn)的內(nèi)容而言，我認(rèn)為現(xiàn)行的藝術(shù)培訓(xùn)功利性太強(qiáng)，^分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)培訓(xùn)的考級(jí)功能，忽視藝術(shù)培訓(xùn)的審美教育。主要表現(xiàn)在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中淺嘗輒止，不能深入揭示美術(shù)作品的精神內(nèi)涵，不能把形式、內(nèi)容和意義進(jìn)行有效整合，不能很好地發(fā)揮美術(shù)鑒賞活動(dòng)的人文教育作用。從文化宮藝術(shù)培訓(xùn)的美術(shù)鑒賞活動(dòng)的方式方法來(lái)講，大多數(shù)指導(dǎo)者依然采用傳統(tǒng)的師徒傳授法，缺少指導(dǎo)方法的多樣化。這一切，都使得美術(shù)鑒賞活動(dòng)的審美教育價(jià)值大打折扣。本文從文化館對(duì)青少年藝術(shù)教育的視野入手，談?wù)勄嗌倌昝佬g(shù)鑒賞活動(dòng)的基本問(wèn)題。

一、融入現(xiàn)實(shí)生活，體驗(yàn)藝術(shù)真味

任何一件富有生命力的美術(shù)作品，都源于現(xiàn)實(shí)生活。因此，以青少年的“學(xué)”為中心的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，就要以青少年的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把他們的鑒賞目光從書(shū)本引向現(xiàn)實(shí)生活，讓青少年在現(xiàn)實(shí)生活中感受和體驗(yàn)藝術(shù)的真味。一是要引領(lǐng)青少年從現(xiàn)實(shí)生活中追尋經(jīng)典。要讓青少年明白，現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)蘊(yùn)含經(jīng)典之美的藝術(shù)作品。如具有蘭溪精神之韻味的蘭花女雕塑，就蘊(yùn)含著美國(guó)自由女神的神韻。美術(shù)鑒賞活動(dòng)中我們可以帶領(lǐng)青少年到中洲公園去鑒賞蘭花女雕塑。把蘭花女與自由女神聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行對(duì)比鑒賞。把美術(shù)鑒賞活動(dòng)與野外寫(xiě)生，詩(shī)歌創(chuàng)作結(jié)合在一起，從多個(gè)層面來(lái)鑒賞這座體現(xiàn)蘭溪風(fēng)格的雕塑。又如當(dāng)今廣告牌隨處可見(jiàn)。盡管很多廣告牌涂畫(huà)的亂七八糟的，但也有不少很有審美價(jià)值的藝術(shù)性不錯(cuò)的廣告，從這些廣告中我們可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)典。如世界經(jīng)典名畫(huà)《蒙娜麗莎》、《向日葵》、《記憶的永恒》等被不同形式地融入廣告畫(huà)中，產(chǎn)生了非常好的廣告效應(yīng)。因此，只要我們留心觀察，身邊并不缺少經(jīng)典，在日常生活中我們可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)經(jīng)典的神韻和靈魂，我們從日常生活中同樣可以近距離地審視經(jīng)典藝術(shù)之美。二是引領(lǐng)青少年體驗(yàn)生活中的大眾藝術(shù)。不同與經(jīng)典藝術(shù)，大眾藝術(shù)追隨的是時(shí)尚和通俗，雖然它往往魚(yú)目混珠，常常會(huì)混雜一些不健康的東西。但大眾藝術(shù)表現(xiàn)形式滿足大眾審美心理需求，迎合大眾口味。因而大眾藝術(shù)的生活味更濃，更容易為青少年所接受。當(dāng)然，利用大眾藝術(shù)進(jìn)行美術(shù)鑒賞活動(dòng)時(shí)，美術(shù)鑒賞活動(dòng)的指導(dǎo)者要積極引導(dǎo)，幫助青少年明辨美丑，把健康的大眾藝術(shù)推薦給他們。如出現(xiàn)在街道墻體上的一些宣傳畫(huà)、公益廣告畫(huà)，圍繞環(huán)境保護(hù)，美化蘭城，交通安全，遵紀(jì)守法，和諧家園、計(jì)劃生育，運(yùn)動(dòng)健康等主題，積極宣揚(yáng)社會(huì)主義的主流文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅具有很好的審美價(jià)值，而且具有十分重要的教育意義。此類藝術(shù)作品就十分值得我們推崇。

二、尋找背景故事，助讀作品內(nèi)涵

其次是通過(guò)故事加深對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)涵的理解。如教學(xué)《奧運(yùn)精神》一課，我們?cè)谝I(lǐng)青少年欣賞《擲鐵餅者》時(shí)，如果直接讓青少年思考《擲鐵餅者》表現(xiàn)了一種怎樣的美，反映了一種什么樣的精神？他們也許能夠依據(jù)課本提供的信息作出正確的回答。但他們的內(nèi)心感受并不深，不會(huì)有對(duì)作品主題的深刻理解，只能是空對(duì)空地就問(wèn)題回答問(wèn)題。這不是真正意義上的美術(shù)鑒賞活動(dòng)。在這里如果我們能夠穿插關(guān)于古希臘奧運(yùn)故事，介紹古希臘奧運(yùn)精神孕育和發(fā)展的時(shí)代背景。讓青少年明白，古希臘時(shí)代，征戰(zhàn)不斷，在冷兵器時(shí)代，征戰(zhàn)靠得是健壯的體格和勇敢無(wú)畏的精神。因此，男子的健壯美就成了當(dāng)時(shí)追求的時(shí)尚美，為了迎合征戰(zhàn)需要，體育競(jìng)技也凸顯了這種“力”與健美的較量。這樣他們就能進(jìn)一步理解古代奧運(yùn)精神的實(shí)質(zhì)。

三、注重由外及里，探究美術(shù)意蘊(yùn)

一件美術(shù)作品的美是由內(nèi)容美、形式美和意蘊(yùn)美組成的。美術(shù)作品的內(nèi)容美是通過(guò)獨(dú)特的美術(shù)語(yǔ)言來(lái)詮釋的；美術(shù)作品的形式美是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)的；而美術(shù)作品的意蘊(yùn)美是深藏在作品中的詩(shī)情畫(huà)意、人生哲理和精神內(nèi)涵。因此我們?cè)诿佬g(shù)鑒賞課中引領(lǐng)青少年審美，就要從內(nèi)容、形式入手，由外及里，深入探究美術(shù)意蘊(yùn)。

第一，理解美術(shù)作品的內(nèi)容美。我們?cè)谇嗌倌晁囆g(shù)培訓(xùn)中開(kāi)展美術(shù)鑒賞活動(dòng)，所選的美術(shù)作品要具有濃厚的生活氣息，也就是說(shuō)在內(nèi)容上能夠直接反映社會(huì)生活。而內(nèi)容美就是作品所反映的生活美。因此，要讓青少年理解美術(shù)作品的內(nèi)容美就要讓青少年熟悉作品所反映的社會(huì)生活。如董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》，就突出地表現(xiàn)了內(nèi)容之美。對(duì)于大部分青少年來(lái)說(shuō)，畫(huà)面中的莊嚴(yán)和喜慶并不一定能夠理解。我們可以通過(guò)相關(guān)視頻介紹祖國(guó)獨(dú)立，“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的莊嚴(yán)時(shí)刻。這一時(shí)刻是多少仁人志士拋頭顱灑熱血換來(lái)的，是中國(guó)人民盼星星，盼月亮好不容易盼到的時(shí)刻。油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》抓住了這一中國(guó)人民永世難忘的時(shí)刻，盡顯了內(nèi)容之美，這樣他們就容易理解了。

第二，關(guān)注美術(shù)作品形式美。美術(shù)作品種類繁多，不同類型的美術(shù)作品有著不同的形式美。依據(jù)工具和材料的不同，美術(shù)作品可分為繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等，不同類型的美術(shù)作品形式美的表現(xiàn)很不相同。要讓青少年鑒賞美術(shù)作品的形式美，就要讓青少年熟悉不同類型美術(shù)作品形式美的特點(diǎn)。就以繪畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，又可分為國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、水粉畫(huà)、素描，不同的繪畫(huà)形式所追求的形式美也各有特點(diǎn)，如國(guó)畫(huà)追求的是筆端的變化，用墨的韻味。而油畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是渾厚而豐富的色彩，氣氛濃烈的質(zhì)感。不管何種形式的美術(shù)作品，點(diǎn)、線、面、構(gòu)材、色彩、肌理、明暗是表現(xiàn)美術(shù)形式美的基本語(yǔ)言。鑒賞美術(shù)作品的形式美，要從最基本的美術(shù)形式語(yǔ)言入手去解讀。

第三，深入美術(shù)作品的意蘊(yùn)美。美術(shù)作品與文學(xué)作品一樣，它總是要表現(xiàn)一定的主題思想，而所表達(dá)的主題思想越豐富，越深刻，就越能顯示其意蘊(yùn)美。美術(shù)作品的意蘊(yùn)美是內(nèi)在的，只有用心體會(huì)才能把握。許多經(jīng)典作品，之所以盛傳不衰，就是因?yàn)橐馓N(yùn)深厚。不同歷史時(shí)期的美術(shù)作品所追求的意蘊(yùn)是不同的。因此我們?cè)阼b賞美術(shù)作品意蘊(yùn)的時(shí)候，一定要抓住其時(shí)代特征。如鑒賞文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)作品，我們就要用心品味融入作品的那種強(qiáng)烈的人文主義追求，欣賞作品對(duì)人性的贊美，對(duì)自由的向往，對(duì)博愛(ài)的倡導(dǎo)等。而對(duì)中國(guó)畫(huà)的鑒賞，要重點(diǎn)體會(huì)蘊(yùn)含在作品中的詩(shī)情畫(huà)意，要像鑒賞詩(shī)歌一樣去品味中國(guó)畫(huà)的意境。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]孫志宜，萬(wàn)飛琴.美術(shù)鑒賞多樣化教學(xué)的方法[j].包裝世界，2013（05）.

[3]張凱.淺論美術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點(diǎn)[j].美術(shù)教育研究，2012（23）.

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇十二

〔關(guān)鍵詞〕美術(shù)教學(xué)；美術(shù)鑒賞；藝術(shù)素養(yǎng)；業(yè)務(wù)水平；

教學(xué)模式；基本原則

〔中圖分類號(hào)〕〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 a

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）21—0060—01

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。其作為美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)，還可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，陶冶學(xué)生的情操，使他們形成熱愛(ài)本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。隨著高中課程改革的深入進(jìn)行，“美術(shù)鑒賞”成為了普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，這既為美術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供了機(jī)遇，同時(shí)也對(duì)廣大高中美術(shù)教師提出了更高的要求。在新形勢(shì)下，教師該如何更好地開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)呢？筆者談幾點(diǎn)自己的體會(huì)。

一、提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平

二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要多運(yùn)用講解、討論、比較等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)；鼓勵(lì)學(xué)生用文字描述、表演、造型等多種形式表達(dá)對(duì)藝術(shù)作品的感受與理解；指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種方式收集、篩選、分析、整理視覺(jué)圖像和相關(guān)背景資料；利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等文化資源和自然資源，組織學(xué)生開(kāi)展參觀、調(diào)查、考察等活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用合作式與探究式的學(xué)習(xí)方式。這樣做，不僅能使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)落到實(shí)處，而且也使教學(xué)模式從 “以教為主”變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”。

三、開(kāi)展美術(shù)鑒賞教學(xué)的基本原則

1.尊重學(xué)生主體地位，加深學(xué)生鑒賞理解。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的任務(wù)不僅僅是教會(huì)學(xué)生鑒賞某一件美術(shù)作品，主要是為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，加深他們自身對(duì)作品的理解，使學(xué)生學(xué)會(huì)從美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與政治、美術(shù)與經(jīng)濟(jì)、美術(shù)與宗教、美術(shù)與歷史等方面認(rèn)識(shí)美術(shù)的價(jià)值和作用；聯(lián)系文化情境認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征；運(yùn)用美術(shù)術(shù)語(yǔ)及通過(guò)造型、表演等多種方式表達(dá)對(duì)美術(shù)作品的感受與理解。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇十三

劉心亮：侯先生，您身為企業(yè)家，投身商海的同時(shí)卻又在搞收藏，可以說(shuō)又是一個(gè)收藏家，并且收藏古玉頗具規(guī)模。您還當(dāng)過(guò)兵，受過(guò)專業(yè)美術(shù)教育，從事繪畫(huà)創(chuàng)作，最近又發(fā)起成立了中國(guó)古玉器研究會(huì)，請(qǐng)談?wù)勀S富的閱歷。

侯彥成：說(shuō)我是企業(yè)家、收藏家談不上，只是我覺(jué)得要做自己喜歡做的事，要做有價(jià)值有意義的事，才能真正對(duì)得起自己這一生。受家庭的影響，我自幼喜歡繪畫(huà)和文玩，特別陶醉于名人繪畫(huà)和古玉器。由于家中幾代人收藏，沿襲流傳，我也自然收藏了不少的東西。我十幾歲參軍，到部隊(duì)文藝團(tuán)體搞舞臺(tái)美術(shù)工作，后組織上派我到中央戲劇學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)。專業(yè)的美術(shù)教育使我具備了藝術(shù)家的審美眼光，在從事收藏的同時(shí)自然多了份眼力。投身商海后，和朋友創(chuàng)辦了北京安?？滇t(yī)藥公司，盡管公司業(yè)務(wù)繁忙，但在百忙中始終未敢怠慢收藏。這幾年除了辦好企業(yè)外，可以說(shuō)最重要的是做了兩件事：一是發(fā)起組織成立了中國(guó)古玉器研究會(huì)；二是與著名古玉器專家周南泉先生合作編著了一本古玉器方面的書(shū)。

劉心亮：首先請(qǐng)您談?wù)勱P(guān)于發(fā)起組織成立中國(guó)古玉器研究會(huì)的情況。

侯彥成：我們發(fā)起成立的“中國(guó)古玉器研究會(huì)”，是全國(guó)工商聯(lián)古玩業(yè)商會(huì)下屬的專業(yè)委員會(huì)。在當(dāng)下收藏市場(chǎng)非常繁榮火爆的大背景下，中國(guó)古玉器研究會(huì)的成立，得到了社會(huì)的積極響應(yīng)，尤其是玉器收藏家、愛(ài)好者，紛紛來(lái)電來(lái)函，踴躍入會(huì)。我國(guó)著名古玉器研究鑒賞專家、故宮博物院研究員周南泉先生聞知此事，欣然命筆，為研究會(huì)題寫(xiě)會(huì)名。研究會(huì)雖然剛剛成立，可目前發(fā)展勢(shì)頭很好，已有會(huì)員200余人，分布在北京、沈陽(yáng)、大連、廣東、上海及港、澳、臺(tái)等地區(qū)。研究會(huì)成員大多為古玉器鑒賞家、收藏家和愛(ài)好者。研究會(huì)的宗旨是通過(guò)講座、展覽、交流研究等方式，團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外廣大古玉器愛(ài)好者，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，互相切磋，共同提高，為繁榮發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化做出努力，做點(diǎn)貢獻(xiàn)。研究會(huì)定期編發(fā)會(huì)刊，會(huì)刊作為古玉器研究領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的陣地與窗口，將刊登國(guó)家關(guān)于古玩藝術(shù)品方面的相關(guān)政策、法規(guī)、收藏界要聞、古玉器研究論文、心得交流及行業(yè)信息等，對(duì)于優(yōu)秀的論文，研究會(huì)將推薦到相關(guān)專業(yè)刊物刊登。

劉心亮：據(jù)說(shuō)您正在與著名古玉器專家周南泉先生合作編著古玉器方面的書(shū)，能談?wù)劸唧w情況嗎？

劉心亮：您又辦企業(yè)、又搞收藏，您是怎樣處理這兩者關(guān)系的？

侯彥成：我認(rèn)為搞收藏和辦企業(yè)并不矛盾。當(dāng)然，搞收藏要投入不少的時(shí)間和財(cái)力，但是，我認(rèn)為現(xiàn)代的企業(yè)必須具有企業(yè)文化。多年的實(shí)踐證實(shí)，以傳統(tǒng)文化為積淀的古玉器的收藏，為企業(yè)文化注入了鮮活的生命力，也提高了企業(yè)的凝聚力，促進(jìn)了團(tuán)結(jié)，同時(shí)提升了文化品位，吸引了眾多愛(ài)好者，從而促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展，完善了企業(yè)的形象。從另一個(gè)角度講，國(guó)家鼓勵(lì)民間收藏，提倡藏寶于民，而企業(yè)收藏是民間收藏的重要組成部分。近年的實(shí)踐證明，眾多有實(shí)力的企業(yè)在我國(guó)的文物收藏事業(yè)中起著重要的作用，給國(guó)家做出了貢獻(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)的收藏者隊(duì)伍登記在冊(cè)者有一萬(wàn)多人，相關(guān)資料表明實(shí)際上應(yīng)有10萬(wàn)人以上。由于這些收藏者散布在各省市的各行各業(yè)，他們的活動(dòng)使散失民間的文物得以回歸，有些重要文物回歸國(guó)家，首先是由于民間收藏家，主要是民間的企業(yè)收藏家發(fā)現(xiàn)的，他們對(duì)國(guó)家的文博事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇十四

xiao ping’s landscape paintings， together with flowers and figures paintings， have integrated many masters’ advantages， which present various styles and features and also gradually back to unification. his landscape paintings absorbed characteristics from famous masters in song， yuan and ming dynasties， expressing >：

愛(ài)美之心人皆有之，審美是大自然所賦予人類的一種本能，所以對(duì)美的學(xué)習(xí)是當(dāng)代大學(xué)生所必須要掌握的一門心理學(xué)知識(shí)。隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，美術(shù)鑒賞課也逐漸走入了我們的大學(xué)課堂。美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)、審美能力的提升這些基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)一不跟美術(shù)鑒賞課堂有關(guān)，因此美術(shù)鑒賞對(duì)大學(xué)教育的影響是非常深遠(yuǎn)的。因此，從美術(shù)鑒賞的概況、美術(shù)鑒賞的功能、美術(shù)鑒賞對(duì)大學(xué)生身心的影響這三個(gè)主要方面對(duì)美術(shù)鑒賞進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。

：

美術(shù)鑒賞；大學(xué)教育；影響

進(jìn)入到新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育不斷提倡，所謂的素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生在一種和諧、健康、積極的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供一個(gè)良好的環(huán)境。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，而美術(shù)鑒賞是一個(gè)人必不可少的一項(xiàng)基本技能，因此美術(shù)鑒賞進(jìn)入大學(xué)課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)自立、學(xué)會(huì)做人以及學(xué)會(huì)分辨善惡美丑的一項(xiàng)重要舉措。那么美術(shù)鑒賞課究竟是如何對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生如此大的影響的呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面。

（一）現(xiàn)狀

進(jìn)入新時(shí)代后，隨著物質(zhì)水平的提高，人們?cè)跍仫柕玫綕M足后開(kāi)始增加了對(duì)物質(zhì)文化的需求，在藝術(shù)感受和藝術(shù)需要方面有了更高的要求，文化的多元性在教育上得到了廣泛的體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)需要的人才也由專一化轉(zhuǎn)向全面發(fā)展，大學(xué)生自身也愿意去學(xué)習(xí)和接受各種形式的文化，注重提高自己的文化水平和素養(yǎng)。美術(shù)鑒賞屬于比較廣泛和普及、也是相對(duì)于比較好理解和接受的一種文化傳遞形式。美術(shù)作品可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，形成學(xué)生對(duì)美的鑒賞，作品傳遞的思想和表達(dá)的內(nèi)涵，又可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的事物的判斷和吸收能力，因此美術(shù)鑒賞受到廣大學(xué)生和教師的喜愛(ài)[1]。

（二）特點(diǎn)

雖然美術(shù)鑒賞課程在各大高校都有設(shè)立，但它的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式不一定就適合本校學(xué)生的文化需求。其不合理性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.課程設(shè)置不夠完善和科學(xué)它的設(shè)置具有不均衡的特點(diǎn)，如對(duì)課程的安排時(shí)間不合理、課時(shí)較少、種類較少。一般美術(shù)鑒賞都為幾個(gè)學(xué)期的必修課程，必修課程具有內(nèi)容單一的特點(diǎn)，適用于專業(yè)課和基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，但對(duì)于美術(shù)鑒賞這類靈活性較高的課程，可以根據(jù)學(xué)生想掌握的方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，設(shè)立多種課程供學(xué)生進(jìn)行多樣的選擇，滿足學(xué)生對(duì)于美術(shù)鑒賞的需求[2]。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇二十五

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟愳`魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來(lái)的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過(guò)我不怕，我不在乎!我也做好了一切思想的準(zhǔn)備!我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、高高興興成長(zhǎng)的一天。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個(gè)科目，沒(méi)有無(wú)故缺課，不懂就問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，非常刻苦。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫(huà)基礎(chǔ)(素描、色彩)、版畫(huà)、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績(jī)大都在80分以上，還有8科90多分，成績(jī)優(yōu)異。專業(yè)課(中國(guó)畫(huà))尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國(guó)畫(huà)得到老外的欣賞，被老外購(gòu)買收藏;版畫(huà)《自畫(huà)像》被遼師大留校收藏;并有多幅作品被老師收藏。

我對(duì)自己的專業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)(中國(guó)畫(huà))是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)。可我一直都在十分認(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國(guó)畫(huà)的專業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異(中上)的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎?，思考知識(shí)，思考專業(yè)，思考人生……。

課余時(shí)我還學(xué)習(xí)了photoshop、office2000、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)的軟件，為將來(lái)在教學(xué)上運(yùn)用先進(jìn)的多媒體、電腦教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)把我所學(xué)的一切運(yùn)用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說(shuō)我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨(dú)力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識(shí)面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開(kāi)創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語(yǔ)(我的外語(yǔ)已過(guò)二級(jí))，能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)，我已經(jīng)可以算得上是一個(gè)具有了美術(shù)教育專業(yè)特長(zhǎng)及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀(jì)教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇二十六

目前，中國(guó)畫(huà)專業(yè)的理論講授僅僅停留在幾門理論課程上，而且是以教師講授為主，而在校的中國(guó)畫(huà)專業(yè)本科生、甚至是研究生的理論知識(shí)，以及在做學(xué)術(shù)研究、撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文方面都存在或多或少的不足，對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范、論文選題等知識(shí)沒(méi)有很好的掌握，其直接影響到學(xué)生畢業(yè)時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作與學(xué)位論文的寫(xiě)作質(zhì)量。因此，研究中國(guó)畫(huà)專業(yè)理論教學(xué)法有較大的實(shí)際意義與價(jià)值，它可以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中反映出來(lái)的理論知識(shí)薄弱、撰寫(xiě)論文能力較差的問(wèn)題，幫助學(xué)生學(xué)到更多的理論知識(shí)，對(duì)中國(guó)畫(huà)有一個(gè)較為全面、深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提高其理論水平和寫(xiě)作能力。

中國(guó)畫(huà)的理論知識(shí)是不能單靠課堂教學(xué)來(lái)解決的，它需要更多的課外學(xué)術(shù)講座以及寫(xiě)作過(guò)程的鍛煉等模塊才能更好的完善。教師講授的理論知識(shí)如何被學(xué)生深刻的理解，提高他們對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)水平，并在專業(yè)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)，而且能夠?qū)懗鲇邢喈?dāng)水平的理論文章是一個(gè)重要的問(wèn)題。因此，將中國(guó)畫(huà)專業(yè)理論教學(xué)模塊化十分必要，具體可以分成三個(gè)模塊，分別為中國(guó)美術(shù)史模塊、國(guó)畫(huà)立意模塊、畫(huà)學(xué)論文寫(xiě)作模塊等。這三大模塊共同服務(wù)于中國(guó)畫(huà)專業(yè)教學(xué)，并由一條主線作為統(tǒng)籌，即提高學(xué)生國(guó)畫(huà)綜合修養(yǎng)與知識(shí)，反作用于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。

一、中國(guó)美術(shù)史模塊教學(xué)

中國(guó)美術(shù)史模塊教學(xué)是三大模塊中十分重要的一部分，是基礎(chǔ)部分，也是關(guān)鍵的一部分。如果這一模塊沒(méi)有訓(xùn)練好，學(xué)生沒(méi)有掌握，則其后的兩大模塊根本無(wú)從談起。因?yàn)檫@一模塊是基石，必須做扎實(shí)。中國(guó)美術(shù)史模塊的思路為每講授完一個(gè)時(shí)期或朝代的美術(shù)史，就進(jìn)行理論知識(shí)的梳理與美術(shù)史試題的測(cè)試，并針對(duì)這一時(shí)期的重點(diǎn)進(jìn)行講座式的交流。最終使學(xué)生從單一的美術(shù)史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合型的知識(shí)掌握，進(jìn)而提高中國(guó)畫(huà)欣賞、理解、創(chuàng)作能力。此模塊大致可以分為兩個(gè)部分，即美術(shù)史理論知識(shí)與美術(shù)史圖像知識(shí)。

二、國(guó)畫(huà)立意模塊教學(xué)

國(guó)畫(huà)立意模塊教學(xué)主要解決的是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的立意構(gòu)思問(wèn)題。立意是藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思過(guò)程，是確立作品主旨、主題、思想、內(nèi)涵等的過(guò)程。國(guó)畫(huà)立意大致可以分為兩個(gè)方面，其一是作品要表現(xiàn)什么，其二是如何準(zhǔn)確、巧妙的表現(xiàn)特定的命題。

其次是如何準(zhǔn)確、巧妙的表現(xiàn)特定的命題。這里解決的是命題作畫(huà)的問(wèn)題，需要我們調(diào)動(dòng)文學(xué)素養(yǎng)、才情等將一個(gè)特定的命題表現(xiàn)得不僅準(zhǔn)確，而且要巧妙，讓人拍案叫絕。如宋代畫(huà)院考試出題“深山藏古寺”，應(yīng)試者眾多，創(chuàng)作立意亦多，但大部分畫(huà)家畫(huà)崇山峻嶺，樹(shù)木掩映，一座古寺悠然而立。此題勝出者的作品中，只見(jiàn)山林，不見(jiàn)古寺，近景溪水處一個(gè)和尚汲水，既有和尚汲水，當(dāng)然會(huì)有寺廟，頗得“藏”字之意，立意甚是巧妙。再如有人請(qǐng)齊白石作《發(fā)財(cái)圖》，此題甚俗，如何立意呢？白石先生作一算盤，題云：“丁卯五月之初，有客主自言求余作發(fā)財(cái)圖，余曰：發(fā)財(cái)門路太多，如何是好？曰煩君姑忘言著。余曰欲畫(huà)印璽衣冠之類耶？曰非也。余又曰刀槍繩索之類耶？曰非也。算盤何如？余曰善哉，欲人錢財(cái)而不施危險(xiǎn)，乃仁具耳！余即一揮而就，并記之。時(shí)客去后余留此稿藏之?！币鉃閷W(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)、節(jié)約、規(guī)劃等即能發(fā)財(cái)致富，既緊扣主題，又頗具文化性、藝術(shù)性，將一個(gè)俗氣的命題上升至人生的哲理，這就是立意的最高境界。

國(guó)畫(huà)立意模塊教學(xué)可以通過(guò)大量的詩(shī)文、命題讓學(xué)生們思考、練習(xí)，最終以巧妙的構(gòu)思表現(xiàn)出來(lái)，這一模塊能夠讓學(xué)生逐漸擺脫繪畫(huà)狀物的初級(jí)階段，使藝術(shù)創(chuàng)作文學(xué)化、藝術(shù)化、寓意化，最終提升藝術(shù)作品的格調(diào)。

三、畫(huà)學(xué)研究與論文寫(xiě)作

畫(huà)學(xué)研究與論文寫(xiě)作教學(xué)模塊主要解決的是論文寫(xiě)作的問(wèn)題。目前，中國(guó)畫(huà)專業(yè)學(xué)生（包括整個(gè)藝術(shù)類學(xué)生）文化素質(zhì)比較弱，在中國(guó)畫(huà)鑒賞、研究與論文寫(xiě)作方面尤為明顯，這些亟待解決的問(wèn)題。

這一模塊具體可分為三個(gè)內(nèi)容：其一是學(xué)術(shù)規(guī)范，學(xué)術(shù)規(guī)范是作學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，也是作學(xué)術(shù)研究的基本準(zhǔn)則，必須了解遵守。其二是選題方法，選題方法是選擇論文研究的題目與方向，一篇論文成功與否，選題十分重要，準(zhǔn)確、可行、恰當(dāng)?shù)倪x題是論文成功的一半，其具體原則，即以小見(jiàn)大，避免重復(fù)，觀點(diǎn)新穎，亦可從新材料、新角度、新觀點(diǎn)三個(gè)方面去思考。其三是論文寫(xiě)作技巧，論文寫(xiě)作技巧是論文寫(xiě)作過(guò)程中具體的方式方法，包括行文、結(jié)構(gòu)、論述、結(jié)論、潤(rùn)色、修改等環(huán)節(jié)。這三個(gè)內(nèi)容共同構(gòu)成了畫(huà)學(xué)研究與論文寫(xiě)作模塊，缺一不可。

此模塊的具體操作辦法由教師給學(xué)生講授撰寫(xiě)論文的技巧，并指導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫(xiě)論文，從開(kāi)始選題到查找資料再到具體展開(kāi)撰寫(xiě)都由教師全程跟蹤，全程指導(dǎo)，具體問(wèn)題具體解決，因人而異，因材施教，最終提高學(xué)生論文寫(xiě)作的能力。

中國(guó)畫(huà)專業(yè)理論模塊化教學(xué)的模式，從方法論的角度切入，改變了以往單純的、機(jī)械的、簡(jiǎn)單的講授教學(xué)模式，能夠提高學(xué)生的理論知識(shí)水平，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，反作用于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作；能夠提高學(xué)生的論文寫(xiě)作能力，使學(xué)生畢業(yè)時(shí)學(xué)位論文的質(zhì)量得到有效提高；能夠提高學(xué)生就業(yè)的綜合能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅停留在技法上，而且能夠動(dòng)腦思考，增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。

此文為廣西藝術(shù)學(xué)院教改項(xiàng)目《中國(guó)畫(huà)專業(yè)課程中理論教學(xué)模塊化實(shí)踐探索》研究成果。

【李永強(qiáng)，廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國(guó)畫(huà)學(xué)院】

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇二十七

畢業(yè)論文總結(jié)

我對(duì)自己的專業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)?？晌乙恢倍荚谑终J(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國(guó)畫(huà)的專業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異（中上）的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎?，思考知識(shí)，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和野外寫(xiě)生。2000年暑假到廣州參加社會(huì)實(shí)踐，參觀、寫(xiě)生廣州著名的中山紀(jì)念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場(chǎng)等，既大開(kāi)眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過(guò)我的細(xì)心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫(huà)得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評(píng)。我還多次參加系里組織的野外考察寫(xiě)生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長(zhǎng)江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績(jī)，得到帶隊(duì)老師的好評(píng)，獲得同學(xué)們的肯定。2001年下半年參加教育實(shí)習(xí)，我在思想上就給自己定了一個(gè)高要求，那就是一定要達(dá)到完美。因業(yè)務(wù)過(guò)關(guān)，加上精心準(zhǔn)備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表98級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。

其他方面，我都能積極地參加各種集體活動(dòng)，表現(xiàn)不錯(cuò)。在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2000-2001年度本人被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干部”。2001-2002年度再次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因?yàn)樽约涸趯?shí)習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評(píng)為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。等等。當(dāng)然，我覺(jué)得在自己在人際關(guān)系上是很不錯(cuò)的，但是卻不能很好地組織大家開(kāi)展更有意義和有特色的活動(dòng)，而且有時(shí)恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些都是需要努力的。有時(shí)學(xué)習(xí)工作不順利，愛(ài)發(fā)脾氣，這也要好好改改。

現(xiàn)在可以說(shuō)我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨(dú)力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識(shí)面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開(kāi)創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語(yǔ)（我的外語(yǔ)已過(guò)二級(jí)），能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)，我已經(jīng)可以算得上是一個(gè)具有了美術(shù)教育專業(yè)特長(zhǎng)及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀(jì)教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇二十八

中國(guó)“申奧”成功充分說(shuō)明了中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中國(guó)正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚(yáng)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，國(guó)家強(qiáng)大了，才能贏得尊嚴(yán)，“申奧”成功正是如此。現(xiàn)在中國(guó)又加入了wto，中國(guó)更是全面融入了國(guó)際社會(huì)，世界也會(huì)更全面更直接地接觸、了解中國(guó)，中國(guó)全面走向世界，世界也大舉進(jìn)軍中國(guó)。這是中國(guó)大力發(fā)展的好時(shí)機(jī)，雖然有風(fēng)險(xiǎn)有困難，但更多的是機(jī)遇和發(fā)展。作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，在這千載難逢的時(shí)機(jī)走向工作崗位，肩負(fù)振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會(huì)是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會(huì)全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長(zhǎng)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這母校爭(zhēng)光，為國(guó)爭(zhēng)光。

我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒(méi)有違紀(jì)行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀(jì)律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級(jí)多次被評(píng)為優(yōu)秀集體，xx-xx年度被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)支部”，xx-xx年度被評(píng)為“三好班級(jí)”。

我對(duì)自己的專業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)。可我一直都在十分認(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國(guó)畫(huà)的專業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異（中上）的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎迹伎贾R(shí)，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和野外寫(xiě)生。xx年暑假到廣州參加社會(huì)實(shí)踐，參觀、寫(xiě)生廣州著名的中山紀(jì)念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場(chǎng)等，既大開(kāi)眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過(guò)我的細(xì)心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫(huà)得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評(píng)。我還多次參加系里組織的野外考察寫(xiě)生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長(zhǎng)江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績(jī)，得到帶隊(duì)老師的好評(píng)，獲得同學(xué)們的肯定。xx年下半年參加教育實(shí)習(xí)，我在思想上就給自己定了一個(gè)高要求，那就是一定要達(dá)到完美。因業(yè)務(wù)過(guò)關(guān)，加上精心準(zhǔn)備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表01級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。

共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)12畢業(yè)論文，通過(guò)自己平時(shí)的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認(rèn)真寫(xiě)作。完滿完成任務(wù)，順利通過(guò)了論文答辯。但是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)論文的寫(xiě)作重視不夠，沒(méi)有專門去學(xué)習(xí)和操練過(guò)，所以論文還有不足之處，有點(diǎn)像散文，不能評(píng)上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過(guò)我會(huì)在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭(zhēng)取在自己走向工作崗位后寫(xiě)出高質(zhì)量的論文。

其他方面，我都能積極地參加各種集體活動(dòng)，表現(xiàn)不錯(cuò)。在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。xx-xx年度本人被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干部”。xx-xx年度再次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因?yàn)樽约涸趯?shí)習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評(píng)為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。等等。當(dāng)然，我覺(jué)得在自己在人際關(guān)系上是很不錯(cuò)的，但是卻不能很好地組織大家開(kāi)展更有意義和有特色的活動(dòng)，而且有時(shí)恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些都是需要努力的。有時(shí)學(xué)習(xí)工作不順利，愛(ài)發(fā)脾氣，這也要好好改改。

課余時(shí)我還學(xué)習(xí)了photoshop、officexx、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)的軟件，為將來(lái)在教學(xué)上運(yùn)用先進(jìn)的多媒體、電腦教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)把我所學(xué)的一切運(yùn)用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說(shuō)我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨(dú)力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識(shí)面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開(kāi)創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語(yǔ)（我的外語(yǔ)已過(guò)二級(jí)），能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)，我已經(jīng)可以算得上是一個(gè)具有了美術(shù)教育專業(yè)特長(zhǎng)及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀(jì)教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師.

共2頁(yè),當(dāng)前第2頁(yè)12

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇二十九

[摘要]學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂(lè)鑒賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象通過(guò)聆聽(tīng)的方式和其他輔助手段來(lái)充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的審美活動(dòng)。音樂(lè)鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂(lè)鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。由于音樂(lè)存在著不具象、無(wú)語(yǔ)義等美學(xué)品格，因此，音樂(lè)鑒賞過(guò)程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂(lè)形象是通過(guò)音響來(lái)表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂(lè)曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂(lè)的喜、怒、哀、樂(lè)，并能夠想象出音樂(lè)表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過(guò)教師的講解，就更能夠正確的體會(huì)與理解樂(lè)曲所表達(dá)的情緒、意境。例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，我首先向?qū)W生講述了這個(gè)幾乎家喻戶曉的民間傳說(shuō)中的凄美愛(ài)情故事，并充分運(yùn)用大量的圖片資料使學(xué)生對(duì)整個(gè)故事情節(jié)充滿好奇，之后欣賞了大型交響樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演奏版《梁山伯與祝英臺(tái)》c小提琴優(yōu)美的聲音時(shí)而深情，時(shí)而歡快，時(shí)而激烈，時(shí)而如泣如訴，引人入勝。我在教學(xué)中又加入了動(dòng)畫(huà)《梁山伯與祝英臺(tái)》、越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》故事情節(jié)的影片片段，學(xué)生被精彩的故事情節(jié)所感染，有的隨著音樂(lè)小聲哼起了化蝶的主旋律，有的輕聲吹著口哨隨著音樂(lè)走，有的同學(xué)做拉提琴狀……充分了解了作品表達(dá)的內(nèi)容后，通過(guò)對(duì)直觀的音樂(lè)形象的感受再引導(dǎo)到對(duì)樂(lè)曲的感受上，能帶給學(xué)生各種不同的感受，這樣可以活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生想象，同時(shí)有利于創(chuàng)造性思維。由于每個(gè)人的著眼點(diǎn)與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會(huì)相同，加之想象本身又是一種再創(chuàng)造，對(duì)音樂(lè)的感受就會(huì)千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應(yīng)該正確鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造，利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂(lè)鑒賞中的靈感思維是豐富的，有時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)還會(huì)萌發(fā)和獲得超越音樂(lè)范疇的靈感，給審美主體帶來(lái)頓悟。

二、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在課堂教學(xué)中，情境主要是運(yùn)用語(yǔ)言、畫(huà)面、音樂(lè)等手段，根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過(guò)藝術(shù)的直觀感知與教師生動(dòng)的語(yǔ)言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中，我首先讓學(xué)生聆聽(tīng)了古詩(shī)《春江花月夜》的配樂(lè)詩(shī)朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國(guó)古典的山水畫(huà)面，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)之前先感受到了一種如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)樂(lè)曲，仔細(xì)感悟音樂(lè)的情感、意境，努力揣摩音樂(lè)的內(nèi)涵。在這樣的情境中，學(xué)生能感到親切、輕松、愉快，并能用最大的激情參與到教學(xué)過(guò)程中去，變靜態(tài)的音樂(lè)吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂(lè)表現(xiàn)行為，有利于他們更好地感知、理解音樂(lè)，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的情境審美化。

格里格的《培爾，金特》第一組曲中的《晨景》是充分運(yùn)用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個(gè)嘗試，選擇長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、小號(hào)演奏的音樂(lè)片段讓學(xué)生聽(tīng)辨樂(lè)器色彩及形象，充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。最后小組討論匯報(bào)：小號(hào)——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象：雙簧管——幽雅甜美的淑女形象：大提琴——深沉醇厚的紳士形象：長(zhǎng)笛——淡蘭色輕柔透明的：?jiǎn)位晒堋宄狠p盈。從而知道不同樂(lè)器的音色所塑造出的不同音樂(lè)形象。既從理性方面認(rèn)識(shí)了樂(lè)器，又從感性方面豐富了對(duì)音樂(lè)形象的想象。

三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開(kāi)辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動(dòng)的參與過(guò)程。同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中，采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開(kāi)求知的通道，為學(xué)生的實(shí)踐參與提供更多的機(jī)會(huì)，使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng)，并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過(guò)程中。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇三十

一、問(wèn)題緣起

中國(guó)畫(huà)發(fā)展到今天，受西式教育與西方文化觀念的影響，以及多元文化的沖擊，其生存境遇發(fā)生了前所未有的變化。當(dāng)前美術(shù)教育中，來(lái)自在西方的素描、速寫(xiě)、色彩、雕塑以及現(xiàn)代綜合繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、電腦繪畫(huà)、攝影等等加起來(lái)的比重要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國(guó)畫(huà)的教育……在這種環(huán)境下，中國(guó)最具有代表性的繪畫(huà)形式――中國(guó)畫(huà)的啟蒙和傳承情況究竟如何，帶著疑問(wèn)筆者對(duì)小學(xué)國(guó)畫(huà)教學(xué)情況進(jìn)行了初步的調(diào)查，在中國(guó)畫(huà)啟蒙教學(xué)中出現(xiàn)的三個(gè)現(xiàn)象引起了筆者的注意：

1.學(xué)校對(duì)小學(xué)美術(shù)課中國(guó)畫(huà)課的重視程度普遍不夠。論文開(kāi)題前期，筆者基于小學(xué)階段的學(xué)生們對(duì)國(guó)畫(huà)鑒賞知識(shí)的了解，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)兒童國(guó)畫(huà)審美能力培養(yǎng)的關(guān)注程度，學(xué)校在國(guó)畫(huà)實(shí)踐教學(xué)和國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)中的重視程度，以及孩子們對(duì)國(guó)畫(huà)的喜愛(ài)程度等諸問(wèn)題擬了一份調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)長(zhǎng)清實(shí)驗(yàn)小學(xué)三四五年級(jí)的120名學(xué)生進(jìn)行了抽樣調(diào)查，選取了四五年級(jí)的80份問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)（問(wèn)卷內(nèi)容及具體結(jié)果見(jiàn)附錄），結(jié)果顯示：大多數(shù)學(xué)生都想學(xué)國(guó)畫(huà)，而該學(xué)校的美術(shù)課中卻沒(méi)有開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)課；學(xué)生們對(duì)國(guó)畫(huà)的知識(shí)掌握比較醫(yī)乏；學(xué)校從來(lái)沒(méi)組織過(guò)學(xué)生對(duì)美術(shù)館或者博物館進(jìn)行過(guò)參觀；鑒賞課中國(guó)畫(huà)所占的比例非常小。

2.當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教師的國(guó)畫(huà)教學(xué)能力普遍偏低。通過(guò)調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教師來(lái)源多是各師范類以及綜合類大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)，其國(guó)畫(huà)素質(zhì)培養(yǎng)基本依賴于在大學(xué)時(shí)代時(shí)間比較短比較集中的國(guó)畫(huà)課程，對(duì)國(guó)畫(huà)的理解大多是停留在簡(jiǎn)單的用筆與用墨以及構(gòu)圖等圖式層面上。例如：在對(duì)濟(jì)南某重點(diǎn)小學(xué)的調(diào)查中，美術(shù)組共計(jì)十位老師，有三名能比較熟練的掌握寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，其形式基本是臨摹作品，有五位對(duì)國(guó)畫(huà)只停留在普通的常識(shí)上，調(diào)查中得知，其讀師專的時(shí)候國(guó)畫(huà)課還是開(kāi)的，但只有半學(xué)期，“后來(lái)再也沒(méi)畫(huà)過(guò)，都忘記了，不敢畫(huà)了?！?/p>

3.兒童國(guó)畫(huà)教學(xué)方式存在爭(zhēng)議。在兒童中國(guó)畫(huà)教學(xué)中，主要存在兩種形式：一是沿襲了以臨摹為主的對(duì)國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)圖式的教學(xué)；另一種是以兒童自由發(fā)揮為主的兒童水墨教學(xué)。關(guān)于兩種教學(xué)方法，一直存在爭(zhēng)議。這讓筆者產(chǎn)生一些疑問(wèn)：兒童國(guó)畫(huà)教學(xué)中以臨摹為主的傳統(tǒng)圖式的教學(xué)方法是否真的已經(jīng)落伍而起反作用了？?jī)和虒W(xué)是否真的是一種比較完美的國(guó)畫(huà)啟蒙方式？

綜上，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的啟蒙與傳承問(wèn)題，不論從受重視程度還是具體的實(shí)施結(jié)果來(lái)看，情況都不是很樂(lè)觀，本文將主要圍繞以下三點(diǎn)對(duì)兒童國(guó)畫(huà)教學(xué)中存在的問(wèn)題展開(kāi)討論：傳統(tǒng)圖式教學(xué)在今天的兒童國(guó)畫(huà)啟蒙中是否仍然適用？?jī)和虒W(xué)是否是一種比較合適的中國(guó)畫(huà)啟蒙方式？傳統(tǒng)圖式和兒童水墨在國(guó)畫(huà)啟蒙教學(xué)中是否能結(jié)合利用？

二、概念界定

1.傳統(tǒng)圖式教學(xué)。本文中的傳統(tǒng)圖式指的是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的經(jīng)典樣式，有比較成熟的技法體系、理論體系和鑒賞體系，例如傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中的畫(huà)跡、畫(huà)樣、粉本、畫(huà)譜等都在傳統(tǒng)圖式范疇內(nèi)；傳統(tǒng)圖式教學(xué)，指的是沿用傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)教學(xué)方法，主要通過(guò)研究臨摹傳統(tǒng)圖式來(lái)達(dá)到學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)目的的一種教學(xué)方式。

2.兒童水墨教學(xué)。本文的兒童水墨教學(xué)是相對(duì)于傳統(tǒng)圖式教學(xué)來(lái)說(shuō)的，是指在兒童國(guó)畫(huà)教學(xué)中，仍然使用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)工具，但拋開(kāi)傳統(tǒng)圖式約束，結(jié)合兒童認(rèn)知能力特點(diǎn)，以發(fā)揮兒童想象力和創(chuàng)造力為主的教學(xué)方式。

三、研究方法

本文主要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，結(jié)合文獻(xiàn)資料、調(diào)查問(wèn)卷、質(zhì)性訪談等方式來(lái)進(jìn)行探討與論證。

教學(xué)實(shí)踐主要是采用不同的班級(jí)作為實(shí)驗(yàn)對(duì)照班，通過(guò)兒童水墨和傳統(tǒng)圖式兩種教學(xué)方式下的反饋結(jié)果，結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，來(lái)研究?jī)煞N教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)以及小學(xué)階段當(dāng)如何開(kāi)展中國(guó)畫(huà)教學(xué)。

問(wèn)卷內(nèi)容主要涉及四方面：小學(xué)階段的學(xué)生們對(duì)國(guó)畫(huà)的認(rèn)知情況；家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)兒童國(guó)畫(huà)審美能力培養(yǎng)的關(guān)注程度；學(xué)校對(duì)國(guó)畫(huà)實(shí)踐教學(xué)和國(guó)畫(huà)鑒賞教學(xué)的重視程度；以及孩子們對(duì)國(guó)畫(huà)的喜愛(ài)程度。問(wèn)卷共發(fā)放120份，三四五年級(jí)各40份，有效問(wèn)卷回收112份，其中對(duì)四五年級(jí)的八十份問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)梳理，具體內(nèi)容見(jiàn)附錄。

訪談的對(duì)象主要是小學(xué)內(nèi)部的美術(shù)老師、學(xué)生，以及青島某少兒培訓(xùn)學(xué)校的老師與學(xué)生，由于訪談的比較隨機(jī)，有的訪談內(nèi)容只能憑靠記憶回答，難免會(huì)有些許出入。為盡量還原事情真相，筆者盡量選取差異最少的資料進(jìn)行論證。

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)本土的一種文化藝術(shù)形式，有其獨(dú)特的技法與鑒賞體系。一千多年的傳承過(guò)程中，前人總結(jié)與積累了許多優(yōu)秀的教學(xué)方法與經(jīng)驗(yàn)，比如對(duì)各種程式化的歸納總結(jié)、詩(shī)書(shū)畫(huà)印的綜合培養(yǎng)、以及“寓教于樂(lè)”、“教學(xué)相長(zhǎng)”等教育理念與教學(xué)方法的推廣，在今天的兒童中國(guó)畫(huà)啟蒙中是非常有借鑒意義的。

當(dāng)前中國(guó)畫(huà)啟蒙問(wèn)題的背后，很大程度上是把中國(guó)畫(huà)作為一個(gè)獨(dú)立畫(huà)種生存發(fā)展的問(wèn)題，我們不能照搬照抄古代的啟蒙教育方式，但我們也不能完全照搬西式的教育模式，中國(guó)畫(huà)有其自身的特點(diǎn)，是與中國(guó)文化緊密聯(lián)系在一起的，要建立一個(gè)既不同于古代、又不同于西方、有中國(guó)文化特色的中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代教學(xué)體系，不可能完全拋開(kāi)傳統(tǒng)，因?yàn)槲覀兪窃谥袊?guó)，進(jìn)行的是中國(guó)畫(huà)的啟蒙教學(xué)。

（責(zé)任編校：合歡）

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

摘要：培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是素質(zhì)教育的

高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)造了的培養(yǎng)，教學(xué)中采用靈活多變的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維流暢、靈活、獨(dú)特，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，將創(chuàng)新意識(shí)的激發(fā)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)得到淋漓盡致地發(fā)揮。

美術(shù)是一種藝術(shù)，藝術(shù)本身就是一種創(chuàng)造力的體現(xiàn)形式，從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)欣賞，再到藝術(shù)的審美等無(wú)一不體現(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)審核創(chuàng)新的特點(diǎn)，“藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”，沒(méi)有創(chuàng)造和創(chuàng)新就沒(méi)有具有生命力的藝術(shù)。

一、創(chuàng)新教學(xué)是創(chuàng)造力培養(yǎng)的前提

美術(shù)課在教學(xué)中在創(chuàng)造力的培養(yǎng)方面有的得天獨(dú)厚的條件，美術(shù)本書(shū)就是創(chuàng)造，美術(shù)作品的創(chuàng)作是創(chuàng)造力的結(jié)晶、美術(shù)作品的欣賞需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力，在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)課的教學(xué)目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性地欣賞美、創(chuàng)造美，使學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)會(huì)審美，并用美塑造美、塑造自己的人生美。

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力在美術(shù)課中的體現(xiàn)和培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師的創(chuàng)新意識(shí)的滲透、創(chuàng)新能力的引導(dǎo)的方法和方式的獨(dú)特，以教師的創(chuàng)新的教學(xué)方法方式激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的熱愛(ài)和對(duì)美術(shù)的創(chuàng)新的理解和創(chuàng)造力的養(yǎng)成。如果美術(shù)課上，教師走讓學(xué)生依葫蘆畫(huà)瓢的簡(jiǎn)單老路，這樣的美術(shù)課不用說(shuō)創(chuàng)造力的培養(yǎng)了，就連學(xué)生的繪畫(huà)興趣也會(huì)逐漸銷聲匿跡。因此，教師的創(chuàng)新教學(xué)不可忽視。

首先，教師可以在美術(shù)課間或美術(shù)課上，提供自己的美術(shù)作品，或者和學(xué)生一起創(chuàng)作，那么，教師的和學(xué)生一起“共舞”會(huì)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣和積極性，因?yàn)榻處煹陌駱幼饔檬菬o(wú)窮的，教師的身先士卒會(huì)帶動(dòng)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作產(chǎn)生積極的效應(yīng)，改變“要我畫(huà)”到“我要畫(huà)”的根本飛躍。

其次，教師對(duì)學(xué)生的作品應(yīng)多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，多一些贊賞、少一些怨言和不滿，這樣，學(xué)生的創(chuàng)作激情才會(huì)永遠(yuǎn)燃燒。

二、教師的創(chuàng)新教學(xué)的策略

1、創(chuàng)造性使用教材。

在美術(shù)教學(xué)中，部分教師認(rèn)為，美術(shù)課不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及于這三大科，學(xué)生的重視程度也毋容置疑，多把美術(shù)課作為可有可無(wú)的學(xué)科，就是藝體班的學(xué)生也對(duì)美術(shù)課的教學(xué)重視不夠，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力得不到淋漓盡致的發(fā)揮和體現(xiàn)。再者，教師的上課方式的傳統(tǒng)教學(xué)的沿用，看看美術(shù)教材，布置繪畫(huà)要求和任務(wù)后，就讓學(xué)生自主去畫(huà)，這樣的方式也無(wú)疑是應(yīng)付型的教學(xué)，在這一教學(xué)方式下的誘導(dǎo)和作用下，學(xué)生的繪畫(huà)也就簡(jiǎn)單畫(huà)畫(huà)交上去而了事的應(yīng)付心理和做法，久而久之，美術(shù)課的創(chuàng)造力就會(huì)消失殆盡，藝術(shù)的生命便不會(huì)長(zhǎng)久。

可見(jiàn)，教師走出常規(guī)教學(xué)，而創(chuàng)造性的使用教材，利于學(xué)生利于用已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探討和創(chuàng)造。

（1）挖掘美術(shù)教材的創(chuàng)新因素和美感，引導(dǎo)學(xué)生分析美和創(chuàng)造美，挖掘教材的創(chuàng)新因素和教育因素，拓寬知識(shí)面。

（2）借鑒一些美術(shù)刊物，凌駕于教材之上，走出教材的桎梏，走進(jìn)書(shū)外的藝術(shù)殿堂，這些美的教學(xué)素材將激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作激情。

（3）教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)因人而異原則，采取根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)層次性、專業(yè)性、系統(tǒng)性的任務(wù)，以既體現(xiàn)因材施教，又關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，將學(xué)生的發(fā)展觀作為教學(xué)的宗旨，把學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)作為美術(shù)課的根本目標(biāo)。

2、改革教學(xué)方法。

（1）談話法激發(fā)興趣。在美術(shù)鑒賞的第一課中，教師可以和學(xué)生一起以學(xué)了將近十年的美術(shù)，那么你知道什么是美術(shù)嗎？美術(shù)和藝術(shù)的異同點(diǎn)是什么？你會(huì)欣賞美術(shù)作品嗎？欣賞和鑒賞兩個(gè)詞有什么不同？你接觸、創(chuàng)作了許多美術(shù)作品，你最滿意的感興趣的美術(shù)作品有哪些？等問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考、分析，走進(jìn)《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)》一課，為美術(shù)鑒賞、創(chuàng)造性創(chuàng)作美術(shù)作品打下基礎(chǔ)。

（2）多媒體等方式的運(yùn)用，引發(fā)創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)教學(xué)深受傳統(tǒng)教育思想的束縛，教師認(rèn)真上課、規(guī)規(guī)矩矩教學(xué)生畫(huà)畫(huà)，先提出教學(xué)目標(biāo)，指出繪畫(huà)的要領(lǐng)、鑒賞的方法等，然后布置作畫(huà)、提供鑒賞的作品等，教學(xué)墨守成規(guī)，學(xué)生簡(jiǎn)單聽(tīng)、認(rèn)真記的老一套做法，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣、思想僵化、思維不開(kāi)竅、創(chuàng)新能力受限等。因此，教師用多媒體、電視、電影、路錄像、范畫(huà)，甚至旅游觀光等開(kāi)放式的教學(xué)手段，開(kāi)闊學(xué)生視野、開(kāi)發(fā)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，更活躍課堂，使學(xué)生的主體地位在這樣的美術(shù)課堂上得以彰顯。如學(xué)習(xí)“美術(shù)鑒賞”的《古代園林藝術(shù)》一課時(shí)，用多媒體播放蘇州園林的如詩(shī)似畫(huà)的山水圖，讓學(xué)生感知?jiǎng)δ纤l(xiāng)的美，再以問(wèn)題“蘇州園林是如何體現(xiàn)它的藝術(shù)魅力的？”讓學(xué)生仔細(xì)觀察、討論和總結(jié)：蘇州園林以其自然環(huán)境的山形水勢(shì)、建筑物的設(shè)計(jì)及其特定的人文內(nèi)涵、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉、園林外的天然一色等，蘇州園林取法自然、高于自然，融叫中美核自然美于一體......這樣，學(xué)生在課堂上盡情地欣賞蘇州園林之美，陶冶于美如畫(huà)的山水之中，起到情景交融之功效。

三、任務(wù)的布置應(yīng)突顯創(chuàng)新性

眾所周知，美術(shù)課除了鑒賞外，就是創(chuàng)作。那么，這個(gè)環(huán)節(jié)更是學(xué)生創(chuàng)新能力的突顯的關(guān)鍵一環(huán)。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、鑒賞一件美術(shù)作品如“維納斯”后，讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)肖像繪畫(huà)的練習(xí)，此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)放、合作、交流等形式，并注重多元評(píng)價(jià)機(jī)制的有效運(yùn)用，讓學(xué)生揮灑個(gè)性、勇于創(chuàng)新。也可以布置作業(yè)給詩(shī)配畫(huà)的活動(dòng)，更能激發(fā)創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。

總之，美術(shù)教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)課堂上才會(huì)流動(dòng)著創(chuàng)新的音符，學(xué)生才會(huì)創(chuàng)作出具有生命力的作品。參考文獻(xiàn)： [1] 周婷婷.高中美術(shù)創(chuàng)新性教學(xué)策略探析[j].新課程?下旬.014年2期.

[2] 劉麗娥.激趣創(chuàng)新拓展―高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)方法與實(shí)踐研究[j].美術(shù)教育研究，2013年10期.

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

本人自入校以來(lái)思想上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)_建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，認(rèn)真思考、體會(huì)偉大的思想和先進(jìn)的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗(yàn)和實(shí)踐。江_在建黨八十周年的講話更是溫暖人心，_三個(gè)代表_的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進(jìn)的思想、先進(jìn)的理論，也是務(wù)實(shí)和高效的理論。我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但是隨著我國(guó)_理論先進(jìn)思想的建立，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的增強(qiáng)，隨著中國(guó)加入wto，中國(guó)正逐漸融入世界，世界也越來(lái)越了解中國(guó)，人們生活水平大力提高，我國(guó)的社會(huì)主義的建設(shè)正在加速前進(jìn)，中國(guó)已今非昔比。中國(guó)“申奧”成功充分說(shuō)明了中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中國(guó)正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚(yáng)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們生活水平提高了，國(guó)家強(qiáng)大了，才能贏得尊嚴(yán)，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國(guó)又加入了wto，中國(guó)更是全面融入了國(guó)際社會(huì)，世界也會(huì)更全面更直接地接觸、了解中國(guó)，中國(guó)全面走向世界，世界也大舉進(jìn)軍中國(guó)。這是中國(guó)大力發(fā)展的好時(shí)機(jī)，雖然有風(fēng)險(xiǎn)有困難，但更多的是機(jī)遇和發(fā)展。作為跨世紀(jì)的大學(xué)生，在這千載難逢的時(shí)機(jī)走向工作崗位，肩負(fù)振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會(huì)是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會(huì)全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長(zhǎng)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這母校爭(zhēng)光，為國(guó)爭(zhēng)光。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟愳`魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來(lái)的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過(guò)我不怕，我不在乎!我也做好了一切思想的準(zhǔn)備!我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、高高興興成長(zhǎng)的一天。

我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒(méi)有違紀(jì)行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀(jì)律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級(jí)多次被評(píng)為優(yōu)秀集體，20xx-20xx年度被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)支部”，20xx-20xx年度被評(píng)為“三好班級(jí)”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個(gè)科目，沒(méi)有無(wú)故缺課，不懂就問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭?。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫(huà)基礎(chǔ)(素描、色彩)、版畫(huà)、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績(jī)大都在80分以上，還有8科90多分，成績(jī)優(yōu)異。專業(yè)課(中國(guó)畫(huà))尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國(guó)畫(huà)得到老外的欣賞，被老外購(gòu)買收藏;版畫(huà)《自畫(huà)像》被遼師大留校收藏;并有多幅作品被老師收藏。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會(huì)實(shí)踐和野外寫(xiě)生。20xx年暑假到廣州參加社會(huì)實(shí)踐，參觀、寫(xiě)生廣州著名的中山紀(jì)念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場(chǎng)等，既大開(kāi)眼界、長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過(guò)我的細(xì)心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫(huà)得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評(píng)。我還多次參加系里組織的野外考察寫(xiě)生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長(zhǎng)江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績(jī)，得到帶隊(duì)老師的好評(píng)，獲得同學(xué)們的肯定。20xx年下半年參加教育實(shí)習(xí)，我在思想上就給自己定了一個(gè)高要求，那就是一定要達(dá)到完美。因業(yè)務(wù)過(guò)關(guān)，加上精心準(zhǔn)備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表01級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。

其他方面，我都能積極地參加各種集體活動(dòng)，表現(xiàn)不錯(cuò)。在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。20xx-20xx年度本人被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干部”。20xx-20xx年度再次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因?yàn)樽约涸趯?shí)習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評(píng)為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。等等。當(dāng)然，我覺(jué)得在自己在人際關(guān)系上是很不錯(cuò)的，但是卻不能很好地組織大家開(kāi)展更有意義和有特色的活動(dòng)，而且有時(shí)恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些都是需要努力的。有時(shí)學(xué)習(xí)工作不順利，愛(ài)發(fā)脾氣，這也要好好改改。

課余時(shí)我還學(xué)習(xí)了photoshop、office20xx、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計(jì)的軟件，為將來(lái)在教學(xué)上運(yùn)用先進(jìn)的多媒體、電腦教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會(huì)把我所學(xué)的一切運(yùn)用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

一、文化與社會(huì)效益

文化產(chǎn)品的社會(huì)效益，是指文化產(chǎn)品在促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)以及社會(huì)全面進(jìn)步方面所產(chǎn)生的效用或作用，它較多地與全民族精神和社會(huì)利益相關(guān)。那么在中國(guó)國(guó)情下的社會(huì)效益有著中國(guó)特色，我們創(chuàng)造的文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的“兩為”方針。從我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)品的內(nèi)涵及其本質(zhì)來(lái)考察，把社會(huì)效益放在第一位，因?yàn)槲幕囆g(shù)產(chǎn)品的社會(huì)效益就是對(duì)人精神的影響和塑造，無(wú)論是高雅藝術(shù)還是通俗文化，都會(huì)對(duì)人的精神產(chǎn)生教化作用、實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值。文化藝術(shù)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益反映了兩種完全不同的價(jià)值取向，社會(huì)效益以提高人們的精神境界，以激勵(lì)人、鼓舞人為評(píng)判依據(jù)與追求目標(biāo)，而經(jīng)濟(jì)效益則是以追求最大利潤(rùn)為目標(biāo)。

我國(guó)是中國(guó)_領(lǐng)導(dǎo)下的民主國(guó)家，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)、面向大眾的社會(huì)主義文化。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作也不外乎依循這樣的方針良性發(fā)展，以此來(lái)創(chuàng)造當(dāng)代社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

二、國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的社會(huì)效益變遷

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)特有的畫(huà)種，是我國(guó)文化精粹。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作歷史悠久，在不同時(shí)期國(guó)畫(huà)創(chuàng)作顯現(xiàn)不同的社會(huì)效益。魏晉時(shí)期到唐代的人物畫(huà)，其社會(huì)效益主要體現(xiàn)在“成教化、助人倫”的作用，教化民眾，歌頌偉人，贊揚(yáng)美德，為封建統(tǒng)治服務(wù)。如顧愷之的《女史箴圖》和《列女仁智圖》中對(duì)女子美德的贊揚(yáng)，起到教化民眾的作用。初唐閻立本的《歷代帝王圖》為統(tǒng)治者樹(shù)立在民眾心目中偉大形象起到良好的教化作用，其作品贊揚(yáng)明君，貶斥昏君，作用也是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。另如唐代周的《簪花仕女圖》表現(xiàn)了唐代仕女在錦衣玉食下的悠閑心態(tài)和雍容外表，歌頌了唐代統(tǒng)治下人民生活富庶的內(nèi)涵和盛唐時(shí)期宮中女性在閑適環(huán)境下無(wú)所事事悠閑的情態(tài)。宋代，統(tǒng)治者重視國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作空前繁榮，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作仍然以皇家要求為主題。北宋初期由皇家主宰畫(huà)院，帝王的喜好控制著繪畫(huà)樣式。當(dāng)時(shí)黃筌、黃居父子的繁花富貴、珍奇艷麗極其精細(xì)的花鳥(niǎo)畫(huà)作品正迎合了帝王特別喜愛(ài)的華貴畫(huà)風(fēng)。北宋張擇端的《清明上河圖》精微再現(xiàn)了汴京一派繁榮景象，不僅是美術(shù)史上的一朵奇葩，也為我國(guó)歷史研究留下了一份完整的圖像史料，歌頌著汴京人民生活的繁榮豐富。明清時(shí)期的宮廷國(guó)畫(huà)創(chuàng)作多為統(tǒng)治者歌功頌德，如《康熙南巡圖》表現(xiàn)了康熙南巡時(shí)的情景，歌頌統(tǒng)治者勤政的美德?？v觀中國(guó)古代美術(shù)史，歷朝歷代的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作在社會(huì)效益的創(chuàng)造上多數(shù)都是為國(guó)家穩(wěn)定、歌頌人民群眾安居樂(lè)業(yè)、鼓舞人民斗志、豐富百姓的精神生活服務(wù)。

建國(guó)初期，大多數(shù)畫(huà)家對(duì)新時(shí)代新社會(huì)抱有一種熱情的贊許，對(duì)突然變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的新生活充滿著美好的憧憬。藝術(shù)家加入到新生活的洪流中，以畫(huà)筆作為歌頌新社會(huì)的武器，以藝術(shù)作為裝飾新時(shí)代的花朵成了他們熱切的心愿，為歌頌新_，為歡呼人民的偉大勝利，藝術(shù)家們將全部身心貢獻(xiàn)給這種驚天動(dòng)地的歷史性事業(yè)――國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。此時(shí)，涌現(xiàn)出大量歌頌黨、歌頌新中國(guó)的愛(ài)國(guó)畫(huà)家和國(guó)畫(huà)作品。在人物畫(huà)創(chuàng)作上，如當(dāng)時(shí)已蜚聲畫(huà)壇的國(guó)畫(huà)家蔣兆和、葉淺予與黃胄、楊之光、劉文西、盧沉等一批后起之秀都先后將自己的創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到對(duì)新生活、新人物的表現(xiàn)之中，《洪荒風(fēng)雪》《雪夜送飯》《祖孫四代》《新隊(duì)長(zhǎng)》等一批洋溢著新生活氣息的作品在他們筆下誕生。以傅抱石為首的江蘇“新金陵畫(huà)派”，以趙望云、石魯為首的“長(zhǎng)安畫(huà)派”，以及其他各地的傳統(tǒng)派畫(huà)家，如胡佩衡、賀天健、吳湖帆等亦紛紛走向大自然，給山水畫(huà)創(chuàng)作以新的語(yǔ)言和新的意境。此時(shí)產(chǎn)生了許多更加貼近民眾生活的新山水畫(huà)作品，成為愛(ài)國(guó)主義情感的載體，從總體上轉(zhuǎn)向?qū)Α叭嗣翊蟊娭鲗?dǎo)山河”這一時(shí)代精神的表現(xiàn)上?？傊▏?guó)初期，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作多以人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式出現(xiàn)，提倡寫(xiě)實(shí)精神，創(chuàng)造出來(lái)符合人民群眾需要的內(nèi)容和形式。

改革開(kāi)放以后，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇處在最為開(kāi)放的時(shí)期，因而形成了中國(guó)畫(huà)有史以來(lái)對(duì)于創(chuàng)新的最大寬容。繼承傳統(tǒng)，融通中西藝術(shù)以求創(chuàng)新的趨向，幾乎已成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的主流。在當(dāng)代，中國(guó)畫(huà)好像已成為人們熱衷的一道“中國(guó)菜”，表現(xiàn)的是“中國(guó)味”。這道“中國(guó)菜”不斷把中國(guó)文化推向世界，承載著傳承中華文明的使命，在社會(huì)主義文化建設(shè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

三、當(dāng)代國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的社會(huì)效益

如果說(shuō)中國(guó)古代繪畫(huà)是為封建統(tǒng)治者服務(wù)，為皇權(quán)服務(wù)的。那么，當(dāng)代我國(guó)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作就是為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的。2012年黨的十八大報(bào)告中明確指出對(duì)文化發(fā)展的新要求：“增強(qiáng)文化軟實(shí)力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)?！痹赺對(duì)文化的部署和期望下，新時(shí)期國(guó)畫(huà)創(chuàng)作必須緊扣時(shí)代主題，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，使新時(shí)期國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)效益的創(chuàng)造可以從以下幾個(gè)方面思考：

第一，提高國(guó)畫(huà)作品質(zhì)量。對(duì)中國(guó)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，要不斷提高自身的藝術(shù)素質(zhì)和理論修養(yǎng)，提高對(duì)生活的觀察能力、感受能力，提高對(duì)中外繪畫(huà)名作的分析能力與鑒賞水準(zhǔn)，提高對(duì)畫(huà)面效果整體的控制能力與作品內(nèi)涵的把握能力，以一種莊靜自然的心態(tài)努力提高中國(guó)畫(huà)作品質(zhì)量。作品質(zhì)量，無(wú)論怎樣形容它的重要都不為過(guò)。只有提高了作品質(zhì)量，中國(guó)畫(huà)在歷史和國(guó)際中才能立于不敗之地。文化界應(yīng)大力宣傳那些有較好的藝術(shù)潛力、兢兢業(yè)業(yè)、甘于寂寞、辛勤耕耘的藝術(shù)家，鼓勵(lì)他們向更高的目標(biāo)沖刺。以更高層次、更高水平的中國(guó)畫(huà)作品向世界展現(xiàn)中國(guó)人最美麗、善良、勤勞、智慧的一面。

第二，繼承傳統(tǒng)，表現(xiàn)當(dāng)代。首先可以從題材選擇上進(jìn)行推敲，選擇能夠表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色的題材，能夠弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的題材，選擇能夠鼓舞斗志，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的題材。其次從制作過(guò)程中體現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫(huà)的制作手段，大力傳承傳統(tǒng)工藝進(jìn)行傳統(tǒng)繪畫(huà)，保留中國(guó)畫(huà)的非物質(zhì)文化遺存。

第三，表現(xiàn)形式的擴(kuò)展。豐富中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)形式，繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)優(yōu)秀的形式、筆墨和構(gòu)成。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，與西方美術(shù)比較研究，吸收和借鑒西方美術(shù)為國(guó)畫(huà)的有益補(bǔ)充，擴(kuò)展國(guó)畫(huà)創(chuàng)作形式，鼓勵(lì)國(guó)畫(huà)形式創(chuàng)新，增強(qiáng)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作活力。

第四，增強(qiáng)中國(guó)藝術(shù)的國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。擴(kuò)大傳播領(lǐng)域，擴(kuò)充傳播手段，文化的發(fā)展離不開(kāi)傳播，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的興衰與傳播和交流息息相關(guān)。根據(jù)時(shí)代的需要不斷創(chuàng)新傳播手段是繁榮文化的必由之路。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作歷來(lái)發(fā)揮創(chuàng)造社會(huì)效益的作用。在不同時(shí)期，社會(huì)效益顯現(xiàn)不同。封建社會(huì)時(shí)期，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作為封建統(tǒng)治服務(wù)，當(dāng)今國(guó)畫(huà)創(chuàng)作為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不但要繼承我國(guó)優(yōu)秀的美術(shù)傳統(tǒng)，而且要站在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)內(nèi)容、形式創(chuàng)新，吸收各國(guó)優(yōu)秀的文明成果增益我國(guó)藝術(shù)發(fā)展，努力提高中國(guó)畫(huà)作品質(zhì)量，才能在新時(shí)期創(chuàng)造更有價(jià)值的社會(huì)效益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

湖南省教育廳科研一般項(xiàng)目（編號(hào)：12c0538）論文；

衡陽(yáng)師范學(xué)院青年骨干教師培養(yǎng)項(xiàng)目論文

【孫冰，衡陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)系】

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

中國(guó)古代散文是中學(xué)語(yǔ)文課本選文的首選對(duì)象。近30年來(lái)，有100篇左右的古代散文入選和曾經(jīng)入選中學(xué)語(yǔ)文課本；無(wú)論哪一套教材，初、高中總保持60篇左右的古代散文供學(xué)生學(xué)習(xí)，高中甚至占到了全部課文的三分之一。盡管如此，入選的古代散文涵蓋面不廣仍是一個(gè)客觀存在，傳統(tǒng)文化的特色并沒(méi)有相對(duì)完整地體現(xiàn)出來(lái)。我們這里所說(shuō)的“古代散文”應(yīng)從廣義上去考慮，泛指詩(shī)歌之外的所有古代文章，也就是文言文。編寫(xiě)中學(xué)語(yǔ)文課本，固然可以選大量的純文學(xué)散文，但不能編成大學(xué)中文系的“古代文學(xué)作品選”，而應(yīng)該側(cè)重展示中國(guó)古代博大的文化體系，提供給學(xué)生古代文化大餐。因此，在傳統(tǒng)文化大視野下來(lái)選擇古代文章就顯得非常熏要了。

古文選本很多，筆者挑選了以下幾種有代表性的選本作為參考，同時(shí)同顧人選和曾入選語(yǔ)文課本的古文篇目，試圖從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，以供大家研究。幾種選本是：吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》，上海辭書(shū)出版社出版的《古文鑒賞辭典》，浙江教育出版社出版的《古文鑒賞大辭典》，上海古籍出版社出版的《古文觀止新編》，學(xué)林出版社出版的《中華古文觀止》，上海辭書(shū)出版社新近出版的《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》。語(yǔ)文教材以人民教育出版社出版的初中、高中《語(yǔ)文》課本為據(jù)。

一、先秦文章選編建議

《周易》：《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》選了17篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入篇目：無(wú)。作為群經(jīng)之首，建議必修課本選人3至5則。

《尚書(shū)》：《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》選了7篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選人篇目：無(wú)。建議選修課本選人《盤庚》（上）。

《孝經(jīng)》：《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》選了18章。中學(xué)語(yǔ)文教材選人篇日：無(wú)。“孝”文化在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位，語(yǔ)文教材中不應(yīng)缺席，建議必修課本選入開(kāi)宗明義章第一、紀(jì)孝行章第十、廣至德章第十三、諫諍章第十五。

《商君書(shū)》：《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》選了5篇，中學(xué)語(yǔ)文教材選入篇目：無(wú)。建議選修課本選入《更法》。

《左傳》：《古文觀止》選了34篇，《中華古文觀止》選了13篇，《古文鑒賞大辭典》選了9篇，《古文鑒賞辭典》選了5篇，《古文觀止新編》選了4篇?，F(xiàn)人選和曾人選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目是《曹劌論戰(zhàn)》《燭之武退秦師》《崤之戰(zhàn)》《子魚(yú)論戰(zhàn)》《官之奇諫假道》。選文精當(dāng)。

《國(guó)語(yǔ)》：《古文觀止》選了11篇，《中華古文觀止》選了5篇，《古文鑒賞大辭典》選了3篇，《古文鑒賞辭典》選了3篇，《古文觀止新編》選了3篇?，F(xiàn)人選和曾人選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目是《勾踐滅吳》《召公諫厲王弭謗》《叔向賀貧》，選文精當(dāng)。建議必修課本選入《里革斷罟匡君》，理由是古人保護(hù)自然資源的思想在此得到體現(xiàn)。

《戰(zhàn)國(guó)策》：《古文觀止》選了14篇，《古文鑒賞大辭典》選了11篇，《古文鑒賞辭典》選了9篇，《中華古文觀止》選了8篇，《古文觀止新編》選了6篇?，F(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目是《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》《唐雎不辱使命》《荊軻刺秦王》，選文精當(dāng)。建議必修課本選入《顏斤蜀說(shuō)齊王》，理由是表現(xiàn)了古代士人的獨(dú)立人格，這在古代殊為可貴。

《禮記》：《古文觀止》選了6篇，《古文鑒賞大辭典》選了6篇，《古文鑒賞辭典》選了6篇，《中華古文觀止》選了5篇，《古文觀止新編》選了2篇。中學(xué)語(yǔ)文教材以前未曾選入，是個(gè)遺憾（小學(xué)選過(guò)《苛政猛于虎也》，課改后選修課本《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》選人《大學(xué)》《中庸》）。建議必修課本選入《禮運(yùn)》和《學(xué)記》中的片段，理由是：前者勾畫(huà)了“大同”和“小康”的藍(lán)圖，影響巨大，_提倡的“天下為公”即出于此；后者論述教與學(xué)的規(guī)律，富有啟發(fā)意義。

《老子》：《古文鑒賞大辭典》選了3篇。中學(xué)語(yǔ)文教材以前未曾選入，實(shí)為遺憾。課改后選修模塊《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》選入《老子》（五則），《先秦諸子選讀》選入《有無(wú)相生》，是一個(gè)突破。

《論語(yǔ)》：《古文鑒賞大辭典》選了6篇，《古文鑒賞辭典》選了3篇，《中華古文觀止》選了2篇?，F(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目是《六則》《子路曾皙冉有公西華侍坐》《季氏將伐顓臾》。選文精當(dāng)。

《孫子》：《古文鑒賞大辭典》《古文鑒賞辭典》各選了1篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選人《謀攻》。

《墨子》：《古文鑒賞大辭典》選了3篇，《古文鑒賞辭典》選了1篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入《公輸》《兼愛(ài)》。

《列子》：《古文鑒賞大辭典》選了2篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入《愚公移山》。

《管子》：《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》選了3篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入篇日：無(wú)。建議選修課本選入《牧民》。

《孟子》：《古文鑒賞大辭典》選了7篇，《中華古文觀止》選了6篇，《古文鑒賞辭典》選了5篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選人《齊桓晉文之事》《生于憂患，死于安樂(lè)》《天時(shí)不如地利》《齊人有一妻一妾》《魚(yú)我所欲也》《莊暴見(jiàn)孟子》，數(shù)量偏多。

《莊子》：《古文鑒賞大辭典》選了7篇，《古文鑒賞辭典》選了4篇，《中華古文觀止》選了4篇，《古文觀止新編》選了3篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入《庖丁解?！贰肚锼贰跺羞b游》。建議取消《逍遙游》，難度過(guò)大。

《晏子春秋》：《古文鑒賞大辭典》選了2篇，《古文鑒賞辭典》選了1篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入《晏子使楚》。

《荀子》：《古文鑒賞大辭典》選了2篇，《古文鑒賞辭典》選了2篇，《中華古文觀止》選了l篇，《古文觀止新編》選了1篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入《勸學(xué)》。茍子是儒家集大成者，只有l(wèi)篇，數(shù)量偏少。

《韓非子》：《古文鑒賞大辭典》選了7篇，《古文鑒賞辭典》選了4篇，《中華古文觀止》選了1篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入《五蠹》《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。建議初中適當(dāng)增加短小片段，同時(shí)注意“儲(chǔ)說(shuō)”這種文體對(duì)后世的影響。

《呂氏春秋》：《古文鑒賞大辭典》和《古文鑒賞辭典》選了2篇。中學(xué)語(yǔ)文教材選入《察今》，可適當(dāng)增加。

以上是先秦文章，它們是中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的源頭，學(xué)生多學(xué)一點(diǎn)有好處。人選課本的情況總起來(lái)看是恰當(dāng)?shù)摹Ｒ灿忻乐胁蛔悖热绾雎粤恕吨芤住贰渡袝?shū)》和《孝經(jīng)》。這三部書(shū)在中華傳統(tǒng)文化中的地位十分重要，應(yīng)該讓學(xué)生有所了解。

二、秦漢文章選編建議

李斯：《諫逐客書(shū)》，中學(xué)語(yǔ)文教材未選。建議入選選修課本。

賈誼：《中華古文觀止》選了4篇，《古文鑒賞大辭典》選了4篇，《古文簽賞辭典》選了3篇，《古文觀止》選了2篇，《古文觀止新編》選了2篇。現(xiàn)人選和曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇日是《過(guò)秦論》《論積貯疏》。選文精當(dāng)。

《史記》與《漢書(shū)》：《古文觀止》選了l5篇，《古文鑒賞辭典》選了14篇，《古文簽賞大辭典》選了11篇，《中華古文觀止》選了10篇，《古文觀止新編》選了7篇?，F(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目是《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》《報(bào)任安書(shū)》《周亞夫軍細(xì)柳》《漢書(shū)?蘇武傳》，選文精當(dāng)。

毛亨：《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》選了1篇。中學(xué)語(yǔ)文教材未選。建議選修課本選人《毛詩(shī)序》。

許慎：《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》選了1篇。中學(xué)語(yǔ)文教材未選。建議選修課本選人《說(shuō)文解字?敘》（節(jié)選）。

王充：《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》選了2篇。中學(xué)語(yǔ)文教材未選。建議選修課本選人《論死》。

漢代文章首推司馬遷，所以歷來(lái)教科書(shū)《史記》入選篇目居多，理所應(yīng)當(dāng)。賦是漢代真正有代表性的文體，各家選本都選了一部分，然而人選中學(xué)語(yǔ)文教材的幾乎沒(méi)有，是個(gè)遺憾。建議必修課本選入王粲《登樓賦》和趙壹《刺世疾邪賦》。建議選修課本增加《毛詩(shī)序》和《說(shuō)文解字?敘》。漢代經(jīng)學(xué)盛行，出現(xiàn)了《淮南子》《新序》《說(shuō)苑》《韓詩(shī)外傳》《論衡》等著作，建議選修課本選入幾個(gè)短篇，另外《漢書(shū)?朱買臣傳》也可以人選。

三、六朝文章選編建議

入選中學(xué)語(yǔ)文教材的六朝文章有《前出師表》《陳情表》《隆中對(duì)》《蘭亭集序》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》《與朱元思書(shū)》《三峽》《后漢書(shū)?張衡傳》，各家選本也都選人。建議選入《文心雕龍》（片段）、謝莊《月賦》、《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》和宇文護(hù)《報(bào)母書(shū)》。除此之外，《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》中曹丕《典論?論文》、王羲之《書(shū)論》、蕭統(tǒng)《文選?序》、謝赫《古畫(huà)品錄?序》、鐘嶸《詩(shī)品?序》、賈思勰《齊民要術(shù)?序》等文章，也可以考慮人選選修課本，以擴(kuò)展傳統(tǒng)文化的覆蓋面。

四、隋唐文章選編建議

唐代文章首推韓愈、柳宗元，《古文鑒賞辭典》選韓文33篇、柳文21篇，《古文鑒賞大辭典》選韓文19篇、柳文17篇，《古文觀止》選韓文24篇、柳文11篇，《古文觀止新編》選韓文14篇、柳文ii篇，《中華古文觀止》選韓文12篇、柳文10篇，數(shù)量十分可觀。現(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材的韓文有《師說(shuō)》《馬說(shuō)》《祭十二郎文》《原毀》，柳文有《捕蛇者說(shuō)》《黔之驢》《小石潭記》《愚溪詩(shī)序》《種樹(shù)郭橐駝傳》。推薦韓愈《進(jìn)學(xué)解》和柳宗元《愚溪對(duì)》《敵戒》入選必修課本。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的唐代文章還有《諫太宗十思疏》《滕王閣序》《陋室銘》《阿房官賦》，都很精當(dāng)。建議選修課本選入李華的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)》，該文的戰(zhàn)爭(zhēng)觀頗有價(jià)值。另外，《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》中陸法言《切韻?序》、王通《中說(shuō)?王道》、孫過(guò)庭《書(shū)譜》、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記?敘畫(huà)之源流》、荊浩《筆法記》等文章，也可以考慮入選選修模塊。

五、宋代文章選編建議

宋代文章首推歐陽(yáng)修、蘇軾?！豆盼蔫b賞辭典》選歐文20篇、蘇文28篇，《古文觀止》選歐文13篇、蘇文17篇，《古文鑒賞大辭典》選歐文10篇、蘇文17篇，《中華古文觀止》選歐文10篇、蘇文11篇，《古文觀止新編》選歐文8篇、蘇文11篇，數(shù)量十分可觀。現(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材的歐文篇目有《醉翁亭記》《伶官傳序》《賣油翁》，蘇文篇目有《石鐘山記》《日喻》《記承天寺夜游》《前赤壁賦》，數(shù)量偏少。可以入選的還應(yīng)有歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》《秋聲賦》，蘇軾《留侯淪》《后赤壁賦》等。宋代文章入選中學(xué)語(yǔ)文教材的還有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、蘇洵《六國(guó)論》、司馬光《赤壁之戰(zhàn)》、王安石《游褒禪山記》《傷仲永》、文天祥《指南錄后序》，都很精當(dāng)。建議選修課本選入王若虛的《焚驢記》，理由是：絕妙的批判諷刺藝術(shù)。另外，《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》中郭熙《臨泉高致?山水訓(xùn)》、張載《西銘》，建議選入選修模塊。

六、明、清文章選編建議

明、清優(yōu)秀文章的代表不像唐、宋集中于幾個(gè)人，而是比較分散。以上幾種古文選本也很不統(tǒng)一，各有所愛(ài)，這在一定程度上表現(xiàn)了明、清文章經(jīng)典弱化的傾向。僅就入選和曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材的篇目看，有宋濂《送東陽(yáng)馬生序》、劉基《賣柑者言》、高啟《書(shū)博雞者事》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》、宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》、袁宏道《虎丘記》、魏學(xué)ァ逗酥奐恰貳⒄裴貳逗心亭看雪》、張溥《五人墓碑記》、黃宗羲《原君》《柳敬亭傳》、李漁《芙蕖》、林嗣環(huán)《口技》、魏禧《大鐵椎傳》、方苞《獄中雜記》《左忠毅公逸事》、彭端淑《為學(xué)》、全祖望《梅花嶺記》、袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》、姚鼐《登泰山記》、洪亮吉《治平篇》、龔白珍《病梅館記》。以上所選總體是精當(dāng)?shù)?，但變?dòng)較大，時(shí)上時(shí)下，很不固定。課改后高中“必修”模塊中明、清散文一篇不收，似覺(jué)不妥。筆者認(rèn)為，除了上面的篇目外，另有幾篇不應(yīng)忽略，它們是：劉蓉《習(xí)慣說(shuō)》，具有很好的教育作用；李贄《童心說(shuō)》，具有強(qiáng)烈的批判精神；宋應(yīng)星《天工開(kāi)物?序》，表現(xiàn)出可貴的科學(xué)精神；吳敏樹(shù)《說(shuō)釣》，幽默諷刺，寫(xiě)法巧妙，頗得文章真諦；王夫之《論梁元帝讀書(shū)》，是一篇指導(dǎo)讀書(shū)的好文章。另外，《國(guó)學(xué)名篇鑒賞辭典》中顧炎武《正始》（天下興亡，匹夫有責(zé)）、朱柏廬《治家格言》、章學(xué)誠(chéng)《文史通義?史德》等文章，建議選入選修模塊。

以上根據(jù)人教版中學(xué)語(yǔ)文教材并結(jié)合幾個(gè)古文選本，對(duì)古代文章人選課本情況做了一次梳理。這些選本的選文標(biāo)準(zhǔn)，基本局限在文學(xué)散文的范圍內(nèi)。筆者以為，我們的選文眼界還要進(jìn)一步擴(kuò)大，比如《茶經(jīng)》《洗冤錄》《書(shū)林清話》等書(shū)中的精彩片段也可以入選?？傊覀兙庍x古代文章人語(yǔ)文教材，要有大文化、大語(yǔ)文的意識(shí)，以純文學(xué)作品為主，兼顧文學(xué)評(píng)論、文獻(xiàn)學(xué)、哲學(xué)、史論、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、宗教、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)等方面的熏要文獻(xiàn)資料，對(duì)學(xué)生起到領(lǐng)路入門的作用，為學(xué)生打下扎實(shí)的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

在大學(xué)期間，我由一個(gè)只知道讀書(shū)的小女孩，變成一個(gè)有著自己個(gè)性和思想的先進(jìn)青年，國(guó)家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研，思想不斷進(jìn)步。我積極向中國(guó)_靠攏，進(jìn)校以后向黨組織遞交了入黨申請(qǐng)書(shū)，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫(xiě)思想?yún)R報(bào)。作為一個(gè)師范專業(yè)的學(xué)生，做一個(gè)老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識(shí)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)都深深的打動(dòng)和感染了我。我也會(huì)通過(guò)自己的努力以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)做一位優(yōu)秀教師。在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動(dòng)、興奮，因?yàn)槲抑澜處熓侨祟愳`魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來(lái)的人民教師，必須忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個(gè)人民教師的準(zhǔn)備，我很想走向講臺(tái)，用自己的熱情、知識(shí)培養(yǎng)祖國(guó)新一代的花朵。當(dāng)然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過(guò)我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準(zhǔn)備！我會(huì)努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭(zhēng)取每一天都是充實(shí)的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、高高興興成長(zhǎng)的一天。在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛(ài)母校，無(wú)論是對(duì)老師還是對(duì)學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂(lè)于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻(xiàn)血，為同學(xué)打開(kāi)水，參加義務(wù)勞動(dòng)、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評(píng)。我遵紀(jì)守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒(méi)有違紀(jì)行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀(jì)律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級(jí)多次被評(píng)為優(yōu)秀集體，2003-2004年度被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)支部”，2004-2005年度被評(píng)為“三好班級(jí)”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個(gè)科目，沒(méi)有無(wú)故缺課，不懂就問(wèn)，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭?。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫(huà)基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫(huà)、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、************學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績(jī)大都在80分以上，還有8科90多分，成績(jī)優(yōu)異。專業(yè)課（中國(guó)畫(huà)）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國(guó)畫(huà)得到老外的欣賞，被老外購(gòu)買收藏；版畫(huà)《自畫(huà)像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。我對(duì)自己的專業(yè)無(wú)比地?zé)釔?ài)，國(guó)畫(huà)（中國(guó)畫(huà)）是中國(guó)的國(guó)粹，我十分熱愛(ài)美術(shù)，熱愛(ài)中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)美術(shù)中國(guó)畫(huà)是我生命的一部分，是我的特長(zhǎng)也是我的愛(ài)好。我為此付出很多也得到了許多快樂(lè)。我快樂(lè)我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國(guó)畫(huà)。但是國(guó)畫(huà)要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國(guó)畫(huà)有時(shí)并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價(jià)值和得到回報(bào)?？晌乙恢倍荚谑终J(rèn)真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂(lè)都放到中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國(guó)畫(huà)的專業(yè)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)上升到一個(gè)比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會(huì)到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺(jué)得心滿意足了。我想我能在98級(jí)國(guó)畫(huà)班中取得優(yōu)異（中上）的成績(jī)，除了自己的不斷努力外，也許就是因?yàn)槲也粩嗟乃伎?，思考知識(shí)，思考專業(yè)，思考人生……。

上精心準(zhǔn)備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評(píng)價(jià)。而且還代表01級(jí)在系里上了一節(jié)公開(kāi)課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。畢業(yè)論文，通過(guò)自己平時(shí)的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認(rèn)真寫(xiě)作。完滿完成任務(wù)，順利通過(guò)了論文答辯。但是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)論文的寫(xiě)作重視不夠，沒(méi)有專門去學(xué)習(xí)和操練過(guò)，所以論文還有不足之處，有點(diǎn)像散文，不能評(píng)上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過(guò)我會(huì)在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭(zhēng)取在自己走向工作崗位后寫(xiě)出高質(zhì)量的論文。

本人認(rèn)真上好體育課，每堂體育課都能按照老師的要求完成鍛煉的任務(wù)，體育達(dá)標(biāo)。我積極參加班上、系里以及學(xué)校組織的各種文體活動(dòng)，足球賽、籃球賽、乒乓球賽等我都能上去表現(xiàn)一下，不但鍛煉了身體還能為集體爭(zhēng)光，取得較好名次……。課余時(shí)間我積極參加各種體育鍛煉，乒乓球、跳繩、太極拳等等，這些不但可以鍛煉身體，而且還能給我?guī)?lái)許多快樂(lè)，所以我樂(lè)此不疲。特別是太極拳和乒乓球，是我的愛(ài)好也是我的特長(zhǎng)，在鍛煉中我還能體會(huì)到拼搏的精神和某種人生的哲理。正因?yàn)槿绱?，所以我的身體很好，很健康，身心都健康，我有健康的體魄，也有健康的人生和心理，因?yàn)槲覙?lè)觀向上，永遠(yuǎn)向前。其他方面，我都能積極地參加各種集體活動(dòng)，表現(xiàn)不錯(cuò)。在校期間我一直擔(dān)任班上的團(tuán)支部書(shū)記，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2003-2004年度本人被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)干部”。2004-2005年度再次被評(píng)為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因?yàn)樽约涸趯?shí)習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評(píng)為“優(yōu)秀實(shí)習(xí)生”。等等。當(dāng)然，我覺(jué)得在自己在人際關(guān)系上是很不錯(cuò)的，但是卻不能很好地組織大家開(kāi)展更有意義和有特色的活動(dòng)，而且有時(shí)恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這些都是需要努力的。有時(shí)學(xué)習(xí)工作不順利，愛(ài)發(fā)脾氣，這也要好好改改。

現(xiàn)在可以說(shuō)我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨(dú)力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識(shí)面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開(kāi)創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語(yǔ)（我的外語(yǔ)已過(guò)二級(jí)），能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)，我已經(jīng)可以算得上是一個(gè)具有了美術(shù)教育專業(yè)特長(zhǎng)及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀(jì)教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

古代書(shū)畫(huà)

中貿(mào)圣佳2006年春季拍賣會(huì)，名家云集，精品薈萃，以下僅對(duì)部分精品簡(jiǎn)介如下：

明王紱《溪山漁隱圖》手卷。王紱作品傳世甚少，今僅在故宮博物院、遼寧省博物館存有幾件。此《溪山漁隱圖》手卷內(nèi)容以他家鄉(xiāng)無(wú)錫山水為背景，江湖、山巒、舟楫、漁船、溪橋、庭院、古松、雜樹(shù)，運(yùn)用披麻皴兼折帶皴，筆墨變化豐富，風(fēng)格清勁秀逸，畫(huà)面空隙之處，畫(huà)家題寫(xiě)自賦詩(shī)，“詩(shī)與畫(huà)并臻妙境”，代表了元末明初山水畫(huà)的基本特點(diǎn)，乃屬王紱代表作中的精品。

此畫(huà)王紱原為其少年好友王仲淵所繪，后為吳寬的朋友李世賢所藏，明弘治六年吳寬曾為該手卷題跋記事。清初入藏清宮內(nèi)府，乾隆皇帝題引首“頓還舊觀”，鈐“乾隆御筆”、“石渠寶笈”、“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“古希天子”、“猶曰孜孜”等御璽，還有兩首乾隆皇帝御題詩(shī)，頓顯皇家氣派。乾隆四個(gè)五年，乾隆皇帝將此手卷賜予惠山竹爐山房，到咸豐十年，太平天國(guó)起義軍攻陷無(wú)錫，惠山竹爐山房被毀，《溪山漁隱圖》散失。清同治三年，秦湘業(yè)在上海得到此圖，光緒初年，又被霍丘裴伯謙所得，“_”時(shí)被抄沒(méi)，落實(shí)政策退還。此件國(guó)寶級(jí)珍貴文物歷盡劫難無(wú)毀，真乃大幸也!

此卷不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值、歷史價(jià)值，還具有極高的美術(shù)史料價(jià)值、資料價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值。如乾隆皇帝御題詩(shī)收錄在乾隆帝《御制詩(shī)四集》卷七十二、《御制詩(shī)五集》卷七。文物出版社出版的《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》一書(shū)中的吳寬等名人印章和名款，取之于此手卷。中貿(mào)圣佳公司為了考證此卷，還特邀中國(guó)國(guó)家博物館研究員劉如仲先生撰寫(xiě)了《王紱“溪山漁隱圖卷”考釋》一篇專論文章，如此珍貴的文物，參考價(jià)僅為230―280萬(wàn)元。

清朝初年，王時(shí)敏、王鑒、王e、王原祁四位山水畫(huà)家，被美術(shù)史稱之為“清初四王”，中貿(mào)圣佳公司在今年春季拍賣會(huì)將四人作品全部征齊，為廣大收藏家和美術(shù)愛(ài)好者提供了觀賞研究的好機(jī)會(huì)：

王時(shí)敏、張學(xué)曾《山水合璧》手卷。此手卷為王時(shí)敏與好友張學(xué)曾合作呈贈(zèng)名士楊無(wú)補(bǔ)的，有戴熙題跋，并經(jīng)著名收藏家陸時(shí)化、陸愚卿、徐渭仁收藏，文物出版社出版的《中國(guó)書(shū)畫(huà)家印鑒款識(shí)》中的以上三人的款印，皆取于此手卷，參考價(jià)為300―360萬(wàn)元。

王鑒《溪云初起圖》立軸。此《溪云初起圖》布景繁密，礬頭眾多，皴法細(xì)密，多用尖筆，墨色層次豐富，風(fēng)格蒼莽濃潤(rùn)，為王鑒代表作中的精品，著錄于《虛齋名畫(huà)續(xù)錄》、徐邦達(dá)編《改訂歷代流傳繪畫(huà)編年表》，參考價(jià)為200―260萬(wàn)元。

王石谷《荷莊清夏圖》手卷。所繪為江南七月景色。整個(gè)圖卷用筆蒼勁嚴(yán)謹(jǐn)，墨色富有變化，乃王石谷晚年的佳作。此卷流傳有序，先被海棠雙蔭軒主所得，在六月二十四日“荷花生日”節(jié)的酒會(huì)上層示，后被乾隆長(zhǎng)子定親王永璜過(guò)目，乾隆帝第個(gè)一子書(shū)畫(huà)鑒賞家永w過(guò)目并鈐“詒晉齋印”，乾隆帝孫載銓過(guò)目并鈐“曾存定府有恒堂”印，奕繪過(guò)目并鈐“明善堂覽書(shū)畫(huà)印記”等。以后嘉慶年間、道光年間、同治年間等都有名人收藏并題字。此次春拍推出，中貿(mào)圣佳公司又請(qǐng)中國(guó)國(guó)家博物館研究員劉如仲先生撰寫(xiě)《荷莊清夏圖卷賞析》一文，參考價(jià)為700―780萬(wàn)元。另外，王石谷的精品還有《仿大癡兇水》手卷、《春谷幽居》立軸等精品。

王原祁《層巒曉色》立軸。為畫(huà)家五十四歲所作，景致繁密郁茂，又有疏處和空白，筆墨蒼潤(rùn)，卻多用干筆淡墨層層皴染而成，布局用小石堆砌法，又能渾然一體，脈絡(luò)清晰，是具有王原祁藝術(shù)特色的一幅佳作，參考價(jià)為250―280萬(wàn)元。另外，王原祁的精品還有《仿宋元各家山水冊(cè)頁(yè)八開(kāi)》等。

惲壽平《載鵝圖》手卷。惲壽平的山水畫(huà)存世較少，僅故宮博物院等少數(shù)博物館有收藏。此《載鵝圖》手卷有王石谷題跋，后入清宮，收錄于《石渠寶笈》，鈐有“石渠寶笈”、“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等御璽十二方。民國(guó)年間被末代皇帝溥儀偷出，流落民間，收錄于《故宮已佚書(shū)籍書(shū)畫(huà)目錄》，后又被龐萊臣、孫星衍遞藏。此卷保存如新，就連同清朝皇宮原來(lái)裝潢裝裱：鐫刻有“乾隆御寶惲壽平載鵝圖”白玉別、印有“惲壽平載鵝圖真跡上等”御用包袱皮，全都保存完好。并還有龐萊臣增加的鐫刻有“惲南田載鵝圖虛齋珍秘”囊匣。中貿(mào)圣佳公司清中國(guó)國(guó)家博物館研究員劉如仲先生，撰寫(xiě)了《惲壽平“載鵝圖”手卷賞析》論文，參考價(jià)為680―780萬(wàn)元。

陸遠(yuǎn)《歲朝喜慶圖》立軸。陸遠(yuǎn)，明末清初人，生卒不詳，善山水，康熙四年作山水扇，現(xiàn)存故宮博物院，康熙二十三年作觀梅圖，見(jiàn)南宗名畫(huà)苑。《歲朝喜慶圖》繪于康熙三十四年，為陸遠(yuǎn)存世作品最大、保存最完好的作品。極得乾隆皇帝的歡心，他欣然命筆題：“比歲欣時(shí)泰，登場(chǎng)幸歲豐；圍爐聚老輩，燃爆鬧孩童。盤里奴為木，尊中友是紅；古梅與疲鶴，同喜迎春風(fēng)。”收錄于《石渠寶笈》，鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”等御璽，參考價(jià)請(qǐng)咨詢中貿(mào)圣佳公司。

文征明《雨夜歸居圖》立軸。此圖王筆墨畫(huà)，布局自下而上，山勢(shì)層層迭起，叢林密布，巖壑幽深，具有高遠(yuǎn)深遠(yuǎn)的特色。乃文征明晚年代表作中的精品。此畫(huà)著錄于《宋元明清名畫(huà)大觀》、《支那名畫(huà)寶鑒》，參考價(jià)為180―220萬(wàn)元。

董其昌《書(shū)畫(huà)合璧冊(cè)頁(yè)八開(kāi)》。此冊(cè)頁(yè)中的繪畫(huà)，山川樹(shù)石，煙云流澗，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色干濕濃淡，層次分明，蘊(yùn)蓄豐厚，拙中帶秀，清雋雅逸。此冊(cè)頁(yè)中的書(shū)法，筆畫(huà)圓勁秀逸，平淡古樸，在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱?？傊藘?cè)頁(yè)書(shū)法、繪畫(huà)皆為董其昌作品中的精品，又有多家名人鑒定題跋，流傳有序，十分難得，參考價(jià)為240―280萬(wàn)元。

石濤《墨竹》立軸。用水墨寫(xiě)意法，干濕濃淡，橫涂豎抹，極富縱橫宕逸的意韻，為石濤墨竹作品存世的佳作，又有資深著名鑒定家徐邦達(dá)先生的題跋，十分難得，參考價(jià)為180―220萬(wàn)元。另外，石濤的精品還有山水立軸《南山為壽》等。

鄭燮《竹石幽蘭》立軸。此幅《竹石幽蘭》，在藝術(shù)手法上，強(qiáng)調(diào)意在筆先，用墨干淡并兼，布局疏密相間，筆法瘦勁挺拔，具有一種孤傲剛正，倔強(qiáng)不馴之氣，為鄭板橋代表之作，著錄于《中國(guó)古代畫(huà)名家精品集》、《榮寶齋》，著名書(shū)畫(huà)鑒賞家蕭平先生題寫(xiě)邊跋，參考價(jià)為150―180萬(wàn)元。

雍正帝《行書(shū)五言詩(shī)》手卷。近幾年來(lái)皇家書(shū)法倍受推崇，但雍正帝墨寶傳世較少，此《行書(shū)五言詩(shī)》手卷乃屬巨幅，又有溥儒等題跋，更顯珍貴，參考價(jià)為200―220萬(wàn)元。

近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)和當(dāng)代繪畫(huà)

中貿(mào)圣佳公司此次春季拍賣會(huì)，推出的中國(guó)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)和當(dāng)代優(yōu)秀畫(huà)家繪畫(huà)作品，陣容豪華，精品眾多，涵蓋了中國(guó)美術(shù)史上百余年來(lái)出現(xiàn)的京津畫(huà)派、海上畫(huà)派、新全陵畫(huà)派、江浙畫(huà)派、嶺南畫(huà)派、長(zhǎng)安畫(huà)派、渡海三家等各個(gè)流派的重要畫(huà)家的代表作品，反映了中國(guó)百余年來(lái)美術(shù)成果總面貌，以下僅列舉一二：

齊白石《白菜蟈蟈圖》立軸。此圖造型簡(jiǎn)練質(zhì)樸，色彩鮮明強(qiáng)烈，尤其是蟈蟈神來(lái)之筆，更是令人驚奇叫絕。此畫(huà)曾經(jīng)在《齊白石書(shū)畫(huà)集》、《齊白石繪畫(huà)精粹》、《齊白石全集》、《齊白石畫(huà)展》、《齊白石作品展》等出版物出版，參考價(jià)為80―q8萬(wàn)元。齊白石的精品還有：《牡丹蜻蜒圖》立軸、人物畫(huà)《鐵拐李》立軸等。

吳昌碩《壽石珊瑚圖》立軸。此圖筆墨堅(jiān)挺，氣魄厚重，色彩濃郁，結(jié)構(gòu)突兀，一筆一畫(huà)，一枝一葉，無(wú)不精神飽滿，有金石氣，參考價(jià)為100－20萬(wàn)兀。

趙云壑《芙蓉香溢圖》立軸。此《芙蓉香溢圖》蒼渾秀潤(rùn)，色彩濃郁，畫(huà)幅巨大，長(zhǎng)題雋永，實(shí)為難得，參考價(jià)為40－60萬(wàn)元。

傅抱石《溪山行旅圖》立軸。此《溪山行旅圖》用筆恣肆，墨彩交融，氣勢(shì)磅礴，韻致高雅，山中行旅風(fēng)格高古，將古詩(shī)詞的意境美與繪畫(huà)藝術(shù)的形象美，有機(jī)地融入畫(huà)中，意態(tài)瀟灑，神情秀逸，風(fēng)格高古，為傅抱石先生代表作中的經(jīng)典之作。此畫(huà)原為著名作家某某先生，在1956年從榮寶齋購(gòu)藏，某某先生“_”蒙難，此畫(huà)卻歷劫幸存，經(jīng)過(guò)著名書(shū)畫(huà)鑒賞家傅二石先生鑒定，確定為真跡、精品，參考價(jià)為150―180萬(wàn)元。傅抱石先生的精品還有：《夜游玄武湖》立軸、《柳湖賞月》立軸等。

陸儼少《峽江圖》立軸。此圖通過(guò)“留白”、“墨塊”、“鉤云”等畫(huà)法，將三峽險(xiǎn)景的：隆美躍然于紙上，質(zhì)樸清新，氣韻生動(dòng)，為陸儼少先生之精品，著錄于《陸儼少畫(huà)集》，參考價(jià)為150―180萬(wàn)元。

謝稚柳《雪景寒林圖》鏡心。此《雪景寒林圖》墨彩交融，呈現(xiàn)濃郁浪漫的詩(shī)境，參考價(jià)為60―80萬(wàn)元。謝稚柳的精品還有《白梅綬帶圖》立軸、《秋樹(shù)雙猿圖》立軸等。

黃胄《繡帽圖》鏡心?！独C帽圖》造型準(zhǔn)確，線條流暢，意態(tài)生動(dòng)，簡(jiǎn)括傳神，為黃胄先生的精品，參考價(jià)為60―80萬(wàn)元。

蔣兆和《中國(guó)人民從此站起來(lái)了》。此幅《中國(guó)人民從此站起來(lái)了》鏡心，以骨法用筆為基礎(chǔ)，融匯西畫(huà)造型之長(zhǎng)，并施以山水畫(huà)皴擦點(diǎn)染的技法，使得人物形象更加真實(shí)生動(dòng)。此畫(huà)發(fā)表在《蔣兆和百年誕辰作品集》、《蔣兆和畫(huà)集》，參考價(jià)為260―280萬(wàn)元。還有《展翅迎春》鏡心，著錄在《蔣兆和百年誕辰作品集》、《蔣兆和畫(huà)集》，等。

李苦禪《遠(yuǎn)瞻圖》立軸。圖繪一只蒼鷹，矗立在山石之上，下又有松枝相襯托，大有高瞻遠(yuǎn)矚之勢(shì)，氣勢(shì)磅礴逼人，意態(tài)雄深縱橫，形象洗煉鮮明，為李苦禪先生一幅佳作，十分難得，參考價(jià)為20―30萬(wàn)元。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

摘要：

公共美術(shù)鑒賞課強(qiáng)調(diào)由單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向既注重知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，又重視學(xué)生情感感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，還要重視學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的體驗(yàn)。藝術(shù)人文素養(yǎng)不是一種技術(shù)能力，而是以人為本，培養(yǎng)年輕人對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷與思考。其課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)思路與考量應(yīng)以學(xué)生審美能力提高為目的而后不斷能自覺(jué)組合、構(gòu)建新知。

關(guān)鍵詞：公共美術(shù)；鑒賞；課程標(biāo)準(zhǔn)

公共美術(shù)鑒賞課是教育部規(guī)定的高等美術(shù)教育面向21世紀(jì)系列核心課程之一，高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，弘揚(yáng)先進(jìn)的辦學(xué)理念、培養(yǎng)人格健全的高技能人才。本課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)是針對(duì)高職非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的，預(yù)設(shè)有24課時(shí)。按照“以就業(yè)為指導(dǎo)，以服務(wù)為宗旨”的職業(yè)教育目標(biāo)，我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)具有良好的人文素養(yǎng)，走上職業(yè)崗位之后具備持續(xù)發(fā)展的能力，還應(yīng)當(dāng)具有綜合的文化素質(zhì)。

公共美術(shù)鑒賞課強(qiáng)調(diào)由單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向既注重知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，又重視學(xué)生情感感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，還要重視學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的體驗(yàn)。教師應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和發(fā)散思維能力，以及積極探索的精神，加強(qiáng)學(xué)生情感的體驗(yàn)，加深對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，而且更重要的是通過(guò)這種對(duì)藝術(shù)的鑒賞與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自身的審美能力，受到美術(shù)文化的潤(rùn)澤。按過(guò)去上課的舊模式是無(wú)法真正完成這門課程的教學(xué)目標(biāo)的，“以教師講授為主，學(xué)生接納為輔”的教學(xué)方式不能學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)地去深入掌握知識(shí)要領(lǐng)。

本課程應(yīng)以學(xué)生審美能力提高為目的而后不斷能自覺(jué)組合、構(gòu)建新知。藝術(shù)人文素養(yǎng)不是一種技術(shù)能力，而是以人為本，培養(yǎng)年輕人對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷與思考。德國(guó)教育家第斯多卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒、激發(fā)和鼓勵(lì)?！敝芎：杲淌谡J(rèn)為人的感性素質(zhì)好，審美修養(yǎng)高，人的幸福指數(shù)就高，審美素質(zhì)的發(fā)展決定人未來(lái)的發(fā)展。美術(shù)鑒賞多元教學(xué)與考評(píng)機(jī)制研究正是以此為座右銘，深入具體的思考，使高職院校學(xué)生通過(guò)美育的有效學(xué)習(xí)，尋找自我成長(zhǎng)與完善的出路。

教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有什么意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。引領(lǐng)學(xué)生熟悉中外美術(shù)史的基本發(fā)展流變、全面了解美術(shù)創(chuàng)作的原則、美學(xué)規(guī)律、美術(shù)與社會(huì)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)，掌握一些代表性的藝術(shù)流派的風(fēng)格特征，各風(fēng)格流派代表美術(shù)大師的藝術(shù)特色等方面的知識(shí)。具體教學(xué)設(shè)計(jì)表現(xiàn)如下：

（1）了解中外美術(shù)史的基本發(fā)展流變與藝術(shù)形式美的基本法則等相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)；

（2）美術(shù)創(chuàng)作的原則、美學(xué)規(guī)律、美術(shù)與文化心理的關(guān)系等的相關(guān)知識(shí)；

（3掌握一些代表性的藝術(shù)流派的風(fēng)格特征，各風(fēng)格流派代表美術(shù)大師的藝術(shù)特色，藝術(shù)創(chuàng)作的社會(huì)價(jià)值、宗教意義、市場(chǎng)價(jià)值表現(xiàn)等方面的知識(shí)；

（4）結(jié)合本專業(yè)，進(jìn)行美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識(shí)與本專業(yè)本行業(yè)相關(guān)的主題探討和學(xué)習(xí)，制作多媒體作品，闡釋主題和觀點(diǎn)。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)作品的鑒賞過(guò)程中，經(jīng)歷理論知識(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的動(dòng)手練習(xí)，并對(duì)教師所教授的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)進(jìn)行思考；并領(lǐng)悟理論知識(shí)的內(nèi)涵、知識(shí)點(diǎn)，以及實(shí)踐知識(shí)操作要點(diǎn)。教學(xué)中以生活中的美學(xué)現(xiàn)象為引導(dǎo)，引起關(guān)注――深入討論――感悟意義――樹(shù)立信心。

具體掌握：

（1）培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用生活中美的元素進(jìn)行美學(xué)分析和鑒賞的能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)多種美術(shù)風(fēng)格流派的藝術(shù)特征，闡釋其發(fā)生的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景與社會(huì)影響力的能力。

（3）培養(yǎng)學(xué)生能熟練通過(guò)美術(shù)的創(chuàng)作原則、美學(xué)的規(guī)律，進(jìn)行名畫(huà)鑒賞的能力。

（4）培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)綜合的美術(shù)鑒賞、結(jié)合本專業(yè)的實(shí)際，設(shè)定一個(gè)主題，制作一個(gè)多媒體作品，并闡述主題和觀點(diǎn)的能力。

美術(shù)鑒賞是跟美術(shù)有關(guān)的文學(xué)、音樂(lè)、建筑、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等綜合知識(shí)的積累，隨著學(xué)生掌握美術(shù)知識(shí)的不斷增加，這些綜合的信息會(huì)在學(xué)生的意識(shí)里組合、構(gòu)建新知，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生觀察美的眼睛，了解分析美的情懷，熱愛(ài)自然與人類，理解世界的多元價(jià)值。啟發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注，在集體討論的過(guò)程中，去深入感覺(jué)人類生活中美術(shù)的作用與人類創(chuàng)造美的精神。使學(xué)生明確美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)目的以及重要意義，從而樹(shù)立學(xué)好美術(shù)鑒賞課程的興趣與決心。

具體培養(yǎng)

（1）多元價(jià)值觀理念的養(yǎng)成，這樣視線不狹隘

（2）體會(huì)藝術(shù)作品帶給人的獨(dú)特情感體驗(yàn)，對(duì)人性的思考與人文關(guān)懷，凈化心靈

（3）良好的表達(dá)、團(tuán)隊(duì)合作精神、開(kāi)拓創(chuàng)新精

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。

難點(diǎn)：如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。

課程整體設(shè)計(jì)

1、課程設(shè)計(jì)的原則：?jiǎn)l(fā)性原則，因材施教原則，個(gè)性化原則。

2、n程設(shè)計(jì)的理念：以學(xué)生為主體，培養(yǎng)多元文化與綜合素質(zhì)人才。

3、課程設(shè)計(jì)的思路：將典型性被動(dòng)灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)化為相對(duì)應(yīng)的多元教學(xué)與考評(píng)機(jī)制，從重視學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程，提高考核的靈活性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，設(shè)計(jì)了綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。形成以典型性主題任務(wù)為核心、以綜合素質(zhì)培訓(xùn)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為載體、學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容相互對(duì)應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容組織體系。讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)美術(shù)作品、美術(shù)流派，美術(shù)與生存空間相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的本專業(yè)，注重學(xué)生職業(yè)能力的拓展。

根據(jù)高職校非藝術(shù)類專業(yè)的實(shí)際情況，本課程采用“講授-欣賞-比較-思考-討論-實(shí)操”的多元化教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美，提升藝術(shù)修養(yǎng)。

（1）將美術(shù)鑒賞力與本專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，以虛擬或真實(shí)的項(xiàng)目為載體培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)。

在每個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，分層次實(shí)現(xiàn)基本理解能力與思維拓展能力的培養(yǎng)。在基本理解能力層，從符合認(rèn)知規(guī)律的角度出發(fā)，完成模擬項(xiàng)目來(lái)實(shí)現(xiàn)美術(shù)鑒賞的能力。在進(jìn)一步的實(shí)際思維拓展能力訓(xùn)練中，學(xué)會(huì)縱向橫向的對(duì)比研究，進(jìn)行不同時(shí)期的名畫(huà)鑒賞，和同時(shí)期的不同風(fēng)格流派的名畫(huà)鑒賞，聯(lián)系生活實(shí)際專業(yè)實(shí)際進(jìn)行思考與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)情境中能力的提示與遷移。

（2）按照崗位能力要求進(jìn)行典型項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)過(guò)程的學(xué)習(xí)主題設(shè)計(jì)。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是按照具體模塊項(xiàng)目制作的行動(dòng)導(dǎo)向來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，模塊實(shí)訓(xùn)內(nèi)容以主題項(xiàng)目，社會(huì)實(shí)時(shí)話題、教師與學(xué)生共同策劃主題項(xiàng)目，完成對(duì)一個(gè)主題美術(shù)鑒賞的多媒體制作。

本課程主要分四個(gè)部分

具體思路：什么是美術(shù)鑒賞，通過(guò)文化心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、宗教等方面，綜合闡釋美術(shù)的鑒賞方法與角度，啟發(fā)學(xué)生思考，開(kāi)闊思路和視野；什么是藝術(shù)？什么是藝術(shù)品？是什么決定藝術(shù)品的存在于價(jià)值？通過(guò)介紹繪畫(huà)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書(shū)法、攝影，綜合分析進(jìn)行闡釋，西方與東方的比較現(xiàn)代與古典的比較，美的規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與思考等。1.從藝術(shù)市場(chǎng)出發(fā)，從最貴的藝術(shù)品談起2.藝術(shù)、藝術(shù)品的產(chǎn)生，與社會(huì)與生活的關(guān)聯(lián)3.通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)闡述藝術(shù)產(chǎn)生的文化心理4.藝術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)、宗教、文化生活的關(guān)聯(lián)；6.尋找藝術(shù)美的規(guī)律，從主題上：原始拙樸的美（洞窟壁畫(huà)、非洲雕塑、夏加爾、羅素、梵高）、西方古典主義的唯美（拉斐爾、_、華托、安格爾）、人文主義的美（倫勃朗、維米爾、米勒、博努蓋爾）藝術(shù)與文化生活（陳宏綬、周p、韓熙載、唐伯虎、黃公望、郭熙、石濤）從技術(shù)層面上：材質(zhì)美、肌理美、線條美、構(gòu)成美色彩美意境美等。

第一部分：美術(shù)的功能與意義

1.開(kāi)發(fā)多元智力，著名藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆提出美術(shù)是訓(xùn)練人知覺(jué)能力的有效途徑，1983年哈佛大學(xué)教授提出了著名的多元智能理論，其智力構(gòu)成中，空間智力與視覺(jué)藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系，研究表明藝術(shù)滲透于多種智力形式中；

2.提供綜合素質(zhì)，審美修養(yǎng)高的人感性素質(zhì)高，幸福指數(shù)高；

3.繪畫(huà)心理治療表現(xiàn)；

4.藝術(shù)在政治宗教中的重要作用；

5.藝術(shù)品交易在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要表現(xiàn)；

通過(guò)美術(shù)的功能闡釋學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義所在；我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)藝術(shù)？為什么要提升美術(shù)修養(yǎng)？（參考周海宏教授的藝術(shù)的啟蒙）通過(guò)學(xué)畫(huà)畫(huà)-熱愛(ài)美術(shù)-通過(guò)美術(shù)鑒賞-熱愛(ài)生活-通過(guò)生活美的感知-體驗(yàn)幸福。

第二部分：藝術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)宗教的關(guān)系

該部分從兩個(gè)方面解讀，一是西方的史前藝術(shù)、古埃及藝術(shù)、古典時(shí)期希臘藝術(shù)、古印度佛教藝術(shù)、拜占庭藝術(shù)、哥特式藝術(shù)、早期文藝復(fù)興、盛期文藝復(fù)興等；二是從中國(guó)的佛教壁畫(huà)、畫(huà)像磚、雕塑等方面闡述藝術(shù)與政治經(jīng)濟(jì)宗教的關(guān)系，與相互影響。

第三部分：藝術(shù)與文化的關(guān)系

該部分通過(guò)巴洛克、洛可可、浪漫主義、浮世繪、印象主義、象征主義、后印象主義、新印象主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象表現(xiàn)主義、大地藝術(shù)、現(xiàn)代先鋒藝術(shù)等闡述藝術(shù)與文化的關(guān)系。

第四部分：項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)――《我與藝術(shù)有個(gè)邂逅》

從本專業(yè)角度出發(fā)，探索自己與藝術(shù)的關(guān)系，制作策劃案，運(yùn)用多媒體展示項(xiàng)目成果（包括視頻、ppt等，演講討論）。

[參考文獻(xiàn)]

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湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)教研教改課題

《全媒體時(shí)代下高職公共美術(shù)鑒賞課程教學(xué)改革的研究與實(shí)踐》湘?zhèn)髅桨l(fā)【2014】51號(hào) 課題編號(hào)：14jy20

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

摘要現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)的要求在不斷提高，這就需要高校藝術(shù)教育與時(shí)俱進(jìn)，特別是，將傳統(tǒng)精髓融入現(xiàn)代藝術(shù)教育中，以實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)整體素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞現(xiàn)代社會(huì) 學(xué)生自身素質(zhì) 藝術(shù)素養(yǎng) 自身培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：g455 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

1 現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)要求

當(dāng)今的藝術(shù)世界是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)、矛盾、抗?fàn)幒妥兏锏氖澜?。處于這個(gè)歷史時(shí)空的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)教育，也正以多元的價(jià)值追求和空前的形態(tài)變化策應(yīng)著洶涌澎湃的文化沖突、波瀾壯闊的社會(huì)變革和起伏跌宕的藝術(shù)思潮。千百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)教育在時(shí)代的文化大潮和中華民族后代的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它的發(fā)展與生存關(guān)系到我們傳統(tǒng)文化的繁榮與興盛；繼承與創(chuàng)新，所以，無(wú)論作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的教育者，還是學(xué)者，都必須擔(dān)負(fù)起這個(gè)傳統(tǒng)文化體系的研究工作和教育改革，以便使中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)教育的當(dāng)代性具有更為正確的理性分析。

審視20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)教育，其生存的境遇幾經(jīng)沉浮，在近代內(nèi)外交困的中國(guó)政治現(xiàn)狀中，傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)深受西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，隨之而來(lái)的狀況則是廢除傳統(tǒng)，質(zhì)疑教育。于是，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的教育開(kāi)始模仿西式教育而進(jìn)行素描、色彩等西方藝術(shù)教育模式，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的根本被義無(wú)反顧地拋棄了，這一狀況的改變也殃及了文化教育的方方面面，其影響是可想而知的。然而，在藝術(shù)上有著真知灼見(jiàn)的進(jìn)步藝術(shù)家們并沒(méi)有為之而消沉，他們主張“以15世紀(jì)以前的中國(guó)畫(huà)”為體，“取歐畫(huà)寫(xiě)形之精，以補(bǔ)我國(guó)之短”這一理論來(lái)繼續(xù)著中國(guó)畫(huà)教育的“新文化美術(shù)”之路。20世紀(jì)70年代末至80年代初，以傳統(tǒng)水墨為載體的中國(guó)畫(huà)教育，開(kāi)始以抵制既有的被神圣化了的創(chuàng)造方法為標(biāo)志的“85美術(shù)思潮”為教學(xué)主體思想。

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)的要求，高校藝術(shù)教育致力于解決現(xiàn)當(dāng)代文化思潮多元發(fā)展下的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)發(fā)展問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡明高校藝術(shù)生對(duì)于自身藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特殊使命和意義，為提高國(guó)民的文化藝術(shù)素養(yǎng)，廓清藝術(shù)發(fā)展思路作一份貢獻(xiàn)。

2 學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)自身的培養(yǎng)

傳統(tǒng)繪畫(huà)思想是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必由之路。中國(guó)傳統(tǒng)文化在21世紀(jì)有非常大的潛力，鞭辟入里，博大精深。老師既要把正確的觀念灌輸給學(xué)生，又要保持教學(xué)的穩(wěn)定性和把握一定的依據(jù)性，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)和學(xué)有所依，從而增加對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。怎么看待傳統(tǒng)，也是藝術(shù)教學(xué)中要明確的問(wèn)題。藝術(shù)的發(fā)展只有根植在傳統(tǒng)文化的土壤里才能得到創(chuàng)新和發(fā)展，所以傳統(tǒng)并不會(huì)束縛學(xué)生的創(chuàng)造，反而會(huì)提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能讓學(xué)生具有健康的人格和高尚的情操，成為符合時(shí)代需要的人才。

基于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)的要求，對(duì)教師培養(yǎng)好學(xué)生的使命要求有所提高，特別是對(duì)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)自身的培養(yǎng)，這就需要老師在傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及基本技能培養(yǎng)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，其具體參照表1。從舉措一覽表中可見(jiàn)，評(píng)價(jià)內(nèi)容從評(píng)價(jià)項(xiàng)目、評(píng)價(jià)方法兩方面來(lái)展開(kāi)。其中，評(píng)價(jià)項(xiàng)目包括多讀書(shū)、廣聞見(jiàn)、有胸襟、勤習(xí)苦四項(xiàng)；評(píng)價(jià)方法包括靜態(tài)分析、形成性評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)分析、終結(jié)性評(píng)價(jià)四種。靜態(tài)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括如下，藝術(shù)論文寫(xiě)作水平（多讀書(shū)：即通過(guò)多讀書(shū)提高藝術(shù)論文寫(xiě)作水平），藝術(shù)批評(píng)與審美、藝術(shù)作品鑒賞水平（廣聞見(jiàn)：即通過(guò)多讀多看多聽(tīng)所思考來(lái)提高藝術(shù)批評(píng)水平與審美、藝術(shù)作品鑒賞能力），道家哲學(xué)思想與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的融合（有胸襟：即找出傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代藝術(shù)的互補(bǔ)之處來(lái)加以融合），作業(yè)數(shù)量及藝術(shù)作品質(zhì)量的通過(guò)率（勤習(xí)苦：即通過(guò)大量的練習(xí)來(lái)提高藝術(shù)作品質(zhì)量），即在特定時(shí)空現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下的評(píng)價(jià)為靜態(tài)評(píng)價(jià)；同時(shí)，更重要的是動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，即對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行比較，注意學(xué)生的發(fā)展，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)內(nèi)容包括如下，文化知識(shí)、理論水平（多讀書(shū)：即通過(guò)多讀書(shū)提高藝術(shù)文化水平），分析及解決藝術(shù)問(wèn)題方面（廣聞見(jiàn)：即通過(guò)多看多聽(tīng)增強(qiáng)分析及解決藝術(shù)問(wèn)題的能力），藝術(shù)認(rèn)知力度及創(chuàng)作力度（有胸襟：即通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來(lái)加大藝術(shù)認(rèn)知力度及創(chuàng)作力度），專業(yè)技能水平（勤習(xí)苦：即通過(guò)勤奮苦練促進(jìn)專業(yè)技能的增長(zhǎng)）。

形成性評(píng)價(jià)指在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)教與學(xué)而提供頻繁信息反饋而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。①它所包括的評(píng)價(jià)內(nèi)容有，所學(xué)生需讀的書(shū)有：古今論畫(huà)之書(shū)（如各種畫(huà)論等書(shū)籍）、金石碑帖、古人詩(shī)歌、筆記小說(shuō)四部分；開(kāi)闊學(xué)生的見(jiàn)聞：文人之神悟（意境）、作家之繩墨（規(guī)矩）、習(xí)俗之移人（群眾需要）、師傳之墨守、氣質(zhì)之褊弊、家法之淵源、物理之探究（造化與事物之規(guī)律）、地壤之區(qū)分（所居地區(qū)山川之不同）；加大學(xué)生的胸襟：不貪浮華、輕視圖財(cái)、心無(wú)俗憂、自擬先哲（以前賢為榜樣）；培養(yǎng)學(xué)生的品德；朝夕染翰（早晚練習(xí)作畫(huà)）、多觀名跡、著意臨摹、到處寫(xiě)生、力祛褊弊（努力除去褊狹陳舊的成見(jiàn)）。

總結(jié)性評(píng)價(jià)（終結(jié)性評(píng)價(jià)）是一門課程或一個(gè)學(xué)期結(jié)束后，為判斷學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)或評(píng)定教學(xué)方法的有效性而對(duì)教學(xué)結(jié)果作出的綜合總結(jié)和成績(jī)?cè)u(píng)定。②在終結(jié)性評(píng)價(jià)中，主要體現(xiàn)鑒定功能，以課程目標(biāo)為參考。③它所包括的評(píng)價(jià)內(nèi)容有：增加學(xué)生的勤習(xí)苦練：考察學(xué)生素質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、格調(diào)、文化、境界的綜合，實(shí)現(xiàn)量的積累；考察學(xué)生吸收、繼承、體悟、理解、分析的藝術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度之綜合能力；考察學(xué)生人格魅力、執(zhí)著精神、謙虛為學(xué)的思想品德及行為操守；考察學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、眼界、技能及創(chuàng)新的個(gè)人發(fā)展能力。

通過(guò)以上舉措一覽表可見(jiàn)：傳統(tǒng)藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及基本技能培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會(huì)賦予高等藝術(shù)學(xué)生的時(shí)代新要求。在藝術(shù)形式百花齊放的現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，各種藝術(shù)思潮層出不窮，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)傳統(tǒng)必然會(huì)很好地廓清藝術(shù)發(fā)展的思路，同時(shí)更好地對(duì)不同的藝術(shù)形式進(jìn)行正確的鑒賞，從而提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

藝術(shù)理論教學(xué)有利于學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生在藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)中重視傳統(tǒng)文化及繪畫(huà)理論的學(xué)習(xí)，能很好地將實(shí)踐技能與理論相結(jié)合，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)也更進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)。

①②王大根.美術(shù)教學(xué)論[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004：173.

③ 錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[m].北京：高等教育出版社，2004：187.

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

摘要：美術(shù)鑒賞課教學(xué)，是提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要渠道。要上好美術(shù)鑒賞課，必須做好以下四個(gè)方面的工作：旁征博引清概念；提綱挈領(lǐng)抓重點(diǎn)；明史通論重直觀；厚積薄發(fā)抒己見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞課教學(xué)；概念；重點(diǎn)；直觀

中圖分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1002－0845(2007)08－0072－02

如何上好美術(shù)鑒賞選修課，筆者總結(jié)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有以下四個(gè)方面的體會(huì)：

一、旁征博引清概念

對(duì)于一門課程，明確概念，理清思路，是課程建設(shè)的首要問(wèn)題。作為老師，必須教學(xué)目的明確，重點(diǎn)難點(diǎn)清晰；作為學(xué)生，必須在老師的指導(dǎo)下，明確“美術(shù)”和“鑒賞”的概念，了解“美術(shù)鑒賞”的基本特征，知曉“鑒賞”與“史論”、“鑒賞”與“欣賞”的區(qū)別，等等。在非美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生中常出現(xiàn)“打體育”、“唱音樂(lè)”、“畫(huà)美術(shù)”等類似的語(yǔ)病。這些語(yǔ)病的出現(xiàn)就是因?yàn)楦拍畈磺逶斐傻摹?/p>

有人會(huì)說(shuō)，那些概念，很多教科書(shū)上已經(jīng)談過(guò)，老師不必?fù)?dān)心學(xué)生概念不清的問(wèn)題。但是由于每個(gè)學(xué)生的知識(shí)層面和個(gè)體理解能力不同，教科書(shū)中涉及到的概念，未必所有學(xué)生都能弄清楚。也就是說(shuō)，要弄清概念，光靠課本還不行，還要求老師去做一些“旁征博引”的工作。

“旁征博引”的工作，要從兩個(gè)方面去做，一是學(xué)生，二是老師，而關(guān)鍵是老師的引導(dǎo)。在備課時(shí)老師首先要了解學(xué)生，要考慮到課文中有哪些學(xué)生不易弄清的概念，對(duì)此先有一個(gè)預(yù)測(cè)，盡量多查一些資料，讓學(xué)生在弄清概念的基礎(chǔ)上，學(xué)到的知識(shí)能更豐富一些。比如關(guān)于“美術(shù)起源”問(wèn)題。在美術(shù)鑒賞教材中，都是只講了“美術(shù)起源于勞動(dòng)”，不曾論及其他觀點(diǎn)。“美術(shù)起源于勞動(dòng)”只是眾多美術(shù)起源說(shuō)之一，即是現(xiàn)代視覺(jué)文化中普遍認(rèn)為的“馬克思主義起源說(shuō)”。其實(shí)在馬克思主義之前西方就已有了“摹仿說(shuō)”、“巫術(shù)說(shuō)”和“游戲說(shuō)”。這三種學(xué)說(shuō)，雖然各有一定道理，但它們只是談到了藝術(shù)存在的“后天”因素，而忽略了藝術(shù)產(chǎn)生的更根本的原因――人類的起源和發(fā)展?！八囆g(shù)起源于勞動(dòng)”的觀點(diǎn)恰好解決了這一問(wèn)題。它不僅談到了藝術(shù)與勞動(dòng)的關(guān)系，還涉及到了藝術(shù)與人腦機(jī)能、藝術(shù)活動(dòng)與人體機(jī)能的相互作用及相互促進(jìn)的關(guān)系。這樣一來(lái)，學(xué)生很容易認(rèn)識(shí)到“美術(shù)產(chǎn)生于勞動(dòng)”是藝術(shù)發(fā)生學(xué)說(shuō)中最科學(xué)、最有說(shuō)服力的一種學(xué)說(shuō)。

盡管旁征博引有擴(kuò)大知識(shí)面和弄清概念的特點(diǎn)，但旁征博引并不是漫無(wú)邊際或面面俱到，而是主要針對(duì)那些與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密、學(xué)生比較關(guān)心或老師意欲解決的概念。比如，講意大利文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)，主要介紹一下“人文主義”；講魯本斯主要介紹一下“羅可可”藝術(shù)風(fēng)格的基本特征及影響；講宋、元繪畫(huà)主要介紹一下“文人畫(huà)”的產(chǎn)生及發(fā)展；等等。

二、提綱挈領(lǐng)抓重點(diǎn)

所謂提綱挈領(lǐng)抓重點(diǎn)，就是在有限的時(shí)間里通曉系統(tǒng)的美術(shù)理論，以課本知識(shí)系統(tǒng)為線索，緊緊抓住課本知識(shí)重點(diǎn)這個(gè)“重中之重”。

美術(shù)一般包括“繪畫(huà)、雕塑、建筑和工藝”。在人類美術(shù)發(fā)展史上，各個(gè)時(shí)期大都存在這四種美術(shù)樣式，然而每個(gè)時(shí)期這四種美術(shù)樣式的發(fā)展則是不平衡的，于是便出現(xiàn)了每個(gè)歷史時(shí)期都有一個(gè)代表性的美術(shù)樣式。比如，新石器時(shí)期以“彩陶”為代表，先秦時(shí)期以“青銅器”為代表，唐代以“人物畫(huà)”為代表，宋、元時(shí)期以“山水畫(huà)”為代表，明清時(shí)期以“花鳥(niǎo)寫(xiě)意畫(huà)”為代表。而每一個(gè)代表性的美術(shù)樣式中又有著核心的美術(shù)作品、美術(shù)家及美術(shù)流派。如青銅藝術(shù)的代表作品有《司母戊方鼎》、《立鶴方壺》，秦、漢雕塑藝術(shù)的代表作品是《秦陵兵馬俑》和《霍去病墓雕刻》，唐代的人物畫(huà)代表作品是閆立本的《步輦圖》、《歷代帝王圖》及周的《簪花仕女圖》,等等。

如果每一個(gè)時(shí)期只著重介紹一兩個(gè)美術(shù)樣式或作品，勢(shì)必使前后的內(nèi)容變得支離破碎，互不相連。因此，我們?cè)凇白ブ攸c(diǎn)”的同時(shí)，必須將其建立在“提綱挈領(lǐng)”的基礎(chǔ)上。在美術(shù)鑒賞課程中，“提綱挈領(lǐng)”主要表現(xiàn)在每一章的“概述”或每一課程內(nèi)容前的提示或總論中。凡概述、總論中的內(nèi)容，老師不僅要逐字逐句地分析、串連和講述，還要結(jié)合實(shí)際作品及美術(shù)家，使整個(gè)章節(jié)內(nèi)容貫穿一氣。概述就像一條線，每個(gè)內(nèi)容的重點(diǎn)就像穿在線上的珠子?！疤峋V挈領(lǐng)抓重點(diǎn)”就是使線穿珠而過(guò)，珠不離線，線不離珠。只有這樣，整個(gè)教學(xué)過(guò)程才顯得有血有肉，有條不紊，謹(jǐn)“毛”而不失“貌”。在概述中重點(diǎn)講解內(nèi)容的聯(lián)系性，分講時(shí)重點(diǎn)突出它的時(shí)代特征及個(gè)性。

抓重點(diǎn)并不是孤立抓一點(diǎn)，而是要力求抓一點(diǎn)帶一片。比如我們把清代的石濤及其作品作為鑒賞的重點(diǎn)，從而聯(lián)系到八大、弘仁、髡殘的繪畫(huà)及其創(chuàng)作思想，以清初“四王”保守派繪畫(huà)來(lái)反襯石濤的大膽革新精神，以揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)論及石濤繪畫(huà)對(duì)后世的影響。如此這般，由此及彼，由表及里，以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合，既使重點(diǎn)鮮明突出，又避免了單調(diào)乏味，而且還給人一種“疏而不漏”的感覺(jué)。

三、明史通論重直觀

美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)。美術(shù)創(chuàng)作不單單是為了摹仿客觀形象，而且是無(wú)時(shí)不在地創(chuàng)造新的視覺(jué)形式美。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，視覺(jué)形式也在不斷地翻新，而這種翻新無(wú)形中又打上了時(shí)代的烙印。所以說(shuō)，作為一位美術(shù)鑒賞者，對(duì)美術(shù)作品的直觀認(rèn)識(shí)是極其重要的。

所謂“直觀”，就是人們對(duì)美術(shù)作品的直接的視覺(jué)認(rèn)識(shí)和感受。達(dá)?芬奇的作品給人的直觀是“理智”；米開(kāi)朗琪羅的作品給人的直觀是“雄強(qiáng)”；拉斐爾的作品給人的直觀是“秀雅”。人們對(duì)美術(shù)作品的直觀認(rèn)識(shí)多是來(lái)自于作品的構(gòu)圖、筆觸、色彩、形象等外在形式，而外在形式的演變往往隱伏著一些規(guī)律和內(nèi)涵。古埃及人把高山、大漠、長(zhǎng)河的神圣賦予皇權(quán)至上的金字塔，而金字塔那穩(wěn)定、沉重、簡(jiǎn)潔的感覺(jué)又對(duì)人們的靈魂產(chǎn)生一種威懾作用。古埃及神廟的出現(xiàn)，使人們的那種“靈魂威懾”由外表形態(tài)轉(zhuǎn)入內(nèi)部空間?！傲_馬風(fēng)”教堂中的“穹頂”蘊(yùn)涵著人們對(duì)天國(guó)的所有幻想，對(duì)天國(guó)的向往又促使教堂建筑的外部形態(tài)向上發(fā)展，于是便出現(xiàn)了后來(lái)的挺拔向上、直刺蒼穹的哥特式建筑。文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)，在眾多藝術(shù)家的不懈努力下，終于再現(xiàn)了往日古希臘、古羅馬藝術(shù)的輝煌。封建統(tǒng)治階級(jí)及教會(huì)的豪華、享樂(lè)，曾使“羅可可”和“巴羅克”藝術(shù)風(fēng)行一時(shí)。德拉克羅瓦的浪漫主義美術(shù)雄風(fēng)打破了過(guò)去古典主義美術(shù)的寧?kù)o,印象派繪畫(huà)的出現(xiàn)使人們開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)本體重新認(rèn)識(shí)……

“明史通論”就是明晰社會(huì)、美術(shù)的發(fā)展歷史和通曉各個(gè)時(shí)期的美術(shù)理論。明史通論是我們準(zhǔn)確把握各代美術(shù)作品視覺(jué)直觀印象的最好辦法。秦陵兵馬俑被國(guó)際友人稱為“二十世紀(jì)最偉大的考古發(fā)現(xiàn)”。數(shù)以千計(jì)的大型陶俑構(gòu)成一個(gè)完整而威武壯觀的軍陣圖。它給人的這一“氣勢(shì)宏大”的直觀印象，正是秦王朝生氣勃勃、不可一世歷史的藝術(shù)再現(xiàn)。對(duì)唐、宋、元三代的藝術(shù)，后人曾做出“唐尚法、宋尚意、元尚趣”的理論總結(jié)和評(píng)述。唐尚法主要表現(xiàn)在“理法”、“法度”和“技法”三個(gè)方面。宋尚意主要表現(xiàn)在“意境”、“理意”和“詩(shī)意”上。如果說(shuō)唐代的繪畫(huà)多突出在“外功”上，而宋代繪畫(huà)則多突出在“內(nèi)功”上。元尚趣主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：“意趣”、“情趣”和“墨趣”。以山水畫(huà)而論，吳道子及荊、關(guān)、董、巨是“尚法”的代表，文同、蘇軾及“南宋四家”是“尚意”的代表，“元四家”是“尚趣”的代表。以上事例說(shuō)明，明史通論不僅能使人們很快地把握對(duì)各代美術(shù)的直觀認(rèn)識(shí)，而且還能使人們的直觀把握更加深刻而準(zhǔn)確。

古人在對(duì)美術(shù)的直觀把握上，曾總結(jié)了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。有人從風(fēng)格上把握不同的直觀，如“黃家富貴，徐熙野逸”；有人從衣紋勾勒上顯示不同的直觀，如“雀爪郭熙，拖技馬遠(yuǎn)”。

四、厚積薄發(fā)抒已見(jiàn)

美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞的不同之處，在于鑒賞有鑒別和欣賞的意思，欣賞一般不具有鑒別的意思。就是說(shuō)，“鑒賞”是人們帶著一種科學(xué)、審慎的態(tài)度來(lái)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行觀賞。“欣賞”乃是人們帶有一種肯定、贊譽(yù)的態(tài)度來(lái)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行觀賞。鑒賞與欣賞的區(qū)別在于能否對(duì)美術(shù)作品抒發(fā)個(gè)人見(jiàn)解上。大學(xué)生一般已進(jìn)入成年人階段，世界觀已經(jīng)形成，有了一定的知識(shí)面和思考能力。對(duì)美術(shù)作品或史論表示一些個(gè)人見(jiàn)解則是大學(xué)生“美術(shù)鑒賞”選修課中不容忽視的一環(huán)。

所謂“抒已見(jiàn)”就是讓學(xué)生談個(gè)人看法，這種看法必須是自己的真情實(shí)感，既能符合歷史實(shí)際和言之成理，而又不同于他人的觀點(diǎn)。

中國(guó)素質(zhì)教育要改變那種“被動(dòng)式”的教育模式，學(xué)生從小學(xué)知識(shí)，往往不是主動(dòng)獲得，而是被動(dòng)獲得，久而久之，使學(xué)生形成一種思想，即凡是課本上的都是正確的，不可改變。這種思想對(duì)抒發(fā)個(gè)人見(jiàn)解極為不利。當(dāng)我們講授美術(shù)鑒賞選修課時(shí)，要盡力扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這種觀念，使他們認(rèn)識(shí)到，書(shū)本里的觀點(diǎn)和思想只是編著者個(gè)人的見(jiàn)解，當(dāng)然也有可能缺乏正確性或全面性。美術(shù)鑒賞又是一種特殊的意識(shí)活動(dòng)，對(duì)同一問(wèn)題或事物有不同認(rèn)識(shí)也是正常的；只有敢于否定才能敢于肯定。這樣一來(lái)，學(xué)生的思想就會(huì)馬上活躍起來(lái)，他們的個(gè)人見(jiàn)解也往往由此而產(chǎn)生了。

“個(gè)人見(jiàn)解”不是“妄發(fā)議論”，這是讓學(xué)生們必須理解的第二個(gè)問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生提出某一見(jiàn)解時(shí)，老師要反問(wèn)他：你的認(rèn)識(shí)與別人有什么不同，你為什么要提出這一觀點(diǎn)，你準(zhǔn)備用什么樣的事例和論證讓人們同意你的觀點(diǎn)?當(dāng)然這種反問(wèn)不是潑冷水，而是為促使學(xué)生更深入地閱讀課文，去豐富自己的知識(shí)，去查閱資料和進(jìn)行深入的思考。要使學(xué)生懂得，“厚積”是“薄發(fā)”的基礎(chǔ)，只有“厚積薄發(fā)的見(jiàn)解”才是有意義、有價(jià)值和有說(shuō)服力的。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)欣賞論文國(guó)畫(huà)作品鑒賞論文篇

清明上河圖張擇端美術(shù)鑒賞美術(shù)鑒賞的意義

《清明上河圖》的鑒賞，對(duì)畫(huà)家張擇端的了解，進(jìn)一步探索美術(shù)鑒賞對(duì)我們的意義和啟發(fā)。

美術(shù)鑒賞是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞。美術(shù)鑒賞是一種審美活動(dòng)，它是鑒賞者運(yùn)用自己的感知能力，情感，審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，陶冶情操的過(guò)程。它也是鑒賞者面對(duì)足以引起審美感情的作品，兩者相互作用而產(chǎn)生的一種心物感應(yīng)，物我交融的復(fù)雜的心理過(guò)程。

下面以中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一《清明上河圖》為例，先對(duì)作品進(jìn)行鑒賞，然后結(jié)合這幅作品來(lái)談?wù)劽佬g(shù)鑒賞的意義。

《清明上河圖》寬厘米，長(zhǎng)厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品?！肚迕魃虾訄D》生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)卷中，畫(huà)中主要分為兩部分，一部分是農(nóng)村，另一部分是市集。畫(huà)中有五百五十余人，牲畜五六十匹，船只二十余艘，房屋樓宇30多棟，車13輛，轎14頂，橋17座，樹(shù)木約180棵，往來(lái)衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見(jiàn)功底。這幅畫(huà)描繪的是北宋汴京市井生活清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是汴京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情。好一派繁榮昌盛的景象啊!

該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長(zhǎng)卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中，畫(huà)中人物1000多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。這些都體現(xiàn)了張擇端的高度的藝術(shù)概括力，才使《清明上河圖》達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)

一、汴京郊野的春光：疏林薄霧中，掩映著低矮的草舍瓦屋、小橋流水、老樹(shù)、扁舟，阡陌縱橫，田畝井然，依稀可見(jiàn)農(nóng)夫在田間耕作。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。

環(huán)境和人物的描寫(xiě)，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫(huà)展開(kāi)了序幕。

二、繁忙的汴河碼頭：汴河是北宋國(guó)家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫(huà)面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來(lái)，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。

橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美，宛如飛虹，故名虹橋。一只大船正待過(guò)橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長(zhǎng)竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過(guò)。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過(guò)橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過(guò)船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會(huì)合點(diǎn)。

三、熱鬧的市區(qū)街道：以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。

商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營(yíng)，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎著“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問(wèn)路的外鄉(xiāng)游客，有聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無(wú)所不備。

交通運(yùn)載工具有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。

張擇端在作這幅畫(huà)時(shí)極注意細(xì)節(jié)，人物的表情栩栩如生，動(dòng)作定格生動(dòng)，使人身臨其境。他并不注重虛境和實(shí)境的對(duì)比，而是細(xì)致描繪每個(gè)角色，甚至畫(huà)中的樹(shù)木都做細(xì)致的刻畫(huà)，不同樹(shù)木的質(zhì)感和空間對(duì)比都表現(xiàn)得極為充分。人物和食物的比例合度，遠(yuǎn)近也層次分明。畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)線條清晰自然，顏色深淺濃淡事宜，人物表情豐富，直達(dá)內(nèi)心，景物自然和諧，與人物相應(yīng)成輝，所體現(xiàn)的朝氣和諧的繁榮景象，充分反映了張擇端對(duì)客觀外界和主觀感受的高度尊重。

畫(huà)家在注重實(shí)際事物刻畫(huà)的同時(shí)，又注重繪畫(huà)本身的筆墨意趣。在畫(huà)家看來(lái)，繪畫(huà)之美并不僅僅在描繪自然景色，更重要的是筆墨本身所體現(xiàn)的美，所傳達(dá)出的畫(huà)家的主官感受、氣勢(shì)和意趣。

下面結(jié)合這幅作品來(lái)談?wù)劽佬g(shù)鑒賞的意義。

通過(guò)對(duì)這幅《清明上河圖》的鑒賞以及推及到其它的作品可以看出，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美育知識(shí)，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對(duì)我們的性格，感情，認(rèn)識(shí)，人生觀，思想觀等都有非常重要的意義，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動(dòng)性，使藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)得到提高。

更具一般的說(shuō)，美術(shù)鑒賞的意義在于使作品完成它的創(chuàng)作使命。沒(méi)有欣賞或鑒賞的作品，即不與觀眾見(jiàn)面的作品是不會(huì)產(chǎn)生任何社會(huì)作用的，美術(shù)作品只有通過(guò)鑒賞才能產(chǎn)生作用。美術(shù)鑒賞的過(guò)程是觀者積極思考，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)及掌握的知識(shí)，對(duì)作品加以理解而使作品達(dá)到完善的過(guò)程。具體作品面對(duì)不同的觀者將產(chǎn)生不同的效應(yīng)，但美術(shù)作品存在的共同效應(yīng)是主要的。美術(shù)欣賞是為提高人們的文化素養(yǎng)與審美素質(zhì)，以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為目的。

首先美術(shù)鑒賞可以幫助我們開(kāi)闊眼界，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無(wú)比豐富，但對(duì)每個(gè)兒人來(lái)講，不管他如何見(jiàn)多識(shí)廣，也不可能體驗(yàn)到社會(huì)生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象的接觸到許多人生與經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域。以中國(guó)的美術(shù)作品為例，上下五千年，許多繪畫(huà)，雕塑，工藝和各種建筑藝術(shù)，都可以幫助我們開(kāi)闊眼界，使我們從中了解到許許多多從書(shū)本上和個(gè)人經(jīng)歷所無(wú)法得到的生動(dòng)而豐富的知識(shí)。外國(guó)美術(shù)作品，更向我們展示了一個(gè)廣闊的世界。所以通過(guò)對(duì)古今中外美術(shù)作品的欣賞，可以幫助人們周游世界，漫步歷史，極大的擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域。

其次，美術(shù)可以陶冶人的情操，促進(jìn)精神文明建設(shè)。美術(shù)欣賞活動(dòng)的特點(diǎn)，首先表現(xiàn)在它是一種感覺(jué)和理解，感情與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的精神活動(dòng)。因此，欣賞者通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞而提高認(rèn)識(shí)、接受教育。如我國(guó)原始社會(huì)的彩陶和商周的青銅藝術(shù)，以及他們?cè)S多巧奪天工、光彩奪目的工藝品，使人深深地認(rèn)識(shí)到我們祖國(guó)歷史的悠久和古老文化的輝煌，從而增強(qiáng)熱愛(ài)偉大祖國(guó)的思想感情。在欣賞的過(guò)程中，通過(guò)比較鑒別，也可以使我們認(rèn)識(shí)到什么是真善美，什么是假惡丑，審美的批判過(guò)程，便是提高精神境界的過(guò)程。

第三，美術(shù)鑒賞是提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要途徑。馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對(duì)象創(chuàng)造出動(dòng)的藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾”。這就是說(shuō)，按照美的原則創(chuàng)造出來(lái)的作品，反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)人們起審美的教育作用，從而提高人們鑒賞藝術(shù)的能力。這種鑒賞藝術(shù)的能力的積累，就是人的藝術(shù)素養(yǎng)能力提高的過(guò)程。藝術(shù)作品看的愈多的人，就愈能鑒別和欣賞藝術(shù)。我國(guó)古代南北朝時(shí)期著名的文藝?yán)碚摷覄③恼f(shuō)的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”講的就是這個(gè)道理。多欣賞一些古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，多對(duì)日常生活中的美術(shù)作品進(jìn)行審美分析，是提高人們藝術(shù)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的重要途徑。

我們?cè)谛蕾p這些美術(shù)作品的過(guò)程中會(huì)被其中真實(shí)而生動(dòng)的形象所打動(dòng)，喚起我們優(yōu)美崇高的思想感情。在這種潛移默化的過(guò)程中，我們會(huì)得到心靈的凈化，情感的陶冶，在不知不覺(jué)中接受了健康向上的精神品質(zhì)和道德情操，從而改善人的情感狀態(tài)，影響人行為。同時(shí)也得到視覺(jué)的愉悅和享受，擴(kuò)大我們的知識(shí)領(lǐng)域，開(kāi)闊了我們的視野。

通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的鑒賞使我了解了中國(guó)另一方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想和人生價(jià)值觀，它拓寬了我的知識(shí)面，對(duì)培養(yǎng)我們的認(rèn)識(shí)世界的能力 ,審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來(lái)的人生發(fā)展,都具有十分重要的意義。

1、百度百科《清明上河圖》

2、百度美術(shù)鑒賞意

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