演講稿的結(jié)尾要給聽眾留下深刻的印象，可以總結(jié)觀點(diǎn)，呼吁行動(dòng)或提出展望。演講稿的演講方式可以根據(jù)演講者的個(gè)人特點(diǎn)和場(chǎng)合的要求來(lái)選擇，如朗讀式、講故事式等。請(qǐng)大家看看下方的范文，它們表達(dá)了不同主題和觀點(diǎn)的演講稿。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇一
我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人，各自走路。微風(fēng)起來(lái)，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動(dòng)。
微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。
一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。
我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲;我煩厭他這追著哀呼。
我走路。另外有幾個(gè)人各自走路。微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。
一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢(shì)。
我就憎惡他這手勢(shì)。而且，他或者并不啞，這不過(guò)是一種求乞的法子。
我不布施，我無(wú)布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。
我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒(méi)有什么。微風(fēng)起來(lái)，送秋寒穿透我的夾衣;四面都是灰土。
我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)?裝啞，用怎樣手勢(shì)?……。
另外有幾個(gè)人各自走路。
我將得不到布施，得不到布施心;我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。
我將用無(wú)所為和沉默求乞……我至少將得到虛無(wú)。
微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。另外有幾個(gè)人各自走路。
灰土，灰土，……灰土……。
一九二四年九月二十四日。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇二
各位嘉賓，各位專家學(xué)者，女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！苯裉?，來(lái)自中國(guó)和世界各地的嘉賓和專家學(xué)者齊聚北京，舉行紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)。這次會(huì)議是國(guó)際儒學(xué)界和國(guó)際學(xué)術(shù)界的一次盛會(huì)。首先，我謹(jǐn)對(duì)會(huì)議的召開，表示熱烈的祝賀!對(duì)朋友們的到來(lái)，表示誠(chéng)摯的歡迎!
這次會(huì)議以“儒學(xué)：世界和平與發(fā)展”為主題，體現(xiàn)了關(guān)注世界前途、人類命運(yùn)的人文情懷，是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的題目。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國(guó)人民幸福安康的兩大問(wèn)題。世界各國(guó)人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力遠(yuǎn)離人類。世界各國(guó)人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠(yuǎn)離人類。然而，現(xiàn)實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭(zhēng)依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責(zé)任。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟(jì)，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。今年3月，我訪問(wèn)聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障?！边@句話講得很有道理。我認(rèn)為，在人們心中牢固樹立愛(ài)好和平的思想，這對(duì)實(shí)現(xiàn)和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內(nèi)部動(dòng)蕩，中國(guó)人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。僅在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族就付出了3500萬(wàn)人傷亡的沉重代價(jià)。近代以后經(jīng)歷了長(zhǎng)期苦難的中國(guó)人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要。中國(guó)人民深知，和平對(duì)人類就像陽(yáng)光和空氣一樣重要，沒(méi)有陽(yáng)光和空氣，萬(wàn)物就不能生存生長(zhǎng)。
己所不欲，勿施于人。中國(guó)需要和平、愛(ài)好和平，也愿意盡最大努力維護(hù)世界和平，真誠(chéng)幫助仍然遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困煎熬的人們。中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，中國(guó)也希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實(shí)到自己的政策和行動(dòng)之中。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇三
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
大哉孔子博聞精思孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師也是中國(guó)教師的開山鼻祖?？鬃又皩W(xué)在官府只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。三十而立孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟或販夫走卒無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類不偏不倚后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張博大精深影響深遠(yuǎn)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說(shuō)不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界向往人人相親人人平等天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯……文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
謝謝大家!
同學(xué)們、老師們：
下午好!
今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個(gè)意思。
第一，他說(shuō)自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)了，吾猶人也，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣?？鬃樱?，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f(shuō)，吾少也賤。孔子三歲那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。故多能鄙事，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
第二孔子是好學(xué)之人?？鬃釉唬簩W(xué)而不厭，誨人不倦;敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);吾十有五而志于學(xué)。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學(xué)到老?？鬃硬坏脤W(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無(wú)常師，沒(méi)有老師，也沒(méi)有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。
《論語(yǔ)子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說(shuō)是大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒(méi)辦法稱他是哪一門學(xué)科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為三人行必有我?guī)?，生活中處處有學(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開展讀經(jīng)典書，立君子品的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。
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紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇四
女士們、先生們、朋友們!
文以載道，文以化人。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。
研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國(guó)人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)人精神世界歷史來(lái)由的一個(gè)重要途徑。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家和法家、道家、墨家、農(nóng)家、兵家等各個(gè)思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭(zhēng)鳴的文化大觀，豐富了當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神世界。雖然后來(lái)儒家思想在中國(guó)思想文化領(lǐng)域長(zhǎng)期取得了主導(dǎo)地位，但中國(guó)思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
中國(guó)人民的理想和奮斗，中國(guó)人民的價(jià)值觀和精神世界，是始終深深植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時(shí)又是隨著歷史和時(shí)代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時(shí)俱進(jìn)的。
中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會(huì)中的“小康”這個(gè)概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。使用“小康”這個(gè)概念來(lái)確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。
總之，只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇五
女士們、先生們、朋友們：
人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族都是在承先啟后、繼往開來(lái)中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個(gè)樣子的。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。
正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)文化，是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。我認(rèn)為，應(yīng)該注重堅(jiān)持以下原則。
第一，維護(hù)世界文明多樣性?！拔镏积R，物之情也?！焙投煌且磺惺挛锇l(fā)生發(fā)展的規(guī)律。世界萬(wàn)物萬(wàn)事總是千差萬(wàn)別、異彩紛呈的，如果萬(wàn)物萬(wàn)事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然。
豐富多彩的人類文明都有自己存在的價(jià)值。要理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強(qiáng)制手段來(lái)解決文明差異的做法都不會(huì)成功，反而會(huì)給世界文明帶來(lái)災(zāi)難。
第二，尊重各國(guó)各民族文明。文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。本國(guó)本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國(guó)別民族的思想文化。不同國(guó)家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無(wú)高低優(yōu)劣之分。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。
強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、“只此一家，別無(wú)分店”。各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。
第三，正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開放的。這是文明傳播和發(fā)展的一條重要規(guī)律。在長(zhǎng)期演化過(guò)程中，中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。絲綢之路的開辟，遣隋遣唐使大批來(lái)華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下遠(yuǎn)洋，等等，都是中外文明交流互鑒的生動(dòng)事例。儒學(xué)本是中國(guó)的學(xué)問(wèn)，但也早已走向世界，成為人類文明的一部分。
“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！睂?duì)人類社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無(wú)論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。進(jìn)行文明相互學(xué)習(xí)借鑒，要堅(jiān)持從本國(guó)本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短、擇善而從，講求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫圇吞棗、莫衷一是，而是要去粗取精、去偽存真。
第四，科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。
傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇六
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。今天是9月28日，孔子誕辰紀(jì)念日。本站小編為大家整理了關(guān)于紀(jì)念孔子誕辰日領(lǐng)導(dǎo)。
講話稿。
9月28日是一個(gè)非同尋常的日子因?yàn)檫@一天是偉大思想家、教育家孔子的誕辰。
孔子被尊為圣人。他不僅是儒學(xué)大宗師，也是中國(guó)教師的開山鼻祖。孔子之前學(xué)在官府，只有貴族子弟方有資格入學(xué)接受教育。孔子首創(chuàng)私學(xué)在民間開壇設(shè)教傳授六藝。其所招門徒或世家子弟，或販夫走卒，無(wú)論出身之高低貴賤，均有教無(wú)類，不偏不倚。后繼兩千年的平民教育之路自孔子而生發(fā)。
孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，位列世界十大思想家之列。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)包括了政治、哲學(xué)、倫理、教育、藝術(shù)等方面的思想和主張，博大精深影響深遠(yuǎn)，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主干。儒家學(xué)說(shuō)不僅是中華民族極其重要的思想文化遺產(chǎn)，也是全人類不可或缺的寶貴精神財(cái)富。聯(lián)合國(guó)教科文組織將孔子的誕辰日9月28日定為世界教師節(jié)。20xx年聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立了最高級(jí)別的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)孔子獎(jiǎng)，獎(jiǎng)勵(lì)在世界范圍內(nèi)對(duì)教育文化事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的人士。
文化是民族的根傳承著一個(gè)民族的精神血脈凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)感受。文化是民族的魂守護(hù)著一個(gè)民族的心靈家園積淀著這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準(zhǔn)則。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。海納百川乃大，地承萬(wàn)物乃昌。中華文化因兼容并蓄而豐富多彩因推陳出新而活力四射因特色鮮明而遠(yuǎn)播四方。先賢圣哲早就提出了和為貴等偉大思想，崇尚仁義禮智信、溫良恭儉讓的美好人格，倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下的人生理想，追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一、協(xié)和萬(wàn)邦的精神境界，向往人人相親、人人平等、天下為公的大同社會(huì)。
在五千年的文明史上，我們的古人不但留下了浩如煙海、澤及人類的文化典籍，還貢獻(xiàn)了不計(jì)其數(shù)、深刻影響世界的發(fā)明創(chuàng)造。古代中國(guó)在天文歷法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域都曾獨(dú)步一時(shí)。在15世紀(jì)之前的漫長(zhǎng)歷史中，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位。就連西方學(xué)者也不得不承認(rèn)中國(guó)文化曾創(chuàng)造出燦爛的文明。宋代都市化的出現(xiàn)、科技發(fā)展的成功、國(guó)際貿(mào)易一直到阿拉伯......文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都有令人矚目的發(fā)展。而當(dāng)時(shí)的西方還在中世紀(jì)。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難但總能浴火重生雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代但阻隔不斷精神血脈這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
追古思今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅鑄就了歷史的輝煌而且在今天仍然閃耀著燦爛的光芒。
各位嘉賓，各位專家學(xué)者，女士們，先生們，朋友們：
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！苯裉欤瑏?lái)自中國(guó)和世界各地的嘉賓和專家學(xué)者齊聚北京，舉行紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)。這次會(huì)議是國(guó)際儒學(xué)界和國(guó)際學(xué)術(shù)界的一次盛會(huì)。首先，我謹(jǐn)對(duì)會(huì)議的召開，表示熱烈的祝賀!對(duì)朋友們的到來(lái)，表示誠(chéng)摯的歡迎!
這次會(huì)議以“儒學(xué)：世界和平與發(fā)展”為主題，體現(xiàn)了關(guān)注世界前途、人類命運(yùn)的人文情懷，是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的題目。
和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是事關(guān)各國(guó)人民幸福安康的兩大問(wèn)題。世界各國(guó)人民都希望生活在祥和的氛圍之中，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力遠(yuǎn)離人類。世界各國(guó)人民也都希望生活在安康的環(huán)境之中，期盼饑餓、貧困遠(yuǎn)離人類。然而，現(xiàn)實(shí)世界并不像人們希望的那么美好，局部戰(zhàn)爭(zhēng)依然此起彼伏，貧困饑餓依然廣泛發(fā)生，連綿戰(zhàn)火、極度貧困依然在威脅著眾多人們的生命和生存，特別是許多婦女兒童依然在戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困的陰影下苦苦掙扎。想到這些不幸的人們，我們心中充滿了同情和責(zé)任。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該攜手努力，一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。
維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟(jì)，其中很重要的一個(gè)方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。今年3月，我訪問(wèn)聯(lián)合國(guó)教科文組織總部，其大樓前的石碑上用多種文字鐫刻的一句話給我留下了深刻印象，這句話是：“戰(zhàn)爭(zhēng)起源于人之思想，故務(wù)需于人之思想中筑起保衛(wèi)和平之屏障。”這句話講得很有道理。我認(rèn)為，在人們心中牢固樹立愛(ài)好和平的思想，這對(duì)實(shí)現(xiàn)和平具有十分重要的作用。
中華民族歷來(lái)是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，愛(ài)好和平在儒家思想中也有很深的淵源。中國(guó)人自古就推崇“協(xié)和萬(wàn)邦”、“親仁善鄰，國(guó)之寶也”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”、“親望親好，鄰?fù)徍谩?、“?guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”等和平思想。愛(ài)好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本理念。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年中華人民共和國(guó)成立，中華民族遭受了世所罕見的外族入侵和內(nèi)部動(dòng)蕩，中國(guó)人民遭受了前所未有的苦難，一度到了瀕臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。僅在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族就付出了3500萬(wàn)人傷亡的沉重代價(jià)。近代以后經(jīng)歷了長(zhǎng)期苦難的中國(guó)人民最懂得和平的寶貴，最懂得發(fā)展的重要。中國(guó)人民深知，和平對(duì)人類就像陽(yáng)光和空氣一樣重要，沒(méi)有陽(yáng)光和空氣，萬(wàn)物就不能生存生長(zhǎng)。
己所不欲，勿施于人。中國(guó)需要和平、愛(ài)好和平，也愿意盡最大努力維護(hù)世界和平，真誠(chéng)幫助仍然遭受戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困煎熬的人們。中國(guó)將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，中國(guó)也希望世界各國(guó)都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實(shí)到自己的政策和行動(dòng)之中。
各位學(xué)者、同志們：
今天我們?cè)谶@里集會(huì)，紀(jì)念中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家孔子誕辰2567周年，這是世紀(jì)之交我。
國(guó)學(xué)。
術(shù)界的又一件盛事。
晚于孔子約四百年的司馬遷曾感嘆，許多顯赫的人物很快就被人們忘記了，而“孔子布衣傳十余世，學(xué)者宗之。”兩千多年過(guò)去了，至今幾乎已無(wú)人否認(rèn)，誕生于中國(guó)土地上的孔子，是人類文化和文明史上的一位罕見的偉人、巨人。
格言。
啟蒙讀物書院教育和官方文獻(xiàn)等途徑廣為傳布，對(duì)于社會(huì)大眾的生活形成了深刻而持久的影響，成為“百姓日用而不知”的傳統(tǒng)習(xí)俗的重要組成部分，成為民族精神的重要因素。其中的許多內(nèi)容，今天仍然在社會(huì)生活的各個(gè)方面發(fā)揮著廣泛的作用。
“以古為鏡，可以知興替。”中華民族是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的民族，中華文明也是人類社會(huì)發(fā)展中唯一沒(méi)有中斷的古老文明。一再告誡我們要“以史為鑒”，并指出中華民族的歷史是全民族的寶貴財(cái)富。歷史證明，沒(méi)有文化上的獨(dú)立與繁榮，就沒(méi)有國(guó)家民族的興旺與昌盛;而沒(méi)有文化的繼承，也就沒(méi)有文化的創(chuàng)新與發(fā)展。我們民族在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患，卻能夠奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息，不斷地探索穩(wěn)定與發(fā)展的新途徑，并始終表現(xiàn)出很強(qiáng)的凝聚力，應(yīng)當(dāng)說(shuō)以孔子和儒家學(xué)說(shuō)為主要代表的文化傳統(tǒng)在其中發(fā)揮了重要的積極的作用。
近十幾年來(lái)，伴隨著改革開放的進(jìn)程，我國(guó)學(xué)術(shù)界有關(guān)孔子、儒學(xué)、傳統(tǒng)文化的研究有了很大進(jìn)展，包括在座的各位都做了很好的工作，取得了許多重要的成果。當(dāng)然，歷史上的孔子其人并沒(méi)有能夠“蓋棺定論”。在經(jīng)歷了兩千多年曲折的發(fā)展后，關(guān)于孔子與他所開創(chuàng)的儒家學(xué)派，人們?nèi)匀淮嬖谥矊⒗^續(xù)存在著不同的見解與爭(zhēng)論。學(xué)術(shù)上一定要堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴，推陳出新。研究中也會(huì)不斷地出現(xiàn)新問(wèn)題，這些問(wèn)題的解答需要時(shí)間，需要做艱苦細(xì)致的努力。例如，眾所周知，在人類歷史發(fā)展中，中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)發(fā)明，一直處于人類的、世界的領(lǐng)先地位，那么，曾經(jīng)在歷史上領(lǐng)先于世界的科技發(fā)明與在中國(guó)社會(huì)中長(zhǎng)期占有支配地位的儒家思想究竟是怎樣的關(guān)系，后來(lái)科技的衰弱乃至近代“落后挨打”的現(xiàn)實(shí)又應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)一步作出科學(xué)的解釋;六十年代中期以后，某些在歷史上受到儒家思想影響的東南亞國(guó)家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了高速的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也得到了迅猛的發(fā)展，儒家傳統(tǒng)與東亞現(xiàn)代化的關(guān)系也成為國(guó)際學(xué)術(shù)界所關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)于這些現(xiàn)象和問(wèn)題都需要做出深刻的科學(xué)的分析和回答，還需要做長(zhǎng)期、深入而系統(tǒng)的研究。
今年是“五四”運(yùn)動(dòng)八十周年，紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)與紀(jì)念孔子并不矛盾。以孔子和儒家學(xué)說(shuō)為主要代表的傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常復(fù)雜的復(fù)合體，我們?cè)谘芯恐斜仨氁择R克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，采取歷史的、分析的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持“批判繼承”的原則。應(yīng)當(dāng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，徹底走出對(duì)于傳統(tǒng)文化全盤肯定或全盤否定的簡(jiǎn)單化模式。研究中要面向新時(shí)代、新問(wèn)題，要面向社會(huì)主義新文化建設(shè)的實(shí)際，要面向中華民族的全面復(fù)興。
早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就指出：“今天的中國(guó)是歷史中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)該割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！边@樣一種重大的思想總結(jié)工作，應(yīng)當(dāng)包括實(shí)踐和理論兩個(gè)方面。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷程中，我們?nèi)〉昧酥档抿湴恋某删?，毛澤東思想和鄧小平理論，就是在革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義總結(jié)、批判和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的卓越代表和寶貴結(jié)晶。而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里進(jìn)一步整理、發(fā)掘和繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的工作，仍然是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們的專家學(xué)者發(fā)揮自己的聰明才智，做出更大的貢獻(xiàn)。
各位學(xué)者、同志們，在新世紀(jì)到來(lái)之際，我們面對(duì)著復(fù)雜的環(huán)境，面對(duì)著許多新情況、新問(wèn)題。五千年的文明，豐厚的文化遺產(chǎn)，是我們民族寶貴的財(cái)富和優(yōu)勢(shì)。我們應(yīng)該而且能夠?qū)τ谌祟愇幕c文明的發(fā)展做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。歷史上中華民族曾經(jīng)以博大的胸襟吸收和成功地消化了外來(lái)的文化，滋養(yǎng)了中華民族的發(fā)展。在中華民族正以昂揚(yáng)的姿態(tài)走向世界的今天，我們更不應(yīng)當(dāng)拒絕任何外來(lái)的優(yōu)秀文化成果。我們相信，偉大的民族復(fù)興與人類的共同發(fā)展是統(tǒng)一的。應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)既善于繼承自己優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，而又善于吸收全人類文明成果的民族，才是最有前途、最有希望的。
今天，中國(guó)人民正在以為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，為早日把我國(guó)建成有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。在這一偉大的進(jìn)程中，創(chuàng)建社會(huì)主義的民族的、科學(xué)的、大眾的新文化，是歷史賦予我們的偉大任務(wù)和神圣使命。讓我們滿懷莊嚴(yán)而崇高的歷史責(zé)任感，迎接中華民族振興與發(fā)展的新世紀(jì)!
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇七
這位教師不是別人，正是孔子。
2561年前9月28日，孔子誕生于山東曲阜。15歲時(shí)，他立志做學(xué)者。27歲時(shí)，開始創(chuàng)辦私人學(xué)校。此后，孔子擁有了較高的聲譽(yù)。51歲時(shí)，擔(dān)任魯國(guó)首都的市長(zhǎng)“中都宰”，政績(jī)卓著。55歲—68歲，孔子經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。孔子回到魯國(guó)后，很受尊敬，享受國(guó)老的待遇，專修詩(shī)書禮樂(lè)。公元前479年，孔子73歲時(shí)去世。
孔子是一位偉大的。哲學(xué)家、思想家和教育家。他開創(chuàng)的儒學(xué)，是中華民族的巨大精神財(cái)產(chǎn)，是人類偉大的思想寶庫(kù)。宋代朱熹在詩(shī)中寫道：“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”?？鬃拥乃枷肴玳L(zhǎng)夜明燈，照耀著人類歷史的長(zhǎng)空。
當(dāng)然，人們提起孔子的時(shí)候，想起的.更多的還是他的《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》就像是一本語(yǔ)錄，兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生記錄下來(lái)。這些語(yǔ)錄，有的是孔子上課所說(shuō)，有的是孔子生活所言，一句句簡(jiǎn)短的話中，透出的是孔子的樸素、豁達(dá)和智慧。
孔子的弟子有三千，他們就像一顆顆種子，把孔子的生活態(tài)度、生活智慧廣為傳播。
如果說(shuō)人的眼睛有兩種功能：一是向外看，看外面無(wú)限寬廣的世界，以此來(lái)豐富我們的見識(shí)。二是朝內(nèi)看，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界，讓它更為潔凈。那孔子就是教會(huì)人們?nèi)绾稳タ醋约旱膬?nèi)心，如何讓它平和而溫暖。
對(duì)待學(xué)習(xí)，孔子這么說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子指導(dǎo)人們?cè)诩乙⒕锤改?，尊重兄長(zhǎng)；在外對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)師友和對(duì)周圍的人要敬重、友愛(ài)。做人要謹(jǐn)嚴(yán)慎行，心胸寬廣；講話要誠(chéng)實(shí)可信，關(guān)愛(ài)他人。在教學(xué)方法上，孔子提出教師要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，講課時(shí)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和鉆研興趣，對(duì)學(xué)生要循循善誘，耐心細(xì)致。這一系列教育思想和觀念對(duì)我們教育工作者來(lái)說(shuō)，都具有非常好的啟迪和教育意義，值得我們深入研究和學(xué)習(xí)。
讓我們一起懷著崇敬的心情，走進(jìn)孔老夫子的世界，在他的世界里凈化自己，美化自己，提升自己。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇八
女士們、先生們、朋友們!
今年是孔子誕辰2565周年?？鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來(lái)在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國(guó)先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。從這綿延20xx多年之久的歷史進(jìn)程中，我們可以看出這樣幾個(gè)特點(diǎn)。一是儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)既對(duì)立又統(tǒng)一，既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互借鑒，雖然儒家思想長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，但始終和其他學(xué)說(shuō)處于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都是與時(shí)遷移、應(yīng)物變化的，都是順應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長(zhǎng)久的生命力。三是儒家思想和中國(guó)歷史上存在的其他學(xué)說(shuō)都堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來(lái)，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。
從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對(duì)中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對(duì)形成和維護(hù)中國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對(duì)形成和鞏固中國(guó)多民族和合一體的大家庭，對(duì)形成和豐富中華民族精神，對(duì)激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來(lái)侵略，對(duì)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。
當(dāng)今世界，人類文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，特別是物質(zhì)的極大豐富是古代世界完全不能想象的。同時(shí)，當(dāng)代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴(kuò)大，物欲追求奢華無(wú)度，個(gè)人主義惡性膨脹，社會(huì)誠(chéng)信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運(yùn)用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運(yùn)用人類歷史上積累和儲(chǔ)存的智慧和力量。
世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的'思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類。
思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇九
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
他是一個(gè)德配天地、道冠古今的老者。
他是一個(gè)氣備四時(shí)、教垂萬(wàn)世的師者。
他是文化中國(guó)最堅(jiān)實(shí)的'奠基者——孔子。定六藝于杏壇，藏諸經(jīng)與魯壁，與天地日月鬼神合其德，繼堯舜禹湯文武作之師。奔走游說(shuō)，揚(yáng)儒家文明，傳道解惑，惠莘莘學(xué)子。
這個(gè)可敬的老者用一生踐行和教導(dǎo)后人：懷仁愛(ài)、講信義、守禮法、重勤儉、擇朋友、愛(ài)讀書、勤思考、親君子、遠(yuǎn)小人、忠家國(guó)，仰不愧于天，俯不怍于人。為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?？鬃拥囊簧?，可謂完滿詮釋了我校校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。
天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。在歷史的洪流中，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的尊崇與批判，孔子的思想和教誨奔騰于每個(gè)中華兒女的血脈之中，越百世而不亡，貫穿千秋江山而始終。他是我們這個(gè)民族的老師，也是全人類的光榮。在全球化現(xiàn)代化的今天，我們?nèi)匀豢梢詷?lè)觀的預(yù)言，孔子的思想、言行仍是全世界的財(cái)富，在未來(lái)大放異彩。
值此孔子誕辰2563年，國(guó)學(xué)社特發(fā)出倡議，于9月28日孔子誕辰日，在勵(lì)耘樓孔子圣像前舉行祭孔儀式，緬懷萬(wàn)世師表賢德之圣，誠(chéng)邀各位師生共同參與。
北京師范大學(xué)珠海分校國(guó)學(xué)社。
xx年9月27日。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇十
中國(guó)教育的根本問(wèn)題是沒(méi)有魂。確定孔子誕辰日為教師節(jié)，重新讓孔子成為中國(guó)教育之魂，或可拯救中國(guó)教育。
今日中國(guó)，幾乎所有人，從孩子，到家長(zhǎng)，從老師到校長(zhǎng)，從用人企業(yè)到教育主管部門，從知識(shí)分子到官員，都在抱怨，中國(guó)的教育存在嚴(yán)重問(wèn)題。很多人選擇了躲避，把孩子送到國(guó)外讀書。
這里面當(dāng)然有體制的問(wèn)題，比如，政府過(guò)多干預(yù)教育，教育缺乏自主性;教育資源在城鄉(xiāng)之間、校級(jí)之間分配不公等。不過(guò)，教育領(lǐng)域諸多問(wèn)題，也無(wú)一不與教育魂的缺失有關(guān)：教育的目標(biāo)是什么?怎樣教育?師生之間是什么關(guān)系?用什么教?對(duì)于凡此種種問(wèn)題，教育界乃至于整個(gè)社會(huì)都處于含糊、迷茫狀態(tài)，甚至可以說(shuō)是背道而馳。
中國(guó)教育亟需找到靈魂，而最簡(jiǎn)捷、同時(shí)也最有效的辦法是，請(qǐng)回孔子。國(guó)務(wù)院法制辦回應(yīng)凌孜為代表的社會(huì)賢達(dá)之呼吁，在《教育法》修訂案中，將教師節(jié)從現(xiàn)在的9月10日調(diào)整到9月28日，孔子誕辰日?？鬃右炎呱现鼗刂袊?guó)教育之路，中國(guó)教育有一點(diǎn)更化之希望了。
以孔子誕辰為教師節(jié)，是再合適不過(guò)了?？鬃訉?duì)中國(guó)文明、乃至于整個(gè)人類文明最為偉大的貢獻(xiàn)，正在于興辦人文教育。
孔子生當(dāng)禮崩樂(lè)壞、也即中國(guó)古典文明衰敗之時(shí)代，孔子“祖述堯舜，文武”，也即總結(jié)古典文明，而成六經(jīng)。需要特別說(shuō)明的是，六經(jīng)不只是儒家的經(jīng)，而是整個(gè)中國(guó)的經(jīng)，記錄了中國(guó)精神、中國(guó)典范。轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，孔子開辦教育，以六經(jīng)教育弟子，以教育塑造新式君子，以延續(xù)、擴(kuò)展中國(guó)文明。
正是孔子這一破天荒的偉大舉動(dòng)，確定了此后中國(guó)文明的樣態(tài)。在所謂的軸心時(shí)代，有些文明體以宗教尋求突破，如猶太文明、印度文明;有些文明以哲學(xué)實(shí)現(xiàn)突破，如古希臘文明?？鬃觿t以六經(jīng)及相關(guān)教育實(shí)現(xiàn)突破，概言之，孔子創(chuàng)立了文教中心的文明形態(tài)?？鬃硬灰顺绨萆耢`，也不沉思玄想哲學(xué)，而是喚醒人的自覺(jué)，要人自我提升，盡心、知性以知天，進(jìn)而以教育改良社會(huì)。
在孔子的文教理念中，教育居于至關(guān)重要的位置。而孔子也創(chuàng)造并實(shí)踐了諸多偉大的教育理念：孔子“有教無(wú)類”，對(duì)所有人開放教育?？鬃拥茏又泄倘徊环F族子弟，但更多的是平民子弟。孔子以養(yǎng)成君子為教育之目標(biāo)，力求學(xué)生人格之完善，除傳授知識(shí)，更重視德行、技藝之樣成。在教育過(guò)程中，孔子循循善誘，因材施教，順乎學(xué)生的稟賦而予以提升?？鬃邮冀K平等對(duì)待學(xué)生，堅(jiān)持“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則。
可以說(shuō)，孔子所創(chuàng)辦的教育是平等的、開放的、人文的教育。通讀《論語(yǔ)》，可以發(fā)現(xiàn)，孔子是有理想的老師，孔子是負(fù)責(zé)任的老師，孔子是可愛(ài)的老師，孔子甚至是幽默的老師?；蛟S有點(diǎn)令人驚訝：兩千多年前孔子的教育實(shí)踐和理想，卻完全是現(xiàn)代的。因而，孔子的教育思想是永恒的、普適的。
正是受孔子教育理念和實(shí)踐的影響，此后中國(guó)文明之最大特點(diǎn)，就是始終以人文的、平等的'、開放的教育體系為核心。在大多數(shù)文明，包括前現(xiàn)代的歐洲，教育專屬于教會(huì)，只存在神學(xué)教育，俗人沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育。而中國(guó)與此完全不同：每個(gè)聰明好學(xué)的中國(guó)青少年，皆可接受教育。放眼人類文明古代文明，中國(guó)建立了最為健全的教育體系，中國(guó)人的識(shí)字率也是最高的。正是依靠這樣的文教體系，中國(guó)文明維持其生命力于不墜，且得以持續(xù)地?cái)U(kuò)展，蔓延至至周邊地區(qū)?？鬃右詠?lái)的中國(guó)文明就是文教的文明?？鬃又逃砟钍侵袊?guó)人最為珍貴的文明遺產(chǎn)。
孔子既然是中國(guó)教育之父，那么，今日學(xué)校、教師、學(xué)生們尊崇孔子，實(shí)乃事理之當(dāng)然?？鬃娱_創(chuàng)之教育既然對(duì)中國(guó)文明產(chǎn)生了那么偉大的影響，所有具有正常情感和理智的中國(guó)人都會(huì)尊敬孔子。事實(shí)上，孔子在全世界獲得尊敬，孔子是中國(guó)文化最為重要的象征性符號(hào)，以孔子誕辰為教師節(jié)，合理而醒目。
以人類歷史這位最偉大的教師——孔子之誕辰日為教師節(jié)，讓教師節(jié)具有了文化內(nèi)涵。目前的教師節(jié)只是為了便利而隨意選定的一個(gè)日期，沒(méi)有什么文化內(nèi)涵。也因此，在這個(gè)節(jié)日，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生、政府都不知道要干什么。如此缺乏文化內(nèi)涵的節(jié)日極容易物質(zhì)化，老師們至多放個(gè)假、發(fā)點(diǎn)東西。甚至這個(gè)節(jié)日，變成了家長(zhǎng)苦不堪言的的送禮日。以孔子誕辰日為教師節(jié)，則每年一度的教師節(jié)，喚醒人們對(duì)孔子的記憶，對(duì)偉大的中國(guó)教育傳統(tǒng)之記憶。
在這樣的節(jié)日，學(xué)校、教師可以舉辦各種有意義的活動(dòng)。如此濃厚的文化、理想氣氛可以掃盡教師節(jié)的物質(zhì)主義氣息;有意義的紀(jì)念形態(tài)，可以凈化教師的心靈，讓教師對(duì)自己的職業(yè)倫理，有更深的體認(rèn)。完全可以預(yù)料，孔子復(fù)歸，可以更化教育之精神，從而塑造更為健全的師生關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系、學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系。
以孔子誕辰日為教師節(jié)，不僅可讓人們更為方便地表達(dá)紀(jì)念孔子之情感，更有助于推動(dòng)教育之變革?？鬃拥慕逃砟町a(chǎn)生于兩千多年前，但具有永恒性和普遍性，完全可以對(duì)治今天中國(guó)教育的種種弊端。比如，今天中國(guó)的教育目標(biāo)幾乎完全是功利性的，幾乎完全專注于專業(yè)技術(shù)傳授，而忽略人格養(yǎng)成?？鬃右越逃B(yǎng)成君子的理念，可以矯正此種教育之缺失?？鬃拥囊虿氖┙汤砟?，也有助于人們反思、乃至于改變目前驅(qū)使所有孩子在同一個(gè)獨(dú)木橋上競(jìng)爭(zhēng)的制度安排。
因而，以孔子誕辰日為教師節(jié)，也就等于設(shè)立了一個(gè)教育反思節(jié)。在這個(gè)日子，教師、學(xué)校、教育主管部門、立法者、乃至整個(gè)社會(huì)，都可以依照孔子的教育理念，依照中國(guó)優(yōu)良的教育傳統(tǒng)，反思中國(guó)教育所存在的問(wèn)題，以古典智慧解決現(xiàn)代問(wèn)題。
孔子正式歸來(lái)之時(shí)，中國(guó)教育之更化有望。實(shí)際上，請(qǐng)回孔子，是整個(gè)教育界的共識(shí)。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查也表明，多數(shù)民眾支持以孔子誕辰日為教師節(jié)。文化上正當(dāng)，民意支持，相信立法機(jī)構(gòu)將順利地完成修法程序，確立孔子誕辰日為法定教師節(jié)。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇十一
9月28日，是孔子誕辰2567周年紀(jì)念日。為紀(jì)念孔子誕辰，傳承中華文明，濟(jì)南高新區(qū)第一中學(xué)的師生近期組織了一系列的紀(jì)念和學(xué)習(xí)活動(dòng)。
周末，學(xué)生們利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等資源主動(dòng)學(xué)習(xí)，尋根溯源，尋找著兩千多年前的孔子其人其語(yǔ)，并將自己的收獲用心整理，制作成精心排版、內(nèi)容充實(shí)的手抄報(bào)，展示在班內(nèi)或走廊內(nèi)供同學(xué)之間交流，以此表達(dá)對(duì)孔子的敬意和紀(jì)念。語(yǔ)文課上，師生聲請(qǐng)并茂地齊誦《論語(yǔ)十二章》，一起回味國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受《論語(yǔ)》的思想魅力，在經(jīng)典誦讀中感受著穿越時(shí)空而來(lái)的儒家智慧?；顒?dòng)課上，有的同學(xué)自己制作了《論語(yǔ)》幾則的ppt，分享了自己閱讀《論語(yǔ)》的所得所感，將“己所不欲，勿施于人”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等經(jīng)典話語(yǔ)與生活中的實(shí)例結(jié)合，與大家交流自己的想法，引起了同學(xué)們的共鳴，使孔子思想真正走入學(xué)生們的心里。校園里，學(xué)校將“仁、義、禮、智、信”的儒家“五?！弊鳛橹匾男@文化，展示在教學(xué)樓的走廊里，孩子們抬頭即見，時(shí)刻提醒自己用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行孔子思想，以紀(jì)念孔子，傳承中華美德。
在孔子雕像前，52位同學(xué)身著漢服，手捧書簡(jiǎn)，古樂(lè)聲中深情誦讀《論語(yǔ)》，兩千師生懷著朝圣之心，崇敬之情，莊嚴(yán)禮拜，回味儒家“仁、義、禮、智、信”的思想情懷，仿佛穿越時(shí)空。
在孔子雕像前，在場(chǎng)所有人向孔子行鞠躬禮——三拜孔子：一拜拜孔子學(xué)禮儀，一鞠躬;二孔子學(xué)做人，二鞠躬;三拜孔子學(xué)讀書，三鞠躬。學(xué)生在三鞠躬里，接受中華文化精神的一次洗禮，感受儀式的盛大而莊嚴(yán)、活動(dòng)的新鮮而悠久……廉江一中把“禮拜圣人先師”當(dāng)做初一高一新生的入學(xué)禮。
在孔子雕像前，學(xué)生代表手捧鮮花敬恩師，表達(dá)了對(duì)老師的崇敬與感恩之情;新老師手捧鮮花獻(xiàn)師傅，進(jìn)行隆重的拜師儀式。“師徒結(jié)對(duì)”是教學(xué)一線常用的更快地促進(jìn)新教師成長(zhǎng)的方式，“老帶新”更是一種師道的傳承。
廉江一中于20建成全省乃至全國(guó)首個(gè)以孔子《論語(yǔ)》為主題的論語(yǔ)廣場(chǎng)，每年9月28日都在論語(yǔ)廣場(chǎng)孔子雕像前舉行紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)，并把孔子誕辰日定為一年一度的“敬師節(jié)”，引導(dǎo)學(xué)生尊師守紀(jì)、文明禮讓，讓傳統(tǒng)文化滲入學(xué)生的血液和心靈。達(dá)到以德修身、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才的目的。仁德先行，孝親尊師，儒風(fēng)浩蕩。
1.小學(xué)三熱愛(ài)主題教育簡(jiǎn)報(bào)。
2.紀(jì)念南京大屠殺教育活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。
3.學(xué)校中秋節(jié)活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)范文。
4.2016年小學(xué)建隊(duì)日活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。
5.2016學(xué)校重陽(yáng)節(jié)簡(jiǎn)報(bào)。
6.2016開學(xué)典禮活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。
7.2016學(xué)校七一活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。
8.開學(xué)第一課活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。
9.校園迎元旦活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇十二
從某種角度講，越是偉人越能認(rèn)識(shí)到偉人的價(jià)值。
林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號(hào)為戰(zhàn)士。德國(guó)詩(shī)人海涅語(yǔ)人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，勿放筆。是足以語(yǔ)魯迅?！?/p>
毛澤東評(píng)價(jià)魯迅：魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔夫子是封建社會(huì)的圣人，魯迅是新中國(guó)的圣人。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
一個(gè)兩難選擇擺在英國(guó)人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國(guó)人會(huì)毫不猶豫地選擇莎士比亞。
因?yàn)樯勘葋喪撬麄儼桓耵?撒克遜民族文化和國(guó)家精神的象征。同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國(guó)家精神的象征。
魯迅是二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。
魯迅作為一代語(yǔ)言大師，對(duì)漢語(yǔ)有著高度的敏感，他的語(yǔ)言不但為現(xiàn)代漢語(yǔ)樹立了光輝的典范，而且能夠不圃于語(yǔ)法教條，做到了對(duì)語(yǔ)法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語(yǔ)法直接表意，而且能突破語(yǔ)法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達(dá)意，而且還能用不存在的詞表意達(dá)情。魯迅語(yǔ)言的獨(dú)特風(fēng)格是由魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性決定的。魯迅作品生動(dòng)形象的語(yǔ)言，是從魯迅靈魂深處流出來(lái)的，是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。
魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會(huì)歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個(gè)性,張揚(yáng)科學(xué)精神,以其對(duì)祖國(guó)的赤城至愛(ài)、對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。
魯迅無(wú)疑是一個(gè)思想上的超前者，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)的清楚認(rèn)識(shí)，魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)狀進(jìn)行深入的剖析，以期通過(guò)對(duì)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的揭露，引起療救，因此，強(qiáng)烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現(xiàn)為對(duì)封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。
魯迅運(yùn)用多姿多彩的語(yǔ)言為我們描繪了一幅幅對(duì)比鮮明的場(chǎng)景。同樣也善用此來(lái)描繪人物形象，特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態(tài)和個(gè)性特征，表現(xiàn)主題或表達(dá)感情。魯迅是最善于通過(guò)人物個(gè)性化語(yǔ)言塑造典型形象的作家。他的作品，無(wú)論是主要人物還是次要人物，語(yǔ)言都極富個(gè)性化的。他筆下人物的性格特征個(gè)個(gè)都是非常鮮明的，有時(shí)只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。
他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨(dú)創(chuàng)的文體，滋養(yǎng)著一代代中國(guó)人。《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風(fēng)箏》、《祝福》，讓我們拷問(wèn)自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。
今天的時(shí)代，較為寬松和諧，青年學(xué)生可能無(wú)法體會(huì)先生作品中的價(jià)值。這是因?yàn)闀r(shí)代和語(yǔ)言的隔膜。魯迅先生所面對(duì)的，是一個(gè)政治黑暗的時(shí)代，他需要同種種黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。面對(duì)魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無(wú)選擇，唯有追求。
語(yǔ)言的隔膜不應(yīng)是問(wèn)題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應(yīng)透過(guò)語(yǔ)言學(xué)魯迅的思想、品格、語(yǔ)言技巧和藝術(shù)魅力。
高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動(dòng)搖，無(wú)可厚非。從某個(gè)角度講，這是他們變得更加堅(jiān)定地前奏。
別林斯基說(shuō)過(guò)：在所有的批評(píng)家中，最偉大、最正確、最天才的是時(shí)間。魯迅的思想是有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵和哲學(xué)魅力的，是完全經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。
魯迅的文學(xué)是有非凡藝術(shù)高度的，它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠(yuǎn)一些，越遠(yuǎn)越能看到的山，才是真正的高山。
過(guò)去毛澤東說(shuō)：中國(guó)革命有兩支軍隊(duì)，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可?，F(xiàn)在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)?、?guó)家建設(shè)的旗手、民族精神的魂魄。
司馬子瞻仰孔廟時(shí)感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個(gè)國(guó)民對(duì)于自己民族的圣人應(yīng)該持有的景仰之情。
作為一個(gè)擁有13億人口的泱泱大國(guó)，是不能沒(méi)有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學(xué)泰斗、不朽的思想豐碑。在社會(huì)日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。
魯迅逝世時(shí)，郁達(dá)夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇拜的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。
魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠(yuǎn)矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
參天之樹，必有其根;懷山之水，必有其源。當(dāng)我們回顧中華文化幾千年的發(fā)展演進(jìn)，總有一個(gè)身影在我們的視野中久久停駐。先圣孔子，將其深刻的思想精髓、高遠(yuǎn)的價(jià)值取向貫注到中華民族的文化生命中;而儒家思想也成為了中華民族文化寶庫(kù)中最為珍貴的財(cái)富。
隨著近幾年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)，國(guó)學(xué)熱也重新興起，迎合了我校的“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做有道德的六小人”的德育思想，孔子思想也煥發(fā)了新的生命力，今天，20xx年9月28日是孔子誕辰2564周年紀(jì)念日，我校迎來(lái)了“至圣先師”孔子銅像，所以我們?cè)谶@里集會(huì)，舉行揭幕儀式暨孔子誕辰日“祭禮”活動(dòng)，讓我校師生以飽滿的熱情參加活動(dòng)。
進(jìn)行第一項(xiàng)：請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為孔子像揭幕有請(qǐng)劉校長(zhǎng)、許書記、張校長(zhǎng)、王主席?？鬃邮俏覀冎腥A民族的精神先導(dǎo)，是我們求學(xué)向上的光輝楷模，在偉大的圣人面前，油然而生無(wú)限的敬意。
大會(huì)進(jìn)行第二項(xiàng)：向孔子像獻(xiàn)花。
有請(qǐng)趙麗輝老師、包紅霞包紅霞。
大會(huì)進(jìn)行第三項(xiàng)：請(qǐng)全體師生向孔子像行鞠躬禮(配樂(lè)1)行禮禮畢。
大會(huì)進(jìn)行第四項(xiàng)：請(qǐng)劉清艷校長(zhǎng)致詞。
孔子雖是普通人，但他并不普通?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。我們學(xué)習(xí)傳承儒家文化，就為中華民族的偉大復(fù)興勇敢地肩負(fù)起神圣的責(zé)任。
大會(huì)進(jìn)行第六項(xiàng)：請(qǐng)學(xué)生代表王佳欣同學(xué)發(fā)言。
大會(huì)進(jìn)行最后一項(xiàng)：請(qǐng)全體同學(xué)表演《弟子規(guī)操》。
今天的孔子銅像揭幕儀式到此結(jié)束，讓我們每位同學(xué)在今后的學(xué)習(xí)生活里、從孔子精神中汲取智慧，不斷提高綜合素質(zhì)，不負(fù)校長(zhǎng)囑托，不負(fù)老師教誨，不負(fù)家長(zhǎng)期望，不負(fù)祖國(guó)重托，成為建設(shè)未來(lái)中國(guó)的有用之材!會(huì)后請(qǐng)全體同學(xué)以日記形式寫一篇參加此次活動(dòng)的的感受。請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、老師們退場(chǎng)，請(qǐng)同學(xué)們有秩序帶回。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇十四
簡(jiǎn)報(bào)一：
9月28日，是我國(guó)圣人先師孔子誕辰2567周年紀(jì)念日，廉江一中初一高一新生齊聚該?！罢撜Z(yǔ)廣場(chǎng)”舉行禮拜圣人先師暨第四屆敬師節(jié)活動(dòng)，場(chǎng)面感人而震撼。
在孔子雕像前，52位同學(xué)身著漢服，手捧書簡(jiǎn)，古樂(lè)聲中深情誦讀《論語(yǔ)》，兩千師生懷著朝圣之心，崇敬之情，莊嚴(yán)禮拜，回味儒家“仁、義、禮、智、信”的思想情懷，仿佛穿越時(shí)空。
在孔子雕像前，在場(chǎng)所有人向孔子行鞠躬禮——三拜孔子：一拜拜孔子學(xué)禮儀，一鞠躬;二孔子學(xué)做人，二鞠躬;三拜孔子學(xué)讀書，三鞠躬。學(xué)生在三鞠躬里，接受中華文化精神的一次洗禮，感受儀式的盛大而莊嚴(yán)、活動(dòng)的新鮮而悠久……廉江一中把“禮拜圣人先師”當(dāng)做初一高一新生的入學(xué)禮。
在孔子雕像前，學(xué)生代表手捧鮮花敬恩師，表達(dá)了對(duì)老師的崇敬與感恩之情;新老師手捧鮮花獻(xiàn)師傅，進(jìn)行隆重的拜師儀式。“師徒結(jié)對(duì)”是教學(xué)一線常用的更快地促進(jìn)新教師成長(zhǎng)的方式，“老帶新”更是一種師道的傳承。
廉江一中于建成全省乃至全國(guó)首個(gè)以孔子《論語(yǔ)》為主題的論語(yǔ)廣場(chǎng)，每年9月28日都在論語(yǔ)廣場(chǎng)孔子雕像前舉行紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)，并把孔子誕辰日定為一年一度的“敬師節(jié)”，引導(dǎo)學(xué)生尊師守紀(jì)、文明禮讓，讓傳統(tǒng)文化滲入學(xué)生的血液和心靈。達(dá)到以德修身、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才的目的。仁德先行，孝親尊師，儒風(fēng)浩蕩。
簡(jiǎn)報(bào)二：
9月28日，是孔子誕辰2567周年紀(jì)念日。為紀(jì)念孔子誕辰，傳承中華文明，濟(jì)南高新區(qū)第一中學(xué)的師生近期組織了一系列的紀(jì)念和學(xué)習(xí)活動(dòng)。
周末，學(xué)生們利用書籍、網(wǎng)絡(luò)等資源主動(dòng)學(xué)習(xí)，尋根溯源，尋找著兩千多年前的孔子其人其語(yǔ)，并將自己的收獲用心整理，制作成精心排版、內(nèi)容充實(shí)的手抄報(bào)，展示在班內(nèi)或走廊內(nèi)供同學(xué)之間交流，以此表達(dá)對(duì)孔子的敬意和紀(jì)念。語(yǔ)文課上，師生聲請(qǐng)并茂地齊誦《論語(yǔ)十二章》，一起回味國(guó)學(xué)經(jīng)典，感受《論語(yǔ)》的思想魅力，在經(jīng)典誦讀中感受著穿越時(shí)空而來(lái)的儒家智慧。活動(dòng)課上，有的同學(xué)自己制作了《論語(yǔ)》幾則的ppt，分享了自己閱讀《論語(yǔ)》的所得所感，將“己所不欲，勿施于人”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等經(jīng)典話語(yǔ)與生活中的實(shí)例結(jié)合，與大家交流自己的想法，引起了同學(xué)們的共鳴，使孔子思想真正走入學(xué)生們的心里。校園里，學(xué)校將“仁、義、禮、智、信”的儒家“五?！弊鳛橹匾男@文化，展示在教學(xué)樓的走廊里，孩子們抬頭即見，時(shí)刻提醒自己用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行孔子思想，以紀(jì)念孔子，傳承中華美德。
簡(jiǎn)報(bào)三：
“蕩蕩乎!孔圣人!煥煥乎!其有文!巍巍乎!孔圣人!炳炳乎!其有仁!”9月27日上午，衡陽(yáng)高新區(qū)蒸水小學(xué)“祭孔典禮暨新生開筆禮”活動(dòng)在校內(nèi)孔子文化廣場(chǎng)上舉行，一年級(jí)新生們的朗朗誦讀聲，清脆悅耳，響徹云霄。9月28日是孔子誕辰2567周年的日子，值孔子誕辰日到來(lái)之際，蒸水小學(xué)以“承德育人，正蒙啟智”為主題，開展祭孔儀式暨一年級(jí)新生開筆禮活動(dòng)。全校師生和一年級(jí)新生家長(zhǎng)一同參與、見證。
祭孔儀式現(xiàn)場(chǎng)，司儀為孩子們講述“正衣冠”的意義，教會(huì)孩子們禮儀先行;齊誦《孔子贊》、祭孔行禮;孩子們拜師行禮，向恩師表示感謝，并聆聽老師們美好的寄語(yǔ)和祝愿，再由師長(zhǎng)點(diǎn)朱砂開智……知文頌禮、祭文樂(lè)禮、拜師行禮、啟蒙描紅、朱砂啟智、擊鼓明智、文禮送福……每一項(xiàng)活動(dòng)都意喻著全新的開始和美好的未來(lái)，389名一年級(jí)新生在孔子銅像前，經(jīng)歷了一次特殊的啟蒙儀式，也接受了一次隆重而深刻的禮儀教育。
儀式完畢，一年級(jí)的新生家長(zhǎng)還為孩子們送上了蒙學(xué)禮物，文具、書包、毛筆……禮物五花八門，均代表著家長(zhǎng)對(duì)孩子的殷殷期盼。一年級(jí)7班的李馨怡同學(xué)拿著媽媽送的'文具愛(ài)不釋手。
賀溪鳳女士一大早就陪著孩子來(lái)到了學(xué)校，看著孩子換上漢服，心里格外感慨，她告訴記者，她為孩子準(zhǔn)備了一盒彩色鉛筆和一張賀卡，賀卡里面寫著幾句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，大致意思是很高興她能迅速的適應(yīng)新學(xué)校、新生活，送彩色鉛筆是希望她能為自己的小學(xué)生活畫上不一樣的色彩。
賀溪鳳女士說(shuō)：“學(xué)校開展這樣的活動(dòng)，我覺(jué)得就是鼓勵(lì)孩子們向孔子學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谇笾牡缆飞献叩迷絹?lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越好，讓他們受到中國(guó)的傳統(tǒng)文化氣息熏陶，成為一個(gè)知禮懂禮，求學(xué)上進(jìn)的好孩子?！?/p>
蒸水小學(xué)一年級(jí)老師羅桂華意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“通過(guò)這樣的一個(gè)活動(dòng)，既寄托了老師對(duì)學(xué)生美好未來(lái)的期待，也期望老師們能夠胸懷一顆愛(ài)心，更好地教育孩子，同時(shí)也希望孩子們能夠珍惜今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，成為德才兼?zhèn)涞臈澚褐??！?/p>
劉作劍校長(zhǎng)表示：“作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，學(xué)校教育需要‘祭孔’、‘開筆禮’這樣的儀式，來(lái)增強(qiáng)教育的影響力、感染力。通過(guò)這種莊重的儀式，讓孩子們感受到學(xué)校教育春風(fēng)化雨般的教化力量，真切感受到自我角色的轉(zhuǎn)變，從而邁出人生的堅(jiān)實(shí)一步?！?/p>
更多。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇十五
華人朋友們：
我華夏向稱東方禮儀之邦，以文明仁德著稱于世界，薪火相傳數(shù)千年，影響及于全球，歷久彌新，凡紹述先賢教化之功，莫不歸譽(yù)于孔子，以為萬(wàn)世之師表。
《論語(yǔ)》稱“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，今惟孔子誕辰2566周年，當(dāng)此華夏文明復(fù)興之際，邀約學(xué)界碩儒、社會(huì)賢達(dá)共襄盛業(yè)，以釋奠古禮，祭祀先師孔子，弘揚(yáng)華夏傳統(tǒng)文化、再現(xiàn)詩(shī)書禮樂(lè)教化之盛況，移風(fēng)易俗、敦厚人倫，此誠(chéng)有裨于世道人心之盛事。
曲阜孔廟、孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館、中國(guó)孔子基金會(huì)、岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心、貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心、鳳凰網(wǎng)等海內(nèi)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)及媒體代表，謹(jǐn)向華人朋友們發(fā)出倡議：于九月二十八日孔子誕辰，遵從傳統(tǒng)儀軌，吟誦經(jīng)典、起興舞樂(lè)，共同緬懷先師孔子，以禮樂(lè)致敬先賢，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化：
一、禮敬先師傳承文脈。
尊師重道是中華民族的.傳統(tǒng)美德。師者，為弘道明德、傳承文明關(guān)鍵所在?？鬃右浴坝薪虩o(wú)類”，收致學(xué)者三千之眾，開啟中國(guó)社會(huì)教育先河，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”。教育之發(fā)展、傳統(tǒng)文化傳承體系之構(gòu)建，都有賴于師道尊嚴(yán)之體現(xiàn)。強(qiáng)師德、正師風(fēng)、頌師情、念師恩，復(fù)興禮儀、傳承文脈從禮敬先師孔子開始。
二、聯(lián)合祭孔共筑夢(mèng)想。
值此孔子誕辰2566周年紀(jì)念日，各界賢達(dá)參與祭孔活動(dòng)，地點(diǎn)則因利乘便，形式則因事置宜，不拘泥于流程，唯以虔誠(chéng)恭敬之心，向先師孔子表示敬意，全球華人同一時(shí)間發(fā)聲，為復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建共同精神家園，匯聚能量，共筑夢(mèng)想。
三、媒體力量光大國(guó)學(xué)。
有志于參與聯(lián)合祭孔各機(jī)構(gòu)及社會(huì)人士，可加入“紀(jì)念孔子誕辰2566周年聯(lián)合祭孔大典聯(lián)盟”，成為聯(lián)盟中一名國(guó)學(xué)傳播者和踐行者。夙具中華情懷，全球視野的華人媒體鳳凰網(wǎng)將以直觀立體的方式，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在“新媒體+”語(yǔ)境下推動(dòng)國(guó)學(xué)傳播，光大傳統(tǒng)精神，向全球傳播祭孔盛典。
曲阜孔廟。
孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館。
中國(guó)孔子基金會(huì)。
岳麓書院國(guó)學(xué)研究與傳播中心。
貴陽(yáng)孔學(xué)堂文化傳播中心。
鳳凰網(wǎng)。
紀(jì)念孔子誕辰演講稿篇十六
各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓及同事們：
三公司的董事長(zhǎng)___同志，__集團(tuán)公司董事長(zhǎng)___同志，__公司總經(jīng)理___同志，__、___公司總經(jīng)理___同志及__、__、__、__、__、___公司的領(lǐng)導(dǎo)與同事。
今天會(huì)議議程有三項(xiàng)：
第一項(xiàng)：公司領(lǐng)導(dǎo)作新年致辭。
第二項(xiàng)：各分管領(lǐng)導(dǎo)及項(xiàng)目負(fù)責(zé)人做年終總結(jié)報(bào)告。
第三項(xiàng)：對(duì)優(yōu)秀員工頒獎(jiǎng)并合影留念。
本次會(huì)議約需兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，請(qǐng)大家認(rèn)真聽講，并做好記錄，請(qǐng)將您的手機(jī)調(diào)整到靜音或關(guān)機(jī)狀態(tài)，愿大家給予配合,謝謝!
…………。
大會(huì)進(jìn)行第一項(xiàng)：領(lǐng)導(dǎo)致辭。
下面有請(qǐng)公司董事長(zhǎng)___同志為我們作新年致辭。
…………。
剛剛孫總為我們精彩的總結(jié)了20__年的成就與輝煌，并對(duì)20__年工作做了高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略部署與規(guī)劃，鼓舞士氣，振奮人心，對(duì)全公司發(fā)展做出了科學(xué)的規(guī)劃，大家要深入學(xué)習(xí)董事長(zhǎng)的報(bào)告，要深刻領(lǐng)會(huì)報(bào)告的精神。感謝__總的致辭!
…………。
下面有請(qǐng)__集團(tuán)公司董事長(zhǎng)___同志為我們作新年致辭。
…………。
感謝一直默默支持者我們的_總，感謝我們兄弟公司的所有成員，祝貴公司在新的一年里取得新的輝煌!
…………。
大會(huì)行進(jìn)第二項(xiàng)。
有請(qǐng)__公司總經(jīng)理___同志做工作總結(jié)。
…………。
感謝_總的致辭及總結(jié)。
下面有請(qǐng)匯志公司總經(jīng)理___同志做工作總結(jié)。
…………。
感謝_總的精彩總結(jié)。
下面有請(qǐng)施工方代表武盛軍總經(jīng)理致辭。
…………。
感謝_總的精彩致辭。
下面有請(qǐng)__物業(yè)___經(jīng)理做工作總結(jié)。
…………。
感謝_經(jīng)理的精彩總結(jié)。
下面有請(qǐng)百信公司___經(jīng)理做工作總結(jié)。
…………。
感謝_經(jīng)理的精彩總結(jié)。
下面有請(qǐng)___公司總經(jīng)理___做工作總結(jié)。
…………。
感謝_總的精彩總結(jié)。
下面有請(qǐng)___花園銷售部__經(jīng)理做工作總結(jié)。
…………。
感謝_經(jīng)理的精彩總結(jié)。
下面有請(qǐng)員工代表___發(fā)言。
…………。
感謝___同志的精彩總結(jié)。
大會(huì)進(jìn)行第三項(xiàng)：優(yōu)秀員工頒獎(jiǎng)。
下面由我宣布優(yōu)秀員工名單：
…………。
下面由___董事長(zhǎng)、___董事長(zhǎng)、___總經(jīng)理、___總經(jīng)理、___總經(jīng)理、___總經(jīng)理、___總經(jīng)理分別為他們頒獎(jiǎng)。
…………。
感謝這些優(yōu)秀員工，正是因?yàn)槟鷤儯覀儼傩偶瘓F(tuán)公司才有今天，在此我代表公司董事長(zhǎng)___同志深深地向您鞠一躬，希望您們?cè)俳釉賲?同時(shí)也希望其他員工向這些優(yōu)秀員工看齊!
會(huì)議到此，基本結(jié)束，下面由請(qǐng)_總、_總、_總等領(lǐng)導(dǎo)給公司員工合影留念!
…………。
散會(huì)。
一、開幕詞。
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)。
女：親愛(ài)的各位同事。
合：大家，晚上好!
女：我是___;。
男：在虎年春節(jié)即將到來(lái)之際，今晚，我們相約在這里;。
女：在新春佳節(jié)即將來(lái)臨之際，今晚，我們相聚在這里。
男：同志們：參加今晚年會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)有上海__投資集團(tuán)常務(wù)副總裁__先生，我們公司董事長(zhǎng)___先生，___總經(jīng)理，還有從全國(guó)各地趕來(lái)參加年會(huì)的分公司負(fù)責(zé)人、項(xiàng)目承包人，項(xiàng)目經(jīng)理等，讓我們以熱烈的掌聲表示歡迎!
女：同時(shí)，我們也不能忘記那些仍然在生產(chǎn)一線忙碌的員工，以及那些在我們背后默默地支持我們的家屬們，讓我們以最最熱烈的掌聲，向他們表示衷心的感謝!
男：下面有請(qǐng)董事長(zhǎng)___先生致詞。
女：掌聲有請(qǐng)!
女：感謝_董致詞，讓我們?cè)俅斡脽崃业恼坡暩兄xmr。zhou。
男：新的一年我們要強(qiáng)化基礎(chǔ)，控制風(fēng)險(xiǎn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，加快發(fā)展;。
女：新的一年我們要團(tuán)結(jié)一心，親密協(xié)作，奮力拼搏，再創(chuàng)輝煌!
男：讓我們也一起祝愿在座的各位：
合：身體健康、工作順利、家庭幸福、萬(wàn)事如意!
二、活動(dòng)開始。
男：__，我想問(wèn)你，如果讓你選擇，過(guò)年你最想去哪里呢?
女：我想，我哪兒都不想去，我最想回家吧!
男：是啊，我們廣廈人四海為家，全國(guó)各地都有我們廣廈的工地，廣廈就是我們的家!
男：好，掌聲獻(xiàn)給兩位!__啊!快過(guò)年了，爆竹聲中辭舊歲，過(guò)年就要聽響，這是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)風(fēng)俗。
女：可是，我們了解了什么是霧霾，讓我們知道了什么是pm2。5，放爆竹污染空氣，今年不能放了。
男：是的，不能放爆竹，我們也應(yīng)該讓大家聽到響聲啊!
女：是的，下面就讓大家聽響聲。今天我們做的【游戲一】“踩氣球”，下面請(qǐng)每一桌派1名代表參加，參加者有獎(jiǎng)。
男：好!現(xiàn)在宣布游戲規(guī)則。每人4個(gè)氣球，左右腿各綁兩個(gè)，(排成一排)，我說(shuō)開始，大家就踩別人的氣球，不能用手拉人、推人，兩手背在身后，只能用腳。最后，腿上還有氣球的一個(gè)人獲勝。
女：好，響聲聽到了。接下來(lái)，讓我們安靜一下，猜幾個(gè)燈謎吧。【游戲二】“猜燈謎”(擬定5個(gè))。
男：宣讀第一個(gè)謎面……。
女：朋友們，現(xiàn)在有請(qǐng)王書記上臺(tái)來(lái)為我們抽取今天活動(dòng)三等獎(jiǎng)10名。請(qǐng)工作人員把抽獎(jiǎng)箱送上。
男：下面有請(qǐng)王書記為我們這10位幸運(yùn)兒頒獎(jiǎng)……。
男：是的，他就是楊建中，除了運(yùn)動(dòng)和旅游，唱歌也是他的愛(ài)好，下面，有請(qǐng)楊建中為大家演唱歌曲內(nèi)蒙民歌《鴻雁》。
女：謝謝，謝謝楊老師的精彩表演，下面我們一起做第2個(gè)游戲，【游戲三】“抱團(tuán)打天下”。下面請(qǐng)每一桌派2名代表參加，參加者有獎(jiǎng)。
我來(lái)宣布一下游戲規(guī)則，上臺(tái)選手隨主持人口號(hào)自由組成團(tuán)隊(duì)，比如主持人說(shuō)三人五腳，那選手必須組成三人團(tuán)隊(duì)同時(shí)只有五只腳著地;沒(méi)有組到團(tuán)的選手淘汰，以此類推，直至產(chǎn)生一名幸運(yùn)選手。
女：謝謝___同志帶給大家的虎年祝福，也祝他在新的一年工作順利，家庭幸福。
男：現(xiàn)在我們將進(jìn)入第二輪抽獎(jiǎng)活動(dòng)，有請(qǐng)李總為大家抽出今天晚上的二等獎(jiǎng)3名，請(qǐng)工作人員把抽獎(jiǎng)箱送上。
女：我想問(wèn)問(wèn)大家，最近湖南衛(wèi)視有個(gè)很火的節(jié)目，大家能猜出是什么嗎?
男：是的，今天，我們團(tuán)委的姑娘小伙們，也為大家準(zhǔn)備了一個(gè)創(chuàng)意舞蹈，名字叫《爸爸去哪兒》，你看，他們來(lái)了。創(chuàng)意舞蹈《爸爸去哪兒》表演者：
女：我想大家小時(shí)候都玩過(guò)一個(gè)游戲，叫做搶板凳，特別是7080后，應(yīng)該都玩過(guò)吧?下面，就讓我們隨著記憶重溫兒時(shí)的游戲，搶板凳，下面請(qǐng)每一桌派1名代表參加，參加者有獎(jiǎng)。
男：好我們把板凳圍成圈，上臺(tái)的選手，跟著音樂(lè)聲在板凳外側(cè)轉(zhuǎn)圈走，等音樂(lè)聲一停選手就要找板凳坐下，沒(méi)坐到板凳的選手出局;第二次抽掉一把凳子，音樂(lè)聲再次響起，選手們?cè)俅无D(zhuǎn)圈走，音樂(lè)聲一停選手尋找板凳坐下，沒(méi)坐到板凳的選手出局，剩下的最后一名獲勝。
女：謝謝剛才為大家?guī)?lái)快樂(lè)的朋友。
男：接下來(lái)，我們將要抽取的是今天晚會(huì)的一等獎(jiǎng)兩名，有請(qǐng)集團(tuán)成總為我們上臺(tái)抽取，請(qǐng)工作人員把抽獎(jiǎng)箱送上。
女：下面，讓我們以熱烈的掌聲，歡迎公司有老男孩之稱的周先生為我們帶來(lái)一首《父親》，下面請(qǐng)欣賞。
男：同志們，朋友們!
女：ladysandgentlemen，鄉(xiāng)親們!
男：現(xiàn)在，將產(chǎn)生我們今天晚會(huì)的特等獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金5000元，這是激動(dòng)人心的時(shí)刻，讓我們見證好運(yùn)怎么降臨。下面有請(qǐng)周董上臺(tái)，為今天的晚會(huì)抽出特等獎(jiǎng)。
女：對(duì)中獎(jiǎng)?wù)哌M(jìn)行即興采訪后下臺(tái)，準(zhǔn)備參加合唱。
三、結(jié)束語(yǔ)。
男：辭舊迎新，昨天的業(yè)績(jī)已成歷史;。
女：金牛進(jìn)寶，明天的征程任重道遠(yuǎn)。
男：20__年，是我們公司在發(fā)展規(guī)模上有所突破的一年，
女：20__年我們將打造公司加快發(fā)展的升級(jí)版!
男：新的一年孕育著新的希望，
女：新的一年將展開新的篇章。
男：愿虎年的鐘聲帶給我們吉祥如意，
女：愿虎年的祥瑞帶給我們幸福平安，
男：在這里給大家拜個(gè)早年!
合：祝大家虎年大吉，闔家歡樂(lè)，心想事成!朋友們，讓我們明年再會(huì)!
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