總結(jié)是對(duì)復(fù)雜問題進(jìn)行簡(jiǎn)化和概括的一種思維方式。總結(jié)的語言要簡(jiǎn)練有力，避免使用太多廢話和空洞的詞句。希望以下總結(jié)范文對(duì)您有所啟發(fā)。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇一
思想品德課本中編排了不少與學(xué)生生活中所見所聞相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，其內(nèi)容貼近實(shí)際，是幫助學(xué)生深化吸收課本知識(shí)的有效手段。在教學(xué)過程中，教師要密切聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，了解學(xué)生的心理狀況，把握年齡特點(diǎn)，按照課本上提供的內(nèi)容和活動(dòng)形式，適當(dāng)安排學(xué)生開展一些社會(huì)活動(dòng)，例如拜訪革命先烈紀(jì)念館、組織街頭社會(huì)調(diào)查、開展學(xué)習(xí)道德模范的主題班會(huì)等等。這些實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生零距離接觸了社會(huì)上的各色人物，了解了社會(huì)各界的真實(shí)狀況，明白了學(xué)習(xí)思想品德要運(yùn)用到生活實(shí)際中，在認(rèn)識(shí)實(shí)際問題的過程中提高自己的道德認(rèn)識(shí)和水平。例如：在教學(xué)“法律保護(hù)我成長(zhǎng)”時(shí)，除了要把相關(guān)的法律知識(shí)完全介紹給學(xué)生之外，還可以聯(lián)系一些社會(huì)上危害青少年人身安全的案例，要求學(xué)生結(jié)合在課堂上學(xué)習(xí)的法律知識(shí)，開展“用法律武器保護(hù)自己”的實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)教師的相關(guān)安排和要求，學(xué)生們有的上網(wǎng)查閱相關(guān)案件的資料和圖片，有的在學(xué)校圖書館里尋找相關(guān)的法律法規(guī)，在教師的指導(dǎo)下明白了學(xué)生在受到社會(huì)上不法分子的侵害時(shí)，學(xué)校所應(yīng)采取怎樣的救助措施，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)自己的孩子，學(xué)生自己應(yīng)該作出什么樣的反應(yīng)。這樣的實(shí)踐活動(dòng)無疑能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、引導(dǎo)學(xué)生自主探索，在活動(dòng)中自主體驗(yàn)。
在活動(dòng)開展起來之后，教師除了要確?；顒?dòng)的廣泛性之外，更應(yīng)該讓學(xué)生保持專注度，深入?yún)⑴c到活動(dòng)中去，確保取得高質(zhì)量的活動(dòng)效果。新編思想品德課本中對(duì)于學(xué)生參與活動(dòng)后是否有所收獲，作了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。參與、探索、思考是開展活動(dòng)過程中的重要步驟，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力得到提高，在活動(dòng)過程中自主體驗(yàn)道德的沖擊。在安排活動(dòng)內(nèi)容和步驟時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理狀況，以及當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生感受到良好品德的養(yǎng)成就在于自己每天生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的培養(yǎng)。例如：為了增進(jìn)家長(zhǎng)和學(xué)生之間的關(guān)系，增強(qiáng)家庭教育和學(xué)校教育之間的互動(dòng)，教師可以開展名為“我愛我家”的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)父母敞開心扉，把自己想對(duì)父母說的心里話寫成信，裝在信封里，由教師鄭重地教給家長(zhǎng)，告訴家長(zhǎng)這是自己孩子內(nèi)心的呼聲，從而讓家長(zhǎng)重視學(xué)生的內(nèi)心感受，開展親子交流，與自己的孩子進(jìn)行心靈上的交流與對(duì)話。另外，針對(duì)那些與父母交流太少，平時(shí)沉默寡言、性格內(nèi)向的學(xué)生，教師更要重視他們和父母的交流工作，讓學(xué)生自己體驗(yàn)到活動(dòng)的意義。
三、開展事例評(píng)析活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。
思品實(shí)踐活動(dòng)的最終目的，可以理解為讓學(xué)生擁有獨(dú)立思考社會(huì)問題的能力，從身邊的各項(xiàng)小事中感悟出道理。教師要善于引導(dǎo)和發(fā)掘，引導(dǎo)學(xué)生多留心觀察生活中萬千百態(tài)，在每節(jié)課抽出一定的時(shí)間，選幾個(gè)學(xué)生來回憶自己在生活中印象深刻、值得思考的現(xiàn)象，說出自己的看法，內(nèi)容要真實(shí)客觀，時(shí)間不宜太短也不宜太長(zhǎng)，一兩分鐘就足夠，最好讓全班學(xué)生輪流發(fā)表，盡量保證每一位學(xué)生都獲得發(fā)言的'機(jī)會(huì)，然后再讓全體學(xué)生互相討論交流，再發(fā)表自己的想法，點(diǎn)評(píng)發(fā)言學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，教師再加以引導(dǎo)，最后達(dá)到共識(shí)。例如，有一位學(xué)生評(píng)析了小區(qū)里一些婦女在公園的人工湖里洗衣服的現(xiàn)象，他從保護(hù)環(huán)境和節(jié)約用水的角度去評(píng)析，教師就可以提醒學(xué)生結(jié)合《環(huán)境保護(hù)法》的相關(guān)法律法規(guī)，按照法律上的規(guī)定，去分析哪些現(xiàn)象和行為是遵循了保護(hù)環(huán)境的原則的，哪些是違反了相關(guān)規(guī)定，是要被取締的。假使學(xué)生覺得生活中的事情太過瑣碎，難以提取為案例拿來評(píng)析，那么教師可以引導(dǎo)學(xué)生多去閱讀報(bào)紙，多看新聞，用書本上學(xué)到的知識(shí)去評(píng)判是非對(duì)錯(cuò)。事例評(píng)析活動(dòng)，是要學(xué)生通過自己的思考去感悟生活中做人的道理。
四、促使學(xué)生道德踐行，初步感悟人生價(jià)值。
實(shí)踐活動(dòng)要能夠讓學(xué)生樹立起服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，并能夠落實(shí)到行動(dòng)中去。服務(wù)社會(huì)的形式有很多種，有社區(qū)公益、關(guān)愛孤老、普法宣傳、環(huán)?；顒?dòng)、協(xié)管交通，還有各種志愿者活動(dòng)等多項(xiàng)內(nèi)容。公益活動(dòng)的目的是在社會(huì)上發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，提倡關(guān)愛互助的良好風(fēng)氣，使人與人之間和諧相處。組織初中生參加這樣的活動(dòng)，看起來似乎很難有充裕的時(shí)間，其實(shí)完全可以融入到日常教學(xué)中去的，例如可以在課余時(shí)間安排學(xué)生參加街頭環(huán)保宣傳，組織一日愛心捐助等。此外，思想品德的課程內(nèi)容也可以與之結(jié)合起來。例如：在教學(xué)“孝親敬長(zhǎng)是我們的天職”后，不妨在課后時(shí)間組織學(xué)生去探望城里的敬老院，讓學(xué)生當(dāng)一次關(guān)愛老人的志愿者，陪老人在陽(yáng)光下聊聊天、說說話，替老人梳頭捶背，幫老人的屋子打掃干凈，在這樣的志愿者活動(dòng)中，讓學(xué)生明白每一位老人都是值得去尊敬和關(guān)愛的，讓他們?cè)陉P(guān)愛老人的過程中感受到生命的短暫和時(shí)間的流逝，從而更加珍惜自己的青春年華，體會(huì)人生的真諦，懂得關(guān)愛他人，幫助他人，回報(bào)社會(huì)的道理。服務(wù)社會(huì)是思品教育核心內(nèi)容的體現(xiàn)，讓學(xué)生理解人生的意義。
五、總結(jié)。
總之，思想品德教育要緊密結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)才能獲得良好的教學(xué)效果。社會(huì)是一個(gè)大課堂，能夠讓學(xué)生學(xué)到許多書本上沒有的知識(shí)，特別是做人的道理和人生的意義。思想品德教育是要培養(yǎng)人生觀、價(jià)值觀與世界觀積極向上的好學(xué)生，這樣才能為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們要結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)做好思想品德教學(xué)工作。
作者：石可偉單位：江蘇省淮安市淮海中學(xué)。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇二
摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。學(xué)生良好的思想品德的形成和發(fā)展，正是知、情、意、行同時(shí)作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是否正確，關(guān)系極為重大。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。在建設(shè)和諧中國(guó)、和諧社會(huì)的今天，從事多年教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識(shí)，而最重要的手段是從中學(xué)生的思想德育教育抓起。
少年興則中國(guó)興，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。只有我們的少年從小就具備小公民意識(shí)，具有良好的道德人格，我們的祖國(guó)才會(huì)更強(qiáng)大，我們的社會(huì)才會(huì)更和諧。
教育心理學(xué)家林崇德認(rèn)為思想德育教育是從習(xí)俗水平向原則水平過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習(xí)慣型過渡，根據(jù)這一時(shí)期學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)，我們遵循學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以正確引導(dǎo)，則能促進(jìn)中學(xué)生形成健康良好的品德。為了學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面坐起：
現(xiàn)在由于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，在一些青少年學(xué)生中是非顛倒：如視揮霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為“哥們義氣”，視尊敬教師為“拍馬”，視反映情況為“出賣朋友”，視庇護(hù)錯(cuò)誤為“忠誠(chéng)”表現(xiàn)，視破壞公物為“英雄行為”等等。因此，掌握科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)判斷能力，提高道德認(rèn)識(shí)，乃是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的前提條件。情是道德情感，即對(duì)某種道德義務(wù)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。它是道德認(rèn)識(shí)的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學(xué)生中，有的認(rèn)識(shí)較高，但對(duì)真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐富，但自控能力差，極易沖動(dòng)，損害言行。實(shí)踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自我控制，產(chǎn)生正確行動(dòng);情感與沖動(dòng)聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是非。意即道德意志。它是在履行道德義務(wù)時(shí)自覺克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力，是人們能否達(dá)到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就能不畏險(xiǎn)阻，勇往直前，克服困難，實(shí)現(xiàn)目的。反之，必將遇難而退，半途而廢，甚至屈服強(qiáng)暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人的認(rèn)識(shí)、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習(xí)慣，是對(duì)人類社會(huì)一切基本準(zhǔn)則的遵守與實(shí)踐。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，衡量一個(gè)人的思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對(duì)人民有益。實(shí)踐表明，道德認(rèn)識(shí)是產(chǎn)生道德情感的前提條件，道德情感又影響著道德認(rèn)識(shí)的一定傾向，道德行為習(xí)慣是以認(rèn)識(shí)與情感為指導(dǎo)并在反復(fù)練習(xí)中逐漸形成的，而道德行為習(xí)慣又作用于認(rèn)識(shí)與情感的鞏固與發(fā)展。這就是說，學(xué)生有了正確的認(rèn)識(shí)，就能作出恰當(dāng)?shù)呐袛?，產(chǎn)生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發(fā)堅(jiān)強(qiáng)的意志，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而優(yōu)良的行為習(xí)慣，又有助于認(rèn)識(shí)的端正，情感的增強(qiáng)，信念的加深，意志的堅(jiān)定。學(xué)生的身心條件各有差異，品德水平不盡相同，面對(duì)差異，貴在因人而教。只有一把鑰匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理交融，意行結(jié)合，促使學(xué)生的思想品德健康發(fā)展，切實(shí)提高教育效率。
二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動(dòng)。
在實(shí)際工作中，一切具有教育意義的活動(dòng)交往，就能使學(xué)生追求理想，自強(qiáng)不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長(zhǎng)。反之，那些無益的活動(dòng)交往，必然導(dǎo)致學(xué)生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設(shè)想。因此，要十分重視活動(dòng)交往內(nèi)容的選擇，做好引導(dǎo)工作，依靠學(xué)生集體的力量，達(dá)到學(xué)生在每一次活動(dòng)交往中獲取知識(shí)，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺悟的目的。一切交往活動(dòng)的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的'示范教育作用，是同每一個(gè)教育工作者的自身素質(zhì)分不開的。正如加里寧所說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”(《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》第177頁(yè))，可見教師具有高尚的品德、淵博的知識(shí)，以及感人的表率作用，永遠(yuǎn)是組織好交往活動(dòng)，做好思想工作，提高教育效率的可靠保證。
三、堅(jiān)持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果。
德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開了教育的影響和作用，自我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就不能達(dá)到預(yù)期的效果。學(xué)生個(gè)體自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)，是學(xué)生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對(duì)應(yīng)，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先，自我教育就其形式而言具有個(gè)體性，總是與個(gè)體的觀念體系及心理活動(dòng)密不可分的。只有通過自我教育，才能把社會(huì)性的教育要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動(dòng)中，個(gè)體一分為二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長(zhǎng)為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動(dòng)。無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自動(dòng)性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動(dòng)才能與學(xué)生的思想品德發(fā)展相適應(yīng)。
四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神。
在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項(xiàng)素質(zhì)的第一位，是靈魂。讓道德實(shí)踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工作追求的最高境界。中學(xué)德育工作者應(yīng)針對(duì)學(xué)生的不同層次，因材施教，擇其樂于接受，勤于實(shí)踐的道德理念而授之導(dǎo)之，是提高德育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實(shí)踐更重于德育教育。
提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)正是學(xué)校德育工作的主要任務(wù)，廣大教育工作者必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和貫徹執(zhí)行。并努力使中學(xué)德育工作形成“說起都知道，行動(dòng)更重要，檢查看實(shí)效。”的良好局面。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行剖析，學(xué)會(huì)用一分為二的方法，既看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)，既不能估計(jì)過高，也不能貶低自己，過高會(huì)放松對(duì)自己的要求，過低會(huì)喪失信心，通過正確估價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇三
《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：人的思想品德是在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過程中逐步形成的。這一課程建設(shè)理念無論是對(duì)教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)及思想品德課的考試命題均提出了生活化的要求。對(duì)日常教與學(xué)起著重要導(dǎo)向作用的考試命題，更應(yīng)立足于生活，反映生活，與生活緊密聯(lián)系。
思想品德課是以促進(jìn)初中生思想品德健康發(fā)展為目的的一門綜合性的必修課程。從課程的建構(gòu)看，較之其他課程，更應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐性要求，即教師的教與學(xué)生的學(xué)應(yīng)更加注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念、良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，思想品德課命題的生活化無論是對(duì)教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方法的改革，還是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，以及課程目標(biāo)的達(dá)成都有著重要的影響。
命題生活化是思想品德課師生關(guān)系重新定位的需要?；A(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中的教師不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者，更應(yīng)是合作者。在教與學(xué)的雙向互動(dòng)中，我們應(yīng)建立“學(xué)友型”師生關(guān)系，師生應(yīng)相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)。思想品德課承載著提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)、塑造健全人格和高尚靈魂的重任。其日常教學(xué)更應(yīng)體現(xiàn)師生生命與生命、心靈和心靈的對(duì)話、碰撞、交流。正是在這種信息的雙向交互中師生的生命質(zhì)量不斷得到提高。作為思想品德課教學(xué)過程中有機(jī)組成部分的命題環(huán)節(jié)，摒棄過去“從書本到試卷、從試卷回書本”的做法，更多體現(xiàn)生活情節(jié)、涉及生活問題，有助于我們重新定位師生關(guān)系。
命題生活化是思想品德課教師教學(xué)模式根本轉(zhuǎn)變的需要。盡管基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)思想品德課的傳統(tǒng)教學(xué)模式有所撼動(dòng)，不少教師開始走出“滿堂灌”的授課方法，但“穿新鞋”走“老路”的做法仍然較為普遍。這在很大程度上阻滯了教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行為的步伐。(教學(xué)論文)事實(shí)上，思想品德課的生命源泉并不在教材、教參，而在于豐富多彩的生活實(shí)際。作為思想品德課教師，我們的日常教學(xué)應(yīng)立足教材，但絕不能囿于教材，因?yàn)椤吧罴唇逃保钪斜旧砭吞N(yùn)涵著豐富、生動(dòng)的教學(xué)素材，而且這些內(nèi)容更能觸發(fā)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)和理性思考。因此，對(duì)日常教學(xué)有著重要導(dǎo)向作用的考試命題，只有充分體現(xiàn)出生活化趨向和要求，才能使教師在教學(xué)理念和行為上實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變，也才能讓思想品德課充盈生活的氣息。
命題生活化是思想品德課學(xué)生學(xué)習(xí)方式有效轉(zhuǎn)變的需要。傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式下的學(xué)生學(xué)習(xí)始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，從學(xué)習(xí)心理上講，學(xué)生對(duì)外來信息存在抗拒、排斥傾向，因?yàn)樗麄儫o法自主地對(duì)信息進(jìn)行個(gè)人判斷和篩選。其實(shí)考量思想品德課教學(xué)的有效性不只是看學(xué)生掌握了多少新知識(shí)、獲取了多少新信息，而在于學(xué)生能否將新知識(shí)、新信息經(jīng)過甄別后，轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的品質(zhì)要求。這一轉(zhuǎn)化過程正是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)及自我反思和提升的過程。因此，思想品德課命題應(yīng)突出對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活情景中解決問題能力的考核，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中自覺地進(jìn)行質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)能力的提高。
命題生活化是思想品德課實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、提高育人功效的需要。思想品德課的主要任務(wù)是通過師生、生生互學(xué)互助，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事、合作、學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，分析和解決問題的能力?；A(chǔ)教育課程改革確定了“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)，為思想品德課教學(xué)取向指明了方向。然而，在命題的唯知識(shí)化做法下，教師過分注重知識(shí)的傳授和學(xué)生應(yīng)試能力的提高，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和持續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中無法獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，其內(nèi)在素養(yǎng)和生命質(zhì)量就不可能有效提升。我們不僅要在思品課課堂教學(xué)過程中，通過各種方式和途徑讓學(xué)生置身于實(shí)際生活情景，在分析問題、解決問題的過程中獲取情感體驗(yàn)；而且應(yīng)將這一理念延伸到考試環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在生活化的試題環(huán)境中，真實(shí)體驗(yàn)并反映出自身的能力和內(nèi)在品質(zhì)。
與其他科目相比，思想品德課命題生活化有更為強(qiáng)烈的學(xué)科內(nèi)在要求，因?yàn)檫@一課程更加強(qiáng)調(diào)綜合性，即課程與初中生的社會(huì)生活、學(xué)校生活和家庭生活緊密聯(lián)系，是對(duì)學(xué)生在這些領(lǐng)域中的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和遇到的問題所進(jìn)行的梳理、加工和提煉。這也為命題生活化提供了有利條件。
預(yù)設(shè)目標(biāo)的生活化。要真正在思想品德課命題中體現(xiàn)生活化要求，并讓考試成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的助推器，首先就要預(yù)設(shè)生活化的考試目標(biāo)。我們應(yīng)把考試作為思想品德課堂教學(xué)的有效拓展和延伸，是學(xué)生鍛煉能力、提高品質(zhì)的重要平臺(tái)，并能對(duì)學(xué)生起到“導(dǎo)之以行”的.作用。我們要徹底摒棄讓學(xué)生“背條條、考條條”的機(jī)械做法，要將必要的知識(shí)考查有機(jī)融人日常生活的情景之中，突出考核學(xué)生解決實(shí)際問題的能力以及在解決問題過程中的個(gè)人品質(zhì)外顯情況。江蘇省南通市中考思想品德第16題，盡管涉及了“環(huán)保護(hù)境”、“節(jié)約資源”、“創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力”等多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但其巧妙引用了學(xué)生所熟知的影星成龍解決喝剩礦泉水的做法，并設(shè)問“像成龍這樣的著名影星有必要如此節(jié)約嗎？”讓學(xué)生在思辨中接受教育，在名人言行的感召中逐步自覺踐行“環(huán)?！?、“節(jié)能”、“創(chuàng)新”等要求。該題預(yù)設(shè)的考查目標(biāo)顯然已經(jīng)擺脫了“純知識(shí)化”的束縛，更貼近學(xué)生的生活和思想實(shí)際，不僅起到了考查功效，也較好地發(fā)揮了育人功能。
材料選用的生活化。思想品德課無論是日常教學(xué)內(nèi)容，還是試題，曾經(jīng)在很多人看來是“大而空”、“大而全”。即便是因?yàn)閷?duì)知識(shí)點(diǎn)的考查需要而選取的材料也多以國(guó)際國(guó)內(nèi)重大時(shí)事為主。我們不否認(rèn)學(xué)生應(yīng)掌握必要的重大時(shí)事內(nèi)容，但這些重大時(shí)事畢竟與初中生的生活距離較為遙遠(yuǎn)，要讓學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行理解分析，甚至要他們結(jié)合自身實(shí)際談個(gè)人打算，學(xué)生只會(huì)死搬硬套書本知識(shí)，泛泛而談。與課堂教學(xué)一樣，思想品德課命題的活力同樣來自于豐富多彩的生活，尤其是與廣大學(xué)生氣息相通的日常生活。僅從20江蘇省南通市中考思想品德試卷看，15條選擇題中至少有9題讓學(xué)生直接面對(duì)日常生活場(chǎng)景，2條非選擇題選用的材料、設(shè)置的場(chǎng)景及設(shè)問全部與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。這種命題的生活化趨向使思想品德課考試呈現(xiàn)出既求實(shí)又不乏靈活性的特點(diǎn)。
問題設(shè)置的生活化。人的思想觀念具有多樣性，現(xiàn)實(shí)生活同樣也是千變?nèi)f化。我們不可能、也不應(yīng)該要求人們對(duì)同一個(gè)事物保持同樣的觀點(diǎn)。過往的思想品德課主觀性試題，從問題設(shè)置、答案組織及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)上看，更強(qiáng)調(diào)唯一性。學(xué)生在分析和解決問題時(shí)沒有足夠的思辨空間，這顯然有違事實(shí)，也刻意禁錮、僵化了學(xué)生的思維。因此，思想品德課命題的生活化要求我們?cè)谠O(shè)問環(huán)節(jié)上，給學(xué)生留有足夠的思維空間。我們應(yīng)尊重并保護(hù)學(xué)生對(duì)同一個(gè)問題、同一個(gè)事物持不同觀點(diǎn)，因?yàn)榱己闷焚|(zhì)、素養(yǎng)的形成過程本身就包含著學(xué)生自身新舊知識(shí)、信息、觀念的碰撞。學(xué)生正是在不同觀點(diǎn)的選擇中，加深了對(duì)事物的理解和對(duì)自身原有觀念的修正、完善甚至是重建。因此，學(xué)生考試時(shí)面對(duì)開放性、生活化的設(shè)問，其思考、作答的過程也是一個(gè)自我教育和自我提高的過程。
（作者單位：江蘇省南通市第一初級(jí)中學(xué)）。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇四
（新疆維吾爾自治區(qū)喀什市英吉沙縣第三中學(xué)）。
一、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是最好的老師，要學(xué)好一門課程，就必須對(duì)該課程保持激情和興趣。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾指出：對(duì)于一名優(yōu)秀的教師而言，最首要的任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生被自己的課程所吸引。要推動(dòng)思想品德課的順利開展，就要培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而最關(guān)鍵的就是第一堂課的感受，學(xué)生往往對(duì)第一堂課充滿了期待和好奇，假若教師能精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言課，讓學(xué)生感受到趣味和樂趣，那么就會(huì)激發(fā)他們的好奇心和求知欲，從而主動(dòng)投身到課堂學(xué)習(xí)中。同時(shí)，在課程教學(xué)實(shí)踐中，要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生做與課程相關(guān)的事情，增加課堂趣味。
二、創(chuàng)新教學(xué)方法。
初中思想品德教師要進(jìn)一步解放思想，不斷創(chuàng)新課程教學(xué)方法和模式，提高初中思想品德課程教學(xué)的實(shí)效性。隨著新課標(biāo)的不斷普及和推廣，筆者在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，探索了新的教學(xué)方式和模式，激發(fā)了學(xué)生的參與熱情，顯著提高了課堂教學(xué)效果；而且有利于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，筆者增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)踐性，堅(jiān)持學(xué)以致用，將教材內(nèi)容與生活實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解讀社會(huì)中的熱點(diǎn)問題和現(xiàn)實(shí)問題，讓學(xué)生充分感受學(xué)習(xí)的樂趣和魅力。同時(shí)，要將群體教育和個(gè)別教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既要重視整體成績(jī)的提升，又要從學(xué)生的興趣愛好、性格氣質(zhì)以及生活經(jīng)歷等各方面入手，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和方法，最大限度地提升班級(jí)整體素質(zhì)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提升教學(xué)效果。
隨著新課標(biāo)的不斷普及和推廣，初中政治教師也要切實(shí)轉(zhuǎn)變思路，積極應(yīng)對(duì)新的教學(xué)要求。政治教育工作者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大膽開拓思維，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和思路。例如，要重視情境創(chuàng)設(shè)，充分發(fā)揮情景教學(xué)的重要作用。在思想品德課程教學(xué)實(shí)踐中，教師要善于創(chuàng)設(shè)逼真的'教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，開拓學(xué)生的思維和眼界，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，顯著提高課堂教學(xué)成效。與此同時(shí)，教師要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，積極學(xué)習(xí)新教材，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，推動(dòng)情境教學(xué)的有序開展。而要實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)，最重要的就是要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，注重學(xué)生的情感和心理體驗(yàn)，只有這樣，才能為學(xué)生營(yíng)造輕松、愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，從而讓學(xué)生積極、主動(dòng)地投身到課堂實(shí)踐中來，增加學(xué)生的知識(shí)積累，提高其認(rèn)識(shí)水平和覺悟，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
周天宏。在初中思想品德教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力［j］?？荚囍芸?010.
編輯楊兆東。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇五
思想品德教育教學(xué)離不開生活，它本就是從生活中來并且服務(wù)于生活的，所以思想品德教育需要融入生活化理念。初中課堂的思想品德教育也要緊密結(jié)合生活，讓學(xué)生愛生活，積極生活，并且從生活中提高思想品德修養(yǎng)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談一談自己對(duì)思想品德教學(xué)生活化的應(yīng)用與看法。
1生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵。
生活化教學(xué)理念，就是將生活滲透到教學(xué)中，讓其貫穿在每個(gè)教學(xué)步驟中，將生活與教學(xué)相結(jié)合。教育從生活中，所以要回歸于生活。首先，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，自己去挖掘和生活有關(guān)的資源并運(yùn)用到教學(xué)中；其次，把學(xué)到的知識(shí)回歸生活，是提高學(xué)生生活質(zhì)量的良方。生活化教學(xué)理念的核心是生活，這種理念為我們新課改下的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變提出了很好的方向。而初中思想品德教育也應(yīng)該滲透生活化的教學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，創(chuàng)造出一個(gè)良好、生動(dòng)的生活氛圍，讓學(xué)生在生活情境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
初中思想品德教學(xué)要根據(jù)新課改的要求將生活化理念融入課堂中，讓學(xué)生們走進(jìn)生活，親自去體驗(yàn)知識(shí)和技能并且運(yùn)用在生活中。所以在教學(xué)的許多方面就要求教師能夠準(zhǔn)確把握，進(jìn)行改革，更加關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。下面，筆者將從以下四個(gè)方面來敘述生活化理念應(yīng)如何滲透在思想品德教育中。
2.1教學(xué)內(nèi)容貼近生活。
新課改明確指出，思想品德教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活，在學(xué)生認(rèn)知能力范圍內(nèi)。從學(xué)生的生活經(jīng)歷中選擇有實(shí)踐意義的教學(xué)內(nèi)容拿來開展思想品德教育，這要求初中教師要有較高的觀察搜尋能力。貼近生活的教學(xué)內(nèi)容有利于學(xué)生更好地接受，內(nèi)容更容易理解。例如，在對(duì)關(guān)于集體主義和團(tuán)結(jié)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師不可空泛地講大道理，而是應(yīng)該將講道理變成提問，如：你覺得我們的班集體是怎樣的班集體？你有為我們的班集體做過什么？你和同學(xué)們?cè)谄渌瑢W(xué)受到欺負(fù)時(shí)是怎樣做的？是逃避還是幫助？在回答這些問題時(shí)，學(xué)生肯定都愿意結(jié)合自己的經(jīng)歷去回答，在平常的同學(xué)關(guān)心和班級(jí)整體中體會(huì)到集體意識(shí)，在平淡的生活中懂得集體的含義。初中生在這時(shí)能樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極的人生態(tài)度，這些都是生活化教學(xué)理念下能做到的思想品德教育內(nèi)容。
2.2師生感情回歸生活。
師生關(guān)系是否良好是思想品德教育能否進(jìn)行的前提。初中生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的性格還沒有成型，對(duì)善惡也沒有明確的分界，因此，教師對(duì)其的引導(dǎo)教育是非常重要的，而且初中生的逆反心理很重，教師需要與學(xué)生保持良好的.師生關(guān)系，這樣才能更好地開展生活化理念思想品德教育。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，包容他們，學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度思考。教師的角色不再是單純的老師，更多地是演變成一種朋友關(guān)系。如可以開展一些興趣愛好分享的活動(dòng)，了解學(xué)生喜歡的事物，并在課堂中與其討論，讓學(xué)生充分信任自己，與其成為無話不談的好友。在一段時(shí)間后，可以向他們?cè)儐栂矚g的課堂形式，虛心接受他們提出的意見，形成一種良性交流。這種亦師亦友的師生感情是思想品德教育改革的良好助力，利于學(xué)生形成良好的人際關(guān)系。
2.3活動(dòng)開展融入生活。
初中的新課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，思想品德課程要結(jié)合學(xué)生的生活和實(shí)際，學(xué)生不只是照讀課本，而是積極參與，提高思想覺悟從而形成正確的思想觀念，思想品德教育最終還是要服務(wù)于生活和實(shí)踐。讓學(xué)生從課堂回歸生活就需要教師帶領(lǐng)其進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自我提升?；顒?dòng)的提出有助于學(xué)生提升自己的實(shí)踐能力和技能，在思想品德教育中開展實(shí)踐活動(dòng)，更好的提升思想覺悟，不是泛泛而談。初三思想品德課中有一課是培養(yǎng)學(xué)生自覺服務(wù)社會(huì)的品質(zhì)，其內(nèi)容就十分適合開展實(shí)踐活動(dòng)，回歸于生活。例如，教師可以聯(lián)系社區(qū)敬老院，組織學(xué)生去打掃衛(wèi)生、給老人們表演節(jié)目以及陪老人們聊天等等活動(dòng)，讓學(xué)生自愿服務(wù)于社會(huì)。實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束，學(xué)生收獲的絕對(duì)比只在課堂上要多得多。他們?cè)趯?shí)踐中知道自己付出換來的是讓這些老人更舒適的生活，是值得去做好的，并使其在活動(dòng)后懂得更多。
2.4課堂評(píng)價(jià)滲透生活。
課堂評(píng)價(jià)是教學(xué)的一部分，用帶有評(píng)價(jià)的眼光去觀察學(xué)生，能更好地幫助他們認(rèn)識(shí)不足，張揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。生活化的評(píng)價(jià)是指不僅限于課堂，而是要拓展到學(xué)生的生活中，所以教師的評(píng)價(jià)考慮到教學(xué)的方方面面。要把評(píng)價(jià)的過程看成是生活，而且是由師生共同完成的。在教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生包括認(rèn)知與精神，要注意結(jié)果也要留心過程。教師可以將評(píng)價(jià)分為師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)等形式，使其成為一種開放式的反饋模式，尊重每一個(gè)學(xué)生的評(píng)價(jià)。教師還可以制作思想品德教育成長(zhǎng)袋，將學(xué)生們的變化一一記錄下來，當(dāng)學(xué)生進(jìn)步的時(shí)候要表?yè)P(yáng)他，當(dāng)他犯錯(cuò)時(shí)記錄下來警示，同時(shí)也可以作為思想品德課成績(jī)的參考。這種評(píng)價(jià)的課堂讓生活中的課堂有了規(guī)則和秩序，能幫助學(xué)生構(gòu)建正確的價(jià)值觀，懂得對(duì)錯(cuò)明辨是非，這是單獨(dú)進(jìn)行思想品德課教育換不來的。
3結(jié)語。
綜上，生活化教學(xué)理念將會(huì)越來越廣泛地應(yīng)用在思想品德教學(xué)中，這也是新課改的必然要求。作為思想品德教育的教師，要擔(dān)起不斷推進(jìn)生活化理念的責(zé)任，讓思想品德教育融入生活，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)有思想，有認(rèn)知、熱愛生活的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇六
初中思想品德課課堂教學(xué)生活化是指在初中思想品德課課堂教學(xué)中，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)生實(shí)際生活為載體，以觀察、體驗(yàn)、感悟?yàn)橹饕緩?，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有生活背景出發(fā)，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，通過學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，內(nèi)化自己的道德情感，以達(dá)到理想的教學(xué)目的，從而提高學(xué)生素質(zhì)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中，逐步構(gòu)建和形成初中思想品德課教學(xué)生活化。本文根據(jù)筆者平時(shí)的教學(xué)實(shí)際，就初中思想品德課生活化教學(xué)的路徑提出了一些見解，以期拋磚引玉。
思想品德課教學(xué)的生活切入點(diǎn)就是豐富多彩的社會(huì)生活。它不僅包括時(shí)事生活，也包括學(xué)生正在感受和經(jīng)歷的日常生活，并且后者更具有思想品德課教學(xué)所要求的針對(duì)性、時(shí)效性和實(shí)踐性。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用思想品德教學(xué)提供取之不盡、用之不竭的“素材”，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題開展教學(xué)，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)規(guī)范，通過道德實(shí)踐促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。例如，筆者在上《珍惜新起點(diǎn)》這一課時(shí)，先組織學(xué)生參觀新校園，初步了解各年級(jí)教室、電腦室、各處室、食堂、體育場(chǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、老師以及近幾年學(xué)校升學(xué)情況等，然后讓學(xué)生做了一份“問卷調(diào)查”：（1）學(xué)校給你的第一印象是什么？（2）你最喜歡學(xué)校的一個(gè)地方是什么？（3）新同學(xué)給你留下深刻印象的一件事是什么？（4）新老師給你留下深刻印象的一件事是什么？這種教學(xué)過程的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的教材觀，同時(shí)也讓學(xué)生切實(shí)地感受到了新學(xué)校、新的初中生活，拉近了學(xué)生與教材的距離，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
只有植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂，才是具有深厚生命力的課堂。因而，在教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，以生動(dòng)形象的生活場(chǎng)景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，促使他們主動(dòng)積極地投入到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)成生活體驗(yàn)。如，在講授《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》這一課時(shí)，我就事先讓學(xué)生搜集日常生活中消費(fèi)者權(quán)益受侵犯的行為，課堂上讓學(xué)生就消費(fèi)權(quán)益被侵犯的行為后怎么做，談?wù)勛约旱南敕āＳ型瑢W(xué)說找人教訓(xùn)一下商家，出出氣；有同學(xué)說，打12315消協(xié)投訴熱線；有同學(xué)說，找記者曝光商家；也有同學(xué)說，要積極與商家協(xié)商解決等等。同學(xué)們七嘴八舌，爭(zhēng)先恐后發(fā)言，并就解決措施進(jìn)行了激烈的討論，最后得出結(jié)論：消費(fèi)者合法權(quán)益受損時(shí)，要通過正當(dāng)、合法的途徑來使問題得到公正、合理的解決。
在這里，因?yàn)榻處熯x擇了合適的生活情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的生活體驗(yàn)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了學(xué)生參與課堂建構(gòu)的積極性，使學(xué)生從生活實(shí)際出發(fā)，就怎么樣解決生活中碰到的問題，開展認(rèn)真的思考，尋找符合社會(huì)規(guī)范的方法。其意義，除了讓課堂充滿活力，不再空洞枯燥外，更為重要的是，學(xué)生參與知識(shí)學(xué)習(xí)，有話可講，有理可說，課堂不再是教師的獨(dú)角戲，學(xué)生不再是坐在一旁看熱鬧的觀眾，從而建立了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位。
三、開展生活化的探究活動(dòng)，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)視野。
新教材較大幅度增加了實(shí)踐教學(xué)，每個(gè)單元都安排了主題探究活動(dòng)，用于開展相關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校、家庭和社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中提高思想道德水平，促進(jìn)學(xué)生能力以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展。作為思想品德教師，在具體工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，讓學(xué)生成為積極參與者，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，引導(dǎo)他們多想、多看、多說、多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的'過程。如，在《我和父母》一課的教學(xué)中，從問題的提出到小組的學(xué)習(xí)探究、與父母沖突的表演；從認(rèn)識(shí)到這種沖突是“愛”的沖突，到出謀劃策解決愛的沖突的各種方法，以及到踐行與父母的主動(dòng)溝通等化解沖突行為的成功，我看到，今天的學(xué)生是充滿智慧、潛能，各具特點(diǎn)的鮮活的生命體，教學(xué)不再是單純地傳授知識(shí)，而是發(fā)展、提升學(xué)生的生命質(zhì)量。教師不再是知識(shí)的化身和教學(xué)過程的主宰，而是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、組織者、合作者，是學(xué)生的朋友、伙伴，學(xué)生才是真正的課堂主人；教學(xué)過程不再是教師講、學(xué)生聽，教師灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受，而是教師、學(xué)生、教材三者互動(dòng)的過程，是教師調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)在活動(dòng)中與教材的對(duì)話，與教師對(duì)話，與伙伴對(duì)話的互動(dòng)過程。這一過程，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地獲取知識(shí)，提出有思考價(jià)值的問題，教師越是“放手”，學(xué)生的思維就越活躍，課堂上學(xué)習(xí)的效率就越高，所感悟的道理就越深刻。
此外，在教學(xué)中，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。在課前或課后，我經(jīng)常有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、訪問等形式的實(shí)踐活動(dòng)。
四、鏈接時(shí)政熱點(diǎn)，搭建課堂和生活的橋梁。
思想品德課教學(xué)的生命力，在于理論聯(lián)系實(shí)際，緊跟時(shí)代步伐。思想品德教師要有敏捷的思維和銳氣的眼光，善于捕捉和思想品德學(xué)科相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，將德育、時(shí)政融入教學(xué)中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，激發(fā)學(xué)生的時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感。因此，結(jié)合教材內(nèi)容，及時(shí)捕捉時(shí)下發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)新聞，在以教材為藍(lán)本的基礎(chǔ)上，整合教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)地添加、刪減、更換社會(huì)生活內(nèi)容，那么我們的課堂就會(huì)是鮮活的，充滿生活氣息和時(shí)代氣息，“幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度”。如，學(xué)習(xí)“維護(hù)人身權(quán)”時(shí)，我結(jié)合“5月1日起施行酒駕新規(guī)定”以及莆田近一年來報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)新聞報(bào)道重大交通事故的報(bào)道和圖片設(shè)置問題：“酒后駕車可能產(chǎn)生什么危害？”“司機(jī)的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？”這些新近的、鮮活的社會(huì)熱點(diǎn)很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，圖片的直觀性也給學(xué)生強(qiáng)大的震撼，從而促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成。選取學(xué)生聽得到、看得見的、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)新聞，有利于促進(jìn)學(xué)生對(duì)于教材內(nèi)容的真實(shí)思考，使教學(xué)擺脫說教和灌輸，變得真實(shí)、生動(dòng)和豐富。
五、開展生活化教學(xué)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在生活中發(fā)展成長(zhǎng)。
以學(xué)生的發(fā)展為本，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，是初中思想品德生活化教學(xué)評(píng)價(jià)的前提條件。教師要成為學(xué)生品德的積極欣賞者，通過“放大鏡”欣賞學(xué)生道德品質(zhì)和知識(shí)能力水平的發(fā)展，并及時(shí)選用恰當(dāng)?shù)姆绞椒答伣o學(xué)生。如，在思想品德課教學(xué)中，我們可以建立學(xué)生責(zé)任心培養(yǎng)成長(zhǎng)記錄袋，將學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)中的良好言行放入袋中，將有關(guān)該學(xué)生的社會(huì)責(zé)任行為的評(píng)價(jià)，學(xué)生本人在社會(huì)責(zé)任心培養(yǎng)中的體會(huì)感悟放入袋中，定期讓學(xué)生做出自我評(píng)定，且在全班交流與分享。這樣的評(píng)價(jià)有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
總之，生活化教學(xué)給思想品德教學(xué)涂上了“七色彩虹”，讓學(xué)生在真實(shí)生動(dòng)的思考和體驗(yàn)中獲得了知識(shí)，增長(zhǎng)了能力，體現(xiàn)了新課程改革的理念。作為思想品德課的實(shí)踐者，我們應(yīng)積極投身于生活，用發(fā)現(xiàn)的眼光對(duì)待生活，用生活化的氣息感染課堂，真正領(lǐng)悟思想品德課的生命之源、生存之本、發(fā)展之基。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位福建省莆田湄洲二中）。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇七
摘要：傳統(tǒng)思品課堂中教師重認(rèn)知輕情感，重教書輕育人；新課改要求轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式，注重主體性和生長(zhǎng)性。作者根據(jù)初中生的身心發(fā)展規(guī)律和思維模式，積極探索有利于學(xué)生全面發(fā)展的故事教學(xué)法，具體從初中思品故事教學(xué)法的背景、內(nèi)涵和形式三方面入手。
傳統(tǒng)思品課中教師只單純地灌輸說教，重視學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的機(jī)械掌握，學(xué)生被當(dāng)做是承載知識(shí)的容器，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重認(rèn)知輕情感；同時(shí)，這種教學(xué)過程還把教書與育人相分離，教師只以教書為己任，只以學(xué)生知識(shí)和技能的掌握為教學(xué)目標(biāo)，輕視學(xué)生道德和人格的培養(yǎng)，重教書輕育人。這樣的教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生厭煩，進(jìn)而削弱思品學(xué)科獨(dú)特的德育優(yōu)勢(shì)。
初中生的思維模式在很大程度上仍是形象思維，他們對(duì)現(xiàn)象的思辨和分析能力不足；他們求知欲旺盛，但注意力容易分散，這就需要教師運(yùn)用適合初中生的教學(xué)方法。
新課改突出強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重主體性和生長(zhǎng)性，培養(yǎng)“全面發(fā)展的”、“完整的”學(xué)生，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，這就要求教師更新觀念，讓學(xué)生做課堂的主人，探究更易被學(xué)生接受的、有利于學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)方法。
據(jù)此，筆者積極探索將認(rèn)知和情感活動(dòng)相結(jié)合，益于建構(gòu)知識(shí)體系，幫助學(xué)生升華情感、內(nèi)化道德，提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問題的能力，提高教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展的故事教學(xué)法。
二、初探，故事教學(xué)法的內(nèi)涵。
故事教學(xué)法是在充分了解學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平、個(gè)體差異、身心特點(diǎn)和接受能力的基礎(chǔ)上，將豐富的故事材料整合為適合學(xué)生的教育資源，并運(yùn)用于課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、學(xué)生個(gè)體差異等因素呈現(xiàn)輕松愉悅的教學(xué)情境，加強(qiáng)師生互動(dòng)合作，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的熱情，使學(xué)生在和諧的教學(xué)情境中獲得情感體驗(yàn)，發(fā)展科學(xué)性和創(chuàng)造性思維的教學(xué)方法。
故事教學(xué)法以學(xué)科知識(shí)為依托，并非全故事和低水平的教學(xué)。在課堂教學(xué)中，故事的應(yīng)用是為了實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，編排和設(shè)計(jì)融于學(xué)科單元中。故事情境的創(chuàng)設(shè)旨在將學(xué)生的過去、現(xiàn)在和未來的生活實(shí)踐呈現(xiàn)到教學(xué)中，而課堂中巧設(shè)有效問題能激發(fā)學(xué)生思考，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，又能夠指導(dǎo)學(xué)生生活，注重學(xué)生實(shí)踐性知識(shí)和能力的提高，提高教學(xué)實(shí)效性。
三、整合，故事教學(xué)法的形式。
結(jié)合課程的具體教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)法通常有以下幾種形式。
1.故事列舉法。
“故事列舉法主要指教師通過講述故事的方法以說明某個(gè)學(xué)生難于理解的理論知識(shí)或重難點(diǎn)問題，旨在通過深入淺出地揭示問題實(shí)質(zhì)，幫助學(xué)生理解問題。作為舉例的故事可以是真人真事，也可以是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容而創(chuàng)作的故事，故事在此所起到的作用僅僅是為說明問題，因而不必過于繁瑣，只要能點(diǎn)明問題即可”[1]。
如滬教版六年級(jí)思品第七課第三框《磨礪意志做自己的主人》，為達(dá)到“從小事做起，從今天做起”的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題和語言表達(dá)的能力及樂于助人的精神，自覺從小事、從今天做起，今日事今日畢，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。筆者選取了陳蕃和薛勤“一屋不掃，何以掃天下”的故事，即東漢有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評(píng)他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下？”提問學(xué)生得出的啟示。
2.故事講評(píng)法。
該法側(cè)重于評(píng)價(jià)故事，但這之后更要深入揭示隱藏故事背后的意義?？梢娭攸c(diǎn)是教師如何以故事為支撐培養(yǎng)學(xué)生分析、概括和解決問題的能力，而不只是講故事。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在評(píng)價(jià)問題時(shí)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，在塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面給予有效指導(dǎo)。
3.故事討論法。
該法的`運(yùn)用通常是在教師講述完某個(gè)問題后，為進(jìn)一步讓學(xué)生加深記憶，加強(qiáng)理解，鞏固學(xué)習(xí)效果而組織討論的、提高學(xué)生分析和解決問題的能力的故事教學(xué)法。
如滬教版六年級(jí)思品第二課第一框《個(gè)人成長(zhǎng)離不開集體》，為實(shí)現(xiàn)“集體的成就來自每個(gè)成員的努力”的知識(shí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，確立集體和合作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)六（2）班班集體的熱愛之情，爭(zhēng)取在運(yùn)動(dòng)會(huì)中取得好成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生角色扮演、小組合作、分析解決問題、總結(jié)歸納和語言表達(dá)能力。筆者請(qǐng)三個(gè)學(xué)生表演自己創(chuàng)編的小品故事《運(yùn)動(dòng)會(huì)前》，即：
生1：要參加。平時(shí)跑步是挺快，但不能小看對(duì)手。要利用課余時(shí)間找體育老師幫忙多訓(xùn)練，爭(zhēng)取為班級(jí)得獎(jiǎng)。
生2：是老師和體育委員的事，我沒有體育特長(zhǎng)，與我無關(guān)。好多人都沒參加，我也不參加。
生3：上次參加了，跑得很辛苦也沒得獎(jiǎng)，參加了也不會(huì)得獎(jiǎng)，這次就不參加了。
為引導(dǎo)學(xué)生歸納“集體的榮譽(yù)來自集體中每個(gè)成員的努力，要多為班集體做些力所能及的事情”。筆者設(shè)置了小組討論：就小品中某位同學(xué)的表現(xiàn)發(fā)表看法，并由小組代表發(fā)言。
由于課堂需要討論，為防討論時(shí)課堂秩序混亂，教師需要在課前做好充足的準(zhǔn)備工作，因此，這對(duì)教師的要求比較高，所選擇的故事要有一定難度。課堂上，學(xué)生暢所欲言，可以自由討論，也可以分組討論，最后對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果給予相應(yīng)評(píng)價(jià)。
4.故事實(shí)踐法。
故事實(shí)踐法是指在講述完故事后，教師指導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與實(shí)踐，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，以及教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生從理論聯(lián)系實(shí)際出發(fā)解決實(shí)際問題的能力、思維能力和組織能力。
而依據(jù)故事在教學(xué)中的應(yīng)用方式又可以分為將教師的教學(xué)活動(dòng)劃分為：
把故事當(dāng)做工具的教學(xué)活動(dòng)。在這里，故事教學(xué)法只是輔助其他教學(xué)方法的工具性存在。
把故事當(dāng)做教學(xué)內(nèi)容的探究合作的教學(xué)活動(dòng)。這里的故事被當(dāng)做是教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)活動(dòng)的素材。在活動(dòng)中，將故事和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出形式多樣的拓展活動(dòng)。
把教學(xué)過程故事化的教學(xué)活動(dòng)。這里是把整個(gè)教學(xué)過程設(shè)計(jì)成一個(gè)故事，學(xué)生在體驗(yàn)相關(guān)活動(dòng)后，轉(zhuǎn)換生活角色，進(jìn)行思考。這是一種活躍課堂氣氛、提高課堂有效性的重要方法。
從上述概念的定義中，可以看出故事教學(xué)法可以幫助學(xué)生輕松體驗(yàn)生活，提升素質(zhì)，特別適合以直觀具體形象的思維為主要思維形式的低年級(jí)學(xué)生的課堂教學(xué)。
參考文獻(xiàn)：
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇八
長(zhǎng)期經(jīng)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國(guó)初中學(xué)校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問題即是對(duì)思想品德教育的重視不夠，在教學(xué)中沒有真正掌握思想品德課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師無法將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，導(dǎo)致思想品德成為空談?，F(xiàn)實(shí)中仍有部分教師認(rèn)為思想品德課就是給學(xué)生講講做人的道理，對(duì)學(xué)生實(shí)際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學(xué)生終身的，對(duì)學(xué)生今后工作責(zé)任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強(qiáng)大源動(dòng)力。其次，初中學(xué)生多為獨(dú)生子女，自身獨(dú)立能力和心理素質(zhì)的進(jìn)步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識(shí)和思維模式都相對(duì)單純，很容易受到外來不良因素的影響。再有，思想品德教學(xué)形式與教學(xué)方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺(tái)、黑板三件套的教學(xué)模式，要么是不同老師各顯神通，學(xué)生不得不去適應(yīng)各類不同的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)主動(dòng)性難見蹤影，師生間乏于交流，課堂知識(shí)單一傳授，完全忽略學(xué)生個(gè)體差異性，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導(dǎo)向職能。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都必須尊重每一學(xué)生個(gè)體差異性，將學(xué)生放在平等的臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主人。同時(shí)，還要在師生互動(dòng)交流中有序開展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)引導(dǎo)與組織者，將學(xué)生由被動(dòng)接收者引導(dǎo)成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。此外，還可以利用多樣式教學(xué)，對(duì)話式教學(xué)、小組辯論賽、生活化教學(xué)等來充分激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)，注重生活中體會(huì)到的每一感受。
2.認(rèn)真研讀新課標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)主旨，科學(xué)使用教材。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意思想品德理論的教授要有針對(duì)性，要緊跟時(shí)事，從學(xué)生生活中關(guān)注的熱點(diǎn)入手，讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫持凶孕懈形蚺c思考，拉近教材與學(xué)生之間的間隙，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效性。新課標(biāo)提倡思想品德課程的教學(xué)宗旨應(yīng)投放在學(xué)生的發(fā)展需求基礎(chǔ)上，將教材中傳授的理論知識(shí)與觀點(diǎn)寓于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境之中，讓這一學(xué)科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，彰顯出新課改以生為本的主導(dǎo)思想。例如學(xué)習(xí)某一理論性較強(qiáng)的章節(jié)時(shí)，可在學(xué)生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學(xué)理論生動(dòng)化，再配以輔助引導(dǎo)，將理論融入實(shí)踐，促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。”教師若要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負(fù)著塑造學(xué)生完美人格的重任。強(qiáng)化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹立良好道德榜樣的基礎(chǔ)。因此，教師自身更應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場(chǎng)，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)，為時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.改進(jìn)思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學(xué)生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實(shí)際生活中為學(xué)生指正道德問題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)道德行為的實(shí)踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來實(shí)施思想品德講學(xué)。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過情境教學(xué)、活動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)的開展來帶動(dòng)學(xué)生親身參與德育實(shí)踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。此外，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，要給予道德認(rèn)識(shí)有所偏差的學(xué)生更多關(guān)懷，通過談心、疏導(dǎo)、暗示、角色互換等方法糾正其錯(cuò)誤認(rèn)知，促進(jìn)其個(gè)體健康發(fā)展。
3.打造良好校園文化風(fēng)氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設(shè)中適時(shí)的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學(xué)術(shù)講座、主題班會(huì)、文藝活動(dòng)、先進(jìn)人物表彰會(huì)、職場(chǎng)情景模擬等活動(dòng)，藉此宣講道德知識(shí)，樹立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評(píng)價(jià)，組織學(xué)生實(shí)施自評(píng)和互評(píng)，促其自我反省，培養(yǎng)自覺性。
4.調(diào)整思想品德教學(xué)內(nèi)容———提升德育接受度。即教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)能更貼近學(xué)生的實(shí)際，便于學(xué)生接受和理解思想品德實(shí)質(zhì)涵義。比如，可根據(jù)班級(jí)班風(fēng)的特點(diǎn)有側(cè)重地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)班風(fēng)沉悶的班級(jí)開展有關(guān)于“人生理想”、“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”等方面的教育；而對(duì)于班風(fēng)活躍的則可開展合作“互助合作”、“創(chuàng)業(yè)理想”等思想品德知識(shí)教育；又或是在課堂教學(xué)中按照學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)、年齡層次和知識(shí)水平，適當(dāng)增加學(xué)生易于接受的教學(xué)內(nèi)容來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的日新月異是書本教材難以同步跟進(jìn)的，所以教學(xué)就需要依靠教師將理論結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中所喜愛、關(guān)注的事件加以聯(lián)系，讓知識(shí)碰撞出更多的火花，一方面能夠擺脫思想品德課的說教形象和相對(duì)滯后性，一方面也能帶動(dòng)學(xué)生關(guān)注身邊大小事務(wù)，使之開拓視域之余也鍛煉了思考能力。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇九
摘要：思想品德課程是初中進(jìn)行德育教育的主要的渠道。因此，初中思想品德教材根據(jù)不同的學(xué)生和學(xué)生發(fā)展的不同階段，制定的思想品德教學(xué)目標(biāo)也隨個(gè)體的差異而變化。要讓思想品德發(fā)揮其作用，就要把教學(xué)與生活聯(lián)系起來，廣泛的從生活實(shí)踐中搜集教學(xué)資料，不拘泥于課本知識(shí)，使思想品德課生動(dòng)而富有生命力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生存和發(fā)展，過有意義的生活，我認(rèn)為思想品德課教學(xué)應(yīng)當(dāng)做到以人為本。
關(guān)鍵詞：思想品德；以人為本；發(fā)展。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)我們的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我國(guó)目前正處于全面建設(shè)小康社會(huì)，加速推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新發(fā)展，縱觀國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，教育改革勢(shì)在必行，而教育改革的關(guān)鍵就是教育觀念的改革。思想品德屬于基礎(chǔ)學(xué)科，我們?nèi)绾螛淞⑷碌乃枷肫返陆逃^？理智思考，面向未來，就必須樹立以人為本的教育觀，這是時(shí)代的要求，是新課改的要求，亦是思想品德教育發(fā)展的必然。
（一）適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。
目前，我國(guó)科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，社會(huì)的迅速發(fā)展對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，是個(gè)人的價(jià)值觀和思想品德形成的重要時(shí)期，因此，在思想品德的發(fā)展中給予學(xué)生正確的幫助和指導(dǎo)是非常必要的。然而，傳統(tǒng)教學(xué)中思想品德的教學(xué)具有強(qiáng)制性、說教式、封閉性的特點(diǎn)，無法在真正的意義上幫助學(xué)生，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在道德學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，順應(yīng)社會(huì)和學(xué)生的發(fā)展，更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念。
（二）思想品德課的學(xué)科特點(diǎn)所要求。
全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：思想品德課是“為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程”。除此之外，《思想品德》課程所具有的思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的特點(diǎn)，都要求我們要革新教育觀念，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的思想觀念和道德品質(zhì)的養(yǎng)成。在教學(xué)的過程中，教師要通過與學(xué)生的對(duì)話交流達(dá)成理解，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。思想品德課程作為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的中介和載體，肩負(fù)著培養(yǎng)人的德性的重要使命。只有實(shí)現(xiàn)以人為本的教育理念，思想品德才能煥發(fā)其生機(jī)和活力。
（三）思想品德新課程改革的要求。
新課標(biāo)的課程理念認(rèn)為：中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程構(gòu)建的基礎(chǔ)；幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)人的公民、國(guó)際及健康的'生活時(shí)本課程的追求；堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵守的基本原則。因此，我們的教學(xué)要符合人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律、人的價(jià)值規(guī)律；其理論靈魂就是“以人為本”，就是以追求人的全面自由發(fā)展為終極目的。因此，把握了“以人為本”，就是把握新課程的精神實(shí)質(zhì)。
二、以人為本教育理念的實(shí)現(xiàn)途徑。
（一）加強(qiáng)學(xué)校管理。
首先一個(gè)優(yōu)雅健康的環(huán)境影響著學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、道德習(xí)慣的形成等等。良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化耳濡目染，學(xué)生在自己生存的環(huán)境里，潛移默化地形成自己的觀念，并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。其次要加強(qiáng)教師自身的素質(zhì)，教師要從人的發(fā)展的高度去看待自己的工作，在傳授知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，在教育的實(shí)踐中體會(huì)以學(xué)生為主體的意義。加強(qiáng)交流，相互借鑒經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平。最后，小班化教學(xué)更有利于突出學(xué)生的個(gè)性，小班化教學(xué)給學(xué)生自由的空間，發(fā)揮學(xué)生的潛力等，教師可以在一節(jié)課內(nèi)照顧到每個(gè)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充分享受各種教學(xué)資源，增加學(xué)生受教育的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生受教育的質(zhì)量，使以人為本的教學(xué)理念更好的實(shí)施。
（二）提高教師的素質(zhì)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教師要具備以下素質(zhì)：廣博的知識(shí)。思想品德教師不但要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要通曉各個(gè)學(xué)科的知識(shí)，只有知識(shí)廣博的教師，才能在教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)手段，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。知識(shí)整合的能力。思想品德教師要把教材中不同內(nèi)容的知識(shí)整合起來，特別在應(yīng)用型知識(shí)內(nèi)容中，教師應(yīng)該運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)，為綜合性學(xué)習(xí)提供充分的知識(shí)背景，提供給學(xué)生一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)空間，全面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。計(jì)算機(jī)知識(shí)和操作能力。隨著科技日新月異的發(fā)展進(jìn)步，教學(xué)手段也不斷地更新，多媒體在教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，成為教學(xué)中不可缺少的重要組成部分。教師要有充足的計(jì)算機(jī)知識(shí)，提供學(xué)生更寬闊的學(xué)習(xí)渠道，拓寬學(xué)生的視野。
（三）修訂課程教材。
目前，我國(guó)思想品德課程教材的教學(xué)內(nèi)容改變以往教材的枯燥，設(shè)計(jì)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，補(bǔ)充了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。此外，新教材重視心理健康教育，知識(shí)貼近生活、與現(xiàn)實(shí)生活接軌，可讀性強(qiáng)，能夠幫助學(xué)生在今后走向社會(huì)提供豐富充足的知識(shí)和技能。
（一）師生關(guān)系上要變支配控制為平等合作。
傳統(tǒng)教學(xué)中，以教學(xué)為中心，教學(xué)就是由教師簡(jiǎn)單的向?qū)W生傳授知識(shí)的單項(xiàng)活動(dòng)。教師只是知識(shí)的傳播者，學(xué)生離開教師的教就無法進(jìn)行，教師角色是課堂上的“主演”，學(xué)生沒有發(fā)言權(quán)。新課程“以人為本”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”建立真誠(chéng)互信的師生關(guān)系，在交流、合作、啟發(fā)的過程中，互助提高。教師轉(zhuǎn)換自己的角色，不再是教學(xué)中的權(quán)威，而是蹲下來與學(xué)生交流，這種新型的師生關(guān)系的建立，把教師的身份由“教書匠”提升到學(xué)生終生發(fā)展的“奠基者”的歷史高度。
（二）教學(xué)方式上要變師教生學(xué)的被動(dòng)接受為交往互動(dòng)中主動(dòng)探究。
“以人為本”強(qiáng)調(diào)了在師生雙方的交往、互動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該與學(xué)生真誠(chéng)的溝通，建立友好的師生關(guān)系，選取學(xué)生身邊的例子作為教學(xué)材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，在師生智慧的碰撞中學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)。
（三）課程評(píng)價(jià)要變重結(jié)果輕過程為不偏廢結(jié)果而更重過程。
長(zhǎng)期以來形成的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)機(jī)制，過分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的總結(jié)定功能和選拔功能，以考試成績(jī)作為檢驗(yàn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的主要指標(biāo)，作為決定學(xué)生獎(jiǎng)懲的基本依據(jù)。以知識(shí)為本的舊課程，以對(duì)知識(shí)的掌握程度為終極目標(biāo)，只注重結(jié)果不重視過程的考試評(píng)價(jià)，的違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，犧牲了學(xué)生持續(xù)發(fā)展的潛力。“以人為本”理念的終極目標(biāo)是自我價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。它關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)的過程，而不僅僅只是一個(gè)靜態(tài)死板的學(xué)習(xí)結(jié)果。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面綜合的評(píng)價(jià)。通過考試和測(cè)驗(yàn)兩種主要的手段，輔以建立成長(zhǎng)檔案等評(píng)價(jià)形式，從多方面、多角度的觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果。在評(píng)價(jià)過程當(dāng)中，讓學(xué)生參與進(jìn)來，將自我評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，提高評(píng)價(jià)的全面性。除此之外，教師還可以運(yùn)用活動(dòng)化考評(píng)，通過布置一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生參與到實(shí)踐中，考察學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用，使教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)更為全面具體。
（四）課堂教學(xué)要變重知識(shí)傳授為更重情感交流的情感教學(xué)。
傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)偏重知識(shí)的傳授，認(rèn)知的發(fā)展，忽視師生之間感情的培養(yǎng)，個(gè)人的全面發(fā)展。在課堂中，教師除了要想學(xué)生傳授知識(shí)內(nèi)容，還要與學(xué)生進(jìn)行充分額情感溝通，打破教師的絕對(duì)權(quán)威，消除學(xué)生被動(dòng)的依賴，致力于創(chuàng)造一種無拘無束的心理氛圍。教師要以情感影響為主要手段，提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身的潛能和價(jià)值。教師要平等的看待每個(gè)學(xué)生，視學(xué)生為獨(dú)特價(jià)值的實(shí)體，尊重學(xué)生，肯定學(xué)生之間的差異，通過互動(dòng)和溝通，實(shí)現(xiàn)相互承認(rèn)和接受，從而形成一種融洽和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)活動(dòng)中，教師通過營(yíng)造以學(xué)生為本、和諧民主的良好課堂氣氛，才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，才能逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化效果。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十
初中思想品德課程對(duì)學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對(duì)過往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)以往教學(xué)效果的.反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時(shí)性的原則，在課后及時(shí)反思記錄，否則會(huì)因時(shí)間的流逝而失去對(duì)課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時(shí)要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對(duì)性的原則，對(duì)自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對(duì)策。
1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)。
教師對(duì)于思想品德教學(xué)的反思，要首先對(duì)自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對(duì)整個(gè)教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自身能力的培養(yǎng)。
2.注重課堂教學(xué)的效率。
由于思想品德的教學(xué)大部分時(shí)間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時(shí)教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對(duì)課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對(duì)學(xué)生展開教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對(duì)于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?/p>
總之，教師要在教學(xué)過程中不斷審視教學(xué)效果，及時(shí)進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十一
“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個(gè)巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進(jìn)入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，會(huì)收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對(duì)象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會(huì)相同。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
一、熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入。
熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛關(guān)注程度較高的熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識(shí)的主動(dòng)性。對(duì)熱點(diǎn)問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時(shí)，教師就及時(shí)導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長(zhǎng)青》一課時(shí)，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對(duì)抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評(píng)論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)民族精神？熱點(diǎn)問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，老師適時(shí)點(diǎn)撥并引入新課，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問題。
二、歌曲、小品導(dǎo)入。
音樂歌曲運(yùn)用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂而飛揚(yáng)，為后面的課堂教學(xué)營(yíng)造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨(dú)特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如：我在講講七年級(jí)《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個(gè)材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會(huì)引起共嗚，也不會(huì)在腦海中留下印象。
但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會(huì)吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
三、多媒體視頻導(dǎo)入。
視頻具有形象性，生動(dòng)、直觀、真實(shí)，易于學(xué)生理解和接受的特點(diǎn)，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級(jí)《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、團(tuán)圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動(dòng)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動(dòng)起來了，注意力集中了，很快進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)。
四、寓言故事導(dǎo)入。
也是根據(jù)課程需要，運(yùn)用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時(shí)又能起到開闊視野、拓寬知識(shí)的作用，從而使教師講課更生動(dòng)、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級(jí)《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個(gè)“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導(dǎo)入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深?yuàn)W變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚(yáng)善》這一課時(shí)我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時(shí)明白：在復(fù)雜的社會(huì)生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實(shí)際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十二
政治是一門學(xué)科，更是一門科學(xué)，高中政治教學(xué)有著重要的教育意義，它培養(yǎng)學(xué)生了解和研究政治知識(shí)的積極性和自主性，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的實(shí)際操作能力，培養(yǎng)學(xué)生了解社會(huì)了解國(guó)家乃至解讀世界的樂趣，它對(duì)學(xué)生以后的探究學(xué)習(xí)、日常生活方面有著重要的意義，是不可忽略的，它可以使學(xué)生遇事嚴(yán)謹(jǐn)考慮，辦事理性科學(xué)，養(yǎng)成有條不紊的風(fēng)格。時(shí)事政治的應(yīng)用成為目前高中政治教學(xué)改革的重點(diǎn)，同樣也是高正政治教學(xué)過程里不能缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，并成為高中政治教學(xué)的重要表現(xiàn)之一。下面，本人就根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合相關(guān)的案例進(jìn)行探討分析關(guān)于提高時(shí)事政治在高中政治教學(xué)中運(yùn)用的有效方法策略。認(rèn)為主要可以從以下幾方面入手：
隨著國(guó)家素質(zhì)教育的推進(jìn)，在新課程改革中，高中政治教學(xué)有了新的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，突出了育人理念，以學(xué)生為中心，教學(xué)要與社會(huì)接軌，實(shí)事求是，進(jìn)行科學(xué)教育，提高高中生的政治文化素養(yǎng)，提升高中生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提高高中政治教學(xué)的整體質(zhì)量。高中政治教學(xué)離不開時(shí)事政治熱點(diǎn)的運(yùn)用，課堂教學(xué)過程中時(shí)事政治是教學(xué)的一個(gè)很重要的熱點(diǎn)，政治教學(xué)與時(shí)事政治是相互依存的關(guān)系，因此，政治教師要十分重視關(guān)于時(shí)事政治在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，努力提高自身的洞察和解析時(shí)事政治的能力和素養(yǎng)，為高中學(xué)生樹立一個(gè)良好的榜樣。在高中政治課堂教學(xué)中，教師有效地運(yùn)用時(shí)事政治熱點(diǎn)會(huì)使得政治教學(xué)課堂豐富而有趣，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的樂趣，提高學(xué)生靈活掌握時(shí)事政治以及政治課程的能力，培養(yǎng)學(xué)生積極自主地觀察社會(huì)洞察社會(huì)事件的綜合素質(zhì)，提高高中政治課堂教學(xué)的教學(xué)效率，進(jìn)而有助于促進(jìn)和生成高中政治高效課堂教學(xué)。
素質(zhì)教育改革下的高中政治教學(xué)，在整個(gè)高中教學(xué)中占有著重要的地位，政治教師不再擔(dān)任主角的角色，政治課堂教學(xué)中學(xué)生才是主體，政治教學(xué)要以學(xué)生為中心，一切向?qū)W生看齊，教師是學(xué)生的配合者和引導(dǎo)者，是照亮學(xué)生學(xué)習(xí)生涯之路的燈塔，指引著學(xué)生向正確的方向前進(jìn)發(fā)展。教師必須做到與時(shí)共進(jìn)，多關(guān)注和了解國(guó)家社會(huì)乃至國(guó)際的時(shí)事政治熱點(diǎn)，努力提升個(gè)人文化素養(yǎng)及教師職業(yè)的綜合能力。高中政治老師必須要端正態(tài)度，明確目標(biāo)，調(diào)理好自己與學(xué)生之間的關(guān)系，建立正確和諧的師生關(guān)系，制定好課堂學(xué)習(xí)計(jì)劃，在課堂上要加強(qiáng)與學(xué)生們的溝通和交流，進(jìn)行興趣教學(xué)，配合和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索政治，將時(shí)事政治的運(yùn)用生動(dòng)生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)掘高中政治課堂教學(xué)的魅力。高中政治老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和鼓勵(lì)，不斷培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的素質(zhì)，時(shí)事政治和政治課程有效地聯(lián)系。例如，有關(guān)于我國(guó)的主權(quán)問題事件———“鯛魚都事件”，政治教師在和學(xué)生解析完事件的整個(gè)過程后，老師應(yīng)該配合引導(dǎo)同學(xué)們思索關(guān)于如何處理“日本的鯛魚都國(guó)有化”的問題?！磅狋~都事件”這一時(shí)事熱點(diǎn)話題吸引了同學(xué)們的注意力，活躍了整個(gè)政治課堂教學(xué)氛圍，并且在同學(xué)們處理這一國(guó)家時(shí)事熱點(diǎn)問題的過程中，激起了學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)了學(xué)生們保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的意識(shí)以及維護(hù)世界和平的意愿。這樣，學(xué)生們緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，使得他們更恰當(dāng)?shù)恼莆照握n程，進(jìn)而促進(jìn)了高效政治課堂教學(xué)的生成。
我國(guó)素質(zhì)教育的改革體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，素質(zhì)教育的提倡下，教學(xué)多媒體步入我國(guó)高中教學(xué)課堂，一改以往紙質(zhì)教學(xué)的`方式，引起了學(xué)生們的高度注意和重視，為高中政治課堂教學(xué)提供了方便，使得學(xué)生在高科技的輔助下完成政治課堂教學(xué)。此外，政治教師還要把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，合理分配政治課堂的45分鐘，在上課之前的5至10分鐘以及即將下課前的5分鐘的時(shí)間段，安排時(shí)事熱點(diǎn)，其目的就是使時(shí)事政治與政治課程緊密結(jié)合，使得整個(gè)政治課題豐富而又有意思。這樣也可以集中學(xué)生的注意力，并且為下堂課程做了準(zhǔn)備。例如，在學(xué)習(xí)高中政治教材中“我國(guó)悠久歷史文化”之后，政治老師可以通過課堂結(jié)束前十幾分鐘和學(xué)生講述海外對(duì)我國(guó)儒家文化的創(chuàng)始人———孔子的崇拜學(xué)習(xí)以及孔子相關(guān)學(xué)?？焖侔l(fā)展的情況，對(duì)時(shí)事政治熱點(diǎn)來一個(gè)大概的概括總結(jié)和拓展。于是，政治教學(xué)課堂氣氛變得活躍非常，同學(xué)們也都喜歡這個(gè)課堂，喜歡學(xué)習(xí)政治課程。由上可見，時(shí)事政治的應(yīng)用關(guān)系著高中政治課堂教學(xué)的效果，我們教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)時(shí)事政治的重視，激發(fā)學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的興趣，并結(jié)合科學(xué)技術(shù)進(jìn)行多樣化的教學(xué)，提高時(shí)事政治在這種課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用，進(jìn)而提高高中政治課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十三
體驗(yàn)式教學(xué)是一種把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生通過自主參與實(shí)踐活動(dòng)，通過自我體驗(yàn)，成為學(xué)習(xí)的主人，培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新精神，最終成才的行之有效的學(xué)習(xí)方式。
所謂體驗(yàn)，就是通過實(shí)踐活動(dòng)來認(rèn)識(shí)周圍的事物，是人們通過自己的眼、耳、鼻、舌等感覺器官或自己身體行為直接感知客觀現(xiàn)象，并開動(dòng)思維機(jī)器認(rèn)識(shí)現(xiàn)象本質(zhì)的過程。思想品德課的體驗(yàn)式教學(xué)，就是要使學(xué)生能在體驗(yàn)生動(dòng)的問題情境之中掌握知識(shí)、在身臨其境中發(fā)展思維，增長(zhǎng)解決問題的才干，學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界、領(lǐng)悟做人的道理、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并發(fā)展他們的個(gè)性、情感、意志、態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自我教育。在學(xué)習(xí)的過程中，使學(xué)生能充分體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)提高的快樂，道德向上的快樂，獨(dú)立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂，進(jìn)而更加勤奮學(xué)習(xí)，最終成才。多年以來，我在初中思想品德課教學(xué)中，嘗試從學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐三方面采用體驗(yàn)式教學(xué)，較好地達(dá)到上屬教學(xué)效果。我的做法和感受是：
課程內(nèi)容源于生活。人教版新教材初中乃至小學(xué)各年級(jí)，思想品德課本的許多內(nèi)容。都是針對(duì)學(xué)生實(shí)際生活和人生發(fā)展過程中涉及所需的道德要?dú)舛帉懙?。我在教學(xué)有關(guān)內(nèi)容時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的親身感受和體驗(yàn)，通過自身舉例、現(xiàn)身說法等來調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性，增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。例如新教材人教版七年級(jí)思想品德中《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》一課講到了自信是成功的基石這一知識(shí)點(diǎn)。課前我先請(qǐng)同學(xué)們想一想、找一找自己和身邊的同學(xué)或朋友，由于樹立了自信心取得了成功，進(jìn)而增強(qiáng)了自信取得更大成功和缺乏自信失敗不斷或沒有多少成功也就更加沒有自信的正反兩方面事例，寫成簡(jiǎn)要的書面材料在課上進(jìn)行相互交流、當(dāng)堂體驗(yàn)。
驗(yàn)式教學(xué)的作用價(jià)值。
1、體驗(yàn)式教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈。
在教育心理學(xué)上講陶冶，意即給人的思想意識(shí)以有益或良好的.影響。關(guān)于體驗(yàn)式教學(xué)的陶冶功能，早在春秋時(shí)期的孔子就把它總結(jié)為無言以教、里仁為美；南朝學(xué)者顏之推進(jìn)一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意義：人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛易暗化，自然擬之。即古人所說的陶情冶性。體驗(yàn)式教學(xué)的陶冶功能就像一個(gè)過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素，保留積極成分。這種凈化后的情感體驗(yàn)具有更有效的調(diào)節(jié)性、動(dòng)力性、感染性、強(qiáng)化性、定向性、適應(yīng)性、信號(hào)性等方面的輔助認(rèn)知功能。
眾所周知，人的社會(huì)化過程即形成一切社會(huì)關(guān)系的總和。這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程，實(shí)際上完全是環(huán)境社會(huì)、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺地影響著我們。因此，保加利亞暗示學(xué)家g洛扎諾夫指出：我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也是為了它才受教學(xué)和教育的。人要受環(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。
a比耐的實(shí)驗(yàn)證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種本能。因而在他的《可暗示性》一書中，可暗示性就成了可教育性的同義語。其實(shí)，這些結(jié)論在社會(huì)學(xué)的背景上也是成立的：既然人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，因而必然要受到一切社會(huì)關(guān)系的影響，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。
體驗(yàn)式教學(xué)是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩(shī)歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。換言之，體驗(yàn)式教學(xué)中的特定情境，提供了調(diào)動(dòng)人的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會(huì)頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會(huì)因?yàn)槟尘湓挼奶嵝鸦蚺龅侥承┦挛锒艿絾l(fā)，從而順利地解決問題。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十四
面對(duì)“政治”這門所謂的“副課”更難教，這對(duì)農(nóng)村中學(xué)的政治教師是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我認(rèn)為，要想把這門“副課”教好，就應(yīng)該在政治課教學(xué)中注重激發(fā)學(xué)生的興趣，充分利用情感因素，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。下面就對(duì)農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教學(xué)談幾點(diǎn)自己的感悟。
首先，在政治課教學(xué)中要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要在課堂內(nèi)精心設(shè)計(jì)教學(xué)的結(jié)構(gòu)，大膽改進(jìn)教學(xué)的方法，力求使教學(xué)方法靈活、新穎、有趣，讓學(xué)生自主、自悟。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)起著主導(dǎo)作用，學(xué)生應(yīng)起者主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生。在課堂教學(xué)中應(yīng)用多種教學(xué)方法，如啟發(fā)式、交流式、先學(xué)后教式等等。把這些教學(xué)方法靈活應(yīng)用于課堂教學(xué)，爭(zhēng)取徹底打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂教學(xué)中，通過學(xué)習(xí)政治課的目的提示，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)與個(gè)人將來的發(fā)展，祖國(guó)未來的建設(shè)息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。周恩來在年少時(shí)，就立志“為中華之崛起而努力讀書”，這就是最好的證明。還有教師根據(jù)政治課的教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一些情節(jié)或圖片，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容編排一個(gè)小品故事，就能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，從而收到良好的教學(xué)效果。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在政治課教學(xué)中，還要注意喚起學(xué)生求知的好奇心。好奇心是人們獲取新知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。如果學(xué)生的好奇心得到了滿足，就會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。在教學(xué)中，還可以為每個(gè)學(xué)生提供成功的體驗(yàn)，給他們以成就感，特別是成績(jī)相對(duì)落后的潛質(zhì)生。教師提供一些相對(duì)容易的題給他們做，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，并不失時(shí)機(jī)地加以肯定和贊美。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，在備課時(shí)，不僅要深鉆教材，而且還要鉆研學(xué)生。在教學(xué)方面，教師要有敢于大膽創(chuàng)新的精神，要有積極主動(dòng)地接受新知識(shí)的容器。教師不只是教會(huì)學(xué)生學(xué)什么，做什么，而應(yīng)教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)，怎么做，教會(huì)學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個(gè)完整的人。使學(xué)生變成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
其次，在政治課教學(xué)中要充分利用情感因素。情感因素是影響課堂教學(xué)效果的重要因素。“親其師信起道”，思想政治課教學(xué)更應(yīng)在教學(xué)過程中，注重并善于通過各種手段激發(fā)學(xué)生的情感因素，營(yíng)造和諧的師生關(guān)系，激活學(xué)生成功的學(xué)習(xí)信念，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨”的教育效果。
為了在政治課教學(xué)過程中，充分利用情感因素，教師要端正教育思想，找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)位置。放下“師道尊嚴(yán)”的臭架子，樂于與學(xué)生相處相交，樂于當(dāng)好學(xué)生的良師益友。在課堂內(nèi)，教師采用談心教學(xué)法，充分發(fā)揮情感因素的作用，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，真正做到用心和學(xué)生交流。在課堂外，注重平等待人，友好相處，采用無拘無束的交談方式，與學(xué)生打成一片，增強(qiáng)情感交流。作為思想政治課教師，應(yīng)該樹立“德”先意識(shí)，具有健康的心理素質(zhì)和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，還要善待所有學(xué)生，不歧視后進(jìn)生，善于發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行情感挽救。
再次，在政治課教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。長(zhǎng)期以來，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)校只重視知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。當(dāng)前，在素質(zhì)教育的大浪潮中，學(xué)校教育的重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高上來。在教學(xué)的過程中，要理論聯(lián)系實(shí)際，要提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)分析問題和解決問題的.能力。真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)到全面學(xué)生能力和素質(zhì)的軌道上來。
培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的能力，就要樹立新型的人才觀。并不是要求每個(gè)人都升學(xué)，而是要求個(gè)個(gè)都要成才，要求學(xué)生做到學(xué)以致用，為了達(dá)到這一目標(biāo)，就要解決傳統(tǒng)課堂教學(xué)“一言堂”的不足，促使學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，提高學(xué)生的思維能力，創(chuàng)設(shè)學(xué)生大膽主動(dòng)發(fā)言甚至辯論，在課堂討論發(fā)言中，營(yíng)造一個(gè)輕松、熱烈、活潑的開放式的課堂情境，讓學(xué)生提出自己的看法，讓學(xué)生自己收集材料，論證自己的觀點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)模式，從學(xué)生單純地接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地探求知識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)。
為了提高學(xué)生的素質(zhì)，教師就要應(yīng)用現(xiàn)代輔助教學(xué)技術(shù)，采用靈活多變的教學(xué)方式和更多的媒體介質(zhì)，突破傳統(tǒng)課堂的局限，提高學(xué)習(xí)效率，最終達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。教師要讓學(xué)生多參與教學(xué)活動(dòng)。例如，在政治課教學(xué)中，教師可采用多媒體課件的方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，從一些優(yōu)秀的電視節(jié)目中攝取一些很有價(jià)值的素材，借助畫面和音響效果，給學(xué)生造成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊。還有讓學(xué)生根據(jù)自己的意愿和感受撰寫政治小論文，讓學(xué)生參加課外舉辦的政治興趣小組。通過這些教學(xué)手段的運(yùn)用，逐漸提高學(xué)生的素質(zhì)，通過這些教學(xué)活動(dòng)的開展，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)。
為了提高農(nóng)村中學(xué)思想政治課的教學(xué)效果，作為農(nóng)村中學(xué)的思想政治課教師，在教學(xué)中，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)充分利用情感因素教政治，應(yīng)不斷培養(yǎng)學(xué)生的能力和提高學(xué)生的素質(zhì)，從而將有利于不斷提高政治課的課堂效率，也將有助全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力深化教育改革。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十五
摘要：初中階段是學(xué)生逐漸走向成熟的過渡期，學(xué)生的個(gè)人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開設(shè)具有非常重要的意義，教師要正確引導(dǎo)初中生將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，努力幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的情感態(tài)度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的必要性，并結(jié)合實(shí)際情況提出了有效的方法。教師在課前應(yīng)該做好充足的準(zhǔn)備，確保每一節(jié)政治課都是情景意相交融，既具有藝術(shù)性又具有趣味性。
在初中的政治教學(xué)中，有一些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，對(duì)政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學(xué)脫離學(xué)生實(shí)際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學(xué)過程，教師不僅要傳授知識(shí)，還應(yīng)該努力調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，進(jìn)而將情感轉(zhuǎn)換為行動(dòng)。因此，政治教師應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，以自己的人格魅力去感染學(xué)生，通過情感的流露促使學(xué)生深化知識(shí)，積極主動(dòng)地參與情感的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)效果的提高。
初中的政治是學(xué)校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過政治課程的學(xué)習(xí)能夠初步掌握馬克思主義常識(shí)，了解有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)。缺乏“愛”的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學(xué)中是必不可少的，政治與其他課程相比更應(yīng)該運(yùn)用情感教育，否則枯燥無味的理論知識(shí)無法引起學(xué)生的興趣。在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用情感教育，能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升教學(xué)效率，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。在課程改革的開展與實(shí)施大環(huán)境下，初中的政治課程作為一門道德素質(zhì)培養(yǎng)的基本課程，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。通過情感來打動(dòng)學(xué)生，營(yíng)造一種和諧融洽的教學(xué)氣氛，縮小學(xué)生與教師之間的距離，幫助學(xué)生從內(nèi)心接受政治這一學(xué)科，并喜歡它，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師利用情感教育，注重初中生情感態(tài)度的培養(yǎng)與改善，促進(jìn)初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
二、情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的有效方法。
1.構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。
情感教育在初中的政治教學(xué)中運(yùn)用的基礎(chǔ)是構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系，以“情”為先導(dǎo)，通過和諧的情感溝通來實(shí)現(xiàn)教育目的。教師在教學(xué)中以快樂、親切、積極為主導(dǎo)情緒，才能夠營(yíng)造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師主要采用“說教”的模式，并沒有凸顯出學(xué)生在課堂上的主體地位，學(xué)生遇到問題沒有機(jī)會(huì)提問，嚴(yán)重影響了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。隨著新課程改革的深入和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，初中的政治教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，與學(xué)生構(gòu)建友誼，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系。在課堂上，教師應(yīng)該面帶微笑，用飽含激情的語言來感染學(xué)生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時(shí)的語言、語調(diào)、動(dòng)作等。
2.合理利用多媒體教學(xué)，激發(fā)初中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，多媒體技術(shù)逐漸應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)效果顯著。初中的政治學(xué)科教學(xué)內(nèi)容比較多、信息量大，而教材上的知識(shí)比較深?yuàn)W，情感教育運(yùn)用起來比較困難。如果將多媒體應(yīng)用在政治教學(xué)中，集圖像、聲、色于一體，有利于將枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變得更加形象化，將抽象的內(nèi)容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的視頻資料，在課上結(jié)合多媒體為學(xué)生播放，使學(xué)生直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進(jìn)學(xué)生精神世界的優(yōu)化。
3.創(chuàng)新教學(xué)理念，促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際。
一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將道德素養(yǎng)納入衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的.標(biāo)準(zhǔn)中，不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要嚴(yán)格按照新課程改革的要求，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的生活態(tài)度、健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，教學(xué)的最終目的是學(xué)以致用，教師要積極培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。情感教學(xué)也需要在教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生真正發(fā)揮知識(shí)的實(shí)踐作用。教師不僅要幫助初中生構(gòu)建政治知識(shí)體系，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)知識(shí)去分析問題。在政治教學(xué)中教師必須強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際，結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及熱門話題，組織學(xué)生分小組討論分析，做時(shí)事述評(píng)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心祖國(guó)、愛祖國(guó)。綜上所述，在初中的政治教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該善于培養(yǎng)學(xué)生的情感，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極體驗(yàn)，在政治學(xué)習(xí)中滿懷激情。政治教師一定要注重教學(xué)模式以及教學(xué)理念的改善，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在政治課中實(shí)施情感教育的策略，增強(qiáng)政治思想認(rèn)識(shí)覺悟，通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展，幫助初中生構(gòu)建文化知識(shí)體系，達(dá)到情感與學(xué)習(xí)的共鳴，促使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)：
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十六
摘要：思想品德課開設(shè)的目的在于促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，促使初中生明白堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚情操、優(yōu)良性格、自尊自信在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要意義，引導(dǎo)初中生更加重視意志品質(zhì)的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)他們健康的人格。初中階段是身心健康發(fā)展的關(guān)鍵期，是培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)良意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。
關(guān)鍵詞：初中思品課；意志品質(zhì)；培養(yǎng)策略。
在思想品德教育教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，有目的地通過多種方法、多種途徑去培養(yǎng)和鍛煉自己的意志。在遇到困難時(shí)，不管是學(xué)習(xí)還是生活上的困難，教師細(xì)心指導(dǎo)，分析遇到挫折的前因后果，開導(dǎo)學(xué)生的心態(tài)。首先培養(yǎng)其坦然的態(tài)度面對(duì)挫折，然后培養(yǎng)其能夠快速地分析困境，正確地做出判斷，使學(xué)生意志品質(zhì)的果斷性得以培養(yǎng)。在小學(xué)生剛升入初中的階段，是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣和良好意志品質(zhì)的關(guān)鍵階段。思想品德課教師必須有這個(gè)認(rèn)識(shí)，在課堂教學(xué)中可舉行參觀校園的活動(dòng)，讓學(xué)生了解學(xué)校和教師概況，可以很快地與新同學(xué)接觸，認(rèn)識(shí)新同學(xué)，去融入集體，熱愛教師，關(guān)心同學(xué)。果斷地處理新事物?，F(xiàn)在的教育制度，使社會(huì)和家庭過多關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，迫使教師也只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。因此，教師必須轉(zhuǎn)變舊觀念。而且教師在教育教學(xué)過程中，教師本身也需不斷地學(xué)習(xí)，教師間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，進(jìn)而不斷地提高自身專業(yè)素質(zhì)。教師要有盡職盡責(zé)的心理，熱愛教育事業(yè)，真心的關(guān)愛學(xué)生。教師在教學(xué)中檢查判斷學(xué)生已有的知識(shí)學(xué)習(xí)水平，根據(jù)這些基礎(chǔ)條件，盡最大努力地照顧每一個(gè)學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都做到堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)。這個(gè)過程中，學(xué)生意志品質(zhì)的堅(jiān)持性得到培養(yǎng)。教師應(yīng)不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)生在愉快的氛圍下學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)觀念下，學(xué)生才能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索問題。教師的職責(zé)不僅是教授學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要教育學(xué)生做人的道理。陶冶學(xué)生高尚的情操，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，使人積極向上，積極向善。在整個(gè)觀念改變的過程中使學(xué)生良好的意志品質(zhì)得以培養(yǎng)。
在教學(xué)過程中，提倡學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的作用，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在以往的教學(xué)模式中教師占據(jù)著主體的作用，在課堂中過于專斷，學(xué)生不能真實(shí)自由地表達(dá)自己的想法和建議。學(xué)生在課堂中只能被動(dòng)地接受知識(shí)，完全是“灌輸式”的教學(xué)模式。學(xué)生很少參與到課堂教學(xué)中，這樣不利于學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題。不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我們需要迫切地改變這種教學(xué)模式。教師在課堂教學(xué)中，通過各種教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氣氛，盡最大努力使學(xué)生參與課堂，如多提問題，多鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言等。教學(xué)過程中全面科學(xué)地分析判斷學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣和錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法，改掉學(xué)生學(xué)習(xí)中不良的習(xí)慣。針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的問題，制定長(zhǎng)期的計(jì)劃，督促學(xué)生執(zhí)行并且及時(shí)地反饋和檢查。進(jìn)而不斷地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法，逐步提高學(xué)生的整體素質(zhì)。例如，在教學(xué)堅(jiān)持不懈這部分知識(shí)時(shí)，從我們?nèi)粘Ｉ钚∈氯胧?，開展交流活動(dòng)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)自由發(fā)言，相互鼓勵(lì)，分析學(xué)生意志品質(zhì)存在的薄弱處，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考解決的辦法。綜上所述，在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生積極主動(dòng)地尋找問題、提出假設(shè)、解決問題，使教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高意志品質(zhì)。這樣，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，又能達(dá)到指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的目的。
模仿意識(shí)是青少年身心發(fā)展階段表現(xiàn)出的重要特征，所以在思想品德課教育教學(xué)中，充分發(fā)揮榜樣的示范教育作用培養(yǎng)意志品質(zhì)。在思想品德課堂教學(xué)中，給學(xué)生講述先進(jìn)人物在面對(duì)困難中表現(xiàn)出來勇于面對(duì)挫折的精神。進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，充分發(fā)揮榜樣人物在意志品質(zhì)方面的重要價(jià)值來鼓舞學(xué)生，并且學(xué)習(xí)他們的良好品質(zhì)。使學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)，可以勇敢對(duì)抗挫折。榜樣人物的示范作用是巨大的。教師在教育教學(xué)過程中可以利用榜樣人物鮮活的`形象為教學(xué)素材。利用這些榜樣人物的感人事跡和面對(duì)挫折表現(xiàn)出的百折不撓的精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且榜樣人物的事跡是鮮活的，這樣的學(xué)習(xí)比學(xué)習(xí)教科書中的刻板知識(shí)要有趣很多。而且榜樣人物的實(shí)際是在生活中常見的，是直觀具體的可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)之情。這樣可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性。而且可以促使他們懂得困難、挫折并不可怕，只要你有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)就可以擊敗困難?？梢蚤_展主題討論活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生演講自己所崇拜的偉人，同學(xué)之間交流互動(dòng)。通過榜樣人物事跡進(jìn)行宣傳和教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)生良好的意志品質(zhì)的教育。在榜樣人物的示范作用下，充分學(xué)習(xí)榜樣人物的優(yōu)良品質(zhì)，提高自己面對(duì)困難問題時(shí)的解決能力，提高學(xué)生的意志品質(zhì)。這樣在教學(xué)過程中不僅學(xué)習(xí)了科學(xué)文化知識(shí)，也豐富了課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是促進(jìn)了學(xué)生意志品質(zhì)的提高。將枯燥的課堂學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣。在學(xué)習(xí)榜樣人物的過程中，促使學(xué)生改變錯(cuò)誤的挫折觀，積極學(xué)習(xí)勇于面對(duì)挫折的意志品質(zhì)，不斷促進(jìn)學(xué)生全面意志品質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。
每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，身心發(fā)展都不相同，因此遇到的意志品質(zhì)問題具有差別性。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同，有針對(duì)性地采取措施。教師可以根據(jù)調(diào)查報(bào)告得出的結(jié)論，對(duì)于不同年級(jí)、不同性別、是否為獨(dú)生子女等的差異進(jìn)行具有針對(duì)性的對(duì)策。對(duì)于男生，科學(xué)地培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)自覺性，開展有趣味性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于獨(dú)生子女，教師首先針對(duì)性地培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。然后，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自覺性。對(duì)于意志品質(zhì)弱的學(xué)生，要鼓勵(lì)他們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)要有勇氣，這樣才能最終戰(zhàn)勝挫折；對(duì)于那些容易受外界干擾的、從眾的人，要促使他們鍛煉思考問題的能力；對(duì)于調(diào)查結(jié)果中現(xiàn)實(shí)的缺乏自制力的學(xué)生，要學(xué)會(huì)自我監(jiān)控、管理；對(duì)于怯場(chǎng)、不自信的學(xué)生，要適時(shí)地進(jìn)行鼓勵(lì)教育，提高學(xué)生的信心從而果斷地解決問題。只有區(qū)別對(duì)待了每一個(gè)學(xué)生，就會(huì)有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生的全體和個(gè)體都得到良好發(fā)展，從而取得初中生思想品德課良好的教學(xué)效果。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十七
馬洛斯的需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次：（1）生理需求；（2）安全需求；（3）社交需求；（4）尊重需求；（5）自我需求。五個(gè)層次是相互關(guān)聯(lián)的，并且是呈階梯形式存在的。在生活實(shí)踐中，只有首先滿足了生理需求――即溫飽問題，才能追求環(huán)境安全，保障自己的生存，以此類推。而應(yīng)用到中學(xué)思想品德教學(xué)中，自信即是推動(dòng)學(xué)生不斷由基本需求向著最高需求成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。當(dāng)學(xué)生掌握到了一種正確的學(xué)習(xí)方法，或初步認(rèn)知了一件事物，教師需及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的自信，讓學(xué)生滿懷自信去進(jìn)一步探索。而當(dāng)他們的探索上升到了一個(gè)更高的層次，會(huì)發(fā)現(xiàn)原本所掌握的學(xué)習(xí)方法或所認(rèn)知的事物還有更高深的內(nèi)涵，由此，即說明學(xué)生已達(dá)到了一個(gè)更高的需求層次上，以此類推。當(dāng)前，馬洛斯的需求層次理論還沒能應(yīng)用到我國(guó)的教育中來，因此，教師在以后的教學(xué)中需進(jìn)一步開發(fā)這一理論的更多元素，并進(jìn)一步開發(fā)對(duì)學(xué)生的自信引導(dǎo)，使其成為推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力源泉。
基礎(chǔ)教育階段的思想品德課程是一門重點(diǎn)學(xué)科，在當(dāng)代的中國(guó)，政治教育甚至比其他“主科”更為重要。因?yàn)?，學(xué)不好知識(shí)至多做一名最底層的社會(huì)勞動(dòng)者，而缺乏道德品質(zhì)則可能會(huì)危害社會(huì)安全。因此，在思想品德教學(xué)中教師需要在理論與實(shí)踐相結(jié)合上下功夫，加強(qiáng)政治教學(xué)效用，配合其他學(xué)科，為我國(guó)培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才而作出努力。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位江蘇省新沂市第四中學(xué)）。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十八
“好的開端是成功的一半。”一堂成功的思想品德與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開的。如果有一個(gè)巧妙的導(dǎo)入，一上課就能抓住學(xué)生的心，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性和注意力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，自然而然引導(dǎo)進(jìn)入我們的教學(xué)中，使學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，會(huì)收到事半公倍的效果。但一堂課怎樣開頭，并沒有什么固定的模式。由于教育對(duì)象不同，內(nèi)容不同，開頭也不會(huì)相同。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，思想品德課教學(xué)過程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。本文就中學(xué)思想品德課堂教學(xué)中的導(dǎo)入談一些粗淺的看法。
一、熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入。
熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前愛關(guān)注程度較高的熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來，大膽而巧妙地引入課堂，通過學(xué)生的討論，以啟迪學(xué)生的心靈，激發(fā)他們探求新知識(shí)的主動(dòng)性。對(duì)熱點(diǎn)問題的引入和討論，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開，又收得回，待到討論遇到困難，學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無路”時(shí)，教師就及時(shí)導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。
例如在講《讓民族精神之樹長(zhǎng)青》一課時(shí)，先讓學(xué)生觀看四川抗震救災(zāi)的視頻和對(duì)抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的評(píng)論文章，然后提問：1、在抗震救災(zāi)中體現(xiàn)中華民族精神的哪些精神？2、在新的時(shí)代，你認(rèn)為應(yīng)該如何弘揚(yáng)民族精神？熱點(diǎn)問題一提出，即引起學(xué)生的濃厚的興趣，并展開熱烈討論，在學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，老師適時(shí)點(diǎn)撥并引入新課，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上解決問題。
二、歌曲、小品導(dǎo)入。
音樂歌曲運(yùn)用到教學(xué)中能創(chuàng)造出一種歡樂的`氣氛，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂因音樂而飛揚(yáng)，為后面的課堂教學(xué)營(yíng)造良好的課堂氛圍。因此，在思想品德教學(xué)過程中，我們以采用一些比較獨(dú)特的導(dǎo)入方法。例如演唱歌曲，讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新疑活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共嗚，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。
如：我在講講七年級(jí)《我是大海中的一朵浪花》，可采用課本中“我的日記”材料，由學(xué)生自己表演。雖然這個(gè)材料是書中有的，但如果單純由學(xué)生自己閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過就算”，并不會(huì)引起共嗚，也不會(huì)在腦海中留下印象。
但如果由學(xué)生自己來表演的話，由于形式新穎，會(huì)吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶，而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來。
三、多媒體視頻導(dǎo)入。
視頻具有形象性，生動(dòng)、直觀、真實(shí)，易于學(xué)生理解和接受的特點(diǎn)，所以采用與教材內(nèi)容緊密相連的錄像資料導(dǎo)入新課，可以使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象、直觀，易于學(xué)生理解，激發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，視頻在教學(xué)中可以利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)集視聽一體直觀，逼真情景導(dǎo)入新課。如在講七年級(jí)《美德之花》一課的教學(xué)中，從網(wǎng)上下載一些春節(jié)習(xí)俗（春節(jié)聯(lián)歡會(huì)、團(tuán)圓、拜年）的文字，圖畫，歌曲等，把這些情景展示給學(xué)生，由于利用多媒體創(chuàng)設(shè)的這些情境圖文并茂，直觀生動(dòng)，貼近現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生的興趣明顯被調(diào)動(dòng)起來了，注意力集中了，很快進(jìn)入了新課的學(xué)習(xí)。
四、寓言故事導(dǎo)入。
也是根據(jù)課程需要，運(yùn)用歷史典故，名人軼事，成語寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，同時(shí)又能起到開闊視野、拓寬知識(shí)的作用，從而使教師講課更生動(dòng)、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松有趣，易于接受與記憶。
如講七年級(jí)《別迷失自我》這一課，讓學(xué)生根據(jù)教材漫畫和文字資料講述或教師講述一個(gè)“大傻差”的故事，以引起學(xué)生的興趣。故事講完后，提問：“大傻差”是不是很可笑？為什么？這則故事反映了“大傻差”的什么問題？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――別迷失自我。
五、漫畫導(dǎo)入。
漫畫具有詼諧、幽默、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。巧妙的利用漫畫，可以使抽象變具象，枯燥變有趣，深?yuàn)W變淺顯，便于學(xué)生的理解，能收到意想不到的效果。因此在教學(xué)中我們可以利用漫畫來導(dǎo)入新課，例如講《明辨是非，棄惡揚(yáng)善》這一課時(shí)我用漫畫《廣告》來導(dǎo)入，讓學(xué)生在欣賞漫畫開心的同時(shí)明白：在復(fù)雜的社會(huì)生活中，要明辯是非，做正直的人，從而導(dǎo)入新課。用漫畫導(dǎo)入可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和分析理解問題的能力。
所謂導(dǎo)之有法，導(dǎo)無定法。在教學(xué)過程中，再好的導(dǎo)入方法，如果反復(fù)使用，不但起不到啟法思維，激發(fā)興趣的作用，反而使學(xué)生感到厭煩。我們還可以溫故而知心，用前面所學(xué)的內(nèi)容導(dǎo)入新課；引用名人名言，格語導(dǎo)入新課；情景再現(xiàn)導(dǎo)入新課。
“興趣是最好的老師”。巧妙的導(dǎo)入猶如序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局。要想使學(xué)生上好思想品德課，就必須搞好課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)，但是一節(jié)課的導(dǎo)入沒有固定的模式，我們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生的實(shí)際的不同而靈活采用不同的導(dǎo)入方式，要注意因材施教，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們都參與到課堂學(xué)習(xí)中，從而提高課堂教學(xué)效果。
生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇十九
新課改是我國(guó)在教育領(lǐng)域的重要改革，國(guó)家對(duì)此進(jìn)行大力推行。為了適應(yīng)新課改的要求，初中思想品德教學(xué)需要進(jìn)行必要的調(diào)整。在初中思想品德教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成健全的人格，同時(shí)有利于學(xué)生開闊思維，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。批判性思維的培養(yǎng)，能夠有效完善批判性思維理論，同時(shí)對(duì)于提高初中思想品德的教學(xué)質(zhì)量具有積極的作用。本文主要闡述了批判性思維的內(nèi)涵以及如何在初中思想品德教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，以給相關(guān)工作者一些參考。
初中思想品德教學(xué)，對(duì)于學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀具有積極的推動(dòng)作用。思想品德課程是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)，而批判性思維作為未來公民所必須掌握的基本技能，在初中思想品德課堂教學(xué)中，占有重要的位置。然而，在我國(guó)多數(shù)的初中思想品德教學(xué)中，學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)并沒有得到教師足夠的重視。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)對(duì)人才的要求越來越高。為了能夠使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的要求，提高自身素質(zhì)，初中思想品德教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在教育步入新時(shí)代的今天，多數(shù)教師以及家長(zhǎng)甚至學(xué)校往往關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展以及對(duì)實(shí)際問題解決能力的提高，或者追求高效的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及合作精神。然而，生活中的事實(shí)證明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判思維的培養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力以及創(chuàng)新意識(shí)具有積極的作用。教師應(yīng)將批判性思維作為學(xué)生的基礎(chǔ)教育進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。批判性思維，即criticalthinking，它不是一種簡(jiǎn)單的思考方式，而是一項(xiàng)系統(tǒng)的、全面的思維模式。它所包括的思維有洞察、分析以及評(píng)估幾個(gè)過程，也包括為了得到肯定的判斷而進(jìn)行各種有形以及無形的思維反應(yīng)，最后對(duì)科學(xué)依據(jù)以及常識(shí)進(jìn)行一致性驗(yàn)證。批判性思維的基本要素包括斷言、論題、論證。
批判性教學(xué)對(duì)學(xué)生的思維是一種全面的鍛煉，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。學(xué)生只有通過獨(dú)立的思考，才能產(chǎn)生批判性思維。教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用正確的方式多學(xué)習(xí)、多思考，在學(xué)生對(duì)問題尋找答案的過程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種途徑的探索，以促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成。批判性思維作為思維的基本技能之一，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展以及技能的提升都具有促進(jìn)作用。
2.1培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主研究性學(xué)習(xí)。
教師在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，對(duì)所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行反復(fù)探索，甚至可以提出自己的疑問與老師、同學(xué)進(jìn)行相互探討。這種教學(xué)方式可以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，同時(shí)能夠讓學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)習(xí)的興趣。自主研究性學(xué)習(xí)需要老師和學(xué)生的共同參與，在另一方面拉近了學(xué)生與老師的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠暢所欲言、發(fā)散思維，這打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師作為教學(xué)中心的模式，使教師和學(xué)生站在相同的位置，共同探討并解決問題，這有利于學(xué)生批判性思維的形成。
例如，在學(xué)習(xí)“多民族國(guó)家”時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生去自主探究，尋找我國(guó)歷史上民族融合的事例，并對(duì)其進(jìn)行探討。譬如文成公主入藏、孝文帝遷都洛陽(yáng)、張騫出使西域等與民族融合有關(guān)的歷史。學(xué)生通過對(duì)歷史事件的自主探究，加深對(duì)民族交流、融合的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.2培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是課堂教學(xué)的主體。新課改以來，這種模式正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生逐漸成為課堂教學(xué)的主角。課堂教學(xué)中，學(xué)生甚至可以嘗試代替教師對(duì)知識(shí)發(fā)表自己的見解。進(jìn)行批判性思維培養(yǎng)的前提是學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)或者觀點(diǎn)能夠產(chǎn)生質(zhì)疑，教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要鼓勵(lì)并且組織學(xué)生進(jìn)行探討、分析以及研究。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師需要足夠的耐心鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，同時(shí)教師在教學(xué)過程中，可以適當(dāng)提出一些疑問，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考。
例如，在學(xué)習(xí)黨的基本路線的“一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的關(guān)系”時(shí)，教師可先鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，對(duì)內(nèi)容表達(dá)自己的觀點(diǎn)，之后教師可以通過比喻的'形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)的講解，使學(xué)生能夠徹底明白其中的關(guān)系。將經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以比喻成一艘船，這艘船的導(dǎo)航系統(tǒng)就是四項(xiàng)基本原則，動(dòng)力系統(tǒng)就是國(guó)家實(shí)施改革開放。形象的比喻不僅可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，更能使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解更加透徹。
2.3積極開展實(shí)驗(yàn)性教學(xué)。
開展實(shí)驗(yàn)性教學(xué)，能夠有效促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維以及批判性思維的形成。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)性教學(xué)過程中產(chǎn)生疑問，并通過探索尋求答案，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為教師進(jìn)行批判性教學(xué)創(chuàng)造素材。在實(shí)驗(yàn)性教學(xué)過程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生疑問，并對(duì)學(xué)生的疑問組織課堂上的討論，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，能夠促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成。
批判性思維在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)成為人類思維品質(zhì)中的基礎(chǔ)組成部分，對(duì)學(xué)生的意志以及品質(zhì)具有重要的影響。在初中思想品德教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維的培養(yǎng)，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。所以，教師在教學(xué)過程中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生疑問，并對(duì)疑問進(jìn)行研究，從而能夠有效促進(jìn)學(xué)生批判性思維的形成，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高。
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生活化思維在初中思想品德教學(xué)應(yīng)用論文篇二十
隨著新一輪課程改革的推進(jìn),體現(xiàn)新課改理念“自主、合作、探究”的合作學(xué)習(xí)在中小學(xué)課堂上被廣泛采用。初中思想政治課如何實(shí)施合作學(xué)習(xí)?下面,我就結(jié)合自己的探索和思考,談一點(diǎn)淺顯的看法。
一、做好合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備工作。
教師必須在實(shí)施合作學(xué)習(xí)前做好認(rèn)真的準(zhǔn)備工作,否則,就會(huì)使合作流于形式。整個(gè)課堂貌似熱鬧,實(shí)則雜鬧無序,導(dǎo)致效率低下,這與合作學(xué)習(xí)的理念是背道而馳的。合作學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備包括以下兩個(gè)方面:。
1、合作學(xué)習(xí)的分組。每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點(diǎn)等都存在著差異,他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢(shì)和不足。所以,實(shí)施合作學(xué)習(xí),分組恰當(dāng)與否,在很大程度上影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。在教學(xué)中,要按照合作學(xué)習(xí)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的“異質(zhì)”分組原則,根據(jù)事先對(duì)學(xué)生情況(學(xué)習(xí)成績(jī)、組織能力、性別、能力等)的摸底,把全班同學(xué)每4～8人分成一組,坐在前后兩排座位上。這樣就使每一小組內(nèi)的學(xué)生之間在能力、個(gè)性、性別等方面是不同而且是互補(bǔ)的,便于他們互相學(xué)習(xí)、互相幫助,發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用,而且保證了每小組站在同一起跑線上進(jìn)行公平競(jìng)爭(zhēng),以體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的異質(zhì)分組,組內(nèi)合作,組間競(jìng)爭(zhēng)的要求。
2、分工協(xié)作,明確責(zé)任。合作學(xué)習(xí)的過程中,常常出現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生“一言堂”、成績(jī)差的學(xué)生游離于學(xué)習(xí)過程之外,或是各自為政的局面,沒在實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。為避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象,在每次合作學(xué)習(xí)之前,要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求每組學(xué)生明確責(zé)任,承擔(dān)各自不同的學(xué)習(xí)任務(wù),進(jìn)行分工協(xié)作,并常常有意識(shí)地讓性格內(nèi)向、成績(jī)較差的學(xué)生承擔(dān)適合自己的任務(wù)。這樣,既使每位同學(xué)體現(xiàn)了自己的價(jià)值,激發(fā)他們參與合作學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生之間的相互依賴與合作,培養(yǎng)了他們的相互交往能力和合作精神。
二、選擇好合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
在教學(xué)實(shí)踐中,往往是教師覺得該合作學(xué)習(xí)了,于是學(xué)生便開始合作學(xué)習(xí),這種做法是與合作學(xué)習(xí)的要求相背離的。教師必須為合作學(xué)習(xí)選準(zhǔn)、選精學(xué)習(xí)內(nèi)容,以確保合作學(xué)習(xí)的實(shí)效性。在初中思想政治課上,究竟什么樣的內(nèi)容適合合作學(xué)習(xí)?合作必須建立在學(xué)生個(gè)體“需要”的基礎(chǔ)之上。只有學(xué)生經(jīng)過獨(dú)立思考,有了交流的需要,開展合作學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的。從這個(gè)意義上講,初中思想政治課非常適宜開展合作學(xué)習(xí),因?yàn)槠渲袑W(xué)生“需要”交流的問題很多。如:“你有過挫折的經(jīng)歷嗎?”、“舉一個(gè)你身邊違法犯罪的實(shí)例?！薄ⅰ澳阌X得什么樣的朋友才是真正的朋友?”和“你怎樣看待中學(xué)生上網(wǎng)?”等問題。顯然,這些問題是極具交流價(jià)值的,合作學(xué)習(xí)的效果遠(yuǎn)好于讓學(xué)生單獨(dú)回答。在教學(xué)實(shí)踐中,我們會(huì)看到,一些性格內(nèi)向、平時(shí)不愿回答問題和差生都在積極的發(fā)言,課堂不再是教師的“一言堂”和“獨(dú)舞”的舞臺(tái),而是學(xué)生們思維碰撞、交流和展現(xiàn)自我的場(chǎng)所。其次,在初中思想政治課教學(xué)中,有很多涉及到較多價(jià)值判斷和選擇、有多種決策途徑可供選擇或權(quán)衡利弊得失的內(nèi)容,這些內(nèi)容可通過小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行。如“判斷一種行為是不是正當(dāng)防衛(wèi),是正當(dāng)防衛(wèi)還是防衛(wèi)過當(dāng)?！薄ⅰ澳男┡笥巡攀钦嬲呐笥?”、“為什么說我國(guó)還沒實(shí)現(xiàn)全面小康?”等問題。當(dāng)前,初中思想政治課教材增加了許多探究與實(shí)踐內(nèi)容,并要求學(xué)生在調(diào)查實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫小論文,而且考試內(nèi)容也越來越貼近學(xué)生生活實(shí)際,更具靈活和開放性。受思維能力、知識(shí)水平和社會(huì)交往能力的限制,單個(gè)的學(xué)生個(gè)體是無法完成這樣的學(xué)習(xí)任務(wù),這就可以要求學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。
三、教師在合作學(xué)習(xí)過程中應(yīng)起主導(dǎo)作用。
1、教師要注意學(xué)習(xí)過程中的問題。在學(xué)生合作學(xué)習(xí)過程中,教師并不是無所事事,而是要擔(dān)負(fù)起更大的管理責(zé)任。自主不等于自流。在教學(xué)中,每次開展合作學(xué)習(xí),教師要深入到每個(gè)學(xué)習(xí)小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,保證合作學(xué)習(xí)的順利開展。對(duì)活動(dòng)開展順利的小組,及時(shí)予以表?yè)P(yáng);對(duì)角色分工不清,討論混亂無序的小組,幫助學(xué)生明確角色,使他們盡快進(jìn)入有效的討論;對(duì)討論偏離主題的小組,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)制止,將他們引回到學(xué)習(xí)任務(wù)中來;對(duì)討論時(shí)出現(xiàn)本節(jié)課要求深入理解的問題,拿出來供全班同學(xué)思考、討論,引導(dǎo)各小組關(guān)注該問題,盡量讓學(xué)生自己找到規(guī)律,解決問題。
2、教師應(yīng)該適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生,增強(qiáng)其信心。合作學(xué)習(xí)的終極目的不是簡(jiǎn)單地解決問題,而是通過學(xué)生的行為參與、情感參與和認(rèn)知參與的整合,培養(yǎng)學(xué)生的合作精神,提高學(xué)生民主平等意識(shí)、交往能力和敢于創(chuàng)新的精神。在教學(xué)中,教師要在時(shí)間許可的情況下,盡可能讓更多的.小組及其成員展示其成果,鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的觀點(diǎn),及時(shí)地用激勵(lì)性的語言評(píng)價(jià)他們的發(fā)言,使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可,培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的積極性。
四、需要注意的誤區(qū)。
1、教師需重新認(rèn)識(shí)自己的角色。在合作學(xué)習(xí)中,教師要淡化知識(shí)傳授者的角色,以一個(gè)積極主動(dòng)的團(tuán)隊(duì)合作者、學(xué)生的合作伙伴和學(xué)習(xí)合作者的角色,構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”,建立新型的師生關(guān)系。
2、合作學(xué)習(xí)的概念和觀點(diǎn)需要把握準(zhǔn)確。合作學(xué)習(xí)既是一種教學(xué)方式,又是一種學(xué)習(xí)方法,有其自身的基本理念,如“異質(zhì)分組”、“角色分配”和“學(xué)習(xí)目的”等,這些都是教師在教學(xué)過程中必須遵循和把握的。但合作學(xué)習(xí)并沒有一成不變的模式。如“異質(zhì)分組”幾人合適,要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容決定,不能一味地照搬死套。
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