在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
人生哲學(xué)語錄篇一
人生不需要大道理，一點(diǎn)小哲學(xué)就夠了 文/松浦彌太郎（matsuura yataro）
著名出版人，特立獨(dú)行的思想家，生活美學(xué)的先行者。他開設(shè)了日本個(gè)性古書店 “cow books”，擔(dān)任老牌生活雜志《生活手帖》總編輯，被稱為“日本最懂生活的男人”。松浦彌太郎提出美好人生的100個(gè)基本信條，以下是這其中的24個(gè)。
1、一切自己負(fù)責(zé)，指責(zé)他人也無濟(jì)于事。
好事、壞事，我們會(huì)經(jīng)歷各種事情。無論發(fā)生什么事，我認(rèn)為“一切的起因都在于自己”。不推到他人、社會(huì)的身上，不去指責(zé)他人，也不怨恨這社會(huì)。不管發(fā)生什么，自己處理，自己主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。大體的事情，都可以自己負(fù)責(zé)解決。只有帶著“說服自己的關(guān)鍵是在于自己”的覺悟，才可能不依存于他人，用自己的雙腳走下去。
2、簡(jiǎn)單地生活。要做的事，保持一點(diǎn)點(diǎn)就好。
簡(jiǎn)單思考后，選擇少量“應(yīng)該做的事”。如果其中有復(fù)雜的事就簡(jiǎn)單化，認(rèn)認(rèn)真真地拼命做到最好。如果什么都插一手，最后的結(jié)果不過是每件事都半途而廢罷了。“想穿紅色的，也想穿藍(lán)色的”，兩種顏色都上身，只會(huì)顯得不倫不類。只要有“想要那樣，又想要這樣”的想法，就不可能全部實(shí)現(xiàn)。不能明確目標(biāo)，凡事都只能是淺嘗輒止。
3、不對(duì)過去說謊。
大家都知道不應(yīng)該說謊，但那只是對(duì)當(dāng)下而言。對(duì)于過去，是不是會(huì)為自己編排上更有利的情節(jié)呢？即便不算說謊，也會(huì)為了將自己現(xiàn)在的行為正當(dāng)化，而稍稍調(diào)整過去的故事吧？過去的事，誰也沒法去驗(yàn)證。小小的謊言也不會(huì)被揭露。但正因如此，才罪惡深重。所以我認(rèn)為，最不該說的，就是對(duì)“過去”撒的謊。
4、無論做什么事，都要想到下一個(gè)人。
上廁所的時(shí)候，要想到下一個(gè)用的人。扔垃圾的時(shí)候，要想到將垃圾送到垃圾場(chǎng)的人、回收運(yùn)輸?shù)娜?、處理垃圾的人。做雜志的工作，要想到校稿的人、印刷的人、裝訂的人、將書運(yùn)到書店的人、為我們賣書的人，以及讀者。無論做什么事，都不要忘記人的存在。我想牢記這一點(diǎn)做事。
5、常對(duì)自己投資，為體驗(yàn)花錢，不用貧窮的方法學(xué)習(xí)。
6、愈是小的承諾愈要信守。
“下次，一起吃飯吧”，“那本書我借你”，平時(shí)這些話我們經(jīng)常脫口而出?？赡芏际琼樦掝}隨口說的，但這和鄭重的約定、重大的約定一樣，都應(yīng)該被遵守。愈是不知不覺間許下的模糊不清的諾言，愈是小小的約定，愈重要。不輕視小約定，然后去執(zhí)行，對(duì)方會(huì)欣喜地感到“啊，他還記得啊”“原來那不是一句客套”。我想傳達(dá)給對(duì)方這種喜悅。
7、要了解，孤獨(dú)是生而為人的條件。孤獨(dú)是人生存的條件之一。工作和生活上，都會(huì)有孤獨(dú)感襲來的時(shí)刻，不可能從中逃脫。不僅如此，你愈想逃避，孤獨(dú)的影子愈是會(huì)緊緊追隨。倒不如坦然接受“人生來孤獨(dú)”的事實(shí)，理解“孤獨(dú)，正是我們活著的證明”。會(huì)這么想的人，也許才算是真正的成人。
8、任何東西都要修繕。
任何東西都有壞的一天。即便很小心使用，也無法改變這個(gè)事實(shí)。重要的是，一旦壞了，不馬上扔掉，而是要有“一定要修好”的意識(shí)。鋼筆也好鞋子也好，衣服也罷，即便買新的更便宜，我也會(huì)選擇修繕后繼續(xù)用。豐富而專注的人生會(huì)就此生發(fā)。人與人之間的關(guān)系也是如此，因人生道路不同或者工作上的麻煩而產(chǎn)生裂痕，也要小心修復(fù)，這樣才會(huì)構(gòu)筑更深刻的關(guān)系。
9、與其讀一百本書，不如把一本好書讀一百遍。
一本一本地積累數(shù)字，說著“我讀過這么多書”的時(shí)候，到底學(xué)到了什么？我感覺留下的只不過是“讀了一百本書”的記錄而已。還不如找到好書，反復(fù)讀一百遍。從“即便讀了一百遍，也會(huì)有新發(fā)現(xiàn)”的好書那里，可以學(xué)習(xí)很多東西。這和人際關(guān)系同理。比起交往一百個(gè)人，倒不如和一個(gè)真正喜歡的人交往，更能了解自己和對(duì)方的本質(zhì)。
10、在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域深入下去不斷磨煉、挑戰(zhàn)。
誰都有一兩件擅長(zhǎng)的事情。找出它們吧。深入學(xué)習(xí)和練習(xí)，使之更為精湛。為了變得更加擅長(zhǎng)，而去挑戰(zhàn)吧。這樣才能培養(yǎng)出“個(gè)人專長(zhǎng)”。
11、不要根據(jù)價(jià)格評(píng)判“貴”或“便宜”。
不要養(yǎng)成根據(jù)價(jià)格來判斷物品價(jià)值的習(xí)慣。貴的物品自有貴的理由，便宜的物品也會(huì)有便宜的理由。在店里問東西的價(jià)格，說著“唉，好貴啊”是很失禮的態(tài)度。在物品便宜的店里，說著“啊，很便宜很便宜”，也感覺有些沒品。
12、一周買一次花。
一周買一次花。這不是規(guī)定而是一種樂趣?！坝艚鹣阋鰜砹税伞薄艾F(xiàn)在最漂亮的花是什么呢？”感知季節(jié)，對(duì)工作和生活來說都不可或缺。我很重視在生活中擺放有生命而美麗的東西，并且愛惜它們。
13、不買就什么也學(xué)不到，想知道的事要花大錢。
真正想知道的事，只能花錢。比如說想知道背一百萬日元的包是什么感覺，這樣的包是什么構(gòu)造，為什么值一百萬，就只有自己花錢買一個(gè)。這樣獲得的不僅是一個(gè)包，還有價(jià)值一百萬日元的資訊，即便失敗了也是一種學(xué)習(xí)。有些經(jīng)驗(yàn)必須自己“花錢買來”，而不是去問擁有它們的人。
14、不使用“絕對(duì)”“普遍”這樣的詞。
“ 絕對(duì)”“普遍”這樣的詞，盡量不去使用。因?yàn)榧炔淮嬖诮^對(duì)的事，也不存在對(duì)誰來說都是普遍的事。這些一不留神就會(huì)使用的詞，特別需要克制自己說出口。與他人意見對(duì)立無法認(rèn)同，試著從“對(duì)方所言正確”的角度出發(fā)思考，以此作為說服自己的妥協(xié)點(diǎn)。能夠以“不懂的是自己，對(duì)方是正確的”的態(tài)度讓步，會(huì)讓事物大步向前邁進(jìn)。
15、不把“沒有錢”“沒有時(shí)間”放在嘴上。經(jīng)常會(huì)有錢不夠、時(shí)間不夠的情況，但不把這樣的話說出口。在忍不住要說的時(shí)候，強(qiáng)行咽回去。我覺得這些話無論如何都不該說出口。因?yàn)樵谟邢薜臅r(shí)間和金錢內(nèi)推進(jìn)事物的前進(jìn)，是自己的責(zé)任。兩者都不夠的原因，說不定在于自己的生活態(tài)度。如果將其歸咎為“社會(huì)的錯(cuò)，世人的錯(cuò)”，那你永遠(yuǎn)都不會(huì)有夠用的時(shí)間和金錢了。
16、迷失的時(shí)候，選擇更艱辛的那條路。
我們每天都會(huì)面臨無數(shù)抉擇。因此，每天都會(huì)有困惑和煩惱。在不知道選什么好的時(shí)候，就選擇艱辛的那條路吧。因?yàn)檫@樣不管是對(duì)是錯(cuò)，都會(huì)更集中精力去做，會(huì)變得更加慎重、更加仔細(xì)地準(zhǔn)備。從結(jié)果上來說，也會(huì)學(xué)習(xí)到更多東西，更容易獲得成功。相反，選擇輕松的一條路，則不僅沒有緊張感，也會(huì)所學(xué)甚少。
17、思考并擁有個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想。
被問起“你的夢(mèng)想是什么？”時(shí)，回答不上的人多到令人吃驚。這太不可思議了。好好考慮下自己想成為什么樣的人，想想個(gè)人的目標(biāo)吧。請(qǐng)講工作作為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想和個(gè)人目標(biāo)的必經(jīng)過程。同事之間也可以相互交流彼此的夢(mèng)想。多小的事都沒關(guān)系，有自己夢(mèng)想的人，和只是打工的人有著天壤之別。
18、為了對(duì)任何事都能有反應(yīng)，保持敏感的心。避免冷漠、無視。
鍛煉條件反射的能力。對(duì)任何事情都能馬上注意到，并且作出反應(yīng)。要隨時(shí)保持敏銳，就不能凡事冷漠。對(duì)客人當(dāng)然如此，同事之間也要保持關(guān)心。故意無視，是不應(yīng)該的。要有店外的傘倒了也能察覺的感性。不只對(duì)眼前的事物，對(duì)周圍全方位的事物都要能做出反應(yīng)，就像背后也長(zhǎng)了眼睛一樣。沒有這樣敏感度，出不了成果。
19、不急于出結(jié)果。
不要指望一步登天。任何事情都要花費(fèi)與之相應(yīng)的時(shí)間。同做菜一樣，著急做出來的東西和踏踏實(shí)實(shí)花時(shí)間作出的味道必然不同。前進(jìn)一步退后兩步，也是一種走路方式。在工作上，給合作的人留出足夠的時(shí)間體現(xiàn)了對(duì)他人的關(guān)懷。勿忘欲速則不達(dá)。20、每天進(jìn)行一個(gè)新挑戰(zhàn)，并確認(rèn)挑戰(zhàn)結(jié)果。
在開始一天工作前所擬定的“今日的挑戰(zhàn)”，下班的時(shí)候請(qǐng)確認(rèn)其達(dá)成效果。這樣你就不得不去執(zhí)行。執(zhí)行比只是在腦子里想來得更困難。認(rèn)為只要想出好主意來，就算做到了，是本末倒置。自我檢查才是自我管理的基本。
21、凡事維持理智、感情與意志的平衡。
在工作中開動(dòng)理智、感情與意志吧，為了不做單純重復(fù)的工作而努力。同樣的工作做了十年，會(huì)容易覺得“一年中的這個(gè)時(shí)期，是在做這件事”，覺得今年重復(fù)去年就可以了。但只做相同的事情，無法進(jìn)步。試著挑戰(zhàn)看看，就算只是一兩件新的事物也好，品味一下沒有事先寫好劇本的緊張感吧。
22、隨時(shí)調(diào)整平衡，心系協(xié)調(diào)之美。
在食物、運(yùn)動(dòng)量和與人的交往等方面，不偏倚是很重要的。前幾天吃多了，今天就控制下吃簡(jiǎn)單的食物。運(yùn)動(dòng)不足的話就做做運(yùn)動(dòng)。太過注重工作的話，就稍作休息。應(yīng)酬太多，就制造點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間。放縱欲望，只顧將眼前的事物過分?jǐn)z入的狀態(tài)是不行的。調(diào)整平衡，保持穩(wěn)定且不停止地前行是鐵律。
23、不要忘記傳達(dá)感想。
經(jīng)常有他人為自己做了什么、給予了自己什么的情況發(fā)生。對(duì)于他人的好意，不能以簡(jiǎn)單的一句“謝謝”了事。接受了什么的時(shí)候，一定要將感受傳達(dá)給他人。這樣對(duì)方也會(huì)很高興。簡(jiǎn)單來說，吃到別人的點(diǎn)心時(shí)不能只說聲“謝謝”，而是要品嘗后傳達(dá)“原來是這種好味道”的感想。這是人際之間重要的交流。
24、是生活而不是工作讓我們之所以為人。
我不想成為除了工作什么都沒有的人。我希望即使沒有工作，也能夠享受生活。生活，是令工作活躍的舞臺(tái)。如果變成“雖然很優(yōu)秀，但假日碰面卻被發(fā)現(xiàn)很無趣”的工作狂，是多么寂寞的事啊。
人生哲學(xué)語錄篇二
《人生哲學(xué)》是一檔深受觀眾喜愛的哲學(xué)類節(jié)目，每一集都會(huì)探討人生的意義、價(jià)值以及人的思考方式等。而第三集則著重討論了人與人之間的關(guān)系，從愛的角度出發(fā)剖析了人際關(guān)系的各種問題。該節(jié)目深入淺出地剖析了人際關(guān)系，發(fā)人深省，值得每個(gè)人深思。
第二段：探討人的本性
《人生哲學(xué)》第三集中講到，每個(gè)人都有自己的本性，對(duì)一個(gè)人來說，認(rèn)同他人比認(rèn)識(shí)自己更為難得，因此在人際關(guān)系中，我們常常受到自己的本性的影響。對(duì)于這一點(diǎn)，我認(rèn)為人的本性是無法避免的，我們只能盡可能的去了解、認(rèn)識(shí)自己的本性，用更好的方式去處理人際關(guān)系。
第三段：談?wù)撊穗H關(guān)系中的愛與互助
愛是人際關(guān)系中最為重要的因素?！度松軐W(xué)》第三集中指出，愛是一種價(jià)值的體驗(yàn)，是互助與奉獻(xiàn)的產(chǎn)物。在人際關(guān)系中，我們需要誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)地去對(duì)待對(duì)方，用自己的愛去理解對(duì)方，相互尊重、相互幫助，從而建立起更加健康、美好的關(guān)系。
第四段：探討友誼的真正意義
友誼是人際關(guān)系中最真實(shí)的東西。在《人生哲學(xué)》第三集中，友誼被定義為兩個(gè)人的信任。具體到我們的日常生活中，友誼是一種寬容、理解和關(guān)愛，而友誼的價(jià)值在于當(dāng)我們遇到低谷、失落時(shí)，總有一個(gè)朋友會(huì)在你身邊陪伴和支持你。
第五段：總結(jié)
《人生哲學(xué)》第三集探討了很多有趣的觀點(diǎn)和深刻的思考，從對(duì)人的本性的認(rèn)識(shí)，到愛的重要性、友誼的真正意義等方面，提出了許多值得我們思考的問題。在對(duì)待人際關(guān)系時(shí)，我們需要以愛為基礎(chǔ)，用真誠(chéng)、信任、寬容去面對(duì)他人。只有在相互理解、支持、幫助下，我們才能建立起更加健康、美好的關(guān)系，讓我們的生命更加值得期待。
人生哲學(xué)語錄篇三
叔本華是德國(guó)的哲學(xué)家，他的思想體系以“悲觀主義”為核心，強(qiáng)調(diào)了對(duì)人生的深度思考與冷靜觀察。他的人生哲學(xué)給予了我許多啟示和體會(huì)。在我讀完他的著作后，我對(duì)人生有了全新的理解與認(rèn)識(shí)。在此，我想分享一下我對(duì)他的人生哲學(xué)的心得體會(huì)，談?wù)勎以谏钪械囊恍?shí)踐與思考。
首先，我認(rèn)為叔本華的哲學(xué)教誨是關(guān)于人生的現(xiàn)實(shí)與無常性。他認(rèn)為人生是一場(chǎng)無謂的游戲，沒有意義，只有苦難與痛苦。人之所以感到不滿與不幸，是因?yàn)槲覀儗?duì)生活有了太多的期望與欲望，而生活不能滿足我們的欲望。叔本華的哲學(xué)讓我明白，人生并不是如我們所希望的那樣美好，我們需要接受事實(shí)，并學(xué)會(huì)從苦難中尋找快樂與滿足。
其次，叔本華的哲學(xué)告訴我，我們應(yīng)該摒棄空想與虛幻，努力追求真實(shí)的存在。他認(rèn)為，人的欲望和沖動(dòng)常常掩蓋了現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，讓我們無法真正認(rèn)識(shí)到生活的真相。他強(qiáng)調(diào)了對(duì)生活的觀察和思考，通過觀察我們能更好地認(rèn)識(shí)世界，逃離虛偽和表面，追求真實(shí)和深度。我深感他的這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)仍然很有啟發(fā)性，我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)深入思考，放下虛幻和追求，去尋找真實(shí)性和內(nèi)心的滿足。
在我的生活中，我試著將叔本華的哲學(xué)融入日常實(shí)踐中。首先，我學(xué)會(huì)如何接受現(xiàn)實(shí)。無論是好的還是壞的，我都努力去接受它們，不再抗拒或苦惱。即使遇到困難和挫折，我也會(huì)告訴自己這只是生活中的一部分，不要對(duì)此過于焦慮和煩惱。
其次，我嘗試改變自己對(duì)欲望和物質(zhì)的觀念。我開始反思自己的欲望是否真的有意義，是否可以滿足我內(nèi)心的真正需求。通過這個(gè)思考過程，我逐漸發(fā)現(xiàn)，追求物質(zhì)財(cái)富并不能帶來真正的滿足感，相反，它們可能帶來更多的無盡欲望和焦慮。因此，我開始嘗試更加關(guān)注內(nèi)心的需求，而不是對(duì)外在的物質(zhì)追求。
最后，我試圖在觀察和思考中尋找真相。每當(dāng)我遇到一個(gè)問題或困惑，我不再匆忙地找出答案，而是靜下心來，深入思考，并嘗試從不同的角度來思考。這讓我意識(shí)到，有時(shí)候事物并不是我們想象的那樣，我們需要經(jīng)歷觀察和思考的過程，才能真正認(rèn)識(shí)到事物的真相。
總的來說，叔本華的人生哲學(xué)啟發(fā)了我對(duì)生活的思考與實(shí)踐。通過接受現(xiàn)實(shí)、摒棄虛幻、探索真實(shí)，在日常生活中我開始尋找更多的內(nèi)心滿足和真相。叔本華的哲學(xué)教誨幫助我看到了生活的真相，并激勵(lì)我去探索更深層次的意義與理解。通過這種實(shí)踐與思考，我深信叔本華的人生哲學(xué)給予了我更深層次的人生體驗(yàn)和覺醒。
人生哲學(xué)語錄篇四
人生哲學(xué)是關(guān)于人生問題的哲學(xué)學(xué)說，是人生觀的理論形式。主要探討人生的目的、價(jià)值、思想、意義、態(tài)度等。其實(shí)，人生問題是哲學(xué)的永恒主題。古往今來，多少人為此殫思竭慮，多少人為此孜孜求索。人們不僅追問“人從哪里來，又往哪里去”，而且追問“什么樣的人生才是值得一過的人生”。然而，人生的無限豐富性和無窮可能性，使我們永遠(yuǎn)不可能為這個(gè)問題找到一個(gè)一勞永逸的答案。
一、人生是一門可能的藝術(shù)
人生本是一個(gè)未經(jīng)雕琢的藝術(shù)品。何為人生藝術(shù)，就是人的生活要有度，這個(gè)度就是方正和圓柔。真正做到了方正和圓柔，你的人生就會(huì)達(dá)到快樂而藝術(shù)的境界。所謂的方正，就是指人生的原則，即人生要遵循的道德底線和法律規(guī)范。人生的原則性問題是任何人都必須堅(jiān)守的底線，無論是什么人如果放棄了人生的原則問題，那就等于放棄了人生的幸福和人生的藝術(shù)享受。
如何雕琢人生這件藝術(shù)品？就要我們堅(jiān)守做人的原則，不斷修身養(yǎng)性，保持品德的端正，守住心靈的純凈，追求人格的高潔，始終做到無愧于心，從而受到人們的尊重和愛戴，你的幸福感、自豪感、快樂感就會(huì)油然而生，有幸福感就是人生藝術(shù)享受的源泉和基礎(chǔ)。
在人的一生中，你既做一個(gè)原則的方正之人，又做到了知進(jìn)退、識(shí)利害、善防守的圓柔之人，做到既不害人，也不被小人所害，通過誠(chéng)實(shí)做人，擁有一份喜愛的職業(yè)，擁有一個(gè)美滿幸福的家庭，這樣的人生就是圓滿的人生，就是幸福的人生，就是藝術(shù)享受的人生。所以我們才說人生是一門可能的藝術(shù)。
二、欣賞是人性的光輝
世間原本有許多美麗的東西，只宜遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，而不宜去獲取的。幼稚貪婪愚鈍之
人生哲學(xué)
下，不懂此中微妙。經(jīng)歷過許多的滄桑風(fēng)雨，看過了許多悲歡愛恨的故事，終于明白。古人曾云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，遠(yuǎn)觀和近取，卻原來有很大的不同。人總會(huì)遇到很多美好的事物，身邊總會(huì)有幾道美麗的風(fēng)景。對(duì)美麗的向往本身也是美麗的，可是對(duì)美麗的獲取欲望卻往往墮入貪婪。對(duì)美麗的欣賞是一種高雅，而對(duì)美麗的貪求卻可能是一種褻瀆和傷害。也許，世間的美麗如天上的繁星，可是屬于自己的只有一顆；生活中的美景若滄海煙波，能深藏于心的只有一個(gè)小灣。
許多時(shí)候許多美好的事物，能得到的是秋之一葉，是值得珍重的緣分，而更多的是不屬于自己的，不該獲取，只應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，為之祝福為之陶醉。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，是一種淡然，是一種超越了貪婪和得失的透徹；遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，是一種灑脫，是對(duì)屬于自己的美麗的一份珍重，對(duì)不屬于自己和將離開的美麗的一個(gè)微笑，一聲祝福，揮揮手不帶走一絲云彩。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，是一種寬厚和善良，是在心里祈禱一切美麗長(zhǎng)存，好人一生平安，不會(huì)對(duì)遙遠(yuǎn)的葡萄說酸，也不會(huì)為別人的歡笑而嫉妒。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，是一種修養(yǎng)和風(fēng)度，不會(huì)貪婪的想把一切美麗占為己有，也不會(huì)因?yàn)椴粚儆谧约憾档藢?duì)美麗的尊重。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，本身就是一種美麗，是一種高雅人格的韻味，是一種對(duì)美麗的真愛，對(duì)美麗的理解和懂！遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，是快樂和幸福的，但多存在于坦蕩的心靈中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，往往是默默無聲的，也不企求結(jié)果的。當(dāng)風(fēng)雨來臨，給美麗以呵護(hù)，當(dāng)美麗歡笑時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的微笑著欣賞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，更是一種人生的意境，是一管短笛共流水，慣看春風(fēng)秋月，是“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，你的美麗一定有人懂。
所以我們說欣賞是人性的光輝。
朋友可以很多，好朋友會(huì)少一點(diǎn)，最好的朋友只有一個(gè)。你的人生中，可能有
很多了解你的人。了解你心靈的人或許有好幾個(gè)。最了解你的人只有一個(gè)。最好的朋友也是最了解你的人，就能算是知己了吧。這個(gè)知己也必須愛你、疼你、支持你、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候教訓(xùn)你。他知道你內(nèi)心暗藏的渴望，鼓勵(lì)你追求你的夢(mèng)想，激發(fā)你自己都可能不懂的潛能。你的愿望是要對(duì)方開心，但因?yàn)橛辛怂?，你也想活得更好一些。你們讓彼此活出自己，各自精彩卻也不斷地在一起成長(zhǎng)。這個(gè)知己也是你心靈的伴侶。因?yàn)橛邢嗤撵`魂，你們彼此對(duì)換角度來看，赫然發(fā)現(xiàn)對(duì)方想的竟和自己的一模一樣！你眼里的疲憊總逃不過對(duì)方銳利的雙眼。在他面前，你無所遁形。
三、情感是靈魂的守護(hù)神
世上的每個(gè)人都有自己的情感，或喜、或悲，關(guān)于愛情、關(guān)于友情、關(guān)于親情。這是靈魂的表情，更是靈魂的守護(hù)神。
時(shí)光仿若一只突然而至的白尾狐貍，狡黠一笑，縱身跳入煙靄彌散的山林中，不見蹤影。在生命成長(zhǎng)之中、年華老去之時(shí)，情感卻在這匆匆的時(shí)光中更加清晰、透徹。在生命成長(zhǎng)的過程中，有時(shí)我們只能站在時(shí)光緩緩流淌的河流上隔岸觀望，觀望一場(chǎng)絕倫的焰火表演，耗去一朵花開的時(shí)間。世界在這場(chǎng)焰火中從寂寞開始又歸于沉寂，生命就已經(jīng)如云煙般消散。
紅雨香殘幾闋回，攬菊憶影如泣蘭，曉風(fēng)殘?jiān)掠p嘆，輕唱清歌凈延綿。昔若有情今意斷，怎奈此生竟短長(zhǎng)。轉(zhuǎn)身欲別離濺淚，落花沾衣怨了誰。
雨打梧桐翻飛葉，墨染竹臺(tái)憶淺寒。孤燈挑盡消永夜，此生煙雨盡忘塵。茫茫人海恐相見，無言以對(duì)淚千行。了了猶疑情何處，唯愿此情沒滄瑯。
這樣的情感，如此的靈魂。所以我們說情感是靈魂的守護(hù)神。
人生哲學(xué)語錄篇五
作為現(xiàn)代社會(huì)中的一份子，我們都無法避免地被政治所影響。因?yàn)檎侮P(guān)系著我們的生存環(huán)境、生活方式和發(fā)展前景。然而，政治背后的本質(zhì)是哲學(xué)。正是因?yàn)榱私庹軐W(xué)思想，我們才能更好地理解政治，了解人生的真正意義。親身經(jīng)歷和學(xué)習(xí)哲學(xué)所獲得的心得體會(huì)，深刻影響了我不僅在政治方面，而且在人生方面的決策和行動(dòng)。在這篇文章中，我將分享我在政治人生哲學(xué)方面的心得體會(huì)。
第一段：政治何為？
政治的定義因時(shí)間和地域的不同而不同。但從整體上看，它是關(guān)系到社會(huì)權(quán)利、資源調(diào)配、公共利益和公民自由等事項(xiàng)的活動(dòng)。政治是具有交互作用的，是不同政治群體之間或國(guó)家之間利益的比較和斗爭(zhēng)。在這一層面，政治貫穿于人類歷史的方方面面，無法避免，無法替代。
第二段：政治實(shí)現(xiàn)的價(jià)值
政治是為公共利益服務(wù)的，只有當(dāng)政治體制可以服務(wù)于公眾利益時(shí)，才有可持續(xù)的發(fā)展。因此，政治價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：
1. 保障基本人權(quán)
政治體制決定了社會(huì)的結(jié)構(gòu)，它是否與個(gè)人的基本權(quán)利完全相容是非常重要的。
2. 創(chuàng)造社會(huì)公平
不同的政治體系具有不同程度的變現(xiàn)社會(huì)公平的能力，不同層次的公民在政治體系中可以獲得更大的平等機(jī)會(huì)，獲得更廣的福利。
3. 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支持
政治的機(jī)制、規(guī)則和立法都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起影響作用。
4. 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定
政治穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在政治上維持穩(wěn)定才能穩(wěn)定發(fā)展。
第三段：哲學(xué)是什么？
哲學(xué)是研究人類認(rèn)知、存在和價(jià)值問題的一門學(xué)科。它不僅涉及到人類存在的意義和價(jià)值，還涉及到人類社會(huì)構(gòu)建的基本問題和方法。哲學(xué)主要包括本體論、認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)等方面。
4. 政治的哲學(xué)基礎(chǔ)
政治和哲學(xué)的聯(lián)系非常緊密。政治上的價(jià)值觀和原則是由哲學(xué)思想所塑造的。同樣，哲學(xué)思想的發(fā)展也是通過政治實(shí)踐不斷推進(jìn)的。例如，從古希臘政治誕生后到現(xiàn)代國(guó)家形成，這個(gè)歷程也是哲學(xué)思想不斷演進(jìn)和提高的歷程。
第五段：結(jié)語
在這篇文章中，我簡(jiǎn)要介紹了政治的定義，重要性以及哲學(xué)對(duì)其的影響。政治體系的建立與哲學(xué)思想的不斷推進(jìn)是互動(dòng)的，它們相互支持，共同實(shí)現(xiàn)人們的幸福和社會(huì)的繁榮。作為公民和個(gè)人，我們可以從不同的角度理解這些政治理念，將其融入到我們的行動(dòng)中。這樣，我們才能更好地理解自我，秉持正論，為社會(huì)的不斷進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
人生哲學(xué)語錄篇六
1.沉默是對(duì)誹謗最好的回答。
2.最可怕的是，我們相信自己做什么都沒用，然后心安理得，什么都不做。
3.你在乎的東西越少，你就越幸福。
4.每個(gè)人都會(huì)有痛苦。不要到處展示你的傷口。每個(gè)人都有自己的故事。不要總是談?wù)摫瘋Ｄ阒愿械奖瘋屯纯啵荒苷f明你的修行還不夠。不快樂就是和自己作對(duì)。其實(shí)輸贏都是讓自己吃虧。你不能要求別人不傷害自己，但你自己可以做到。
5.不要把自己看得太重，以至于忽略了外因的成就；不要把自己看得太輕，以至于自己成了別人的成品。
6.人生有太多的酸甜苦辣，酸甜苦辣就像那些華麗的服飾，用來武裝自己，彌補(bǔ)自己的不足，讓自己變得更強(qiáng)更勇敢。
7.我還是一個(gè)感性的女人。期間，我依然獨(dú)自保留著歲月的.愉悅，把記憶中的細(xì)節(jié)變成一壇美酒，細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)思量。彌留之際，研磨成墨，浮于我的字里行間；或者涂抹成一幅畫卷，放在室內(nèi)最顯眼的位置，我身在三省。
8.你應(yīng)該感謝那些告訴你缺點(diǎn)的人。
9.女人沒有男人可以過得更滋潤(rùn)，男人沒有女人可以過得更壓抑。
10.人生是一個(gè)世界，事業(yè)是最重要的。只要還有一口氣，我們就不會(huì)放松。東風(fēng)漸起，時(shí)代更新。借此機(jī)會(huì)，勇往直前。
11.生活是一朵千瓣蓮花。既然我拒絕綻放，我也拒絕同時(shí)枯萎凋零。
12.多一些安慰，少一些焦慮；多一些真實(shí)，少一些虛假；多一些快樂，少一些悲傷。
13.你自己不擔(dān)心，別人永遠(yuǎn)不會(huì)擔(dān)心你。因?yàn)閮?nèi)心的自己，你放不下。
14.我的生活中沒有什么能瞞得過別人，這是很大的成功。
15.愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得去爭(zhēng)取。心情是一條河，它的狀態(tài)取決于它的深度。深水是安靜的，淺水是喧鬧的。心量太小，小石頭也能激起心情的波瀾；心大了，才能裝下暗礁。
16.永遠(yuǎn)像孩子一樣好奇，像年輕人一樣改變，像中年人一樣耐心，像老年人一樣睿智。
17.一旦你成功了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所擁有的這種執(zhí)著的信念會(huì)伴隨你一路。
18.雖然我們不能改變我們的生活，但我們可以改變我們的人生觀。雖然我們不能改變環(huán)境，但是我們可以改變心情。
19.人生完美而短暫。有的人生是孤獨(dú)的，有的人生是多姿多彩的；不同的人有不同的人生追求。這是一條沒有回程的單行道，每個(gè)人都用自己的時(shí)間往前走。
20.你永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己有多強(qiáng)，直到有一天你除了堅(jiān)強(qiáng)別無選擇。
人生哲學(xué)語錄篇七
1.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
2.如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。
3.神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起。
4.世間沒有一種具有真正價(jià)值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動(dòng)而能夠得到的。
5.世上并沒有用來鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎(jiǎng)勵(lì)工作成果的。
6.所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。
7.通過辛勤的工作獲得財(cái)富才是人生的大快事。
8.一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。
9.一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的'人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果
10.一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。
11.我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過程中學(xué)習(xí)思考，勞動(dòng)的結(jié)果，我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來改變生活了。
12.我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那一個(gè)月過的是舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
13.我知道什麼是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。
14.行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
15.一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
16.一個(gè)人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最后一息，這的確是幸運(yùn)。
人生哲學(xué)語錄篇八
《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部經(jīng)典之作，被儒家列為“六經(jīng)之首”，又被道家尊為“三玄之一”。《周易》包括《易經(jīng)》和《易傳》兩部分?！兑捉?jīng)》卦爻辭中包含有豐富的為人處事的原則，經(jīng)過《易傳》的系統(tǒng)闡釋，人生哲學(xué)形成體系，對(duì)于后世影響頗深。
一、天人合一是《周易》人生哲學(xué)的基礎(chǔ)
《周易》一書上篇闡發(fā)天地之道，下篇論述人世關(guān)系，用自然關(guān)系類比社會(huì)關(guān)系，用自然現(xiàn)象的己然性來論證社會(huì)現(xiàn)象的必然性，推天道以明人事。在《大象》傳里對(duì)六十四卦卦義的解釋，充分體現(xiàn)了這一道理。如其釋《乾》卦曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！贬尅独ぁ坟栽唬骸暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！贬尅睹伞坟栽唬骸吧较鲁鋈?，君子以果行育德?！贬尅锻汀坟栽唬骸霸评?，屯，君子以經(jīng)綸?！贬尅兑妗坟栽唬骸帮L(fēng)雷益，君子以見善則遷，有過則改。”這些話表明，在“天之道”和“民之故”之間是存在著同一性的，人民通過認(rèn)識(shí)和效法天道，就可以從中汲取教益，引申出人事所應(yīng)遵循的原則?！缎蜇詡鳌氛f的好：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后然后有上下，有上下然后禮儀有所措?！碧斓貏?chuàng)生萬物，然后進(jìn)一步締造人世以及相關(guān)的禮儀等人世原則?！吨芤住酚靡徽滋赜械呢韵笙到y(tǒng)，把自然界復(fù)雜的變化概括的、代表性的、特征性的予以表現(xiàn)。如果單純的只是描述自然界的現(xiàn)象，那也就是簡(jiǎn)單的羅列了。
二、憂患意識(shí)是《周易》人生哲學(xué)體系的一個(gè)重要部分
區(qū)別于西方空間思維角度，中國(guó)古人是時(shí)間角度。同時(shí)中國(guó)文化，是“快樂”文化。所以中國(guó)古人就有了強(qiáng)烈的憂患意識(shí)?！吨芤住窇n患意識(shí)提出了幾個(gè)人生的原則。
(一)、防微杜漸，戒懼危亡。坤卦初六爻辭說：“履霜，堅(jiān)冰至?！薄吨芤兹狻吩唬骸奥乃獔?jiān)冰至是這樣的象，即腳下既已踏霜，堅(jiān)冰必將到來。引申一步，告誡人們要見微以知著，防微而杜漸?！庇帧吨芤渍x》曰：“初六陰氣之微，似若初寒之始，但履踐其霜，微而積漸，故堅(jiān)冰乃至。義取所謂陰道初雖柔順，漸漸積著，乃至堅(jiān)剛?！币虼苏f對(duì)于所有的`惡事要斃之于小，慎之于微，善于在他們勢(shì)力還很微小的時(shí)候，就識(shí)破他們，以早防范、消餌。否卦九五爻辭說：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”《周易全解》曰：“九五之爻已進(jìn)入息否之時(shí)，在泰道將還之時(shí)，人皆晏然安樂，唯大人有戒懼危亡之心，他念念不忘“其亡其亡”，有如此戒懼危亡之心，必能像“系于苞?！蹦菢訄?jiān)固不拔?！彼羞@些都是告誡人們，能夠隨時(shí)戒懼危亡，就如同苞之根深蒂固一樣，無有傾危。
(二)、進(jìn)德修業(yè)是立人之本?！吨芤住分袕?qiáng)調(diào)做人要符合天道，要戒懼危亡，但是處憂患之時(shí)絕對(duì)不可以因個(gè)人的一時(shí)安危而放棄做人的原則，二是要以德為準(zhǔn)。從而引出人生的重要的根本：進(jìn)德修業(yè)?！断缔o傳》說：“《易》之興也，其與中古乎?作《易》者，其有憂患乎?是故，履，德之基也。謙，德之柄也。復(fù)，德之本也。恒，德之固也。損，德之也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。履，和而至。謙，尊而光。復(fù)，小而辨于物。恒，雜而不厭。損，先難而后易。益，長(zhǎng)裕而不設(shè)。困，窮而通。井，居其所而遷。巽，稱而隱。履，以和行。謙，以制禮。復(fù)，以自知。恒，以一德。損，以遠(yuǎn)害。益，以興利。困，以寡怨。井，以辨義。巽，以行權(quán)。”《系辭傳》選取了九卦分三次敘述，即所謂的“三陳九卦”，以見其處憂患而不失操守，進(jìn)德修業(yè)以擺脫困頓之意，進(jìn)德修業(yè)才能保守天地之道。人處于困境時(shí)，為了擺脫困境，最容易喪失德行和操守，故《周易》提醒人們即使身處困境，也要守節(jié)不移，臨危不亂才是擺脫困境的正道?！短坟跃湃侈o曰：“無平不陂，無往不復(fù)，堅(jiān)貞無咎，勿恤其孚，于食有?！笔钦f事物總是處于對(duì)立面的相互轉(zhuǎn)化之中，否極泰來，人處困境之中，一定要不失其信念，堅(jiān)持道德操守，進(jìn)德修業(yè)，見機(jī)而作，才能終得善果。反之，如果不能堅(jiān)持道德操守，為了擺脫困境不擇手段，就不能有好的結(jié)果，即《恒》卦九三爻辭所謂的：“不恒其德，或承之羞，貞吝?！薄断髠鳌芬矊覍姨嵝讶藗?cè)诶Ь持幸⒁馓岣叩赖戮辰?，《?象》曰：“天地不交，否。君子以儉德辟難。”《蠱?象》曰：“山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。”《坎?象》曰：“水志，習(xí)坎。君子以常德行?！薄厄q?象》曰：“山上有水，騫。君子以反身德?！弊鳛槿?，如果在逆境中都可以保持自己堅(jiān)貞的操守，那更不必說順境了!
把握《周易》的人生哲學(xué)，一定要把握住推天道以明人事的道理?！吨芤住匪於ǖ娜松軐W(xué)理論成為后世哲學(xué)家理論的發(fā)凡。學(xué)習(xí)先人，能讓我們?cè)谌松牡缆飞细蟹较颉?/p>
人生哲學(xué)語錄篇九
1、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
3、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百以后，那樣是你的。
4、你不必和因果爭(zhēng)吵，因果從來就不會(huì)誤人。你也不必和爭(zhēng)吵，它是最公平的審判官。
5、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的分秒，去想任何你不的人。
6、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
7、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
8、一個(gè)常?？磩e人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤]有時(shí)間檢討他自己。
9、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
10、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?
11、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
12、所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。
13、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。
14、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
15、禪語感悟人生的句子
16、你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
17、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
18、未成佛果,先結(jié)善緣
19、每種創(chuàng)傷，都是種成熟。
20、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子子比較好過。你要是直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
21、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
22、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
23、切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
24、慈悲是你最好的武器。
25、清珠投于濁水,濁水不得不清佛號(hào)放入亂心,亂心不得不佛
26、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。
27、每一種創(chuàng)傷都是一種成熟。
28、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識(shí)，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
29、人，只要擁有微笑，就能夠豁達(dá)樂觀地活著;人，只要時(shí)刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。
30、活著的氣度是昂首挺胸，獨(dú)立寒冬，面對(duì)漫天大雪，而巍然不動(dòng)的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧?kù)o。11、夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
31、不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰砹俗约旱臒?。不要因?yàn)楸娚臒o知，而痛苦了你自己。
32、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
33、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
34、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
35、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。
36、希望你常對(duì)自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
37、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
38、修行是修正自己錯(cuò)誤的觀念。
39、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
40、若能切隨他去，便是世間自在人。
41、有時(shí)候我們要冷靜問問自已，我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?
42、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
43、自以為擁有的人，其實(shí)是被所擁有。
44、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
45、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)。(交友宣言)
46、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
47、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。
48、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
49、活著的氣度則是要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，胸中有天地。要堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
50、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
人生哲學(xué)語錄篇十
我身在機(jī)關(guān)，本來工作就很忙，最近又要參加單位副職競(jìng)聘，更無暇抽空去鄉(xiāng)下看望母親。母親并不介意，反為隔三差五地接到我的電話而感到滿足。
參加單位副職競(jìng)聘的除了我，還有同辦公室的兩位同事。一次，為了完成一項(xiàng)任務(wù)，我挑燈夜戰(zhàn)時(shí)受涼引發(fā)了急性腸炎，不得不住進(jìn)了醫(yī)院。母親知道后，風(fēng)塵仆仆地從鄉(xiāng)下趕到城里照顧我。她了解到病因后，很擔(dān)心地說：“這病倒沒事，休養(yǎng)幾天就行，但你的工作壓力會(huì)越來越重啊！”我滿臉無奈：“這個(gè)關(guān)鍵時(shí)候，不好好表現(xiàn)怎么行?。俊苯又矣謱?duì)她分析了當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢(shì)，并提及了兩位同事比我優(yōu)越的地方。
母親看我說了半天，問我說：“口干了吧，倒杯水給你！”等水稍涼，我喝了一口，竟然十分的咸。母親微笑著說：“有些事你也不能太看重它，就像這杯鹽開水，你越喝會(huì)越渴，真正解渴的還是白開水??！”
剎那間，我驚呆無語。我渴望的`浮名虛利在母親眼里其實(shí)就像是一杯鹽開水——你越渴望得到，你就會(huì)越口渴。我回味良久，不由折服于母親的大智慧。她分明是借這杯鹽開水，告訴我一個(gè)淺顯而又深?yuàn)W的人生哲學(xué)——在各種誘人的名利面前，只有淡泊相對(duì)，才能活出自己的那份安然和從容。
自那以后，我的心平靜了許多，也自然了許多。雖然在副職競(jìng)聘中最終落選，但我卻活得更加快樂，更加從容。這一切，都應(yīng)該感謝我那大智若愚的母親！
人生哲學(xué)語錄篇十一
1、慢慢的，你就會(huì)知道，快樂常常來自回憶，而痛苦常常來自于回憶與現(xiàn)實(shí)的差距。
2、每個(gè)人，都有自己的故事。每杯茶，都有自己的意義。你給茶多少期待，茶就給你多少感動(dòng)。杯中之茶，且品且祈愿；人生之路，且行且珍惜。
3、遇事不要急于下結(jié)論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會(huì)換位思維，特別是在遇到麻煩的時(shí)候，千萬要學(xué)會(huì)等一等、靠一靠，很多時(shí)候不但麻煩化解了，說不準(zhǔn)好運(yùn)也來了。
4、人生不過一場(chǎng)旅行，你路過我，我路過你，一個(gè)人要清楚地知道自己的角色和位置，就像知道自己的面孔一樣。知道自己的角色，才不會(huì)把身份、地位誤認(rèn)為是人生的全部；清楚自己的位置，才不會(huì)目中無人或者妄自菲薄。
5、生活有三部分：過去的是一個(gè)夢(mèng)，未來的是一個(gè)希望，今天的是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，生命不求成為最好，只需作出最大的努力，感覺自然就是最美！
6、凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不驁于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明；以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
7、人生何嘗不是存在有許多的不完美，不必要更多挑剔，更不需要怨恨，有道是，轉(zhuǎn)眼看榮枯，月明人倚樓。學(xué)習(xí)的寬恕，不是別人，是自己。芙蓉花開，心空山靜。
8、你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個(gè)奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望。
9、含淚播種的人一定能含笑收獲。
10、做人，是個(gè)很有高度的事么？老子說，上善若水。最善的人好像水一樣。水的特性是哪里低往哪里流，從不去高處，若去了，也并非自然之為。
11、幸福的生活并不是別人給予的，而是自己努力的結(jié)果。生活需要勇氣，不要抱怨上帝沒有給我們安排好，其實(shí)很多時(shí)候不是我們沒有機(jī)會(huì)去取得。而是我們沒有勇氣去接受。
12、你一直就是那個(gè)看客，看著裁如小丑一樣，在你的面前獨(dú)舞，在你的世界把自己剝離得支離破碎．在你得到快樂的同時(shí)，也傷害了我，癡心愛你的人。
13、山花爛漫之時(shí)，并不曾想有人欣賞，它的綻放只是生命自然的釋放與展示；白云悠閑地飄過，它把它的美展現(xiàn)給了藍(lán)天；日月星辰微笑著在天空閃爍，它把它的精彩釋放給了宇宙。溪流叮咚吟唱，并不奢望誰的贊美，也不奢望誰的應(yīng)和，那只是它寂寞中抒懷的歌唱，讓生命遠(yuǎn)航。落葉飛花，并沒有悲傷與彷徨，就像一場(chǎng)傾情的舞蹈，它只是渴望把滿懷的熱情凝于舞蹈的整個(gè)過程，如同人生中最為輝煌的演出。
14、很久很久的那一年，我們相遇，在對(duì)的時(shí)間，相識(shí)了彼此清純的嬌容。你高高的個(gè)子，陽光般的笑容，勾勒我?guī)讜r(shí)顫抖的心靈。那些年的公交車站印刻了屬于你我的身影和記憶。我終于發(fā)現(xiàn)自己看人的眼光太過簡(jiǎn)單，我從來沒有去想面具下面是一張?jiān)鯓拥拿嫒?，我總是直接把面具?dāng)做面孔來對(duì)待，卻忘記了笑臉面具下往往都是一張流著淚的臉。
15、修養(yǎng)，是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，是經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。在今天快步的充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，在浮燥的物欲的世界里，如何鎮(zhèn)守本心，修身韞德，做一個(gè)有修養(yǎng)、有品性的人，如何才能安頓好自己的心靈，如何在冷靜中自省，如何做到自律修身呢？有些人是有很多機(jī)會(huì)相見的，卻總找借口推脫，想見的時(shí)候已經(jīng)沒機(jī)會(huì)了。
16、生活中總有人對(duì)你很好，也有人對(duì)你不好。對(duì)你好的人你要記住他的情，懂得感恩；對(duì)你不好的`人不要在意，學(xué)會(huì)寬容。生活的過程中，我們抱著善良真誠(chéng)，人生就會(huì)慢慢溫馨。欺騙你的人能砥礪你的人格；鞭打你的人易激發(fā)你的斗志；遺棄你的人會(huì)教導(dǎo)你該獨(dú)立；絆倒你的人強(qiáng)化了你的雙腿；斥責(zé)你的人提醒了你的缺點(diǎn)；傷害你的人磨練了你的心志！
17、解決問題的辦法就在問題之中。開解決問題之門的鑰匙是自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。入分析問題，弄清楚問題相關(guān)各方的關(guān)系交織點(diǎn)，就找到了開門的鎖孔。據(jù)經(jīng)驗(yàn)提出解決問題的辦法，發(fā)揮智慧讓各方讓渡和接受，在解決此問題時(shí)避免制造彼問題，一道道難關(guān)就可以打開。決問題的過程就是發(fā)展的過程。
18、從書本中學(xué)：鉆進(jìn)書中理解，站在書外汲取，舉一反三，融會(huì)貫通，切勿死記硬背，生搬硬套。觀察中學(xué)：見識(shí)豐富知識(shí)，眼界開闊胸懷，處處留心皆學(xué)問，行路萬里腳自健。交流中學(xué)：高人為師，省時(shí)省力，堪為捷徑。實(shí)踐中學(xué)：實(shí)踐出真知，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
19、難過的時(shí)候，給自己一個(gè)微笑；那是一份灑脫。吃虧的時(shí)候，給自己一個(gè)微笑；那是一份淡然。失敗的時(shí)候，給自己一個(gè)微笑；那是一份自信。被誤解的時(shí)候，給自己一個(gè)微笑；那是一份大氣。無奈的時(shí)候，給自己一個(gè)微笑；那是一份達(dá)觀。
20、我此生曾一再失敗，這正是我能成功的原因。
21、人的一生是個(gè)追尋海市蜃樓的過程，美好總在前頭。
22、如何處理錢財(cái)，古代遵循"仁義"。仁義之人，不會(huì)為錢財(cái)所困擾，使用時(shí)既有準(zhǔn)則又有節(jié)制。與古代相比，現(xiàn)代家庭在處理錢財(cái)時(shí)卻有許多問題，甚至常常因此鬧得不可開交。
23、取悅社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的成員。要想與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的成員和諧相處，就需要使用外交手腕，謙恭的舉止和奉承的話語來取悅于對(duì)方。
24、記住別人給我的好處，忘掉自己給別人的恩德。
25、不輕視一磚一瓦，才建成高樓大廈；不放縱一言一行，才形成高尚品德。
26、認(rèn)錯(cuò)、悔過，可能一時(shí)臉上會(huì)火辣辣的發(fā)燒；然而，這是跌倒后爬起的第一步。
27、堂堂一個(gè)大將軍，統(tǒng)領(lǐng)過百萬大軍，出生入死，都從未害怕過，今天為何只為一個(gè)小小的瓷杯就嚇成這樣呢？看上去，將軍擁有杯子，將軍就在操縱著杯子。實(shí)際上，將軍的心靈已經(jīng)被杯子操縱了。
28、睡眠無論多麼甜蜜，也遲早有清醒的時(shí)候。
30、慢慢的，你就會(huì)知道，從現(xiàn)在開始應(yīng)該把握每一個(gè)你能把握的人，放棄你留不住的人，不要因?yàn)橄肓糇€(gè)別人而失去一群人。
31、人生既有絢麗多彩的開頭，又有如火如荼的結(jié)尾。
32、對(duì)于改變不了的事情，你不接受事實(shí)就是愚蠢的行為。
33、人生如一本厚重的書，扉頁是我們的夢(mèng)想，目錄是我們的腳印，內(nèi)容是我們的精彩！
34、自己的人生要學(xué)會(huì)自己去主宰，自己的夢(mèng)想要學(xué)會(huì)努力去完成，不要半途而廢，不要相信流言蜚語。
35、容易知足的人，時(shí)常都會(huì)錯(cuò)過很多好東西。
36、一個(gè)人在贏的時(shí)候，總是很清醒的，只有輸家才會(huì)神智不清。
37、時(shí)光若流沙，帶微醉的我入漩渦，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)圈圈，夢(mèng)醒。恍然。
38、深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。
39、別管往事有多美好，別問曾經(jīng)有多輝煌。
40、百善孝為先，沒有孝心的人，所謂的善心只是一幢空中樓閣，是虛幻的或者說是徒俱形式的。孝心是稍縱即逝的眷念，是無法重視的幸福是一旦錯(cuò)過成為千古恨的往事。不要讓你的孝心來得太遲，更不要留下"子欲養(yǎng)而親不待"的傷痛和遺憾。
41、有其因，必有其果。
42、沒有什么可賣的就賣缺點(diǎn)。
43、水能直至大海，就是因?yàn)樗芮擅畹乇荛_所有障礙，不斷地拐彎、鉆縫前行。許多聰明人之所以未能成功，不少是撞了南墻也不回頭。人生路上難免會(huì)遇到困難，拐個(gè)彎，繞一繞，也是已個(gè)好辦法。山不轉(zhuǎn)，路轉(zhuǎn)；路不轉(zhuǎn)，人轉(zhuǎn)。心念一轉(zhuǎn)，逆境也能成機(jī)遇。學(xué)會(huì)拐彎，也是前進(jìn)的一種好方式。
44、我沒有特別的情愫？只是因了心中的一份牽念。把一份潛藏的愛意，疊成翔飛的紙鳶。如果這紙鳶得了靈性，成了天空中的鳥，我想她一定會(huì)翙翙其慕愛的羽翼，飛過滄海，到你的窗前休憩、叩問。而那時(shí)，肯定正值春艷。
45、美好的事情總發(fā)生在你期待發(fā)生的時(shí)候你所要的東西可能不會(huì)以你想的形狀和形式來臨，但是你的要求一定會(huì)得到回應(yīng)，你所要做的，只是期盼它降臨，并且堅(jiān)定你想要的念頭。你手中有這么大的力量，為什么不用呢。
46、衣柜常備1—2件全新未拆封的新衫，它們可以讓你遭遇任何突發(fā)場(chǎng)合或約會(huì)時(shí)都能心安。
47、心態(tài)健康的人容易彼此理解，心理病態(tài)者之間往往互相猜忌。
48、淡泊明志，莫為名利遮望眼。
49、生在禮儀之邦，做一個(gè)彬彬有禮之人。有禮之人會(huì)做人，有人緣，多朋友。有禮之人會(huì)做事，注重形象，有教養(yǎng)，不樹敵，成功路上事事順。
50、人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。許多工作，當(dāng)我們識(shí)破了，想通了，任何時(shí)辰都?xì)g快奮興、樂觀進(jìn)取，天天都能享受到僵持責(zé)任、克服堅(jiān)苦的幸福，人間間鐵的法例就是：有一失必有一得、有一苦必有一樂，以是著實(shí)偶然辰，堅(jiān)苦是必要享受的。
51、無惻隱之心，非人也。
52、在生活中，最忌諱的工作態(tài)度就是得過且過、自以為是、不求甚解，只有秉持認(rèn)真嚴(yán)肅、精益求精的態(tài)度，才能減少出錯(cuò)的機(jī)會(huì)。
53、再成功的人，做人也要低調(diào)，以低姿態(tài)化解別人的嫉妒，嫉妒是一把烈火，會(huì)毀滅一個(gè)人。
54、女人要有骨氣，要么談戀愛到結(jié)婚，要么玩玩別當(dāng)真，要么高傲地單身。
55、獨(dú)處的時(shí)候，我們感到空虛和無聊，和別人共同生活，又會(huì)有種種不愉快的事情發(fā)生。所以只有兩條路，要么忍受自己，要么忍受別人。但是為什么無論別人還是我們自己都已經(jīng)淪為了一個(gè)人要去勉強(qiáng)忍受的東西？這里透露出一個(gè)非常嚴(yán)重的事實(shí)：那就是我們?nèi)祟惖膬?nèi)在品質(zhì)實(shí)在是太差了！難道不是嗎？也許一個(gè)人唯一可行的途徑就是去努力改變自己，提升自己內(nèi)在的品質(zhì)，好讓自己變得容易忍受，因?yàn)橐淖儎e人是不可能的。
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