在教學過程中，教案具有指導作用，可以幫助教師合理規(guī)劃教學內(nèi)容和教學步驟。教案要結(jié)合教材的特點和教學資源進行設(shè)計。以下是一些備受好評的教案范本，可以作為編寫教案的參考資料。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇一
教學目標：
1.結(jié)合提示，了解故事的主要內(nèi)容。
2.結(jié)合畫面，看懂圖中人物在做什么，想象圖中人物在想什么?說什么?
3.通過討論，了解四個小動物分別會說什么之后分角色表演這個故事，并試著把大家表演的故事寫出來。并在表演過程中教育學生要學會關(guān)心、幫助他人。
教學重點：
結(jié)合畫面及生活經(jīng)驗組織學生討論圖中人物在想什么?說什么?
教學難點：
表演時借助手勢、表情、語氣再現(xiàn)人物的內(nèi)心活動和品質(zhì)。
教學過程：
一、課前談話，引出課題。
師：今天老師為大家?guī)硪粋€生字寶寶，看看你們認不認識。(板書“病”，指名讀再齊讀。)那誰能為“病”字組詞并試著說一句話。(根據(jù)學生回答在“病”字前面加上“生”字。)。
師：誰想說說自己生病時有什么感覺?那你生病時希望別人怎么樣呢?
今天我們就共同來說學《看望生病的小伙伴》(板書課題，齊讀)看到這個題目你能提出什么問題嗎?讓學生大膽質(zhì)疑。
二、讀提示，明確要求。
1.自讀提示語，讀正確、流利。
2.指名讀第一自然段，了解故事的主要內(nèi)容。
(隨著孩子們的回答貼出相應(yīng)的圖片，在感官上刺激孩子們，使孩子們不知不覺進入情境當中。)。
3.默讀二、三自然段，想一想本次說話訓練的具體要求是什么?
三、看圖片，引導想象。
師：下面請同學們想一想，小熊躺在醫(yī)院的病床上會想些什么呢?
小伙伴們拿著禮物到醫(yī)院看望小熊，大家會說些什么呢?你喜歡哪個小動物就想哪個小動物說的話。(小組內(nèi)根據(jù)自己所喜歡的小動物分角色)。
指導學生看圖依次說出每個小動物所說的話，同時引導學生在說的過程中互相補充。
四、組內(nèi)練說，聯(lián)合表演。
師：下面請同學們把三個小動物看望小伙伴的全過程在小組內(nèi)說一說。
師：你們想不想表演這個故事呀?咱們先在小組內(nèi)分角色表演一下，一會請幾組同學到前邊來表演。
五、拓展訓練。
1.談收獲。
師：這節(jié)課你們開心嗎?誰能說說你為什么開心或有什么收獲?
2.小練筆。
師：既然大家都很開心，那老師想讓你們更開心點。把同學們表演的小故事寫在寫話本上，看看誰寫得最棒!
3.提出希望(關(guān)心、幫助別人，爭當愛心小天使。)。
板書設(shè)計：
看望生病的小伙伴。
想一想。
見到生病的小熊，大家會說些什么?
小兔怎么說的，小熊是怎么答謝的?
教學反思：
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部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇二
1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
2．理解課文深刻的寓意。
能力目標。
1．反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
德育目標。
學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學重點、難點。
1．積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2．理解本文的時代意義，培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
課時安排1課時。
教學過程。
一、導語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash――愚公移山。
學生欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知。
1．教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。
2．學生齊讀課文，教師提示句子停頓。
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫。
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山。
3．學生根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4．指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意。
1．學生分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚。
反方：智叟不智。
辯詞選摘：正方：愚公實愚。
兩座山雄偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征。
1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2．關(guān)于對比、襯托手法。
學生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的`輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
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五、研讀課文，總結(jié)升華。
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
總結(jié)：愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結(jié)教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
學生齊讀。結(jié)束全文學習。
七、布置作業(yè)。
1．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
[內(nèi)容結(jié)束]。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇三
課程標準：
知識與技能：
1、?了解說明文常用的一些說明方法，初步學習餓說明文。
2、?揣摩語言，引導學生體會本文表達方式靈活多變、語言簡潔生動的特點。
過程與方法：
1、整體感知課文，理清作者的寫作思路。
2、把握文章運用的說明方法，培養(yǎng)閱讀能力，初步學寫說明文四、教學重點及解決措施揣摩語句，理解句子豐富的內(nèi)涵，體會本文的語言特色。
措施：分析幾個有代表性的句子，學生討論發(fā)言，教師點撥，總結(jié)說明文語言準確性的特點。五、教學難點及解決措施把握說明文語言的準確性及不同的說明方法及其效果。
學習水平。
媒體內(nèi)容與形式。
使用方式。
使用效果。
情境導入。
積極參與課堂活動、進入新課。
課前播放音樂《姑蘇行》。
使用多媒體。
使學生入情入境，激發(fā)學生學習熱情。
整體感知。
明確說明對象把握說明事物的特征，理解作者的行文思路。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇四
教學目標：
知識與技能。
熟讀課文，把握課文內(nèi)容，積累字詞句。
過程與方法。
了解“神舟五號”飛船升空、遨游太空、回歸地球的不凡過程。
情感、態(tài)度與價值觀。
學習航天人所具有的科學精神，激發(fā)民族自豪感，愛國熱情。
重點難點。
重點。
學習快速瀏覽課文，借助小標題，把握文章主要內(nèi)容的方法。
難點。
激發(fā)學生民族自豪感，對祖國、科學的熱愛。
教學方法：
速讀法、自主探究法、合作交流法。
課前準備。
多媒體課件。
教學課時。
1課時。
一、新課導入。
飛向太空，漫步太空，一直是人類的一個美好夢想。自古以來我國就有嫦娥奔月、夸父追日、女媧補天、屈原呵壁問天……人類用口耳相傳訴說著對神秘太空的向往。年10月15日9時，神州五號載人飛船發(fā)射升空，航天英雄楊利偉成為我國第一位進入太空的宇航員，飛行過程中他又遇到哪些驚險呢?今天就讓他來為我們講述我國第一次載人航天飛行的情況。
二、作者簡介。
楊利偉，中國進入太空的第一人。中國人民解放軍少將軍銜，特級航天員。他是中國培養(yǎng)的第一代航天員，在中共十七大上當選為中央候補委員。楊利偉在原空軍部隊安全飛行1350小時之久。2003年10月15日北京時間9時，楊利偉乘由長征二號f火箭運載的“神舟五號”飛船首次進入太空，象征著中國太空事業(yè)向前邁進一大步，起到了里程碑的作用。9月15日，太空探索者協(xié)會第27屆年會在北京閉幕，楊利偉被授予“列昂諾夫獎”。
三、文本鏈接。
“神舟五號”載人飛船是“神舟”號系列飛船之一，簡稱“神五”，是中國載人航天工程發(fā)射的第五艘飛船，也是中華人民共和國發(fā)射的第一艘載人航天飛船。飛船搭載航天員楊利偉于北京時間2003年10月15日在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，次日返回，降落于四子王旗著陸場。它的成功發(fā)射與返回標志著中國成為世界上第三個把人類送入太空的國家。
四、字詞檢測。
1.正字正音。
弧()熾熱()輪廓()。
俯瞰()模擬()遨游()。
嚴謹()稠密()概率()。
五臟六腑()千鈞重負()。
耐人尋味()屏息凝神()。
2.詞語解釋。
千鈞重負：比喻很重大的責任。也比喻很沉重的負擔。
耐人尋味：意味深長，值得仔細體會琢磨。
五、整體感知。
1.快速瀏覽課文，把握文章的主要內(nèi)容。
本文展現(xiàn)了我國宇航員首次太空飛行的經(jīng)歷。
2.根據(jù)課文的小標題，梳理宇航員的飛行歷程。
(1)我以為自己要犧牲了——起飛階段。
(2)我看到了什么——太空飛行過程中所見。
(3)神秘的敲擊聲——太空飛行過程中所聞。
(4)歸途如此驚心動魄——返回階段。
六、課文精讀。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇五
教學目標：
1、認識“餐、丟”等13個生字。會寫“伙、伴”這兩個生字。
2、能正確、流利地朗讀課文第1~4自然段，學習運用恰當?shù)姆椒ㄟM行角色朗讀。
3、知道在別人有困難的時候，要用實際行動幫助別人。
教學重點：
認字、正確朗讀課文。
教學準備：
課件、生字卡。
教學過程：
一、激趣導入，提出學習要求。
3、這配音的內(nèi)容是什么?需要幾名配音員?這一切的答案都在我們的課文之中，讓我們趕快看看課文吧!
二、初讀課文，識記字詞。
1、先給課文標上序號，然后大聲地讀一讀課文，圈出你不認識的或者你認為比較難讀的詞，借助拼音，多讀幾遍。
2、把你圈出來的詞語讀給你的同桌聽。如果還有讀不準的，請你的同桌幫幫你。(同桌互讀)。
(指名讀——開小火車讀——齊讀)。
4、指名分段朗讀課文，隨機集體正音。
三、指導朗讀課文第1~4自然段。
1、讀了課文之后，大家認識了哪些小伙伴啊?(隨機板書小伙伴的名字)和他們打聲招呼吧!
2、那我們需要挑選幾名配音員呢?
3、其實，這里還有一個非常重要的角色，那就是旁白，它起到了講述故事的作用，現(xiàn)在就讓我們一起讀讀課文的第一自然段。先選出最出色的旁白。(學生自由練讀——指名讀)。
4、接下來，老師要挑選維加和瑪莎了。你能找出維加和瑪莎對話的段落嗎?(第二、三、四自然段)。
(1)剛才，我們已經(jīng)把這幾個段落讀通順了。現(xiàn)在，要把他們的對話讀出感情來。出示：a、我抓住了能幫我讀出感情的詞語和標點符號;b、當我知道瑪莎和維加心里想些什么時，我就把句子讀好了。
(2)如果你有更好的方法也可以用你自己的方法試一試。
(3)誰愿意來試一試?(指名讀——集體評議——教師隨機點撥——齊讀)。
(6)第四自然段：a、你是用什么訪求進行朗讀練習的?(抓“糟糕”)b、那究竟發(fā)生了什么事情，讓維加大喊“糟糕”?你能用這個句式來說一說嗎?c、是啊，這件事情發(fā)生得可真不妙。那么，在你的身邊，發(fā)生過如此“糟糕”的事情嗎?(指名說)d、想想當然的心情，再來讀讀這句話。
四、分角色讀課文第1~4自然段。
1、現(xiàn)在，最關(guān)鍵的時刻來了。我們要評選出最佳瑪莎和最佳維加來為老師的動畫片配音了。(出示第1~4自然段中的對話)。
2、小組合作，分角色朗讀課文。集體評議。
3、最佳珍瑪莎和最佳維加誕生了，現(xiàn)在就讓你們兩位來為動畫片配音，其他同學，一起來當一名出色的旁白吧!
五、指導書寫“伙、伴”
1、你發(fā)現(xiàn)了什么?(左窄右寬、偏旁相同)。
2、教師范寫。學生書寫。
以上就是人教社教師之家為大家整理的有關(guān)小伙伴教學設(shè)計的內(nèi)容。如有更好的建議請加微信(志遠網(wǎng)絡(luò))告之我們!
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇六
概括內(nèi)容，了解文中記述葉圣陶先生日常生活和工作中的小事。
感知形象，學習葉圣陶先生待人寬、律己嚴的品德，了解葉圣陶先生的語文觀點。
積累語言，領(lǐng)悟作者簡潔的表達，體會真摯的情感。學生和內(nèi)容分析：
葉圣陶先生和張中行先生是規(guī)范現(xiàn)代漢語的先驅(qū)，1988年2月16日，葉圣陶先生逝世了，與葉老亦師亦友的張中行先生的悲傷不言而喻。張中行先生敬仰葉圣陶先生的人格，葉圣陶先生待人寬厚，不管是文字研討還是日常交往，葉圣陶先生總是以他的真誠、熱情、寬厚關(guān)懷人，幫助人。尤其是對經(jīng)歷“wenge”創(chuàng)傷的“我”至善至誠，讓“我”感慨唏噓，心生感激。對葉圣陶先生的寫話風格和簡潔文風深以為然，對葉圣陶先生以身作則、鞠躬盡瘁追求語文規(guī)范充滿敬意，對葉圣陶先生關(guān)于作文深重的苦心感同身受。那是源于一位學者、作家的良知和責任。情到深處言至簡，張中行先生把深沉的懷念、深摯的敬意、深遠的憂慮埋藏在心底，以平易簡明的語言回憶關(guān)于葉圣陶先生的幾件小事，敘述平實，但感情深摯。學生往往體會不到這樣的情致，教師要找到合適的切入點，引導學生由淺入深，逐漸走進人物的精神世界，既使學生獲得情感上的熏陶，又讓學生習得寫文章的規(guī)范。教學方法設(shè)計：注重學法指導，朗讀品析，豐富積累。教學過程：
導入新課。
有這樣一位“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”，他熱切的主張規(guī)范現(xiàn)代漢語;有這樣一位當代著名的教育家，他對中國現(xiàn)代教育作出了重要貢獻。他就是葉圣陶，我們曾經(jīng)學過他的作品《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》，他的代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》。
品讀題目。
1、學生齊讀課題，說說你讀到了什么?
“二三事”：敘述了有關(guān)葉圣陶先生的幾件事。
“先生”：感受到作者對葉圣陶的尊敬的情感。
2、學生帶著崇敬的感情再次朗讀課題。
梳理內(nèi)容。
過渡：文中寫了關(guān)于葉圣陶先生的哪幾件事?
勾畫文中總結(jié)提示性的、過渡性的語句。
“凡是同葉圣陶先生有些交往的，無不為他的待人深厚而感動?！?/p>
“文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人?！?/p>
“以上說待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴的一面，是律己。”
概括文中寫了關(guān)于葉圣陶的哪些事情。
待人厚：修改文章。
恭送客人。
真誠復(fù)信。
律己嚴：寫文章用寫話風格。
文風方面重視簡潔。
重視語文力求完美。
感知形象。
回味先生的語言。
他說：“不必客氣。這樣反而費事，還是直接改上。不限于語言，有什么不妥都改。千萬不要慎重，怕改得不妥。我覺得不妥再改回來?！?/p>
——待人平易，為學謙虛。
他說他非?；诤?，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，最后淪為住旅店，感到很悲傷。
——待人真誠，關(guān)懷備至。
他不只一次地說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”
——寫話風格：平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳。
他是帶著一些感慨說的：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行?！?/p>
——文風方面重視“簡潔”
回憶先生的身影。
一次聽呂叔湘先生說，當年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標點。
——治學嚴謹。
有事，或無事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠送，無論怎樣說，他一定還是走過三道門，四道臺階，送到大門外才告別，他鞠躬，口說謝謝，看著來人上路才轉(zhuǎn)身回去。
——待人寬厚。
理解先生的苦心。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇七
授課老師劉麗梅科目語文班級時間課題水調(diào)歌頭·明月幾時有課型職稱課教學目標1、反復(fù)朗誦，把握作者的思想感情。
2、了解本詞的創(chuàng)作背景和主旨，掌握本詞的名句和哲理句。
過
程一、趣味導入：
說起月亮，幾乎沒有人說不喜歡。古代文人更是如此。有人說，拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當當?shù)貢粝潞枚唷霸隆弊謥怼ＧЫ兴Ы?，掬水在手月在手。真的，中國詩人眼中的月亮一片冰心，于是乎千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發(fā)自己的情懷。千年以前，大文豪蘇軾也在中秋明月下對酒當歌，寫下了千古傳誦的詠月名篇——《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。今天，就讓我們走近蘇軾，走進他的詞，看看它將圍繞月亮向我們訴說著什么。
簡介作者：
蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今屬四川省)人，北宋代著名文學家、書畫家，作品有《東坡全集》《東坡樂府》等。散文、詩、詞、書、畫等方面均有很高成就。其詞是豪放派的代表，如《念奴嬌·赤壁懷古》。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”。
三、誦讀感知：
1、速度要慢，邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。
2、要有節(jié)奏，韻腳讀出延長音。
3、有感情。教。
過
程四、深入理解：
(一)小序：從序言中你了解到了什么?
1、寫作背景：這首詞是蘇軾在密州任太守時寫的，當時他在政治上不得志，元豐二年被政敵以訕謗新政罪下獄，案后被貶為黃州團練副使。后一度被起用，哲宗親政后又被貶。其時，他和唯一的親人蘇轍(即子由)已經(jīng)七年沒有團聚了。蘇軾兄弟年齡相差兩歲，當年兩人一起離家赴京應(yīng)考，同中進士，感情很深。蘇轍當時在濟南，相隔千里。時值中秋之夜，詩人把酒問月，浮想聯(lián)翩，感慨萬千，酒酣興濃之際，揮筆寫下了這首傳誦千古的詠月詞。
2、寫作的時間：中秋。
3、寫作的緣由：懷子由。
4、為何說“兼懷”，除了懷子由以外，還懷什么?
——懷戀親人之情，還有的是懷仕途失意、壯志難酬之情。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇八
知識與技能：
1、體會詩歌的意境和作者的情感。了解李白的思想性格，理解詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、背誦課文，學習佳句。
3、學習對月光的寫法。
過程與方法：
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)良好的誦讀習慣，并積累重點文言詞語及詩歌中的名句。
2、以誦讀促思考，通過反復(fù)吟誦品味詩歌的意境，感悟詩人的思想感情。
情感態(tài)度與價值觀：
理解封建社會中知識分子的遭遇和苦悶，體會詩人的深沉的寂寞之情和堅持正直品質(zhì)的風格。
重點：
1.理解詩歌中寄托的詩人的思想感情。
2.樂景寫悲情的藝術(shù)效果難點背誦課文，學習佳句。
一、導入新課。
1、以李白有“詩仙”之美譽引出作者介紹，請學生吟誦學過的李白詩篇。
2、簡介寫作背景。學生背誦自己知道的李白詩篇。引發(fā)學生學習興趣。簡介作者，為課文學習做好必要的鋪墊。詩人是一人在飲酒還是與人共飲?學生根據(jù)預(yù)習回答。引起學生學習興趣，引發(fā)學生深入思考。
酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會留下有關(guān)美酒與明月的興會淋漓之作。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！薄犊椭凶鳌?。
“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”《將進酒》。
通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
二、初步理解，整體把握。
1、運用多種誦讀方法，理解詩歌大意。
2、詞義答疑，出示重點詞。除課下注釋外，可補充：“徘徊”：來回走。
三、深入研讀。
1、既然詩人在獨飲，為什么要寫成“三人”?具體是哪“三人”?
2、如何看待談笑風生的成三人?
天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？?。
兒時對月亮的最初認識：小時不識月，呼作白玉盤(《古朗月行》);出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)(《靜夜思》);秋月里，他曾傾述過不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月(《玉階怨》);月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀(《金陵城西樓月下吟》)。
3、月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。表明作者怎樣的心境?
可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲;影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。
4、月”、“影”伴“我”月下飲酒，看似詩人自得其樂，場面熱鬧，實則寫盡凄涼孤獨。讓學生通過讀，沉浸到文本中，品味詩歌的深層內(nèi)涵。本部分是學習的重點、難點，教師要適時指導，點撥關(guān)鍵詞句，引導學生進行感悟。
四、深層探究。
1、怎樣理解詩歌最后兩句?
2、李白究竟為何孤獨?
(1)大凡天才都與常人在思想境界上有相當?shù)牟罹唷?/p>
(2)他的追求與探索也常常會被人誤解。
(3)他對現(xiàn)實人生的領(lǐng)悟與拒絕，讓他感到孤獨。
3、李白如何看待自己的孤獨?
(1)”永”__李白即便落到了“斯人獨憔悴”的地步也是絕不會后悔、絕不向世俗低頭的。
(2)”期”__李白明白自己的孤獨處境，但卻陶醉于這一處境。
李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無情之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。
4、揭示詩歌的主旨。自讀，詩人只能與月光身影永遠結(jié)游，在仙境中重逢，可見詩人在現(xiàn)實生活中的孤單落寞。讀—品—悟，感悟本詩的深層內(nèi)涵。
5、詩仙，既然是”仙”，就有超越平凡庸俗之處，就會憑虛御風，飄逸高潔，如同高高掛在斗牛之間的一輪清輝。李白的月亮，皆源于孤獨。李白——”仙而人者”。
五、總結(jié)全詩。
1、點明全詩的情感脈絡(luò)。
2、想象在詩中的作用。由獨而不獨，到不獨而獨，獨到不獨的過程，體會詩人看似自得其樂，實則凄涼孤獨的復(fù)雜感情。揭示本詩的情感內(nèi)涵及寫作特色。
六、布置作業(yè)。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇九
教學目的：
一重點學習下列文言詞句：
實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加(增)、何苦、亡(以應(yīng))。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句(遂率子孫荷擔者三夫);倒裝句(甚矣，汝之不惠)。
二學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務(wù)使學生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點代替多講”(葉圣陶：《語文教育書簡》)，減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時(包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時)。
第一課時。
教學要點：
一解題，了解“寓言”的體裁特點。
二學生自讀全文。
教學內(nèi)容和步驟：
一解題。
(一)板書課題：愚公移山。
(二)布置學生看本文題注，了解文章出處。
(三)提問：什么是“寓言”?(學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。)。
(四)教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理?我們應(yīng)該從中受到什么教育?自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。
二學生自讀。教師板書要特別注意的詞語(見“教學目的一”)，學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十
2理清故事情節(jié)，體味關(guān)鍵語句。
3激起探索未知世界的興趣，培養(yǎng)團結(jié)合作，勇于犧牲的精神。
教學重點。
體會作者表達的頌揚之情，通過默讀、重點朗讀，體味關(guān)鍵語句，認識人類挑戰(zhàn)自身，實現(xiàn)生命價值的偉大。
教學設(shè)計。
板書課題并出示目標。
感知內(nèi)容。
檢查預(yù)習“讀一讀，寫一寫”
學生默讀，復(fù)述課文，理清故事情節(jié)。
出示問題組：
1.本文寫了什么內(nèi)容?哪些細節(jié)最讓你激動難忘，說給大家聽。
2.表達作者怎樣的思想感情?
學生邊讀邊圈點勾畫，然后四人小組互相復(fù)述故事。
研讀課文。
1.教師導學。
學生朗讀課文重點片段，在朗讀中深入體會作者表達的思想。
2.合作探究。
(1)斯科特等探險隊們表現(xiàn)出人類怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)?具體表現(xiàn)在那里?
(2)作者為什么給失敗者斯科特作傳。
(3)斯科特一行人探險的意義是什么?
3.小結(jié)。
體驗與反思。
導學。
斯科特等人為人類事業(yè)而獻身的淙高精神是值得我們學習的，學習了這片文章對你有什么啟發(fā)?聯(lián)系生活實際討論。
作業(yè)。
積累字詞句。
寫一篇讀書筆記.
偉大的悲劇(學案)。
南極，是所有愛好探險的人永久的目標。設(shè)立在南極南緯90度的科學實驗站取名為阿蒙森——斯科特站，是為了紀念人類歷史上最早到達南極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。這兩個人都想成為第一個到達南極點的英雄。經(jīng)過一番激烈的競爭，結(jié)果是阿蒙森隊捷足先登，于1911年12月14日到達南極，而斯科特隊則于1912年1月18日才到達，比阿蒙森隊晚了將近五個星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠飄揚在南極點上，而斯科特等五名沖擊南極的英雄，因為南極寒冷天氣的突然提前到來，饑寒交迫，體力不支，在返回的途中與嚴寒搏斗了兩個多月，最后長眠在茫茫的冰雪之中。奧地利作家茨威格根據(jù)斯科特遺留下來的一些底片、電影膠卷、書信和遺書，發(fā)揮他天才的想象，飽含感情地用文學的筆法，表達了人類征服自然的崇高悲壯精神。本文節(jié)選了斯科特一行從南極絕望而歸以至悲壯覆滅的部分。下面，我們就來學習這篇文章。
一默讀全文，勾畫出文中你不熟悉的成語和字詞。本文重點掌握以下字詞：
拽無垠癲狂凜冽吞噬銷蝕羸弱步履告罄角逐。
遺孀堅持不懈千辛萬苦風餐露宿夜不成眠。
精疲力竭悶悶不樂毛骨悚然耀武揚威洋洋得意。
怏怏不樂姍姍來遲憂心忡忡疲憊不堪畏縮不前。
魯莽大膽念念有詞語無倫次精打細算與其……毋寧。
二、在掌握了文中的字詞后，第二次默讀課文理清故事情節(jié)，做到能復(fù)述這篇文章。復(fù)述文章要做到以下幾點：
明確文章的寫作線索，從本文來看，作者是以時間順序為線索，那么，在復(fù)述的過程中，就可以遵循時間先后，有條不紊地進行復(fù)述，而不至于造成語無倫次的局面。
抓住文章內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。明確了作者的寫作線索后，還要弄清在作者敘述的這段時間內(nèi)，發(fā)生了那些事情，從1912年1月16日到11月12日，要抓住每一階段的典型事例。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十一
3、情感態(tài)度和價值觀：感悟父輩的堅韌，體悟父輩的艱辛與責任。
教學重點：誦讀課文把握父親人物形象。
教學難點：體會作者所表達的情感。
教學方法：朗讀、討論、點撥。
教學用具：多媒體。
教學設(shè)計：
一、導入，板書課題。
介紹作者，導入新課。
二、整體感知，閱讀課文。
1、檢查預(yù)習，認清字詞。
2、講述故事情節(jié)(簡要概括主要情節(jié)，理清思路)。
三、理解閱讀。
問題探究(一)。
1、?作者為什么在老屋的三級青石板上用了那么多的筆墨?
3、奇怪的是造新屋的過程寫得簡略，造臺階反而很詳細，這是為什么?
4、父親回來時，為什么一副若有所失的模樣?這種心態(tài)怎么理解?(學生思考、討論、交流，教師點撥、小結(jié))。
問題探究(二)說說父親。
1、說說父親是一個怎樣的人，從文中哪些地方讀出來的?
2、說說為了臺階，父親付出了什么?你從哪里讀出來的?(跳讀、思考、討論、交流)。
四、感悟閱讀。
1、思考文章的標題能否用“父親”或者“新屋”等來替換，原因何在?
2、你從文中讀出了我對父親怎樣的情感?反復(fù)咀嚼文末句話，體味一下。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十二
1.春/朱自清。
2.濟南的冬天/老舍。
3.雨的四季/劉湛秋。
4.古代詩歌四首:。
寫作:熱愛生活，熱愛寫作。
第二單元。
·閱讀。
5.秋天的懷念/史鐵生。
6.散步/莫懷戚。
7.散文詩二首金色花/泰戈爾，荷葉·母親/冰心。
8.《世說新語》二則:詠雪，陳太丘與友期行。
寫作:學會記事。
綜合性學習:有朋自遠方來。
第三單元。
9.從百草園到三味書屋/魯迅。
10.再塑生命的人/海倫·凱勒。
11.竊讀記/林海音。
12.《論語》十二章。
寫作:寫人要抓住特點。
名著導讀:《朝花夕拾》:消除與經(jīng)典的隔膜。
第四單元。
13.紀念白求恩/。
14.植樹的牧羊人/讓·喬諾。
15.走一步，再走一步/莫頓·亨特。
16.誡子書/諸葛亮。
寫作:思路要清晰。
綜合性學習:少年正是讀書時。
第五單元。
17.貓/鄭振鐸。
18.鳥/梁實秋。
19.動物笑談/康拉德·勞倫茲。
20.狼/蒲松齡。
寫作:如何突出中心。
第六單元。
21.皇帝的新裝/安徒生。
22.詩二首:天上的街市/郭沫若，太陽船/吳望堯。
23.女媧造人/袁珂。
寫作:發(fā)揮聯(lián)想和想象。
綜合性學習:文學部落。
名著導讀:《西游記》精讀和跳讀。
————————。
閱讀:。
1.鄧稼先/楊振寧。
2.說和做——記聞一多先生言行片段/臧克家。
3.回憶魯迅先生/蕭紅。
4.孫權(quán)勸學/《資治通鑒》。
寫作:寫出人物的精神。
第二單元。
5.黃河頌/光未然。
6.最后一課/都德。
7.土地的誓言/端木蕻良。
8.木蘭詩。
寫作:學習抒情。
綜合性學習:天下國家。
第三單元。
9.阿長與《山海經(jīng)》/魯迅。
10.老王/楊絳。
11.臺階/李森祥。
12.賣油翁/歐陽修。
寫作:抓住細節(jié)。
名著導讀:《駱駝祥子》:圈點與批注。
課外古詩詞誦讀:。
竹里館/王維，春夜洛城聞笛/李白，逢入京使/岑參，晚春/韓愈。
第四單元。
13.葉圣陶先生二三事/張中行。
14.驛路梨花/彭荊風。
15.最苦與最樂/梁啟超。
16.短文兩篇:陋室銘/劉禹錫，愛蓮說/周敦頤。
寫作:怎樣選材。
綜合性學習:孝親敬老，從我做起。
第五單元。
17.紫藤蘿瀑布/宗璞。
18.一顆小桃樹/賈平凹。
19.外國詩二首:假如生活欺騙了你/普希金，未選擇的路/弗羅斯特。
第六單元。
21.偉大的悲劇/茨威格。
22.太空一日/楊利偉。
23.帶上她的眼睛/劉慈欣。
24.河中石獸/紀昀。
寫作:語言簡明。
綜合性學習:我的語文生活。
名著導讀:《海底兩萬里》:快速閱讀。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十三
【教材解讀】（包括學習內(nèi)容分析，考試時不寫）。
【設(shè)計理念】（考試時不寫）。
【教學目標】。
1.知識與能力目標。
2.過程與方法目標。
3.情感態(tài)度與價值觀目標。
【教學重（難）點】。
（重點、難點都有，可分述，亦可合稱為“教學重難點”，二者各自最多一兩點，不可多。）。
【教學方法】（考試時不寫）。
【課時安排】第一課時（可以多寫為“兩課時”）。
【教學準備】多媒體課件輔助教學。
【教學過程】。
第一課時。
一、激情讀，引出文本。
1.例如：問題導入、承上啟下導入、檢查預(yù)習導入等。
2.板書課題，師生齊讀課題。
3.激發(fā)學生的閱讀興趣，進入課文自由朗讀。
【導入環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)教心學等理論?！俊?/p>
二、嘗試讀，感知文本。
1.介紹篇幅、生字個數(shù)，落實重難點生字詞的教學。
2.學生自由朗讀課文，教師巡視指導學生讀書。
三、思考讀，感悟文本。
1.促讀：師的話。
學生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
2.促問：師的話。
學生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
3.促思：師的話。
學生的.回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
4.促說：師的話。
學生的回答、表現(xiàn)預(yù)設(shè)。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學等理論?！?。
四、展示讀，內(nèi)化文本。
（本環(huán)節(jié)解決文本的整體問題）。
1.第一段：
師的引導語。
請生個人朗讀、談體會。
師的評價語。
2.第二段：
師的引導語。
請男女生分角色朗讀、談體會。
師的評價語。
3.第n段：
師的引導語。
請生齊聲朗讀、談體會。
師的評價語。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學等理論?！?。
五、探究讀，賞析文本。
1.小結(jié)引讀。（對二、三、四環(huán)節(jié)進行小總結(jié)。）。
2.師生對話。（一般是為了攻克一篇課文的難點問題。）。
3.激情引讀。（通過學生自由朗讀來思考重難點問題。）。
4.再讀體會。（通過學生默讀、寫批注體會來解決重難點。）。
5.師生對話。
（教師引導學生個人起立交流心得、并及時評點提升。）。
【本環(huán)節(jié)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學等理論?！?。
六、無聲讀，超越文本。
1.引導質(zhì)疑。（例如：爭鳴式）。
（教師通過提問，引起學生質(zhì)疑課文難點問題，并默讀思考。）。
2.師生對話。
（師生對話，學生各抒己見，教師聯(lián)系實際進行拓展教育。）。
3.總結(jié)下課。
（結(jié)合板書總結(jié)一堂課的教學、點題結(jié)束課堂。）。
4.布置作業(yè)。
（布置作業(yè)要求：作業(yè)應(yīng)體現(xiàn)分層性；作業(yè)設(shè)計的形式。
應(yīng)體現(xiàn)多樣性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)趣味性；作業(yè)的內(nèi)容應(yīng)。
體現(xiàn)實踐性〈練了會用〉。）。
【本環(huán)節(jié)及作業(yè)的設(shè)計意圖，結(jié)合相關(guān)的教心學等理論?！?。
附：
【板書設(shè)計】。
概括式、對比式、板畫式、線條（圖表）式等。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十四
1、有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當，并注意語氣。
2、學會本課應(yīng)識、會寫的字。
3、了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的精神。
理解含義深刻的句子，體會愚公移山精神的深刻含義。
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
1、激情導入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問：“同學們，你們看圖片上畫的是什么動物呀？”
學生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個小動物，你們想到了什么故事？”
學生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰能給大家講一講這個故事？”
生：講故事。
師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因為小兔自以為是，而烏龜能堅持不懈地努力?！?/p>
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問：大家還記得這兩個小動物之間的故事嗎？（請學生講一講）。
生：講故事。（師引導：蝸牛要干什么，蚯蚓對蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導學生說出這個故事蘊涵的道理）。
（3）師：今天這節(jié)課我們要學的這個故事跟同學們剛才講的故事很類似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰又對這件事報以嘲笑和反對呢，愚公面對打擊有沒有停止行動呢，現(xiàn)在請大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧?。◣煟喊鍟n題）。
2、初讀課文，整體感知。
（1）初讀之后，請一名同學用最簡潔的話概括全文主要內(nèi)容。
（2）組內(nèi)互讀，注意讀準字音，還要注意語氣。
3、細讀感悟。
（1）指名讀第1自然段后，問：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰商討的呢？請同學讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問題。（師相機板書：直插云霄，渤海。）。
（3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過程中遇到了什么事，請大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問題。
生：讀后用文中的話回答問題。（師引導：結(jié)合現(xiàn)代社會的挖土工具跟愚公移山的工具對比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說的話對比，體會愚公的堅忍不拔的品格與定會成功的信念。相機板書：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風燭殘年。
（4）齊讀：最后一個自然段。
師問：“功夫不負有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說：愚公移山的事情感動了玉皇大帝，大家細細想想，到底是什么讓玉皇大帝感動了？”
生答：“是愚公的精神?！?/p>
師問：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神?！保◣煱鍟撼种院悖?。
4、討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒派兩個大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵學生大膽發(fā)言，敢于說出自己的看法。
生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。
5、談體會。
師：通過學習，同學們一定明白了很多道理，請同學們說給大家聽，可以舉相關(guān)的例子，也可以說名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個人做事沒恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國）。
6、布置作業(yè)：
師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個多音字，請同學們找一找，看誰找得多？”
7、結(jié)束：
師：“請同學們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥》的歌來結(jié)束這節(jié)課?！?/p>
生：唱。
直插云霄。
籮筐鋤頭。
愚公移山癡心妄想成功（堅持不懈）。
風燭殘年。
本節(jié)課開篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對于這個故事，孩子們喜聞樂見，這樣，一下子調(diào)動起他們的學習積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學生們初步感覺到本節(jié)課要學習的人生哲理是什么。接下來，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學生帶著問題來學習。使學習活動進行起來是學有所導，學有所依。這種學習活動是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學生始終帶著疑問主動去學，學得有方向，有目標，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊含的深刻的哲理，從而達到教學設(shè)計的教學目標。最后，學生也會自然而然地說起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥”等等，這是學生與文本的對話，學生與老師的對話，是學生與學生的對話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥》這首歌來結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過。
總之，創(chuàng)設(shè)教學情境的核心在于激發(fā)學生的情感，啟發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動思維的積極性，促進師生之間及學生之間的多邊互動，情景教學，變枯燥為趣味，變負擔為輕松；氛圍營造，使遙遠變?yōu)楝F(xiàn)實，使抽象變?yōu)樾蜗?，使高深變?yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計，操作得當，一定能讓我們的學生真切體味到——“學習是生活中最有趣和最偉大的游戲”，而不是背負沉重的壓力和與痛苦作斗爭。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學生的主體地位。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十五
2. 理解作者通過描寫一株失去了大樹的依托，但卻并不因此而喪失了生存意志的古藤，表達自己對生命的深刻思考和對堅強、獨立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
3. 弄清文章由物及人地描寫、抒情、議論談感悟的思路，.體會作者以抒情為主，融抒情、描寫、敘述、議論為一體的鮮明特色。
4. 理解想象和聯(lián)想的表現(xiàn)手法以及比喻、排比的修辭手法的運用及其作用。
5. 品讀文章質(zhì)樸、簡單的意象，自然、靈動的文字，增強語言的感悟能力。
1.重點
（1）領(lǐng)會文章主旨，體會作者感情。
（2）分析理解文章的寫作特色及其作用。
（3）揣摩詞句，品味語言。
2.難點
（1）想象與聯(lián)想的作用
（2）詞句揣摩，語言品味
1課時
課件顯示：（一）創(chuàng)設(shè)情境，導入文章閱讀
同學們，我們自初一以來，學習了不少的優(yōu)秀散文，大家回憶一下，舉例說說。
示例（1.）《紫藤蘿瀑布》：這是一篇狀物抒情的散文。文章通過對紫藤蘿花的精彩描繪，充分顯示了藤蘿花的外在形象美與內(nèi)在意蘊美的和諧、統(tǒng)一。文章先著重刻畫紫藤蘿花的外在美。通過對花的精彩描繪，表現(xiàn)了它不可遏止的、旺盛、活躍的生命力。然后是抒寫作者對生命底蘊和意義的的深刻思考。說明在奔流不息的生命長河中，挫折、磨難不過是一朵小小的浪花。它是生命中，一段小小的插曲，增加了生命的美麗和充實，但不會阻礙生命長河不息的流動。紫藤蘿旺盛的生命力，使作者心中的焦慮和悲痛化為寧靜和喜悅，并由此領(lǐng)悟了花和人雖各有各的不幸，但生命的長河無止境這一永恒的哲理，促使作者不由加快了生活的腳步。文章贊美了生命的永恒與美好，鼓勵人們要熱愛、珍愛生命。 示例（2.）《行道樹》：作者將目光投注到平凡而普通的物象——行道樹的身上，賦予它以人的生命、人的思想、人的情感，借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。全文466個字，卻蘊涵了作者對生命價值的思索與感悟，引發(fā)了讀者對人生對生命的新鮮感受和深刻體驗。
示例3.《春》一文寓情于景，情景交融。作者在書寫人們盼春的基礎(chǔ)上給我們描繪了春草，、春花、春風、春雨、人們迎春這一幅幅的畫面，最后唱起了對春的贊歌。表達了作者對春天的喜愛和贊美之情。
示例4.巴金的《日》，作者采用樸素無華的文字，借景喻人，以情點“睛”，將哲理的思索與詩意的描繪揉和在一起，既成功的塑造了“飛蛾”即抗日戰(zhàn)士的平凡而偉大的形象，又寄托和抒發(fā)了自己的崇高的美學理想?！对隆穭t表現(xiàn)了作者細膩幽靜的一面，作者贊頌了嫦娥為了一個不知名的理想而放棄了原有的一切，“妄想”改變“月”這個冰冷的星球，嫦娥就是作者理想精神的化身?！度铡泛汀对隆肥亲髡邔ι?、對人生的思考，它也啟發(fā)了我們思考如何生，如何死。
通過一篇篇散文的閱讀，我們獲得了一些散文閱讀的方法，歸納起來，主要有哪些方法呢？
學生思考，交流回答，老師補充小結(jié)：
課件顯示：總的說來要弄清楚四點: 一是寫了什么（文章的主要內(nèi)容），二是為什么寫（主旨，即要表達的情、理、觀點），三怎樣寫的（行文思路，即先寫什么---再寫什么---后寫什么），四是寫得怎樣（運用了什么藝術(shù)手法達到了什么樣的效果）。
今天這節(jié)課我們就運用這些閱讀方法去閱讀王劍冰的一篇優(yōu)秀散文《古藤》。
（二）、學生齊聲朗讀課文，思考：
1.文章的抒情對象是什么？它在文章中有什么作用？
點撥：文章的抒情對象的是古藤，它是貫穿全文的線索，文章就是圍繞著它來描寫、抒情、議論談感悟的。
2.通讀全文，請你用簡潔的語言概括古藤的特點。（注意抓關(guān)鍵詞語，抓文眼：集中表達作者思想感情，反映作品主旨的詞句,這就是“文眼”）
點撥：外在特點-----外形彎曲、枯老，是一棵獨立的藤
內(nèi)在特點-----堅毅，不屈，頑強，倔強、孤獨。
3.對于“古藤”，作者的情感態(tài)度發(fā)生了哪些變化？請用四個詞語來概括。
點撥：驚奇，敬慕，擔心，敬仰。
4.縱觀全文，作者主要寫了什么內(nèi)容？表現(xiàn)了什么樣的主題？
點撥：：作者通過描寫一株失去了大樹的依托，但卻并不因此而喪失了生存意志的古藤，表達自己對生命的深刻思考和對堅強、獨立，歷盡苦難而不屈的生命的敬重之情。
5.文章的行文思路怎樣？
（三）品讀鑒賞
請同學們細讀品讀課文，從文中找出自己認為寫得精妙的地方，給大家賞析一下。（下例示例根據(jù)學生交流情況和是否需要補充的情況，有選擇的展示）
示例1.文章開篇第一段對古藤的描寫，作者采用了反復(fù)、比喻、擬人三種修辭手法，生動形象地刻畫出“古藤”外形的怪異，渲染了“古藤”生命中遭遇的磨難，也為下文的敘述和議論做了鋪墊。
示例2.第9段里“.一千三百年風霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精?！边@句話這句話顯示了古藤生命升華的過程。
“變成根”是指藤無所依傍后開始獨立，自己為自己坐樁。
“變成樹”指變成了獨立的個體，“自己為自己相繞，直立而起，倒下，再直立?！?/p>
“變成精”指藤有自己的靈魂、個性、和精神特質(zhì)?！疤倭粝铝藞砸?、痛苦、掙扎的過程”
示例3.第10段：“藤，木的典范，水土的凝鑄，生命的闡述。像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點?！?/p>
示例4.文中最后一段（第16段）呼應(yīng)第14段，點明了文章的主旨。揭示古藤的生命奧秘，進一步突出古藤堅守者的形象，一個引人思考，被人敬仰的形象。這里有一個關(guān)鍵詞語“倔強”，這個詞語揭示了古藤面對命運的變故，失去依靠后的那種頑強的生存意志，堅強不屈服的獨立個性。盡管掙扎過，痛苦過，只要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個性，滋生、蔓延、上升、翻騰。這個詞就是全文的“文眼”?！笔亲髡叩狞c睛之筆，是全文的主旨所在。
示例5.文章敘述何仙姑與呂洞賓的傳說
為古藤罩上了一層神秘色彩，增強了文章的可讀性和趣味性，同時引出下文古藤失去依傍的命運變故，為表達作者對古藤的敬慕之情作了鋪墊。
示例6
第12段“人其實同藤一樣，從一點點爬起，活的不知有多么艱難。要依靠親人，依靠師長，依靠領(lǐng)導，依靠社會。要學著做人，學著生活，學著應(yīng)付，學著面對。”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上由藤及人，揭示了古藤的象征意義 。（寓意）
示例7.第13敘述老態(tài)女子生孩子的故事，第14段寫古藤的“起點與終點”、“根與頭”、“存活與伸展”,的敘述議論。有著內(nèi)在聯(lián)系：
老態(tài)女子與古藤相互映襯，闡述了生命只要一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，探求古藤的生命奧秘，深化了文章的中心。
(四)總結(jié)歸納散文閱讀的具體方法
通過大家的閱讀賞析，現(xiàn)在我們進一步歸納一下散文閱讀的具體方法。
學生交流，老師補充總結(jié)：
1.緊扣文眼明散聚。
散文的最大特點是“形散神聚”雖然取材范圍廣泛，內(nèi)容博雜，所謂“上下幾千年，縱橫幾萬里”，但都統(tǒng)一在“神”這個靈魂之下。若能很快找到統(tǒng)領(lǐng)全文的這一“神”，就能迅速而準確的把握文章，提高閱讀效率。在散文中，總有集中表達作者思想感情，反映作品主旨的詞句,這就是“文眼”。倘若在通讀全文的基礎(chǔ)上，抓住這點睛之筆，就能透視文章的“心靈”理解作者的寫作意圖，明確廣博、紛繁的題材是怎樣被有機地組織起來的。
2.找準線索結(jié)構(gòu)清。
線索就是竄連文章內(nèi)容的的一根紅線，它在文章結(jié)構(gòu)中起著舉足輕重的作用。找準它的線索就理清文章的結(jié)構(gòu)。寫景散文一般以游蹤或某一景物為線索。
3..融情于景見立意
“一切景語即情語”，大凡寫景狀物的散文都要采用借景抒情，寄情于物，托物言志或象征等手法來含蓄、形象而具體地表情達意。
4.咀嚼精妙品詞句
散文的精妙或體現(xiàn)在其思想情感的含蓄深邃，或體現(xiàn)在其謀篇布局的匠心獨運，或體現(xiàn)在表現(xiàn)手法的多姿多彩，或體現(xiàn)在遣詞造句的精煉生動。在對文章內(nèi)容與思想情感有了宏觀理解的前提下，如果能揣摩咀嚼出文章的一二精妙之處，才算做到了真正意義上的鑒賞。揣摩咀嚼需結(jié)合全文內(nèi)容，結(jié)合具體語言環(huán)境，根據(jù)上下文品讀感悟，理解才更準確。
（五）、作業(yè)：運用散文閱讀的方法閱讀課文《談生命》
（六）、結(jié)束語
同學們，今天學習者篇文章給了我們很大人生啟迪：人生的道路并不是一帆風順的，必然會遇到這樣那樣的困難、挫折和失敗，當在這個時候，希望你們能像這棵古藤那樣，以頑強的精神，堅毅的性格，承受痛苦，經(jīng)歷磨練，戰(zhàn)勝困難，勇往直前。只有經(jīng)歷了磨練的生命才會更燦爛，只有笑到最后的生命才會更精彩！
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十六
一、基本概念：
《語文教學法》是根據(jù)語文學科的特點，運用教育學、心理學和其它相關(guān)學科理論，研究語文教育現(xiàn)象及其規(guī)律的理論體系。
二、學科的建立：
它的建立是社會進步和人的發(fā)展的需要（p1—3頁）。
語文教育是社會、民族以及個體的人生存和發(fā)展的必要教育，它對于人類更好地生存和發(fā)展，推動社會的文明進步，更好地傳播科學和文化起著日益普遍而又重要的作用。千百年來的語文教育積累了豐富的經(jīng)驗，也存在許多問題；在教育科學領(lǐng)域中把它作為一個整體來加以全面系統(tǒng)的研究還是很不夠的。為了進一步適應(yīng)未來社會的發(fā)展和人的可持續(xù)發(fā)展，需要建立一門嶄新的語文教育學，從更高的層次對語文教育加以研究。
它的建立是語文教育改革和發(fā)展的需要（p3—5頁）。
我國的語文教育，曾經(jīng)發(fā)生三次歷史性的轉(zhuǎn)變，21世紀初，21世紀初，我國語文單獨設(shè)科，并因此實現(xiàn)了語文教育由古代的“文字型”教育向“文字—語言型”教育的歷史性轉(zhuǎn)變；21世紀年代開始，我國的語文教育轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢Z言—思維型”教育；而今語文教育正在實現(xiàn)向“語言—人的發(fā)展型”教育的歷史性轉(zhuǎn)變，語文教育的領(lǐng)域正在不斷地拓展，語文教育觀念、語文課程設(shè)置、語文教育教學實踐等各方面都在進行一系列的改革，許多問題都是以研究語文教學方法為中心的“語文教學法”所無法涉及的，所以，需要建立一個新的理論體系，對語文學科教育的全貌和運動規(guī)律進行全方位、多層次的深入研究。
它的建立是教育學科發(fā)展和語文教育自身理論發(fā)展的需要。
當代科學發(fā)展呈現(xiàn)兩大特點：一是學科之間的高度綜合，二學科內(nèi)部的高度分化。語文教育學既是語文學、教育學、心理學等多門學科相互交叉、滲透、融合形成的一門邊緣學科，又是教育學本身向縱深發(fā)展而產(chǎn)生的一個分支學科。它的建立符合世界范圍內(nèi)教育學科發(fā)展變化的總趨勢。
就語文教育理論本身發(fā)展來看，我國古代沒有專門論述語文教育的理論著作，只是在有關(guān)教育的論著中有零散的論述。直到21世紀，語文教育的理論研究才經(jīng)歷了由一般教授法到本學科教授法，再到語文教學法、語文教材教法直到語文教學論以及今天的語文教育學的發(fā)展。由于語文教學法學科側(cè)重于教學方法方面的研究，忽略了語文學科教育的基本理論研究，理論思維水平不高，研究領(lǐng)域相對狹窄，加上其研究方法以經(jīng)驗總結(jié)為主，也束縛了語文教育理論研究的發(fā)展。所以，需要建立一個新的理論體系，使之更趨科學化，以期取得更大的.成果。
三、學科的研究對象（p6—9頁）。
〈語文教學法〉研究的是以學校語文教育為重點的整個語文教育現(xiàn)象。
四、學科的性質(zhì)和特點。
性質(zhì)。
語文教學法是教育學的一個分支學科，是一門應(yīng)用理論學科。
（二）特點。
實踐性。
綜合性（p9—11頁）。
五、學科的結(jié)構(gòu)體系。
語文教育的本質(zhì)語文學科的性質(zhì)與特點。
語總體方面的研究語文教育歷史語文課程語文課程標準和教材。
教語文教科研語文德育語文教學系統(tǒng)。
結(jié)本體方面的研究社會語文教育語文教學語文教學方法和教學手段。
體家庭語文教育課外語文教育語文知識教學。
主體方面的研究寫作教學。
1、哲學原理研究法；
2、跨學科研究法；
3、歷史文獻研究法；
4、比較分析研究法；
5、觀察調(diào)查研究法；
6、經(jīng)驗總結(jié)研究法；
7、實驗實證研究法等。
七、學習語文教學法的意義和要求。
1、意義。
這門課旨在培養(yǎng)具有比較扎實的語文教育理論基礎(chǔ)，并能靈活運用這些理論。
知識于中學語文教育教學實踐的優(yōu)秀的中學語文教師。作為中文系師范專業(yè)學生的專業(yè)必修課，它對于樹立我們對語文教育的正確理念，增強從事語文教育教學的信心和決心，形成系統(tǒng)的語文教育理論知識和從事語文教育教學的基本能力，都具有重要的意義。此外，這門課的考試成績和教育實習的成績，對就業(yè)還將產(chǎn)生直接的影響。
2、要求。
這是一門應(yīng)用理論學科，實踐很重要，考試有教學實踐題，學習的一個重要環(huán)節(jié)是教育實習。學習的具體要求有以下幾點：
聽——認真聽課，做筆記，還有聽教學觀摩課、看教學錄象等；
說——大膽質(zhì)疑，參與討論，上臺亮相，小實習（微格教學）等；
寫——作業(yè)、心得、聽課評議、論文、教案、作文等；
用——教育實習，教育調(diào)查。
思考題：語文教學法是怎樣一門學科？你將如何學好這門學科？
語文教育的本質(zhì)（4課時）。
教學目的：了解語文教育的歷史，語文學科的性質(zhì)、特點。
教學重點、難點：中學語文學科的性質(zhì)、特點。
教學方法：講述、討論、自學。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十七
1、理清文章的脈絡(luò)，把握文章的內(nèi)容。學習小說圍繞看戲這件事，記敘詳略有致，疏密相間的寫法。
2、理解本文景物描寫優(yōu)美，心理描寫細膩，語言流暢自然的特點。
3、了解本文詞語使用的準確性，掌握通過人物的語言、行動來刻畫人物。
4、認識農(nóng)家小友高尚、淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)，體會文中所表現(xiàn)的對勞動的真摯而深厚的感情。
童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗。
（一）、范讀課文
1、畫記自己難以讀準、難以理解的字詞。
2、用圈點勾畫法標出自己最欣賞的詞、句、段。
3、了解課文內(nèi)容，體會作者的思想感情。
（二）、學生自由誦讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)
本文的線索是到趙莊看戲。
看戲前（1—4段）——看戲中（5—30段）——看戲后（31一40段）。
1、“我”是在什么時令隨母歸省小住平橋村的？
討論明確：清明掃墓完畢之后的天數(shù)，可能多，也可能少，“我”隨母歸省小住平橋村，當在春末夏初的時令，所以能夠看到“春賽”、社戲，吃到羅漢豆。
討論明確：平橋村近海臨河，“住戶不滿三十家，都種田，打魚”，是一個勞動住居的環(huán)境優(yōu)美的小村莊。“在小村里一家的客，幾乎也就是公共的”，村民們因為“我”的到來，特地“許可”自己的孩子“減少工作”，“伴我來游戲”，熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個小客人。而且他們不拘禮教，“我們”偶爾吵鬧起來，打了輩份很高、應(yīng)該稱之為“太公”的小朋友，也沒有人想到這是“犯上”，民風淳樸。
3、“我”在平橋村有哪些樂事？
討論明確：“我們”每天大都掘蚯蚓，穿釣鉤，“伏在河沿上去釣蝦”，“不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的”?！罢绽?，表明釣得的蝦總歸“我”吃，已成定例，小朋友們也都熱情好客，十分優(yōu)待“我”這個小客人?！拔覀儭边€常一同去放牛。黃牛水牛都“敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著”；小朋友們便不再原諒“我”會讀詩經(jīng)，“全都嘲笑起來了”。這嘲笑是善意的，實際是鼓勵“我”大膽些，勇敢些?！拔摇迸屡＃€因此而被嘲笑，卻還跟著去放牛，哪怕去了也只是“遠遠地跟著，站著”，是多么愿意和這些小朋友在一起，在這放牛被嘲當中，更表現(xiàn)出彼此的親密?！拔摇备∨笥逊排＃沧杂幸环N很濃的樂趣。
4、本篇題為“社戲”，重在敘寫去看戲，寫這些在平橋村的一般樂事又有什么樣的作用？
討論明確：寫這些小住平橋村的一般樂事，既多方面地表現(xiàn)出那段生活的樂趣，使作品內(nèi)容豐富，具有生活實感；更由于這里寫了釣蝦、放牛這兩件樂事，第二部分開頭的“至于我在那里的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構(gòu)成遞進兼有轉(zhuǎn)折的關(guān)系。釣蝦、放牛已是樂趣甚濃，“第一盼望”的“看戲”自更樂趣無窮。這樣，就為寫最大樂事——看戲作了鋪墊，吸引讀者讀下去。
（這一部分寫“我”隨母親歸省在平橋村的生活，意在突出人物活動的環(huán)境，同時簡寫一些“趣事”，為下文詳寫“看戲”中的趣事作鋪墊。）
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十八
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
【教學目標】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
2、學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
4、讓學生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和自主能力。
【教學重難點】。
1、重點：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。
2、難點：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。
【教學課時】。
2課時。
【教學步驟】。
第一課時。
一、導人新課。
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡介《列子》及作者。
1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。
2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。
三、授新。
1、學生聽課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重點句子的翻譯和字詞的落實：
年且九十(年紀將近九十歲)。
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)。
雜然相許(大家紛紛表示贊許)。
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)。
且焉置土石(況且把土石放到哪里)。
箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)。
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)。
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)。
子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)。
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)。
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)。
4、復(fù)述“愚公移山”的故事。
四、布置作業(yè)。
1、復(fù)習、鞏固文中疑難字句的解釋。
2、參照課后練習感知課文。
第二課時。
一、復(fù)習導入。
二、整體感知。
1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。
第三段：寫愚公和智叟的對話。
第四段：寫愚公移山的勝利。
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?
本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
7、愚公是個什么樣的人?作者塑造這一形象有什么寓意?
愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結(jié)。
我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可避免地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。
四、布置作業(yè)。
1、加深對課文內(nèi)容的理解。
3、預(yù)習《詩經(jīng)》兩首。
本周，我校開展了語文教研活動。我對《愚公移山》進行了第二課時的教學。
在第一課時我針對古文的重點字詞進行了翻譯，學生大體上能夠知曉故事的內(nèi)容。于是，在此基礎(chǔ)上，我以翻譯重點句子進行導入。幾個句子的翻譯學生掌握的較好。但是，對整個句子的翻譯我忽視了個別重點字詞的翻譯，沒有很好的點到，成為一個遺憾點。
從而在復(fù)習的基礎(chǔ)上讓學生自由朗讀文本回答問題，擬出這則故事的提綱，為學生復(fù)述故事作準備。因為九年級的學生基礎(chǔ)較差，自己沒有很大的把握，故設(shè)計了這樣的一個模式?？墒?，在整堂課下來，我覺得幾個問題的解答和故事的復(fù)述過于簡單，沒有很好的照顧到優(yōu)秀生的教學上。另外，《愚公移山》本身就是一個大家都非常熟悉的故事，復(fù)述在此有點重復(fù)的味道。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運用的表現(xiàn)手法——對比和襯托，進而體會對比、襯托手法的表達效果。這一環(huán)節(jié)基本上較為完整。但是，課后，我琢磨著，學生對對比和襯托這兩種手法是否都已掌握，畢竟對比和襯托中的反面襯托有相似之處。在對比和襯托上我處理的不是很好。
最后是進行了教學的擴展。我引用了一個英國人與一個加拿大人對愚公的評價，以求用現(xiàn)代人的觀念去看待愚公移山這件事情，來探討愚公究竟“愚還是不愚”?但是，我這一探討做的不夠到位。沒有很好的將文章的這一問題進行研究下去。就急忙解讀了“聰明的中國人，為什么會對這樣一個瘋狂的愚老人，津津樂道?”而忽視了文本的創(chuàng)新，回到了老課題上“愚公精神”堅持不懈，持之以恒。
整堂課，我基本上完成了自己的.教學目標：理解課文深刻的寓意和愚公的形象，理解神話結(jié)尾及文中細節(jié)刻畫的作用，體會對比、襯托手法的表達效果以及學習愚公的精神。但是，這堂課似乎少了一些新意，仿佛一杯白開水，解渴但不夠美味。而且，在教學中，我覺得自己一直存在這樣的一個困惑：有些環(huán)節(jié)猶如“蜻蜓點水”，缺乏“精雕細琢”，重形式而無實際效果。這是我今后教學中急需改變和改善的地方。在今后的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學的理想境界。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇十九
一、解釋下列詞語：
1.結(jié)廬：?2.喧：
3.君：?4.心遠地自偏：
5.悠然：?6.辨：
7.忘言：?8.相與還：
二、說出這首詩的大意。
三.朗讀詩歌。
【課堂練習】。
1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋，與萬化冥合?！迸c陶淵明的“，
”意趣相似。
2.形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句是：，。
3.反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：，
4.詩歌蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是：，?。
5.歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認為“悠然見南山”好的，也有認為“悠然望南山”好的。請簡要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答：??
6.對下面詩歌理解不當?shù)囊豁検?)。
飲酒陶淵明。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
a.詩歌通過眼前景物的敘寫，說明了“心遠地自偏”的道理。
b.詩歌的前四句從哲理的高度表達了詩人的人生態(tài)度，后六句寫詩人從對自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。
c.晉宋隱逸之風盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點。
d.“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠的“景”和悠然自得之“情”。
【課后練習】。
閱讀《飲酒》完成下面的練習。
1.請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。
答：
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
答：
3.請用自己的語言描述“采菊東籬下，悠然見南山”的畫面。
答：
4.說說“采菊東籬下，悠然見南山”所蘊含的哲理。
答：?
【試題鏈接】。
一、(浙江省杭州市)閱讀下面這首古詩，完成(1)(2)兩小題。
唐·于良史。
春山多勝事，賞玩夜忘歸。掬水月在手，弄花香滿衣。
興來無遠近，欲去惜芳菲。南望嗚鐘處，樓臺深翠微。
1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達了詩人怎樣的情感?
答：
2.“掬水月在手，弄花香滿衣”這兩句詩妙趣橫生，為后人傳誦，請作賞析。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇二十
啊，朋友!
黃河以它英雄的氣魄，
出現(xiàn)在亞洲的原野;。
它表現(xiàn)出我們民族的精神：
偉大而又堅強!
這里，我們向著黃河，
唱出我們的贊歌。
我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。
驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾;。
濁流宛轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán);。
從昆侖山下奔向黃海之邊，
把中原大地劈成南北兩面。
啊!黃河!
你是中華民族的搖籃!
五千年的古國文化，
從你這兒發(fā)源;。
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演!
啊!黃河!你偉大堅強，
像一個巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄，
筑成我們民族的屏障。
啊!黃河!
你一瀉萬丈，浩浩蕩蕩，
向南北兩岸伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下發(fā)揚滋長!
我們祖國的英雄兒女，
將要學習你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強!
像你一樣的偉大堅強!
《黃河頌》語文教案。
教學目標：
(一)、知識與技能：
了解本首歌詞的創(chuàng)作歷史背景;有感情地朗讀課文，品讀歌詞中的語言;提高詩歌的朗讀能力。
(二)、過程與方法：
通過反復(fù)朗讀課文，深入理解蘊含在失重的思想感情;通過合作交流，理解詩歌用平實的語言表達深厚濃郁的思想感情。
(三)、感受詩中所表現(xiàn)的偉大的民族精神和強烈的愛國情感，培養(yǎng)學生愛國主義情操。
教學重點：
引導學生理解詩歌贊頌黃河精神和中華民族的偉大精神內(nèi)涵。
教學難點：
引導學生體會黃河的文化內(nèi)涵。
教學設(shè)計：
《黃河頌》是音樂作品《黃河大合唱》第二樂章的歌詞，同時也可當作一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩來讀。這首詩以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語言和抒情方面淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初一年級學生接受詩歌教育、領(lǐng)略新詩藝術(shù)的好材料，更是他們接受愛國主義教育、強化愛國熱情的好題材。
調(diào)動學生情感是上好本課的首要條件，引導學生整體把握歌詞主體部分是深入理解課文的關(guān)鍵。學生對本詩產(chǎn)生的時代背景多少有一定的了解，也有著樸素的愛國感情。教師應(yīng)設(shè)法激發(fā)并強化這種感情。我設(shè)計在課堂上借助音樂的力量，通過直接訴諸聽覺的音樂打動學生的心靈，并且在適當?shù)囊魳繁尘跋拢ㄟ^配樂朗讀反復(fù)體味歌詞中澎湃激昂的民族感情，然后對第二節(jié)文字做一思路分析即可。總的來說，我設(shè)計本課的思路是以誦讀為主，不過多講解，只略加點撥，相信學生的理解感悟能力。
教學課時：一課時。
教與學的過程：
一、導入新課：
播放《黃河大合唱》的音樂，大屏幕上打出黃河的圖片，老師一邊播放音樂，一邊作出如下的解說：黃河流域是中華民族文明的發(fā)源地，它孕育了五千年的古國文化，哺育了流域兩岸的人民。黃河驚濤澎湃，具有恢弘的氣勢，而且它源遠流長、九曲連環(huán)，仿佛象征了我們中華民族曾經(jīng)有過的榮辱興衰。每一個看到它的人都會為之而感動。在抗日戰(zhàn)爭期間，我國詩人光未然跟隨抗日戰(zhàn)士行軍來到了黃河岸邊，看到這一奇景，感慨不已，于是寫下了歌頌黃河母親的豪邁頌歌《黃河頌》，今天，我們將一起學習這首詩歌，不但要領(lǐng)會它的內(nèi)涵，還要學會朗誦，像詩人一樣熱情地歌頌我們偉大的母親——黃河!歌頌黃河母親的大型組詩《黃河大合唱》，共由八個樂章組成，經(jīng)冼星海譜曲后風行全國：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》、《黃河對口曲》、《黃水謠》、《黃河怨》、《保衛(wèi)黃河》、《怒吼吧，黃河》(播放音頻：《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《保衛(wèi)黃河》。
二、學會朗讀。
要求用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀。
2、學生自由有感情地朗讀。指導朗讀：
(1)詩歌分為朗讀詞和歌詞兩大部分，朗讀時應(yīng)該注意停頓，以示區(qū)別。
(2)“我站在高山之巔，望黃河滾滾，奔向東南。”一句總領(lǐng)下文，因此停頓要稍長。后面的四個分句注意重點詞語“掀”“奔”“劈”的重讀，且四句應(yīng)該越讀越激昂，表現(xiàn)黃河的氣勢。
(3)三個“啊”要讀得深沉，聲音稍稍延長，“黃河”要讀得高昂，表明在歌頌。
(4)最后的兩句“像你一樣的偉大堅強!”充滿了戰(zhàn)斗的決心，要讀得鏗鏘有力。
3、四人小組中的成員進行朗讀交流，相互做出評價。
4、請兩到三名學生選取自己喜歡的部分在課堂上朗讀，并請全體學生討論如何讀得更好，更能讀出感情。發(fā)言者也可通過自己朗讀來表達意見。
5、鼓勵學生小組合作探究，設(shè)計多種形式合作朗誦。
例如：人員數(shù)量的搭配——二人組、三人組、四人組、男女混合組……。
歌詞篇幅的選擇——全文、一小節(jié)、甚至一兩句。
詩句的具體分工——學生對所選的語段進行分工朗誦，創(chuàng)造多樣式的朗誦方法。
6，全班評出最有情感感染力的組合，予以鼓勵。
注：環(huán)節(jié)的設(shè)置意在激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，領(lǐng)略歌詞美感，將學生的情感逐漸引向高潮。
三、內(nèi)容研討。
(一)、解題。本課題目是《黃河頌》，哪個詞是關(guān)鍵?(抓住“頌”字。)。
了解黃河精神：偉大堅強，作用是引出下文的頌歌。
對黃河進行了近鏡頭特寫、俯瞰全景式總寫、縱向描寫、橫向展開，由“望”字總領(lǐng)，表現(xiàn)了黃河一往無前、無堅不摧的特點。
(四)、品嘗“頌黃河”部分。
1、歌頌黃河的部分能分為幾個層次?分別是從那些方面進行贊頌的?
以“啊!黃河!”為標志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻，地理特征，自然特點這三方面歌頌了黃河。
2、歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河!”起了什么樣的作用?
“啊!黃河!”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚滋長”分為三個層次，依次是：黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵著中華民族。由實到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。
3、如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”?
把黃河比喻為“中華民族的搖籃”較易理解，黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重從黃河對中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅強精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。
作者借歌頌黃河來歌頌中華民族，以激發(fā)中華兒女的愛國豪情，號召中華兒女學習黃河偉大堅強的精神，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。
是用反復(fù)的修辭手法，充滿了戰(zhàn)斗的決心，反復(fù)起強調(diào)作用，表達了對民族精神的贊頌，也表達了必勝的信心。
明確：本詩屬于直白抒情、風格豪邁類，因為詩歌以明朗的語言塑造了黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，并且多處以“啊，黃河……”這樣的句式直接抒發(fā)了熱愛黃河的感情，充滿雄渾豪邁之美。王之渙的《登鸛雀樓》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》等。
2、、小結(jié)。(大屏幕顯示下列板書)。
序曲：描繪雄姿和氣勢。
主體：歌頌悠久的歷史、燦爛的文化、英雄的業(yè)績、偉大堅強團結(jié)一致的精神。
尾聲：表達強烈的愿望和堅定的信念。
黃河——(象征)——中華民族。
課文中值得學習借鑒的表現(xiàn)技法主要有：(1)呼告(2)反復(fù)(3)比喻擬人。
三、學生自由暢談，說一說在讀詩時，你從詩句中想到了什么?可結(jié)合一句詩來想像，也可結(jié)合幾句詩來談，還可結(jié)合全文來說。
四、拓展延伸，參與實踐。
2、課后向老人詢問抗日救亡時的小故事。
《黃河頌》的教學反思。
關(guān)于要不要在公開課的時候講《黃河頌》我糾結(jié)了很久，因為這節(jié)課沒有太多的情節(jié)，主要的就是朗讀，后來問過x老師之后，x老師說這節(jié)課可以講成一節(jié)朗讀為主的公開課。
在備課的過程中，觀摩幾節(jié)公開課之后，心里有了講課的一個大概思路：以“讀”來貫穿整節(jié)課，聽朗誦，自己讀，展示讀，分析讀，齊讀……這篇課文中的這種氣勢磅礴和英勇豪邁也要通過讀的過程展現(xiàn)出來;一想到要讀，要講課的班也就定了下來，一班有幾位同學聲音很洪亮，比較適合朗讀，他們可以帶動起班級氣氛，所以定下來要在一班講這一節(jié)課。在具體的進行教學設(shè)計的時候，發(fā)現(xiàn)會有很多問題：首先，課前的時候是不是要放一放歌曲《黃河頌》?或者是放《保衛(wèi)黃河》更合適一些?其次，“讀”的順序如何確定下來，是先齊讀還是先范讀?學生展示的時候應(yīng)該讓他們小組合作著展示還是個人展示?然后還有應(yīng)該在哪個過程中融入對與文章的分析等問題都撲面而來……實在想不通這些問題的時候，又請教了x老師，x老師給我提供了很大的幫助，把我不確定的地方一點一點的幫我落實下來，在講課之前我的心里也有了底氣。
要知道這首《將進酒》他們還沒有學過，他們卻已經(jīng)可以自發(fā)的背誦了，我被我的學生們的表現(xiàn)感動了。
在評課的時候，還是張老師對我們進行的點評：我與上次相比有了很大的進步，抓住了詩歌教學的重點就是要讀，在不斷的讀的過程中學生也能夠體會到本文應(yīng)有的`情感，環(huán)節(jié)的設(shè)置非常緊密，學生在課上也受到了觸動。也還存在著一些問題，比如對于學生不太清楚的地方?jīng)]有及時的給予解答，“對不對”口頭語太多等等。
通過這次的聽課，我的成長和收獲很大，在以后的教學中我還會繼續(xù)努力，爭取讓自己變得更好更優(yōu)秀。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇二十一
教學目的：
一重點學習下列文言詞句：
實詞——方、仞、陰、陽、懲、君、汝、孀、齔、長息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二學習愚公移山的精神，樹立為祖國“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。
教學設(shè)想：
一布置自讀，要求：憑借工具書和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時記下疑問，準備在老師教讀時提出。自讀在課內(nèi)進行。
二試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學生認真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學生深入理解文章中心，務(wù)使學生對文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三講讀過程根據(jù)“以思維訓練帶動語言學習，以語言學習促進思維訓練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學和對學生的思維訓練結(jié)合起來，做到在發(fā)展智能的前提下落實基礎(chǔ)知識。
四“以提問與指點代替多講”（葉圣陶：《語文教育書簡》），減輕學生對教師的依賴性，著眼于培養(yǎng)學生自讀淺近文言文的能力。
五安排三教時（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進行，只需要安排兩教時）。
教學過程：
第一課時：
教學要點：
一解題，了解“寓言”的體裁特點。
二學生自讀全文。
教學內(nèi)容和步驟：
一解題。
（二）布置學生看本文題注，了解文章出處。
（三）提問：什么是“寓言”？（學生查詞典，先說明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說明這是一種什么體裁。）。
（四）教師小結(jié)，同時布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學習本文的一個有利條件。這一堂課，請同學們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問，請大家在書上打個問號，準備下一節(jié)課提出。
二學生自讀。教師板書要特別注意的詞語（見“教學目的一”），學生邊讀邊在這些詞語下加著重號。教師行間巡視，隨時了解學生自讀情況。
三布置作業(yè)：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
第二課時：
教學要點：
一人物分析。著重引導學生通過語言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二在人物分析的過程中落實若干文言詞句。
教學內(nèi)容和步驟：
一檢查自讀：
（一）學生齊讀全文，結(jié)合正音：仞、懲、塞、迂、荷、箕畚、齔、匱、亡（同“無”）、厝（同“措”）。
（二）學生質(zhì)疑。學生提出各種問題后，盡量要求他們自己或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學生經(jīng)過努力仍然無法解決的問題。
二教讀新課。
（一）初步理清“人”和“事”：
同學們提了不少問題，說明預(yù)習是認真的。許多問題經(jīng)過大家一起思考，都得到了解決，可見只要開動腦筋，同學們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問：這則寓言一共寫了哪些人物？
學生回答，教師板書人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
通過問答，明確下列詞語的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來以前就死了父親的孩子。
3、提問：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過問答，引導學生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來，愚公一家一共去了四個人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個人參加移山勞動。
4、提問：“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？
通過問答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬仞——方，方圓、面積，方七百里，寫山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說明勞動的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。
（二）人物分析——重點：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個人入手：
1、學生朗讀有關(guān)語句，進行比較：
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
通過問答，要求學生明確：
“甚矣，汝之不惠?！边@句話是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語“甚矣”提前），強調(diào)了愚公不聰明的程度，說明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會講這樣的話的。
“且焉置土石？”這句話是只有愚公的妻子能講的。“況且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個疑問，說明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會提出這樣的疑問的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話，句式相同，內(nèi)容相近，但表達的語氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問。智叟卻說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣?。俊痹捳f得過于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，同“豈”，加強了反問的語氣。這些都說明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。
再從稱謂看，愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱呼。
教師小結(jié)：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來討論另幾個人對移山的態(tài)度：
1、提問：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句。“雜然”、“許”寫出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度。“雜曰”句則進一步寫他們不僅贊同，而且提出解決問題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開始。
2、提問：那個“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說明這個孩子是樂于相助、積極參加的。
教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個人對移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學生朗讀（從文章開頭讀到“其如土石何”）。
第三課時；
教學要點：
一人物分析：愚公實不愚，智叟未必智。
二這則寓言的深刻教育意義。
三繼續(xù)學習和鞏固若干文言詞句。
教學內(nèi)容和步驟：
一復(fù)習舊課，導入新課：
學生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字含義：懲，苦，是意動用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書：痛感迂、塞之苦。
追問：山移掉以后的好處，愚公想過沒有？
學生找出“指通豫南，達于漢陰”?！爸浮薄ⅰ斑_”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書：確知移山之利。
學生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導學生體會“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語言的力量。“汝心之固，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針法的連續(xù)運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續(xù)追問：“而山不加增”，這個“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
進一步追問：那么為什么有人覺得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話：這樣的事在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過談話，引導學生認識：要解決愚公笨不笨的問題，關(guān)鍵在于用什么觀點去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造福”的觀點去看，愚公不僅不笨，而且是一個大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
（二）提問：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個智叟，是不是聰明老頭呢？
學生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無所作為，這種人自以為聰明，其實不過是一點“小聰明”罷了?？梢姟坝薰珜嵅挥?，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
學生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說明愚公移山的決心行動（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動了。這不僅不是說明愚公的無能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來被人稱頌，正是由于他這種排除千難萬險、不達目的不止的頑強精神。
二課堂練習：
（一）學生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進一步體會文章的深刻寓意。
（二）指定一個學生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
（三）發(fā)課堂練習資料：
給下面一段文字加上標點符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學生時不加標點）。
檢查練習結(jié)果：
1、指定學生加標點并口述大意。
2、要求學生找出其中兩個倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點明：學習愚公移山的精神，為祖國的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三布置作業(yè)：
（一）背誦全文。
（二）結(jié)合作文教學，寫《老愚公的故事》（不是翻譯）。
（三）“思考和練習三”（適當補充內(nèi)容）。
附教學參考資料：
1、《文言文的語言分析·愚公移山》，（南通師專中文科《科學與研究》叢書之一，張拱貴、黃岳洲著。）。
2、錢夢龍《〈愚公移山〉教學實錄》，（見《語文戰(zhàn)線》1981年第8期。）。
部編版初中語文愚公移山教案教學設(shè)計篇二十二
知識目標（樂學）了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標（會學）學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事。
過
程
第一課時。
一、導入新課。
法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節(jié)課，我們了解了這則寓言的故事，這節(jié)課，我們一起來探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復(fù)習：
好習慣是成功的一半，學習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說一說你整理了什么知識點。
二、簡析課文。
1、我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問題。
1、太行、王屋二山的規(guī)模怎么樣？
2、愚公當時的狀況如何？
3、愚公為什么要移山，移山的目標如何？
4、移山的結(jié)果是怎么樣的？
b、現(xiàn)在請大家根據(jù)課文內(nèi)容計算一下，參加移山的一共有多少人？
你怎么知道愚公也參加了呢？（遂率子孫荷擔者三夫）。
c、移山這事做起來難嗎？難！我們從課文中找出句子來說明。
板書：難。
方七百里，高萬仞。
移山———難——五人，人數(shù)少。
工具簡陋。
時間漫長。
行程遠。
由此看來，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現(xiàn)出人物不同的精神風貌。接下來，讓我們來看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物。
學法指導：表現(xiàn)人物思想情態(tài)的基本方法是對話，它不僅能在情節(jié)發(fā)展中起推動作用，而且不同的問話表達了不同的語氣，還可以表現(xiàn)人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？
同：認為沒有辦法處理挖下來的土石。
學法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書時經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
請同學們與同桌討論，從目的、語氣和稱謂的角度思考兩段話的區(qū)別。
區(qū)別：a、“甚矣，汝之不惠?！钡寡b句式的運用，說明了智叟對愚公的輕視?！扒已芍猛潦?？”愚公的妻子有這個疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”智叟：夸張，帶著諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。
c、從稱謂看，還有什么不同？
明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度說的；帶有關(guān)切、擔心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責難愚公，“甚矣，汝之不惠”是很嚴厲的責備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語氣很重。
學生試讀。
3、分析智叟的形象。
畏難而止自作聰明。
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針鋒相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話。
學生找出“汝心之固……何苦而不平？”齊讀。
啟發(fā)：這段句子念起來感到特別有力，這是什么原因呢？
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
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