通過閱讀這本書，我對其中的人物形象有了鮮明的印象。讀后感應該有自己獨特的觀點和聲音，不盲從他人，保持個人的獨立判斷。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望對大家的寫作有所幫助。
信仰的力量讀后感篇一
沒有任何人可以改變一種精神。
精神只能自己塑造，外來的東西終究是空架子，只是條件。
如文章所述，中國人缺少信仰，缺少文化核心競爭力，這給中國長遠可持續(xù)發(fā)展留下了極大的隱患。沒有精神支柱的人，最終會垮掉的，因為物質(zhì)對一個人內(nèi)心動力極其有限，虛浮的經(jīng)濟泡沫帶不動滾滾前涌的歷史洪流！
傳統(tǒng)文化與當代民族精神的融合，也許是自救之路？
但是，如果當代中國選擇一種宗教信仰，又會怎樣呢？
信仰的力量讀后感篇二
閱讀后的感覺是指閱讀一本書、一篇文章、一段話、幾句名言和一首音樂，然后將這種感覺和啟示寫進一篇文章，稱為閱讀后的感覺。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
在閱讀過后，我認識的比較深的問題是關于社會主義的核心價值觀的問題，社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。
社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現(xiàn)社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調(diào)以人為本,是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。社會主義核心價值觀是構建和諧企業(yè)的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現(xiàn)社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。
青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的`可塑性；接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
最近系里一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網(wǎng)上看到過華南師范大學南海校區(qū)講師、史學博士唐富滿的一篇關于信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發(fā)展具有重要的價值導向作用，是社會發(fā)展與個體發(fā)展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。當代中國社會信仰危機是一個可經(jīng)驗到的事實，其主要原因是由于對馬克思主義意識形態(tài)的宣傳教育手段與形式的落后、市場經(jīng)濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與沖突，導致了社會信仰的危機。社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內(nèi)容與形式，它對消解社會信仰危機起著重要的作用。”
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”
信仰的特性主要表現(xiàn)在如下三個方面：
一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎；
三是信仰的執(zhí)著唯一性或排他性。信仰的唯一性或排他性是信仰不同于信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。
xx屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內(nèi)容。我國社會主義價值體系是立足于社會主義經(jīng)濟基礎之上的價值認同系統(tǒng)，它涉及到經(jīng)濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防范信仰領域的危機，具有很強的現(xiàn)實指導意義。在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起著非常重要的導向作用。價值體系屬于社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的社會價值認同整體?，F(xiàn)在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分的追求經(jīng)濟的發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導致社會動亂。這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處于社會主義初級階段，舊社會殘余的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。
信仰是什么？信指可信，可相信、可依賴；仰指仰望、崇拜、敬畏。信仰是人的心靈被某種主張、或說教、或現(xiàn)象、或神秘力量所震撼從而在意識中自動建立起來的一套人生價值體系。
是啊，信仰是賦予人們精神力量的源泉；信仰是給予人們迸發(fā)生命力的根基；信仰是激勵人們昂首向前的指路明燈；信仰能使人九死而其尤未悔！
懷著敬仰又激動的心情閱讀完《信仰的力量》一書。掩卷沉思，書中的場景依然歷歷在目。張露萍堅強勇敢，不畏死生，虎穴龍?zhí)督ㄆ婀Γ怀蓫徟R危不懼，視死如歸，黑牢中作《黑牢中的自白》；許云峰英勇斗敵，舍己為人，寧關不屈示忠誠；江姐受盡酷刑，堅貞不屈，一片丹心向陽開；劉思揚出身豪門卻投身革命，道是無情卻有情；渣滓洞中難友團結奮斗，敵人喪膽。白公館里志士奮勇突圍，迎來黎明……所有的場景仍不時浮現(xiàn)在眼前，它是那么令人激動、崇敬、悲憤和感慨！
半個多世紀匆匆過去了，然而站在新世紀的前端，驀然回首，書中英雄們澎湃的豪情依舊未改，它隨著濤聲拍打著岸邊的礁石，激蕩起漣漪翩翩。一群堅定的共產(chǎn)主義者，在百般折磨萬分危險的環(huán)境中，艱苦而頑強地生活并誓死斗爭著。他們樂觀向上，因為他們對自己所投身的事業(yè)充滿信心；他們無所畏懼，因為他們把個人的生命同忠貞的信仰連為一體；他們拋卻小我，因為他們已被共產(chǎn)主義的豪邁激情所籠罩。當他們迎著勝利的曙光光榮而英勇地倒下時，朝霞映紅的，正是他們無怨無悔的微笑。舍生取義，如此壯烈，如此英勇，這就是信仰的力量。
信仰是道德的核心。有信念的人在漫漫的人生征途中因有所歸依而踏實又堅定。沒有信仰的人只能在漫漫人生征途中渾渾噩噩被生活所遺棄。千百年來，各種社會政治理想和思潮此落彼長，層出不窮。共產(chǎn)主義信仰作為當前最具真理性的社會政治理想，作為一種強大的思想武器真正為我們所掌握，就像擎天巨石，信念的力量便因之而生。“三九嚴寒何所懼，一片丹心向陽開”，讓這鏗鏘的詩句喚起我們的萬丈雄心和偉大激情，開拓奮進，不負犧牲的革命烈士。
信仰是一種人生態(tài)度、一種精神理念，是一種執(zhí)著、是一種堅韌，愿信仰在人生路上與你我為伴，伴我們踏實走過每個春秋！
作為新時期的中學生，作為未來的接班人，只有堅定自己的信仰，不斷學習新知識，努力掌握好建設祖國的本領，才能在未來實現(xiàn)中國夢的人生舞臺上，貢獻自己的聰明才智，揮灑自己的心血和汗水，讓我們急起直追！
點評：本文緊扣《信仰的力量》一書主旨，集中而深刻的論述了“有信仰的人生才有前進的力量”這一道理。論據(jù)典型，論證縝密，語言精辟有力，富有說服力。
信仰的力量讀后感篇三
一位西方的哲人說過“有兩種東西，我們越是反復的思索就越會發(fā)現(xiàn)它永遠新穎，并不斷增長對它的贊嘆和敬仰：一個是頭上的星空，一個是心中的道德?！倍?..人頭上的星空是信仰，心中的道德是為人們服務。
“沒有信仰人會活得很飄”這是時代楷模郭明義的一句話。是的，我也深深的認同他的話，沒有信仰我們總會容易迷失，甚至會對善惡的評判失去平衡。人具有社會性，是一切社會關系的總和。所以，我覺得人活著并不總是為自我活著，應當為社會有所作為。個人價值和社會價值應當?shù)玫浇y(tǒng)一。一輩子很短，如果用他來謀取物質(zhì)的享受和個人的利益，生命如隨水而逝的落花留不下一絲痕跡。一輩子也很長，如果把個人的奮斗融入人民的利益與黨的事業(yè)中那就成為了信仰的堅守，在信仰的堅守和傳承中一輩子就成為了永恒。
奉獻去呵護，用執(zhí)著去努力。當代雷鋒郭明義也是平凡的崗位上為人民作出不平凡的貢獻。
如果說在革命運動高于天的時代誕生的英雄為...人的信仰繪就了基本底色，在活力燃燒的歲月涌現(xiàn)的典型為...的信仰構筑看精神高地，那么新時期與時俱進的改革開放新時期總是站在時代前列的先鋒則展現(xiàn)出...人為黨的永葆先進純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。
有人會覺得共產(chǎn)主義信仰太過于虛無與飄渺，我想他們看了《信仰》紀錄片之后便不會再有這種感覺。對于...的信仰雖然在不一樣的時代背景有不一樣的具體資料，可是本質(zhì)卻是一致的，那就是為人民服務，為中國的崛起而艱苦奮斗。在和平年代我們不需要像過去戰(zhàn)爭年代無數(shù)的令人敬仰的革命先烈那樣，拋頭顱灑熱血。實現(xiàn)中華民族的偉大復興，建設中國特色的社會主義，為人民服務是當代...人的信仰。人民，就是...員的上帝，所以的上帝都比不上他那樣神奇。王進喜，焦裕祿，孔繁森，錢學森，鄧稼先……一代又一代的...員為中國建設新中國付出了他們價值。
我們不必追求轟轟烈烈的豐功偉績，我們只要用我們自身的行動去影響和帶動他人來作出自我的貢獻并證明在中國大地上還有這樣前撲后續(xù)的...員為人民和黨的事業(yè)努力著，讓人們相信這是真實的。我覺得這要每個人都能有這樣的信仰，那么建設一個和諧的、健康的、繁榮的、民主的中國特色社會主義國家便會實現(xiàn)。
看了這個記錄片之后，更加堅定了我對.....的信仰，堅定了為人民創(chuàng)造幸福生活的信仰。在我的心中深深植入了人民這個核心，我將會在日常實踐中貫穿為人民服務的核心并為之奮斗。
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信仰的力量讀后感篇四
201*年6月24日，在學校的組織下、我觀看了中央電視一臺所播出的大型記錄片《信仰》，雖然只看看短短的一集，但是給我?guī)淼恼鸷呈菬o以倫比的。
該片由中央組織部、中央文獻研究室、中央黨史研究室、中央電視臺聯(lián)合攝制，分“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”3集，每集時長50分鐘，以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。中國共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨人信仰的社會形態(tài)，是社會主義和共產(chǎn)主義，今天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產(chǎn)主義！
中國共產(chǎn)黨人實踐信仰的奮斗腳步，經(jīng)歷了革命、建設和改革三個大的歷史時期。將近一個世紀過去了，曾經(jīng)令人心潮澎湃的信仰故事，在許多人眼中已經(jīng)變得平淡，曾經(jīng)光芒閃耀的信仰真諦，或許已經(jīng)不在成為某些同志我們矢志不移堅守的精神家園。
在部電視劇帶領下讓我們再次感受到了前輩們沿著信仰的足跡，去講述信仰的故事，追尋它永恒的魅力。
全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨，得到了人民群眾全心全意的支持。人民群眾用小米哺育了蘇區(qū)、邊區(qū)、解放區(qū)，用肩膀支撐起了土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，用無數(shù)子弟的鮮血，染紅了黨旗、軍旗和新中國的國旗。而建立新中國，正是共產(chǎn)黨人的信仰，在革命時期所展示的宏大目標。
在中國近代史上，懷抱各種主義和信仰的政黨，似乎都相信自己擁有未來，為什么恰恰是中國共產(chǎn)黨掌握了未來呢？因為，在信仰的碰撞和交鋒中，共產(chǎn)黨人信仰的不僅是真理，還在于他們能夠前仆后繼、舍生忘死地去實踐自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就義詩中說的那樣：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人。”正是一批又一批的“夏明翰們”的舍身奮斗，才使信仰不再只是紙面上的文字，不再只是口頭上的聲音，不再只是思想中的空中樓閣，而是一個又一個具體鮮活的目標，而且越來越近。
當一雙雙握緊了的拳頭面對黨旗宣誓時，“鐮刀鐵錘”就是他們的信仰；當紅軍戰(zhàn)士高喊著“為了蘇維?！睕_向敵人的槍林彈雨時，“蘇維?！本褪撬麄兊男叛?；當八路軍戰(zhàn)士從狼牙山縱身跳下數(shù)十丈的懸崖時，民族解放就是他們的信仰；當解放軍戰(zhàn)士高呼著“為了新中國，前進”和敵人的碉堡同歸于盡時，“新中國”就是他們的信仰；當參加開國大典的一張張面孔凝望著緩緩升起的國旗熱淚盈眶時，“五星紅旗”就是他們的信仰。中國共產(chǎn)黨人信仰的未來，正是由這些不同階段的目標連接起來的。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗，不顧一切地向這些目標挺進。終于，隨著新中國的成立，中國人從此站立起來了，中華民族的復興，開啟了新的歷史紀元。
紀錄片放完，電視中的畫面任然在我腦海中不斷浮現(xiàn)，此時我的心久久不能平靜，我們現(xiàn)在的安逸生活，是我們的前輩用他們的熱血和他們的生命換來的，是一代又一代的共產(chǎn)黨人用自己對黨的無限忠誠信仰換來的，我做為一個共產(chǎn)黨人，也將在未來的生活中，秉承中國共產(chǎn)黨人的信仰，將其發(fā)揚下去，為具中國特色的社會主義奮斗終身。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。如果說，在“革命理想高于天”的年代誕生的英雄，為共產(chǎn)黨人的信仰繪就了基本底色；在“激情燃燒的歲月”涌現(xiàn)的典型，為共產(chǎn)黨人的信仰構筑了精神高地；那么，在與時俱進的改革開放新時期，總是站在時代前列的先鋒們，則展示出共產(chǎn)黨人為了信仰，永葆先進、純潔和優(yōu)秀的歷史畫卷。中國共產(chǎn)黨人帶領人民取得的一切成就已經(jīng)載入史冊。為了信仰，前面還有更長的道路要走。到中國共產(chǎn)黨成立1時，我們將建成惠及十幾億人口的全面小康社會；到新中國成立100年時，我們將建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。讓我們與時代同行，讓信仰為我們導航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動力！
信仰的力量讀后感篇五
在徐聞縣西蓮鎮(zhèn)水尾村，幾乎每個村民都信奉媽祖文化，并且都把媽祖敬奉為他們的祖神。其實水尾漁村村民的祖輩是從閩海捕魚沿岸而進雷陽，先居遂溪縣紅坎村，后到徐聞縣水尾海灣捕魚，擇地水尾居住，繁衍生息，壯大發(fā)展，并且在水尾村建立媽祖廟。這也說明了水尾村的村民們之前就已經(jīng)信仰媽祖了，所以在他們遷居后才會又在新居住地建立媽祖廟。人們對媽祖的信仰不會隨著居住地的改變而有所忽視，而是一如既往地信奉者媽祖。這就是信仰的力量。
另外，在水尾村不是只有一個姓氏，還有馮，陳，劉，吳這四個姓氏。雖然水尾村有著不同的姓氏，但是他們整個村的村民都特別團結。這是因為媽祖是他們共同崇敬的祖神，他們每年都會共同舉辦祭奠媽祖的相關活動，如在媽祖誕擺設百雞宴，乘船巡游海灣等活動。
共同的信仰為水尾村構建和諧的鄰里漁家，形成熱烈而祥和的氛圍提供依據(jù)，也促進了水尾村形成強大的凝聚力和親和力。水尾村漁民對媽祖的信仰還對整個水尾村具有聚合功能。最讓我驚訝的是，現(xiàn)在水尾村每家每戶都珍藏著《水尾漁家媽祖信俗》這本書。據(jù)當?shù)氐拇迕裾f，這本書是他們花費了100元買的.，雖然價錢有點高但是他們很樂意買這本書回家珍藏。此外，有些已經(jīng)出嫁的女兒也會在媽祖誕那天回來捐錢，并且也購買了《水尾漁家媽祖信俗》這本書。從這幾個方面，我們可以看出信仰的力量是無窮的，是超乎我們的想象的。
信仰的力量讀后感篇六
人類從在地上拾起第一根木棒、在山中點燃第一堆篝火開始，就開始了尋找力量的過程。
美國未來學家阿爾文·托夫勒20世紀90年代寫了一本叫《力量轉移》的書，認為從遠古至今力量表現(xiàn)為三種基本形式：暴力、財富和知識，其中知識最為重要，由于暴力和財富在驚人的程度上依靠知識，今天正在出現(xiàn)空前深刻的力量轉移，從而使力量的性質(zhì)發(fā)生了深層次的變化。
托夫勒忘記了還有一種力量，一種甚至貫穿所有現(xiàn)代力量的力量：信仰。
這次團支部要求觀看歷史文獻紀錄片《信仰》，并撰寫心得體會。
在未觀看之前，我們以為它只是會大喊口號、套話，難以引起我們的共鳴。
可是在觀看的過程中，我們深深的被其吸引，它一步步的帶我們走入了內(nèi)心世界，特別是在戰(zhàn)爭時期的共產(chǎn)黨人的內(nèi)心世界。
《信仰》這部紀錄片以黨的90多年歷程為背景，采用“大背景、小細節(jié)”的表現(xiàn)手法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的感人故事，深刻闡述了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。
它向我們展示了共產(chǎn)黨人是如何選擇信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利的。
回顧中共黨史，不由人不感嘆：一個1921年成立、最初只有50多名黨員的小黨，28年后竟然能夠奪取全國政權;一支1927年八一南昌起義建軍、最后只剩不到800人的隊伍，22年后竟然能夠橫掃千軍如卷席，百萬雄師過大江，表現(xiàn)得如此虎虎有生機、具有如此咄咄逼人的力量!革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨擁有如此摧枯拉朽的巨大力量，除了主義正確、人民擁護外，很大面積訝還因為有一大批不為錢、不為官、不怕苦、不怕死，只為胸中的主義和心中的信仰的共產(chǎn)黨人。
他們真是艱苦、真是犧牲，由這些人組成的黨和軍隊也真是有力量。
他們之中很多人沒有活到勝利那一天，沒有趕上評功評獎、授勛授銜，沒有來得及給自己樹碑立傳，)也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖，而是穿著襤褸的軍裝，帶頭滿身硝煙，消失在歷史帷幕后面。
他們是西裝的英雄，是一批為理想與信仰獻身的真人。
什么叫真人?簡單說就是：講真話、辦真事、信真理。
如果說真理是一支燃燒的火炬，那么率先舉起這支火炬的，是真人的手臂。
即使手臂被灼傷，也從不放棄。
一部波瀾壯闊的中國近代史，如果沒有從孫中山到毛澤東再到鄧小平這樣一批又一批的真人，懷惴信仰前仆后繼、追尋真理救國救民，很可能我們至今還在黑暗中摸索和徘徊。
正是他們點燃了一代又一代中國人心中之火，才使人產(chǎn)至今未曾墮落，未曾被黑暗吞沒
給人以星火者，必懷火炬。
中國共產(chǎn)黨人正在完成前無古人的偉業(yè)。
2020年全面建設小康社會，2050年實現(xiàn)偉大民族復興，我們需要登上由各項經(jīng)濟發(fā)展指標組成的物質(zhì)財富高地，也同樣需要登上由理想與信仰組成的精神財富高地，同樣需要像當年那樣為了胸中的主義和心中的信仰，義無反顧為民奮斗、舍生忘死追求真理的共產(chǎn)黨人。
勝人者力，自勝者強。
最關鍵的力量，來自內(nèi)心的信仰。
在閱讀學校要求課后讀物《信仰的力量》后，我思索了關于社會主義建設和關于共產(chǎn)主義信仰的相關問題，作為一名中共預備黨員，不斷學習和提高自身的黨性素養(yǎng)是很有必要的。
在閱讀過后，我認識的比較深的問題是關于社會主義的核心價值觀的問題，社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的.、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級階級、社會主義社會的意義。
社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。
是實現(xiàn)社會主義價值目標的思想保證和行動指南。
強調(diào)以人為本，是社會主義價值觀的基本內(nèi)核。
社會主義核心價值觀是構建和諧企業(yè)的根本。
社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。
也就是只有按社會主義核心價值觀去做，才能實現(xiàn)社會主義的價值目標。
構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。
青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，大學生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。
贏得青年就贏得未來，我們以社會主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。
目前我們正處于社會轉型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。
一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重;一些大學生價值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出;一些大學生知行脫節(jié)，對社會主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn);更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發(fā)展需要，缺乏強烈的社會責任感。
社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力的引導。
信仰的力量讀后感篇七
記得有位同志說過：一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。他在黨的報告中指出：要建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說的信仰。
社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會主義價值目標中處于統(tǒng)領和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值以馬克思主義指導思想為靈魂，以中國特色社會主義共同理想為主題，以民族精神和時代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎，這四個部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進、構成了統(tǒng)一的整體。提出建設社會主義核心價值體系，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅定的把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。只有堅持以馬克思列寧主義、“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實科學發(fā)展觀，社會才可以不斷發(fā)展與進步。
通過學習，使我認識到任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導，把個人發(fā)展同黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國家的富強、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。
作為一名即將畢業(yè)的大學生黨員，更應該與時俱進加強學習，不斷加強自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學畢業(yè)生。當然，核心價值觀的培育是一個復雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住核心價值觀的靈魂，只有樹立共同理想，才能突出核心價值觀的主題，只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握核心價值觀的精髓，只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢核心價值觀的基礎；只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。讓我們每一位有責任感的公民，為國家的富強，社會的進步，人民的幸福，共同努力吧！
信仰的力量讀后感篇八
尊敬的老師、同學們：
大家好!
我今天演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我突然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃發(fā)展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所賦予人類無窮的力量，去創(chuàng)造和發(fā)掘屬于人生內(nèi)部的神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!
信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今天在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完美。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完美即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完美自我，并在自我完美的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完美!
人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!
信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們美麗的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!
最后，在演講結束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園!
信仰的力量讀后感篇九
第一段：引言（150字）。
信仰是人類靈魂的重要支撐，它給予我們力量和勇氣去面對生活中的挑戰(zhàn)，驅使我們走向成功。我深信信仰具有無窮的力量，因為我在自己的生活和經(jīng)歷中親身體會到了它的魅力和影響。本文將圍繞著信仰的力量展開，通過我的個人經(jīng)歷和感悟，分享對信仰力量的心得體會。
第二段：神奇的信仰力量（250字）。
信仰力量在我生活中的地位猶如一盞明燈，給予我在黑暗中前行的堅定勇氣?；貞浧鹪?jīng)遭遇的困難和挑戰(zhàn)，每一次身陷迷茫時，信仰總能在我心中點燃希望的火焰。曾經(jīng)，我遭遇職場上的失敗，覺得人生一片茫然，但信仰給我力量去堅持努力，終獲得了成功。信仰也在我個人成長的過程中幫助我面對困難，保持積極的態(tài)度。無論是挫折、失敗還是痛苦的經(jīng)歷，我都深信這是信仰給予我的考驗，使我更加堅定地相信自己和未來。
第三段：信仰力量的源泉（250字）。
信仰力量的源泉在于堅定的信念。只有堅定的信念才能激發(fā)我們內(nèi)心的潛能，讓我們勇往直前。信念堅定的人總能獲得更多的成功和成就，因為他們對自己和目標有著堅定的信心。信仰也與對自己的責任感緊密相聯(lián)，它要求我們不僅對自己負責，還要對他人和社會負責。當我們深信自己的行為會為他人帶來益處時，我們才會更有動力去追求我們的信念和目標。信仰也要求我們對人性抱有希望和善意，它教會我們寬容和寬恕，提醒我們不應因為困難和挫折而放棄我們的信念。
第四段：信仰與幸福（250字）。
信仰不僅給我們力量，而且也帶來內(nèi)心的平靜和幸福。每當我沉浸在信仰中，感受到它的力量和祝福時，我覺得內(nèi)心湛藍而寧靜，讓我漸漸遠離了焦慮和煩憂。信仰教會我如何對待他人和解決問題，使我更加平和和善良。在信仰的指引下，我學會了感恩和體驗生活中的美好。信仰讓我懂得了自己與他人和世界的聯(lián)系，讓我意識到我們每個人都是生命的一部分，我們都有責任去照亮自己和他人的人生。
第五段：從信仰中獲得的力量（300字）。
信仰從未停止過給予我力量和支持。它鼓勵我去追求我的夢想和事業(yè)，讓我深信一切皆有可能。信仰讓我勇往直前，不畏困難和挑戰(zhàn)。它教會我去照顧和幫助他人，讓我體驗到付出和分享的快樂。信仰讓我變得更加寬容和開放，讓我能夠欣賞和接納不同的觀點和文化。最重要的是，信仰給了我對生活的積極態(tài)度，讓我能夠以更加樂觀的眼光看待人生的起伏。
結語（100字）。
信仰的力量是巨大的，它能點亮人們內(nèi)心的希望和夢想。在信仰的指引下，每個人都能找到屬于自己的力量，面對生活的挑戰(zhàn)。信仰使我們成為有意義的人，為別人和社會做出貢獻。我將繼續(xù)堅守我的信仰，相信它的力量，與它一同成長。
信仰的力量讀后感篇十
信仰是人們在面對困難、挫折和迷茫時尋求力量與支持的一種信念。不同的信仰可以給予人們內(nèi)心的安慰和勇氣，使他們在困境中找到前進的動力。在我多年的人生經(jīng)歷中，我深刻體會到信仰的力量，幫助我克服困難，成為更好的自己。
第二段：信仰給予希望和堅定。
信仰給予我們希望，讓我們相信有一種力量在支持著我們，無論遇到多么困難的情況，我們永遠不會孤單和放棄。例如，當我經(jīng)歷一次重大的個人挫折時，我感到心灰意懶，失去了前進的動力。然而，我堅守著自己的信仰，相信一切困難都是暫時的，只有通過堅持和努力，才能迎來改變。這種信仰讓我堅持下來，最終克服了困境并重新獲得了信心。
第三段：信仰賦予勇氣和意義。
信仰賦予人們勇氣去面對恐懼和困難。當我們處于陌生或不確定的環(huán)境中時，信念是我們堅持下去的推動力。在面對人生的抉擇時，它給予我們明確的方向和意義，讓我們不再迷茫。作為一個虔誠的信徒，每當我面臨困難或選擇時，我的信仰給予我力量面對現(xiàn)實，迎難而上。信仰告訴我，即使我面對的是一片黑暗，光明仍然存在于那里，只要我保持信念和勇氣，一切都會變得美好。
第四段：信仰促進自我反思和成長。
信仰鼓勵我們對自己進行深入的反思和審視，從中尋求成長和改變。無論是通過禱告、冥想還是宗教儀式，信仰為我們提供了一個平臺，使我們能夠認識自己的弱點和不足，并努力改進。我的信仰教導我要對自己的行為負責，依循道義和原則，塑造我為人和處理問題的方式。通過不斷地反思和審視，我能夠成為一個更善良、正直的人，并不斷從自己的錯誤中吸取教訓。
第五段：結論總結。
信仰力量是無窮的，它給予人們希望、勇氣和意義，促使我們成長和改變。當我們遇到困難或挫折時，信仰可以鼓舞我們前行，不論前方的路有多么艱難。我們應該珍視我們的信仰，相信它的力量，無論遭遇什么，我們都能勇往直前。通過對信仰的堅守和實踐，我相信我們可以成為更好的自己，改變自己和周圍的世界。
通過以上五段式文章的寫作，我們可以對信仰力量的體會進行逐步展開，從而使文章內(nèi)容連貫，思路清晰。寫作時要注重過渡句的運用，使段落之間有聯(lián)系，同時要注意用詞準確，表達自己對信仰力量的深刻理解和體會。
信仰的力量讀后感篇十一
親愛的觀眾朋友們：
我今日演講的題目是《信仰下的人生》。
記得幼時我常常在長江邊上奔跑，咆哮的水流從震顫的大地上翻滾而過，耳邊是迅疾的風聲，我忽然感到腳下有一股無形的力量，而這種力量竟然一直支持著我，融進了我的血液。多少年后，我才明白過來，那種力量竟是由于我感化于長江磅礴的氣勢而根植于內(nèi)心深處的信仰，那是對人生一種蓬勃進展的渴求，對于強大生命力的一種真實向往。
我一直在探求人生與信仰的紐帶，如同一種精神圖騰的回歸。信仰所給予人類無窮的力量，去制造和發(fā)掘屬于人生內(nèi)部的`神秘感應。信仰是華夏文明與世間真、善、美最有力的證明。人們的敬畏化成它所能代表的一切高尚品質(zhì)和超越自我的一個又一個神話!信仰，對于我最早的接觸是徐志摩的詩集，徐志摩窮盡其一生追求單純的信仰：愛、自由、美。而今日在這里，我要沿著志摩先生未走完的路，將其信仰進一步地深化：是博愛，是自由，是完善。博愛即愛于親人，愛于朋友，愛于社會;自由即物質(zhì)上、思想上永恒的自由;完善即從知識上、從能力上、從思想上、從道德上完善自我，并在自我完善的同時，去影響他人，讓別人也變得更加完善!人生是無法脫離信仰的保證，因為人生的起伏所帶來的巨大的傷害，惟有信仰才能根治，才能給世間所有奮斗中的靈魂帶來最大的精神安慰!信仰，是和平年代一個必要的補充。而人于戰(zhàn)爭年代所迷失的人性也是需要靠信仰來維護的!我們也應該堅信：信仰就是我們漂亮的人性，是人類樸實無華的感動獲取開啟我們成功的曙光!最后，在演講結束之時，讓我們相信信仰之力量，走完青春之道路，共建和諧之校園。
信仰的力量讀后感篇十二
導語：信仰的力量到底是怎么樣的?歡迎閱讀下面信仰的力量演講稿范文!
不知大家是否還記得,去年市委、市政府在慶祝建黨86周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優(yōu)秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產(chǎn)黨員的深刻內(nèi)涵。
十名普通的人物、十個不同的故事,十道別致的風景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執(zhí)著信仰所表現(xiàn)出來的永恒力量。
人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通黨員堅守對黨的信仰，他的生命就會煥發(fā)出奪目的光彩，他的思想才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失黨員的價值。
聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優(yōu)秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈的責任感與主動承擔責任的勇氣。
我不知道這是一種怎樣的情懷，但我聽過這些事跡之后卻強烈地感到：這就是信仰的力量。后來，我又在工作中接觸了鄧立英。我問她：您作為一個弱女子，為什么這樣一直留戀農(nóng)村，不考慮進城?她的回答是如此的簡單：我是一名普通的共產(chǎn)黨員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事。
這是一種多么樸實的人間大愛!難怪一位詩人這樣說：愛是人類最真摯的情感，愛是人類最美好的語言，愛是無比芬芳的`精神體驗。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質(zhì)樸、像鄧向東這樣的執(zhí)著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅強的黨性和崇高的信仰有機地結合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面!
聽多了黨員這樣的先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔心：自己作為一名年輕的黨員，以后的路該怎樣走?于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些黨員身上的種種優(yōu)秀品質(zhì)。于是，我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優(yōu)秀的黨員干部?心中有個聲音在回答：先成為一個有追求的黨員，再成為一個有責任的干部，然后就會成為一個優(yōu)秀的黨員干部。
謝謝大家!
有一種力量叫信仰
有時候，我很好奇，到底是什么力量，讓人面對冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然;是什么力量，讓幾萬名衣衫襤褸，食不果腹的紅軍戰(zhàn)士翻越窮山惡水，突破前后堵截跨越大半個中國?又是什么力量讓僅僅二十幾個黨員的星星之火燃燒成擔負起民族解放和復興的中堅力量?這到底是一種怎么樣神奇和偉大的力量?當一頁頁翻開中國***90年奮斗與犧牲的篇章，我們有了一個充滿力量的答案：那就是信仰的力量!
我很想回到1921嘉興南湖的游船上，去問問參加一大的那些年輕的代表：你們都是名牌大學畢業(yè)，有的是大好前途，有的是加官進爵，為什么要冒著生命的危險把馬克思主義帶到中國：我想她們一定會堅定地回答：中國需要正確的方向。中國人需要正確的信仰!
我很想回到1927年北京菜市口的刑場，再去聽聽李大釗先生哪斗志昂揚的國際歌，也想問問他：面對敵人的屠刀，面對冰冷的死亡，您到底怕不怕。我想他一定會微笑著堅定地回答：死亡并不可怕，可怕的是一個人失去信仰!
我也想回到1935年漫漫長征路上，去問問《金色的魚鉤》里的那位老班長，去問問《豐碑》中的那位軍需部長：你們永遠長埋在這無邊的草地和皚皚的大雪山上，你們怕不怕，我想她們一定會堅定地回答：我們并不怕 ，因為我們有堅定的信仰，再冷再餓也覺得充滿希望。
看到你們現(xiàn)在的娃娃幸福成長，我們也會欣慰，絕對不會有任何后悔和感傷。
我想問問錢學森，我想問問鄧稼先，我想想問問那些兩彈一星的元勛，我想問問在大戈壁隱姓埋名的航天人，你們放棄美國的優(yōu)越條件，來到這萬里黃沙，你們冤不冤枉，我想她們一定會淡淡地一笑回答:科學是沒有國界的,但科學家是有國界的,祖國強大,民族復興就是我們的信仰.諾貝爾獎固然可貴,但是祖國人民的贊揚才是最可貴的獎章.
是啊,這就是信仰的力量,，哪怕身處黑暗仍然迸發(fā)火光，哪怕面對逆境，仍然心懷希望，哪怕面臨死亡，仍然高歌刑場。這就是共產(chǎn)主義的信仰!為了讓更多的人民過上好日子，為了讓更多的孩子享受到幸福童年的時光，可以毫無保留地把自己的所有全部犧牲和奉獻。
一個民族可以貧窮、可以暫時落后，但是它絕對不能失去信仰，正是有了千千萬萬胸懷堅定信仰的中國***人，我們的祖國才有了今天的富強，我們中華民族才能實現(xiàn)偉大的復興。
中國***，因信仰而生。因信仰而發(fā)展強大，就讓所有的中國***人，永遠保持那種最初的那種朝氣和，永遠保持那種偉大和鮮活的信仰。在新的歷史時期，開創(chuàng)出全新輝煌的篇章。
信仰的力量讀后感篇十三
在上海解放62周年之際，在建黨90周年即將到來的時刻，我們回望過往的光榮，也是為了重溫信仰的力量。只有堅定信仰的力量，才能爭取更大的勝利，這是過去幾十年給我們最大的啟示。
52年前，在上海迎來解放十周年之際，文壇巨匠巴金目睹新上海十年巨變，難掩內(nèi)心激動，于是寫下了這樣熱情洋溢的文字：上海，美麗的土地，我們的!
55年前，見證中國共產(chǎn)黨誕生的黨內(nèi)元老董必武，在重回“一大”會址之際思緒萬千，揮筆留下八個遒勁有力的大字：作始也簡，將畢也鉅!
所以此刻，再翻開當年人民日報刊登的那篇《祝上海解放》，重新閱讀到“上海是近代中國的光明的搖籃”、“上海的解放表明中國人民已經(jīng)確立了民族獨立的基礎”這樣的文字時，我們會發(fā)現(xiàn)：如果說中國革命是一部大氣磅礴的紅色史詩，那么上海就是那篇開天辟地的序言;如果說社會主義建設是一部氣勢恢宏的交響樂，那么上海就是那個振奮人心的開始符。
今天的興業(yè)路76號依舊靜謐如斯。在喧鬧繁華的現(xiàn)代都市里，她成為了一道特別的景觀;在日新月異的時代里，她展示著一種信仰力量的存在。90年前的那個夏日，一批追逐理想的人以天下為己任，以共產(chǎn)主義為信仰，立誓要喚醒這個沉沉睡去的古老國度的靈魂。90年里，多少生命已經(jīng)逝去，唯獨不曾褪去的是信仰的鮮紅底色，以及后人對于歷史的一份敬畏之心。因為這種信仰，讓共產(chǎn)黨員成為愿意為理想而獻身的“用特殊材料做成的人”;因為這種信仰，讓一支在1927年時微不足道的隊伍，22年后能夠成為百萬雄師，勢如破竹，奪取全國政權;因為這種信仰，讓我們能夠走過歷史上一段段艱難時光，雖有曲折，終能迎來改革開放的光輝歲月。
有人說：擁有什么樣的信仰，這是決定一個國家和民族發(fā)展方向的根本問題，并直接決定其在世界上的位置。對于今天的中國共產(chǎn)黨來說，這個信仰就是，黨的建設始終與中華民族偉大復興緊密聯(lián)系在一起，始終與中國特色社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，始終與人民群眾的根本利益緊密聯(lián)系在一起。而上海，從解放前的紅色起點，到建國后的“共和國長子”，再到如今推進浦東開發(fā)開放、辦好世博會，以科學發(fā)展觀推動“四個率先”，加快“四個中心”建設，始終以歷史責任、全國眼光、世界坐標要求著自己、塑造著自己，并將一如既往昂首前行，為國家發(fā)展再立新功。
每一代人都是歷史的承前啟后者。站在這個過去與未來的交匯點上，時代背景、國際國內(nèi)環(huán)境都已經(jīng)發(fā)生了重大變化，今天我們所面對的是一個前所未有的充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。因此在上海解放62周年之際，在建黨90周年即將到來的時刻，我們回望過往的光榮，也是為了重溫信仰的力量。小平同志曾經(jīng)說過：過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。誠哉斯言。
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