讀后感是通過(guò)書(shū)寫(xiě)和表達(dá)，回顧和總結(jié)自己的思考和收獲的過(guò)程。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的思考和感悟來(lái)展示個(gè)人獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。以下是一些優(yōu)秀讀者寫(xiě)的讀后感，希望能激發(fā)大家的閱讀興趣和創(chuàng)作靈感。
追憶讀后感篇一
我本來(lái)以為普魯斯特回憶他童年時(shí)期藝術(shù)審美和藝術(shù)創(chuàng)造的哲學(xué)思考，是一種興趣愛(ài)好，而且，他一直是采用象征的手法，把自然風(fēng)景作為藝術(shù)對(duì)象研究，女孩只是藝術(shù)對(duì)象的象征，不存在作者對(duì)女孩的愛(ài)情，我剛接著看了158頁(yè)，我這才發(fā)現(xiàn)作者的這次回憶，是他童年夢(mèng)想當(dāng)畫(huà)家的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
你仔細(xì)看看這段，他想在樹(shù)林里的女孩沒(méi)出現(xiàn)，森林里的樹(shù)木，他也對(duì)它怒氣沖沖，他朝思暮想的女孩也不可能遇到，不相信我的這種欲望―當(dāng)畫(huà)家會(huì)在我思想之外存在，在我看來(lái)，這欲望（當(dāng)畫(huà)家），純粹是主觀的、無(wú)作用的和幻想的東西.....現(xiàn)實(shí)從此失去一切魅力和意義，畫(huà)家的夢(mèng)就這樣沒(méi)了！
追憶讀后感篇二
《追憶逝水年華》的語(yǔ)言也極其吸引人，不僅文字極度細(xì)膩典雅，而且長(zhǎng)長(zhǎng)的感性長(zhǎng)句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格。
馬塞爾·普魯斯特，是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初法國(guó)偉大的作家。
在法國(guó)乃至世界文學(xué)史上，他同巴爾扎克一樣，都占據(jù)著極其重要的地位。
特別是1987年以來(lái)，法國(guó)好幾家有影響的出版社，競(jìng)相重新出版普魯斯特的名作《追憶逝水年華》。
《追憶逝水年華》，并不是是一部哲學(xué)意味深重的小說(shuō)。
正相反，它是一部生活氣息極其濃厚，極具強(qiáng)烈的小說(shuō)。
它主要寫(xiě)的是一個(gè)非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分地受溺愛(ài)的孩子緩慢成長(zhǎng)的過(guò)程，他漸漸地意識(shí)到自己和周?chē)藗兊拇嬖凇?/p>
而這，正提醒了我們對(duì)于自我認(rèn)識(shí)的重要性。
一個(gè)人無(wú)論再卑微，再弱小，首先他不能否定了自己。
對(duì)自己的肯定才是前進(jìn)路上最大的動(dòng)力，因?yàn)橹挥凶约翰攀亲盍私庾约旱摹?/p>
別人的評(píng)論可以影響到我們，但是絕對(duì)不能左右我們對(duì)于自己人生的判斷，對(duì)于人生的每一個(gè)抉擇。
在若干年后，我們回過(guò)頭去，或許會(huì)笑自己當(dāng)初的青澀、莽撞。
但是自己所做的決定是絕對(duì)不會(huì)后悔的，因?yàn)榱私庾约海驗(yàn)椤拔摇本褪恰拔摇?
《追憶逝水年華》以追憶的手段，借助超越時(shí)空概念的潛在意識(shí)，不時(shí)交叉地重現(xiàn)已逝去的歲月，從中抒發(fā)對(duì)故人、往事的無(wú)限懷念和難以排遣的惆悵。
它不僅再現(xiàn)了客觀世界，同時(shí)也展現(xiàn)了作者的主觀世界，記錄了作者對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受。
總的說(shuō)，《追憶逝水年華》是一部回憶錄式的自傳體的小說(shuō)，從作者自己的童年生活開(kāi)始，一直寫(xiě)到他晚年的心情。
作者三十多歲由于嚴(yán)重的哮喘與氣管炎，怕見(jiàn)陽(yáng)光，怕吹風(fēng)，把自己囚禁在斗室中，白天絕對(duì)不出門(mén)，也盡量少接見(jiàn)來(lái)訪(fǎng)者。
實(shí)際上從那時(shí)起，他已經(jīng)與世隔絕。
《追憶逝水年華》，它是一個(gè)自愿活埋在墳?zāi)怪械娜?，在寂靜的墳?zāi)怪谢叵肷胺N種經(jīng)歷與感受的抒情記錄。
作為回憶錄式的自傳體小說(shuō)，《追憶逝水年華》和一般的回憶錄以及一般的自傳小說(shuō)都有所不同。
這不是一部普通的回憶錄，作者對(duì)回憶的概念，對(duì)于時(shí)間的概念都與眾不同。
而對(duì)往事親切而多情的回味，是作者創(chuàng)作《追憶逝水年華》的主要線(xiàn)索。
該小說(shuō)雖然有一個(gè)中心人物“我”，但沒(méi)有貫徹始終的中心情節(jié)。
只有回憶，沒(méi)有情節(jié)。
小說(shuō)主要寫(xiě)人，寫(xiě)小說(shuō)中的主角，但也寫(xiě)作為陪襯的人物，而有時(shí)寫(xiě)得很仔細(xì)。
比方他寫(xiě)家中的老女仆弗朗索瓦絲，女主人往往拿她的農(nóng)民思想，天真和迷信的言論開(kāi)玩笑，這增加了小說(shuō)的人情味。
作者有時(shí)也描寫(xiě)居室和室內(nèi)的陳設(shè)，但都是一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)略而不煩瑣;有時(shí)也寫(xiě)居室外面的庭園，甚至大門(mén)外的街巷，以及郊外的田野山川。
這一切，都增加小說(shuō)的人間氣息，也正是吸引讀者之處。
《追憶逝水年華》的語(yǔ)言也極其吸引人，不僅文字極度細(xì)膩典雅，而且長(zhǎng)長(zhǎng)的感性長(zhǎng)句帶有典型的普魯斯特風(fēng)格。
所以讀這部小說(shuō)需要高度集中，心浮氣躁根本融入不了其中的氣氛。
讀《追憶逝水年華》，很自然地讓人想起雨果的話(huà)：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。
如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶逝水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。
然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門(mén)打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。
心靈的世界是最神秘，也是最浩繁的。
天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。
看完這部小說(shuō)，仿佛讓人明白了真正的樂(lè)園是已經(jīng)逝去的樂(lè)園，人只有生活在回憶中，對(duì)曾經(jīng)的生活進(jìn)行加工，再創(chuàng)造，才是真正的生活。
我們可以看到在時(shí)間的鎂光燈下，流逝的時(shí)間對(duì)人無(wú)時(shí)無(wú)刻的侵蝕。
“現(xiàn)在”是一個(gè)難以琢磨的東西，我們很難把握，很難判斷它的真實(shí)程度。
或許只有失去了的東西，才是最真實(shí)的，最有意義的。
在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因?yàn)榛貞洠藗儾鸥惺艿綍r(shí)間的存在。
而當(dāng)前的瞬間，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。
而回憶的產(chǎn)生，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。
而是在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開(kāi)到面前來(lái)。
的確，我們每個(gè)人都有屬于自己的青春年華。
不過(guò)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們還是要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。
每個(gè)人還是應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實(shí)生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過(guò)去的世界里。
即使過(guò)去的回憶再美好，那也只是過(guò)去，現(xiàn)在的世界才是真的。
我們要好好的度過(guò)現(xiàn)實(shí)中的每分每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的逝水年華!
《追憶逝水年華》 ，一部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫(xiě)和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。
《追憶逝水年華》是一部與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
全書(shū)以敘述者“我”為主體，將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。
除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。
整部作品沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線(xiàn)索。
它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。
小說(shuō)中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有特殊的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。
他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來(lái)于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。
此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)。
他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。
他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。
在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫(xiě)作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂(lè)正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來(lái)。
在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。
作者通過(guò)故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫(xiě)了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀(jì)與20世紀(jì)之交法國(guó)上流社會(huì)的生活圖景。
通過(guò)上千個(gè)人物的活動(dòng)，冷靜，真實(shí)，細(xì)致地再現(xiàn)了法國(guó)上流社會(huì)的生活習(xí)俗，人情世態(tài)。
因此有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱(chēng)之為“風(fēng)流喜劇”。
《追憶逝水年華》是一部回憶錄式的自傳體小說(shuō)，但沒(méi)有傳統(tǒng)回憶錄那樣對(duì)往事有條理的整理和分析，而是通過(guò)一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”對(duì)自己“緩慢成長(zhǎng)過(guò)程”的追憶， 馬塞爾·普魯斯特漸漸地“意識(shí)”到自己周?chē)藗兊摹按嬖凇薄?/p>
作者只是捕捉自己心頭留下并時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在腦際的印象，然后加以展現(xiàn)。
對(duì)他來(lái)說(shuō)，事情發(fā)生的先后沒(méi)有意義，現(xiàn)實(shí)從回憶中形成，通過(guò)回憶，既認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界，也認(rèn)識(shí)到“自我”的存在。
兒時(shí)早晨起來(lái)喝熱茶時(shí)一塊俗名叫“瑪?shù)氯R娜”的甜糕點(diǎn)泡在茶里，邊喝邊吃點(diǎn)心所感到的樂(lè)處，在最后一卷《重現(xiàn)的時(shí)光》重提時(shí)，“今”與“昔”的回憶已同時(shí)出現(xiàn)在作者腦海里。
通過(guò)回憶，他解除了“時(shí)間”的束縛，獲得了過(guò)去、現(xiàn)在的重疊和交叉，形成了特殊的回憶結(jié)構(gòu)。
人在死亡之前，這一生會(huì)在眼前快轉(zhuǎn)而過(guò);《追憶似水年華》是瀕死之際，追憶此生的一切。
隨著意識(shí)流動(dòng)，看著照片想起與此人相關(guān)的往事，又從往事中的一個(gè)細(xì)微動(dòng)作和物品，回憶到與其相關(guān)的其它過(guò)往，如此再三地自由聯(lián)想，便復(fù)雜交錯(cuò)地勾勒出了主角馬塞爾的一生。
在追憶之時(shí)，也不免對(duì)“回憶”提出辯證：“如果遺忘所帶來(lái)的回憶，不再與當(dāng)下有任何聯(lián)系，就能讓我們瞬時(shí)體驗(yàn)新的氣象，其實(shí)，我們?cè)缫洋w驗(yàn)過(guò)這些了??每一次類(lèi)比的浮想，總將我?guī)щx現(xiàn)在??”
永恒”的意念，只要曾發(fā)生過(guò)，便是永恒，它不會(huì)消失，只是不再回來(lái)，因此能鮮活地歷歷在心。
847本世紀(jì)法國(guó)文學(xué)貢獻(xiàn)給當(dāng)代世界文壇的最有力量的作品大概非《追憶逝水年華》莫屬了，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫(xiě)和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。
多卷集長(zhǎng)篇巨著《追憶逝水年華》是法國(guó)作家馬塞爾.普魯斯特(1871-1922)的代表作，全書(shū)共七部，十五卷，從1905年開(kāi)始創(chuàng)作，至作者逝世前全部完成。
小說(shuō)的第一部《通往斯萬(wàn)家的路》于1913年問(wèn)世，但反應(yīng)冷淡，一些有名的出版社都不愿出版，作者便自費(fèi)印行。
后來(lái)《通往斯萬(wàn)家的路》逐漸獲得文藝界的贊賞。
于是，各大出版社竟相與普魯斯特簽訂合同，以求取得出版這部多卷集的其余幾部作品的權(quán)利。
不久，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，出版工作被擱置下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，小說(shuō)的第二部《在花枝招展的少女們身旁》于1919年出版，獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)，普魯斯特名聲大振。
此后，小說(shuō)的第三部《蓋爾芒家》和第四部《索多姆和郭穆?tīng)枴废嗬^于1921和1922年出版，最后三部《女囚犯》(1923)，《逃亡者》(1925)，和《昔日再現(xiàn)》(1927)則是普魯斯特逝世后才出版的。
《追憶逝水年華》是一部與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的'長(zhǎng)篇小說(shuō)。
全書(shū)以敘述者"我"為主體，將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。
除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。
整部作品沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏，貫穿始終的情節(jié)線(xiàn)索。
它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。
小說(shuō)中的敘述者"我"是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有特殊的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。
他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來(lái)于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。
此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)。
他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。
他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。
追憶讀后感篇三
手捧普魯斯特厚厚兩冊(cè)的《追憶似水年華》，我心中無(wú)限感慨。
這本書(shū)我其實(shí)并沒(méi)有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心里有種說(shuō)不清道不明的惆悵。這一切的根源，在于兩個(gè)詞：“時(shí)間”和“回憶”。
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我一直認(rèn)為這是我一個(gè)人的毛病，也從沒(méi)想過(guò)用文字去表達(dá)這些時(shí)候的心緒與意念，可是普魯斯特比我早一個(gè)世紀(jì)想到并做到了。與一般人不同的是，它并非描寫(xiě)他有多么愁、有多么痛、有多么苦，而是通過(guò)一種更巧妙卻很自然的手段讓讀者自己去在哪一頁(yè)頁(yè)平常的文字下體驗(yàn)一種掩飾不住的慘淡的傷感——這個(gè)手段就是回憶。
回憶的方式有很多種。當(dāng)你專(zhuān)心致志，一心一意想要去回憶一件事或一個(gè)物品時(shí)，我擔(dān)保你十之八九的可能性是失敗?？墒?，往往在你不經(jīng)意間，原來(lái)你所經(jīng)歷的或擁有過(guò)的，在一個(gè)恍惚的瞬間與你正在經(jīng)歷或擁有著的現(xiàn)實(shí)重合了——比如貢布雷的形象和在萊奧妮姨媽家曾經(jīng)吃過(guò)的小瑪?shù)氯R納點(diǎn)心的滋味——像一把鑰匙正確地插入了一把鎖，然后回憶的大門(mén)便被啟開(kāi)了，往事如潮水般涌進(jìn)腦海。而這第二種回憶的方式確是強(qiáng)求不來(lái)的，也許在這一刻，也許在下一刻，你無(wú)法預(yù)知它的到來(lái)。導(dǎo)致往事與現(xiàn)實(shí)重合的事物同樣地捉摸不定。任何事物都有可能成為連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁，你回避不開(kāi)，也找尋不來(lái)。
時(shí)空的迷霧終要掩蓋一切。而回憶，這種與時(shí)間相反抗而注定要失敗的行為從本質(zhì)上就是悲劇性的。我們都說(shuō)，最珍貴的便是已失去的，將已經(jīng)失去的重新搬進(jìn)你的心靈，定然就會(huì)引發(fā)感慨、傷感，但同時(shí)又覺(jué)得快樂(lè)、滿(mǎn)足。沒(méi)有什么能比回憶更加傷情，卻又沒(méi)有什么能比回憶更加美好。回憶是一切痛苦的根源，卻又是一切幸福的開(kāi)端。我想，這本身并不矛盾，相反卻是一種完美的統(tǒng)一。
普魯斯特用他的筆將他心中無(wú)限的憂(yōu)郁用時(shí)間當(dāng)線(xiàn)，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。他其實(shí)是一個(gè)過(guò)于敏感的人，一個(gè)小小的傷害在他來(lái)說(shuō)就是無(wú)法承受的痛苦(媽媽臨睡前沒(méi)有吻他就使他難受了一晚上)。我也承認(rèn)沒(méi)有親身經(jīng)歷這些痛苦，是寫(xiě)不出來(lái)這部小說(shuō)的。但普魯斯特的痛苦在我們多數(shù)普通人的眼中又不同了，它減淡為一種若有還無(wú)的愁思，相反卻更能令人魂?duì)繅?mèng)繞。時(shí)間在你的血管里流動(dòng)，把一切已過(guò)去的或還未發(fā)生的循環(huán)到你的心——我們普通人依賴(lài)著它來(lái)生活，而普魯斯特聽(tīng)到了心跳的聲音。
追憶讀后感篇四
追憶似水年華讀后感馬塞爾·普魯斯特，第一次看到這位20世紀(jì)法國(guó)最偉大小說(shuō)家的'照片時(shí)便被那突兀的眼神震懾了，更讓人吃驚的是那雙發(fā)現(xiàn)生活發(fā)現(xiàn)文學(xué)的大眼睛背后腦中擁有的豐富想象力與文學(xué)稟賦。我雖有幸地拜讀了他投入畢生精力而創(chuàng)作的這部作品—《追憶似水年華》，卻并不敢說(shuō)讀懂了這本書(shū)所傳達(dá)的真諦，只能說(shuō)是從那密密麻麻的文字中慢慢地得到了不少地感悟。
其實(shí)最開(kāi)始自己都沒(méi)有讀它的勇氣。面對(duì)這部對(duì)20世紀(jì)中后期文學(xué)尤其是現(xiàn)代派文學(xué)產(chǎn)生了極其重要的影響的鴻篇巨制，我膽怯了，這種強(qiáng)大的文學(xué)氣息與繁多的文字讓我變得不知所措，所以從網(wǎng)上找來(lái)電子版一點(diǎn)一點(diǎn)讀，卻很快便沒(méi)有了耐心。我也終于明白了為什么它是一部與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
這部書(shū)以“我”為敘述主體，并不是描寫(xiě)或者講述一個(gè)或幾個(gè)感人或富有真理的故事而是將其所見(jiàn)所聞所思所感融合為一體，將社會(huì)生活、人情世態(tài)真實(shí)的進(jìn)行了描寫(xiě)，除了敘事以外還寫(xiě)出了許多自身的感想和議論。雖然整部作品看起來(lái)到并不像一般小說(shuō)一樣有表現(xiàn)小說(shuō)主題思想的主要人物，清晰完整的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的情節(jié)，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境也并不特定卻是作者的一份自我追求、自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。它大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生著許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。
說(shuō)實(shí)話(huà)光是看譯本就已經(jīng)很困難了，若不是在特定的氛圍中很難有耐心去讀下去，抱著只是簡(jiǎn)單看“熱鬧”的心態(tài)，去讀那些為文字也被那豐富的思想所感染。普魯斯特開(kāi)篇便用很大篇幅來(lái)描述小的時(shí)候自己對(duì)臨睡前母親那一吻的依賴(lài)與渴望，由此延伸出的許多細(xì)節(jié)雖干擾了我的思維卻深刻的理解那個(gè)孩子敏感、渴望的心情。隨后展開(kāi)的一幕又一幕故鄉(xiāng)貢布雷，貢布雷的街道、姨祖母的怪癖、貢布雷的鐘樓;還有他和希爾貝特的愛(ài)情、期萬(wàn)對(duì)奧黛特的痛苦糾纏無(wú)可奈何的愛(ài)，還有在巴爾貝克的海灘上見(jiàn)到少女怦然心動(dòng)的思慕……這一個(gè)又一個(gè)隨著作者眼之所見(jiàn)而展開(kāi)的小故事中的動(dòng)作、談話(huà)、人物的裝扮、一句話(huà)引起的思緒萬(wàn)千、一個(gè)景物引出的論述一層深似一層的哲理性的思考無(wú)一不打動(dòng)我的心并在思想與心靈的深處引起共鳴與深深的認(rèn)同感。
文中通過(guò)“我”一個(gè)“非常神經(jīng)質(zhì)和過(guò)分受溺愛(ài)的孩子”追憶自己的“緩慢成長(zhǎng)過(guò)程”，漸漸地“意識(shí)”到自己周?chē)藗兊摹按嬖凇?。雖然中間很多追憶讓自己暫時(shí)忘記“我”到底是由哪些事情幻想到這里的，到細(xì)致跳躍的描寫(xiě)卻讓人深入其中不能自拔。想想自己，曾經(jīng)老師逼著寫(xiě)日記的時(shí)候都覺(jué)得是負(fù)擔(dān)如今更沒(méi)有什么肯耐下心來(lái)回憶曾經(jīng)的自己，曾經(jīng)的他們?！白窇洝痹瓉?lái)是這么美好的一件事情，常常自我認(rèn)識(shí)，對(duì)自己進(jìn)行精神的鼓勵(lì)與洗禮也未嘗不是一件壞事。雖沒(méi)能細(xì)細(xì)讀完這本書(shū)，我卻明白了逝去回憶的珍貴。同時(shí)也要把握好能把握的所有，不要讓青春徒留遺憾。為自己的年華付起一份責(zé)任。
追憶讀后感篇五
這跟讀其他故事情節(jié)比較強(qiáng)的小說(shuō)，體會(huì)還是有很大的不同。尤其看到后面小說(shuō)講述者的身份好像跟作者本人重疊了一樣，在對(duì)書(shū)中之前的事情做一番說(shuō)明時(shí)，看到不少讀者在驚嘆，天啦，他居然知道讀者會(huì)這么想！或者，他這里在進(jìn)行全方位掃描。
讀者與作者的互動(dòng)，穿越了時(shí)空，這可能就是文字的強(qiáng)大魅力吧。
書(shū)中對(duì)時(shí)間的感受，對(duì)舊事舊物懷有的情感，時(shí)不時(shí)就能觸動(dòng)到內(nèi)心。它們不同于人們聚會(huì)中的客套話(huà)，是認(rèn)真思考后的真誠(chéng)袒露，如此才能引起共鳴。（在讀到作者用鏡子做比喻的那一段，想到之前自己也有類(lèi)似聯(lián)想時(shí)，驚訝到了）。
正是因?yàn)檎鎸?shí)，才不可避免要面對(duì)人性的諸多缺點(diǎn)。作者沒(méi)有做刻意處理，讀者由此獲得的一些不太好的體驗(yàn)，也就不可避免了。
如果只閱讀對(duì)自己口味的書(shū)籍，我們始終就只能用一個(gè)視角去看待這個(gè)世界，無(wú)法獲得更多的體驗(yàn)。閱讀書(shū)籍，就像打開(kāi)一扇扇窗，從不同角度去欣賞大自然的美。
閱讀理解得是否全方位，跟讀者自身閱歷有一定關(guān)系。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中的所有體驗(yàn)，不管是好的還是不好的，至少找到了它們的另一個(gè)作用。
我曾發(fā)現(xiàn)阿爾貝蒂娜把我們最初的幾次見(jiàn)面時(shí)我對(duì)她說(shuō)過(guò)的話(huà)記得清清楚楚，而我卻已把這些話(huà)忘得精光。對(duì)于另一件像石塊一樣永遠(yuǎn)深深地沉入我腦海之中的事情她卻記不得了。
追憶讀后感篇六
讀《追憶似水年華》，是一次美妙的精神漫游。在一個(gè)個(gè)寂靜的夜晚，靜靜地走進(jìn)普魯斯特的世界，可以看到一個(gè)人的心靈怎么繁衍、成長(zhǎng)為一個(gè)闊大幽深的花園。
《追憶似水年華》是我讀過(guò)的所有長(zhǎng)篇小說(shuō)中篇幅最長(zhǎng)情節(jié)最散漫隨意的一部，它沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适?，除了馬賽爾以外沒(méi)有貫穿始終的人物。但沒(méi)有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)讓我如此著迷，我彷佛面對(duì)一座規(guī)模浩瀚博大、結(jié)構(gòu)精致繁復(fù)的宮殿，推開(kāi)那扇看似平凡的門(mén)，發(fā)現(xiàn)里面竟是一個(gè)非常奇妙的世界。普魯斯特用其精美、精細(xì)和精微構(gòu)造出了一種博大的氣勢(shì)。
《追憶似水年華》以敘述者“我”為主體，將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求、自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品大體以敘述者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng)為軸心，穿插描寫(xiě)了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯(cuò)的大樹(shù)，可以說(shuō)是在一部主要小說(shuō)上派生出許多獨(dú)立成篇的其他小說(shuō)，也可以說(shuō)是一部交織著好幾個(gè)主題曲的巨大交響樂(lè)。
在小說(shuō)中，敘述者“我”的生活經(jīng)歷并不占全書(shū)的主要篇幅。這種回憶表現(xiàn)的是“自我”，是人的內(nèi)心世界，是人的精神生活。小說(shuō)大量采用了自由聯(lián)想的方式，一物誘發(fā)一物，一環(huán)引出一環(huán)，形成作品意識(shí)聯(lián)想自由流暢的態(tài)勢(shì)。在這本小說(shuō)中，“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！比缫贿B串在海中跳躍的浪花。
在整個(gè)閱讀過(guò)程中，我驚訝于作者豐富的學(xué)識(shí)。書(shū)中大量的引述貫穿了整個(gè)歐洲的歷史、文化、藝術(shù)、文學(xué)，更像是一部百科全書(shū)或世界通史，令你無(wú)所適從，找不到自身歸宿地。正是這樣的原由，使理解的難度大大加大。但是我可以完完全全從另一個(gè)方面去接觸它，感觸它，書(shū)中到處所流露出的飽富激情但卻倍受壓抑的感情，它甚至令我有種窒息的感覺(jué)。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話(huà)：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。他沒(méi)有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代，也沒(méi)有杰克?倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。然而在他的小說(shuō)中，他把心靈之門(mén)打開(kāi)，用他不由自主的回憶方式把這平淡的一生寫(xiě)得曲折而奇妙。心靈的豐富對(duì)于每個(gè)人都是一樣的。心靈的世界是最神秘也是最浩繁的，天地萬(wàn)物，都可以包孕在心靈的世界中，變幻無(wú)窮，縹緲無(wú)際。當(dāng)然，只有那些才華出眾、思想深邃的藝術(shù)家才可能為世人破譯并展現(xiàn)這個(gè)世界，而且也僅是這世界的一小部分。
在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因?yàn)榛貞?，人們才感受到時(shí)間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開(kāi)到面前來(lái)。
此外，作品的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言也極有特色。對(duì)于作品的結(jié)構(gòu)，序言里有一個(gè)著名的比喻：“圓拱”。斯萬(wàn)家和蓋爾芒特家的兩條線(xiàn)索在作品里發(fā)展，最終匯合在一起，構(gòu)成了一個(gè)完整的建筑一般的一部家族史。普魯斯特的文字也相當(dāng)優(yōu)美，尤其擅長(zhǎng)使用比喻，對(duì)于各種細(xì)小的事物和內(nèi)心感受都刻畫(huà)得具體而真切，即使是中文譯本也不能使其減色。
總之，要真正領(lǐng)略《追憶似水年華》的魅力，還只能靠親自讀一遍。雖然普魯斯特的文字有時(shí)也給人太細(xì)致以至筻碌母芯酰但只要你耐心把它讀完，你一定會(huì)有不少收獲的。
追憶讀后感篇七
《追憶逝水年華》是法國(guó)作家馬塞爾。普魯斯特的代表作，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫(xiě)和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱(chēng)之為“風(fēng)流喜劇”。
小說(shuō)中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有特殊的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來(lái)于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫(xiě)作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂(lè)正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來(lái)。
在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因?yàn)榛貞?，人們才感受到時(shí)間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開(kāi)到面前來(lái)。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話(huà)：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈?！逼蒸斔固氐纳畈凰闾?，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。他沒(méi)有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代，也沒(méi)有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。
作者整本書(shū)都在寫(xiě)他一生的回憶，我覺(jué)得雖然我們很多時(shí)候都會(huì)將那些幸?？鞓?lè)的事情留在回憶當(dāng)中，可是當(dāng)離開(kāi)《追憶似水年華》，離開(kāi)普魯斯特，在我們平凡的現(xiàn)實(shí)之中，當(dāng)歲月凋零，時(shí)光落寞，青春了無(wú)憑據(jù)的時(shí)候，又有誰(shuí)會(huì)守在誰(shuí)歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的誰(shuí)呢？所以，在現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實(shí)生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過(guò)去的世界里，即使過(guò)去的回憶再美好，那也只是過(guò)去，現(xiàn)在的世界才是真的，我們要好好的度過(guò)現(xiàn)實(shí)中的每份每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華。
這本書(shū)極其細(xì)膩的描寫(xiě)，把每一個(gè)細(xì)節(jié)刻畫(huà)到幾千字。作者塑造人物的能力很強(qiáng)，每個(gè)人的鮮明特點(diǎn)都在每個(gè)記敘中很明顯的顯露出來(lái)，即使是再多的人物，作者也能很深刻的描寫(xiě)出想要通過(guò)此人所要闡述的一些人世間的看法。
追憶讀后感篇八
這是本意識(shí)流的書(shū)，所以，只研究書(shū)序就用了將近十多個(gè)小時(shí)，莫洛亞點(diǎn)評(píng)的很到位，我覺(jué)得，不比小說(shuō)本身差。
目前印象最深的是這三點(diǎn)。
一，小說(shuō)的主題：毀壞一切的時(shí)間和拯救一切的記憶對(duì)峙著。這對(duì)峙之間，其實(shí)就是我們彼此的人生。記憶勝利，你活在了過(guò)去；時(shí)間勝利，你沒(méi)有了未來(lái)。得失之間，取舍之間，矛盾之間，頗多玩味。
二，一種奇特的表達(dá)方式—用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是用記憶里最深刻的食物味道可以形容你想表達(dá)的一切。書(shū)中文字這樣呈現(xiàn)：好好看，世界的全部秘密都藏在這些簡(jiǎn)單的形式下面了。
三，除了上述兩點(diǎn)，其實(shí)書(shū)還沒(méi)開(kāi)始讀多少，但是收獲已是滿(mǎn)滿(mǎn)，尤其是關(guān)于如何捕捉生活中美的本質(zhì)理解，更是精辟：在一項(xiàng)描寫(xiě)中，人們可以無(wú)窮盡的`羅列位于被描寫(xiě)地點(diǎn)的各種物體；但是真相僅在作家擇定兩件不同物體、指出它們的相互關(guān)系的那個(gè)瞬間開(kāi)始披露。藝術(shù)世界中這一相互關(guān)系類(lèi)似科學(xué)世界中唯一的因果關(guān)系。
每次讀到這些，心里總是拿來(lái)印證自己覺(jué)察到的一切，深感無(wú)有不是，似乎是為自己曾經(jīng)的疑惑做出了最好的解答。
當(dāng)然，書(shū)還沒(méi)讀完，當(dāng)然會(huì)繼續(xù)，就像人還活著，所以也要繼續(xù)一樣，帶著過(guò)去，珍惜著現(xiàn)在，走向未來(lái)。
未來(lái)就應(yīng)該是我小時(shí)候吃過(guò)的大白兔軟糖：簡(jiǎn)單不失純真，線(xiàn)條輪廓清晰，以及還沒(méi)吃到嘴里時(shí)，心里就溢滿(mǎn)的口水，到處是香甜。
追憶讀后感篇九
近一段時(shí)間，讀普魯斯特的《追憶似水年華》。粗粗讀過(guò)(洋洋240萬(wàn)字，夠累的)，嘆為觀止。若有時(shí)間和閑心細(xì)讀，玩味之際可能快樂(lè)更多。這是一部奇妙的心靈獨(dú)白史。沒(méi)有緊湊的故事情節(jié)，只有滔滔不絕的文字奔涌至眼底，看了上句若不看下句，你猜不出作者會(huì)講些什么;看了上段，下段的內(nèi)涵你根本就推測(cè)不出來(lái)。幾乎每句話(huà)、每段文字都是美的閃光、都是智慧的標(biāo)題、都是真知灼見(jiàn)。
許多地方的文字，并不比人類(lèi)歷史上那些大哲學(xué)家、大思想家的話(huà)遜色。這是一部散文式的巨著。它好象撒滿(mǎn)了五光十色的寶石的草原;草原上有花在開(kāi)放，有草在生長(zhǎng)，有蟲(chóng)兒在鳴唱，有蝴蝶在起舞，還有陽(yáng)光雨露，電閃雷鳴，月輝彩虹。細(xì)看，在陽(yáng)光下在草叢中隨處可見(jiàn)寶石的閃閃爍爍。那是真的寶石，可他們象小石子一樣多、一樣不起眼。若沒(méi)有陽(yáng)光的映照，則看不見(jiàn)他們的閃光，還真不把它們當(dāng)人間瑰寶看待。這陽(yáng)光不是別的東西，而是讀者的會(huì)心一笑或拍案一嘆。而這些寶石也不是別的東西，而是作者隨筆寫(xiě)的一個(gè)詞或幾句話(huà)。這詞之精彩、這話(huà)之絕妙，不看想象不出來(lái)。
普魯斯特對(duì)文學(xué)、美術(shù)、雕塑、音樂(lè)、建筑、美食、時(shí)裝等高雅之物的欣賞知識(shí)達(dá)到專(zhuān)業(yè)人士的高度。普氏尤會(huì)描繪大自然的美麗和上流社會(huì)的男女心理活動(dòng)。他筆下的少女和鮮花一樣，自然而生動(dòng)，敏感而嬌美。他對(duì)人類(lèi)的友情、親情、愛(ài)情之體驗(yàn)之細(xì)膩，描述之細(xì)致達(dá)到空前之高度。他筆下的天空、大海、山坡、田野、教堂等美妙絕倫，變化莫測(cè)。我尤其喜歡他在乘車(chē)旅行時(shí)，透過(guò)車(chē)窗對(duì)沿途看到的風(fēng)景之美的描寫(xiě)。
現(xiàn)實(shí)中，我也喜歡在乘火車(chē)時(shí)欣賞沿途的大好河山。可我的文筆之笨拙，難再現(xiàn)真實(shí)的風(fēng)景之美的萬(wàn)分之一。普氏一代大家，那文筆就不同了。他能為大自然增色添彩。他對(duì)旭日和落日的描寫(xiě)我也贊嘆不絕。紅日初升的天空與落日的時(shí)分的晚霞被他的筆描寫(xiě)成天堂的景色。有趣的是，他很少描寫(xiě)滿(mǎn)天繁星和月光皎潔的文字——我猜想這是因他身體不好，夜晚不大出門(mén)有關(guān)吧。普氏的文筆非常優(yōu)美。
有的地方則是不露聲色的幽默，語(yǔ)句或辛辣或俏皮。作者對(duì)上流社會(huì)那種無(wú)聊空洞而奢華的生活隨時(shí)隨地加以冷嘲熱諷。他常常將某個(gè)實(shí)物東西當(dāng)成有知覺(jué)、有思想的生命之活物來(lái)寫(xiě)，這頗符合佛家的萬(wàn)物平等之原則。他筆下的對(duì)話(huà)能非常逼真地再現(xiàn)書(shū)中當(dāng)時(shí)當(dāng)事的氣氛和人物的背境。這些由書(shū)中人物說(shuō)出來(lái)的原話(huà)是作者隨心所欲地插進(jìn)來(lái)的。由此可見(jiàn)作者的記憶力之強(qiáng)!有些地方，對(duì)于社會(huì)、人性的哲學(xué)議論有盧梭的風(fēng)格。對(duì)于大自然風(fēng)光的描寫(xiě)則有《瓦爾登湖》的影子——亦或反之;與《獵人筆記》迥異。
普氏筆下的少女都是一些天真爛漫而又不乏任性的精靈。他們的一舉一動(dòng)，一嗔一笑都展現(xiàn)出其純潔心靈之海的波光艷影。有些女孩還喜歡惡作劇——淘氣而又不失節(jié)制。他們都是天堂的使者，所以她們臉上都洋溢著陽(yáng)光。她們也是海的女兒，因此她們?cè)谖邓{(lán)的海灘邊追逐浪花，那么投入、那么快樂(lè)。我能從這些女孩身上看到郝斯佳的影子亦或林黛玉的遺風(fēng)。我想每個(gè)少女——哪怕最平凡、最鄉(xiāng)氣——也能成為作家或畫(huà)家筆下的藝術(shù)女神。如果能真實(shí)地再現(xiàn)這個(gè)女孩的肉體和精神之美，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種美中的率真與隨心所欲。
小女孩的美隨時(shí)隨地靈光—現(xiàn)又轉(zhuǎn)瞬即逝——連她自己也意識(shí)不到適才美神親吻了她。一旦她意識(shí)到這種美對(duì)人的誘惑，而想通過(guò)各種手段固定下來(lái)，保存起來(lái)時(shí)，少女已墮落成交際花了。但凡自然之美是不能參有人之意志的刻意。自然就是自然，如同生命、如同日月星辰、青山綠水。普氏深得其趣——他以高出女孩們的智慧與敏感與她們一塊游戲，以便欣賞之、享受之、影響之。他以此為樂(lè)、亦以此為業(yè)。若不是寫(xiě)出這部驚世之作，他的生活，我們可以認(rèn)為是曲型的紈绔子弟的空虛無(wú)聊的人生游戲。女孩們老了，但其妙齡年華卻在普氏的筆下復(fù)活，這于人類(lèi)之精神文化多么有意義!
我想普氏的創(chuàng)作生活定然不象路遙創(chuàng)作《平凡世界》那樣“苦行僧”吧。普氏下筆萬(wàn)言，恣意汪洋，隨心信筆，為所欲為。我看起來(lái)卻非常累。拿此書(shū)當(dāng)小說(shuō)讀那是笑話(huà)，只能當(dāng)散文讀，最好是當(dāng)哲學(xué)著作讀。那種閱讀時(shí)的快感全來(lái)自閑而又閑、靜而又靜的時(shí)候。要想讀的“過(guò)癮”，最好找《基都山伯爵》和《紅與黑》之類(lèi)的快意恩仇的書(shū)來(lái)讀。說(shuō)到進(jìn)入人的內(nèi)心世界去“探險(xiǎn)”，“洗滌”人心，則找《追》來(lái)讀不錯(cuò)。我以為梭羅的《瓦爾登湖》與《追》是同一類(lèi)書(shū)。普氏是靠精雕細(xì)刻人物的心路歷程，來(lái)展現(xiàn)人間真善美和假惡丑的。在普氏所寫(xiě)的人物中似乎沒(méi)有一個(gè)是我所傾心欣賞的。勉強(qiáng)說(shuō)一個(gè)，我選安德烈。這個(gè)女孩聰明高貴、機(jī)智靈活;另外還非常大度和善良。
我向往的是普氏筆下的海洋、小鎮(zhèn)、山坡、田野。我對(duì)普氏所描述的教堂尤為感興趣。普氏從建筑美學(xué)的角度來(lái)描寫(xiě)這些教堂，我則更愿去親身感受教堂里的宗教氛圍和《圣經(jīng)》有關(guān)的文化內(nèi)涵。我最想去的不是那些大都市中游人如織的著名教堂，而是安靜肅穆的小鎮(zhèn)教堂。這種教堂最貼近上帝，也最能代表教徒之虔誠(chéng)。我也想聽(tīng)聽(tīng)普氏醉心的那段音樂(lè)——看看是如何地動(dòng)聽(tīng)迷人。普氏筆下的貢布雷是一個(gè)迷人的小鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)的真實(shí)名字為伊利耶——系普魯斯特父親的故鄉(xiāng)。浪漫的法國(guó)人現(xiàn)在已將此鎮(zhèn)取名為伊利耶——貢布雷了。鎮(zhèn)上有小說(shuō)中的飯店、點(diǎn)心、餐館、雜貨店等實(shí)物招待游客。因此，你根本分不清哪是現(xiàn)實(shí)，哪是普氏虛構(gòu)。
有人說(shuō)，人們的情感中有兩種幸福觀的辯證法：一是贊歌形式，一是挽歌形式。一是現(xiàn)實(shí)的前所未有的極樂(lè)的高峰;一是永恒的輪回，無(wú)盡的追懷回歸太初，回歸最初的幸福。在普魯斯特看來(lái)，正是幸福的挽歌觀念——亦可稱(chēng)之為伊利亞式的——將生活轉(zhuǎn)化成回憶的寶藏。普氏把“沒(méi)有要點(diǎn)的故事”寫(xiě)得“興味盎然”，其實(shí)是在普普通通的故事上，通過(guò)回憶之手涂上了空靈的五光十色的彩粉。人的回憶是奇妙的魔術(shù)師，能將一件小事，一段小曲，一幅小景憑空變成意味深長(zhǎng)的啟迪，美妙無(wú)窮的享受，絢爛多姿的天堂花園。有人懷疑這些幻化后的瑰寶是否真實(shí)時(shí)，普氏理直氣壯地說(shuō)是真的，我的回憶告訴我就是這個(gè)樣子。
再說(shuō)，哪部偉大的小說(shuō)不是回憶錄?世間一切都變幻無(wú)常、流轉(zhuǎn)不定，惟有人的記憶是永恒的。誠(chéng)然，一個(gè)人若只能在回憶中再現(xiàn)過(guò)去的美好時(shí)光，那只能是“回光返照”，只能算是月光似的沒(méi)有溫度的熱情，只能算是挽歌了。這表明我們得人生開(kāi)始“往回走”——回到我們來(lái)得地方，回到我們本來(lái)之所——我們走在思想情感的歸途。這種回憶的滋味雖甘美，必定還夾雜憂(yōu)傷與哀婉——所謂“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。
追憶讀后感篇十
為什么人類(lèi)對(duì)于嗅覺(jué)記憶十分敏感？這和我們的生存也息息相關(guān)。相比于視覺(jué)，聞到風(fēng)中傳來(lái)的血腥味往往意味著附近有猛獸出沒(méi)，這讓我們的祖先更加警覺(jué)，也更能夠提防可能隨時(shí)出現(xiàn)的危險(xiǎn)。如果對(duì)食物特有的氣味更敏感，我們的祖先也會(huì)增加生存的概率。在小說(shuō)《追憶似水年華》最為人稱(chēng)道的“麥德蘭場(chǎng)景”里，敘事者普魯斯特在品嘗麥德蘭小蛋糕時(shí)，感到“一種舒坦的快感”，普魯斯特想要知道這種奇妙的感覺(jué)從何而來(lái)，然而這種感覺(jué)卻在第二口第三口中越來(lái)越淡薄。他苦苦思索第一口蘸茶點(diǎn)心帶給他的強(qiáng)烈感覺(jué)，“這渺茫的回憶，這由同樣的瞬間的吸引力從遙遙遠(yuǎn)方來(lái)到內(nèi)心深處，觸動(dòng)、震撼和撩撥起來(lái)往昔的瞬間”，最后，回憶終于“從混沌的黑暗中浮升起來(lái)”，“浮升到清醒的意識(shí)表面”，他終于不自覺(jué)地記憶回放，回想起小時(shí)候禮拜天去教堂做彌撒之前，姨媽給他吃蘸茶的小蛋糕的情形，大街小巷和花園此時(shí)都從他的茶杯中脫穎而出。麥德蘭的滋味從此鐫刻在普魯斯特的腦海里，讓他日后一嘗到這種“精致的歡愉”就會(huì)想到永遠(yuǎn)逝去的童真、親情和家人。
追憶讀后感篇十一
《追憶逝水年華》是法國(guó)作家馬塞爾.普魯斯特的代表作，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫(xiě)和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱(chēng)之為“風(fēng)流喜劇”。
小說(shuō)中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有特殊的愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來(lái)于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫(xiě)作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂(lè)正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來(lái)。
在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因?yàn)榛貞?，人們才感受到時(shí)間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開(kāi)到面前來(lái)。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話(huà)：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。他沒(méi)有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代，也沒(méi)有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。
作者整本書(shū)都在寫(xiě)他一生的回憶，我覺(jué)得雖然我們很多時(shí)候都會(huì)將那些幸福快樂(lè)的事情留在回憶當(dāng)中，可是當(dāng)離開(kāi)《追憶似水年華》，離開(kāi)普魯斯特，在我們平凡的現(xiàn)實(shí)之中，當(dāng)歲月凋零，時(shí)光落寞，青春了無(wú)憑據(jù)的時(shí)候，又有誰(shuí)會(huì)守在誰(shuí)歸家的那條林蔭路旁，等待著永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)的誰(shuí)呢？所以，在現(xiàn)實(shí)生活中我們每個(gè)人都應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)實(shí)生活中我們身邊的親人朋友，不要只生活在過(guò)去的世界里，即使過(guò)去的回憶再美好，那也只是過(guò)去，現(xiàn)在的世界才是真的，我們要好好的度過(guò)現(xiàn)實(shí)中的每份每秒，讓自己在以后能夠真的追憶屬于我們自己的似水年華。
這本書(shū)極其細(xì)膩的描寫(xiě)，把每一個(gè)細(xì)節(jié)刻畫(huà)到幾千字。作者塑造人物的能力很強(qiáng)，每個(gè)人的鮮明特點(diǎn)都在每個(gè)記敘中很明顯的顯露出來(lái)，即使是再多的人物，作者也能很深刻的描寫(xiě)出想要通過(guò)此人所要闡述的一些人世間的看法。
追憶讀后感篇十二
“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！边@是《追憶似水年華》里的一段話(huà)。作者馬塞爾·普魯斯特透過(guò)主人公馬塞爾的追憶表達(dá)出了對(duì)自己人生的感悟。
“有回憶才是完美人生。”主人公馬塞爾患有重度失眠癥，經(jīng)常處于半夢(mèng)半醒的狀態(tài)，加之年幼時(shí)的他又體弱多病，敏感異常。但出生于富裕家庭的他并沒(méi)有感受到生活的艱難，這與那些參軍青年相比要幸福得多。馬塞爾的難過(guò)在于睡前等不到母親的親吻，這般“天堂”般的感覺(jué)促使馬塞爾有了后來(lái)追憶時(shí)的幸福的感覺(jué)。很迷茫，但這也是他們那個(gè)時(shí)代，他們那個(gè)貴族所應(yīng)該享受的。是的，也許對(duì)很多人甚至是以后的我來(lái)說(shuō)，冬天里靠著火爐，把瑪?shù)氯R娜小蛋糕浸泡在茶水中吃，這是多么地享受和令人向往。但是，我有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，那種感覺(jué)是十分可怕的。那時(shí)我才六七歲，昏暗的下午，我從墊著紅毛毯的床上醒來(lái)，突然想起我好像睡過(guò)了一個(gè)下午。那種后怕不知不覺(jué)間涌上心頭，我大喊著媽媽?zhuān)睦飬s因?yàn)檫@變化十分難過(guò)。為什么呢？因?yàn)槲宜艘粋€(gè)下午什么也沒(méi)有做就到了晚上，我感覺(jué)這十分不值得。人生也是如此，我害怕自己浪費(fèi)了時(shí)間，浪費(fèi)了生命，卻又沒(méi)有干自己原本想干的事情，尤其是在最不應(yīng)該浪費(fèi)的時(shí)間里。那份后怕會(huì)伴隨著我很長(zhǎng)一段時(shí)間。這份迷茫就像把我拉進(jìn)了無(wú)窮的.深淵。我非常不喜歡那樣的時(shí)刻，更無(wú)法理解作者所說(shuō)的“唯一真實(shí)的樂(lè)園是我們已經(jīng)失去的樂(lè)園”中的“樂(lè)園”。但是正如賀拉斯所說(shuō)的，“在這世上根本就沒(méi)有什么完美無(wú)瑕的”。我抱著能學(xué)些什么的態(tài)度把這本書(shū)讀完了。
馬塞爾童年時(shí)在貢布雷生活。在貢布雷家，有兩條步行小道，一條通往斯萬(wàn)家，另一條通往蓋爾茫特府邸。除了鄰居，馬塞爾經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，但是那時(shí)的上層社會(huì)充滿(mǎn)了腐朽與丑陋。同性戀在他看來(lái)是變態(tài)的心理，他曾決心娶阿爾貝蒂娜為妻，以糾正她與安德萊同性戀的變態(tài)心理。但事與愿違，阿爾貝蒂娜離家出走了，后來(lái)她騎馬時(shí)摔死了。他認(rèn)識(shí)的人也在這一變態(tài)心理下墮落，圣盧后來(lái)在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)死，夏呂斯也是一名同性戀還有受虐傾向，也是一個(gè)墮落之人。唯一讓他欣慰的，是下層人民的勤勞和淳樸。在悲痛中馬塞爾寫(xiě)下了這篇作品，在悲痛中作者普魯斯特寫(xiě)下了這篇?jiǎng)e樣的回憶錄。我也深刻地感受到了沒(méi)有道德規(guī)范的所謂自由，只會(huì)在人世間留下丑陋與骯臟。交際場(chǎng)中早已是物是人非，有人淪為乞丐，有人早已死去，唯有還保有清醒頭腦的馬塞爾決定把他所游歷的記錄下來(lái)，這是他認(rèn)為最好的文學(xué)創(chuàng)作的材料，也是他向這不公世界的控訴。
“真正的天堂是已經(jīng)失去了的天堂。”追憶這似水年華，讓我們更加完整地看待自己，才能更好地面向未來(lái)啊。我很佩服作者不按時(shí)間先后順序，而是按情節(jié)發(fā)展順序?qū)懴逻@篇回憶錄。希望我在今后的人生道路上，也能像作者以回憶來(lái)寫(xiě)回憶的巧妙寫(xiě)作手法一樣，靈活應(yīng)對(duì)各種困難與挫折。
追憶讀后感篇十三
《追憶似水年華》是20世紀(jì)法國(guó)偉大小說(shuō)家馬塞爾·普魯斯特的代表作，也是20世紀(jì)世界文學(xué)史上最偉大的小說(shuō)之一。被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨著，以其出色的心靈追索描寫(xiě)、宏大的結(jié)構(gòu)、細(xì)膩的人物刻畫(huà)以及卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。
這是一部與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)，整部作品沒(méi)有中心人物，沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有波瀾起伏，只有貫穿始終的情節(jié)線(xiàn)索。。全書(shū)共七大卷，以敘述者“我”為主體，將其所見(jiàn)所聞所思所感融合一體，既有對(duì)社會(huì)生活，人情世態(tài)的真實(shí)描寫(xiě)，又是一份作者自我追求，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)心經(jīng)歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。
《追憶似水年華》長(zhǎng)期占據(jù)“買(mǎi)了來(lái)讀不下去的書(shū)”榜單前三甲。在普魯斯特生日的今天，讓我們一起來(lái)探討下閱讀的切入點(diǎn)，談?wù)勅绾尾粎捑?、不放棄地讀下去吧。
1我們先來(lái)看看毛姆的建議。
“就在我們這個(gè)時(shí)代，法國(guó)產(chǎn)生了一位堪與歷代大師媲美的偉大小說(shuō)家。那就是馬塞爾?普魯斯特?！易约壕驮f(shuō)過(guò)，我寧愿讀普魯斯特讀得厭煩，也不愿意讀其他作家的作品來(lái)解悶?！?/p>
“重讀這部作品，我們大多數(shù)人的態(tài)度也許會(huì)變得比較清醒：普魯斯特其實(shí)經(jīng)常重復(fù)，他的自我剖析也許繁瑣，對(duì)妒忌心理的分析冗長(zhǎng)而乏味，即使最有耐心的讀者最后也不免生厭?！?/p>
覺(jué)得看不下去的小伙伴們，你們不要對(duì)自己的耐心和鑒賞力產(chǎn)生懷疑!就連毛姆也會(huì)這樣覺(jué)得呢!在產(chǎn)生了這個(gè)認(rèn)知之后，你們從自我懷疑中解脫，心態(tài)就會(huì)平靜得多了。再遇到不耐煩的地方，就不要強(qiáng)迫自己非要一個(gè)字一個(gè)字地啃下去了。
普魯斯特畢生所學(xué)所思，都融匯到這一本書(shū)里。這本“一生之書(shū)”所承載，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般書(shū)。而且，作為古典時(shí)期的最后一位偉大作家，他繼承了雨果、巴爾扎克們百科全書(shū)式的小說(shuō)觀。因此他的書(shū)里囊括了美術(shù)、音樂(lè)、軍事、詞源學(xué)、心理學(xué)等各方面的知識(shí)和見(jiàn)解。按照毛姆的這條建議，其實(shí)你大可以把不感興趣的知識(shí)大段大段跳過(guò)去。比如，如果你不是對(duì)詞源學(xué)特別感興趣，第一冊(cè)和第四冊(cè)里面各十幾頁(yè)的詞源辨析就可以不太有罪惡感地粗粗瀏覽了。
2“盡管如此，他的優(yōu)點(diǎn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他的缺點(diǎn)。他是個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)精神的偉大作家。他的觀察細(xì)致入微，他的創(chuàng)造力與心理透視力無(wú)與倫比?！?/p>
毛姆指出了《追憶》的重大優(yōu)點(diǎn)。你可以看看普魯斯特是怎么樣觀察和去描寫(xiě)的，如果你仔細(xì)想想他的巨大的好奇心、獨(dú)創(chuàng)性的視野和視角，應(yīng)該會(huì)對(duì)你的觀察和思考方式都產(chǎn)生重大的影響。這種美妙的影響，其實(shí)是很少有作家能夠提供的。
3毛姆欽佩地列舉了普魯斯特小說(shuō)中的一長(zhǎng)串人物，說(shuō)從未有作家在一本書(shū)里寫(xiě)活這么多人物，給人留下這么深刻的印象。他對(duì)普魯斯特的幽默感也非常欽佩。“我相信，他在未來(lái)將作為一個(gè)卓越的幽默作家而受人稱(chēng)頌。”“我勸你在讀這部大作時(shí)，雖然有許多枯燥的地方完全可以跳過(guò)去不讀，但是那些描寫(xiě)維爾杜蘭夫人和夏呂斯男爵的文字卻千萬(wàn)不能遺漏。這是兩個(gè)刻畫(huà)得最淋漓盡致的喜劇人物，是我們這個(gè)時(shí)代不多見(jiàn)的。”——這可能是一種矮化的讀法，因?yàn)槠蒸斔固毓P下的人物不存在完全的喜劇性或悲劇性，這些人物有多個(gè)側(cè)面,如同被精琢的鉆石，每個(gè)面都在太陽(yáng)下熠熠生光，達(dá)到一種悲欣交集的、幾乎是上帝視角下的和諧。但無(wú)論如何，從欣賞書(shū)中人物的幽默感出發(fā)去閱讀，是一種快樂(lè)的、也不容易嚇到自己的方式。
4我們?cè)賮?lái)看看本雅明是怎么說(shuō)的。
“這個(gè)無(wú)足輕重的勢(shì)利眼、花花公子、社會(huì)名流竟若無(wú)其事地捕獲了這個(gè)頹敗時(shí)代最驚人的秘密，好像它不過(guò)是另一個(gè)疲憊不堪的斯旺。普魯斯特被挑中了來(lái)為記憶把十九世紀(jì)孕育成熟。”“普魯斯特對(duì)那些進(jìn)入貴族圈子所必需具備的訓(xùn)練從不厭倦……”
本雅明非常干脆地指出普魯斯特是個(gè)看透上流社會(huì)秘密的勢(shì)利眼、花花公子、社會(huì)名流。如果要做一個(gè)我們熟悉的類(lèi)比，這本書(shū)以其描寫(xiě)的社會(huì)階層而言，就是西方世界的《紅樓夢(mèng)》：吃穿用度，起居交際，語(yǔ)言習(xí)慣，人生遭遇，一應(yīng)俱全。有一千年家族歷史的大貴族和掌握法蘭西命脈的大金融家的終極對(duì)決——這也是一個(gè)閱讀的切入點(diǎn)——有這樣真實(shí)的上流社會(huì)的戀愛(ài)、飲宴和斗爭(zhēng)，誰(shuí)還要看yy出來(lái)的總裁文宮斗文呢!
當(dāng)然了，就像《紅樓夢(mèng)》一樣，《追憶》也超越了他的階級(jí)性?！捌蒸斔固刈髌分斜憩F(xiàn)出來(lái)的是一種鐵石心腸，是一個(gè)走在其階級(jí)前面的人的桀傲不馴。他是他創(chuàng)造出來(lái)的世界的主人?！?《本雅明論普魯斯特》，張旭東譯)。
5《追憶》不是一部“拿起來(lái)就必須一口氣從頭讀到尾”的強(qiáng)迫癥類(lèi)型的作品。普魯斯特在細(xì)節(jié)上的趣味，對(duì)意象的感受力和優(yōu)美的行文，使得隨手翻開(kāi)一頁(yè)就讀的碎片化閱讀成為可能。每天晚上睡前讀半個(gè)小時(shí)，像吃甜品一樣慢慢的，一口一口的來(lái)，怎么樣?以下引文同樣來(lái)自本雅明：
馬克斯?烏諾爾德是一位具有洞察力的普魯斯特讀者，他指出“無(wú)聊感”就是這樣從普魯斯特的行文中產(chǎn)生出來(lái)的。他把這稱(chēng)為“沒(méi)有要點(diǎn)的故事”。他寫(xiě)道：“普魯斯特能使沒(méi)有要點(diǎn)的故事變得興味盎然。他說(shuō)‘想想看，親愛(ài)的讀者，當(dāng)昨天我把一塊小餅干浸泡在茶里時(shí)我想起了孩提時(shí)在鄉(xiāng)間度過(guò)的一段時(shí)光’。他為此用了八十頁(yè)的篇幅，然而這一切是這樣迷人，以致于你不再是一個(gè)聽(tīng)故事的人，而是變成了白日夢(mèng)患者本人?！痹谄蒸斔固毓P下，“平平常常的夢(mèng)一旦被講述出來(lái)就立即變成了沒(méi)有要點(diǎn)的故事”。
6《追憶》對(duì)于愛(ài)情、尤其是對(duì)于性嫉妒的描寫(xiě)?yīng)殬?shù)一幟，非常適合打算戀愛(ài)、正在戀愛(ài)、以及失戀了的讀者來(lái)讀。
個(gè)人非常推薦第一卷的《斯萬(wàn)之戀》部分。這是一個(gè)完整的愛(ài)情故事，也是書(shū)中最為完整而微的一個(gè)故事。如果你希望從《追憶》里面讀到一個(gè)故事，那么就只讀一讀《斯萬(wàn)之戀》吧。這也是非常好的。
“……我總會(huì)想，普魯斯特確實(shí)是醫(yī)治那些身陷不幸愛(ài)情或者遲早如此的戀人們的良醫(yī)?？上У氖?，他的藥方也與其他所有療治愛(ài)情的藥物一樣，只有在病痛——甚至是其純粹的形式即嫉妒——結(jié)束之后才會(huì)發(fā)揮效用。他提供的是追尋往昔的撫慰，這也是我們唯一能夠接受的。當(dāng)我們終于知道嫉妒不過(guò)是一首淡淡的詩(shī)，甚至顯露不出它其中深藏著的三四張面孔時(shí)，這是一種姍姍來(lái)遲的喜悅?！?《西方正典》，江寧康譯)。
還想再說(shuō)一句，個(gè)人覺(jué)得讀過(guò)的最好看的愛(ài)情故事，就是《斯萬(wàn)之戀》和《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》了。
7對(duì)于普魯斯特來(lái)說(shuō)，《追憶似水年華》是一部“一生之書(shū)”，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，也是如此。初讀，再讀，隨著歲月增長(zhǎng)再讀，我們的理解和體會(huì)也會(huì)不斷加深。讓我們開(kāi)始初讀吧。開(kāi)始再讀吧。開(kāi)始再一次重讀吧。安德烈·莫洛亞說(shuō)，沒(méi)有人比他更善于幫助我們?cè)谧约荷砩习盐丈鼜耐甑綁涯辏缓蟮嚼夏甑倪^(guò)程。
最后，分享本雅明一段讓人眼眶濕潤(rùn)的文字：“普魯斯特不可思議地使得整個(gè)世界隨著一個(gè)人的生命過(guò)程一同衰老，同時(shí)又把這個(gè)生命過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)瞬間。那些本來(lái)會(huì)消退、停滯的事物在這種濃縮狀態(tài)中化為一道耀眼的閃光，這個(gè)瞬間使人重又變得年輕。alarecherchedutempsperdu時(shí)時(shí)刻刻在試圖給一個(gè)人生整體灌注最徹底的意識(shí)。普魯斯特的方法是展現(xiàn)，而不是反思。他的直覺(jué)是：我們誰(shuí)也沒(méi)有足夠的時(shí)間去經(jīng)歷各自生活的真正的戲劇。這正是我們衰老的原因。我們臉上的皺褶登記著激情、罪惡和真知灼見(jiàn)的一次次造訪(fǎng)，然而我們這些主人卻不在家。”
《追憶似水年華》被康諾利評(píng)為“一百年才出現(xiàn)一次的作品”，可見(jiàn)其影響之深遠(yuǎn)。說(shuō)實(shí)話(huà)，我沒(méi)讀過(guò)完整版的《追憶似水年華》，只是看過(guò)一些簡(jiǎn)易版的，所以在這里，我只是簡(jiǎn)單談一談它在體裁上的創(chuàng)新之處。
首先，作者將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的小說(shuō)，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊，雖然講的都不過(guò)是簡(jiǎn)單易懂的事情，但是用另一種方式來(lái)表達(dá)，起的效果完全不同。小說(shuō)本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，千百年來(lái)，人們講述同樣的故事，因?yàn)槿说纳畋举|(zhì)沒(méi)有變，每個(gè)人都面臨著生命在無(wú)時(shí)無(wú)刻走向死亡這一事實(shí)，但是在小說(shuō)中，作者用回憶的方式來(lái)抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢(mèng)中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逃避其實(shí)是另一種方式的面對(duì)。小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間這種對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來(lái)表現(xiàn)真實(shí)往往直接比揭露現(xiàn)實(shí)更有震撼力。
其次，作者敘述故事的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒(méi)有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒(méi)有明顯的貫穿全書(shū)的線(xiàn)索。它主要以描寫(xiě)作者的生活經(jīng)歷和心理活動(dòng)為主，看似一個(gè)個(gè)之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個(gè)獨(dú)立完整的小說(shuō)，這和傳統(tǒng)的小說(shuō)截然不同，沒(méi)有特定的主題比只有一個(gè)主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無(wú)法與宏大的交響樂(lè)相提并論的。
《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點(diǎn)的面貌。首先，它的敘述者不是全知全能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，隨著時(shí)間的變化，主導(dǎo)的自我也發(fā)生變化，表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的變化。但是在每一個(gè)斷片也就是分裂的時(shí)間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為分裂狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導(dǎo)性和多種隱性自我的和平共處。從另一個(gè)角度也可以說(shuō)，小說(shuō)中的“我”應(yīng)分成兩個(gè)主體，一個(gè)是行為的主體即主人公，一個(gè)是敘述的主體即敘述者，“敘述者秉持著敘述大權(quán)，但是他把觀察和認(rèn)識(shí)生活的權(quán)利交給了主人公;敘述者雖然擁有全知的意識(shí)，而身在局中的主人公只有有限的意識(shí)。但是敘述者尊重主人公的局限性，并不要求他跟自己一致”。
這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的分裂的自我是同時(shí)存在的。這也是昆德拉認(rèn)為卡夫卡作為真正現(xiàn)代性的開(kāi)始在文學(xué)史上具有比普魯斯特更重要的地位的原因所在。在昆德拉心目中的小說(shuō)史里，“是卡夫卡開(kāi)辟了新的方向：后普魯斯特方向。他構(gòu)思自我的方式是人們完全意料不到的?！ǚ蚩ù_實(shí)時(shí)時(shí)表現(xiàn)k的各種想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時(shí)處境的……任何可能超越于這一處境之外的東西都沒(méi)有向我們展示?！?/p>
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追憶讀后感篇十四
首先，作者將現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想聯(lián)系在一起，是與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的小說(shuō)，這是它的創(chuàng)新之處。作者在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊，雖然講的都不過(guò)是簡(jiǎn)單易懂的事情，但是用另一種方式來(lái)表達(dá)，起的效果完全不同。小說(shuō)本身就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，千百年來(lái)，人們講述同樣的故事，因?yàn)槿说纳畋举|(zhì)沒(méi)有變，每個(gè)人都面臨著生命在無(wú)時(shí)無(wú)刻走向死亡這一事實(shí)，但是在小說(shuō)中，作者用回憶的方式來(lái)抗拒死亡，抗拒遺忘，在夢(mèng)中，或許一切都不同，但于再另一面反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逃避其實(shí)是另一種方式的面對(duì)。小說(shuō)將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間這種對(duì)立和統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，用虛幻來(lái)表現(xiàn)真實(shí)往往直接比揭露現(xiàn)實(shí)更有震撼力。
其次，作者敘述讀后感的方式很特別，不僅僅敘事，還包含大量的感想和議論。整部作品沒(méi)有特定的中心人物，都不是完整的故事，也沒(méi)有明顯的貫穿全書(shū)的線(xiàn)索。它主要以描寫(xiě)作者的生活經(jīng)歷和心理活動(dòng)為主，看似一個(gè)個(gè)之間支離破碎的，但是卻是形散神不散，可以分為多個(gè)獨(dú)立完整的小說(shuō)，這和傳統(tǒng)的小說(shuō)截然不同，沒(méi)有特定的主題比只有一個(gè)主題更能吸引人，真所謂單音節(jié)的旋律是無(wú)法與宏大的交響樂(lè)相提并論的。
《追憶》在敘述角度和結(jié)構(gòu)形式上的創(chuàng)新是具有革命性的，但在有些方面又具有兩面性，呈現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)折點(diǎn)的面貌。首先，它的敘述者不是全知全能的形象，具有多重性，即有自我的多重存在，隨著時(shí)間的變化，主導(dǎo)的自我也發(fā)生變化，表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)的變化。但是在每一個(gè)斷片也就是*的時(shí)間段內(nèi)的自我并不呈現(xiàn)為*狀態(tài)，而是呈現(xiàn)為單一顯性自我的主導(dǎo)性和多種隱性自我的和平共處。從另一個(gè)角度也可以說(shuō)，小說(shuō)中的“我”應(yīng)分成兩個(gè)主體，一個(gè)是行為的主體即主人公，一個(gè)是敘述的主體即敘述者，“敘述者秉持著敘述大權(quán)，但是他把觀察和認(rèn)識(shí)生活的權(quán)利交給了主人公；敘述者雖然擁有全知的意識(shí)，而身在局中的主人公只有有限的意識(shí)。但是敘述者尊重主人公的局限性，并不要求他跟自己一致”。
這與卡夫卡是不同的，卡夫卡的*的自我是同時(shí)存在的。這也是昆德拉認(rèn)為卡夫卡作為真正現(xiàn)代性的開(kāi)始在文學(xué)具有比普魯斯特更重要的地位的原因所在。在昆德拉心目中的小說(shuō)史里，“是卡夫卡開(kāi)辟了新的方向：后普魯斯特方向。他構(gòu)思自我的方式是人們完全意料不到的?！ǚ蚩ù_實(shí)時(shí)時(shí)表現(xiàn)k的各種想法，但這些想法都僅僅是關(guān)于即時(shí)處境的……任何可能超越于這一處境之外的東西都沒(méi)有向我們展示?！?/p>
追憶讀后感篇十五
“社交界就是這樣，大家都看不透對(duì)方，都不跟對(duì)方說(shuō)自己想說(shuō)的話(huà)，不過(guò)生活到處都是這樣?！边@句話(huà)是德·蓋爾忙特夫人對(duì)德·弗羅貝維爾先生說(shuō)的，十分苦澀，但又千真萬(wàn)確。
對(duì)于社交界，“任何作者對(duì)自己的人物都不像他這樣既冷酷無(wú)情又心慈手軟?！彼呐笥蜒趴恕げɡ谞栒f(shuō)，“他把人物像兔皮那樣翻過(guò)來(lái)，但他首先是狂熱愛(ài)戀，然后這些被人詛咒的人物在他筆下突然具有其高大的身材，他們?nèi)缤粣?ài)慕者用手抱著?！?/p>
普魯斯特對(duì)一些人和另一些人的怪癖迷戀，他寫(xiě)下的關(guān)于愛(ài)情、友誼、欲望、嫉妒、喪失以及記憶的文字，到現(xiàn)在的時(shí)刻，我們?nèi)匀桓械轿覀冏约阂蔡幵诟话倌昵暗钠蒸斔固啬甏嗤臅r(shí)代。
我們也被那些情感所感動(dòng)和困擾，我們也迷茫，也被誤解，我們也會(huì)在不經(jīng)意間傷害了我們的朋友、戀人和親近的人。我們也希望被別人尊重，也想踏進(jìn)更高一級(jí)的圈子，我們也表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)，對(duì)繪畫(huà)和音樂(lè)的喜好，我們也曾經(jīng)裝高雅，跟人辯論尼采，探討叔本華，對(duì)波德萊爾的詩(shī)也得評(píng)論一番。我們對(duì)一切好像感興趣的事物和人，總想要跟交談?wù)撸q論一下高低，有時(shí)話(huà)不投機(jī)，互相抬杠，甚至惡語(yǔ)相加。
我們總是想把自己的想法投射到別人的思維里，我們能改變的只是我們自己臆想，別人怎么想怎么做，那是人家自己的心，你無(wú)法改變，只有在他想跟你交流的時(shí)候，你才能參與到別人的思維里去，而且，你絲毫不能影響和改變別人的看法，有時(shí)即使他表面同意你的看法，那可能是他顧及你的面子怕傷害你罷了，從內(nèi)心他可能還是不同意你的想法。
我們想擴(kuò)大自己的社交網(wǎng)絡(luò)，但我們又擔(dān)心和害怕進(jìn)入，怕傷害別人，更怕被別人誤解。有時(shí)我們?cè)谂笥讶锇l(fā)一些具有明顯主張和輿論看法，如果文章本身就有某種道德傾向的話(huà)，你就很有可能讓你朋友圈的看到這篇文章的人，似乎感到你發(fā)這篇就是沖著他而來(lái)的，這時(shí)你很有可能對(duì)此一無(wú)所知。這就是造成我們互相誤解和傷害的根源，當(dāng)然這是發(fā)生在我們互相熟悉而且彼此之間有一些了解，而且總是默默地互相關(guān)注的比較親近的人之間，對(duì)于那些熟悉的陌生人，你發(fā)任何文章，他從來(lái)都不會(huì)看，即使看他也不會(huì)絲毫想起你的存在，說(shuō)到底，他就不是你的圈內(nèi)人。
所以，社交之人，一定要三觀一致，同樣的興趣愛(ài)好，差不多的看問(wèn)題的認(rèn)識(shí)能力，經(jīng)濟(jì)能力社會(huì)階層不能懸殊等等。
社交是有進(jìn)入門(mén)檻，像讀名校那樣，對(duì)人的一生的定位起到非常重要的影響，它決定了一個(gè)人生活的寬度，并在無(wú)形之中同樣影響了下一代人階層定位。特別是在當(dāng)下，人情社會(huì)越來(lái)越被經(jīng)濟(jì)庸俗化的時(shí)候，那些以前單純的社交圈，門(mén)檻越來(lái)越高，大多數(shù)的人們?nèi)缃裰荒茉诰W(wǎng)上追尋那些虛幻而不可及的微信朋友圈了。
追憶讀后感篇十六
《追憶》是一部用獨(dú)特視角欣賞中國(guó)古典文學(xué)的作品，全文用追憶貫穿。個(gè)人覺(jué)得看書(shū)最好還是先看目錄，對(duì)書(shū)有了大概了解之后再細(xì)看，才能更好地理解和接受作品，感受作品的魅力。全書(shū)大致以文學(xué)史鋪陳。第一章，借《詩(shī)經(jīng)》談對(duì)禮法文明的記憶；第二章，借莊子、張衡、王陽(yáng)明等談生者對(duì)死者的記憶；第三章，借杜牧、鮑照談對(duì)朝代盛衰的記憶；第四章，借李賀、白居易談?dòng)洃泴?xiě)作的斷片性質(zhì)；第五章，借李清照談對(duì)物的記憶；第六章，借沈復(fù)談對(duì)日常生活的記憶；第七章，借吳文英談對(duì)景象的記憶；最后一章，借張岱談?dòng)洃浥c寫(xiě)作。
宇文所安以十余篇與追憶相關(guān)的中國(guó)古代詩(shī)文為素材，以文本解讀為核心，伴隨命題的建立和探討，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)追憶主題進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡釋。結(jié)構(gòu)方面，宇文所安以主題方式建立基于歷史又超越歷史的開(kāi)放空間，以?xún)?nèi)部小專(zhuān)題并置提供多元視角；文本解讀方面，他通過(guò)文本細(xì)讀、中西比較和基于傳統(tǒng)坐標(biāo)的雙向觀照，對(duì)熟悉的古代文本提出了獨(dú)到的理解；命題探討方面，他在文本研讀的基礎(chǔ)上建立靈活的命題，發(fā)掘文本間的深層聯(lián)系，以融合的視域進(jìn)入大文化的語(yǔ)境?？v觀宇文所安《追憶》一書(shū)，他立足于傳統(tǒng)之外的開(kāi)闊視野和西方文化背景下的研究特色，尤為值得我們借鑒。本文希望發(fā)掘《追憶》的特色及其背后的深層關(guān)注，為如何更有效地利用古代文學(xué)資源提供有益的啟示。
中國(guó)人一直都善于回首過(guò)去，從過(guò)去尋找例證或者歸結(jié)經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)時(shí)代都向過(guò)去探求，在其中尋覓發(fā)現(xiàn)自己。關(guān)于明史性質(zhì)的一個(gè)藏而不露的真理是：文明之所以能永遠(yuǎn)延續(xù)發(fā)展下去，最重要的是因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)來(lái)自它的自身。場(chǎng)景和典籍是回憶得以藏身和施展身手的地方，它們是有一定疆界的空間，人的歷史充任期間，人性在其間錯(cuò)中交織，構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的混合體，人的閱歷由此而得到集中體現(xiàn)。它們是看得見(jiàn)的表面，是青蔥的黍田，在它們下面，我們找得到盤(pán)根糾纏的根節(jié)。人們能看見(jiàn)表面的黍田，卻不一定能看見(jiàn)黍田下被掩蓋的前朝都城。回憶過(guò)去也是需要智慧需要契機(jī)的，懂的人才能明白為何要悲黍田，才能知其行為的產(chǎn)生。一代一代的傳遞不間斷是需要不斷努力創(chuàng)新的，只有創(chuàng)新，尋找不同的方式記錄過(guò)去，才能從回憶者的身份轉(zhuǎn)化為被回憶者。那些享有盛名的就是通過(guò)巧妙的手法使得自己在作為回憶者回憶被回憶者時(shí)突出自己，從而讓后人在想到這些能夠勾起回憶的事物或者人物時(shí)能夠想到他們，成為被回憶者。宇文所安就例舉了孟浩然回憶羊祜和與之相關(guān)的墮淚碑，歐陽(yáng)修回憶杜預(yù)和其石碑來(lái)解釋從回憶者變成被回憶者的關(guān)系轉(zhuǎn)變。
除了的回憶者與被回憶者的關(guān)系轉(zhuǎn)變，宇文所安接著又寫(xiě)了骨骸，寫(xiě)那古人重視祭祀活動(dòng)，局限于與死去的人交流，將自己的感情強(qiáng)加在死去的人身上，同時(shí)又把自己給拘束了。
個(gè)體畢竟是個(gè)體，朝代更迭才是歷史的演變進(jìn)程。作者研究完個(gè)體在回憶中地位變化后就開(kāi)始研究回憶中朝代的繁盛與衰落了。歷史，同歷史的真實(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)方式相反，是一個(gè)由必然性驅(qū)動(dòng)的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程，這個(gè)必然性，猶如古代女神安奈克，她有許多神性和化身：經(jīng)驗(yàn)的必然性、道德必然性、經(jīng)濟(jì)必然性、神界的必然性。宇文所安基于其西方人的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，將中西方的悲劇進(jìn)行了對(duì)比，通過(guò)對(duì)比來(lái)發(fā)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌的魅力和獨(dú)特之處。
作者接下來(lái)就開(kāi)始講斷片了。中國(guó)文學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，它最為獨(dú)特的屬性之一就是斷片形態(tài)：作品是可滲透的，同作詩(shī)以前和作詩(shī)以后的活的世界聯(lián)結(jié)在一起。斷片的美學(xué)是同一種獨(dú)一無(wú)二的感受力密不可分的：一種通過(guò)詩(shī)歌展現(xiàn)在公眾面前的、最為優(yōu)秀的個(gè)人能力。宇文所安用《論語(yǔ)》作為例子進(jìn)行了解讀，《論語(yǔ)》是斷片的典型。斷片，不是換喻物，而是舉隅物。斷片能把讀者引向一個(gè)世界，引向由于失落而造成的空白，它是一個(gè)具體的形象，由它而生發(fā)開(kāi)去。作者例舉了李賀的《長(zhǎng)平箭頭歌》進(jìn)行說(shuō)明。寫(xiě)成的詩(shī)歌是豐富的生活世界的一個(gè)斷片，作者用白居易《舟中讀元九詩(shī)》做了很好的闡釋。
回憶對(duì)人是具備引誘能力的，人們能從中獲得一些有價(jià)值的東西，同行又會(huì)深陷其中，被回憶吞噬，失了自己而不自知?；貞涍^(guò)多會(huì)排擠現(xiàn)實(shí)，各自稱(chēng)為回憶的犧牲品，一如李清照。她一味地活在對(duì)丈夫的回憶中，傾盡家產(chǎn)去保住丈夫的遺物，不斷去篆刻丈夫遺留下的金石，還為之寫(xiě)序等。
如果一味回憶，那只是完全模仿，古人除了模仿，在文學(xué)寫(xiě)作方面會(huì)進(jìn)行復(fù)現(xiàn)。凡是回憶觸及的地方，都有一種隱秘的復(fù)現(xiàn)的沖動(dòng)。只有通過(guò)回憶，復(fù)現(xiàn)才有可能。復(fù)現(xiàn)的沖動(dòng)是一臺(tái)引擎，它是人類(lèi)發(fā)展的核心：為了從古老的情節(jié)中創(chuàng)造出新的生命來(lái)，面容、細(xì)節(jié)和環(huán)境都發(fā)生了變化。在沈復(fù)的.回憶錄中，小世界就是他長(zhǎng)久不衰的欲望的某種對(duì)象，他在不同時(shí)期。不同心境之下復(fù)現(xiàn)著相同的故事。作家復(fù)現(xiàn)著他們自己，而且似乎把他們的永無(wú)結(jié)局的情節(jié)寫(xiě)回到生活的世界中去，以此來(lái)為他們的回憶錄的周轉(zhuǎn)圈提供素材。
寫(xiě)作使回憶轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)，把回憶演化進(jìn)一定的形式內(nèi)。價(jià)值和情感的力量不是在回憶起的景色里，而是在回憶的行動(dòng)和回憶的情態(tài)中。作者用吳文英的例子對(duì)此進(jìn)行了闡釋?；貞浭遣宦漶骄实?，是別具一格的，不是一成不變的東西，回憶需要雕琢，作家們通過(guò)對(duì)回憶進(jìn)行雕琢，從而塑造不一樣的東西，塑造出一種新的、特別的回憶，以供后人回憶、紀(jì)念。西方隱喻的修辭，中國(guó)的用典和詠史是最有力的用于替代的修辭手段，作家們會(huì)運(yùn)用這些手法對(duì)回憶進(jìn)行雕琢。
宇文所安用回憶的主題，用這種獨(dú)特的視角令我們看見(jiàn)了古典詩(shī)歌獨(dú)特的一面，對(duì)寫(xiě)作和那些賦予魅力的文學(xué)有了更進(jìn)一步的理解，這樣的方式變得使得閱讀變得更加有趣了。
追憶讀后感篇十七
《追憶逝水年華》是法國(guó)作家馬塞爾.普魯斯特的代表作，這部被譽(yù)為二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一的長(zhǎng)篇巨作，以其出色的對(duì)心靈追索的描寫(xiě)和卓越的意識(shí)流技巧而風(fēng)靡世界，并奠定了它在當(dāng)代世界文學(xué)中的地位。有些西方評(píng)論家把它與巴爾扎克的《人間喜劇》相提并論，稱(chēng)之為“風(fēng)流喜劇”。
小說(shuō)中的敘述者“我”是一個(gè)家境富裕而又體弱多病的青年，從小對(duì)書(shū)畫(huà)有特殊的.愛(ài)好，曾經(jīng)嘗試過(guò)文學(xué)創(chuàng)作，沒(méi)有成功。他經(jīng)常出入巴黎的上層社會(huì)，頻繁往來(lái)于各茶會(huì)，舞會(huì)，招待會(huì)及其它時(shí)髦的社交場(chǎng)合，并鐘情于猶太富商的女兒吉爾伯特，但不久就失戀了。此外，他還到過(guò)家鄉(xiāng)貢柏萊小住，到過(guò)海濱勝地巴培克療養(yǎng)。他結(jié)識(shí)了另一位少女阿爾伯蒂，發(fā)現(xiàn)阿爾伯蒂患同性戀，便決心娶她為妻，以糾正她的變態(tài)心理。他把阿爾伯蒂禁閉在自己家中，阿爾伯蒂卻設(shè)法逃跑，于是，他多方打聽(tīng)她，尋找她，后來(lái)得知阿爾伯蒂騎馬摔死。在悲痛中他認(rèn)識(shí)到自己的稟賦是寫(xiě)作，他所經(jīng)歷的悲歡苦樂(lè)正是文學(xué)創(chuàng)作的材料，只有文學(xué)創(chuàng)作才能把昔日失去的東西找回來(lái)。
在普魯斯特看來(lái)，人最真實(shí)的世界是在回憶之中，因?yàn)榛貞?，人們才感受到時(shí)間的存在。而當(dāng)前的瞬間，卻常常因?yàn)橛刑喔鞣N各樣的考慮而平淡地掠過(guò)去了，直到變成回憶之時(shí)才顯示出其真實(shí)的價(jià)值來(lái)。而回憶的產(chǎn)生，不是靠對(duì)某個(gè)細(xì)節(jié)，某個(gè)情景的主動(dòng)的追憶。而是在某個(gè)時(shí)候，因?yàn)槟硞€(gè)微小的感受與昔日所經(jīng)歷的契合，從這個(gè)小小的感受，回憶便自然地展開(kāi)到面前來(lái)。
讀《追憶似水年華》，很自然地讓人想起雨果的話(huà)：“比海洋和天空更為遼闊的，是人的心靈。”普魯斯特的生活不算太曲折，生活閱歷也不算太豐富，生活所見(jiàn)也是有局限性的。他沒(méi)有高爾基這樣的坎坷多難的青少年時(shí)代，也沒(méi)有杰克·倫敦和海明威那樣的傳奇經(jīng)歷。如果沒(méi)有寫(xiě)《追憶似水年華》，人們?cè)谀沟鼗仡櫵囊簧鷷r(shí)大概非常平淡。
這本書(shū)極其細(xì)膩的描寫(xiě)，把每一個(gè)細(xì)節(jié)刻畫(huà)到幾千字。作者塑造人物的能力很強(qiáng)，每個(gè)人的鮮明特點(diǎn)都在每個(gè)記敘中很明顯的顯露出來(lái)，即使是再多的人物，作者也能很深刻的描寫(xiě)出想要通過(guò)此人所要闡述的一些人世間的看法。
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