總結(jié)是對過去的一種尊重和回顧，也是對未來的一種規(guī)劃和展望?？偨Y(jié)要注意語言的簡明扼要，避免術(shù)語的濫用和錯(cuò)誤表述。以下是一些有效應(yīng)對壓力的方法，希望能幫助大家保持心理健康。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇一
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個(gè)猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《自卑與超越》這本書。
這本書包含以下幾個(gè)部分，
一、生活的意義;
二、心靈與肉體;
三、自卑感和優(yōu)越感;
四、早期的記憶;
五、夢;
六、家庭的影響;
七、學(xué)校的影響;
八、青春期;
九、犯罪及其預(yù)防;
十、職業(yè);
十一、人及其同伴;
十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個(gè)孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí)，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會(huì)讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動(dòng)范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會(huì)在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動(dòng)范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會(huì)覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?；橐龅囊饬x是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會(huì)的幸福?；橐龊湍赖募彝?，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會(huì)是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險(xiǎn)的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會(huì)到父母對孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會(huì)被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會(huì)，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當(dāng)今社會(huì)，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識(shí)了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇二
阿德勒一生著作豐富，而此書著成于阿德勒思想最成熟的1932年，書中包括了阿德勒最主要的思想。
我們一直是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來感受現(xiàn)實(shí)，我們所感受的不是現(xiàn)實(shí)本身，而是現(xiàn)實(shí)被我們所賦予的意義，或者說是我們的感受是我們自己對現(xiàn)實(shí)的解釋。因此，我們可以順理成章地說：每個(gè)人感受到的意義多多少少總是不完全的，甚至是不正確的，因?yàn)椤耙饬x”是一個(gè)充滿了謬誤的領(lǐng)域。屬于私人的意義是完全沒有意義的，意義只有在和他人交往時(shí)才有存在的可能。只對某個(gè)人意味著某些事情的東西實(shí)在是毫無意義的。
對于個(gè)體的人來說，生活中的每一個(gè)問題幾乎都可以歸納于職業(yè)、社會(huì)和性這三個(gè)主要問題之下。每個(gè)人對這三個(gè)問題所作出的反應(yīng)，都清楚地表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。
生活的意義在于為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量，在于對別人發(fā)生興趣以及互助合作。
每件記憶都是值得紀(jì)念之物。
預(yù)見運(yùn)動(dòng)的方向是心靈最重要的功用。所有心理上的錯(cuò)誤，都是選擇動(dòng)作方向時(shí)的錯(cuò)誤。
心理學(xué)的領(lǐng)域是：探討個(gè)人各種表情中的意義，找尋了解其目標(biāo)的方法，并以之和別人的目標(biāo)互相比較。心理學(xué)研究的是個(gè)人對他身體印象的態(tài)度，我們現(xiàn)在可以開始討論人類心靈之間的巨大差異是如何造成的。個(gè)體心理學(xué)一個(gè)更進(jìn)一步的定義：它是對合作之缺陷的了解。在個(gè)體心理學(xué)中，我們考慮的是靈魂本身，是統(tǒng)一的心靈。我們研究的是個(gè)人賦予世界和他們自身的意義，他們的目標(biāo)，他們努力的方向，以及他們對生活問題的處理方式。迄至目前，我們所擁有的了解心理差異的最好方法，就是觀察其合作能力的高低。
我們說過，在生命最初的四五年間，個(gè)人正忙著構(gòu)造他心靈的整體性，并在他的心靈和肉體間建立起關(guān)系。他利用由遺傳得來的材料和從環(huán)境中獲得的印象，并將它們修正，以配合他對優(yōu)越感的追求。在第五年結(jié)束時(shí)，他的人格已經(jīng)成形。他賦予生活的意義、他追求的目標(biāo)、他趨近目標(biāo)的方式、他的情緒傾向等等，也都已經(jīng)固定。以后它們雖然也可能改變，但在改變它們之前，他必須先從兒童期固定成形時(shí)所犯的錯(cuò)誤中解脫出來。正如他以前所有的表現(xiàn)都和他對生活的解釋互相配合一樣，現(xiàn)在他的新表現(xiàn)也會(huì)和他的新解釋密合無間。生活的意義是在生命開始時(shí)的四五年間確定的。
在舉止間處處故意要凌駕于他人之上的人，我們不得不懷疑：在他背后是否有需要他做出特殊努力才能消除的自卑感存在。自卑感表現(xiàn)的方式有千萬種，也許我能夠用三個(gè)孩子初次被帶到動(dòng)物園的故事來說明這一點(diǎn)。當(dāng)他們站在獅子籠前面時(shí)，一個(gè)孩子躲在他母親的背后，全身發(fā)抖地說道：“我要回家?！钡诙€(gè)孩子站在原地，臉色蒼白地用抖動(dòng)的聲音說道：“我一點(diǎn)都不怕?！钡谌齻€(gè)目不轉(zhuǎn)睛地盯著獅子，并問他的媽媽：“我能不能向它吐口水？”事實(shí)上，這三個(gè)孩子都已經(jīng)感到自己所處的劣勢，但是每個(gè)人卻都按照他自己的生活樣式，用自己的方法表現(xiàn)出他的感覺。
沒有人能長期地忍受自卑之感，它一定會(huì)使他采取某種行動(dòng)來解除自己的緊張狀態(tài)。即便一個(gè)人已經(jīng)氣餒了，即便他不再認(rèn)為腳踏實(shí)地的努力能夠改進(jìn)他的處境，他仍然無法忍受他的自卑感，他仍然會(huì)努力設(shè)法要擺脫它們，只是他所采用的方法卻不能對他有所助益。他的目標(biāo)仍然是“凌駕于困難之上”，可是他卻不再設(shè)法克服障礙，反倒用一種優(yōu)越感來自我陶醉或麻木自己。同時(shí)，他的自卑感會(huì)愈積愈多，因?yàn)樵斐勺员暗那榫橙匀灰怀晌醋?，問題也依舊存在。他所采取的每一步都會(huì)逐漸將他導(dǎo)入自欺之中，而他的'各種問題也會(huì)以日漸增大的壓力逼迫著他。如果我們只看他的動(dòng)作，而不設(shè)法予以了解，我們會(huì)以為他是漫無目標(biāo)的。他給我們的印象里，并沒有要改進(jìn)其環(huán)境的計(jì)劃。我們所看到的是：他雖然像其他人一樣地全心全力要使自己覺得順當(dāng)，可是卻放棄了改變客觀環(huán)境的希望，他所有的舉動(dòng)都帶有此種色彩。如果他覺得軟弱，他會(huì)跑到能使他覺得強(qiáng)壯的環(huán)境里去。他不是把自己鍛煉得更強(qiáng)壯、更有適應(yīng)能力，而是訓(xùn)練自己，讓自己在自己的眼中顯得更強(qiáng)壯。他欺騙自己的努力只能獲得部分的成功。如果他覺得無法應(yīng)付這類盤旋不去的問題，他可能會(huì)變成獨(dú)裁的暴君，以此來重新肯定自己的重要性。他可以用這種方式來麻醉自己，但是他的自卑感仍然原封未動(dòng)。它們依舊是舊有情境所引起的舊有的自卑感，它們會(huì)變成他精神生活中長久潛伏的暗流。在這種情況下，我們便能稱之為“自卑情結(jié)”。
當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。由這個(gè)定義我們可以看出：憤怒、眼淚和道歉一樣，都可能是自卑情緒的表現(xiàn)。由于自卑感總是會(huì)造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。爭取優(yōu)越感的動(dòng)作總是朝向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或避開不談。個(gè)人限制了他的活動(dòng)范圍，苦心孤詣地要避免失敗，而不是追求成功。他在困難面前會(huì)表現(xiàn)出猶疑、彷徨，甚至是退卻的舉動(dòng)。這種態(tài)度可以在對公共場所懷有恐懼癥的個(gè)案中很清楚地看出來。這種病征表現(xiàn)出一種信念：“我不能走得太遠(yuǎn)。我必須留在熟悉的環(huán)境里。生活中充滿了危險(xiǎn)，我必須避免面對它們?！?/p>
發(fā)現(xiàn)眼淚是駕馭別人最佳武器的孩子，會(huì)變成愛哭的娃娃，而愛哭的娃娃又很容易變成患有憂郁癥的成人。眼淚和抱怨——這些方法我稱之為“水性的力量”（waterpower）——是破壞合作并將他人貶為奴仆的有效武器。
自卑感本身并不是變態(tài)的，它們是人類地位之所以增進(jìn)的原因。
個(gè)人的整個(gè)目標(biāo)也是如此：它的內(nèi)涵不會(huì)在一種表現(xiàn)中表露凈盡，但是我們能從它的各種表現(xiàn)中認(rèn)出它的廬山真面目。有個(gè)在家里非常聽話，可是卻顯得相當(dāng)愚笨的男孩子，他在學(xué)?？偸锹溆谌撕?，在家中也顯得平庸無奇。他有一個(gè)大他兩歲的哥哥，但是他哥哥的生活樣式卻和他迥然不同。他哥哥又聰明又活躍，可是生性魯莽，不斷惹麻煩。有一天，人家聽到這個(gè)弟弟對他的哥哥說道：“我寧可笨一點(diǎn)，也不愿意像你那么粗魯！”假如我們能夠了解他的目標(biāo)是在避免麻煩，那么他的愚蠢實(shí)在是非常明智之舉。由于他的愚蠢，別人對他的要求也比較少，如果他犯了錯(cuò)誤，他也不會(huì)因此受到責(zé)備。從他的目標(biāo)看來，他不是愚笨，他是在裝傻。
沒有學(xué)會(huì)如何了解兒童的人，是不可能了解成人的。
除非實(shí)情被認(rèn)為富有危險(xiǎn)性，否則謊言便毫無意義。
對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性。
他們所犯的唯一錯(cuò)誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。
在所有的心靈現(xiàn)象中，最能顯露其中秘密的，是個(gè)人的記憶。記憶絕不會(huì)和生活的樣式背道而馳。只要他的生活樣式發(fā)生了改變，他的記憶也會(huì)隨之改變。他會(huì)記住不同的事情，否則他便會(huì)對他記得的事件給予不同的解釋。記憶的正確與否是沒有多大關(guān)系的，它們最大的價(jià)值在于它們代表了個(gè)人的判斷：“早在兒童時(shí)代，我就是這樣的一個(gè)人了?！被颍骸霸趦和瘯r(shí)代，我便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)世界是這個(gè)樣子了。各種記憶中最富有啟發(fā)性的，是他開始述說故事的方式，以及他能夠記起的最早事件。
我們大多數(shù)人應(yīng)付生活的方式。我們得到一種印象后，總是喜歡用它來解釋其他事情。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：當(dāng)一個(gè)人討厭某件事物，而要找出這種厭惡的理由時(shí)，他通常會(huì)從他的經(jīng)驗(yàn)中挑選出某些東西來作為解釋。
當(dāng)我們聽到懶散的孩子時(shí)，我們總可以找到有某個(gè)人習(xí)慣于幫他收拾東西。當(dāng)我們聽到怕黑暗和怕孤單的孩子時(shí)，我們總可以找到某一個(gè)經(jīng)常在注意他、撫慰他的人。
每個(gè)自殺案件都是一種譴責(zé)。
假如下雨了，你該怎么辦？你只能打把雨傘或坐出租車，想要和雨反抗或壓過它都是沒有用的。
據(jù)我所知，解釋夢的理論只有兩種是容易為人了解而且也合乎科學(xué)的。這兩種聲稱要了解夢并解釋夢的學(xué)派，是心理分析的弗洛伊德學(xué)派和個(gè)體心理學(xué)派。在這兩者之中，可能只有個(gè)體心理學(xué)者才敢說他們的解釋是完全合乎常識(shí)的。
夢的目標(biāo)是它所留下來的感覺。夢的工作就是應(yīng)付我們面臨的難題，并提供解決之道。每一個(gè)夢都是自我陶醉和自我催眠，它的全部目的就是引起一種讓我們準(zhǔn)備應(yīng)付某種問題的心境。在其中，我們會(huì)看到和個(gè)人日常生活完全相同的人格。此外，我們還會(huì)看到他在心靈的工作中，仿佛正準(zhǔn)備著他將在白天運(yùn)用的各種感覺。
很少有人沒有做過由高處摔下的夢。這是非常值得注意的。它表示這個(gè)人的心靈保守并擔(dān)心遭受失敗，而不是全心全力要克服困難。
當(dāng)然，有些危險(xiǎn)是真實(shí)的，但是把一個(gè)人弄得膽小如鼠，是不能幫助他應(yīng)付危險(xiǎn)的。
決定孩子行為的，并不是他的經(jīng)驗(yàn)，而是他從經(jīng)驗(yàn)中獲得的結(jié)論。
在個(gè)體心理學(xué)中，我們不再關(guān)心著要找出害怕的原因，而是要分辨出它的目的。
在不美滿的婚姻下長大的兒童，除非他們最初的印象被糾正過來，否則他們對婚姻會(huì)持有悲觀的看法。即使是在成年之后，他們也會(huì)覺得婚姻注定是不幸的。
沒有人喜歡受批評，但是假如一個(gè)人把逃避批評作為生活的中心點(diǎn)，那他跟社會(huì)的各種關(guān)系都會(huì)受到干擾。
在金錢方面，我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)，即使父親是家庭主要的經(jīng)濟(jì)來源，它仍然是家庭共有的。父親絕不應(yīng)表現(xiàn)得好像他在施舍，其他人則在收受。在理想的婚姻中，由男主人提供家庭的經(jīng)濟(jì)來源只不過是家庭成員間分工合作的結(jié)果而已。有許多父親利用他們的經(jīng)濟(jì)地位作為統(tǒng)治家政的方法。在家庭中不應(yīng)有統(tǒng)治者，應(yīng)設(shè)法避免每一個(gè)能造成不平等感覺的機(jī)會(huì)。每一位父親都應(yīng)該了解，我們的文化過分強(qiáng)調(diào)了男性的優(yōu)越地位，結(jié)果他的妻子在和他結(jié)婚之后，便深怕自己會(huì)受到貶抑而被置于低下的地位。他不能只因?yàn)樗钠拮邮桥裕粫?huì)像他一樣賺錢養(yǎng)家，便以為妻子不如自己。無論妻子對支持家庭的經(jīng)濟(jì)來源是否出過一臂之力，如果家庭生活是真正和諧的，那么由誰賺錢養(yǎng)家或誰來承擔(dān)做家務(wù)，都不應(yīng)成為問題。
不能以友善的方式進(jìn)行的教育便是錯(cuò)誤的教育。
在孩子們成長的過程之中，有一件非常重要的事情，就是讓他們知道家庭是社會(huì)的一個(gè)單位，在家庭之外還有許多值得信賴的人類和朋友。
爭執(zhí)是無法使人心悅誠服的。
大部分的兒童在班上不同的各學(xué)期間，大致會(huì)保持相同的名次。他們總是名列第一，或排在中間，或居于人后。這顯示出他們?yōu)樽约河喯碌南拗疲麄兊臉酚^程度，以及他們的活動(dòng)范圍。
孩子會(huì)了解自己器官功能作用的程度，他會(huì)依照他對自己能力的判斷來限制自己的發(fā)展。
現(xiàn)在，有許多精神病學(xué)家和心理學(xué)家也認(rèn)為性格中有遺傳成分的信念只能稱為迷信而已。在每種不平凡的能力后面，我們所看到的，并不是異乎尋常的遺傳，而是長期的興趣和訓(xùn)練。
還有些孩子一向不愿意登上領(lǐng)袖的位置，他們總是希望找一個(gè)領(lǐng)袖來跟隨，這個(gè)領(lǐng)袖就是肯收留他作為下屬的兒童或成人。這并不是一種良好的傾向，假如我們能降低這種卑順傾向的話，我一定會(huì)覺得非常高興。如果我們不能消除它，這種兒童在以后的生活中將不能居于領(lǐng)袖的地位，依照他們的意愿，他們會(huì)選擇小職員的職位，從事一些每一件事情都已經(jīng)被人預(yù)先安排好的例行工作。
憂郁癥患者還有以自殺作為報(bào)復(fù)手段的傾向，因此醫(yī)生第一件要注意的事，就是避免給他們自殺的借口。我自己解除這種緊張的方法是向他們建議治療中最重要的規(guī)則：“不要做你不喜歡做的任何事情?！边@似乎是微不足道的小事，但是我相信它牽涉到整個(gè)問題的基礎(chǔ)。
我們對于一個(gè)“人”的所有要求，以及我們能夠給他的最高榮譽(yù)，就是他必須身為良好的工作者，所有其他人的朋友，和愛情與婚姻中的真正伴侶。一言以蔽之，他必須證明他是人類的一個(gè)良好的同伴。
“愛情，以及其結(jié)果的婚姻，都是對異性的伴侶最親密的奉獻(xiàn)，它表現(xiàn)在心心相印、身體的吸引，以及生兒育女的共同愿望中。我們很容易看出，愛情和婚姻都是合作的一面，這種合作不僅是為了兩個(gè)人的幸福，而且也是為了人類的利益?！睉?yīng)把愛情和婚姻當(dāng)做是一種社會(huì)工作，當(dāng)做和天堂一樣是錯(cuò)誤的，把結(jié)婚當(dāng)做是戀愛史詩的終結(jié)也是錯(cuò)誤的。
沒有人能夠心平氣和地忍受卑下的地位。伴侶們必須是平等的，人們只有在平等的時(shí)候才能找出克服共同困難的方法。
我們在考慮一個(gè)人是否適合于結(jié)婚時(shí)，經(jīng)常都是看他是不是曾經(jīng)在正常的家庭中受過訓(xùn)練，以及看他對待父母、兄弟姐妹的態(tài)度。最重要的因素是他在何處得到他對愛情和婚姻的準(zhǔn)備的。當(dāng)然，我們知道，決定一個(gè)人的并不是他的環(huán)境，而是他對環(huán)境的估計(jì)。他的估計(jì)是很有用的。很可能他在父母的家中經(jīng)歷過非常不愉快的家庭生活，但這也會(huì)刺激他設(shè)法使自己的家庭生活更為美滿。他可能努力讓自己為結(jié)婚做好準(zhǔn)備。我們不能只因?yàn)橐粋€(gè)人有過不幸的家庭生活，便判斷他可能會(huì)失敗而拒絕他。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇三
忘了是哪兒聽到的，自己卻深有體會(huì)的一句話：
“一個(gè)自卑的人，必定也是一個(gè)自戀的人。”
初時(shí)聽到這句話是嗤之以鼻的，我在很多方面都不如別人，怎么會(huì)是自戀的人呢?但是，不斷地思考之后，卻發(fā)現(xiàn)這就實(shí)情。正如阿德勒在他的《自卑與超越》一書中所說的?！爱?dāng)一個(gè)人遇到他無法解決的問題卻深信自己能夠解決時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出自卑情結(jié)。”
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多事情是自己無法解決的，但為了讓自己“爭口氣”，不想讓自己顯得很沒有價(jià)值，于是強(qiáng)行要求自己去做，卻發(fā)現(xiàn)自己做不來。接著，便會(huì)羨慕，甚至嫉妒那些會(huì)做的人。久而久之，便開始對自己失去信心，卻又一而再，再而三地強(qiáng)行要求自己去完成本不能完成之事。
如果用一句通俗的話來說，會(huì)產(chǎn)生自卑，大概就是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”了。
大概也是因?yàn)椤拔覠o法解決，卻相信自己能夠解決”這樣的一個(gè)信念，才會(huì)有“自卑的人，必定是自戀，甚至是自大的人”這樣的說法吧。
生活在這世界上，有很多事情是我們自己本身無法完成的。我們要學(xué)會(huì)的，就是去接受自己“無法完成”這樣的一個(gè)事實(shí)。一旦接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，那么很多內(nèi)心沖突就會(huì)緩解下來，現(xiàn)實(shí)和理想之間的差距也會(huì)縮小。我們也就會(huì)去做自己力所能及的事情，且在這樣的一個(gè)過程中，去獲得自身的存在感、價(jià)值感等。
當(dāng)你去接受了這樣的一個(gè)事實(shí)，從某種意義上來說，也就是懂得了“自卑”所賦予你自身的涵義，那個(gè)時(shí)候，才能實(shí)現(xiàn)真正的“超越”，而且這種超越，絕對像開了掛一樣，讓你“扶搖直上九萬里”。
這兩天在讀奧地利著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒所著的《自卑與超越》，快讀完了，感觸頗深，引人深思，怕邊讀邊忘，速速記下，日后勉之!
我們一生都走在自我追求路上，有人成功有人失敗，尤其那些被自己定義為失敗者的人們，皆是在這個(gè)追逐的過程中沒有得到良好的自我修繕。
我們每個(gè)人多多少少都是問題“兒童”，我自己也不例外，我已經(jīng)在逐漸地了解到自身從原生家庭中產(chǎn)生的諸多問題，延伸到后來的校園生涯，再延伸到社會(huì)，接著又延伸到婚姻……有了這種漸漸深入的自我了解，可謂是細(xì)思極恐!我渴望自我修繕，在自我修繕的過程中重新找到生命的意義和存在的價(jià)值。想想在這之前我是多么的幼稚，拿婚姻舉例，我不斷試圖改變丈夫來適應(yīng)我自己，并認(rèn)為這樣我的生活才會(huì)不那么糟糕，我的失落，我的傷心，我一切不好的情緒都與那個(gè)讓我不滿意的丈夫脫不了干系。事實(shí)證明這是錯(cuò)誤的，在沒有得到自我修繕的前提下，可能我的觀點(diǎn)都是有誤的，無論我怎樣從外界改變生活也不會(huì)走向正軌，就算我換一位丈夫，或者不婚，我想生活也依然不會(huì)讓我滿意。人與人之間，人與社會(huì)之間的溝通和合作都是雙向的，只有自身是健康的，那反饋回來的才有可能是正確的。反之將是一個(gè)惡性循環(huán)。
想要改變身邊人、改變生活，首先要改變的是自己，想要改變自己就要認(rèn)識(shí)自我，個(gè)人認(rèn)為“認(rèn)識(shí)自我”是人生塔樓的基石，它會(huì)影響人對事物的看法和判斷，影響整個(gè)人生道路的方向，它會(huì)指引我們走向救贖或是滅亡。
好久，沒有靜心讀書。當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫起，尊重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。
曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因?yàn)樽约菏桥⒍员?曾經(jīng)，看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑;曾經(jīng)，因?yàn)樽约撼錾卩l(xiāng)村而自卑;曾經(jīng)，因?yàn)樽约荷聿陌《员啊?/p>
盡管我外在樂觀，但骨子里的自卑，一直困擾著我……。
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識(shí)、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠，比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。
阿德勒告訴我們：每個(gè)人都要正確認(rèn)識(shí)自卑，用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就?huì)有一次超越。
當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí)，你就會(huì)開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會(huì)把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時(shí)，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定!
歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會(huì)有后來神鷹一般的三十年歲月!鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢!“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪!”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有!能夠超越自卑的你，會(huì)讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞?hào)文章，文章作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書名，特別好奇，對于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢?于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜，但是思想還是到了一定的高度，認(rèn)真讀下來，心胸會(huì)變得豁然開朗起來，不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因?yàn)檎緯]有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì)興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當(dāng)然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì)環(huán)境的影響等。
由于年代久遠(yuǎn)，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點(diǎn)來說，這在現(xiàn)代也是不過時(shí)的。
其實(shí)總體看來，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心，然后用設(shè)法去補(bǔ)償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了一定的高度，很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。
接觸到的大多數(shù)朋友都說心理學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，在翻看了奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的《自卑與超越》后，我才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的另外一面，它也是一門應(yīng)用性學(xué)科。
《自卑與超越》一書中，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。
阿德勒說，當(dāng)一個(gè)人面對他無法應(yīng)付的問題時(shí)，他表示絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的便是自卑情結(jié)。自卑，是每個(gè)人成長過程中都會(huì)出現(xiàn)的情緒。
書中作者提到童年對人的影響，如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，長大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑，想要避免這種情況父母必須做出改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，并鼓勵(lì)他，增強(qiáng)他的自信心。
相反，過于寵愛孩子則會(huì)讓孩子依賴父母，以自我為中心，當(dāng)然別說與其他人合作了，離開了父母，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己并不是所有人的中心，他便會(huì)接受不了，產(chǎn)生自卑心理，不愿再與別人交往，在以后的生活與工作中他們沒有合作意識(shí)，所以很難獲得很大的成就。
阿德勒認(rèn)為每個(gè)人都有先天的生理或心理欠缺，這就決定了每個(gè)人潛意識(shí)中都有自卑感的存在，消除自卑最好的方法，便是建立優(yōu)越感，優(yōu)越感來源于自卑，建立優(yōu)越感便能培養(yǎng)自己超越自卑的能力。
生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。在理想的情況下，我們能通過這種自卑心態(tài)的驅(qū)使改造環(huán)境、改善自己，從而獲得安全感、建立優(yōu)越感，然而在某些情況下，我們?yōu)榱藬[脫自卑而選擇錯(cuò)誤的方式和錯(cuò)誤的目標(biāo)，最后，自卑就會(huì)演變成為各種心理障礙和心理疾病。
心理學(xué)類書籍在教會(huì)大家不斷認(rèn)知自己的同時(shí)，也在不斷鼓勵(lì)大家改善自己。
自卑與超越，是一場自己與自己的角逐，是一次與自己內(nèi)心的真實(shí)對話，是一個(gè)自己向自己學(xué)習(xí)的過程，更是另外一種與自己息息相關(guān)的人生。
在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會(huì)情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當(dāng)一個(gè)人的生命被其他人認(rèn)為是舉足輕重的時(shí)候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達(dá)出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻(xiàn)”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達(dá)著這樣一個(gè)信號(hào)，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時(shí)，他們會(huì)努力尋找不損害他人的方式來加以解決。
我非常認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，在我們平時(shí)的工作和生活中，幫助他人不求回報(bào)會(huì)讓自己快樂，其實(shí)付出了一定是會(huì)有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個(gè)微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會(huì)增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達(dá)到自己的目的。在學(xué)校這個(gè)相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負(fù)責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。
《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷ζ洮F(xiàn)實(shí)地位的不滿意都有不同程度的自卑感，對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑，關(guān)鍵在于正確理解生活。家長和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對別人、對社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。
生活中的每一個(gè)問題，幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí)，都表現(xiàn)了他對生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。
家庭對人類的影響很大，兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場和妻子合作，以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。
從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對別人發(fā)生興趣，使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。
生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足，更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在職業(yè)之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中，我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在家庭之中，我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇四
人，在成長的過程中不可能總是一帆風(fēng)順。很多人，因?yàn)樽陨淼娜毕莅l(fā)憤圖強(qiáng)，最終超越了原本比他更加有優(yōu)勢的正常人。比如，富蘭克林·羅斯福，患有小兒麻痹癥，他卻通過奮斗成為了美國總統(tǒng)。再比如，尼采，身體羸弱，無法拿劍，卻成為了名流千古的哲學(xué)家。這樣的例子，古往今來，數(shù)不勝數(shù)。
然而，很多人卻難以擺脫自卑的陰影。自卑，在不同人身上會(huì)有截然不同的表現(xiàn)。有的人感到憂郁，有的人卻變得非常囂張跋扈，有的人表現(xiàn)得冷漠木訥……面對自卑，很多人不愿意承認(rèn)自己擁有自卑情結(jié)。卻深受其害。
個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人面對他無法應(yīng)付的問題時(shí)，出現(xiàn)的情緒就是自卑情緒。它和人類追求優(yōu)越感的目標(biāo)是緊密聯(lián)系在一起的。人，為了彌補(bǔ)內(nèi)心深處的自卑而拼命努力，朝著追尋優(yōu)越感的道路上前進(jìn)。
《自卑與超越》這本書就是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒的巔峰之作。作者阿德勒曾經(jīng)也是一位先天性不足的孩子，他從小患有駝背，5歲那年得了一場幾乎送命的疾病，從此下了要當(dāng)一位醫(yī)生的決心。他不斷克服兒童時(shí)對死亡的恐懼，發(fā)表了很多有關(guān)自卑感及補(bǔ)償?shù)恼撐?。最終成為了和佛洛依德并駕齊驅(qū)的心理學(xué)大師。
這本書，圍繞了人生的三大事實(shí)：職業(yè)、社會(huì)和婚姻。探討了如何才能引導(dǎo)自卑感向著正確的方向，超越自我，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閷?yōu)越地位的追求以取得成就。阿德勒的觀點(diǎn)，不僅適用于父母和子女之間，也涵蓋師生關(guān)系。對教育領(lǐng)域也有一定的可取之處。
一、自卑感和優(yōu)越感。
“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)之一。事實(shí)上，自卑感是人類社會(huì)地位增進(jìn)的重要原因。在原始社會(huì)，相比人類，其它動(dòng)物更加強(qiáng)壯且適合獨(dú)自生活。人類卻因此更加懂得了團(tuán)體合作，創(chuàng)造出了各種工具，彌補(bǔ)了軀體的柔弱。
追求優(yōu)越感的目標(biāo)是人類的本能。很多人也因?yàn)樵谠缙谟懈鞣N各樣的自卑經(jīng)歷而變得在某一方面更加努力。比如，對疾病或死亡有恐懼的孩子長大后會(huì)想當(dāng)醫(yī)生;還有一些人因?yàn)橐暳θ毕荻优Φ膹浹a(bǔ)，反而成了畫家或詩人。
優(yōu)越感的目標(biāo)指引著人們發(fā)展的方向，然而，每個(gè)人的優(yōu)越感目標(biāo)都是個(gè)人獨(dú)有的，它取決于個(gè)人賦予生活的意義。
二、賦予生活的意義。
每個(gè)人賦予生活的意義都是不同的，阿德勒認(rèn)為，通常在生命最初的四五年間，人就會(huì)確定自己生活的意義。如果他/她能很好的融入集體，他就會(huì)展現(xiàn)出積極的一面，向著好的方向發(fā)展。反之，如果他們的想法只是不如別人，而沒有其他目標(biāo)，他們就不會(huì)有真正的進(jìn)步。以下3種情況，最容易將錯(cuò)誤的意義賦予生活：
1.器官缺陷。
器官缺陷是不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，這樣的孩子往往更容易受到心靈的創(chuàng)傷，甚至?xí)驗(yàn)橥榈膽z憫、排斥或逃避，加深其自卑感。
2.嬌寵。
嬌寵的孩子由于身邊人的長期服侍而逐漸喪失了獨(dú)立性，他不知道通過自己的努力也能獲得成功。面臨困難，他只會(huì)祈求別人的幫助，也習(xí)慣了不勞而獲。如果哪一天，身邊人沒有圍著他轉(zhuǎn)圈，他就會(huì)肆意報(bào)復(fù)。
3、忽視。
由于長期被忽視，他們感到社會(huì)的冷漠，不相信能得到別人的幫助，對任何事情都很冷漠。往往會(huì)在婚姻等方面也遭遇阻礙。他們敵對社會(huì)，往往是孤兒、窮人家或多子女家庭的孩子。
如果不耐心引導(dǎo)，使他們的狀態(tài)得到改變，這3類人很容易成長成罪犯。阿德勒通過觀察每件犯罪案件發(fā)現(xiàn)，幾乎所有罪犯都是缺乏社會(huì)興趣而又沒學(xué)會(huì)合作之道的人，由于持有錯(cuò)誤的生活意義，而走上了犯罪的歧途。
在生活的意義上，我們必須認(rèn)識(shí)到人生的三大事實(shí)：職業(yè)、社會(huì)和婚姻。這就意味著，人，離不開社會(huì)，只有合作，才能使人有更大的機(jī)會(huì)克服困難。
三、家庭的影響。
在家庭中，母親一直是非常重要的角色。然而，和母親發(fā)生關(guān)聯(lián)的，不僅僅只有孩子，還有她的丈夫和整個(gè)社會(huì)。作為母親，必須對這3者給予相等的注意。如果僅僅關(guān)注孩子，勢必會(huì)培養(yǎng)出嬌寵的孩子，難以成大器。
培養(yǎng)孩子的集體感很重要。母親應(yīng)當(dāng)把孩子的興趣擴(kuò)展到他的父親，然后再引導(dǎo)孩子融入集體社會(huì)。
作為父親，不應(yīng)當(dāng)將自己作為全力的核心。而應(yīng)當(dāng)平等地對待家人。如果父親能以良好的方式對待職業(yè)、友情和愛情，那么他的孩子勢必會(huì)在潛移默化中習(xí)得。
在多子女家庭中，對待孩子，父母應(yīng)當(dāng)一視同仁。在家庭中，優(yōu)異的父母也應(yīng)當(dāng)有所收斂，并對尋常的孩子做出鼓勵(lì)。如果家庭中，某位成員成就顯赫會(huì)給其他成員帶來壓力。任何人都不甘心于屈居于他人之下。這樣，容易使不出彩的孩子朝著沒任何意義的錯(cuò)誤方向努力。
在多子女家庭中，長子和幼子應(yīng)當(dāng)格外關(guān)注，對待孩子不專寵，不忽視，讓他們習(xí)得協(xié)作才是最重要的。
對于性，阿德勒認(rèn)為不需要向孩子介紹太多他們所不知道的。這樣會(huì)更加引起他們的好奇心，而且懂得了超過年齡的性知識(shí)，也會(huì)給他們帶來不必要的困擾，在未來的婚姻中也更加容易受傷害。
四、學(xué)校的影響。
在學(xué)校中，阿德勒也強(qiáng)調(diào)了合作的重要性。他甚至認(rèn)為，對于父母缺失的家庭來說，要加強(qiáng)教師對孩子合作的引導(dǎo)甚至可以減少犯罪現(xiàn)象。
對于不同的孩子，教師應(yīng)當(dāng)用不同的方式進(jìn)行教學(xué)。比如，要先弄清楚孩子的興趣是什么，是比較善于聆聽，還是對視覺更加感興趣?對視覺感興趣的孩子，他們更善于用眼睛觀察，就應(yīng)當(dāng)采取視聽結(jié)合的教學(xué)。
對于智力測試，作者認(rèn)為是不可取的。他不認(rèn)為遺傳決定孩子的能力和興趣。他認(rèn)為，在每種不平凡的能力后面，都有著長期的興趣和不尋常的努力。
有些家族之所以全出類似的專業(yè)人才，也是因?yàn)樗麄兏缃邮芰祟愃频挠?xùn)練。比如莫扎特，就在很小的時(shí)候接觸了音樂。
在這點(diǎn)上，作者也以自身的經(jīng)驗(yàn)講述了他從班上的“數(shù)學(xué)低能兒”，最終因?yàn)橐淮纬晒Φ慕?jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)的興趣，最終成為數(shù)學(xué)佼佼者的故事。
就像之前所說的，每個(gè)人對自卑反應(yīng)不同。在學(xué)校，每個(gè)孩子的個(gè)性也不同，教師應(yīng)當(dāng)區(qū)分孩子的個(gè)性，然后通過顧問會(huì)議逐一對其進(jìn)行指導(dǎo)。書中也提出了指導(dǎo)的方法。
五、職業(yè)。
談到職業(yè)，阿德勒認(rèn)為，要想賦予人正確的生活意義，對待職業(yè)的態(tài)度也是至關(guān)重要的。對待職業(yè)，每個(gè)人都有不同的興趣點(diǎn)。所以，早一點(diǎn)問孩子希望從事的職業(yè)是非常必要的。這樣，他們會(huì)進(jìn)行思考，從而找到他所認(rèn)為的生活中最有價(jià)值的事情。
很多孩子在很小的時(shí)候就通過不同的玩耍方式，實(shí)則是在鍛煉不同的職業(yè)。比如，當(dāng)老師的孩子喜歡扮演老師上課，有藝術(shù)愛好的孩子可能開始嘗試在娃娃帽子上繡花。
這個(gè)時(shí)候，鼓勵(lì)孩子很重要，他們接受了正確的引導(dǎo)，會(huì)更加有興趣做好他們的職業(yè)工作。而不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，比如，看到孩子拿針繡花慌忙阻止，可能會(huì)磨滅了孩子的興趣，從而不再去做類似的事情。
即使對待孩子的職業(yè)游戲，我們也應(yīng)當(dāng)合理引導(dǎo)，引導(dǎo)孩子正確的職業(yè)目標(biāo)。而不是別有它意，比如，單純希望腰纏萬貫，支配別人這樣，對社會(huì)毫無無意義的浮躁目標(biāo)。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇五
本書是人類心理學(xué)先驅(qū)阿弗雷德·阿德勒的巔峰著作，全書立足于個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個(gè)領(lǐng)域，以大量的實(shí)例為論述基礎(chǔ)，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷，正確對待職業(yè)，正確理解社會(huì)，理解生活，理解性。具有極深的哲理性和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。書中語言樸實(shí)，譯文精煉、流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅對心理專業(yè)人士具有借鑒作用，對普通讀者也具有積極的指導(dǎo)意義，是值得擁有的一部心理學(xué)經(jīng)典作品。
最近我讀了《自卑與超越》這本書，但我更喜歡它的英文名字“whatlifeshouldmeantoyou”，譯為生活對你來說意味著什么。全書分為了十一個(gè)部分，第一部分主要是向讀者闡釋什么是生命的意義。我很喜歡書中的一句話——生命的意義沒有絕對正確或錯(cuò)誤的，但是有真假之分。虛無的生命意義是只追求個(gè)人的優(yōu)越感，真正的意義則是能為眾人分享的。而在后面的十個(gè)部分，作者基本是圍繞這個(gè)思路，從各個(gè)角度分析影響人類人格形成的各種因素，尤其是自卑情結(jié)。概括一下就是從家庭環(huán)境，接受到的教育和婚姻三個(gè)方面去解釋人自卑的原因以及如何不自卑。
這本書比較晦澀難懂，故我只講述我有所感悟的點(diǎn)，即為什么要認(rèn)清自己。在作者眼中，一個(gè)自卑的人往往是因?yàn)闆]有正確的認(rèn)識(shí)自己，他們往往會(huì)過度在意自己的某些生理缺點(diǎn)或者物質(zhì)基礎(chǔ)，而且總是在不經(jīng)意間和別人比較，極為在意別人的看法。所以我從為什么不需要太在乎別人的看法，如何正確和別人比較以及如何通過同伴看清自己進(jìn)行講述。
01。
不應(yīng)該太在意別人的看法。
誠然，從小學(xué)到中學(xué)，由于我們心智不成熟，我們必須依賴他人的評價(jià)去判斷自己的行為是否正確，從而認(rèn)識(shí)自己。因此，我們小時(shí)候會(huì)特別在意父母，老師，同學(xué)的評價(jià)，但隨著年齡的增長，我們的心理和生理不斷成熟，現(xiàn)在的我們應(yīng)當(dāng)具備認(rèn)識(shí)自己的一定能力，對自己各方面能力都有一定的了解，因此我們現(xiàn)在具備了對事物基本的判斷能力，所以別人提出的意見我們不會(huì)像之前一樣，完全聽取，而是會(huì)把它們當(dāng)成一個(gè)參考。既然如此，那我們就不應(yīng)該因?yàn)閯e人的贊美而過度喜悅，也不必因?yàn)閯e人的否定而耿耿于懷，因?yàn)槲覀冃睦镉幸粋€(gè)衡量自己的標(biāo)準(zhǔn)，很清楚自己該去干什么。但正是因?yàn)檫@樣，我們不可能得到所有人的認(rèn)可，總有人看不慣你的做法，但最重要的莫過于自己是否滿意，因?yàn)橹挥心阕约鹤盍私庾约?，是否竭盡全力，是否有遺憾。
02。
應(yīng)該正確的和別人比較。
眾所周知，除了極少數(shù)幸運(yùn)兒，大部分人的一生都是跌宕起伏的，生活的磨難和苦楚總是在意想不到的時(shí)候降臨在你身邊，這不是我們能控制的，我們能做的只有坦然的面對，調(diào)整自己的心態(tài)，運(yùn)用自己的能力去度過。別人那種泰山崩于前而面不改色的能力，也是經(jīng)歷磨難鍛煉出來的。我們沒有必要去盲目羨慕，甚至嫉妒學(xué)校里那些各方面都很優(yōu)秀的人，因?yàn)槟憧赡懿恢绖e人在背后付出了多少努力。我在中學(xué)時(shí)的一位友人，在學(xué)校你基本看不到他認(rèn)真學(xué)習(xí)，但他成績卻名列前茅，我曾一度以為他是那種天賦型選手。直到后來，我們一起去他家玩，看著他一書房的試卷，我才知道之前的想法有多離譜。當(dāng)你不如別人的時(shí)候，多去從自身找原因。反省自己在日常生活中的表現(xiàn)，總結(jié)自己做事的缺點(diǎn)，尊重別人的態(tài)度和評價(jià)，尤其是那種誠懇的指出你缺點(diǎn)的人。當(dāng)然，直面自己的缺點(diǎn)是痛苦的，相當(dāng)于赤裸裸的解剖自己，由于某一方面的缺陷產(chǎn)生的自卑，很有可能會(huì)擴(kuò)散到全身，這時(shí)我們要強(qiáng)迫自己冷靜下來，讓接下來的行動(dòng)有的放矢。分清楚哪些是可以通過自己的努力去改變的，不要給自己定那種難以企及的目標(biāo)，否則那會(huì)讓你陷入更深的自我懷疑。
03。
可以通過同伴看清自己。
我們往往在外人的面前會(huì)裝出一副完美的樣子，所以我們的身體和心靈都在不斷承受的重壓，我們需要適當(dāng)?shù)姆潘勺约海试S自己表露出私心和欲望，讓你的身心有喘息的機(jī)會(huì)。人們通常喜歡和有缺點(diǎn)的人交朋友，如果你無欲無求又完美的話，那么大概率是會(huì)被孤立的。而談到孤立，自然而然會(huì)聯(lián)想到伙伴，我也很慶幸我有一群益友。高中時(shí)期，我曾擔(dān)任三年的數(shù)學(xué)課代表，因?yàn)閿?shù)學(xué)老師是班主任，所以我這個(gè)課代表就比別人多了一份責(zé)任。因?yàn)榘嘀魅蔚?事情可能比較多，加上老師對我也比較信任，所有放了很多權(quán)利給我。例如我負(fù)責(zé)檢查作業(yè)，和協(xié)作班長管理班上紀(jì)律等等。其他課代表有事不敢直接和任課老師說，也是我去交涉。這樣下來，確實(shí)很累，但也很充實(shí)，我覺得能盡自己一份力幫大家也是好事。但事實(shí)卻不是我所想的那樣，因?yàn)槲夜艿姆矫姹容^多，加上我的要求也比較嚴(yán)格，班上大部分學(xué)生不但沒有感謝我，基本是差生，反而私底下給我取各種外號(hào)，說我是神經(jīng)病，天天管著他們。說來也可笑，盡心盡力為班級(jí)的人卻被別人嘲諷。當(dāng)時(shí)的我很是難過，想不通為什么是為他們好，他們卻這樣對我。到了后面，甚至班主任來勸我，讓我不要那么負(fù)責(zé)，我又沒有工資，也要自己去考取大學(xué)，沒必要浪費(fèi)時(shí)間在他們身上。所以我后面開始自暴自棄，完全不管班上的事，作業(yè)也好，紀(jì)律也罷，只要不打擾我，隨他們?nèi)グ?。后面我玩的比較好的幾個(gè)朋友找我去散步，和我說，不要只看到那些詆毀你的人，班上還是有很多同學(xué)很感激你的，尤其是中等成績的同學(xué)，他們覺得自己的進(jìn)步有很大程度是可以歸結(jié)在你的嚴(yán)格。聽完他的話，我心里確實(shí)好受了點(diǎn)。后面又來了一位同學(xué)，我們之前的關(guān)系不算很好，但他也是來勸我的，他說，他是代表班上大部分的同學(xué)來的，是來道歉的，大部分同學(xué)在你不干之后，意識(shí)到你平時(shí)的工作對他們有很大的影響。雖然還是有人覺得你這樣不好，但是不存在一個(gè)完美的方案，沒必要去和那些人解釋，懂得感恩的人自然會(huì)理解，至于那些人，不管他們不就好了。后面我想通了，很多事情并不會(huì)按你想的發(fā)展，不管你怎么努力，它就是那樣，沒有必要強(qiáng)求。經(jīng)過這次事件之后，我在討厭的人面前也能面不改色的交談，我也不會(huì)輕易在別人身上傾注時(shí)間和精力，我開始能分辨哪些人值得你去深交，或許，這也是一種成長吧。
當(dāng)你迷茫不前的時(shí)候，當(dāng)你身陷囹圄的時(shí)候，不妨去問問你的朋友吧。在相處的過程中，他們或許會(huì)比你更了解你的缺點(diǎn)，作為旁觀者，他們能客觀地提出建議。在他們的幫助下，你更容易正確的認(rèn)識(shí)自己，這時(shí)的你就可以客觀的評價(jià)自己的能力，從而更好地規(guī)劃接下來的人生大道。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇六
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫一個(gè)人的原生家庭對其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為，在每個(gè)人生命最初的四五年間，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開始的幾年時(shí)間與父母接觸最多，故其對孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來的諸多心理問題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。
阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對一個(gè)他無法應(yīng)對的問題時(shí)，他表示他絕對無法解決這個(gè)問題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會(huì)造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感。包括問題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
讀完這本書給我的感覺有以下幾點(diǎn)：
1、原生家庭環(huán)境對孩子的重要性依舊沒有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買單。中國人講風(fēng)水、講因果，我覺得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會(huì)，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會(huì)。
2、大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來越大的能力差距，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國家棟梁，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說出的話而徹底改變了命運(yùn)。
3、解決心理問題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo)。
4、孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵(lì)的話遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過零食和玩具。
5、希望越來越多的中小學(xué)建立心理顧問或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問題，對癥下藥，這樣問題少年就不會(huì)再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會(huì)再次上演。
6、建議正在為人父母、做人師長的人讀一讀這本書，受益良多。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇七
最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞?hào)xx，xx作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書名，特別好奇，對于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢?于是，我翻開了這厚厚的200多頁。
整體看下來，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜，但是思想還是到了一定的高度，認(rèn)真讀下來，心胸會(huì)變得豁然開朗起來，不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。
但要說超越，我也說不上來。因?yàn)檎緯]有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說，似乎又不完全是這樣。
書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的`嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì)興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當(dāng)然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì)環(huán)境的影響等。
由于年代久遠(yuǎn)，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬萬不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點(diǎn)來說，這在現(xiàn)代也是不過時(shí)的。
其實(shí)總體看來，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心，然后用設(shè)法去補(bǔ)償，但書中提到自卑的地方并不多，對一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了一定的高度，很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇八
花了三天時(shí)間看完了阿德勒《自卑與超越》。這是一本簡單易讀的心理學(xué)書籍，剛開始讀的時(shí)候，是被標(biāo)題吸引，想看看是一本怎樣的勵(lì)志書籍，不知道會(huì)不會(huì)晦澀難懂自己讀不完，讀起來易懂輕松，還有很多案例，讓我一直有趣味讀下去。
書中說一個(gè)人的性格在六歲前就形成，家庭中父母兄弟姐妹對于個(gè)體性格特征影響的重要性。書中強(qiáng)調(diào)合作性的重要性，一個(gè)人具有合作的能力，就能愛護(hù)別人，關(guān)心別人同樣自己在社會(huì)生活中才具有生活的意義。書中講到一些人具有性格缺陷：外貌特征具有缺陷被忽視的人和外貌優(yōu)秀被溺愛的人。兩者都是在成長過程中忽視或者過度關(guān)心而失去合作能力，無法與社會(huì)溝通生活的人。
摘抄書中印象深刻的句子如下：
所有真正生命意義的真正標(biāo)志：可以與他人分享，且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可。但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性。
經(jīng)驗(yàn)并非成功或者失敗之母，我們的生活經(jīng)驗(yàn)對我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知和意義。
只有渴望將自己融入社會(huì)整體而不是只關(guān)注自己的孩子，才能成功學(xué)會(huì)如何補(bǔ)償自己的缺憾。只是想逃避困難的人，必然會(huì)落后于他人。
自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對一個(gè)他無法解決的問題時(shí)，表現(xiàn)出的無所適從。
只有夫妻二人都將對方的幸?？吹帽茸约旱男腋８匾臅r(shí)候時(shí)，雙方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會(huì)給予對方真正的愛。
生命的意義在于樂于關(guān)注他人，渴望成為社會(huì)大家庭一員，夢想著為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇九
好久了，都不知道要寫什么，因?yàn)楦揪蜎]有讀懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理論，說說對這些理論的理解吧。
1、合作與競爭：
阿德勒認(rèn)為人的關(guān)系應(yīng)該是建立在合作上的競爭，首先是合作，對于孩子來說，也是要先體會(huì)合作。
合作，我理解的，就像是拼圖，每一塊都有缺口，也有優(yōu)勢，但是每一塊都可以發(fā)揮作用。每個(gè)人既可以在合作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也可以在合作中建立人與人之間的連接。
我們所受的傳統(tǒng)教育無疑與阿德勒是相違背的，是建立在競爭基礎(chǔ)上的。從小孩子們就在各種“比”中生活，媽媽們在一起的討論是哪個(gè)孩子說話早、哪個(gè)孩子長的高、哪個(gè)孩子學(xué)習(xí)努力……到了學(xué)校，更是顯而易見的競爭狀態(tài)。
競爭，如果不是基于合作的，帶給有優(yōu)勢的人的，是一種覺得我比別人好的成就感，用這種方法來認(rèn)同自己，這種感覺不是發(fā)自內(nèi)心的，是來源于外部的;而對于沒有優(yōu)勢的人，也是我們中的絕大部分人的感受，是一種否定的，我沒有別人好的自卑感。
我們忘記了我們應(yīng)該是一種共同生活的狀態(tài)，我們應(yīng)該是合作的。如果丈夫擅長的不是細(xì)心的做家務(wù)，那么放手讓他在工作中一展身手就是最大的支持;如果妻子擅長的不是與人交流，那么給她一個(gè)安靜穩(wěn)定的家庭來料理，就是給她一個(gè)最好的平臺(tái)。多數(shù)時(shí)候我們都是在爭奪權(quán)力，而沒有思考我們該怎樣分擔(dān)婚姻中的各種事務(wù)。
對于孩子來說，在成長階段，無條件的接納，幫助他們成為他們本身的樣子，就是一種合作，“順”著他們成長，讓他們強(qiáng)烈的感受到自己，他們就具有了一種內(nèi)心的力量，擁有這種力量后，就更容易接受競爭了，并且不容易在競爭中迷失。
2、著眼于未來：
一種心理學(xué)的觀點(diǎn)是，人在童年時(shí)期受到的傷害、忽視會(huì)影響到他的未來，如果想要未來不受影響，必須進(jìn)行彌補(bǔ)。而阿德勒認(rèn)為應(yīng)該著眼于未來，不用回頭舔舐自己的傷口，只需要大步前行，讓自己更強(qiáng)壯。這也是《正面管教》中“關(guān)注于解決問題”的來源。
修復(fù)傷口的過程，也許對成長是有用的，但是追尋傷口的過程，卻是一個(gè)很痛苦的過程，因?yàn)楫吘故虑橐呀?jīng)過去，不能重頭來過，即使找到原因，要么是無法更改，要么已經(jīng)造成影響，都是一個(gè)否定自己的過程。何不積極關(guān)注于怎樣改善，改善的過程是一個(gè)思考的過程，也是一個(gè)建立自信的過程，是充滿希望的。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇十
書里提到大部分女孩子在青春期時(shí)期就對自身的女性身份感到自卑，由于對自己身份的由衷不滿，進(jìn)而展現(xiàn)對男性的由衷敬佩。
她們會(huì)用很多方式來表達(dá)自己對男性的這種仰慕：有時(shí)她們會(huì)表現(xiàn)出對男性的厭惡和逃避;有時(shí)，雖然她們喜歡男性，卻會(huì)在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀，甚至連話都說不出來。她們無法面對有男性參與的集會(huì)，遇到這種情況時(shí)也會(huì)非常尷尬。當(dāng)她們年紀(jì)增大時(shí)，雖然也會(huì)口頭表達(dá)出想結(jié)婚的意思，但卻遲遲沒有任何行動(dòng)，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸，因?yàn)檫@些特征，在我青春時(shí)期的各個(gè)階段都有體現(xiàn)，但我卻從未想過自己是否是對自身女性身份的厭惡。
我自認(rèn)為是一個(gè)新時(shí)代的獨(dú)立女性，從小就有獨(dú)立的性別平等意識(shí)。但當(dāng)我真正開始反思這個(gè)問題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問題上，都表現(xiàn)出過對“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時(shí)候會(huì)認(rèn)為女孩子必須得成績好，否則是一件很丟人的事情;比如，以前我會(huì)認(rèn)為，在異性相處方面一定要男生主動(dòng)才行，雖然這個(gè)想法早就被我摒棄掉了，但當(dāng)真實(shí)和異性相處時(shí)，我還是希望他們是主動(dòng)的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動(dòng)，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認(rèn)主動(dòng)喜歡男生的事實(shí)。
但我一邊又覺得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過這類想法背后的真正原因是什么。
我不知道，這些我從未懷疑過，我只覺得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當(dāng)中。
所以當(dāng)我遇見異性，和異性相處，想要進(jìn)入一段感情的時(shí)候，我也會(huì)開始糾結(jié)，既希望對方熱情主動(dòng)但卻無法表達(dá)自己的真實(shí)想法，不敢對對方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過。
這么一想，或許用對性別身份的自卑解釋起來更相符一點(diǎn)，既然找到了這么一點(diǎn)，那么原本糾結(jié)和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對，重拾對性別的自信以及對自身的自信，用更好的方式去解決類似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇十一
每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總€(gè)人都對自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，還是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變呢?通過閱讀《自卑與超越》，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對生活的看法。
人人生而自卑。那么，為何人與人之間仍然存在如此巨大的才能差異呢?原因在于，每個(gè)人利用自卑心理的方式、方向與利用率不同。阿德勒在此提出關(guān)于有關(guān)自卑的“補(bǔ)償性”觀點(diǎn)：我們都向往優(yōu)越，而自卑所引發(fā)的壓力感將驅(qū)使我們向優(yōu)越的方向產(chǎn)生“補(bǔ)償性行為”。在這個(gè)岔路口，如果你選擇不斷挑戰(zhàn)自我，嘗試?yán)^續(xù)解決問題，那么你將會(huì)完成自我的超越;而若是被自卑情緒牽著鼻子走，任由它的擺弄，獲得優(yōu)越感的行為將會(huì)“奔向沒有生命意義的側(cè)面，真正的問題被無視和排除”。你將在無形中為自己設(shè)限，“退縮、停滯，一心避免失敗，而不是爭取成功”。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來決定。對于心態(tài)樂觀的人來說，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對于消極的人來說，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。
我們的靈魂深處有著永遠(yuǎn)無法被填滿的不滿足感。自卑正是來源于此，滲透了我們在成長和社會(huì)生活中的各個(gè)階段。任何心理問題，都不是簡簡單單的暗示與說教就可以解決的，個(gè)體之間差異的復(fù)雜性與生活的多元性，都令心結(jié)的打開格外艱難。
書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《自卑與超越》這本書幫助我們對身體接收的印象產(chǎn)生積極地、有利于發(fā)展的觀念。思想與行動(dòng)一直是捆綁在一起的，想要拋開現(xiàn)實(shí)進(jìn)行人格上的加強(qiáng)是絕對無法實(shí)現(xiàn)的。對此，阿德勒在其理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)上，提出了貫穿全書的行動(dòng)方案——答案很簡單，只有兩個(gè)字，希望大家可以在閱讀的過程中尋找到它，理解、認(rèn)同并踐行它。最后，祝愿大家在閱讀的過程中，能夠獲得全新的、超越的自己。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇十二
好久沒有靜心讀書了，當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫起，尊重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。
在不斷的成長過程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識(shí)、正確對待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠;比如，我通過努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個(gè)人都要正確認(rèn)識(shí)自卑，用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员啊Ｃ棵空业揭惶幾员暗母?，你就?huì)有一次超越。
當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí)，你就會(huì)開始有了努力的斗志。在努力的過程中，你首先會(huì)把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過程中，必然經(jīng)歷無限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時(shí)，爪子開始老化，無法有效地抓住獵物，它的啄變得又長又彎，羽毛長得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定!
歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過程——一百五十天漫長的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會(huì)有后來神鷹一般的三十年歲月!鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢!“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪!”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。
自卑可以有，超越自卑必須有!能夠超越自卑的你，會(huì)讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇十三
小時(shí)候，家里很窮。讀初中時(shí)，我第一次感到深深的自卑是“帶飯盒”這件事情。從初一到初三，便當(dāng)都是自己準(zhǔn)備的。由于爸媽工作忙，便當(dāng)只好自己做。而家中又常常沒有豐盛的菜肴，記得最清楚的是媽媽常常準(zhǔn)備魚松，然后，我就每天吃魚松，帶醬瓜類的食物。有青菜就炒個(gè)青菜，沒青菜就白飯加魚松，午餐就這樣解決了。于是乎，第一次感到自卑，就是從此時(shí)開始。我到學(xué)校竟然不敢把飯盒打開。吃飯時(shí)總是用飯盒蓋蓋著，每吃一口蓋一次。現(xiàn)在想起來就覺得好笑，自己真的是多此一舉。當(dāng)時(shí)的同班同學(xué)，大家都只知道要埋頭苦吃，誰會(huì)去在乎你的便當(dāng)有多豐盛？現(xiàn)在回想起，才發(fā)現(xiàn)，班上同學(xué)，真的沒有任何一位曾經(jīng)來看過我的飯盒，那，我究竟在自卑什么?原來，一切的感受，都是自己的造作。如果我當(dāng)時(shí)大大方方的把飯盒打開，或許就不會(huì)不斷陷入自卑的情緒中了。
后來看了一些書，才慢慢轉(zhuǎn)變自卑的念頭。我自卑什么?憑什么自卑?我的爸媽又不偷又不搶。他們兩個(gè)目不識(shí)丁的人，在社會(huì)上要與人競爭已屬不易。但他們卻從不放棄努力。他們知道只要一天不做事，家中孩子就沒飯吃。他們無法到任何的公司上班。他們不是領(lǐng)月薪，他們就是靠著做生意來維持家計(jì)，一日不做，一家大小可能就要喝西北風(fēng)。當(dāng)我得知真正辛勞的爸媽，是如何在苦撐這樣的家庭時(shí)，不落淚，真的很難。看著他們做著兩份工作，早上四點(diǎn)出去，晚上十點(diǎn)多甚至十一二點(diǎn)回來都有。我，感到心酸。也，感到孤寂。家中，老是只有我和弟弟。自從體認(rèn)父母的辛勞后，自卑的情緒，就慢慢轉(zhuǎn)移了。
沒新衣穿又如何?反正過年也只有那一兩天。很快就過去了。
自從爸媽有天在工作中滾落山腳，半夜三點(diǎn)多才渾身是傷的回到家里來，從那次開始，我發(fā)現(xiàn)，我什么都不想要了。我只要我的爸媽平安的回到我身邊。沒新衣穿沒關(guān)系，有衣服穿就好。吃不好沒關(guān)系，能吃飽就好。就在這樣的思維下，開始去用心體會(huì)生活的一切。也開始去正視自己內(nèi)心的“不平”。
常常為自己有一些不好的思緒而開始感到羞愧。開始覺得自己要好好的學(xué)習(xí)，在心念上要開始做一些轉(zhuǎn)念與改變的動(dòng)作。在初中時(shí)刻，就已常?；钤谧约旱乃季w中。去感受自己對現(xiàn)實(shí)生活中各式各樣不同的體悟，我開始寫下所有的情緒，于是乎，從初中到大學(xué)，自己的日記本，竟已滿滿的記載了過去生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。多達(dá)二十本的日記本，寫滿了對父母不舍的心情，對自己老是犯錯(cuò)的無奈。而寫最多的，是自己對自己的“鼓勵(lì)”。
自卑，是心的感受。感覺自己不如人。那就是一種比較的心態(tài)。如果，自己把比較的心態(tài)放開，就是做自己認(rèn)為該做的事情。負(fù)責(zé)好自己的人生。懂得接受原本的自己，再從自己的缺點(diǎn)中去修正與學(xué)習(xí)，開放的心胸，將讓自己活得更悠游自在。
找出自己的優(yōu)點(diǎn)，加強(qiáng)它。修正自己的缺點(diǎn)，補(bǔ)足不足處。放開比較的心態(tài)，那么，自卑，將不再是一種困擾。讓自己多一點(diǎn)自信，就是相信自己不是“一無是處”者。只要能真正接受自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并體認(rèn)“人非完人”的事實(shí)，那么，自卑的情緒就能慢慢遠(yuǎn)離了。
自卑與超越的讀書心得名著書評篇十四
阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來，決定我們行為的，不是過去的經(jīng)歷，而是未來的目標(biāo)。
為什么這么說？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說，“假如我在教室里找來一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來了，那學(xué)生們肯定會(huì)說，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會(huì)覺得自己很高大，有安全感，那他們就不會(huì)覺得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺得它很合理”。
這個(gè)例子說明了，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來服務(wù)。
作者說，一直以來，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來入手，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書中有個(gè)例子。他說有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問題。
所以，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會(huì)再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來達(dá)到自己的目的。
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自卑與超越的讀書心得名著書評篇十五
《自卑與超越》的三條主線：社交、職業(yè)、、婚姻，也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來自家庭的影響，學(xué)校的影響，他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀繼而決定了他們對社會(huì)、對職業(yè)和婚姻的態(tài)度。
在《生活的意義》這一章中，阿德勒提到三種孩子：
一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童;
二、被驕縱慣壞的兒童;
三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過程中，這樣的孩子會(huì)更容易犯罪;在對待職業(yè)方面，他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的，或者總是找不到一份令自己滿意的工作;另外在婚姻上，他們會(huì)因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。
從中，我們可以看見對生活的意義的正確理解是多么重要，它會(huì)影響人的一生。我們怎樣使心靈擁有正確的思想，并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢?書中，阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過多的興趣放在自己身上?，F(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn)，人們太注重個(gè)人的成功，太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么，而不是我們能付出什么。在家庭教育中，母親會(huì)對孩子說：“乖乖地把飯吃完，你就可以出去玩?！倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝?，其他小朋友就可以和你一起玩了?！痹趯W(xué)校的教育中，教師會(huì)對學(xué)生說：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來你就可以考上大學(xué)，以后就能找一份好工作。”而不是說：“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，將來社會(huì)有用得到你的地方，你就可以以此來實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值?！蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。
現(xiàn)在夫妻的離婚率是越來越高了，不否認(rèn)，其中，有的夫妻在一起的確是個(gè)錯(cuò)誤，但，更多的是，夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的(金錢、歸屬感、共同的語言等)，于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上，我們太在乎自己，而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上，但同時(shí)又不迷失自己，這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。
另外，“合作”，學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作，可緩解生活壓力;工作中的合作，可使社會(huì)進(jìn)步;婚姻上的合作，使人類得以繼續(xù)繁衍。這里，我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性?，F(xiàn)代人的戀愛結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心，越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻，失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問題孩子的出現(xiàn)，問題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦，合作的結(jié)果是意見一致，并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和，每場爭吵最終以提出“離婚”來結(jié)束，但之后，一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后，我查過他們的星座，雙子的父親和摩羯的母親并不適合，,我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣，合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法，因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信，良好的合作是社交，工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。
相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地發(fā)展。
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