總結(jié)是一個反思的過程，讓我們更好地認識自己，也為未來奠定基礎(chǔ)。一個好的總結(jié)應(yīng)該能夠體現(xiàn)出我們的思考和反思過程，展示出我們的成長和進步。以下是小編為大家匯總的讀書總結(jié)，希望對大家的閱讀有所幫助。
有一種生活叫當(dāng)下篇一
時間如白駒過隙，忽然而已。不覺，從我剛踏入杭四中的校門，成為她的一員開始，已近一個學(xué)期過去了。當(dāng)我被時間的流水又帶過了一段旅途，才又開始感傷它的倔強和匆匆，然而我也感謝它帶來的美好，以及未來的回憶。
這天的中午，食堂一如既往的擁擠，在一段時間的等待過后，我捧著餐盤，徑直走向我們班的“勢力區(qū)”坐下。吃飯是一件愉悅的事情，通常在飯后我都會心情愉快，但這一次，情況卻有所不同。飯后起身時，我的手很自然地就貼到了校褲，這才發(fā)現(xiàn)我的.校園卡已不知丟失在食堂的哪里了。
于是我在這有限的空間尋找，走過所有我來時走過的區(qū)域。然而我所看到的，不過是一雙雙不停邁動的使人心煩意亂的腳，而沒有校園卡，甚至別的東西。
一起吃飯的同學(xué)建議我先去掛失，我也正是這么想的。我曾有一次和室友討論關(guān)于校園卡每日限額的問題，室友就和我講了一個發(fā)生在他初中學(xué)校的故事，說是他們初中學(xué)校校園卡沒有每日限額，有一次，一個同學(xué)的飯卡遺失了，等第二天他再補辦時，發(fā)現(xiàn)卡里的余額已經(jīng)很少。在這時我卻想到了這個故事，心里不免更加焦慮。
掛失校園卡需要學(xué)生證，我返回班級拿上時間證，看看手表知道時間已經(jīng)不多。我只得在心里暗暗祈愿今天充值的人比較多，充值室會晚些關(guān)閉。我的腿邁動得比任何一節(jié)體育課上都快，不亞于在體育中考時的速度。不過即便我這樣盡力地跑，還是事與愿違，食堂里只有阿姨們打掃衛(wèi)生的身影。
我只得忐忑地走在回班級的路上，心煩意亂。
在一樓圓桌邊的小黑板上，我用粉筆寫下：高一三班魏振國于食堂遺失飯卡一張，愿拾到者交還本人，謝謝！
注定是一個不安穩(wěn)的午休了，我想，那么還是睡一覺吧。
我仿似被羈絆著走進了教室，教室的安靜與我的表象吻合而與我的內(nèi)心相反。我沉沉地睡去，不再想。
下課鈴響起，我睜開雙眼。我好像在短暫的夢中夢見了我的校園卡其實沒有丟，只是在我的口袋夾層了安穩(wěn)地待著。雖然覺得好笑，但我還是不可抗拒地把手伸進去摸了摸。沒有。
“魏振國，有人找你?！甭曇舸驍嗔宋业淖猿啊Ｎ易呦蜷T外的那位同學(xué)，期待他是來歸還我的校園卡的。但經(jīng)歷了這么多次“事與愿違”后，我也不抱有太大的期望。面前的這位男生我并不認識，未等我開口詢問，他便將一張校園卡交到我的手里。
我不住地對他表示感謝，他回以微笑。更令我感動的是他還向我賠不是，說本應(yīng)該馬上送還我這里的，卻因為他到班時午休已經(jīng)開始，讓我擔(dān)心了一場。
我看著手里的校園卡，享受這失而復(fù)得的喜悅。有這么一瞬間我的腦海里閃過一個念頭：他之所以現(xiàn)在送還是因為他已經(jīng)用我的卡購買了東西。但我立即就為這個錯誤的念頭感到吃驚，甚至懷有一種罪惡感。
我吃驚于我對于美和善的懷疑。
這種想法是從什么時候開始入侵我的思想，這是所謂的理性的“思考”嗎？我尚未踏足社會，但通過媒體，我開始試著去了解它。在最近幾年反映的問題多是道德的缺失，然而不是每一個人都是如此，我們應(yīng)該相信這個社會還是美好的事物更多一些。
感恩每一個美和善，不要讓它們心灰意冷。
美麗四中，延續(xù)每一個美和每一個善。
有一種生活叫當(dāng)下篇二
當(dāng)我們執(zhí)著于自己不切實際生活的時候，總是那樣的蒼白無力。忽然發(fā)現(xiàn)自己的一生是那樣的不堪一擊，那樣的貧窮寒苦。
每每談到自己現(xiàn)實生活里的狀況，回贈自己僅有的是慚愧與羞恥。多年前，多年后！依然未曾改變的是那自己與現(xiàn)實生活異樣的幻夢。
我憎恨自己的現(xiàn)在，當(dāng)下的生活是窘迫的。何況給身邊人的幸福！一年又一年，猶如流水不安分的四處流竄，漫無目的的隨波逐流給了自己懶散的心性，荒廢了人性本能的勤勞！
很多時候，一個人的時候！當(dāng)空幻過后，給自己唯一留下的是無知與可笑。
這么些年，我不知道自己干了些什么?自己又能干些什么？整天昏昏沉沉，如何對得起身邊親近的人。當(dāng)下的生活，是一個無能者的體現(xiàn)。
“如此的當(dāng)下生活，能有什么資格去說愛？有什么條件去談喜歡？”
忽然發(fā)現(xiàn)，在面對自己喜歡，所愛的人的面前。想想自己當(dāng)下的生活內(nèi)心突然浮顯出的是難堪與尷尬。
每一次的自責(zé)。并沒有給自己的生活真正意義上的改變什么？又有什么用呢？自己看待自己都覺得惡心，誰又能無事聽其啰嗦，玷污耳遂。
一個無用之人，總是為自己尋找讓自己聽起來都覺得可笑可恥的借口?，F(xiàn)實生活不會針對一個無用之人的過錯，只有自己的不真誠最終導(dǎo)致自己一生貧窮寒苦的宿命。
生活從不會做作，也從不給你任何機會去做作。因為你們永遠是合二為一的整體，你的每一個動作它給予你的就是每一次生活質(zhì)量。
自己不善待自己的生活，又期盼高上的生活。那永遠是無知與無恥之人的幻想，因為我們沒有一個人是現(xiàn)實生活的寵兒，想不勞而獲的.高生活質(zhì)量那是永遠不現(xiàn)實的，也永遠不可能的。
這么些年，身邊的朋友慢慢的離自己越來越遠。卻不可以埋怨他們的現(xiàn)實。而是，自己三十年來讓他們失去了希望。我至親可敬的友人告訴我；“一個男人要有自己一定的工作，或許事業(yè)。那樣自己才不會被身邊的人所舍棄，那樣自己永遠也不會孤單。”
我確實是一個害怕孤單的人，一個人的生活總是乏味的。我悔恨自己的現(xiàn)在卻已很多年。然而，生活永遠需要的是真誠對待。不去真誠對待悔恨一生又有何用。
對于現(xiàn)實生活，想要改變。唯一能幫助你的只有你自己，記住，只有你自己!
又是凌晨三點，試問自己到底該如何面對自己將來的人生生活。每一次敲打鍵盤的字母發(fā)出那吱吱的響聲，似乎那窗外深遠的黑色在嘲笑著一年又一年。
有一種生活叫當(dāng)下篇三
過往已成定局。
也許很美好，
想要回到過去。
也許有遺憾，
想要改變過去。
時間是過往最大的敵人，
只能回憶，
無法重回，
更無法改寫。
回憶起過往的種種，
或憂傷或快樂，
卻虛度了當(dāng)下。
每一個當(dāng)下都是唯一的`，
過去了就不能重來。
生命中有多少個當(dāng)下，
能夠虛度的有幾個。
若繁華未至，
就從這個當(dāng)下努力爭取。
若繁華已至，
就從這個當(dāng)下珍惜所有。
若繁華已盡，
就從這個當(dāng)下放下失落。
過往已逝，當(dāng)下仍在。
放下過多的留戀，
把握剩余的當(dāng)下。
仍在人生路上行走的人，
不戀過往，只惜當(dāng)下。
有一種生活叫當(dāng)下篇四
專注眼前事情，可以做好眼前事；一輩子專注一件事，可以成就一個人一生。認真做一件事，并把它深入，不但要搞清它的過程，還要明白它的道理。不但要會做一次，還要做得一次比一次好，這是現(xiàn)代人最需要的一種求知求實精神。知其然更要知其所以然，從簡單的現(xiàn)象背后挖掘它的本質(zhì)。釘子似的深扎一個愛好一份工作，一個領(lǐng)域一件事情，拿出一根筋的精神，最終成就的是自己。
時常會聽到有人說，樣樣通樣樣松。意思是說知道的領(lǐng)域很多，但是哪一樣也沒達到至高水平。自古以來，但凡在某個領(lǐng)域有所建樹之人，都是一生只專注一件事，比如齊白石，徐悲鴻，張大千，他們只專注一種事物，從觀察到臨摹到胸有成竹隨心所欲地畫，這一過程看似簡單重復(fù)，卻花費了他們一生的時間去創(chuàng)造去發(fā)掘，最后才誕生了那些無人超越的名畫；舞蹈家楊麗萍，一輩子只跳孔雀舞，卻把那支舞跳出了最高水平；研究核導(dǎo)彈的二錢，他們一輩子都在這個領(lǐng)域中學(xué)習(xí)研究直到最后犧牲在工作崗位中，正因為這專注與工作的精神才讓祖國的國防科技不容小覷。這些偉大的人之所以成為千古傳奇，正在于他們一輩子只專注做好一件事。
藝術(shù)也好，科學(xué)也好，沒有專注的精神，都不可能達到卓越，也無從談創(chuàng)新和發(fā)明。深奧的科學(xué)總是隱藏在事物的最內(nèi)層，泛泛的看表面沒有什么特殊的。就像我們想要了解一個人，如果不深入與之交往與之交流就無法洞悉這個人內(nèi)心所想，而真正了解透徹一個人則可能要花費一生的時間、無數(shù)次的考驗。其實，科學(xué)和所有領(lǐng)域都一樣，不專注不深入探求沒有一種螺絲釘?shù)木窬陀肋h沒法領(lǐng)略更多。有位研究十多年紅樓夢并取得一定成績的老人曾對我說過這樣的一句話：“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，我正是用自己的千慮換來的‘一得’補了智者的‘一失’?！倍@“一得”的取得有多么的不易，只有當(dāng)事人自己知道。他正是不斷關(guān)注這個領(lǐng)域的諸多研究，再經(jīng)過自己細致入微的深入分析和思考才獲得的別人遺漏的部分。這其間想必一定付出了不少的時間和精力。所以，只有到達所研究的領(lǐng)域內(nèi)殼的人才可能清楚宏觀的把握事物的全貌，看清事物的本質(zhì)。而這世上能深入到事物內(nèi)核的人卻少之又少，其原因在于深入過程的艱辛讓大多數(shù)人望而卻步了。所以，沒有人能隨隨便便成功，但凡成功者都是下足了功夫在未成功前。機會從來都是給有準備的人，每一位成功者的`背后都有無數(shù)次的失敗和辛勤汗水與淚水的付出。
無知者無畏，這句話的意思也與專注有關(guān)。一個人，讀的書越多，知道得的越多，越不敢說自己懂得多。而只有那些淺薄之人，才喜歡在人前賣弄顯示自己的一點兒小聰明。謙遜的人往往是那些見過很多大世面的人，他們懂得山外有山人外有人。自滿狂妄著則如井底之蛙，只看到頭頂那么大的天，卻以為自己知道了全世界。他們在夸贊他的圈子里享受別人虛偽的夸贊，并沉溺其中，得意洋洋。卻往往在更大的圈子時，因為承受不住別人的批評而憤恨。不專注就永遠不知道自己所作的一切背后藏著怎樣巨大的冰山，不專注就永遠不知道自己在這個大千世界究竟幾斤幾兩，就無法找準自己的位置，就容易自以為是地為自己取得的一點小成績而沾沾自喜。這好似我們眼中的螞蟻，他們費勁力氣搬運著比自己大很多的食物，其實在人類眼中不過是一粒小小的種子。
而專注一個領(lǐng)域且不斷有所發(fā)展的人就是那個領(lǐng)域的巨人，大多數(shù)人只是那一只只費盡心思和力氣的小螞蟻，他們在拖動的只是果腹的食物，而巨匠們做得卻是改變世界的大事。其實，這些成功的巨人并不天生如此，他們天生也是一個普通人，只不過他們耐得住寂寞，不懼怕艱辛，承受住失敗，在不斷專注學(xué)習(xí)和研究中，獲得了無窮的智慧和啟發(fā)。就像一只小螞蟻在艱難到達未知的神秘谷之后，獲得了巨大的能量一樣，它們用自己的專注和執(zhí)著為自己迎來了與眾不同。所以，想做什么樣的人就要付出什么樣的努力。方向明確了，專注一定是最有力的武器，它可以撬開頑石，可以改變?nèi)松?。螞蟻與巨人其實差得不遠，只要我們拿出專注的精神；但如果你永遠浮在事物表面，那么離巨人的距離也不會很近。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
有一種生活叫當(dāng)下篇五
三毛說：“我來不及認真地年輕，待明白過來時，只能選擇認真地老去?！痹谶m當(dāng)?shù)臅r候做最恰當(dāng)?shù)氖虑椋钤谧约旱哪昙o里，是一件幸福的事。時光是一去不復(fù)返的，錯過了，無法找回，無法復(fù)制，失去了，無法挽回，只剩下錯誤的回憶和心底的悔意。
少年少女們總有一些是渴望長大，渴望成熟，于是朝著大人的方向看齊，他們想褪去一身的青澀感，女孩畫著成熟的妝容，穿上華麗的服裝，踩著高高的鞋子，男孩則裝著老成，想過大人一樣的生活，追求名牌，沒事看看電影，就算沒錢也要逛商業(yè)街、談戀愛，潮流是他們最大的追求，仿佛這些才能證明他們存在的價值，見證青春是轟轟烈烈的活著，如同愛美的小女孩穿著媽媽的鞋子，小男孩穿著爸爸的大衣，有一種莫名的違和感。有些人在擴大視野的最好時機，卻專注在一個人身上，喜怒哀樂都寄托在一個人身上，為他或她付出自己年輕的精力，明知結(jié)局大多是悲劇，卻依然似飛蛾撲火一般，撲向愛情的火焰，燃燒自己，燃燒激情的青春，忽視了其它的事情。明明有著最青春的面孔，卻要帶上成熟的面具；明明穿著白襯衫和牛仔褲，才是最適合最好看的裝扮；明明是在追求知識最好的年華，卻淪陷在奢華或情感的世界。長大后，卻討厭成熟，想要回到青春，自己卻再也回不到向父母撒撒嬌，就能得到想要的一切，肆無忌憚地與朋友玩笑，即使有了自己要承擔(dān)的責(zé)任，即使不再幼稚，也不復(fù)當(dāng)初的單純和可愛，只能在逃避和選擇中徘徊。如果這樣，一直后悔，一直沒有活在自己的年齡里，或許待到我們明白時，只能選擇認真老去。
劉同說，“當(dāng)年什么都沒有，卻有著年輕時最好的胃口，吃著年輕時最即時的食物，活在自己的年紀里，一秒都沒有浪費，真爽?！辈⒉皇撬腥硕寄茏龅?，安于現(xiàn)狀，及時的.珍惜自己所擁有的，甚至是感激所擁有的，正因為是自己已有的，所以難以正視。生命賦予我們一生珍貴而轉(zhuǎn)瞬即逝的不同的歷程，如同一年里要經(jīng)過生機勃勃的春天，明媚熱烈的夏天，果實累累的秋天以及美麗凍人的冬天，缺少了那一段都不完美，活在自己的年齡里，不負青春，不負自己。
有一種生活叫當(dāng)下篇六
蘇格拉底說過：“世界上最快樂的事，就是為理想而奮斗?！?/p>
——題記。
只有經(jīng)過奮斗，事業(yè)才能成功；只有經(jīng)過奮斗，命運才能改變；只有經(jīng)過奮斗，人生才有意義。
“檸檬的酸”
映進我的視野的是一位雷厲風(fēng)行的老師，走起路來帶著一陣輕風(fēng)，頭上的“馬尾”辮一搖一擺的。她就是我的語文老師?？匆娝?，之前的一幕幕全部都展現(xiàn)在了我的眼前。
“你怎么搞的？語文三十分，你給我考了二十分，你在想啥呢？”“人家作文29分，28分多得數(shù)不過來，你給我考了20分，我算“服”你了?！闭驹诶蠋熋媲鞍づ倪@個人就是獨一無二的我，好悲啊，哎！
“去，今天夜里回家給我背篇作文，以后每天背一篇作文，不許偷懶，聽見了沒？”老師怒氣沖沖地說?！爸懒?，我保證保質(zhì)保量地完成任務(wù)?！崩蠋煙o奈地說了一句：“去吧！”我疾步如飛地逃離了老師的視線。
“苦瓜的苦”
“吃得苦中苦，方為人上人！”自從被老師訓(xùn)了以后，我每天夜里再加工背一篇作文。我信心百倍，在下一次的考試中，我的作文肯定會是全班第一。我堅信著一句話：“無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！?/p>
時光流逝，終于到了中考的那天，我信心百倍地走入了考場，仔細地答題，不敢有絲毫懈怠。當(dāng)交卷鈴聲一響，我疾速書寫的筆也放了下來?？稍诰碜游锤某鰜碇?，我的心里像揣著一只小兔子，“砰砰砰”地亂撞亂跳，如同氣球在波濤洶涌的大海上飄蕩。
“蜂蜜的甜”
終于，試卷發(fā)了下來，我銳利的目光快速掃著試卷，“哇！”我真的不敢相信自己的眼睛，感覺像做白日夢一般，29分，一個鮮紅的29分擺在我的眼前，太棒了，作文全部第一，我有一種前所未有的愉悅和開心涌上心頭。這時，一顆懸著的心也放下了。
是的，奮斗是辛苦的，奮斗也是快樂的。奮斗是通往成功的道路，奮斗讓我變得更加堅強，奮斗讓我體會到了成功后的喜悅。奮斗讓我們成為更優(yōu)秀的我。
“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。”讓我們明白了堅強。“奮斗就是生活，人生只有前進?！弊屛覀兠靼琢藠^斗可以讓我們前進?！盁o論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！眻猿謯^斗會讓我們更優(yōu)秀，讓我們的很好更豐富多彩，更加美麗。
有一種生活叫當(dāng)下篇七
在用平常心來對待生活的人，一定是會享受快樂的人，無論在多大的困難下，都能不驕不躁、冷靜地面對——這是一個生活豐富多彩的人必須具備的品質(zhì)。
生活態(tài)度固然重要，平常心是一種心境和境界?，F(xiàn)實中，有些人生活的并不富裕，卻活的.很真實、輕松。為什么？關(guān)鍵是心態(tài)好，后那些過于壓力，一生都追逐名利的人，從沒有停下腳步欣賞人生的美，感受生活本質(zhì)的甜美，在欲望永不滿足的心態(tài)，生活對他們來說，就一個字：累！
生活需要我們保持一顆平常心、因為擁有一顆平常心的人，往往是寬厚大量的人。面對失敗能夠坦然處之，跌倒了能夠再爬起來。面對成功與他人的贊揚，能夠欣然接受，但又絕不因此而驕傲，在這種忍辱受驚中笑著看生活的起起落落。所以要有一顆平常心。
有一種生活叫當(dāng)下篇八
是否，在佛堂看僧敲木魚聽梵音鐘聲，于寺廟拈香誦經(jīng)濯骨洗心，虔誠脫胎如出家之人，方可讓內(nèi)心，少一份紛擾，多一份恬淡呢？可是，這六界風(fēng)沙本就是那么的強烈與無常啊，怎去奢求一方安寧？塵世煙火如是冷凜如此淡薄，寄居蕭瑟，飄絮染野，人們能做的，想是唯有撫著這顆澀澀的心，撿拾滿地殘紅，淺淺掠過吧。
獨倚軒窗，遙望簾外蔥蘢百態(tài)，內(nèi)心不由生對年歲的敬重與摯珍。想這碌忙的塵世，原是這樣的紛沓惱人又是如此的令人希翼和熱愛。我陪著時光，走過羊腸阡陌，路過花好娉婷，可是，不管和陽暖身還是月色淡涼，流光依然漠漠地行，時針依舊自若的走，而人，卻早已是意殘鶴唳、四面楚歌，再也不能轍行從來。
或許吧，很多事情，走過了，我們卻是怎么也回不來了。那些沿途飛濺的枝節(jié)，那些拼卻半生的糾纏，到底，是任人托盡一生的時光，也都只是一場陌路的.相逢?？窗?，若冥人世，煙火卻濃著呢。如此刻，窗外，凄凄暮色中，正熏熏熊熊的燃著誘惑與曼妙，也昏昏碌碌的燒著繁華和熱鬧，可觸及入目的，除卻那虛無縹緲的華麗與笑臉，就只剩下挫骨揚灰的蕭然和蒼茫。而人們這懷著如蓮的一顆素心呵，于此戚戚寂寥里，便難免有如那瑟瑟秋風(fēng)里冽冽紛飛的枯葉，任怎樣眉眼燦爛，也由人如何歌舞翩躚，終是只能以一記艷紅的胭脂作落款、成就一場夢的盛宴，爾后，擱淺成心頭永遠無法湮滅的疼痛。
皓首窮盡，蹉跎半生。到底年歲里那些蒼白泛黃的用心，那些至情至痛的哭笑，始是漸而凝締成眸眼里盛裝的決裂和荒涼，顛覆了禪意、埋葬了初衷，同時也背棄了純和。紅塵淡薄如此，光陰逝水難追，那么，可否許人在日月霜露輕煙流靄中，略過磅礴厚積的時空，來探一場繁華？讓生命，不必飲恨敗退。這般，或者也算是種敬重與凜然悉世的通透呢。
欲話平生，怎奈氣怯，可我，還是許自己輕輕地叩開昨日塵封，讓過往已然風(fēng)干了的印記，在靜默流光里，潺潺流淌。盡管昔日音容，終是沒能抵過年歲侵蝕，雖那滿目瘡痍，每每觸及總會擊傷我眸，然而我，依舊感恩，依然微笑，讓那一窗疏影橫斜的心事，和那一季草長鶯飛的曼妙，在冽冽寒情中，以一種最絕美的姿態(tài)，綻放、安逸。而我，便于一盞茶的江湖里，清淺著笑撫折痕，一一慰問。
世事蒼涼，紅塵紛擾；花開花謝，時過境遷。我們都已不再是當(dāng)初年少，也已不再強賦新詞，可是啊，多少青春懵動，多少笑語歡聲，也都跟隨流年，鄭重地，交付給了時光。剩下的，唯是那一腔還在體內(nèi)蟄伏著的熱血和那一池堅韌，但也漫然地隱忍地被歲月殘酷的削去了溫度和腐化，只留一袖冷蕭，待人，疼也得要清淺著挺迎。
是啊，這人生，本就是悲喜交加，而我們，也總需不停的去嘗試去突破，那怕奮斗的過程里常跌到灰頭土臉撞至焦頭爛額，但不論如何亦比坐以待斃怨天尤人強多了。生活怎可奢求一帆風(fēng)順呢，它本就是溫水煮蛙，慢慢荼毒，對人攻城略地的，若人意念不穩(wěn)，便會被其凌駕，讓其腐蝕。所以，行走于素錦阡陌，最是需堅定。
榮枯本是自然景，迷徑失途誰不曾？不信你看那浮在光陰膚面的詭笑，還有那隱忍在云內(nèi)的暗涌，敢問天地，紅塵這劫，何人遁得？所以今生，且讓我們，淺淺地行，淡淡的走，因為一條橡皮筋拉得太緊，是會負荷不著而斷的。
今天陪作嫁衣裳，明日叫人拇指齊齊舉向我。我不敢說自己真的從容和淡定，又或強大與無懼，可是，我絕有勇氣許自己承別人所不能和擔(dān)別人所畏縮。人們都知道，一些路，一些念，走下去必須要找對方法與淚砍困難，然，蕭殺跟考驗的過程中，我們意志便難免被眼前和現(xiàn)實打敗了，從而漏了當(dāng)初的信念與堅定，也忘了拉自己一把。其實，人的強大，不一定是比他人優(yōu)越，而是內(nèi)心，有一副正氣不屈又積極的靈魂。說到底，人的一生里，總是會有一些荒蕪，一些疼痛，需要自己一個人孤獨的去承受失意般的去品嘗的。也唯有這樣，人們才能于山寂水寞里，尋摸到使命的真諦。
流觴不過一笑，何懼前方無路。有時候，付出并不一定能得到等同的回報，但最后，現(xiàn)在的勞動卻能成為某天的欣慰而作伏筆。所以，就算全世界黑暗，都不足以阻隔我心內(nèi)那一串光。就算此刻朋友都背離，我還可以有影子。所以，我也不言敗，因為戲劇還在上演；我亦不怕輸，因為大幕還沒落下。始終相信，誰贏在最后，誰才能于淚笑交織那一剎，讀懂一路有過的跌撞與疼痛，領(lǐng)略所有的得失和美麗。
此刻，淚眼恍惚間，我仿佛又看見了當(dāng)年那個幼小的自己，那瘦弱肩膀上扛著的重擔(dān)和那張不符年齡的笑，還有這雙早早就長滿了繭的手......
其實，每個人心底，或深或淺，都有抹暗傷的不是嗎？誰敢說一個笑容可掬的人，其燦爛表像下不會是一張流著淚的臉呢？所以，一些東西，得之，我幸；不得，我命。如此釋懷著，甚好！
到底，人再強大，又怎去敵那一抔黃土呢？這人生，也不過就是山一程，水一程，與其把自己鎖于跌撞里郁怨寡歡、得失不衡，還不如莞然一笑，迎著陽光，把所有的疼痛與繁復(fù)，都一一踏在腳下拋置身后。再以最安然祥和的顏靨，來謝過這一場生。
暑寒相逼是生活，淚笑交織為人生。時光，一個不小心，便已悄而老去，珍惜當(dāng)下吧，歲月從來是滄桑，只看我們?nèi)绾螌⑵溥^得水起風(fēng)生心安理得，怎樣把它活到抽綠滋香和我情悠然而已。
有一種生活叫當(dāng)下篇九
真正的令人向往的鄉(xiāng)村生活不是簡簡單單只需要美景去點綴的，還需要一顆澄澈如秋水，遼闊如大海之心，方可領(lǐng)略真正的令人心怡的。
大家是否品讀過陶淵明的《桃花源記》，書中，向世人訴說了一個隔離于塵世之外的世界，它是由一個漁人在不經(jīng)意之時發(fā)現(xiàn)的。此地安靜祥和，民風(fēng)純樸，與世隔離。可是當(dāng)漁人領(lǐng)官兵和太守劉子驥試圖闖入時，桃花源卻神秘消失了。再問大家拜讀過《鏡花緣》嗎？《鏡花緣》中的無數(shù)小島美如仙境，如東方蓬萊仙島……這些優(yōu)美的鄉(xiāng)村生活曾令世人所嘆服與迷醉。
然而，試問，這些令人向往不已的鄉(xiāng)村生活是真實的嗎？真的有人親身體驗嗎？不，沒有。這些只是一種境界，一種空間。其實，這些令人嘆服的鄉(xiāng)村生活只是世人對美好自由生活的一種向往罷了。陶淵明能尋找到自己的桃花源，關(guān)鍵是他能保持一顆如明月般皎潔，如清泉般清澈的心靈，造就出高潔，傲岸的情操，如菊般的清香素雅，蕩氣回腸。
也許我們無法像陶淵明一樣隱逸歸山，享受如此淳樸而又別樣的鄉(xiāng)村生活，但我們可以在心中守衛(wèi)我們心靈的一角，守衛(wèi)這一片靈魂，使它成為一方凈土；在這片凈土之上搭建一個桃花源般的悠然清逸的鄉(xiāng)村生活，保持一顆平靜，熱愛生活之心，靜靜去享受這種獨特的鄉(xiāng)村生活。
當(dāng)我們正式開啟這扇桃花之門時。我們便能體驗到，我想這就應(yīng)該是《桃花源記》中“山有小口，仿佛若有光”的那縷光了。
2下一頁。
@_@我是分割線@_@。
有一種生活叫當(dāng)下篇十
樓上的兩位大姐還在干著活，一邊聊天一邊干活，說說笑笑的，當(dāng)然一點也感受不到是為了生活而干苦力活的人。你沒有聽錯，他們確實是在干苦力活，同時也有一點技術(shù)的那種苦力活。
裝修房子的時候需要刮墻的人，而他們就是正在干這個活的人。自己看到他們開開心心的聊著天干活，心里真的是深受感觸。
曾幾何時，自己總覺得自己跟著身邊的人受了多大的委屈，沒房沒車沒票子，總之就是生活也一度過得拮據(jù)吧。甚至說直到現(xiàn)在經(jīng)濟上都沒有太大的改觀。
因此就是和他人相比起來，和自己的同齡人相比起來，總是覺得自己的生活是過得不如意的那一個。
可是看一看自己身邊的人，誰不是為了生活而忙碌奔波著。同樣都是女生，對方這干著苦力加技術(shù)的活兒，可是在他們的臉上完全看不到一絲不高興的樣子。
雖然曾經(jīng)無數(shù)次的告訴自己知足常樂，可是更多的時候自己也會抱怨生活的忙碌，抱怨生活的艱辛，抱怨跟著曾經(jīng)選擇的這個人讓自己受了委屈。
只是和身邊的人一對比，自己真的是成了那個最幸福的人。先不說自己手無縛雞之力沒有干苦力活的能耐，但說生活中的自己擁有的種種，也不應(yīng)該去埋怨。
想一下真的是，應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在所擁有的。
有一種生活叫當(dāng)下篇十一
《夾竹桃》是季羨林先生1962年所作的一篇文質(zhì)兼美的散文。季先生以平實淳樸的語言、不急不緩而又抑揚有致地抒寫了對夾竹桃的“愛”——“它卻是最值得留戀最值得回憶的花”，拉開記憶的閘門，夾竹桃的絢爛與韌性展現(xiàn)在我們的眼前。他也因?qū)懥诉@篇《夾竹桃》而被宗璞稱為“夾竹桃知己”。我細細地讀著季先生的《夾竹桃》，心中突然涌動著一種莫名的感動：像夾竹桃那樣生活。
“我們家的大門內(nèi)也有兩盆夾竹桃，一盆紅色的，一盆白色的。紅色的花朵讓我想到了火，白色的花朵讓我想到了雪?！边@樣樸素親切的語言，讓人感到就像是一位和藹的長者娓娓地話著家常：“火與雪是不相容的，但是這兩盆花卻融洽地開在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。”季先生從花色入手，紅白相襯，相映成趣，并借助豐富的想象將雪火相融，和諧融洽，更賦予了夾竹桃“搖搖兒女花，挺挺君子操”（沈與求）的妙趣橫生，兼具了竹的高風(fēng)亮節(jié)與桃的“灼灼其華”，貫穿于字里行間的`唯有“深情”。讀季先生的散文，“一切景語皆情語”（王國維），走進夾竹桃，自然而然就能領(lǐng)會到其中的清凈與孤高。
對于散文，季先生不同意所謂的“散文形散而神不散”的說法。他在《漫談散文》中說：“綜觀古今中外各名家的散文或隨筆，既不見‘散’，也不見‘隨’。它們多半是結(jié)構(gòu)嚴謹之作，絕不是愿意怎樣寫就怎樣寫的輕率產(chǎn)品。”這是季羨林先生在閱讀、寫作了幾十年散文之后對這一文體的理解，也是他創(chuàng)作散文的一個原則。而對照《夾竹桃》卻發(fā)現(xiàn)第三自然段一字不著“夾竹桃”三字。但細細品讀，卻發(fā)現(xiàn)一字也無閑筆：凝練的文字描寫了院子里春、夏、秋三季的十四種花，花開花落，萬紫千紅。抑或說人生如花，“從春天一直開到秋天，從迎春花一直開到玉簪花和菊花，”這就仿佛是蕓蕓眾生，有的“花團錦簇”，有的“滿院生輝”，有的“帶來凄涼的寒意”，有的“在秋風(fēng)中怒放”，各自活在各自的精彩或喧囂之中，有喜有悲。相比之下，“然而，在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那兒悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟?；S了，又長出一嘟嚕。”花開花落，花落花開，循環(huán)往復(fù)，為自己開花，樂此不疲，這就是夾竹桃的韌性，也是季羨林先生的品格——“我是一個微不足道的人”（《悼念沈從文先生》），他將自己當(dāng)作一介布衣，是布衣中的大師，大師中的布衣。他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就這樣，“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，……無日不迎風(fēng)吐艷。”是的，像夾竹桃那樣安靜從容地開、始終如一地開、鍥而不舍地開、頑強不屈地開……我們能體會到先生的文章真是虛實相生，濃淡相宜，匠心獨具，渾然天成，我們更能體會到先生一絲不茍的生活態(tài)度和那份摯愛生活的真誠、樸素。
“真”與“樸”是季羨林先生散文的兩大特點，也是其散文的獨特風(fēng)格?！罢妗奔雌渖⑽氖撬撵`的一面鏡子，真實地映照出九十多年的坎坷、曲折、追求、奮斗的人生歷程。季羨林先生1936年在德國選讀梵文，他認為“我畢生要走的道路終于找到了，我沿著這條道路一直走了半個多世紀，一直走到現(xiàn)在，而且還要走下去?！保ā读舻率辍罚┫壬男拍钍侨绱藞远ǎ词惯M入古稀之年，事務(wù)仍繁忙，他毅然故我“咬定青山不放松”，抓緊一切可以利用的時間潛心研究，勤奮寫作，被尊為“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”，成為十大感動中國人物。“樸”即他的散文樸實無華，就如同他一生經(jīng)常穿在身上的藍色中山裝一樣。他追求“淳樸恬淡，本色天然，外表平易，秀色內(nèi)含，形式似散，經(jīng)營慘淡，有節(jié)奏感，有韻律感，似譜樂曲，往復(fù)回環(huán)……”這就猶如月光下的夾竹桃，花影婆娑。
先生閑庭散步，在月光下，夾竹桃“把影子投到墻上，葉影參差，花影迷離，可以引起我許多幻想?！遍L句短句，瑯瑯上口。這不由得使人想起蘇軾的《記承天寺夜游》，月光之下景物相似，情感卻大相徑庭——“我幻想它是地圖，它居然就是地圖了。這一堆影子是亞洲，那一堆影子是非洲，中間空白的地方是大海。碰巧有幾只小蟲子爬過，這就是遠渡重洋的海輪。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展現(xiàn)出一個小池塘。夜蛾飛過映在墻上的影子就是游魚。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅畫。微風(fēng)乍起，葉影吹動，這一幅畫竟變成活畫了?！比穗S影動，影牽人心，動中有靜，靜中有動，優(yōu)美的語言、美妙的幻想、真摯的情感盡在其中。讀著先生的“亞洲、非洲、大海、小蟲子、海輪”，我們總能從先生樸素的文字中觸摸到他那顆火熱的愛心?！澳阏驹谒旅?，花朵是一團模糊；但是香氣卻毫不含糊，濃濃烈烈地從花枝上襲了下來?！贝藭r我們不能不會心地一笑：“月光下夾竹桃多么美好?！奔玖w林先生就像夾竹桃那樣一絲不茍地生活著。
有一種生活叫當(dāng)下篇十二
現(xiàn)今，我們每個人都生活在一個快速發(fā)展的時代，為了適應(yīng)環(huán)境快節(jié)奏的變化，快速讀物、快速食品應(yīng)運而生。而在我看來，這些沒有任何營養(yǎng)的精神和物質(zhì)食品，只能滿足我們內(nèi)心的求快心理，卻并不能帶給我們所需要的營養(yǎng)和健康。所以，筆者認為，真正適應(yīng)大多數(shù)人的是慢生活，而不是快生活。而慢生活是一種生活態(tài)度。
我們總是找借口說自己太忙，忙得不能好好吃一餐有營養(yǎng)的飯菜，忙得沒有時間靜下心來讀一本好書，有人過勞而死的新聞也已經(jīng)不再新鮮。其實，生活的意義在于過程而不僅僅是結(jié)果，等到我們一路追趕，滿足了自己一個個欲望時，會發(fā)現(xiàn)我們都是在失去，失去了對生活的感受能力，本該美好的.記憶，已然一片蒼白。
生活在這個快速變化的時代，面對競爭的壓力，我們需要時時學(xué)會減壓。古人在這方面的觀念就比我們健康多了。比如陶淵明因不滿烏煙瘴氣的官場，便辭官歸隱。在田園中，他讓自己的生活慢下來，獲得了內(nèi)心的寧靜和豐富，獲得了一份快樂與超脫。這種境界在明爭暗斗、你死我活的官場是無法達到的。當(dāng)然這并不是說讓我們每個人都去做隱士，而是要學(xué)習(xí)古人那種淡泊寧靜、怡然自得的生活追求。
如今，“慢”的理念已經(jīng)滲入到歐美社會的各個角落。時間研究員、時間經(jīng)理、抗緊張培訓(xùn)班等聞所未聞的名詞已經(jīng)不再少見。據(jù)報道，在美國，甚至出現(xiàn)了一個“放慢時間協(xié)會”，在全球擁有700多個“盟友”。他們的一項重要工作就是手拿碼表、觀察路人，如果發(fā)現(xiàn)有人不到半分鐘就走了50米以上，他們就會上前給予“勸導(dǎo)”。
慢生活是一種生活態(tài)度，這種生活態(tài)度是健康的，是有營養(yǎng)的;慢生活又是一種豐富的精神體驗，這種體驗是有助于內(nèi)心需求的，是易于滿足的。而只有當(dāng)我們慢下來的時候，我們才更容易看清楚自己的方向，才看得到更多美麗的風(fēng)景。
有一種生活叫當(dāng)下篇十三
不知曾幾何時，我的生活里再也沒有了爸爸的身影。于我，爸爸就好像陌生人一樣，于他，或許我只是一個責(zé)任，我這樣想。
可有一天，我發(fā)現(xiàn)了一個秘密。那天，熟睡的我被一陣陣“浪潮”逼向了廁所。“才5點啊，睡不著了！”我在嘴里嘟囔著，還不時瞟一瞟那個最角落的房間——爸爸昨天剛回來。
我是知道的，爸爸今天肯定又要走了，肯定又不告訴我什么時候走，走的悄無聲息。哎，算了，不告訴就不告訴唄！
我感到有點冷趕緊爬回了被窩，閉上眼睛假寐。突然，“嘭”的一聲，低低的，但在安靜的環(huán)境中顯得分外刺耳。我微瞇著眼看到爸爸站在門口，保持著開門的姿勢，看著我，做再見的手勢。那一刻，我怔住了，淚水不斷涌出，頭昏腦漲。爸爸的送別方式竟如此特別！是啊，他只是一個老實的農(nóng)民工，根本不知道如何表達愛，這樣笨拙而簡單的方式承載了他對我所有的愛呀！
時間過得真慢，仿佛要定格在這美好的一刻一般。突然，爸爸緩緩的關(guān)上門，只發(fā)出“嘭”的一聲低響，和著門外那顆濃濃父愛之心縈繞在我的心頭。
平時，我一向鄙視父親的粗俗不堪，關(guān)個門就像地震一樣，我想，今天我明白了，父親的文雅細膩都在這門聲上，他是為了不吵醒他的女兒呀！慢慢的，那父愛的門聲，和著我的愧疚之心一直縈繞在我耳邊，不絕于耳。
有一種聲音，在記憶深處，幽幽的，低低的，縈繞我心。
有一種生活叫當(dāng)下篇十四
答友人書。
有一個字，囚，是人被四周圍住了。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來，這有點投案自首。
過去的地主富農(nóng)，買房買地，現(xiàn)在一般的農(nóng)民省吃儉用，第一個建設(shè)就是蓋房，活著沒有蓋所房子，好像一個總統(tǒng)沒有治理好國家一樣，很丟人的。時下的房地產(chǎn)很熱，大款們也是廣置房產(chǎn)，都要囚，囚了自己，還要給子子孫孫都有囚的地方。
為了房子，人間鬧了多少悲?。阂驔]房女朋友告吹了。三代同室，以簾相隔，夫妻不能早睡，睡下不敢發(fā)聲，生出性的冷淡和陽痿。單位里，一年蓋樓，三年分樓，好同事成了烏眼雞似的，白刀子進，紅刀子出，與分房不公的領(lǐng)導(dǎo)魚死網(wǎng)破。
人為什么都要自個兒尋囚呢?沒有可以關(guān)了門、掩了窗，與相好談戀愛的房子，那么到樹林子去，在山坡上，在潔凈鵝卵石的河灘，上有明月，近有清風(fēng)，水波不興，野花幽香，這么好的環(huán)境只有放肆了愛才不辜負。可是，沒有個房子，哪里都是你的，哪里又豈能是你的?雁過長空無痕，春夢醒來沒影，這個世界什么都不屬于你，就是這房子里的空間歸你。砰地推開，砰地關(guān)上，可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙，可以伏在沙發(fā)上喘息;沏一壺茶品品清寂，沒有書記和警察，叱斥老婆和孩子。和尚沒有家，也還有個廟。
人就是有這么個壞毛病，自由的時候想著囚，囚了又想到自由?，F(xiàn)在的官們款們房子有幾幢數(shù)套，一套里有多廚多廁，卻向往沒墻沒頂?shù)拇笞匀?，十天半月就去山地野外游覽，穿寬鞋，過草地，吃大鍋，放響屁，放浪一下形骸。沒房子的，走到公共廁所都在暗暗設(shè)計：這房子若歸我了，床放在哪兒好，灶安在哪兒好。人都被上帝分配在地球上，地球又有引力，否則，在某個早晨，人都會突然飛掉。
人多多少少都會有點房子的，是一室的或者兩室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔開，家是一人或數(shù)人被房子囚起來。一個村寨有村寨墻，一個城有城墻。人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進藥鋪藥柜的一個格屜一個格屜里，有門牌號碼，以數(shù)字固定了——《易經(jīng)》就是這么研究人的，產(chǎn)生了定數(shù)之說。人逃不出為自己規(guī)定的數(shù)字的。
有了房子，如鳥停在了枝頭，即使四處漂泊，即使心還去流浪，那口鍋有地方，床有地方，心里吃了秤錘般的實在。因此不論是鄉(xiāng)下還是鬧市，沒有人走錯過家門，最要看重的是他家的鑰匙。有家就有了私產(chǎn)和私心，以前有些農(nóng)民出門在外，要拉屎都要憋著跑回去，拉在他家的茅坑里，憋不住的，拉下來也用石頭濺飛，不能讓別的撿拾去。而工廠的工人，也有人有了每天要帶些廠里的幺小么零碎回家的癮，如鉗子呀，鐵絲呀，釘子呀，實在想不出拿什么了，吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰。房間里，隨心所欲地布置了，在外做什么職業(yè)，在內(nèi)就表現(xiàn)什么風(fēng)格，或者在外得不到的，在內(nèi)就要補上。官人們的坐椅大，躺椅長，桌上有兩副眼鏡，看報紙一副，看人一副，墻上要有大的地圖，書架里有領(lǐng)袖的裝幀豪華的文集?？钊藗兊姆块g里英文字母最多，以錢幣疊成的菠蘿掛在墻上，有一個壁櫥是供了財神的，通有電光，遙感能發(fā)“財源茂盛”之聲，想做藝術(shù)家的布置出了比藝術(shù)家還藝術(shù)家的氛圍，有完整的盤羊頭骨，有偌大的插畫軸瓷缸，書不上架堆在桌上，紙煙拆開用煙斗來吸。那些自己做苦工偏要培養(yǎng)兒女做音樂家的，鋼琴擺在窗下。病懨懨的，常年臥床的`，掛龍泉劍在床頭。而實在的人，過平常日子，家具是逐步添辦的，色調(diào)不一，米袋子同浴盆、涼鞋、舍不得丟的吃過餅干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和《新華字典》共放于縫紉機面板上，墻上是全家照片鏡框和孩子的三好學(xué)生獎狀，他們今天把桌子移靠窗，明天床又東西向變?yōu)槟媳毕?，常變要出新，再折騰還是擁擠。
書上寫著的是：家是避風(fēng)港，家是安樂窩。有房子當(dāng)然不能算家，有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁。有趣的是，越是貪戀，越是經(jīng)營，心靈的空間越小，其對社會的逃避性越大。家真是船能避風(fēng)嗎，有窩就有安與樂嗎?人生是煩惱的人生，沒做官的有想做做不上的煩惱，做了官有不想做不做不行的煩惱。有牙往往沒有鍋盔(一種硬餅)，有了鍋盔又往往沒了牙齒。所以，房間如何布置，家庭如何經(jīng)營都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對比睡在席夢思沙發(fā)床上輾轉(zhuǎn)不眠為好。用不著熱羨和嫉妒他人的千般好，用不著哀嘆和怨恨自己的萬般苦，也用不著恥笑和賤看別人不如自己，生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。
奮斗，賺錢，總算有滿意的房子了，總算布置得滿意了，人囚在家里達到人初衷了吧?人的毛病就來了!人又要沖出這個囚地，“情人”一詞越來越公開使用;許多男人都在說，最大的快樂是妻子回了娘家;普遍流行起“能買來床，買不來睡眠，能買來食物，買不來胃口，能買來學(xué)位，買不來學(xué)問”……蠶是以自吐的絲囚了自己的，蠶又要出來，變個蝴蝶也要出來。人不能圓滿，圓滿就要缺，求缺著才平安，才持靜守神。
世上的事，認真不對，不認真更不對，執(zhí)著不對，一切視做空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。
有一種生活叫當(dāng)下篇十五
天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復(fù)雜處藏。人，一簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾；一復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。這反映出的現(xiàn)實問題是：更多的人，要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很容易。
過一種簡單的生活人生于世，不可避免地扮演著多重角色，擁有不同身份，社會關(guān)系網(wǎng)讓我們可以輕易地活在復(fù)雜之中而在背離簡單的路上漸行漸遠。遠離了簡單，也就遠離了快樂。過一種簡單的生活，才是獲得內(nèi)心快樂地終南捷徑。人，一簡單就快樂。何出此言？因為簡單的人有著簡潔的理想與目標(biāo)，有著果斷向目標(biāo)邁進的簡單方式。
這里的“簡單”，不指實施難度小，而是指心的專一與恬靜，簡單的人，心是樸素的白色，不像復(fù)雜的人一樣被繁復(fù)的世界印染上雜色，污染了純潔。而過上這樣簡單生活的人確四少之又少，而孔子的弟子顏回卻做到了，“飯疏食、飲水”這樣簡單的生活方式已讓人心生敬佩，而“人不堪其憂，回也不改其樂”卻更令人佩服得五體投地，顏回的簡單，是他內(nèi)心求學(xué)專一的簡單，是他生活簡樸不求物質(zhì)享受的簡單，簡單的他不為清貧苦惱，而為每天收獲的知識與感悟心生快樂。
他過著一種連孔子都無法企及的簡單生活，也收獲著自己簡單的快樂。這又讓我想起錢鐘書、季羨林這些沉浸在簡單生活中悉心鉆研的人，他們決絕了令人羨艷的名號，只為讓自己的一切與文學(xué)有關(guān)的活動保持最初的那份純粹與簡單，這也是他們快樂地源泉。我們與他們生活在同一個世界，卻又似乎被分割到兩個不同的世界，他們的世界，簡單，快樂；而我們的世界，復(fù)雜，痛苦。真實的世界，紛繁，迷亂，源何他們能過一種簡單快樂地生活呢？我想，是簡單的心態(tài)指引著簡單快樂地生活，思想指導(dǎo)行動，當(dāng)我們的頭腦被過多的世俗理念所武裝，便很難再以純粹的眼光看待社會中的問題，而這些世俗理念正是根植于我們所處的社會土壤，由一些本就復(fù)雜痛苦的人或有意或無意地傳播，從而讓社會，人心更為復(fù)雜，形成惡性循環(huán)。遇到倒地老人扶不扶這樣看似簡單的問題，卻已開始讓人們猶豫再三，心生疑慮，與之前那個果斷伸出援手的自己相比，我們是不是變復(fù)雜了？人心不古，這當(dāng)然有社會與個人的雙重原因，但我們應(yīng)該意識到，自己就是良性循環(huán)的起點，以一種簡單的心態(tài)創(chuàng)造快樂，社會的公德心終會被喚醒。社會仿佛是一個擴大版的宮斗劇場，而簡單的心態(tài)就要求我們以健康積極神圣的心態(tài)看待理想，以專一向上的方法實現(xiàn)理想，展現(xiàn)一身正氣。同“宮斗劇”的無聊本質(zhì)一樣，過分地陷入社會的復(fù)雜而對無聊的事傾注心血，痛苦就在所難免，而過簡單的生活則是你洞悉社會本質(zhì)，明察內(nèi)心需求的體現(xiàn)。過一種簡單的生活，讓快樂常駐心間。
有一種生活叫當(dāng)下篇十六
有人說，這是一個急躁冒進的年代、一個物質(zhì)至上的年代、一個講求“效率第一”的年代、一個精神生活萎靡的年代。是的，在一種特定的歷史條件下，當(dāng)人們剛剛擺脫貧困的束縛，昂首闊步地踏進小康的時候，人們停不下快速前進的腳步，任何精神大餐都不能讓人駐足欣賞，人們變得焦躁不堪。我不明白這些步履匆匆的人到底在追求什么。
有人說，中國人經(jīng)受了太多的窮苦、太多的悲歡離合，把那種唐人的灑脫、出世、飄逸，宋人的才思、婉轉(zhuǎn)的詞藻都留給了歷史。一個曾經(jīng)的文化大國，一個瀟灑了幾千年的燦爛文化的古國，正在經(jīng)受著新一次“文化沙漠化”的進攻。不必太悲觀，歷史上多少次挫折都被偉大的中國人民克服了，我們文化中強大的根基與包容性，使這“文化沙漠化”只能是短暫的，古老的根基只要能給予甘霖也一樣能夠煥發(fā)朝氣，催生新芽。
我們先不妨參照一下其他國家的經(jīng)驗。就拿我們的近鄰日本來說吧，日本本是一個文化與歷史都缺乏的國家，但日本人瘦弱矮小的身子骨中總是充斥著一種秉性，一種對精神世界的向往。即使他們的經(jīng)濟狀況優(yōu)于我們、生活中的壓力大于我們、前進的步伐快于我們，可舉國上下，從小孩到八九旬的老人，都在閱讀中尋找生活的樂趣和生命的真諦。這就是一種巨大無比的力量。一個民族正在閱讀，他們的精神世界就不會匱乏，“生命之源”也不會中斷。公園的長椅上，嘈雜的地鐵中，便捷的社區(qū)圖書館里，巷口的書鋪中，到處可以看到這些在精神世界里如饑似渴的人們。二戰(zhàn)中這個幾乎被打垮的民族，如今正優(yōu)雅地聞著書香氣、聽著交響樂，紳士般地生活在這個世界上。
相比較而言，現(xiàn)在的中國人顯然缺少那樣一份精神追求，一個充滿精神慰藉的朋友。如今，有些人已經(jīng)意識到這個問題了。在這個以知識經(jīng)濟為先導(dǎo)的世界中，我們的生活中需要閱讀，我們匆忙前進的步伐也需要它來支持。我相信，不久的將來，閱讀必將成為一陣新的風(fēng)潮，我相信我們這個優(yōu)秀的民族。
有人可能對閱讀的方式過于苛求，認為一定要像古代賢人般正襟危坐，細細品讀，推脫自己沒有足夠的時間和精力讀書。其實完全可以簡單地把生活變成一門藝術(shù)，把讀書當(dāng)成一種調(diào)料。幸福的、有意義的生活需要拿來滋潤和調(diào)味，這看似小資般的生活方式其實可以應(yīng)用于每一個人的身上。就像日本和其他一些發(fā)達國家一樣，在茶余飯后、工作閑暇時，甚至奔波于兩地的途中，都可以拿閱讀來充實自己的思想、完善自己的心智。在快節(jié)奏的生活中隨時能與大師對話，與自然科學(xué)對話，把真正的自己、無暇的心靈從現(xiàn)實生活的麻木之中暫時解放、拯救出來。這時的你必然會發(fā)現(xiàn)，閱讀其實是一種純粹的精神享受，是一次超脫世俗的心靈對話，而現(xiàn)實中的苦悶早就飛到九霄云外去了。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/17956853.html】
