讀后感可以激發(fā)讀者對(duì)書(shū)籍的興趣，促使其進(jìn)一步深入閱讀。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注重對(duì)作者的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行準(zhǔn)確的理解。以下是一些讀者們寫(xiě)的精彩讀后感，一起來(lái)看看他們是如何理解和評(píng)價(jià)這本書(shū)的。
肖川教育的力量讀后感篇一
一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺(jué)它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無(wú)盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛(ài)彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！罚ごǖ摹督逃牧α俊?，無(wú)不是越讀越有滋味，越讀越感覺(jué)給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過(guò)程，是其首要特征。多少年來(lái)，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問(wèn)題是學(xué)生對(duì)于教學(xué)過(guò)程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過(guò)程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動(dòng)的快樂(lè)，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對(duì)學(xué)生的不敢放手，課堂控制過(guò)度，學(xué)生沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的生物課堂上放開(kāi)手來(lái)，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會(huì)自主學(xué)習(xí)之人。
盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，學(xué)會(huì)了欣賞，進(jìn)而學(xué)會(huì)了多元化地理解課本內(nèi)容，養(yǎng)成了對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無(wú)以言表的幸福和成就感。
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。
肖川教育的力量讀后感篇二
閑暇之余，拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書(shū)?！督逃牧α俊肥切ごɡ蠋煹囊槐倦S筆集，正如他自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)"隨"字：隨和，隨意，隨緣。但我卻要說(shuō)，他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍；他會(huì)讓你頭腦中那些深藏已久的言語(yǔ)一下子迸出來(lái)；"他的隨筆體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從"，"或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒"。的確，讀肖川老師的隨筆是一種享受，一種教育的享受。讀這本書(shū)的最大感受像是與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因?yàn)橛辛伺笥训睦斫猓ぷ髦械男量嗯c勞累感覺(jué)是那么值得，幸福感與成就感就會(huì)縈繞心頭，努力學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)自然也成為我的一種愿望。
他在《想、思考、研究》一文中寫(xiě)道："遇到問(wèn)題現(xiàn)在很多的人只會(huì)想一想，發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)和個(gè)人看法，而不會(huì)思考。所以，那些意見(jiàn)和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。"。
作為教師的我們，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題。但在教學(xué)過(guò)程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生"想"，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識(shí)與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和獨(dú)立研究與探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過(guò)程中，很多時(shí)候也只是"想想"而已，由于缺乏深入的"思考和研究"，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實(shí)實(shí)的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習(xí)方式是多種多樣的：專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒(méi)有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對(duì)其起到引領(lǐng)的作用，"我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水"。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺(jué)的對(duì)自己實(shí)踐的回顧與審思——這本身就是很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果沒(méi)有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會(huì)大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵(lì)和真誠(chéng)分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長(zhǎng)，而不是因?yàn)橥庠诠恼T惑，那么，只要你愿意，在任何時(shí)候，任何條件下，都可進(jìn)行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠(chéng)、明敏的心，只需要我們對(duì)那些視而不見(jiàn)、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視，對(duì)那些司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
這本書(shū)其中一篇還講到"微笑是一種力量"。肖川老師說(shuō)"在我們的身邊有一個(gè)精靈，它產(chǎn)生于剎那之間，卻可以定格成為永恒。它不會(huì)因?yàn)槟愀患滓环蕉枰?，也不?huì)因?yàn)槟阋回毴缦炊荒軗碛兴Ｋ缦幕N爛，如春風(fēng)溫暖，它是清冽的甘泉，是心靈的陽(yáng)光。它，就是微笑。確實(shí)，微笑可以縮短人與人之間的距離，可以溝通彼此的心靈，能使人產(chǎn)生信心和力量，能受人心情舒暢，振奮精神。"。
有那么一件事曾深深地觸動(dòng)過(guò)我的心靈。有一天，我剛進(jìn)教室，看到一個(gè)生病請(qǐng)假的孩子來(lái)上學(xué)，當(dāng)時(shí)隨口問(wèn)他：今天來(lái)上學(xué)了？可是我發(fā)覺(jué)坐在前排的一個(gè)女孩卻看著我，并笑著說(shuō)：許老師，你笑了。盡管，我對(duì)她笑笑后繼續(xù)上課，但是，此后我一直都在想著這句話，也想起曾經(jīng)看過(guò)的一篇文章：有一個(gè)女孩，成績(jī)一直不是很好，她自己和老師好像都不對(duì)她抱有希望?？墒牵恢獜氖裁磿r(shí)候起，這個(gè)孩子的成績(jī)慢慢好了，還以非常優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)了。走的時(shí)候，她走到自己的老師面前，對(duì)老師說(shuō)：老師，謝謝你的兩次微笑。老師當(dāng)時(shí)莫名其妙，什么兩次微笑？女孩說(shuō)，有一次，在上課的時(shí)候，你對(duì)我笑了兩次，就是從那時(shí)開(kāi)始，我才對(duì)自己有了信心。這個(gè)老師仔細(xì)回憶了一下，想起來(lái)了，那天確實(shí)笑了兩次，一次是看到自己的女朋友從教室門(mén)口走過(guò)，于是，笑了，還有一次是看到校長(zhǎng)站在辦公室門(mén)口，為了給校長(zhǎng)好的印象，對(duì)女孩笑了，可是就是這兩次微笑，卻讓一個(gè)孩子找到了自己的信心。想起那個(gè)故事，再想想我的學(xué)生那節(jié)課的表現(xiàn)，我真正地感悟到了微笑的力量。這也是因此在期末的總結(jié)上，說(shuō)起下個(gè)學(xué)期的改進(jìn)目標(biāo)時(shí)，我希望自己以后能夠營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的課堂氛圍，希望讓學(xué)生看到的是老師開(kāi)心和微笑的面容。我想，盡管以前對(duì)學(xué)生因?yàn)槠诖a(chǎn)生的急躁是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的關(guān)心，可是，以一種快樂(lè)的心情上每一節(jié)課應(yīng)該更能讓學(xué)生找到自信和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，我想沒(méi)有哪個(gè)孩子會(huì)希望看到一個(gè)面帶愁容、怒容的老師。正如肖川老師說(shuō)的，你臉上的微笑有多少，學(xué)生心中的陽(yáng)光就有多少。當(dāng)您離開(kāi)教室的時(shí)候，請(qǐng)把你的微笑留下。
人們常說(shuō)：讀好書(shū)，好比和一個(gè)高尚的人談話?？梢哉f(shuō)，讀完肖川《教育的力量》，我如醍醐灌頂，一下子豁然開(kāi)朗，原來(lái)一直纏繞心中揮之不去的霧霾已然無(wú)影無(wú)蹤。這本書(shū)讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運(yùn)用教師的智慧去啟發(fā)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠(yuǎn)充滿希望和自信。在對(duì)待孩子們的時(shí)候，我們教師要有超強(qiáng)的責(zé)任心與耐心，認(rèn)真的去做好每一件事情，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。
讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、深邃、光明、溫暖的思想之中。
肖川教育的力量讀后感篇三
讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。帶著一份閑適和虔誠(chéng)，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專著――《教育的力量》。
雖然教育不是萬(wàn)能的，但作為一名一線的教師，在以后的日常教學(xué)中，我應(yīng)該試著引領(lǐng)學(xué)生探索新知；與學(xué)生平等對(duì)話、自由的交流；尊重學(xué)生、信任學(xué)生。讓我們的學(xué)生在公開(kāi)、平等、寬松的教育環(huán)境中健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
肖川教育的力量讀后感篇四
有人說(shuō)，讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。古人云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要讀好書(shū)，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí)。
我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書(shū)。我?guī)е环蓍e適和虔誠(chéng)，陶醉在文字的海洋里，潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書(shū)，是一種享受，他讓我覺(jué)得是經(jīng)受了一場(chǎng)思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情無(wú)不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認(rèn)真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書(shū)，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作為一名人民教師的責(zé)任，要為祖國(guó)培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才；心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任與使命。讀完這本書(shū)之后，我從中得到很多體會(huì)：
體會(huì)一：在《教育的力量》這本書(shū)中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我很有收獲。他讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動(dòng)。他告訴我們，教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個(gè)性的活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的教育一定會(huì)包涵著愛(ài)，感恩、希望、探索，自由與自主。作為一名人民的教師，愛(ài)就是對(duì)學(xué)生的了解，尊重，責(zé)任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛(ài)就是盲目的，當(dāng)然也很膚淺；而沒(méi)有對(duì)學(xué)生的尊重，就沒(méi)有對(duì)學(xué)生的信任，愛(ài)就會(huì)演化為支配和控制；同樣沒(méi)有對(duì)學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)就是蒼白的、無(wú)力的。在這里，肖川老師對(duì)教育中的愛(ài)的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)，心存感恩。學(xué)會(huì)憧憬未來(lái)，有美好的盼望。從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長(zhǎng)的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。
體會(huì)三：教育無(wú)小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對(duì)教師的贊譽(yù)。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我們?cè)鯓幼霾艧o(wú)愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢？教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，要把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給學(xué)生，要教書(shū)就要先育人，幾十年來(lái)的教育教學(xué)工作實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生向上的動(dòng)力。把好的東西都給學(xué)生?！督逃牧α俊愤@本書(shū)就教我們?nèi)绾谓逃脤W(xué)生，教好學(xué)生怎樣做人。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛(ài)的書(shū)，一本感受真誠(chéng)和溫情的書(shū)，一本潤(rùn)澤生命和心靈的書(shū)！讀了這本好書(shū)，使我更加堅(jiān)信要努力學(xué)習(xí)，用文化知識(shí)來(lái)塑造自己，武裝自己。讀一本好書(shū)，有如交一個(gè)益友。書(shū)是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以，我一定要繼續(xù)努力多讀書(shū)，讀好書(shū)。讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一名優(yōu)秀的人民教師，為南山區(qū)青少年活動(dòng)中心這個(gè)校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻(xiàn)出自己全部的力量！
肖川教育的力量讀后感篇五
肖川先生說(shuō)教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說(shuō)，要尊重學(xué)生，身教重于言教，’成人’應(yīng)該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長(zhǎng)善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。"由此我想到，我們平時(shí)對(duì)學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理，想到了孔子提出的"學(xué)而不厭，誨人不倦"，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識(shí)，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì)對(duì)教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們?duì)學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。
肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺(jué)，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對(duì)話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。
書(shū)中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的"善端"，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)："我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由地方，就會(huì)有快樂(lè)！快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。"。
肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫(xiě)慣了那類扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書(shū)，讓我感受到，對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。
肖川教育的力量讀后感篇六
最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書(shū)，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因?yàn)橛辛伺笥训睦斫?，工作中的辛苦與勞累感覺(jué)是那么值得，幸福感與成就感就會(huì)縈繞心頭，努力學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)自然也成為我的一種愿望。他在《想、思考、研究》一文中寫(xiě)道:“遇到問(wèn)題現(xiàn)在很多的人只會(huì)想一想，發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)和個(gè)人看法，而不會(huì)思考。所以，那些意見(jiàn)和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。”
作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題。但在教學(xué)過(guò)程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識(shí)與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和獨(dú)立研究與探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過(guò)程中，很多時(shí)候也只是“想想”請(qǐng)保留此標(biāo)記而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實(shí)實(shí)的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習(xí)方式是多種多樣的:專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒(méi)有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對(duì)其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺(jué)的對(duì)自己實(shí)踐的回顧與審思--這本身就是很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果沒(méi)有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會(huì)大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵(lì)和真誠(chéng)分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長(zhǎng)，而不是因?yàn)橥庠诠恼T惑，那么，只要你愿意，在任何時(shí)候，任何條件下，都可進(jìn)行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠(chéng)、明敏的心，只需要我們對(duì)那些視而不見(jiàn)、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視，對(duì)那些司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
肖川教育的力量讀后感篇七
還有，在《教育的力量》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也認(rèn)識(shí)到作為一名教師，我們應(yīng)該做一名有思想的教師。我們有自己的思想，才能使我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，才會(huì)積極捕捉各種有意義的信息，使我們的交往更有品味，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無(wú)聊的單調(diào)，平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)。如此，我們的思想愈豐富，就愈容易變得豐富。這樣，在與學(xué)生的交往中，我們才會(huì)潛移默化給學(xué)生精神的培養(yǎng)。才會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐富和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而有自然的引領(lǐng)。有思想，使得我們不人云亦云，不簡(jiǎn)單化，使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格。如果我們?nèi)狈λ枷?，缺乏?duì)社會(huì)、人生和教育的理想與信念，那我們的教育也僅僅是停留在低層次的“教書(shū)育人”上，那我們的教育也僅僅是沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。所以，在我們的教育教學(xué)中，我們應(yīng)該會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)思考，讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓心靈充滿陽(yáng)光，讓心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想中，讓思想去照亮我們不斷成長(zhǎng)，不斷前行的路，那我們一定會(huì)在我們的教育人生中走的更加充實(shí)，更加幸福!
肖川教育的力量讀后感篇八
再次拜讀肖川老師的《教育的力量》這本書(shū)，像再次聆聽(tīng)智者談心。書(shū)的封面有這樣一段話:“良好的教育一定能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給蒙昧的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信”。多么振奮人心的話語(yǔ)，這不正是我們教育者需要的強(qiáng)有力的理論支撐嗎?它像一盞明燈，為我的教育導(dǎo)航。肖老師那靈動(dòng)的文字在向我召喚，洗滌了我的大腦;那樸實(shí)的實(shí)例讓我心悅誠(chéng)服，不斷改變著我的教學(xué)行為;想想自己沒(méi)有規(guī)劃，懶于思考，整天穿梭、忙碌于繁瑣的事情，實(shí)在是慚愧。
《教育的力量》是一本隨筆集，正如肖川博士自己所說(shuō)的，隨筆就在一個(gè)“隨”字:隨和，隨意，隨緣。但我卻要說(shuō)，肖川博士的隨筆有別于一般人的隨筆，他的隨筆更具有思想性，思想在于他對(duì)教育教學(xué)的深刻思考中，思想在于他對(duì)新舊課程的透徹分析和詮釋中，思想在于他對(duì)完美教育的無(wú)比堅(jiān)定的信念中。他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍;他會(huì)讓你頭腦中那些深藏已久的言語(yǔ)一下子迸出來(lái);“他的隨筆體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從”，“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒?！钡拇_，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。
《教育的力量》篇篇都是美文，篇篇都給人美的享受和心靈的震撼和啟迪。在《幸福的意蘊(yùn)》一文中這樣描述:幸福的時(shí)候我們總是渴望向關(guān)愛(ài)我們的人們展示我們的心緒--那澄靜、清明、亮麗、鮮活的'心緒。這時(shí)，自己感到有一種東西在心中悄然涌動(dòng)，就像一個(gè)容器里盛滿了液體，而容器里卻有一個(gè)物體緩緩得膨脹，這液體便不有自主流溢出來(lái)，將幸福向外傳播。《幸福的意蘊(yùn)》揭示:心靈是一份奇特的賬本，他只有收入沒(méi)有支出，因?yàn)檎嬲\(chéng)的奉獻(xiàn)是不求回報(bào)的，然而他總是會(huì)得到豐厚的回報(bào)。生活像我們昭示:當(dāng)我們用真誠(chéng)的言論和行動(dòng)去振奮別人的同時(shí)，同時(shí)也振奮了我們自己;當(dāng)我們用廣博的愛(ài)心去溫暖別人時(shí)，也就溫暖了我們自己。幸福，不過(guò)是一種體驗(yàn)。真正的幸福，使我們對(duì)自己充實(shí)、豐富、純潔、高尚的精神體驗(yàn)。這便是幸福的意蘊(yùn)。
他在《想、思考、研究》一文中寫(xiě)道:“遇到問(wèn)題現(xiàn)在很多的人只會(huì)想一想，發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)和個(gè)人看法，而不會(huì)思考。所以，那些意見(jiàn)和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非?！?/p>
面對(duì)新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，從他的文字中滲透著一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說(shuō)的高考制度，是“‘全面的豐收’，導(dǎo)致全面的平庸?！闭f(shuō)得真是精彩極了，“大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲?！蔽覀儾坏貌凰伎迹逃降捉o了我們什么，我們到底該如何教育呢?肖川博士又好的告訴我們“現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深厚的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門(mén)知識(shí)和技能、具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括地說(shuō)，就是有靈魂、有頭腦、有專長(zhǎng)，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人?！彼Ｍ覀兊慕虒W(xué)是一種完美的教學(xué)，并且闡述了新課改下的學(xué)習(xí)方式，在我們學(xué)習(xí)新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因?yàn)椤坝行У慕虒W(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開(kāi)啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫?！?/p>
肖川教育的力量讀后感篇九
20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和高新科技的迅猛發(fā)展，世界范圍的教育改革一浪高過(guò)一浪。教育改革的普遍推行和持續(xù)發(fā)展，為不同國(guó)家、不同地區(qū)和不同文化背景的人們相互學(xué)習(xí)、交流、借鑒成功的教育改革經(jīng)驗(yàn)提供了廣泛的機(jī)會(huì)，同時(shí)也引發(fā)了人們進(jìn)一步思考不同的教育改革模式所隱含的一些共同性問(wèn)題，即教育改革的基本規(guī)律。不少專家學(xué)者為此作了深入探討，出版了不少有創(chuàng)見(jiàn)的著作。加拿大著名學(xué)者邁克爾·富蘭所著教育改革三步曲《變革的力量——透視教育改革》、《變革的力量》續(xù)集和《變革的力量——深度變革》就是其中最具影響力的著作。
邁克爾·富蘭教授是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院院長(zhǎng)，他多年從事教育改革的理論與實(shí)踐，在這方面成果卓著，是一位在北美乃至世界范圍內(nèi)享有很高學(xué)術(shù)聲譽(yù)的知名學(xué)者?！霸谶@個(gè)世界里，你永遠(yuǎn)不要相信一種變革的力量，或者永遠(yuǎn)不要設(shè)想別人、特別是領(lǐng)導(dǎo)者懂得他們?cè)谧鍪裁础皇且驗(yàn)樽兏镎吆皖I(lǐng)導(dǎo)者具有欺騙性或能力不濟(jì)——只是因?yàn)樽兏锏倪^(guò)程是如此的復(fù)雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調(diào)查和解決問(wèn)題”?！蹲兏锏牧α俊吩谇把灾芯腿绱酥苯拥氐莱隽酥T多教育改革的真相，它們主要對(duì)過(guò)去30年里各國(guó)教育改革中存在的根本問(wèn)題進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對(duì)教育變革的動(dòng)力、變革過(guò)程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，許多觀點(diǎn)都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見(jiàn)血的快意，非常具啟發(fā)意義。
隨著教育改革的不斷深入，很多國(guó)家都在嘗試著在教育改革中對(duì)宏觀的整體改革與微觀的局部改革之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，并不斷努力使每一項(xiàng)革新的措施和政策到位。從多數(shù)國(guó)家的實(shí)踐結(jié)果來(lái)看，這些改革雖然取得了一定成效，但總的來(lái)說(shuō)，由于各方的牽牽絆絆太多，許多變革都在轟轟烈烈開(kāi)展之后無(wú)疾而終。而“當(dāng)我們期待的結(jié)果與實(shí)施的現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)時(shí)，我們簡(jiǎn)直大失所望?！保ㄟ~克爾·富蘭語(yǔ)，見(jiàn)《變革的力量――透視教育改革》第6頁(yè)）。因此，當(dāng)前許多國(guó)家期待在一種結(jié)構(gòu)基本上難以變革的情況下采取一個(gè)又一個(gè)改革措施，甚至是某些大的舉措來(lái)取得教育上的成功是不現(xiàn)實(shí)的，甚至只能給教師、家長(zhǎng)、兒童帶來(lái)更多的問(wèn)題。
《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對(duì)最近的革新或政策成敗進(jìn)行研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了，而把按計(jì)劃實(shí)施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來(lái)也不再被人們接受。社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段，一切重大的變革和破壞都隨時(shí)可能發(fā)生。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，變革的力量到了一個(gè)臨界點(diǎn)，我們需要一個(gè)新的思維方式進(jìn)一步探討大多數(shù)教育變革的深層動(dòng)因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。那就是：通過(guò)一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織，使之對(duì)待變革就像正常工作的一部分那樣，使變革不是與最新的政策相關(guān)，而是成為一種生活方式。而我們?nèi)绾稳ダ斫狻耙环N生活方式”的內(nèi)涵呢？書(shū)中一位教師樸實(shí)的話語(yǔ)其實(shí)就對(duì)之進(jìn)行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進(jìn)教室使一個(gè)孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導(dǎo)思想在常人眼里無(wú)疑是有點(diǎn)膽大妄為、異想天開(kāi)了，但邁克爾·富蘭在書(shū)中卻認(rèn)真考察了這種變革所必需的要素，他覺(jué)得：新的思維方式能夠幫助我們“對(duì)待不可知的事物”。他的一個(gè)非常鮮明且有人情味的觀點(diǎn)就是：教師是變革的主動(dòng)力，但不能讓教育工作者單獨(dú)去完成任務(wù)，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)他們的期待已經(jīng)太多了。因此，變革的焦點(diǎn)應(yīng)該匯聚到所有的機(jī)構(gòu)及其相互關(guān)系上，但教育在與其他部門(mén)的合作中要起領(lǐng)路的作用。而當(dāng)在預(yù)期的目標(biāo)與真實(shí)的變革中矛盾掙扎時(shí)，要謹(jǐn)記以下8項(xiàng)基本啟示：
啟示一：你不能強(qiáng)制決定什么是重要的（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少）。
在制定政策、設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)并監(jiān)督其實(shí)施時(shí)，強(qiáng)制是重要的。但是要達(dá)到某種目標(biāo)——在這里是重要的教育目標(biāo)，你不能強(qiáng)制決定什么是重要的。因?yàn)閷?duì)于變革的復(fù)雜目標(biāo)來(lái)說(shuō)真正重要的是技巧、創(chuàng)造性思維和投入行動(dòng)。如果你把他們敘述得越詳細(xì)，目標(biāo)和手段變的越狹窄。有成效的變革就是個(gè)人與小組提高了開(kāi)發(fā)技能和對(duì)新的解決辦法有了深刻的認(rèn)識(shí)。強(qiáng)制可以改變某些事物，但是不能影響其重要性。
啟示二：變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖（變革是非直線的，充滿著不確定性，有時(shí)還違反常理）。
在變化復(fù)雜條件下變革是一個(gè)永無(wú)止境的命題，你不能強(qiáng)制規(guī)定什么是重要的，原因就是你不知道什么將事關(guān)重大，直至你走上旅程。變革好比“一次有計(jì)劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進(jìn)了沒(méi)有海圖的水域”。有成效的教育變革就像有成效的生活自身那樣，真正是一次旅行，只要我們起步就能到達(dá)目的地。
啟示三：?jiǎn)栴}是我們的朋友（問(wèn)題不可避免要出現(xiàn)，但是好的一面是如果沒(méi)有問(wèn)題，你就學(xué)不到東西，也不能成功）。
問(wèn)題發(fā)生在進(jìn)行任何認(rèn)真變革的努力之中，不出現(xiàn)問(wèn)題是很少去嘗試的跡象。問(wèn)題是我們的朋友，因?yàn)槲覀冎灰钊氲絾?wèn)題之中，才能夠提出創(chuàng)造性的解決辦法。問(wèn)題是通向更加深入的變革和達(dá)到更為滿意的途徑。有效率的組織機(jī)構(gòu)“抓住問(wèn)題”而不是回避問(wèn)題。
啟示四：愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成（不成熟的愿景和盲目計(jì)劃）。
愿景來(lái)自于行動(dòng)而不是先于行動(dòng)，并且總是暫時(shí)的。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。集體愿景的形成是一個(gè)逐漸深化，“不斷增強(qiáng)清晰度、熱情、交流和責(zé)任的過(guò)程”。共同愿景不能是強(qiáng)制的而是團(tuán)體中成員都真心追求的，它反映出個(gè)人的愿景。因此，在變革的新范例中，機(jī)構(gòu)將必須改變習(xí)慣上持有的關(guān)于愿景和規(guī)劃的設(shè)想。
啟示五：個(gè)人主義和集體主義必然有同等的力量（對(duì)于孤獨(dú)性和小集團(tuán)思想，沒(méi)有單方面的解決方法）。
有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過(guò)程。在變革過(guò)程中我們應(yīng)該看到個(gè)人主義“好的一面”。獨(dú)立思考和獨(dú)立工作的能力對(duì)于教育改革是非常重要的。最新的思想往往產(chǎn)生于多樣性和在團(tuán)體邊緣的人。對(duì)個(gè)人和個(gè)人的愿景有一個(gè)正確的看法是一個(gè)重視探索的機(jī)構(gòu)不斷更新的源泉。沒(méi)有個(gè)人的學(xué)習(xí)也就沒(méi)有機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)。孤獨(dú)不好，團(tuán)體控制更壞，同時(shí)尊重對(duì)立面：個(gè)人主義和同事關(guān)系。
啟示六：集權(quán)和分權(quán)都行不通（自上而下和自下而上的策略是必要的）。
集權(quán)失之過(guò)分控制，分權(quán)錯(cuò)在走向無(wú)序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來(lái)回?cái)[動(dòng)，你就什么也做不成。需要的是一種不同的雙向關(guān)系，相互給予壓力、支持和不斷協(xié)商，這就是同時(shí)自上而下和自下而上的相互影響。個(gè)人和團(tuán)體如果不能駕馭這個(gè)反論，就會(huì)被變革的阻力擊敗。
啟示七：與更廣泛的環(huán)境相聯(lián)系是十分重要的（最好的組織機(jī)構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)）。
教師要使道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來(lái)就必須與學(xué)生與家長(zhǎng)共同努力。而機(jī)構(gòu)為了成功也必須深入它們的環(huán)境，既然變革是如此復(fù)雜的事，就不應(yīng)期望學(xué)校能獨(dú)當(dāng)重任。學(xué)習(xí)型組織知道對(duì)它們的期望和環(huán)境中的緊張氣氛包含著未來(lái)發(fā)展的因素。
啟示八：每個(gè)人都是變革的動(dòng)力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個(gè)人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）。
肖川教育的力量讀后感篇十
你以前不怎么去刻意讀書(shū)，最近連續(xù)幾本書(shū)讀下來(lái)，領(lǐng)略一位又一位大家的教育思想，感覺(jué)十幾年教書(shū)的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉(zhuǎn)化，不斷的開(kāi)始體會(huì)到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書(shū)，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因?yàn)橛辛伺笥训睦斫猓ぷ髦械男量嗯c勞累感覺(jué)是那么值得，幸福感與成就感就會(huì)縈繞心頭，努力學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)自然也成為我的一種愿望。他在《想、思考、研究》一文中寫(xiě)道：“遇到問(wèn)題現(xiàn)在很多的人只會(huì)想一想，發(fā)表一點(diǎn)意見(jiàn)和個(gè)人看法，而不會(huì)思考。所以，那些意見(jiàn)和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非?！?/p>
作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題。但在教學(xué)過(guò)程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識(shí)與能力。教師要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和獨(dú)立研究與探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過(guò)程中，很多時(shí)候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實(shí)實(shí)的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
教師的學(xué)習(xí)方式是多種多樣的：專家引領(lǐng)、自我反思、同伴互助。作為教師，如果沒(méi)有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對(duì)其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。自我反思不是胡思亂想，而是有理論支撐的，高度自覺(jué)的對(duì)自己實(shí)踐的回顧與審思——這本身就是很好的學(xué)習(xí)過(guò)程，如果沒(méi)有一定的理論作為基礎(chǔ)，自我反思的效果就會(huì)大打折扣。至于同伴互助，是一種相互切磋、相互勉勵(lì)和真誠(chéng)分享。
作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長(zhǎng)，而不是因?yàn)橥庠诠恼T惑，那么，只要你愿意，在任何時(shí)候，任何條件下，都可進(jìn)行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠(chéng)、明敏的心，只需要我們對(duì)那些視而不見(jiàn)、習(xí)以為常的事物進(jìn)行批判性的審視，對(duì)那些司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。
肖川教育的力量讀后感篇十一
近日讀了《教育的力量》一書(shū)，我深深地感覺(jué)到這是我們教師值得一讀再讀的好書(shū)。該書(shū)的作者為肖川博士，作為教育學(xué)領(lǐng)域的青年學(xué)者，肖川博士在他的研究領(lǐng)域內(nèi)建樹(shù)頗多，他的文章樸實(shí)、優(yōu)美、新銳、獨(dú)到。文章具有思想性，思想在于他對(duì)教育教學(xué)的深刻思考中，思想在于他對(duì)新舊課程的透徹分析和詮釋中，思想在于他對(duì)完美教育的無(wú)比堅(jiān)定的信念中。
書(shū)中有一篇文章：“微笑是一種力量?！痹谖闹兴f(shuō)：在我們的身邊有一個(gè)精靈，它產(chǎn)生于剎那之間，卻可以定格成為永恒。它不會(huì)因?yàn)槟愀患滓环蕉恍枰?也不會(huì)因?yàn)槟愕囊回毴缦炊荒軗碛兴?。它如夏花燦爛，它如春風(fēng)溫暖，它如清泉甘洌，它就是微笑。“微笑是心靈的陽(yáng)光，微笑是撲面的春風(fēng)?！钡拇_如教授所說(shuō)，微笑富有魅力，微笑招人喜愛(ài)。微笑可以縮短人與人之間的距離，化解人與人之間的矛盾，溝通彼此的心靈，使人產(chǎn)生一種親近感、親切感、愉快感。
早上，當(dāng)孩子們來(lái)到教室，我們要面帶笑容;與孩子交談時(shí)更要面帶笑容;晚上送走孩子們時(shí),我們也要面帶笑容,這樣孩子們對(duì)老師產(chǎn)生了一種親近感、親切感和愉快感。漸漸地會(huì)使我們成為一個(gè)受孩子們歡迎的老師。我想，我們?cè)诠ぷ髦腥绻刻炷樕隙嘁恍┪⑿Γ苍S孩子會(huì)感到多一份安全，多一份信任，多一份親近。我們的花朵會(huì)多一份燦爛。因?yàn)榻處熡惺裁礃拥谋砬?，學(xué)生就會(huì)有什么樣的心情;教師臉上的微笑有多少，學(xué)生心中的陽(yáng)光就會(huì)有多少。所以肖川教授提出，希望老師們有更多燦爛的微笑，當(dāng)你離開(kāi)教室、離開(kāi)學(xué)生的時(shí)候，請(qǐng)把你的微笑留下。
我希望自己以后能夠營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的課堂氛圍，希望讓學(xué)生看到的是老師開(kāi)心和微笑的面容，我想，盡管以前對(duì)學(xué)生因?yàn)槠诖a(chǎn)生的急躁是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的關(guān)心，可是，以一種快樂(lè)的心情上每一節(jié)課應(yīng)該更能讓學(xué)生找到自信和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，我想沒(méi)有哪個(gè)孩子會(huì)希望看到一個(gè)面帶愁容、怒容的老師，正如肖川老師說(shuō)的，你臉上的微笑有多少，學(xué)生心中的陽(yáng)光就有多少。當(dāng)您離開(kāi)教室的時(shí)候，請(qǐng)把你的微笑留下。
我相信，在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，如果能夠依據(jù)書(shū)中的教育理念，結(jié)合自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思，會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)現(xiàn)實(shí)中的很多問(wèn)題會(huì)隨著閱讀、交流與溝通迎刃而解，進(jìn)而樹(shù)立起自己的教育理想與信念。會(huì)使自身在教育教學(xué)上步履變得輕松些。
肖川教育的力量讀后感篇十二
對(duì)像我這種從來(lái)沒(méi)有執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的小白來(lái)說(shuō)，盧安克先生的《是什么帶來(lái)力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。
盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國(guó)待那么久，并對(duì)中國(guó)的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解，還總結(jié)出了一套自己獨(dú)到的教育方式，這些都不禁讓我對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了敬仰之情。
“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計(jì)劃的，而只能是通過(guò)自己在農(nóng)村的生活，通過(guò)把自己的命運(yùn)交給學(xué)生來(lái)發(fā)生的。”
沒(méi)錯(cuò)，真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵，它需要我們?cè)r(nóng)村，與那些需要的`孩子們生活在一起，經(jīng)歷他們經(jīng)歷的，體會(huì)他們體會(huì)的，設(shè)身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的是什么。
山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來(lái)人進(jìn)入他們的生活，這時(shí)候就要十分注重處理問(wèn)題的方法，因?yàn)橥稽c(diǎn)小事就可能對(duì)他們產(chǎn)生不小的影響，盧安克的書(shū)中就給我們提供了許多可借鑒的方法。
印象最深的一篇，也是我感覺(jué)對(duì)我們意義最大的一篇，要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁?？我們的匆匆一瞥，到底?huì)在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過(guò)是派對(duì)上的驚喜，夜晚劃過(guò)的流星，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們?cè)诖耍c孩子們的朝夕相處使得孩子對(duì)他們產(chǎn)生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。
盧安克先生喜歡用一些有趣的活動(dòng)來(lái)和孩子們進(jìn)行交流，這些活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，效果也很好。像書(shū)中提到的《三個(gè)世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢(mèng)別》等等，中間的過(guò)程對(duì)孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。
每個(gè)去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗(yàn)一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純?nèi)ネ?；而我想大多?shù)的人應(yīng)該是懷揣著夢(mèng)想的。他們大多也是來(lái)自農(nóng)村或者是山區(qū)，并想要給孩子們傳達(dá)的是一種信念，一種希望。
肖川教育的力量讀后感篇十三
這本書(shū)，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對(duì)我的幫助很大。比如：因?yàn)榻衲晡乙珜?xiě)市級(jí)數(shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績(jī)的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進(jìn)生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨(dú)到的觀點(diǎn)，讓我腦洞大開(kāi)，受益無(wú)窮。
書(shū)中提到：轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?！稗D(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準(zhǔn)確地說(shuō)，是站在后進(jìn)生的角度看他，你的心情也許會(huì)不一樣的。你不但會(huì)感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進(jìn)生長(zhǎng)期堅(jiān)持聽(tīng)他聽(tīng)不懂的課，他換來(lái)的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長(zhǎng)的打罵一一這就是我們號(hào)稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈(zèng)”。
然而，面對(duì)呵斥，嘲笑和打罵，他們從來(lái)不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書(shū)包來(lái)到學(xué)校走進(jìn)課堂，而且還樂(lè)呵呵的，對(duì)老師還是有禮貌，對(duì)同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來(lái)了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級(jí)里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級(jí)到五年級(jí)，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽(tīng)課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績(jī)竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進(jìn)步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻(xiàn)上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時(shí)也充分展示了“教育的力量”。
肖川教育的力量讀后感篇十四
肖川教授說(shuō)：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語(yǔ)去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人?！?/p>
是??！教育是師生間的平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。
作為教師的每一個(gè)人都應(yīng)該知道這個(gè)道理，但在教學(xué)過(guò)程中有時(shí)做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個(gè)季節(jié)春、夏、秋、冬時(shí)，有個(gè)學(xué)生問(wèn)“老師，一年為什么會(huì)有四個(gè)季節(jié)呢？”我不假思索的回答“因?yàn)榈厍虻墓D(zhuǎn)啊。”當(dāng)孩子聽(tīng)到我的答案時(shí)，是一臉的迷茫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是天書(shū)，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書(shū)，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對(duì)！
我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。
我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識(shí)與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和獨(dú)立研究與探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過(guò)程中，很多時(shí)候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實(shí)實(shí)的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。
讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開(kāi)朗。
對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負(fù)責(zé)的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命。作為教師，我們承載著社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)下一代的希望，所以我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的有用的人才。
肖川教育的力量讀后感篇十五
每個(gè)孩子從出生開(kāi)始就是獨(dú)一無(wú)二的生命個(gè)體，尊重孩子的個(gè)體差異，應(yīng)該是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿點(diǎn)。
一、教育要尊重人的個(gè)體差異。
愛(ài)因斯坦有句關(guān)于教育的名言:“每個(gè)人都是天才，但如果你以爬樹(shù)的能力來(lái)評(píng)斷一條魚(yú)，那它將一輩子相信自己是個(gè)笨蛋?！迸_(tái)灣作家游乾桂也曾說(shuō)過(guò)，教育關(guān)鍵是要把人放到對(duì)的位置。教育者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子都是稟賦不一、個(gè)性各異、學(xué)習(xí)能力不均衡、家教環(huán)境相差較大的活潑生命。直面每個(gè)孩子的差異，尊重每個(gè)孩子生命發(fā)展的需要，為每個(gè)孩子的成長(zhǎng)提供適合其個(gè)性發(fā)展的教育，是學(xué)校和教育工作者的崇高使命和價(jià)值追求。但遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中，我們常常罔顧人的個(gè)體差異，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生都整體劃一地朝著我們預(yù)定的目標(biāo)發(fā)展。于是，在我們一廂情愿地包辦下，很多有獨(dú)特天賦的孩子的學(xué)習(xí)熱情被慢慢地消耗殆盡了，他們對(duì)學(xué)習(xí)變得越來(lái)越不喜歡，越來(lái)越提不起精神。
在我們看來(lái)，教育要尊重每一個(gè)人發(fā)展權(quán)和差異性，讓每個(gè)孩子都獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻逃皇遣┺?，關(guān)鍵是“匹配”，也就是適合，只有適合孩子個(gè)性發(fā)展的教育才能促進(jìn)其多元發(fā)展，不斷成長(zhǎng)。要盡可能地為每個(gè)孩子提供適合其個(gè)性發(fā)展的選擇機(jī)會(huì)，讓每個(gè)孩子都能發(fā)現(xiàn)自己成才的可能，并幫助他們實(shí)現(xiàn)這種可能，讓每個(gè)孩子都能在教育的坐標(biāo)里找到他的成長(zhǎng)點(diǎn)。
二、用教育特色服務(wù)每個(gè)孩子的個(gè)性發(fā)展。
創(chuàng)造適合每個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，是打造教育辦學(xué)特色的本真意義，也是教育的應(yīng)然選擇。多年的教育實(shí)踐中，我們始終注意將聚焦于服務(wù)每個(gè)孩子的個(gè)性發(fā)展。我們始終認(rèn)為，人皆有成才成德的可能性，尤其審美教育會(huì)讓學(xué)生受益一生。普通學(xué)校的孩子更需要進(jìn)行審美教育，來(lái)形成和重點(diǎn)學(xué)校學(xué)生差異性發(fā)展的迥異模式，最終“殊途同歸”，同樣成為人格健全的“完整的人”。
通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)和課程覆蓋，在學(xué)生的心靈中播撒美的種子，很好地服務(wù)于每一個(gè)孩子的個(gè)性發(fā)展。我們從提高德育有效性出發(fā)，大力挖掘道德教育中的美育因素和美育功能，從美的角度開(kāi)展德育工作，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的人與事，感受美的情操和美的品格，讓他們通過(guò)自身的體驗(yàn)和情感的共鳴，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)德育與美育的心靈美、行為美的完全一致，收到“以美修德”的顯著成效。
“哈佛最值得夸耀的，不是學(xué)校出了幾位總統(tǒng)，出了多少諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，而是使進(jìn)入哈佛的每一顆金子都發(fā)光?！边@是哈佛大學(xué)校長(zhǎng)在學(xué)校周年校慶時(shí)的感慨之言。在它是否能針對(duì)不同差異的孩子，提供最適合每個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，讓每個(gè)孩子都成為最好的自己。
肖川教育的力量讀后感篇十六
反復(fù)研讀郭思樂(lè)教授的大作《向大自然尋找力量的“天縱之教”――論生本教育的本質(zhì)》，深深感受到郭教授文理兼通的學(xué)問(wèn)境界。
文章意在闡釋生本教育的本質(zhì)，一直站在為萬(wàn)千受師本本本考本教育之苦的學(xué)生謀幸福的最前沿的郭教授又一次把博大的生本教育思想化為振聾發(fā)聵的福音書(shū)傳播給中國(guó)教育界。開(kāi)篇即指出教育的真諦是一定要“依托生命自然，就全局皆活”多么深刻！讀者依稀看到一條真理的歷史長(zhǎng)河，自東方的老子、西方的盧梭處緩緩而來(lái)，正是由于郭教授的執(zhí)著與努力，才使得這個(gè)人人能讀懂，卻鮮有教育者踐行的道理終于在中國(guó)大地掀起了巨大浪潮，遍布全國(guó)各省市及港澳臺(tái)地區(qū)的生本教育實(shí)驗(yàn)課堂里孩子們神采飛揚(yáng)的臉龐正是那些美麗的浪花。
記得郭老師在《教育走向生本》的序言中講到，“教育面對(duì)的`是人，他承載著人類幾百萬(wàn)年的基因從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)奔去。”然而，我們最不了解的就是我們?nèi)祟愖约?，我們可以?chuàng)造大量的高科技的物質(zhì)，我們卻無(wú)法獨(dú)立的創(chuàng)造一個(gè)人。雖然，我們無(wú)法獨(dú)立的創(chuàng)造一個(gè)人，但是我們有可能改變著一個(gè)人的命運(yùn)，因?yàn)槲覀兪墙處煛?/p>
相信機(jī)能，相信人的本能，充分發(fā)揮人的潛能，激發(fā)人的生命活力，依靠生命，激揚(yáng)生命，而不是模擬生命，控制生命。所以，讓我們一起向大自然尋找力量吧！
肖川教育的力量讀后感篇十七
在跟崗學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)未來(lái)科技城學(xué)校有一點(diǎn)較為突出，那就是學(xué)科功能教室的鋪展更為具體，學(xué)科功能教室的數(shù)量更多，功能教室配比接近校園教室總數(shù)的一半。例如，學(xué)校共有美術(shù)教師四人，美術(shù)教室就配套四間，每間教室由一位專職的美術(shù)教師負(fù)責(zé)，全校學(xué)生的美術(shù)課全部到美術(shù)教室上課。其他技能學(xué)科的教室也基本根據(jù)教師人數(shù)分配功能教室。
反觀泉州的學(xué)校，也有各種各樣的功能教室，但是同一類別，同一學(xué)科的功能教室卻很少用到兩間以上，一般都是一個(gè)學(xué)科教研組共用一間功能教室。功能教室的使用頻率也不高，多半是為興趣小組活動(dòng)而存在，或者因?qū)嶒?yàn)操作的具體硬件需求而不得不使用，很少有老師在功能教室上常態(tài)課。
問(wèn)了該校兩位五年級(jí)的女生，了解到除了主科語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、道法四個(gè)學(xué)科學(xué)生人手一本教材之外，其余學(xué)科，學(xué)生均無(wú)獨(dú)立教科書(shū)，而是整個(gè)年段共用教科書(shū)。主科在行政班教室上課，技能課程全部到學(xué)科功能教室上課。以學(xué)生到美術(shù)教室上課為例，至少體現(xiàn)以下幾種便利：
實(shí)現(xiàn)美術(shù)材料共享。學(xué)生不必?cái)y帶教科書(shū)，由美術(shù)教室提供人手一冊(cè)，年段循環(huán)使用。學(xué)生不必?cái)y帶美術(shù)用品，進(jìn)入教室，一應(yīng)俱全。
便于美術(shù)資源的積累。學(xué)生優(yōu)秀的美術(shù)作品可以在美術(shù)教室展示。在同一間固定的教室，極大地方便學(xué)生作品的存放歸類，減少作品的破損流失。
讓學(xué)生接受美術(shù)環(huán)境的`熏陶。一間教室一個(gè)美術(shù)老師負(fù)責(zé)，在性格特長(zhǎng)各異的老師精心布置下，教室仿若一個(gè)藝術(shù)空間，走進(jìn)教室就是一種美的享受。這種美無(wú)處不在的教室環(huán)境布置，正悄然無(wú)聲地提升著學(xué)生的審美能力。
展現(xiàn)教師專業(yè)價(jià)值的平臺(tái)。負(fù)責(zé)的老師可以按照自己的理解和意圖，像布置自己的家一樣建設(shè)學(xué)科教室。從書(shū)架、圖書(shū)教學(xué)用品的配備，到教室桌椅的擺放、教室環(huán)境衛(wèi)生的保持，學(xué)科教室要建設(shè)成什么樣子，凸顯什么樣的功能和文化，怎么展示個(gè)人的風(fēng)格，成為老師的職責(zé)。用心經(jīng)營(yíng)、全情投入，這樣的教室讓負(fù)責(zé)的老師有歸屬感，有責(zé)任感。因此，學(xué)科教室就是展現(xiàn)教師精神面貌、專業(yè)涵養(yǎng)的一面鏡子。
我們不妨?xí)诚耄喝绻幸婚g屬于我的教室，我該怎樣去打造它，讓教室具有更多的學(xué)科因子和更濃郁的學(xué)科氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生來(lái)了不想走，走了還想來(lái)。讓教室成為學(xué)生最愛(ài)待，最想要的一個(gè)熏陶濡染的教育”場(chǎng)“.
教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生坦言：”課程并不是在辦公室或教研室里創(chuàng)造出來(lái)的，而是在教室里一天天地慢慢創(chuàng)造出來(lái)的?！皬倪@個(gè)意義上講，教室承擔(dān)著創(chuàng)造課程的任務(wù)。建設(shè)和使用這樣的教室對(duì)教師提出了很大的挑戰(zhàn)。
北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)未來(lái)科技城學(xué)校的課程安排和資源教室建設(shè)為我們提供了很好的借鑒模式――從技能學(xué)科開(kāi)始，建設(shè)教師資源教室，讓學(xué)生奔走起來(lái)。通過(guò)教室的實(shí)踐，把”教的課程“轉(zhuǎn)為”學(xué)的課程“,創(chuàng)造屬于我們的、具體的、可操作的”潤(rùn)澤的教室“.（作者系泉州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師，泉州市教育”領(lǐng)航團(tuán)隊(duì)“第二期成員）。
肖川教育的力量讀后感篇十八
鼓勵(lì)是黑暗中的一盞燈，照亮你前進(jìn)的道路。鼓勵(lì)是冬天溫暖你心靈的火。鼓勵(lì)是幼苗長(zhǎng)成大樹(shù)的養(yǎng)料。鼓勵(lì)在生活中至關(guān)重要。
5年級(jí)第一學(xué)期的第一天，我們迎來(lái)了一位新老師作為班主任。你好，我叫周，這學(xué)期我是你們的新班主任。周小姐有一頭烏黑而美麗的黑發(fā)，一雙美麗的大眼睛，充滿微笑，一看就知道她是一位非常和藹可親的老師。
上午第一節(jié)課，周老師讓我們依次做自我介紹。不幸的是，周先生的第一個(gè)學(xué)生有點(diǎn)口吃。ndash翅膀。作為他的同桌，我忍不住為他捏了把汗。大，大，大家好我，我，我的名字是唐，榮榮還沒(méi)說(shuō)完，就被同學(xué)們的笑聲打斷了。他的臉紅得像一個(gè)熟透的大蘋(píng)果，好像能滲出血來(lái)，他羞愧地低下了頭。
重新找回了信心，再次推出了它。雖然他停頓了一下，但還是堅(jiān)持要談到底。話音剛落，周老師就帶頭大聲鼓掌。然后，全班爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。永笑了，笑得如此燦爛，我發(fā)現(xiàn)他眼里含著淚水。我知道我感到的是眼淚。有時(shí)候，一句簡(jiǎn)短的鼓勵(lì)真的能改變一個(gè)人的生活。
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肖川教育的力量讀后感篇十九
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)子，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好?！笔前?，子在我們之間無(wú)所不在：父母親對(duì)你的子；親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《子的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。
《子的教育》原名《庫(kù)奧累》，它采用了日記體的形式，講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的子，有著感人肺腑的力量。
《子的教育》全書(shū)100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年，并且還瞞著校長(zhǎng)――做了一群“無(wú)名英雄”。英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)得好：“我始終認(rèn)為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明。”這個(gè)故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。
而如今的社會(huì)上，有些人則非常勢(shì)利，他（她）們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來(lái)真情，冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的`錯(cuò)誤，往往在于“自私自利”四個(gè)字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，子心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和子的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧幽切嶙由疃鴺?lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。
肖川教育的力量讀后感篇二十
書(shū)中我最喜歡的部分是它提供了關(guān)于英雄的第三種定義并且用6a原則去回答如何成為孩子心目中的英雄。（注:英雄——任何一位具備同情心，品格優(yōu)良，言行如一，誠(chéng)實(shí)正直，并且以身作則的父親或母親。）。
在大多數(shù)人的眼中，英雄是一個(gè)遙遠(yuǎn)的詞匯，總覺(jué)得自己和英雄不會(huì)有任何聯(lián)系。可是你有沒(méi)有想過(guò)，在自己最平凡的一生中，你還可以做孩子的英雄。
我的媽媽，一個(gè)特別平凡的人，可在我心中，媽媽就是我的英雄。也許她沒(méi)有很多文化，可是她懂得愛(ài)、尊重、接納。媽媽在無(wú)意識(shí)中在對(duì)子女的教育上貫徹了6a原則。
肖川教育的力量讀后感篇二十一
6a——acceptance（接納）、appreciation（贊賞）、affection（關(guān)愛(ài)）、availability（時(shí)間）、accountability（責(zé)任）、authority（權(quán)威）。
1)接納。
接納的意思——你是獨(dú)一無(wú)二的。你的價(jià)值根本不在于你的成就，資歷或地位，也不在于你擁有什么，或者你做了什么，你真正的價(jià)值在于你就是你。
只有你先接納孩子，孩子才會(huì)接納他自己。每個(gè)孩子都是不一樣的，發(fā)光的地方不同，缺點(diǎn)自然也不同。父母是最了解孩子的那一個(gè)，不要總想著去改變孩子，讓孩子成為自己期望的樣子，這反而會(huì)讓大多數(shù)父母感到抓狂，因?yàn)楹⒆油鶗?huì)朝著相反的方向去生長(zhǎng)，你越是期望就越是失望。
用接納去代替指責(zé)和不肯定可以建立孩子的自我價(jià)值感和安全感?，F(xiàn)在的很多孩子沒(méi)有安全感、缺乏自信，就是因?yàn)樵谠彝ブ袥](méi)有得到父母足夠的接納。
2）贊賞。
語(yǔ)言的力量是巨大的，它可以成就一個(gè)人也可以摧毀一個(gè)人。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，任何時(shí)期都需要父母、朋友的贊賞。通過(guò)贊賞可以極大的增強(qiáng)孩子的自信，所以在和孩子的相處中，要經(jīng)常表達(dá)出正面的語(yǔ)言。當(dāng)孩子做對(duì)了一件事，要積極響應(yīng)說(shuō)，你真棒。即使沒(méi)做好，也要鼓勵(lì)孩子，對(duì)他說(shuō)，在爸爸媽媽眼中，你是最棒的。
前段時(shí)間回家參加表弟婚禮，媽媽見(jiàn)到我說(shuō)，妹妹前段時(shí)間給她打電話說(shuō)快考試了，她只是簡(jiǎn)單的說(shuō)了一句加油。而后來(lái)妹妹告訴媽媽，她同學(xué)的媽媽對(duì)她的女兒說(shuō)她的孩子是最棒的。媽媽就特別后悔自己當(dāng)然只說(shuō)了一句加油，最后媽媽拉著我的手說(shuō)，在媽媽心中，你和妹妹都是最棒最棒的。
3）關(guān)愛(ài)。
擁抱可以產(chǎn)生另人震撼的力量。前面說(shuō)了接納和贊賞的重要性，而接納和贊賞更多的是語(yǔ)言方面的正向效應(yīng)。而關(guān)愛(ài)則是行動(dòng)上的正向效應(yīng)。
在《愛(ài)的五種語(yǔ)言》這本書(shū)里面提到，每個(gè)人的愛(ài)語(yǔ)幾乎都是由肯定的言語(yǔ)、精心的時(shí)刻、接受禮物、服務(wù)的行動(dòng)和身體的接觸這五大部分組成。而這里的關(guān)愛(ài)就包括身體的接觸、精心的時(shí)刻等。
在關(guān)愛(ài)這一點(diǎn)上，我覺(jué)得我的組長(zhǎng)做的特別好，每當(dāng)組長(zhǎng)休息的時(shí)候，都會(huì)帶著她的兩個(gè)寶寶出去玩，給他們拍美美的照片，給他們做很多好吃的小餅干。兩個(gè)寶寶也特別有愛(ài)。我想即使他們長(zhǎng)大了，這份小時(shí)候的歡樂(lè)記憶和爸爸媽媽對(duì)他們的愛(ài)會(huì)是他們生命中很大的一筆財(cái)富。
而另外一個(gè)反例是我的一個(gè)學(xué)生，學(xué)生的家庭條件比較好，但孩子卻特別敏感，有一天早上來(lái)我教室哭了一個(gè)多小時(shí)，一直不愿意說(shuō)發(fā)生了什么事，后來(lái)才知道是媽媽在早上出門(mén)的時(shí)候打了他。在和媽媽的溝通中，媽媽認(rèn)為孩子沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。。
其實(shí)這就是一個(gè)很常見(jiàn)的教育問(wèn)題:父母覺(jué)得付出了很多，可孩子感受不到。所以孩子會(huì)用他的方式去告訴父母，父母錯(cuò)了。
4）時(shí)間。
愛(ài)的城堡是由時(shí)間構(gòu)筑而成的。有一句話說(shuō)，一個(gè)人在不在乎你，就看他愿不愿意在你身上花時(shí)間。我覺(jué)得這句話用在父母和孩子身上也特別合適。因?yàn)榛〞r(shí)間陪伴孩子意思是說(shuō)，孩子你真的很重要。我也相信在乎孩子的家長(zhǎng)總會(huì)想辦法擠時(shí)間出來(lái)陪伴孩子。
5）責(zé)任和權(quán)威。
有責(zé)任感的父母教養(yǎng)出有責(zé)任感的孩子。父母用接納和贊賞來(lái)表達(dá)對(duì)孩子的愛(ài)，同時(shí)又要用約束來(lái)對(duì)孩子的愛(ài)加以平衡。責(zé)任聽(tīng)起來(lái)是一個(gè)很?chē)?yán)肅的詞，事實(shí)上的確如此，父母在孩子小的時(shí)候，就要明確告訴他們什么可以做，什么不可以做。
很多父母前面做的特別好，可在管教孩子上卻不知如何下手，孩子趁機(jī)占據(jù)主導(dǎo)地位，在家里呼風(fēng)喚雨，而父母而不敢過(guò)多干涉，怕孩子會(huì)做出極端的行為。
這就是愛(ài)的另一個(gè)極端——溺愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)和溺愛(ài)都是一樣的，對(duì)孩子的發(fā)展都不好，可是要做到愛(ài)和約束的平衡就要先有親密的關(guān)系。就像書(shū)中所說(shuō)，沒(méi)有親密關(guān)系，規(guī)矩就軟弱無(wú)力。如果你和孩子的關(guān)系不好，而你又想要去改善，試著先去親近親近孩子吧，也許你的前半生欠了孩子太多陪伴，現(xiàn)在是時(shí)間去還了。
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