我們需要總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，以便更好地規(guī)劃未來的發(fā)展。在寫總結(jié)的過程中，我們應(yīng)該盡量避免重復(fù)和冗長的敘述。以下是小編為大家整理的日記范文，供大家參考借鑒。
端午節(jié)英語Dragon篇一
在楚國，有一個(gè)叫屈原的愛國詩人。
他非常愛自己的國家，但國王從不聽他的意見，只聽一些奸臣的意見。有一天屈原提出新意見，國王不但不聽，反而更加生氣，于是把他趕到汨羅河。屈原非常傷心，但他并沒有因此不愛自己的國家。
有一次，突然知道一個(gè)消息，楚國滅亡了，他十分痛心，于是他跳江自盡，百姓知道了，非常傷心。為了不讓江里的魚、蝦吃了他，人們?nèi)隽艘恍┟罪?，目的是讓魚、蝦吃飽不再去碰屈原。
慢慢的人們開始用蘆葦葉包糯米，然后綁上線成了粽子，劃船撒米，變成了賽龍舟。
端午節(jié)英語Dragon篇二
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強(qiáng)烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!
農(nóng)歷五月初五謂之“端午節(jié)”，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中原漢人南徙開發(fā)八閩，帶來了中原紀(jì)念屈原的端午風(fēng)俗，與閩越族的“龍子節(jié)”糅合成八閩傳統(tǒng)的端午趣俗。
端午節(jié)“出生”在中國，習(xí)俗由來與傳說甚多。但千百年來，屈原的愛國精神和感人名篇，已廣泛深入人心。但總體而言，福建和臺(tái)灣的端午節(jié)慶同出一源，民間沿襲習(xí)俗亦大致相若，足見臺(tái)海兩岸人民一脈相承、魚水相依。
端午節(jié)英語Dragon篇三
端午節(jié)這一天，我們?nèi)以缭绲钠鹆舜玻髅牡年柟馔高^薄薄的窗紗找在地板上，讓人感到絲絲的暖意。吃完了香噴噴的早飯，媽媽大步流星地走進(jìn)廚房，準(zhǔn)備包粽子。我躡手躡腳地走到廚房門口，認(rèn)真地看媽媽包粽子，只見一片粽葉、幾勺糯米在她手中像變魔術(shù)似的，成了一個(gè)個(gè)小巧玲瓏的粽子?？吹綃寢屆Φ貌灰鄻泛?，我也趕緊上去幫忙。我輕輕的拿起一片綠油油的粽葉，學(xué)著媽媽的樣子把它慢慢的卷成一個(gè)小漏斗，接著我又盛了滿滿一勺雪白色的糯米放在漏斗里，從遠(yuǎn)處看，就像一個(gè)美味可口的冰激凌，讓人看著就垂延三尺。接著，我輕輕地拿起一片較小的粽葉，把它蓋在漏斗上那然后我再拿出一根黃澄澄的稻草繩，讓他在粽子上繞幾圈后再打上一個(gè)結(jié)，嘿！粽子做好了，活脫脫就是一個(gè)小精靈。我把粽子放在盤子上，舔了舔口水，問媽媽：“媽媽，粽子要什么時(shí)候才能吃??？”媽媽笑瞇瞇地說：“別急，別急！到晚上才吃呢！”
包好了粽子，我們又上街去玩耍，街上的場景可熱鬧了。有的在比賽跑步，進(jìn)行得如火如潮；有的在玩捉迷藏，玩得不亦樂乎；有的在比賽跳遠(yuǎn)，就像一只只活波的小精靈······真是一片其樂融融的景象。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)具有它的獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力，我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)！
端午節(jié)英語Dragon篇四
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵看文钇痖L詩《離騷》中的這名句，我就會(huì)想起那位因勸說楚懷王失敗而抱石自沉汨羅江的悲壯愛國詩人——屈原。
戰(zhàn)國時(shí)期，張儀提出連橫親秦，要拆散齊楚聯(lián)盟，就找到了楚懷王，許諾六百里地要楚懷王和齊國絕交。屈原等大夫極力勸阻，可楚懷王垂涎那六百里地的好處，就和齊威王絕了交。結(jié)果事后張儀反悔，楚懷王病死在秦國，繼位的楚頃襄王還是主張投降秦國，屈原幾次被流放，最后見故國無救，想起自己的種種遭遇，越想越悲憤，就自投汨羅江了。
農(nóng)歷五月初五，一年一度的端午節(jié)又到了。每年的端午節(jié)都過的熱鬧非凡，今年自然也不例外。端午節(jié)少不了吃粽子，賽龍舟。
說起吃粽子，自然的有包才有吃。我媽媽可是一個(gè)包粽子能手，今年她要教我包粽子，帶你去瞧瞧吧!“哎，你這里錯(cuò)了，不要放這么多肉?！薄拔刮刮?你怎么把花生給吃了”“啊!那些是菜葉，不是包粽子的?！闭{(diào)皮的我正在廚房里搗亂呢!好了，回歸主題，正式包粽子。“先把粽葉卷成一個(gè)圓錐筒，然后放入糯米和花生、肉餡和紅棗。再把上面蓋起來，最后，綁好定形，一個(gè)粽子就成了?！蔽译m然也是按著媽媽的步驟做的，但感覺怎么也不像一個(gè)粽子。但雖然如此，還是包得其樂融融。
吃了粽子，渾身有勁，賽龍舟嘍!隨著裁判一聲令下，十幾條龍舟一起向終點(diǎn)飛快地游去，比賽剛剛開始，大家都力氣爆棚，迅猛地劃著槳。只有一艘龍舟在緩緩的游動(dòng)著，大家都認(rèn)為這艘肯定輸了，頓時(shí)響起一片噓聲?？闪钊艘庀氩坏降氖牵胶髞?，當(dāng)大家都累了，不得不減緩速度時(shí)，這艘龍舟還是保持著一定的速度，很快反超，結(jié)果成了冠軍。場上喝彩聲此起彼伏，也有人認(rèn)為他們這樣與賽龍舟比賽的熱鬧不符，這種方法不可取。
過端午節(jié)必然是少不了吃粽子和賽龍舟了。上午，我們?nèi)易谝黄鸢兆?，午飯我們就吃粽子?/p>
吃過粽子，才十二點(diǎn)，我們?nèi)揖统霭l(fā)去看賽龍舟了。我們本想早點(diǎn)去占個(gè)好位子，沒想到已經(jīng)來滿了人，把這條幾里長的湖圍了個(gè)水泄不通。這時(shí)，比賽還沒開始，我們?nèi)以诿ＣＨ撕Ｖ袛D了半個(gè)多小時(shí)也沒擠進(jìn)去。人來得越來越多了，想要擠進(jìn)去也越來越難了。有些人擠不進(jìn)去，索性跑到人家房頂上去看。我們隨后也跑到房頂上去。
比賽開始了。先是男子預(yù)賽。雙方隊(duì)員準(zhǔn)備好，裁判員一聲令下，雙方立刻劃起來。比賽進(jìn)行地非常激烈，湖中的`水被船槳拍得滿天飛，還有啦啦隊(duì)在湖邊助興，鼓號隊(duì)打起鼓吹起號。人們在岸邊吶喊。在這震耳欲聾的人聲中，我隱約聽見人們在喊;‘‘龍馬隊(duì)，加油。’’這時(shí)，龍舟已快到岸了，雙方隊(duì)員還是各不相讓。忽然間，‘‘龍馬隊(duì)’’一個(gè)箭步?jīng)_了上去，超過了另一艘龍舟?！堮R隊(duì)’’果然不負(fù)大家重托，在預(yù)賽中得了個(gè)冠軍。
接著進(jìn)行的是女子預(yù)賽。正當(dāng)比賽進(jìn)行地非常激烈時(shí)，天空中下起了傾盆大雨。這大雨似乎是老天賜給隊(duì)員們的考驗(yàn)。但隊(duì)員們還是毫不示弱，反而速度更加快了。
雨越來越大，人們紛紛打起雨傘，五顏六色的傘匯集成了海洋，紅的，黑的，綠的，花的``````給節(jié)日増?zhí)砹嗽S多喜慶。
雨絲毫沒有要減弱的意思，反而越下越大了，比賽也進(jìn)行得越加激烈，這大雨沒有給人們帶來任何阻擋，沒有一個(gè)人看見大雨返身回家的。
總決賽比完后，雨卻停了，太陽出來了，天空綻開了燦爛的笑容，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一座七色的彩虹。多美啊。
四川的孩子們，你們是不是也像我一樣正在看賽龍舟呢。
端午節(jié)少不了的一項(xiàng)活動(dòng)就是劃龍舟，很多人都會(huì)趁熱鬧，頂著烈日看這一年一度的賽龍舟盛況，其實(shí)賽龍舟的習(xí)俗早在先秦就已經(jīng)有記載。而且賽況并不亞于現(xiàn)代的龍舟的比賽。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。……是日，競渡，競采雜藥。”
此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)?、紗扎?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”可見兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。
浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象?！肚寮武洝分杏泤堑?江蘇一帶)競渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競渡開始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。
端午節(jié)英語Dragon篇五
記得小時(shí)候過端午節(jié)，總是外婆和媽媽包好了白米棕子，燒熟后裹著白糖給我吃，每次吃到這白米棕子，我別提有多高興了，“啊嗚啊嗚”地吃下去，邊吃還邊在心里盤算著，什么時(shí)候自己也包一回棕子。
今天是個(gè)快樂的日子！
端午節(jié)英語Dragon篇六
一年一度的端午節(jié)馬上就到了，說起端午，最讓我們垂涎欲滴的就是飄香的粽子。今年端午，我和爸爸媽媽一起到你爺爺奶奶家過。
早上七點(diǎn)多，我們幾家人就到了爺爺家。我們幾個(gè)大點(diǎn)的孫子被爺爺派去折柳條，我們頻頻點(diǎn)頭，我們這里只有在公路兩旁才有。我想了想讓弟弟推了一輛自行車，到了目的`地到處都有被人們折剩下的‘老弱殘兵’“這些樹好可憐?。 钡艿荏@奇的說。“是啊，我們少折點(diǎn)吧！”我應(yīng)和道。我們一路走過了好多柳樹，都發(fā)現(xiàn)最底層的柳枝都被人折光了，以前那婷婷玉立的身姿完全不見了，這就是自然選擇吧，適者生存，不適者則被淘汰。
終于我們在商店附近看見了一棵柳樹沒有被人注意，我們?nèi)齻€(gè)人不到五分鐘就搞定了，在回家的路上，太陽還沒落山看樣子六點(diǎn)多，但許多店鋪陸續(xù)關(guān)門了，公路上的往返的車平常多了，這時(shí)我們才懂得不光是我們在過端午，而是全中國的人民，不還有那些海外華僑，他們身在異國他鄉(xiāng)，為祖國的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，他們也在和我們一起過節(jié)。
回到家后，爺爺把柳條高高的掛在大門上，一過廚房就聞到糯米的香味，我迫不及待的拿起就吃，瞧那小弟弟妹妹們吃的滿臉都是，真像一個(gè)個(gè)小饞貓。
真是喜洋洋者矣！
端午節(jié)英語Dragon篇七
[內(nèi)容]。
提要針對中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、影響教學(xué)過程的。
內(nèi)外部因素、測量與評估等幾個(gè)方面對中學(xué)英語教學(xué)作較系統(tǒng)的分析。
＊＊＊。
由于英語教學(xué)受到社會(huì)的普通重視，因此這幾年無論在師資還是在教學(xué)輔助。
設(shè)備上均有較大的提高和改進(jìn)。許多中學(xué)英語教師在教學(xué)之余，努力學(xué)習(xí)和探。
索各種教學(xué)法，這在一定程度上促進(jìn)了英語教學(xué)。盡管如此，英語教學(xué)的總體。
情況卻不盡令人滿意。目前，國內(nèi)外的英語教學(xué)界進(jìn)行了高度的專門研究工作，
從不同角度為教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)依據(jù)。筆者不揣冒昧，試圖從以下幾個(gè)方面，
對英語教學(xué)的.整個(gè)過程作一系統(tǒng)的分析研究。
一、教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)有廣義狹義之分。廣義的教學(xué)目標(biāo)是指一門課程目標(biāo)，這里指中學(xué)。
階段英語學(xué)習(xí)的目標(biāo)。狹義的目標(biāo)可以是指一個(gè)階段、一個(gè)單元或一節(jié)課的目。
標(biāo)。我們認(rèn)為，首先，中學(xué)英語是基礎(chǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），它有別于職業(yè)教育和短期培訓(xùn)。
[1][2][3][4][5][6]。
端午節(jié)英語Dragon篇八
提要針對中學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、影響教學(xué)過程的內(nèi)外部因素、測量與評估等幾個(gè)方面對中學(xué)英語教學(xué)作較系統(tǒng)的分析。
由于英語教學(xué)受到社會(huì)的普通重視，因此這幾年無論在師資還是在教學(xué)輔助設(shè)備上均有較大的提高和改進(jìn)。許多中學(xué)英語教師在教學(xué)之余，努力學(xué)習(xí)和探索各種教學(xué)法，這在一定程度上促進(jìn)了英語教學(xué)。盡管如此，英語教學(xué)的總體情況卻不盡令人滿意。目前，國內(nèi)外的英語教學(xué)界進(jìn)行了高度的專門研究工作，從不同角度為教學(xué)實(shí)踐提供了科學(xué)依據(jù)。筆者不揣冒昧，試圖從以下幾個(gè)方面，對英語教學(xué)的整個(gè)過程作一系統(tǒng)的分析研究。
一、教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)有廣義狹義之分。廣義的教學(xué)目標(biāo)是指一門課程目標(biāo)，這里指中學(xué)階段英語學(xué)習(xí)的目標(biāo)。狹義的目標(biāo)可以是指一個(gè)階段、一個(gè)單元或一節(jié)課的目標(biāo)。我們認(rèn)為，首先，中學(xué)英語是基礎(chǔ)教育，它有別于職業(yè)教育和短期培訓(xùn)。前者主要是培養(yǎng)學(xué)生英語聽說讀寫譯的基本能力，為以后從事某一專業(yè)的工作打好基礎(chǔ)。后者一般有一些具體的目標(biāo)（參加gre考試、速成商業(yè)英語等），它專業(yè)性強(qiáng)，以速成、強(qiáng)化為主。其次，我們認(rèn)為初高中兩個(gè)階段的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同。初中是英語的入門階段，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力以及簡單的閱讀技能，還應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的信心和興趣。因此，在這個(gè)階段，要讓學(xué)生掌握準(zhǔn)確的發(fā)音，它是說的基礎(chǔ)。同時(shí)讓學(xué)生掌握一些常用詞匯。由于只有句子才能真正完整地表達(dá)意義，因此讓學(xué)生在句子中學(xué)習(xí)單詞是可取的。而且，這些句子必須是地道的英語，而不能是chinglish。
在高中階段，學(xué)生已有一定的聽說能力和初步的閱讀能力，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)他們的閱讀、寫作和翻譯能力。起初用于閱讀的材料最好是能激起學(xué)生興趣的小故事、幽默文章，以及有關(guān)英語民族文化背景的知識(shí)，如忌諱、同齡學(xué)生的情況等，然后引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)閱讀一些淺易的科技文章，介紹一些實(shí)用寫作材料（如書信等）。
上面只是粗略地談了筆者對初高中階段教學(xué)目標(biāo)的總體看法。教學(xué)目標(biāo)不同，教學(xué)方法自然有區(qū)別。在初中階段主要采用聽說法、功能法是比較適宜的，高中階段則可以語法翻譯為主，并輔之以其他一些教學(xué)方法。
每個(gè)單元、每節(jié)課的具體目標(biāo)也因?qū)W生的年齡、知識(shí)基礎(chǔ)、動(dòng)機(jī)水平，視學(xué)習(xí)的內(nèi)容的不同而不同。但有一點(diǎn)是共同的，即教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具體化、操作化。
二、教學(xué)過程。
英語教學(xué)的過程是由語音教學(xué)、詞匯教學(xué)、語法教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作翻譯教學(xué)構(gòu)成的有機(jī)整體。這些教學(xué)過程是緊密聯(lián)系的，但又有所區(qū)別。為了分析的方便，下面分別予以闡述。
（一）語音教學(xué)。語音教學(xué)是英語初學(xué)者的關(guān)鍵階段。學(xué)生對語音掌握得好壞，直接影響其英語學(xué)習(xí)的信心和對語言的全面掌握。值得注意的是語音課不是語音學(xué)課，對初學(xué)者尤其是模仿能力很強(qiáng)的青少年學(xué)生來說，語音課不必講授一些深?yuàn)W的發(fā)音理論、發(fā)音部位。要求學(xué)生掌握發(fā)音要領(lǐng)、口型、舌位等知識(shí)，只會(huì)加大難度，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。通過模仿和操練以及適當(dāng)?shù)目谛统C正就足以使學(xué)生掌握一口純正的語音。
筆者認(rèn)為，學(xué)生在初學(xué)字母之后不宜馬上學(xué)音標(biāo)，這樣容易產(chǎn)生相互干擾。學(xué)生在學(xué)會(huì)字母后，先學(xué)習(xí)一些簡單的詞匯和句子，再學(xué)習(xí)音標(biāo)效果可能更好些。
（二）詞匯教學(xué)。英語學(xué)習(xí)者最感到困難的可能要算記單詞了。許多學(xué)生借助于單詞表、卡片等工具進(jìn)行死記硬背，結(jié)果卻往往令人沮喪。其實(shí)單詞不是靠死背而應(yīng)靠活用。單詞教學(xué)的一個(gè)基本原則就是詞不離句。教師在詞匯教學(xué)時(shí)如果經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生用所碰到的每個(gè)生詞造幾句與日常生活貼近的句子，這樣不僅單詞容易記住，而且對單詞的理解也更加完整、全面。
（三）語法、句型教學(xué)。目前，中學(xué)英語教學(xué)和測驗(yàn)的一大缺陷就是過分強(qiáng)調(diào)語法規(guī)則。語法是掌握英語的一種途徑、一種輔助手段。學(xué)習(xí)語法不是目的，而我們在教學(xué)中往往將掌握語法規(guī)則當(dāng)作最終目的，從而忽略了掌握和運(yùn)用語言本身?？梢哉f無論是初中還是高中，教師和學(xué)生的主要精力都花在語法上。一般學(xué)生在學(xué)完語法后，仍然不能聽說、不能閱讀，而且所學(xué)的語法規(guī)則不是忘記就是混淆。實(shí)際上，一般英美人在日常生活的聽說讀寫中，常見的語法也就是中學(xué)英語中所列的十幾個(gè)基本句型。教師在教學(xué)時(shí)可以先把語法規(guī)則加以歸納簡化，去掉一些不需要的語法規(guī)則，然后花少量的時(shí)間對這些語法進(jìn)行集中教學(xué)，用余下的時(shí)間讓學(xué)生去說、去讀，在語言實(shí)踐中理解規(guī)則、運(yùn)用規(guī)則。這樣，學(xué)生才不致被語法所嚇倒，學(xué)生對語法的學(xué)習(xí)過程也就不會(huì)學(xué)了就忘，忘了又學(xué)的低效重復(fù)。
近來有人從母語習(xí)得的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為兒童不用學(xué)習(xí)語法就能掌握母語，從而斷定學(xué)習(xí)英語也不需要語法的學(xué)習(xí)，而只需不斷地模仿、操練，對這種觀點(diǎn)筆者不敢茍同。外語的學(xué)習(xí)與母語的習(xí)得有許多不同之處，這是顯而易見的。中學(xué)生不同于嬰幼兒，他們已具備一定的分析綜合能力，掌握基本的語法規(guī)則必然有助于他們分析語言錯(cuò)誤，從而加速規(guī)范語言的習(xí)得。
（四）閱讀教學(xué)。語音、詞匯和語法教學(xué)是為閱讀、翻譯和寫作教學(xué)作準(zhǔn)備的，后者才是檢驗(yàn)英語是否真正為學(xué)生所掌握的標(biāo)準(zhǔn)。但同時(shí)，閱讀又是人們提高聽、說、寫能力的有力杠桿。因此，在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力至關(guān)重要。
英語的所有語法、句型等基本規(guī)律在淺顯易懂的文章中就能體現(xiàn)出來。作為教師，給學(xué)生提供一些難度適當(dāng)（切忌過難）且趣味性較強(qiáng)的閱讀材料，讓初學(xué)者輕松愉快地掌握一門語言的規(guī)律尤為重要。
（五）寫作、翻譯教學(xué)。寫作和翻譯是一項(xiàng)相對高級、難度也較大的技能。寫作和翻譯教學(xué)是高中階段的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
英語作文不僅可以全面考察學(xué)生的詞匯、語法、造句構(gòu)思的能力，還能促進(jìn)學(xué)生的閱讀能力。在高中階段，可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生講授一些實(shí)用寫作，如信件的格式等。要求學(xué)生平時(shí)用英語寫寫隨感、日記等，對培養(yǎng)學(xué)生的英語寫作能力、擴(kuò)大詞匯量都是很有幫助的。
翻譯教學(xué)與其他教學(xué)也是相互促進(jìn)的。在翻譯教學(xué)中，要注意各民族語言都有一些自己的特色，特別是有自己的一些特定的俗語、俚語。其中有許多內(nèi)容是無法直接翻譯的，即兩種語言沒有對應(yīng)的詞和句。由于高中學(xué)生已掌握大部分句型和語法規(guī)則，因此要求學(xué)生借助于詞典翻譯一些簡單的材料、說明書等是可行的。
三、影響教學(xué)過程的內(nèi)外部因素。
影響教學(xué)過程的內(nèi)外部因素很多，如學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備、動(dòng)機(jī)和態(tài)度、個(gè)性、教材、班集體、教師、教學(xué)輔助設(shè)備等，這里僅就幾項(xiàng)主要的因素加以分析說明。
（一）學(xué)生的知識(shí)準(zhǔn)備。知識(shí)是融匯貫通的。外語學(xué)習(xí)雖然不象數(shù)學(xué)那樣有很嚴(yán)密的邏輯性，但它也是一個(gè)累積的過程。同樣，困難或信心也都是一個(gè)累積的過程。因此一定要讓學(xué)生充分、完全地掌握前面的內(nèi)容，再繼續(xù)講授后面的內(nèi)容。布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論就體現(xiàn)了這個(gè)思想。
（二）動(dòng)機(jī)和態(tài)度。動(dòng)機(jī)和態(tài)度是決定一個(gè)人能否學(xué)好外語的關(guān)鍵，對初學(xué)者尤其如此。如果學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)英語毫無用處，持無所謂的態(tài)度，對英語學(xué)習(xí)沒有一點(diǎn)興趣，那么教師的教學(xué)方法再好也無濟(jì)于事的。當(dāng)然，教師并不是僅給學(xué)生講一些外語學(xué)習(xí)重要性的大道理就可以奏效的。對初學(xué)者而言，更重要的是讓其體驗(yàn)到學(xué)習(xí)英語的樂趣和用處。
（三）教材。教材可以說是英語教學(xué)最重要的外部條件。好的教材可以達(dá)到事半功倍之效。我們認(rèn)為教材的編寫應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面：
1.教材的編寫應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，并適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和教學(xué)過程。2.教材的語言應(yīng)是地道的，切忌出現(xiàn)英語民族不習(xí)慣的語言。3.教材的難度應(yīng)是循環(huán)而上升的，要能體現(xiàn)循序漸進(jìn)的原則。4.教材中應(yīng)適當(dāng)介紹一些英語民族的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗，這樣有助于學(xué)生更好地理解課文，盡早地認(rèn)同和習(xí)慣于英語民族的思維方式。5.應(yīng)有一些與教材配套的參考書，如練習(xí)手冊、常見語誤分析手冊、課外閱讀手冊等。
（四）視聽等教學(xué)設(shè)備。目前英語教學(xué)中使用最廣的視聽設(shè)備是錄音和錄象機(jī)。通過錄音和錄象，可以使學(xué)生聽到、看到以英語為母語者的原始聲音和生活情境，增加學(xué)生的興趣并拓寬學(xué)生的知識(shí)面。但值得注意的是，這些設(shè)備只是輔助性的，它不能完全頂替教師的講授。
四、測量與評價(jià)。
學(xué)習(xí)的測量和評價(jià)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，教師要善于運(yùn)用測量來評價(jià)教學(xué)效果。目前教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法研究，而忽視測驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測量來改進(jìn)教學(xué)。但事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)。很難說學(xué)生目前英語學(xué)習(xí)的缺陷不是錯(cuò)誤的考試引起的。
測驗(yàn)題首先要能反映學(xué)生的學(xué)和教師的教，即要能準(zhǔn)確地反映教學(xué)目標(biāo)。否則隨便出幾個(gè)題目是無法考察學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，這就要求測驗(yàn)題的編制要標(biāo)準(zhǔn)化，要有一定的信度和效度。
測驗(yàn)一般可分成形成性測驗(yàn)和終結(jié)性測驗(yàn)兩種。形成性測驗(yàn)可使教師掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教和學(xué)中的問題，從而適當(dāng)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)方法。形成性測驗(yàn)類似于教師按傳統(tǒng)習(xí)慣使用的非正式考試和單元測驗(yàn)。它強(qiáng)調(diào)：(1)測量教學(xué)單元所要達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果；(2)使用測量的結(jié)果來診斷和改進(jìn)教學(xué)，而不是評定學(xué)生的等等；(3)必須根據(jù)教學(xué)目的來編制，凡課程中的重要內(nèi)容均需測量；(4)題目的排列以類別和難度為主要依據(jù)，通常是將同類題目由易到難排列；(5)它只注意學(xué)生是否達(dá)到目標(biāo)，并不重視與他人成績的比較。通過形成性測驗(yàn)，對那些未能達(dá)到8要求的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)，對那些達(dá)到要求的學(xué)生補(bǔ)充一些課外閱讀材料，讓其“吃飽”。
終結(jié)性測驗(yàn)一般是在學(xué)期結(jié)束時(shí)進(jìn)行，它能使教師了解學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)并為制定新的教學(xué)目標(biāo)提供依據(jù)。這種測驗(yàn)與形成性測驗(yàn)大致相同，但因其包含的范圍較廣，故8測驗(yàn)內(nèi)容應(yīng)注意代表性，每類試題的比例應(yīng)與整個(gè)課程各類學(xué)習(xí)結(jié)果所占的比例一致。測量結(jié)果主要用于評定學(xué)生的成績。
教學(xué)有法、教無定法。每種教學(xué)方法都各有其優(yōu)缺點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)根據(jù)具體情況決定采取哪種教學(xué)方法。教學(xué)的各個(gè)過程是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)采取多種多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。
端午節(jié)英語Dragon篇九
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
可見，古人插艾是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各民族共同的習(xí)俗。
2、求吉祥。
一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。我國臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼“午時(shí)聯(lián)”，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子“手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。
榕枝在民間的意義可使身體矯健“插榕較勇龍，插艾較勇健”。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒;山丹方劑治癲狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。
3、驅(qū)鬼辟邪。
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。
而晉代《風(fēng)土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)趕邪佞卻鬼”。
4、招百福。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。
有關(guān)艾草可以驅(qū)趕邪佞的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰“雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。”
干艾葉。
端午節(jié)可以用干艾葉洗澡，據(jù)說可以驅(qū)趕邪佞避瘟。同時(shí)艾葉防瘟疫有著幾千年的歷史了，因?yàn)橹胁菟幘褪蔷偷厝〔?，因此艾草成為那個(gè)時(shí)候防瘟的功臣，據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)藥理證明艾草是一種抗菌抗病毒的藥物，因?yàn)榘輰Σ【兄种坪蜌淖饔茫覍粑到y(tǒng)疾病也有著防治的作用。
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。端午習(xí)俗主要有食粽子與賽龍舟。食粽子的習(xí)俗，千百年來在中國盛行不衰;賽龍舟在中國南方沿海一帶十分盛行，傳出國外猴非常受人的喜歡，并且現(xiàn)在都有了劃龍舟的國際比賽。
在傳說當(dāng)中屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，”撲通、撲通“地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;用此來紀(jì)念屈原。
1、不可以吃娘家的粽子。
端午節(jié)的時(shí)候娘家的粽子不可以吃，其實(shí)，對于這個(gè)禁忌，是因?yàn)樵谖覈耖g有這樣的一個(gè)說法，閨女出嫁了，在端午節(jié)的時(shí)候不可以回娘家過的，不然的話，會(huì)有走霉運(yùn)的時(shí)候。當(dāng)然這是迷的信的說法，但是我們也還是要注意些。
2、不可以游泳。
在我國的有些地區(qū)，是不會(huì)讓孩子們在這天里游泳的，因?yàn)橛行┑胤匠霈F(xiàn)過溺人的事故，所以更加的忌諱起來。古代的時(shí)候，人們認(rèn)為，端午節(jié)到來時(shí)，一些”不祥之物“都是最兇惡的，它們想要找替身來為自己還陽，然后重新過自己的生活。
端午節(jié)英語Dragon篇十
2）風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈?！鎏帲贺惌偂兑延隙宋纭?。
3）五月五日午，贈(zèng)我一枝艾?！鎏帲何奶煜椤抖宋缂词隆?。
4）宮衣亦有名，端午被恩榮?！鎏帲憾鸥Α抖宋缛召n衣》。
6）高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆?！鎏帲宏惻c義《臨江仙高詠楚詞酬午日》。
7）細(xì)纏五色臂絲長?！鎏帲菏骖E《小重山端午》。
8）誰家兒共女，慶端陽?！鎏帲菏骖E《小重山端午》。
9）鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽?！鎏帲阂髨蚍锻荻宋纭贰?/p>
10）碧艾香蒲處處忙?！鎏帲菏骖E《小重山端午》。
11）輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭?！鎏帲禾K軾《浣溪沙端午》。
12）粽包分兩髻，艾束著危冠?！鎏帲宏懹巍兑颐匚逶姟?。
13）不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！鎏帲阂髨蚍抖宋缛铡?。
14）屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！鎏帲哼呚暋段缛沼^競渡》。
15）彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！鎏帲禾K軾《浣溪沙端午》。
16）良辰當(dāng)五日，偕老祝千年?！鎏帲簷?quán)德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)》。
17）仙宮長命縷，端午降殊私?！鎏帲焊]叔向《端午日恩賜百索》。
18）重午佳辰獨(dú)掩門。——出處：李之儀《南鄉(xiāng)子端午》。
19）謾說投詩贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何?！鎏帲黑w蕃《端午三首》。
20）幽尋未云畢，墟落生晚煙?！鎏帲禾K軾《端午遍游諸寺得禪字》。
21）明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！鎏帲簝?chǔ)光羲《大酺得長字韻時(shí)任安宜尉》。
22）菖蒲酒美清尊共?！鎏帲簹W陽修《漁家傲五月榴花妖艷烘》。
23）莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄?！鎏帲簠俏挠ⅰ对杼m香林鐘羽淮安重午》。
24）但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠?！鎏帲厚页枴段褰z》。
25）空惆悵，誰復(fù)吊沅湘?！鎏帲菏骖E《小重山端午》。
26）榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰?！鎏帲悍冻纱蟆耳p鴣天》。
端午節(jié)英語Dragon篇十一
我今天演講的題目是:讓“文明與我同行”。
一個(gè)國人的文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，說小了會(huì)影響自身形象，說大了會(huì)影響國家的聲譽(yù)。
在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。
人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。那么我們?nèi)绾稳ネ晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)呢?并非一定要有什么了不起的舉措，只要我們能從身邊小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念根植于我們心田，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別，所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國家新文明”，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”
我的演講完畢，謝謝大家!
端午節(jié)英語Dragon篇十二
有個(gè)女人給她的丈夫買了生日禮物。
她很激動(dòng)，并且急于要告訴她的丈夫。她說：“親愛的，我買了兩樣?xùn)|西給你做生日禮物。我此刻就要告訴你，因?yàn)槲业炔坏玫侥且惶觳耪f。一件禮物是一個(gè)地墊，能夠放在我的梳妝臺(tái)前。另一件是一個(gè)青銅的小雕像，能夠放在客廳的壁爐架上”她還說：“好啦，你準(zhǔn)備給我買什么呢?”
她的丈夫想了一會(huì)就說：“我最好是給你買一個(gè)刮胡刀和幾條領(lǐng)帶。這樣我們就能夠互相交換禮物了?！?/p>
端午節(jié)英語Dragon篇十三
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好!
首先感謝組織提供這樣一個(gè)平等競爭的機(jī)會(huì)，使我有幸參加這次竟聘。
一、本人基本情況。
我叫###，現(xiàn)年###歲，黨員，金融大專學(xué)歷，會(huì)計(jì)師，現(xiàn)任###處###員。我竟聘的職務(wù)是###處副處長。
我1986年畢業(yè)于###金融專業(yè)，工作后通過參加自學(xué)考試取得了金融大學(xué)?？茖W(xué)歷。
我的主要工作經(jīng)歷是1986年7月在省中行###處從事非貿(mào)易票據(jù)托收業(yè)務(wù)經(jīng)辦工作;1988年主動(dòng)申請調(diào)入###支行，從事外匯存貸款業(yè)務(wù)、聯(lián)行業(yè)務(wù)復(fù)核工作;1989年10月任###支行外匯業(yè)務(wù)科副科長，主持工作;1993年初調(diào)入###支行任###科副科長，主持工作，先后從事過本外幣綜合核算、聯(lián)行業(yè)務(wù)、財(cái)務(wù)及綜合管理、計(jì)劃統(tǒng)計(jì)等工作，所負(fù)責(zé)的部門獲得過省行級“先進(jìn)單位”;__年通過竟聘擔(dān)任支行###部主任一職，負(fù)責(zé)支行###、綜合管理等，__年被省行評為“綜合管理先進(jìn)單位”;__年1月調(diào)入省行###處，承擔(dān)###工作。
二、竟聘理由。
1、具有較強(qiáng)的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)能力。16年來我一直在基層從事###工作，對國家的金融政策、會(huì)計(jì)制度，銀行的各項(xiàng)財(cái)會(huì)政策、規(guī)章制度、業(yè)務(wù)流程都比較熟悉，會(huì)計(jì)知識(shí)、銀行業(yè)務(wù)、技能功底扎實(shí)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，有較高的業(yè)務(wù)水平，具備了良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
2、具備相應(yīng)的管理能力。我擔(dān)任基層行###部門的負(fù)責(zé)人十多年，積累了較豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，具有較強(qiáng)的組織能力、管理能力、協(xié)調(diào)能力。
3、具有任勞任怨的黃牛精神，作風(fēng)踏實(shí)，具有一絲不茍的敬業(yè)精神，認(rèn)真工作，分毫不差，以一種“較真”的態(tài)度處理每一筆會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，不敷衍塞責(zé)。有很強(qiáng)的適應(yīng)能力。
各位領(lǐng)導(dǎo)，如我能竟聘上這一職務(wù)，我將加倍努力，勤奮工作。下面，我談一下我的工作思路。
二、工作思路。
###部門要拓深管理，以認(rèn)真務(wù)實(shí)的精神，嚴(yán)格制度設(shè)計(jì)，嚴(yán)密組織管理，強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，細(xì)心檢查，細(xì)致分析，認(rèn)真改進(jìn)，不斷提高會(huì)計(jì)工作水平。財(cái)會(huì)工作應(yīng)以規(guī)范管理防范風(fēng)險(xiǎn)為重點(diǎn)，加強(qiáng)制度建設(shè)，改進(jìn)會(huì)計(jì)核算，完善內(nèi)部控制，嚴(yán)格基建管理和固定資產(chǎn)管理，提高###人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作質(zhì)量，促進(jìn)我行###工作上新臺(tái)階。
1、集中全行的會(huì)計(jì)核算、資金清算、會(huì)計(jì)檔案管理等，達(dá)到集中風(fēng)險(xiǎn)控制，合理運(yùn)用資源，提高效率的目的。
2、制定全行統(tǒng)一的會(huì)計(jì)核算和管理制度，并對全轄會(huì)計(jì)核算進(jìn)行監(jiān)督和檢查，要大力強(qiáng)化制度約束，使會(huì)計(jì)工作的各個(gè)崗位，各個(gè)環(huán)節(jié)都處于制度的嚴(yán)密控制之下。
3、制定各項(xiàng)業(yè)務(wù)內(nèi)控制度，依據(jù)風(fēng)險(xiǎn)級別進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)控和管理，研究業(yè)務(wù)中存在的風(fēng)險(xiǎn)，結(jié)合業(yè)務(wù)實(shí)際提出風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控報(bào)告。我行財(cái)會(huì)部門內(nèi)部控制建設(shè)已有長足的發(fā)展，但是，面對人們?nèi)找鎻?fù)雜的思想、現(xiàn)象、行為，內(nèi)控制度要從過去防范差錯(cuò)轉(zhuǎn)向防范犯罪，保障資金安全方面。
4、加強(qiáng)全行會(huì)計(jì)核算合規(guī)性、合法性的管理。按照“分級負(fù)責(zé)”的原則嚴(yán)格實(shí)行違規(guī)查究，下級行要對上級行負(fù)責(zé);營業(yè)部門要對會(huì)計(jì)部門負(fù)責(zé);會(huì)計(jì)主管要對分管行長負(fù)責(zé)。發(fā)生問題，共同負(fù)責(zé)。會(huì)計(jì)監(jiān)督檢查要做詳細(xì)的紀(jì)錄，檢查部門和人員要對檢查結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。只有這樣，才能促進(jìn)會(huì)計(jì)制度的落實(shí)，才能保證會(huì)計(jì)核算的質(zhì)量，才能提高會(huì)計(jì)管理的水平。
5、改革費(fèi)用分配管理辦法。遵循效益最大化原則，將各行的費(fèi)用分為基本費(fèi)用和業(yè)務(wù)發(fā)展費(fèi)用，業(yè)務(wù)發(fā)展費(fèi)用與各行經(jīng)營業(yè)績掛勾，經(jīng)營業(yè)績越好費(fèi)用越多。
端午節(jié)英語Dragon篇十四
每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，比如，端午節(jié)吃粽子賽龍舟、潑水節(jié)、中秋節(jié)團(tuán)圓節(jié)、春節(jié)猜燈迷等。我的家鄉(xiāng)就有端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)的來源：相傳在古時(shí)候，楚國國王不務(wù)正業(yè)，整天沉迷在酒色。楚國大夫屈原多次勸阻后投入江中自盡了。人們?yōu)榱瞬蛔岕~蝦吃屈原的身體，所以就包粽子丟下江河給魚蝦吃，所以就有端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。
今年的端午節(jié)，我要向媽媽學(xué)習(xí)包粽子。第一步，媽媽拿來包粽子的葉子進(jìn)行清洗，這葉子綠色的，橢圓形外表，像一把芭蕉扇一樣。第二步，洗干凈準(zhǔn)備好的糯米，倒入鹽、醬油等配料攪拌。第三步，準(zhǔn)備包粽子的餡，豬肉排骨、紅豆、綠豆、荷包豆等，第四步就可以開始包了，首先把米放葉子上，再放餡再蓋上一些米，用葉子卷起來，再慢慢纏上線打結(jié)，就完成了。
包完粽子后，接下來就是把粽子放進(jìn)鍋，再倒入很多水。我問媽媽：“為什么要放這么多水呢？”媽媽說：“因?yàn)橐阳兆尤拷o淹沒掉，這樣才可以把粽子給煮熟?！蔽夷坎晦D(zhuǎn)睛的看著鍋，沒過多久，水就開始冒泡了。過了半個(gè)小時(shí)，媽媽把粽子翻了一遍，讓上面的粽子放到鍋?zhàn)钕旅?，媽媽說這樣就能保證每個(gè)粽子都能煮熟。再過十五分鐘，美味的粽子就可以出爐了。
吃著美味的粽子，過著快東的節(jié)日。這就是我喜歡的端午節(jié)。
端午節(jié)英語Dragon篇十五
入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。
――宋蘇軾《浣溪沙端午》。
小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
――宋張耒失調(diào)名《端午》詞斷句。
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。
――宋張耒《和端午》。
粽團(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。
――宋秦觀失調(diào)名《端午》詞斷句。
艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。
難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。
畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。
――宋黃裳《喜遷鶯端午泛湖》。
朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。
趣臘酒深斟，菖蒲細(xì)糝，圍坐從兒女。
還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。
――宋晁補(bǔ)之《永遇樂端午》。
高詠楚辭酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
榴花不似舞裙紅。
無人知此意。
歌罷滿簾風(fēng)。
萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。
酒杯深淺去年同。
試澆橋下水。
今夕到湘中。
――宋陳與義《臨江仙》。
梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。
香蘆結(jié)黍趁天中。
五日凄涼千古、與誰同?
――宋萬俟詠《南歌子端午》。
條脫閑揎系五絲。
――宋李清照失調(diào)名《端午》詞斷句。
沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對酒，感時(shí)懷古。
慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句。
――宋楊無咎《齊天樂端午》。
淡妝濃抹，西湖人面兩奇絕。
菖蒲角黍家家節(jié)。
水戲魚龍，十里畫簾揭。
凌波無限生塵襪，冰肌瑩徹香羅雪。
游船且莫催歸楫，遮莫黃昏，天外有新月。
――宋趙長卿《醉落魄重午》。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
――宋趙蕃，《端午三首》其二。
紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。
釵頭雙荔枝。
鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知?
相思十二時(shí)。
――宋李石《長相思重午》。
醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。
向時(shí)癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。
――宋高箸《重午懷舊》。
亦有魚龍戲舞，艷晴川，綺羅歌鼓。
鄉(xiāng)情節(jié)意;尊前同是，天涯羈旅。
漲綠池塘，翠陰庭院，歸期無據(jù)。
問明年此夜，一眉新月，照人何處?
――宋盧祖皋《小龍吟淮西重午》下闋。
深院榴花吐。
畫簾開，束衣紈扇，午風(fēng)清暑。
兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。
早已有，游人觀渡。
老大逢場慵作戲，任陌頭，年少爭旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)志高如許，憶生平，既紉蘭佩，更懷椒糈。
誰言騷魂千載后，波底垂涎角黍?
又說是蛟饞龍怒。
把似而今醒到了，料當(dāng)年醉死差無苦。
聊一笑，吊千古。
――宋劉克莊《賀新郎端午》。
餐菊飲朝露，平生不啜。
與龍爭角黍，無乃謗湘累。
――宋劉克莊《乙卯端午》其一。
莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。
――宋吳文英《澡蘭香淮安重午》。
幽歡一夢成炊黍，知綠暗，汀菰幾度。
竹西歌斷芳塵去，寬盡經(jīng)年臂縷。
梅黃后，林梢更雨。
小池面，啼紅怨暮。
當(dāng)時(shí)明月重生處，樓上宮眉在否?
――宋吳文英《杏花天重午》。
斗輕橈，斗輕橈，雪中花卷棹聲搖。
天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫。
看龍舟，看龍舟，兩堤未斗水悠悠。
一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流。
棹如飛，棹如飛，水中萬鼓起潛螭。
最是玉蓮堂上好，躍來奪錦看吳兒。
――宋黃公紹《瀟湘神端午競渡棹歌》十首錄三。
當(dāng)年忠血墮讒波，千古荊人祭汩羅。
風(fēng)雨天涯芳草夢，江山如此故都何!
流棹西來恨未消，魚龍寂寞暗風(fēng)潮。
楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。
――宋文天祥《端午感興》三首錄二。
人命草頭露，榮華風(fēng)過爾。
唯有烈士心，不隨水俱逝。
至今荊楚人，江上年年祭。
不知生者榮，但是死者貴。
――宋文天祥《端午》。
畫船縱橫湖水濱，彩絲角黍斗時(shí)新。
年年此日人皆醉，能吊醒魂有幾人?
――宋胡仲弓《端午》。
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端午節(jié)英語Dragon篇十六
天來了，碧藍(lán)的天空上，太陽公公發(fā)出了強(qiáng)烈的光芒。
在草地上玩耍的小朋友們有得換上了可愛的小短裙，有得換上了t恤和短褲，可大家就熱的滿頭大汗。
花園里開滿了鮮花，有把臉朝著太陽笑的向日葵，有潔白的白蘭，有淡雅的米蘭，還有清香的茉莉......
荷塘的荷葉像一柄柄碧綠的大傘。荷花也不示弱，它的花瓣是粉紅色的，花蕊是藤黃色的像一顆顆黃水晶，可美了!
到了晚上，人們坐在池塘邊的小亭子里乘涼。一邊吃著西瓜一邊吹著涼風(fēng)，一邊聽知了和青蛙唱歌一邊看著孩子們在一旁嬉戲。
夏天真好!
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