通過撰寫讀后感，我們可以更加深入地理解文學作品的內(nèi)涵和意義。寫一篇有價值的讀后感需要考慮哪些方面？以下是幾個寫作技巧，希望對你有所啟發(fā)。接下來是一些讀者的真實讀后感分享，或許會有與你相似的感受。
班級管理問讀后感篇一
隨著我國的城市化不斷深入，城市的發(fā)展越來越快，城市規(guī)模越來越大，越來越多的城市人口出現(xiàn)，這對城市的管理提出了更高的要求，甚至說是挑戰(zhàn)，尤其是當危機發(fā)生時。
與其他地方相比，城市容納的人口多，社會生活更復(fù)雜。當公共危機在大城市發(fā)生時，會對社會造成極大的影響。因此，更需要及時、高效的處理。
《國外大城市危機管理模式研究》中研究分析了美國、加拿大、英國、德國、日本等國家若干大城市在應(yīng)對危機時的措施。
個人認為，雖然各個國家、不同的城市有其不同的經(jīng)營模式，但是面對危機時，有一點是一樣的：就是要穩(wěn)定人心。因此政府應(yīng)當擔此重任，在危機發(fā)生時及時通過各種途徑向公眾公開危機及其處理情況。同時，還應(yīng)告知公眾應(yīng)對方法。這樣就可以在很大程度上避免公眾恐慌，也讓一些別有企圖的人難有可乘之機。
班級管理問讀后感篇二
要實施素質(zhì)教育，健全學生人格構(gòu)建新型和諧的師生關(guān)系，作為班主任必須打破舊的班級管理模式，更新觀念大膽改革，勇于創(chuàng)新。假期我有幸閱讀了《班主任工作與班級管理藝術(shù)》一書，我的感悟是要當一名稱職的班主任，必須具備以下幾點:。
1、以童心理解學生班主任尤其是低年級班主任要有童心。
2、以愛心溫暖學生熱愛學生是帶好班級的前提，沒愛就沒有教育。師愛是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動力。臺灣教育家高振東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！?/p>
3、以寬容心接納學生，教師要靈活運用“護短藝術(shù)”。在大自然中，人類跑步不如馬，力不如牛;沒有鳥的翅膀，不能高飛;沒有魚的鰓，不能長時間潛水……弱點可謂多多。如果天天自責或責備他人，恐怕人類早就完蛋了。孩子是成長中的人，難免會有這樣或那樣的問題，班主任要寬容大度。
尊重是教育的前提。不尊重學生，搞得師生關(guān)系緊張甚至對立，教育就無法開展了。學生是班級的主人是學習的主體和管理的主力。班主任要當好班級管理者，但在當今新形勢下，更要扮演服務(wù)員角色，在服務(wù)于學生的基礎(chǔ)上來幫助學生，班干部是班主任小助手，改變?yōu)椋喊嘀魅问前喔刹康膮⒅\和助手是為全體學生服務(wù)的，是顧問，是導師，是朋友。對個別學生出現(xiàn)的問題，多找學生談心，找準問題的癥結(jié)，鼓勵學生自己想辦法解決。當學生對自己所犯錯誤表現(xiàn)處無能為力時，要以服務(wù)員的角色與其協(xié)商，共同找原因，想辦法為學生提供必而又恰當?shù)姆?wù)。
小學生可塑性大，模仿性強，班主任的言行舉止對學生具有強烈示范性，甚至于影響學生的一生。俗話講言傳不如身教。打掃衛(wèi)生不做旁觀者，而做參與者，臟活累活帶頭干，用無言的實際行動教育學生，要求學生做到的班主任首先做到。要求學生不遲到、不曠課，班主任必須以身作則，用自己的思想、行為、作風去感染與影響學生。此外，班主任還應(yīng)注意加強自身的修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，用良好的師德形象和人格魅力影響學生，為人師表。
在班級管理中，班主任決不能搞一言堂，要相信自己的學生，放手讓他們做自己能夠做的事情，讓學生在充分的實踐中，掌握知識，提高能力。班委會的組建，不能由班主任說了算，讓全班同學自己找代言人，可采用學生推薦、學生自薦的方式，公開演講、民-主選舉產(chǎn)生。對班干部的考核，由全體學生評定打分，三分之一以上的學生不滿意，可實施罷免。班級制度的制定，不再由班主任說了算，而讓學生自己議定規(guī)定。民-主氣氛的形成，大大提高學生參與集體事務(wù)的積極性，自律意識也明顯提高。
作為班主任要欣賞自己的學生，看到學生的優(yōu)點，覺察學生的進步及時予以表揚。讓學生認清自己的優(yōu)勢，增強學生的信心，健全學生的人格。如開展認識自我、欣賞自我、戰(zhàn)勝自我活動，利用班會和課外活動時間，每位學生作書面發(fā)言，談個人感覺。全班學生集體會診，著重為其找優(yōu)點，讓學生認清自己的優(yōu)勢，欣賞真實自我。作為班主任，只有理解學生的心思，處處從學生出發(fā)，欣賞自己的學生，學生才會有信心和動力，班級工作才能搞好。
班級管理問讀后感篇三
學習幼兒班級管理方法，這本書是唐淑、虞永平主編的《幼兒園班級管理》，它里面主要分為三大塊：幼兒園小班管理、幼兒園中班管理和幼兒園大班管理，我主要簡單談?wù)劥蟀嗟墓芾矸椒?，從理論出發(fā)，結(jié)合我對于大班的管理，理論上講肯定有其自己獨特的風格，例如大班幼兒的身體發(fā)展特點與心理發(fā)展特點，都決定著要采取不同的管理措施，老師要通過平時與幼兒的交流以及觀察，做好對每一位幼兒的不同階段的不同發(fā)展變化情況記錄，給幼兒提供一個良好的發(fā)展空間，給他們以正確的引導。例如對于培養(yǎng)他們的集體意識，我們就要開展多種形式的競爭性活動、建立班級集體規(guī)則等。他們有了一定的人際交往能力。他們會用禮貌的語言向人請教、見面招呼、告別，他們學著耐心的聽完別人對自己的意見，學會說服別人，他們慢慢學會了與人商量，會在同伴之間說出自己想說的話，共同決定大家要做的事情，他們也學會用恰當?shù)姆绞较蚶蠋煴磉_自己的需要和想法等。
這本書對于大班階段培養(yǎng)，規(guī)定了明確的目標。對社會、數(shù)學、科學、音樂、滅鼠、健康、語言這幾方面的內(nèi)容進行了詳細的闡述。我們在制定教育計劃的時候，有以下問題需要注意：
1、計劃要有明確的指導思想。
2、計劃的制定必須基于對幼兒的了解，要求既不能過高，也不能偏低。
3、計劃要層層落實。
4、計劃不僅面向全體幼兒，又要針對個體差異。
5、重視游戲、體育等薄弱環(huán)節(jié)的計劃制定。
我覺的這本書中談到的理論知識，對我?guī)椭艽螅唧w操作中碰到問題，首先反映這是幼兒的正常心理行為發(fā)展，不會因為他的攻擊行為而懲罰他，應(yīng)進行正確的語言行為指導，多和幼兒交流，行為的形成轉(zhuǎn)變需要一個漫長的過程。
作為教師，要正確地引導幼兒，書中介紹了幾點，比較籠統(tǒng)的。
1、樹立正確的教育觀。
2、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。
3、教給必要的社會行為技能。
希望我們的老師和我一起多讀書，多體會，美好的東西就在我們身邊。
班級管理問讀后感篇四
禪宗的管理智慧具有以下特色：第一，注重心態(tài)管理；第二，強調(diào)直指人心；第三，講究身體力行。
明心見性的心態(tài)管理。
現(xiàn)代的管理活動通常習慣于依靠制度規(guī)范、知識技術(shù)、方式方法等外在因素，而禪宗的管理智慧則強調(diào)著眼于組織成員的心態(tài)，通過改變成員的心智模式、堅定共同愿景，推動組織目標的實現(xiàn)。
心有本性的主體意識。
中國禪宗的創(chuàng)宗人物惠能在其代表作《壇經(jīng)》的開篇就提出“定慧不二”的命題。這個命題強調(diào)“定慧等”，“定”與“慧”二者是體用一致的關(guān)系。當你安定了自己的內(nèi)心時，你已經(jīng)達觀了真理；你要想勘破世界的本質(zhì)，只要體驗自己寂靜美妙的內(nèi)心就可以了?！拔摇迸c“佛”渾然一體，對于修佛者而言，重要的是認識這一事實，而不是離“我”求佛。
禪宗的成佛論要旨在體悟自心清凈，旁騖他求必定修不成正果。凡愚之人不知道他們己身中就有凈土佛性，所以就求這求那；覺悟的人則清楚，心中自有本性，絕不能于心外求生佛國。
“心有本性”的思想，對于樹立人的主體性，從而在現(xiàn)實生活與管理活動中發(fā)揮主觀能動性，勇于承擔責任，敢于開拓創(chuàng)新，具有重要的啟示意義。
發(fā)明本心的成功之道。
既然己心是覺悟成佛的關(guān)鍵，那么，行為主體外向索求，必以其內(nèi)在本心為根基。“禪”的要點不在其形式?！胺稹睙o處不在，向沒有佛性的地方用功永遠不能成佛，而離我們最近的具有佛性的地方就是自己的心性，所以要“明心見性”。
禪宗的這一思想包含著深刻的管理智慧。當代有些組織的目標往往不切實際，真正的需求并沒有表達出來，而表達出來的又非真正的需求。這其實就是管理活動處于迷失狀態(tài)的表現(xiàn)之一。迷失方向的又一種表現(xiàn)，是有些組織無視自身的資源、特色、優(yōu)勢，一味地學習別人的經(jīng)驗，盲目地信奉流行的理論主張。
一個組織，只有正確把握存在和發(fā)展目標，勾畫出組織成員接受并心甘情愿地為之奮斗的共同愿景，才可能形成源源不絕的內(nèi)在動力，從而使組織不斷向前發(fā)展。
圣雅倫的董事長梁伯強有一段精辟的自白――我對“圣雅倫”充滿著信心，而且越來越喜歡它，把它定為我實踐人生觀和價值觀的實驗室。在許多人眼里，我們的產(chǎn)品附加值并不高，但是我認為，在中國這樣一個發(fā)展中國家里，開發(fā)生產(chǎn)這種“能賺錢的有核心技術(shù)的”日用產(chǎn)品，具有成本低、市場大的優(yōu)勢。技術(shù)含量高的科技產(chǎn)品不可缺，量大面廣的日用產(chǎn)品同樣不可缺，各有各的市場，各有各的消費對象。梁伯強從自己的實際情況出發(fā)，選擇適宜自己的產(chǎn)品。這是圣雅倫的優(yōu)勢。
境由心生的管理效應(yīng)。
禪宗管理智慧將人的意識活動的“心”作為組織的關(guān)鍵要素，認為只有先喚醒人的心靈，才能給管理目標注入不竭的動力。
現(xiàn)代管理學經(jīng)歷了一個逐步強調(diào)人的心性作用的過程，講究利用人的心靈力量，注重提升人的品質(zhì)。這一趨勢表明現(xiàn)代管理理論越來越重視組織成員心靈的覺悟，把具有心靈主導性的人作為組織成就功業(yè)和保持長久生命力的根本，這與禪宗管理智慧所倡導的“境由心生”不謀而合。
直指人心的溝通藝術(shù)。
禪宗反對借助經(jīng)典解讀和義理剖析的方法和途徑傳授佛法，而是主張直接訴諸人的直觀感悟，直指人心，呈現(xiàn)出獨特的管理溝通藝術(shù)。
不立文字的心靈溝通。
禪宗直指人心的溝通原則是在“佛祖拈花，迦葉微笑”的創(chuàng)宗論中得以確立的。在禪宗看來，佛法不在經(jīng)典中，不可能借助經(jīng)典向外探求獲得，而只能向內(nèi)探求，在師徒間的會意中獲得。迦葉得到佛法的過程沒有經(jīng)典，也沒有語言，只有會心一笑。因此，佛法只能直下修行者的內(nèi)心世界去探求、體驗和領(lǐng)悟。
可見，禪宗所確立的“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛”的佛法傳授方式，強調(diào)的是人與人之間心有靈犀，心心相印，體悟會通，心領(lǐng)神會。這種不依靠文字語言的心靈溝通方式，在人們的日常生活與管理活動中，常常會發(fā)生某種神奇的作用。
善于溝通的人，經(jīng)常會用一些非常簡單的動作來達到與人溝通的目的，比如拍拍下屬的肩膀就表示了對下屬極大的激勵。這種簡單的方式，往往比花很多錢買很多禮物都要有效得多。溝通要重視技巧，這套技巧在我們中國就叫做“通彼此之情”，而不是講道理。通不是直接通理，而是要先通情，而后達理。
觸動人心的溝通形式。
“直指人心”溝通方式的運用之妙就在于要避免溝通手段對信息傳遞的擾和扭曲，以便增強溝通的效果。換言之，任何溝通手段都必須有利于對象心靈的開悟，使溝通對象獲得關(guān)鍵性的信息。
禪師悟道的這些因緣中其實包含著禪宗“直指人心”的五種溝通形式：
一是言語點化式的溝通。對那些悟性極高的人，只要運用簡單明了的語言直接點化，即可達到溝通的目的。
二是旁敲側(cè)擊式的溝通。包括運用針對性的格言警句、包含玄機的辯論、寓意深刻的“大白話”和喻體精妙的比類語，間接提醒。
三是破除成見式的溝通。蠲除知見是直接的破除，棒喝和截流則主要是阻止溝通對象習慣思維的發(fā)動，故屬于間接的破除。
四是非面對面式的溝通。信息的發(fā)出者先發(fā)出模糊的信號，繼而讓溝通對象自己在日常生活過程中悟解。因為人一旦想?yún)⑼改撤N話頭又不得其解時，勢必念茲在茲，從而在不經(jīng)意間因聞聲、睹物、勞作、旁聽等機緣而茅塞頓開，豁然開朗。
五是轉(zhuǎn)移式的溝通。溝通主動者從溝通活動中退出來，代之以提供公案，最終獲得解悟。
溝通的手段只要能夠觸動對象的心志，就已經(jīng)達到溝通的目的。
心心相印的組織效用。
“直指人心”的溝通方式，取得了“心心相印”的管理效果。而這種以其成員的心靈相通為存在基礎(chǔ)的組織形式，對于現(xiàn)代管理的組織溝通也是有益的啟示。
從現(xiàn)代管理學的角度看，這種“直指人心”的溝通方式，有利于組織成員，特別是上下級之間更有效地達成共識，增進情感，加深理解，建立和諧的人際關(guān)系，從而維持組織的正常運作，促進組織事業(yè)的順利發(fā)展。在禪宗的思想中，人是心性主體，如果說管理主要的是做人的工作的話，那么管人就要管到心。管理者與被管理者之間應(yīng)該努力架設(shè)一條心靈感通之橋，借助心靈的感應(yīng)，統(tǒng)一認識，協(xié)調(diào)行動，減少矛盾，改善經(jīng)營狀況。
日本本田公司是一個善于借助內(nèi)部溝通來培養(yǎng)團隊精神的成功典范。為了內(nèi)部溝通最大化，公司采取了三種方式：
首先，公司利用特殊的組織結(jié)構(gòu)營造溝通契機。在本田公司中，沒有私人辦公室，所有人都在一個沒有間隔的辦公室里辦公，辦公桌彼此相鄰，絲毫沒有等級差異，這種工作環(huán)境特別容易激發(fā)團隊精神。
其次，公司通過實行團體決策引發(fā)持續(xù)深度的內(nèi)部溝通。各個部門都指派人參與決策過程，如果有人提出良好的構(gòu)想或方案，將由全部參加者逐步達成共識。
再次，公司通過崗位輪換來促進或保持內(nèi)部溝通。本田公司經(jīng)常讓團隊成員彼此轉(zhuǎn)換工作，以避免長時間做某一項工作而導致厭煩。
日常行為的自我修煉。
既然覺悟涅不是在靜坐禪定的狀態(tài)下可以獲得的，那么，成佛就不能排除日常的世俗生活，世俗生活也是通向佛境的常規(guī)路徑。禪宗強調(diào)眾生應(yīng)該正確對待日常生活，抱著一顆平常心，身體力行，在日常行為中實現(xiàn)人生終極理想。
持平常心的修煉前提。
禪宗提倡僧眾在身體力行的過程中必須保持一顆平常心。只有具備了平常心，身體力行才不至于違背佛性。平常心是禪宗的重要行為原則。從另一個角度講，“平常心”之專注的反面要求就是給心靈留足空間，增強心靈的容納度。
1957年，咬緊牙關(guān)走出絕境的李嘉誠開始生產(chǎn)既便宜又逼真的塑膠花，當時既沒有漂亮的廠房，也沒有開拓出廣闊的市場。
有一天，一張報紙上登出了破舊的“長江塑膠廠”和似乎無所作為的廠長。李嘉誠自然知道這種反面宣傳將使他再次“兵臨絕境”。他當即心生一計，決定充分利用這種免費宣傳。于是李嘉誠拿著這份報紙，背著自己的產(chǎn)品，走訪了全香港上百家的代理商。
李嘉誠很坦誠地對他們說：“你們看，‘長江塑膠廠’在創(chuàng)業(yè)階段的廠房是夠破的，我這個廠長也是夠憔悴且衣冠不整。但請看看我們的塑膠花，還有幾款我們自己設(shè)計且連歐美市場都沒有的品種，我相信質(zhì)量可以證明一切，歡迎你們到我們廠來參觀訂貨?！?/p>
精明的李嘉誠恰到好處地借助了這場**帶來的反作用，為“長江塑膠廠”做了一次相當實惠的廣告宣傳。很快，訂單越來越多，而且，他們的價格合理，有些經(jīng)銷商甚至提出愿意先付百分之五十的定金。終于開出一條道路的長江塑膠廠在渡過危機之后，漸漸穩(wěn)定地發(fā)展起來。
把握當下的修煉原則。
禪宗的“一日不作，一日不食”有其深刻的精神價值，這就是提倡把握當下，修煉自我。世人也有心急的，他們總是恨不得一天就干兩天的事，今天就把明天的工作做完。對此，禪宗是不贊成的，因為禪宗不是把工作當成任務(wù)，而是當成悟道的途徑。天天都要工作，天天都要悟道；每天都有每天的工作，每天都有每天悟道的快樂，這是不能隨便取代的。世上有很多事是無法提前的，唯有認真地活在當下，把握好每一個真實的“今天”，這才是正確的人生態(tài)度。
張瑞敏說：“人之初，性本然。創(chuàng)造市場、創(chuàng)造需求，這無有他奇，只是‘本然’。當然這個‘本然’，不是有多大能力就干多大事的‘本然’，這是一種深入研究了市場，摸準了市場的脈搏的由繁至簡、由低級到高級的‘本然’?！?/p>
勞作悟道的修煉途徑。
日本實業(yè)家鈴木正三體會禪宗的管理智慧，提出了“工作坊就是道場”的響亮口號，號召人們吸取禪宗的智慧，把身體力行的勞作看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，借助勞作來印證自身的價值。
對于現(xiàn)代人來說，這一口號可謂振聾發(fā)聵。因為在現(xiàn)代組織中，勞動的價值在于它能夠為人們創(chuàng)造價值，而不在于體現(xiàn)人自身的價值。勞動因此喪失了其本來的作用，異化成人們獲取更多物質(zhì)回報、提高生活水準、謀求社會地位和名聲的手段。禪宗的智慧認為，人離不開勞作，否則他（她）自身的佛性就無法得到印證。而在現(xiàn)代管理組織中，人一旦離開勞作，就意味著沒保障和不體面。
把“工作坊”當成“道場”，組織中的人就可以把工作融入生活，撥動生命的琴弦。德魯克在《公司的概念》一書中，指出公司不僅是生產(chǎn)組織，也是社會組織，同時還是文化組織。不僅要制造產(chǎn)品和服務(wù)，還要承擔社會責任，促進社會穩(wěn)定和繁榮，最終還應(yīng)當為員工提供信仰的凈土，使之獲得精神上的滿足。
把“工作坊”當成“道場”，還需要人們踐行禪宗的平常心法則，在工作中專心致志，恪盡職守。這對于現(xiàn)代組織的管理也具有積極的意義。從組織的角色扮演來看，任何組織都不是全能的，特別是企業(yè)組織，往往只能在某些特定的行業(yè)擁有經(jīng)營智慧、能力和經(jīng)驗，即只能在有限的范圍內(nèi)調(diào)度和配置資源。在當今經(jīng)濟全球化的趨勢下，企業(yè)組織之間的競爭更加激烈，生存環(huán)境具有更多的復(fù)雜性和不穩(wěn)定性。這就迫切需要企業(yè)組織培育和發(fā)展出自身獨特的競爭優(yōu)勢。離開專注別無他法。企業(yè)必須集中資源，對本行業(yè)專注、忠誠和持續(xù)投入，經(jīng)過若干年的苦心經(jīng)營，就可以形成核心競爭力，在相應(yīng)的領(lǐng)域內(nèi)取得領(lǐng)先地位，構(gòu)筑擴張的根基。許多成功企業(yè)的發(fā)展軌跡均證明了這一點。
而從個人在組織中所扮演的角色看，每個人都是組織系統(tǒng)運行不可或缺的分子，只有專心致志地做好本職工作，才能一方面印證自身的價值，另一方面推動組織目標的實現(xiàn)。
班級管理問讀后感篇五
這段時間，抽空看了一下《幼兒園班級管理》一書，感覺受益匪淺。切實，孩子如果沒有上幼兒園的時候，孩子的時間是非常自由的，沒有規(guī)矩和規(guī)定時間，俗話說：“沒有規(guī)矩，難成方圓?！庇變涸谟變簣@里，不僅是有了一定的常規(guī)，對孩子的身心也得到了鍛煉。
書中說到：在兒童方面，教師應(yīng)該撇棄那種將孩子視為成人的客觀附屬物或“小大人”的觀念，梳理科學兒童觀。在老師的角度看孩子，時常將孩子的行為或多或少的和擺在成人的觀點，以成人的做法來給孩子定位，孩子身心各個方面都需要合理的照顧和保護，孩子應(yīng)該有主動、自由和充分活動的權(quán)利。在教師角度方面，教師應(yīng)該認識到自己的工作室一項需要童心、愛心和責任心的工作，一項需要全身心投入且必須具有廣博學識的工作。幼兒教師是幼兒健康和安全的保護者，是幼兒全面發(fā)展的引導者，應(yīng)該受到全社會的`關(guān)心和尊重。
看了這本書后，感覺作為一名幼兒教師，首先應(yīng)該將自己的自身素質(zhì)及業(yè)務(wù)水平進行不斷地提高，在教育技能方面需要具備科研能力，心理咨詢、心理診斷能力，電化教育軟件設(shè)計、應(yīng)用及電腦操作能力，計劃于組織能力，觀察與評估能力，意外事故處理能力。對于小班的幼兒，生活的管理需要知道一切安排要切合幼兒的能力，擬定明確的工作步驟，給予充分時間和重復(fù)練習的機會，提供適當而充足的設(shè)備，給予贊賞和鼓勵，持之以恒。
根據(jù)這些，我的不足還有很多很多，看來我還有很多方面需要自己去學習，根據(jù)書本所講到的和自己實踐所遇到的，進行提醒和反思，并將自己的不足彌補起來，爭取每次都有新的收獲。
班級管理問讀后感篇六
學習幼兒班級管理方法，這本書是唐淑、虞永平主編的《幼兒園班級管理》，它里面主要分為三大塊：幼兒園小班管理、幼兒園中班管理和幼兒園大班管理，我主要簡單談?wù)劥蟀嗟墓芾矸椒?，從理論出發(fā)，結(jié)合我對于大班的管理，理論上講肯定有其自己獨特的風格，例如大班幼兒的身體開展特點與心理開展特點，都決定著要采取不同的管理措施，老師要通過平時與幼兒的交流以及觀察，做好對每一位幼兒的不同階段的不同開展變化情況記錄，給幼兒提供一個良好的開展空間，給他們以正確的引導。例如對于培養(yǎng)他們的集體意識，我們就要開展多種形式的競爭性活動、建立班級集體規(guī)那么等。他們有了一定的人際交往能力。他們會用禮貌的語言向人請教、見面招呼、辭別，他們學著耐心的聽完別人對自己的意見，學會說服別人，他們慢慢學會了與人商量，會在同伴之間說出自己想說的話，共同決定大家要做的事情，他們也學會用恰當?shù)姆绞较蚶蠋煴磉_自己的需要和想法等。
這本書對于大班階段培養(yǎng)，規(guī)定了明確的目標。對社會、數(shù)學、科學、音樂、滅鼠、安康、語言這幾方面的內(nèi)容進行了詳細的闡述。我們在制定教育方案的時候，有以下問題需要注意：1）方案要有明確的指導思想。
2）方案的制定必須基于對幼兒的了解，要求既不能過高，也不能偏低。
3）方案要層層落實。
4）方案不僅面向全體幼兒，又要針對個體差異。5）重視游戲、體育等薄弱環(huán)節(jié)的方案制定。
我覺的這本書中談到的理論知識，對我?guī)椭艽螅唧w操作中碰到問題，首先反映這是幼兒的正常心理行為開展，不會因為他的攻擊行為而懲罰他，應(yīng)進行正確的語言行為指導，多和幼兒交流，行為的形成轉(zhuǎn)變需要一個漫長的過程。
作為教師，要正確地引導幼兒，書中介紹了幾點，比擬籠統(tǒng)的1、樹立正確的教育觀。
2、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。
3、教給必要的社會行為技能。
希望我們的老師和我一起多讀書，多體會，美好的東西就在我們身邊。
初入幼師行業(yè)的我對幼兒的管理顯得雜亂無章，有時顧得了前面的小孩，卻顧不上后面的，讓我處于茫然、忐忑的狀態(tài)。接觸了《幼兒園班級管理技巧》后，感覺找到了方向，在面對幼兒的時候也更加坦然和平靜了，這本書講述了如何開展幼兒園班級管理工作？如何設(shè)計合理的班級一日活動流程？如何創(chuàng)設(shè)有趣的、吸引幼兒的課堂環(huán)境？如何與家長溝通，分析和評價幼兒的問題行為？如何做一名成功的幼兒教師，在工作中找到更多的幸福感？其實有的時候班級管理看上去并不是很難，只要掌握以下幾條就可以。在班級管理的過程中，實際上是幼兒與教師在慢慢地建立積極關(guān)系。當幼兒感受到教師的關(guān)心、呵護、理解時，幼兒一般會做出積極地回應(yīng)。學會換位思考，是教師應(yīng)掌握的。孩子的世界有時是很奇妙的，當他們生氣時不會像大人一樣學會冷靜處理，幼兒可能會發(fā)脾氣，以此來宣泄心中的不滿，這個時候就需要教師去不斷地引導，幫助他們學會控制自身的情緒，讓孩子的情緒始終處于積極地狀態(tài)，保持開心、樂觀。
教師需要了解幼兒的心理需求，其實每個幼兒都希望自己表現(xiàn)得很好，能夠得到老師的肯定。當他們心情時候需要自己不被打攪，他們也有著認知、情感、身體、社會方方面面的需要，當孩子出現(xiàn)這種需要時，老師所要保持耐心、積極、包容的態(tài)度去理解幼兒，相信幼兒可以變得更好。教師本身的樂觀積極在潛移默化中會傳遞給幼兒，讓他們保持樂觀積極的態(tài)度。
環(huán)境作為無形的力量，總是會時時刻刻影響你我他。同理可得，當幼兒處于積極向上，富有溫馨的環(huán)境里，他們也會做出積極的回應(yīng)，無需老師的一遍遍常規(guī)提醒。當他們處于自由散漫，嘈雜擁擠的環(huán)境里，他們自然會變得雜亂無章。因此班級的環(huán)境需要具體到一桌一椅，讓幼兒無論是平時的生活還是學習當中讓他們感到舒適。區(qū)域活動時玩具的投放，上課時是呈半圓還是橫豎排做好，節(jié)日的布置等等，這些都會無形中影響著孩子，這些需要教師的精心設(shè)計。畢竟，孩子會先用眼睛去看。
豐富的物質(zhì)環(huán)境是必不可少的，那同樣也需要舒適的精神環(huán)境。整天的呵斥批評孩子只會讓孩子們變得更加緊張，不利于孩子的身心安康成長。因此，當孩子的情緒不佳或者疲憊時，給孩子創(chuàng)設(shè)寬容、理解的心理環(huán)境，比方說在一定范圍內(nèi)，讓孩子獨處會兒，然后再去和幼兒溝通，并給予寬容和撫慰。有時會，適當?shù)胤攀址炊鴷層變旱玫嚼涮幚?，自身得到排解?/p>
每天教師會遇到幼兒各種各樣的問題，耳邊會不斷地響起"老師，誰誰怎么我了",而這個時候老師首先要去問清楚發(fā)生了什么，然后試著判斷幼兒自身是否能解決問題，是否可以教授給幼兒解決問題的方法，比方說，幼兒知道打人是不對的，可是當發(fā)生矛盾時，他們依然會使用武力解決問題，這個時候需要老師告訴他們武力并不是解決問題的有效方法，告訴他們溝通和協(xié)商的'技巧，比方輪流、合作、還讓等等，授之以魚不如授之以漁，當教師一遍遍不耐其煩地告訴幼兒時，他們會慢慢地收到影響，總的來說，就是讓幼兒學會自我管理，在幼兒園班級管理時，每天會遇到層出不窮的問題，教師的精力是有限的，只有讓幼兒學會自我管理，才能讓整個班集體更加和諧友愛。
幼兒的成長離不開教師和家長的教育，在這當中，教師要面對各種各樣的家長，可能有的家長比擬理解教師的教育理念，有的家長和老師疏于溝通，有的家長可能會有著不同的看法。在和家長相處時，教師其實需要更多去傾聽，這樣才可以從家長那里了解到孩子的情況，有的時候家長和教師所熟悉的是不同的情況，站在孩子的角度出發(fā)。
每天早上迎接孩子的時候，家長總是會報以微笑，老師從家長手里接過孩子，當孩子出現(xiàn)問題時，及時有效的與家長溝通，并且說清楚解決的方法，以及后續(xù)的情況。同樣的，當孩子成長時，讓家長了解到孩子的成長和缺乏?？傊?，一切以孩子為目的，在家園共同合作下，才可以讓孩子安康快樂地成長。
作為幼師，需要有著恒心、耐心、信心，并且要學會從工作中收獲快樂，以一顆童心去面對孩子所出現(xiàn)的種種狀況，每天在繁忙的工作中汲取著精神營養(yǎng)，《幼兒園班級管理技巧150》給予了我精神上的撫慰，在我初入幼師行業(yè)時指明方向。
班級管理問讀后感篇七
“學而不思則罔，思而不學則殆”，作為一個公司的管理者，需要不斷的學習書本上的知識，提升自己的理論水平，也需要不斷的思考，將系統(tǒng)的理論知識運用到公司的實際經(jīng)營管理中去，更需要教育全體干部職工不斷學習新的經(jīng)營理念、新的營銷模式，積極構(gòu)建學習型企業(yè)，保持公司在市場中的競爭優(yōu)勢。特別是讀完《精細化管理》一書后，自己對如何管理好一個企業(yè)有了更為深刻的認識，正像書中所說“精細化管理是微利時代企業(yè)管理的制勝之道”精者，去精也，不斷提煉，精心篩選，從而達到解決問題的最佳方案；細者，入微也，究其要由，由精及細，從而找到事物內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性。結(jié)合公司的實際情況，精可以理解為：我們對待任何事情的一種態(tài)度，不找到最好辦法不罷休的一種態(tài)度，或者說是一種對自己工作的專業(yè)程度；“細”是我們對待事情細心細致，關(guān)注細節(jié)；而“化”是一種我們工作崗位職業(yè)化的程度。只有我們理解了精細化的含義，才能更好的去向精細化的方向邁進。
一、管理工作從人治向法治轉(zhuǎn)變，并要注重執(zhí)行力。
一個公司在規(guī)模較少的時候領(lǐng)導者往往是依靠自身人格魅力帶領(lǐng)著全員的創(chuàng)業(yè)發(fā)展，人治的`色彩比較濃重，這時候的管理只能滿足于“差不多”、“還湊合”，而無法適應(yīng)市場經(jīng)濟時代高標準、高精度、高質(zhì)量的管理要求。當公司發(fā)展到一定規(guī)模以后，就必須擁有完善的管理規(guī)章制度，特別是公司新建100000立方米****的管理，針對人員新、設(shè)備新、管理經(jīng)驗不足等問題，結(jié)合油庫的實際情況，制定了“0123”管理模式，并根據(jù)油庫安全管理的相關(guān)標準、內(nèi)容、要求和《****管理規(guī)則》，建立健全了規(guī)章制度、操作規(guī)程、作業(yè)程序和安全責任標準等共計189項，規(guī)范了各種業(yè)務(wù)登統(tǒng)計223項，并將制度匯編成冊，做到了崗位有制度、工作有標準、作業(yè)有程序、檢查有依據(jù)、考核有獎懲，避免了人治的隨意性。并通過不斷的培訓、示范、演練、指導等方式，提高員工對制度的認知度，提升制度的執(zhí)行效果。通過嚴格規(guī)范的規(guī)章制度和強有力的執(zhí)行力，確保****的絕對安全。
二、精細化――精細見于數(shù)據(jù)。
精細化的最重要的體現(xiàn)就是數(shù)據(jù)化。作為我們商貿(mào)公司，數(shù)據(jù)最具有說服力，一切都要做到“看得見、摸得著、說得出”，要認真填寫好每項商貿(mào)交易記錄，用數(shù)據(jù)明確目標，確定工作計劃，制定營銷步驟，就可以保證公司開展商貿(mào)營銷工作的精確性；客觀真。實的記錄數(shù)據(jù)，也能夠真實的再現(xiàn)我們經(jīng)營工作中取得的成績和存在的不足，有利于我們進行總結(jié)分析，能夠提高資金周轉(zhuǎn)速度和使用率，確保公司資金的連續(xù)性和穩(wěn)定性；也能夠通過分析，挖掘內(nèi)部潛力，開展節(jié)能增效，減少浪費。最終用真實的記錄數(shù)據(jù)，保證各項制度能夠得到良好的執(zhí)行。
三、把小事做細，把細事做透。
公司主要從事大宗的商貿(mào)活動，部分員工認為小筆買賣不足掛齒，細節(jié)無關(guān)緊要，這是一種極不負責任的態(tài)度。市場競爭日趨激烈，我們必須處理好與用戶的關(guān)系，提升客戶對公司的滿意度，擴大客戶資源。正像書中所說“在工作中，沒有一件事情不值得去做，也沒有一個細節(jié)細到應(yīng)該被忽略”，這句話應(yīng)該成為我們?nèi)粘９芾砉ぷ鞯脑瓌t，只有將這樣的思想深深印在腦海里，并形成一種企業(yè)文化，灌輸給公司的全體干部職工，才能加強公司的品牌建設(shè)，增強公司的市場競爭力。另一方面，作為公司管理者，更要求“大處著眼，小處著手”，要學會做小事，做細事，做透事，只有做好每個細節(jié)，做好每件小事，養(yǎng)成認真做事，踏實做事的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)習慣，才能將公司的管理工作做的更好。
“精心是態(tài)度，精細是過程，精品是成績”，只有在構(gòu)建學習型企業(yè)的過程中，將精心的態(tài)度深入人心，讓每位員工在日常的過程中將工作做精做細，必將大大提升公司的管理水平，圓滿超額完成任務(wù)，創(chuàng)造更多的精品業(yè)績。
班級管理問讀后感篇八
我公司于20xx年9月對財務(wù)與審計管理制度進行規(guī)范匯總，對切實保證會計資料真實、完整，加強經(jīng)濟管理和財務(wù)管理，提高經(jīng)濟效益，維護市場經(jīng)濟秩序等，都具有重要意義。切實加強會計核算、會計監(jiān)督，努力做好會計工作，加強內(nèi)部管理，是今后會計工作的重要任務(wù)。1、依法建賬，遵守記賬規(guī)則設(shè)置會計賬冊是記錄經(jīng)濟業(yè)務(wù)情況，明確經(jīng)濟責任，考核經(jīng)濟效果等的重要依據(jù)，是會計工作得以開展的重要基礎(chǔ)。一個單位從設(shè)立就應(yīng)當依法設(shè)置會計賬冊，進行會計核算，保證會計核算的有序進行。遵守記賬規(guī)則，則是依法建賬的重要保證。在全面加強會計工作的同時，不斷規(guī)范會計行為，保證會計資料質(zhì)量。并結(jié)合本單位會計工作實際，制定單位內(nèi)部的會計核算和會計管理制度。2、切實加強內(nèi)部監(jiān)督和內(nèi)部控制進行會計核算，會計核算和會計監(jiān)督是相互聯(lián)系、相輔相成的。沒有有效的監(jiān)督和控制，會計核算的質(zhì)量就難以保證;會計監(jiān)督如果脫離了會計核算過程，也就難以取得好的效果。應(yīng)當將會計監(jiān)督寓于會計核算中，在會計核算過程中實行有效的事前、事中、事后監(jiān)督。單位應(yīng)當充分認識到加強內(nèi)部會計監(jiān)督和內(nèi)部控制的重要性、緊迫性，建立健全會計監(jiān)督和內(nèi)部控制制度，明確會計工作相關(guān)業(yè)務(wù)的程序和相關(guān)人員的職責權(quán)限，在機制上、制度上規(guī)范行為，切實保證會計工作規(guī)范有序地進行。3、會計機構(gòu)、會計人員應(yīng)當在依法做好會計工作中發(fā)揮重要作用，會計人員是會計工作的主要承擔者，應(yīng)當以《會計法》和國家統(tǒng)一的會計制度為準繩，認真做好會計工作。一方面，要認真學習，掌握會計法律、法規(guī)、制度，并按照規(guī)定辦理會計事務(wù)，進行會計核算，實行會計監(jiān)督。4、加強會計監(jiān)督，規(guī)范會計秩序《會計法》在賦予財政部門管理會計工作職責的同時，明確財政部門作為執(zhí)法主體，賦予了財政部門相應(yīng)的行政處罰權(quán)，財政部門應(yīng)當切實履行《會計法》賦予的監(jiān)督職責，監(jiān)督各單位依法建賬和進行會計核算，取得和填制會計憑證，設(shè)置和登記會計賬簿，編制和提供財務(wù)會計報告，保證會計資料真實完整;監(jiān)督從事會計工作的人員持證上崗，促進會計人員依法履行職責;對做假賬，提供虛假信息等違法行為，必須依法追究有關(guān)單位負責人和直接責任人的責任，維護《會計法》的權(quán)威。
公司從事的是消費金融業(yè)務(wù)，進入公司快一年了，開始接觸公司盈利模式、產(chǎn)品設(shè)計的一些內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)要把這些搞清楚，最好有一些財務(wù)管理的基矗于是就找到了《經(jīng)理人員財務(wù)管理：創(chuàng)造價值的過程》這本書，讀了一下感覺非常好，這本書把復(fù)雜的問題講的淺顯易懂。為了更好的學習這本書，開始寫讀后感?！督?jīng)理人財務(wù)管理——價值創(chuàng)造的過程》第一章已經(jīng)讀完。通過第一章的學習發(fā)現(xiàn)財務(wù)管理的本質(zhì)并不復(fù)雜。可以從投資開始看財務(wù)管理，財務(wù)管理的一個重要作用就是進行投資決策。投資包括投資成立一家新公司，為公司添加設(shè)備，向銀行借錢投到企業(yè)，甚至包括兼并一家公司都屬于投資的范疇。財務(wù)管理就是看看投資會不會賺錢，投了以后賺了多少錢。這個賺錢是要考慮資本成本的，資本成本由風險和時間兩個因素決定，風險越大成本越高，時間越長成本越高。財務(wù)管理中判斷有沒有賺錢或者是有沒有創(chuàng)造價值，用的是凈現(xiàn)值(npv)、內(nèi)部回報率(irr)，市場價值增加和經(jīng)濟價值增加(eva)這四個概念，實際上這四個概念是相通的，搞清楚凈現(xiàn)值的概念，其他的概念就很容易懂了。這幾個概念都是在討論一個問題：你付出了多少成本，賺了多少錢。在一個公司的經(jīng)營過程中，除了看價值有沒有增加，還有一個關(guān)鍵的要素就是現(xiàn)金流，這個要素關(guān)系到公司的生死存亡。在這里首先要搞清楚的一個概念是凈利潤不等于現(xiàn)金。比如應(yīng)收賬款是算作利潤的，但它卻不是你的現(xiàn)金，應(yīng)付賬款是算作負債的，但它卻是你的現(xiàn)金，利潤是在一個記賬規(guī)則下面產(chǎn)生的，而現(xiàn)金卻是實實在在的可以用來投資買東西的錢。企業(yè)要保持運營，必須滿足營運資本需求。營運資本需求(wcr)=應(yīng)收賬款+存貨-應(yīng)付賬款。這個資本需求就是現(xiàn)金，一般情況下wcr0，也就是說我們要有現(xiàn)金來維持這個需求，如果我們沒有多余wcr的現(xiàn)金，現(xiàn)在的營運就維持不下去了，這就是通常說的資金鏈斷裂。怎樣才能更好滿足營運資本的需求那我們可以從兩個方面來努力維持營運，一方面獲取更多的現(xiàn)金，另一方面，降低wcr。營運資本需求的計算公式給出了降低wcr的答案：(1)降低應(yīng)收賬款，通過一些手段進行應(yīng)收賬款管理，比如早付款，可以享受一定得返點等等;(2)降低存貨，豐田jit模式就是通過降低存貨，來減少資金占用，提升營運效率;(3)增加應(yīng)付賬款，這個就比較壞了，因為你的供應(yīng)商和你一樣想降低應(yīng)收賬款。國美被業(yè)界詬病的類金融模式就是通過大量占用供應(yīng)商的貨款來投資，賺了很多錢。
人類管理實踐活動幾乎是與人類曙光同時出現(xiàn)的，探索規(guī)律的研究公作可以追溯到公元前的中國和古希臘。一般認為，19世紀末期和20世紀初期，美國人泰羅開始使用秒表研究如何如提高工作效率，而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律，這標志著管理學的誕生。管理是人類各種活動中最普遍和最重要的一種活動。近百年來，人們把研究管理活動規(guī)律所形成管理基本原理與方法，統(tǒng)稱為管理學。關(guān)于管理必要性的觀點，隨著企業(yè)改革的深化，已經(jīng)成為全國上下的共識。1、作為發(fā)展中國家，資源短缺將是一種長期的經(jīng)濟現(xiàn)象，特別是資金、能源、原材料往往成為企業(yè)和社會經(jīng)濟發(fā)展的桎梏。2、作為發(fā)展中國家，科學技術(shù)落后是阻礙生產(chǎn)發(fā)展的重要因素之一。3、高度專業(yè)化的社會分工是現(xiàn)代國家和現(xiàn)代企業(yè)建立的基礎(chǔ)。4、實現(xiàn)社會發(fā)展和企業(yè)和任何社會組織發(fā)展的預(yù)期目標，都需要靠全體成員長期的共同努力。5、近幾年來，以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)，信息網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)等在中國各行各業(yè)中得到了空前迅速的應(yīng)用和普及。管理是管理者為了有效地實現(xiàn)組織目標、個人發(fā)展和社會責任，運用管理職能協(xié)調(diào)的過程。這一簡短的定義包含了豐富的。1、管理是人類有目的有意識的活動。2、管理應(yīng)當是有效的。3、管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)。4、協(xié)調(diào)是運用各種管理職能的過程。管理有五大基本職能，分別是：決策、組織、領(lǐng)導、控制、創(chuàng)新。1、決策：為了實現(xiàn)某一特定目標，借助于一定的科學方法和手段，從兩個和兩個以上的可行方案中選出最優(yōu)方案，并組織實施的全部過程。決策具有目的性、可行性、選擇性、滿意性、過程性、動態(tài)性等六個特點。決策受到環(huán)境、過去決策、決策者對風險的態(tài)度、倫理、組織文化、時間等因素的影響。2、組織：組織設(shè)計的實質(zhì)是對管理人員的管理勞動進行橫向和縱向的分工。它堅持因事設(shè)職和因人設(shè)職相結(jié)合的原則、權(quán)利對等的原則和命令統(tǒng)一的原則。它受到外部化境、經(jīng)營戰(zhàn)略、技術(shù)企業(yè)發(fā)展階段、規(guī)模等因素的影響。3、領(lǐng)導：是領(lǐng)導者為實現(xiàn)組織的目標而運用權(quán)力向下屬施加影響力的一種行為或行為過程。領(lǐng)導工作包括五個不可少的因素：領(lǐng)導者、被領(lǐng)導者、作用對象、職權(quán)和領(lǐng)導行為。領(lǐng)導具有指揮、協(xié)調(diào)、激勵作用。4、控制：是為了保證企業(yè)計劃與實業(yè)作業(yè)動態(tài)適應(yīng)的管理職能?？刂乒ぷ鞯闹饕獌?nèi)容包括確立標準、衡量績效和糾正偏差?？刂频哪康氖潜ＷC企業(yè)活動符合計劃的要求，以有效地實現(xiàn)預(yù)定目標。為此，我們應(yīng)該適時控制、適度控制、客觀控制、彈性控制。5、創(chuàng)新：是一種思想及在這種思想指導下的實踐，是一種原則及這種原則指導下的具體活動。它的基本內(nèi)容是目標創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、組織機構(gòu)和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、環(huán)境創(chuàng)新。通過三個星期對《管理學原理與方法》的閱讀，我能夠清楚地認識到，管理與我們是息息相關(guān)的。一個學校能夠蓬勃發(fā)展，久立不倒離不開校長等各級領(lǐng)導的管理;一個院系能夠積極競爭，為院爭光離不開院領(lǐng)導及分團委的管理;一個班級能夠能夠團結(jié)向上，通力協(xié)作離不開輔導員和班團的管理。我們要更好的生活下去，就必須適應(yīng)各種各樣的管理制度。首先，我們要有計劃性，計劃是我們從事一項工作的前提和基礎(chǔ)，好的計劃能夠是我們的工作事半功倍，提高工作效率;其次，我們要服從領(lǐng)導，這里的服從并不是一味地盲從，要在堅持大方向的前提下勇于發(fā)表自己的看法和觀點;再者，我們必須是有組織性的，良好的團體協(xié)作總是可以帶來意想不到的結(jié)果，真正將自己融入一個集體可以體會到管理帶來的許多趣味;同時，我們要在不斷的學習中提高自己的管理能力，這就要求我們要有創(chuàng)新精神、實踐精神。在今后的學習和生活中，要向管理化方向發(fā)展，為更好地融入這個社會，為將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
近日，閱讀了德魯克的經(jīng)典著作之一《卓有成效的管理者》，此書雖然寫于1966年，但是其基本的理論和思想，在四十多年后，仍然影響著許多現(xiàn)代的管理者，在企業(yè)經(jīng)營中發(fā)揮著重要的作用。本書圍繞著“管理者的工作必須是卓有成效的，而卓有成效是可以學會的”的核心觀點，分為八章展開。第一章主要論述了管理者為什么要卓有成效及先關(guān)問題，二到七章則針對如何實現(xiàn)卓有成效的五點要求分別進行了詳細的論述，最后一章回扣主題。整部著述結(jié)構(gòu)清楚，層次分明，使人一目了然。雖然，書中有些專業(yè)的內(nèi)容我并不能完全理解，但是，讀過此書，仍然使我受益匪淺。在我看來，書中的許多觀點并不僅僅適用于管理者，對我們?nèi)粘５纳罴皩W習也有著許多的幫助。一直以來，我在很大程度上認為管理是需要天分的，而書本的知識更多的是紙上談兵，無法真正的在真實的管理中發(fā)揮作用。但是《卓有成效的管理者》一書卻改變了我的想法。德魯克講到“知識工作者的生產(chǎn)力，就是‘做好該做的事情‘的能力，也就是有效性?！倍耙粋€人的有效性，與他的智力、想象力或知識之間，幾乎沒有太大的關(guān)聯(lián)。有才能的人往往最為無效，因為他們沒有認識到才能本身并不是成果。”這些論述，激發(fā)了我學習管理的動力，并了解到有效性才是管理者所應(yīng)追求的目的。同樣令我改觀的還有德魯克對管理者范圍的限定。在書中作者將管理者的范疇擴大到了更寬的領(lǐng)域，不僅僅是企業(yè)，政府，軍隊，醫(yī)院也都需要管理。而管理者也并不都是經(jīng)理人，而是泛指知識工作者、經(jīng)理人員和專業(yè)人員。他們可以下屬眾多，也可以沒有下屬，可以職位崇高，也可以職位低微，但是他們必須有一個共通點，就是要在工作中作影響整體績效和成果的決策。這一概念的提出，改變了人們對管理者的傳統(tǒng)理解，在我看來，在一定程度上，日常生活的我們也都是一位管理者，因為我們許多時候要為自己的未來決策，因此，無論是為了將來踏上工作崗位，或者僅僅是為自己的現(xiàn)實生活，我們都應(yīng)學會使自己的工作卓有成效。針對如何卓有成效，德魯克先生提出了五點要求，分別是掌握時間、講求貢獻、發(fā)揮人的長處、要事優(yōu)先及有效的決策。而這五點，必須成為管理者思想上的習慣。換言之，“有效性是一種后天的習慣，是一種綜合的實踐。”而“既然是一種習慣，便是可以學會的”。管理者要學會這種習慣，必須經(jīng)過訓練?！耙粋€人如果沒有經(jīng)過這些訓練，則無論他有多大的智慧、多大的努力、多大的想象力和多豐富的知識，也必是一位缺乏有效性的管理者。”因此，在日常的生活中，我們就應(yīng)該努力的去接受訓練，培養(yǎng)使自己有效的習慣。盡管德魯克先生的五點要求，部分內(nèi)容我還無法會意，而且對于并未踏上工作崗位的我們來說，實踐起來有些困難。但是他對時間、發(fā)揮人的長處等方面的論述，仍然給了我很多啟示。首先是在時間方面，德魯克先生強調(diào)了管理者的時間總是被一些并不重要的事情占據(jù)，而且職位越高，時間被占用的比例就越大，因此，管理者應(yīng)該學會管理時間，用有限的時間創(chuàng)造更多的成果。他在時間上的論述對我啟發(fā)很大，因為雖然身為一名學生，我同樣也有感到時間不足的經(jīng)歷。而且很多時候，原本感覺時間充分，但依然不能完成預(yù)定的計劃。對此，我認為德魯克先生的解決方法是值得借鑒的。他告訴我們，首先應(yīng)該進行時間的記錄，認識自己的時間究竟用在哪些事情之上，從而針對性的避免不必要的時間浪費，其次，要進行系統(tǒng)的時間管理。德魯克先生特別強調(diào)了要整塊的運用時間，多數(shù)情況下，一些事情需要連續(xù)的時間才能完成，例如寫一份計劃書，連續(xù)的3個小時可以完成，但如果分成6個30分鐘，則可能毫無進展，我便常常范此類的錯誤，經(jīng)常把幾件事情一起來做，一件事情沒完成又去進行另一項工作，而結(jié)果往往是浪費了大量的時間。相信，如果可以如德魯克先生所講，整塊的運用時間，我的效率可以提高很多。另一使我印象深刻的是德魯克先生對發(fā)揮人長處觀點的論述。他講到“充分發(fā)揮人的長處，才是組織存在的唯一目的?！币驗椤笆澜缟蠜]有真正全能的人”我們要做的是充分的發(fā)揮人的長處，而“使人的弱點不影響其工作和成就?！彼信e了許多名人，都有著各樣的缺點，但是最終這些缺點并沒有影響他們的成就。這一點也可以運用在我們的實際生活中，對自己來講，我們不應(yīng)該總關(guān)注與自己的弱點，的確，彌補不足很重要，但更重要的是應(yīng)該努力發(fā)揮自身的長處，這樣，才能取得更多的成就;對待他人，我們更應(yīng)該著眼于對方的優(yōu)點，包容他人的不足，畢竟，人無完人，發(fā)揮他人的長處，不僅可以與他人更融洽的相處，而且可以獲得更多的價值。在這一章中，德魯克列舉了日本的例子，使我感觸頗深，他講，日本不注重考核，也基本不解雇職員，而是注重怎樣培養(yǎng)職員，這一例子我的日語老師也曾講過，他講到日本企業(yè)寧愿用更高的工資留住職員，而不會用更低的費用聘請更多的人。拋開這一制度其他的缺點不談，日本企業(yè)這種注重人力的做法，確實令我怦然心動，因為他更加注重人的價值和長處，使職員可以更有動力和激情的投入到工作中，從而為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值。以上僅僅是我此次閱讀的感受，相信，隨著生活和工作經(jīng)驗的增加，我會從這一書中獲得更多的啟發(fā)。經(jīng)典之所以被稱之為經(jīng)典，就在于其經(jīng)久不衰的價值，我相信，會有更多的人因此書而受益。
假期在家閑來無事，所以決定自學《財務(wù)管理學》這本書，好提高一下自己的專業(yè)基礎(chǔ)。通過這些天對《財務(wù)管理學》的學習，我覺得學財務(wù)管理能得到的最大收獲就是建立財務(wù)管理觀念和簡單的數(shù)據(jù)整理流程，也使我對財務(wù)管理有了一個由淺到深的認識，才知道這們學科和我以前所感覺和想象中的完全不同，并不像想象中的那么簡單，不僅僅是要記住放在數(shù)值上的含義和潛在表現(xiàn)上，而是要理解各種比率的公式和推導過程。一方面，通過學習使我真正的認識到財務(wù)管理是企業(yè)管理的重要組成部分，是從事財務(wù)管理活動的根本指導。它滲透到企業(yè)的各個領(lǐng)域各個環(huán)節(jié)之中，我們要根據(jù)財經(jīng)法規(guī)制度，按照財務(wù)管理的原則組織財務(wù)活動，處理財務(wù)關(guān)系的一項經(jīng)濟管理工作;另一方面，我知道了財務(wù)管理的內(nèi)容，主要包括財務(wù)活動和財務(wù)關(guān)系。通過財務(wù)管理的學習，我不僅對財務(wù)管理的定義、內(nèi)容和職能有了一定的了解，而且我對財務(wù)管理的目標，財務(wù)管理對企業(yè)的意義，財務(wù)管理的手段有了更深一步的認識，使我在今后的工作生活中，能夠掌握并樹立財務(wù)管理觀念，這就是我最大的收獲。
班級管理問讀后感篇九
我平常不太會去看這類的書，覺得只是在講大大的道理，不切實際，還不如去看小說，找點樂子。而且我一直都奉行“讀萬卷書不如行萬里路”的理念，平常都不太愛讀書，經(jīng)常往外面跑，只是遇到自己感興趣的喜歡的書才會很認真的去讀，其他的書，有的看過了就忘記了，有的看了一半就不想看了……《心靈管理》也是閑暇的時候會看一下，但是看不久，看了幾頁就會做其他的事情，這也是我還沒有看完書的原因之一。
書還沒有讀完，我就說說已經(jīng)讀了一部分的感受。到目前為止，這本書讓我感受最深的是“做自己”。我們不需要想別人想的，做別人做的，喜歡別人喜歡的，我們只需做好自己。通俗一點就是：走自己的路，讓別人說去。跟隨自己的內(nèi)心，只要你心無歪念，而且有利他大于利己的心，你做出來的事都會是美好的，即使有時候有的人會用異樣的眼光看自己，但是只要自己認為是對的，“別人”都是浮云。
怎么才能改變他們的想法？怎么才能彌補呢？就是整天想有的沒的，連上課也沒有心情了。一兩天之后就去讀書會讀書，一邊讀書一邊思考問題，然后聯(lián)系到要做自己，不要在意別人的看法和想法。最后就聯(lián)系到最近發(fā)生的事情，其實我自己已經(jīng)盡力把事情做好了，真的是盡了自己的能力，我不必懊悔，結(jié)果也不是我能控制的，其他人喜歡怎么想是他們的事情，反正我無愧于心。就是這樣，整個人豁然開朗，輕松多了。
最后，我對自己的兩次無故缺席讀書會也進行了反思。首先我必須承認自己是做錯了，態(tài)度不端正，過于隨意，不去讀書會招呼也沒有打一個，不過這周的讀書會是徹底忘記了，更不用說要不要打招呼這回事。對此，我還是深感歉意的，對自己不負責任的行為。其次，是我對讀書會的感受。去讀書會就像是上課，說很重視，沒有，不重視，也不是?；竟潭ǖ男瞧谌砩希接懸幌氯松?，思考學習書上教我們的東西。興趣來時就讀得津津有味，興趣稍退就有時候開一下小差。認真的問了一下自己，讀書會于我大概就是這個樣子。
第三，我是真真切切想跟老師做實驗，但對讀書不太感興趣也是我的真實情況，老師您說不跟您讀書就不能跟您做課題，這真的是給我出了難題。好好考慮了一番，我會為了能跟老師您做實驗，而申請重新加入讀書會，這也是為什么老師一提出每個月不能請假或者缺席兩次的要求時，我會馬上的答應(yīng)的原因。不過我不知道老師您會不會接受我的再次申請，畢竟我的動機不純粹，本身也不是一個愛讀書的人。
班級管理問讀后感篇十
都說幾千年中華文明精深博大，這話一點不假，連大師級的柯林斯和波勒斯都可將中國的太極陰陽在著作中引為己用了?！痘鶚I(yè)長青》告訴我們，高—瞻遠矚公司不在短期和長期之間尋求平衡，追求的是短期和長期都有優(yōu)異表現(xiàn)；高—瞻遠矚公司不光是在理想主義和獲利能力之間追求平衡，還追求高度的理想主義和高度的利潤；高—瞻遠矚公司不光是在保持嚴謹形狀與刺激勇猛的變革和行動之間追求平衡，而是兩方面都做得淋漓盡致。簡單地說，高—瞻遠矚公司不希望把陰陽混合成灰色，成為既非陰，又非陽，不清不楚的圓圈，而是同時和隨時以陰陽區(qū)分目標，這大概就是所謂的兼容并蓄吧！
說起來容易做起來難，兼容并蓄不是吹起來的肥皂泡，只有腳踏實地敢做敢為才能將兼容并蓄落到實處。記不清是誰說過這樣一句話：與其呆在家里為前途憂慮，還不如把自己作為一顆探路的石子，勇敢地朝廣闊的社會扔過去。這句話原意是針對個人的，其實也可針對企業(yè)來講。企業(yè)經(jīng)營管理過程中不能有過多的猶豫和怨天憂人，因為很多情況下機遇稍縱即逝，需要有敢做敢為的作風和干勁。當然了，市場不能容許任何人在同一問題上反復(fù)犯錯，市場只會將機會贈予時刻做好準備，敢做敢為，腳踏實地的企業(yè)，牛皮吹多了會破，刀不磨了會生銹。容許失誤而不允經(jīng)常失誤，敢想的同時還要敢做，拿得起還要放得下，勝不要驕而敗不要餒，這就是兼容并蓄，這就是太極陰陽。
說到兼容并蓄，此時又聯(lián)想到了企業(yè)用人，世間有完人嗎沒有。世上縱然有完人，此人也是一個不受歡迎和與管理環(huán)境不相融的人，這是管理心理學的一個觀點，真正最受歡迎的是那些才華突出而又存有一些缺點的.人。因此企業(yè)應(yīng)當用人之長，容人之短。如若用人之短棄人之長，那么這樣的"伯樂"與笨蛋無異。此外，起用企業(yè)自己培養(yǎng)的人才和從外部引進人才也是一種兼容并蓄，本身并無矛盾。并非外來的和尚就一定好念經(jīng)，也并非剛引進的外人就不可信任。無論如何，任何老板都會喜愛敢想敢做而又腳踏實地之人，一般不會喜愛口若懸河而又只說不做之人。
面對組織結(jié)構(gòu)更為扁平，管理權(quán)力更為下放，地域分布更為廣泛，知識性員工日漸增多的二十一世紀企業(yè)管理新趨勢，兼容并蓄的企業(yè)管理才會更有成效，才能使企業(yè)在市場的大風大浪中，在競爭的刀光劍影中，健步如飛，左右逢源。
即將結(jié)束這篇讀書報告時，我忽想起了黑帶高手的寓言。黑帶代表武學的頂尖，同時也代表開始，代表無休止的磨練，奮斗和追求更高標準的歷程的起點。我在想，任何一個想要繼續(xù)前進的企業(yè)經(jīng)理人其實心里都知道：今天的成就只代表過去，來日方長，磨難依然，奮斗依舊。
班級管理問讀后感篇十一
羅賓斯的《管理學》（第七版）是一本比較經(jīng)典的管理學著作，從它的版數(shù)就能看得出來，一直經(jīng)久不衰。
這么好得一本書，如果讀完之后不寫點什么豈不是跟沒讀一樣。
雖說這篇文章的題目是讀后感，但更確切的說是讀書筆記，因為書里不僅有理論，而是還有很多案例，一邊讀總會想到些什么其他的東西，理解之后有的問題更是可以擴展的很遠，一發(fā)而不可收拾，不僅僅限于管理學的范圍了。
但在這篇文章里不會有扯得很遠的東西，首先要說一些書中的理論，然后理論要聯(lián)系實際，針對中國現(xiàn)在管理領(lǐng)域的一些問題，說自己一些淺薄的看法。
第一，書的結(jié)構(gòu)。
本書共有六個部分，第一篇，緒論，主要是講管理和管理者及迄今為止的管理理論；第二篇，沒有題目，因為主要講現(xiàn)今環(huán)境下管理的一些影響要素，包括組織文化，全球化環(huán)境，社會責任和管理道德；后四篇，按照管理過程論的四大職能——計劃，組織，領(lǐng)導，控制的順序，分別講解。
每一篇后面都要插入一個創(chuàng)業(yè)單元，也按照職能順序分析；每一章后面的習題部分都有一個電子商務(wù)環(huán)境下的管理這樣一個思考單元。
書里講了很多理論，但讓讀者思考的東西更多，比如道德和責任的問題，就像小標簽一樣，時不時出現(xiàn)提醒你，電子商務(wù)也是，現(xiàn)在的新趨勢嘛，拓寬了讀者的視野，而創(chuàng)業(yè)單元，就像一步步手把手教你創(chuàng)業(yè)一樣，循序漸進，這讓我想起另一本書的名字，《從優(yōu)秀到卓越》，很有成就感，覺得自己學到了點東西。
書的結(jié)構(gòu)安排合理，寫的好不枯燥，讓人有興趣讀下去。
管理學是一門實踐性很強的學科，如果沒有案例，無論是對教的還是對學的，都是不完整的。
說到這里，有一些很重要的問題，雖然扯的有些遠，但我個人認為，其實是十分重大的問題，我為什么要在這里介紹書的結(jié)構(gòu)？為什么我們的大學教材沒有這么好的？為什么在很多領(lǐng)域，比如計算機還有這個管理學，經(jīng)典的教材都是外國的？這些問題都指向一個最根本的問題——做學問的態(tài)度和方法，文化的影響問題。
中國的管理學學術(shù)方面一直沒什么成果，一來是因為天生的劣勢，二來，最重要的是，一缺態(tài)度，二沒方法。
缺乏做學問的基本態(tài)度，據(jù)說有一個中國某大學的教授一年出了13本書，樂得不得了，覺得自己很行，可在外國呢，尤其在西方發(fā)達國家，一個教授可能13年才出一本書，人家出的書里有多少價值是不言自明的吧。
現(xiàn)在中國的社會整體都處在一種十分浮躁的心態(tài)下，有寫手槍手，計算機的書最好看外國原版的，翻譯的有的說的根本不是人話，不如不看，國內(nèi)的書都是互相抄，抄點字，截個圖就出書了，沒有半點自己經(jīng)驗的總結(jié)。
大學里也是如此，實在不應(yīng)該，論文互相抄襲，而教材竟也是這樣，某大學的管理學教材，以為還不錯，是自己學校編的出版的，翻開看里面的內(nèi)容，基本上就是照這本《管理學》扒下來的，當然話是講的更本土一點，但實質(zhì)內(nèi)容沒有什么差別，這樣怎么教書育人啊！你可能水平差一點，但你能研究出什么就寫多少，這樣一個理論體系才能慢慢的`構(gòu)建起來，中國現(xiàn)在確實沒有管理實踐很好的企業(yè)，但畢竟都在慢慢探索改進，這樣才能找到適合中國的管理理論。
二是沒方法，中國企業(yè)的實踐在不斷的印證這些經(jīng)典理論，但缺乏足夠的論據(jù)，有太多說不清的東西，關(guān)系了，人情了，這些在中國社會遠比法和理更好使，沒有法制觀念，這是一個社會文化的影響，不是幾本書幾個人就能改變的，可這種文化及其嚴重的阻礙了中國的發(fā)展，在學術(shù)領(lǐng)域就是沒有使用定性定量研究的習慣，還有教育體制的問題，總是在讀別人的書，學別人的經(jīng)驗，沒有創(chuàng)新。
所以，結(jié)論就是——我們寫不出這樣的書來。
很難看的一個答案，但事實就是如此，以上的話可能說的重了點，也夸張了點，但，就像我一開始說的那樣，這是一個基本問題，尤其是對于管理學這樣一個實踐性學科，沒有態(tài)度沒有方法，你研究什么??？扯遠了，打住不說了。
第二，核心概念。
管理當然要從管理的定義和管理者講起。
這本書對管理的定義是：一個協(xié)調(diào)工作的活動過程，以便能夠有效率和有效果的同別人一起或通過別人實現(xiàn)組織的目標。
這個定義可以分成幾個層次，第一，管理是一個過程（引出管理職能理論）。
第二，管理要同別人一起或通過別人（有人說管理過程的核心是領(lǐng)導而領(lǐng)導的核心是激勵）。
第三，管理既要有效率又要有效果（做正確的事和正確的做事）。
第四，管理的目的是實現(xiàn)組織目標（什么是組織和怎樣實現(xiàn)目標就是決策及戰(zhàn)略管理等）。
這個定義是高度概括和總結(jié)性的，包括了最重點的理論。
但定義這個事嘛，很有意思，因為，尤其是管理學，全世界恐怕有不下100種不同的定義，西方也沒有定論，所以，定義這種東西是不宜深究的，理解他真正要說的就可以了，因為每一個定義都有它的側(cè)重點，羅賓斯強調(diào)的，或者說看重的，是上面說的第二點——別人，他強調(diào)組織，領(lǐng)導，激勵的作用，強調(diào)協(xié)作，團隊。
這一部分是中國的企業(yè)最缺乏的，獨生子女從小就沒有團隊意識，文化上還很喜歡窩里斗，正所謂與天斗與地斗與人斗其樂無窮啊。
還有一些概念，管理者，組織等等就不想抄寫在這里了，沒什么太大意思，因為這些概念都大同小異。
第三，特色概念。
羅賓斯寫的這本書，一是對前人概念的總結(jié)，其次就是他自己對這些理論的發(fā)展，提出了他很多自己的觀點，這些我覺得有創(chuàng)建值得拿出來說說。
班級管理問讀后感篇十二
《基業(yè)長青》一書所列的18家高—瞻遠矚公司，無一不持之以恒固守信念，同時也固守經(jīng)營之魂。如寶潔始終固守"產(chǎn)品完美，不斷自己提高，誠實與公平，尊重與關(guān)心個人"的核心理念。"兩斯"認為核心理念由核心價值和目的兩部分構(gòu)成，本人認為核心理念其實就是固守的"信念"，也就是原則性的，不可妥協(xié)的東西，可以放棄和妥善的東西不能稱為核心理念。作為一個企業(yè)的掌舵人，其實我們都知道自己內(nèi)心深處堅持和固守什么，只不過不一定形成文字而已。誠如小賽涅卡所說："如果一個人不知道他的船要駛向那個碼頭，那么任何風對于他都不會順風"。
不斷刺激進步是企業(yè)發(fā)展的澎湃動力。
潮起潮落，花開花謝，日升日墜，四季輪回，世間萬事萬物好像一成不變地按照預(yù)定的軌跡運行，其實不然，尤其當今社會。有永不變質(zhì)的奶酪嗎答曰沒有。有源源不斷的同等機會嗎答曰沒有。有適合所有企業(yè)經(jīng)營管理的靈丹妙藥嗎答曰沒有。辯證唯物主義認為運動是絕對的，靜止才是相對的。既然變化無處不在，無孔不入，我們就不能一勞永逸，就不能成天躺在溫床上睡大覺做美夢，否則就不會有人說當經(jīng)理人是世界上最辛苦的職業(yè)了。沒有改變，就沒有進步，這個道理簡單易懂，也是《基業(yè)長青》反復(fù)強調(diào)的觀點。中國古代的四大發(fā)明，牛頓的萬有引力定律，愛因斯坦的相對論，愛迪生的`電燈發(fā)明，美國人的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)明，一切的一切，證明了變化和進步是多么的重要。變化和進步的確是企業(yè)發(fā)展的澎湃動力。
問題是怎樣才能刺激進步。
其實刺激進步也是見仁見智的話題，各個企業(yè)有各個企業(yè)的特色，難以強求一致，《基業(yè)長青》也陳述了部分高—瞻遠矚公司的做法。筆者認為可以有以下若干做法：一是企業(yè)核心理念和企業(yè)文化要鼓勵創(chuàng)新，容許改變。二是企業(yè)最高經(jīng)營領(lǐng)導者和管理團隊要培育氛圍，以身作則，言傳身教，大力提倡創(chuàng)新，鼓勵進步，批判固步自封和夜郎自大。三是要建立健全刺激進步的機制，包括允許越級提議，經(jīng)常使用頭腦風暴法等現(xiàn)代管理方法等。
班級管理問讀后感篇十三
根據(jù)公司下半年讀書活動的要求，我學習了《企業(yè)管理》一書。這本書，讓我學到了很多企業(yè)管理知識，受益匪淺。我深刻體會到，作為一名合格的企業(yè)管理者，應(yīng)該如何駕馭整個企業(yè)的運作機智，以管理促創(chuàng)新，以創(chuàng)新促效益，從而促使企業(yè)穩(wěn)步健康發(fā)展。目前，社會經(jīng)濟在飛速發(fā)展，企業(yè)該如何在激烈的市場競爭中獲得市場份額，在管理中實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益的雙豐收，是一個值得研究和探討的課題。通過這次學習，我個人認為，企業(yè)要想實現(xiàn)大發(fā)展，必須做好以下幾點工作。
首先，要毫不動搖的狠抓人力資源管理。一個企業(yè)的發(fā)展，歸根結(jié)底，在于人才，在于充分挖掘人才的潛力，使其為企業(yè)服務(wù)。企業(yè)的管理者不在于他像關(guān)羽一樣“千軍萬馬中，取上將首級”，也不在于他像張良一樣“運籌帷幄，決勝千里之外”，重要的是他能否找到和使用好這樣的人，即識人用人決定了一個企業(yè)的發(fā)展遠景。古往今來，這樣的例子有很多。劉邦用蕭何、張良、韓信，建立漢朝后曾說過，我管理不如蕭何，計謀不如張良，領(lǐng)兵打仗不如韓信，但是我成功了，因為我很好地使用他們，大家都成就了一番豐功偉績企業(yè)管理書籍讀后感3篇企業(yè)管理書籍讀后感3篇。經(jīng)營企業(yè)必須實施兩手抓、兩手都要強的職工隊伍建設(shè)。一方面要繼續(xù)面向社會，廣開才路，大力引進高素質(zhì)人才;同時對在職職工要積極培養(yǎng)和關(guān)心，實現(xiàn)“三留人”，即情感留人，待遇留人，事業(yè)留人。另一方面，對現(xiàn)有職工進行強化培訓，達到鞏固提高的目的，不斷挖掘其潛力，適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展。信任是基礎(chǔ)，事業(yè)是平臺，利益是杠桿，感情做紐帶，一個企業(yè)管理者，尤其是高級管理者，牢記這個用人方略，就一定能充分調(diào)動員工積極性，使其竭盡全力為企業(yè)發(fā)展做貢獻。
其次，始終如一的開拓、經(jīng)營市場，培養(yǎng)核心競爭力求生存。市場，是一個企業(yè)發(fā)展的命脈所在，占領(lǐng)多大的市場份額，開拓多大的領(lǐng)域，從一定程度上說，所以，如何開拓市場、經(jīng)營市場顯得尤為重要。開拓市場也必須依據(jù)行業(yè)特點逐步實施。所謂核心競爭能力，是一個企業(yè)賴以生存和發(fā)展的關(guān)鍵要素。它不僅指某種獨特的產(chǎn)品或技術(shù)，還包括銷售渠道、顧客服務(wù)、顧客群、品牌、資金以及研發(fā)能力。
積極增加企業(yè)對外創(chuàng)收。抓緊研究并制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，加快多種經(jīng)營發(fā)展步伐。在比較短的時間內(nèi)完成市場的重新定位，資源的優(yōu)化配置，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
建立現(xiàn)代企業(yè)制度，真正做到以市場為導向，主動面向市場，認真調(diào)查研究市場，積極開拓市場，打開新天地。企業(yè)光守是沒有出路的，必須不斷在市場的發(fā)展中壯大自己，把握市場的脈搏，建立與市場合拍的核心競爭能力，企業(yè)才能在市場變化中謀得自己的一席之位。
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