通過寫讀后感,我們可以把握作品的精髓和主題,深入挖掘其中的思想和情感。要寫好一篇讀后感,首先要讀懂書中的內(nèi)容,理解作者的思想和意圖。讀后感并不要求逐字逐句地摘抄書中的內(nèi)容,而是要通過自己的理解來表達(dá)。讀者可以圍繞書中的主題,分析作者的敘事技巧、人物塑造、情節(jié)設(shè)置等方面展開闡述。此外,讀者還可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、生活感悟等加以發(fā)揮,使讀后感更具個(gè)人風(fēng)格。在寫讀后感時(shí),應(yīng)該注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性,避免使用太多的廢話和空洞詞語,盡可能地用自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和形象的語言來表達(dá)。以下是小編為大家收集的讀后感范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇一
狼,一種神圣的動(dòng)物,看完《狼圖騰》,我對(duì)狼產(chǎn)生了前所未有的敬仰。我深深敬佩服狼的勇敢,狼的智慧和狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。而狼對(duì)自由的追求更是給了我內(nèi)心巨大的震動(dòng),它可以用死來表達(dá)對(duì)自由與母愛的執(zhí)著,那是真正的寧死不屈。
那是一只小狼,剛出生的小狼,還沒有睜開眼睛看清這個(gè)世界,還沒有看過自己的父母,還不知自己是狼是狗還是人,就被人類掏了窩。而其中一只被小說主人翁從小養(yǎng)到大的狼,天生不失狼的特質(zhì),它深知自己是只狼,而不是一起玩到大的狗或把它從小養(yǎng)到大的人。它一直沒有放棄對(duì)自由的追求,它一直都不屈服于人和任何動(dòng)物。為了不被牽著走,它被牛車拖行了三四里路仍要與牛車相拒,不顧粉身碎骨,不顧頭破血流,最后拼到幾乎只剩下最后一口氣,由此導(dǎo)致咽喉創(chuàng)傷。
在幾個(gè)月聽不到狼嚎的一個(gè)夜晚,在聽到遠(yuǎn)處的狼嚎后,小狼拼盡全力去回應(yīng)遠(yuǎn)方的親人,不顧咽喉一次又一次重傷吐血,直到將半只狼的血都流干。
隨著社會(huì)文明的進(jìn)步,生活水平也在提高,可精神文明卻逐漸萎靡。居安者往往不思危,和平時(shí)代的人們往往不知和平的來之不易,幸福的人們往往為自己沒得到的東西而煩惱,人心總不懂知足,甚至感受不到已擁有的幸福。
馬背上的文化,成就了許多曾征服世界的騎兵,與狼斗爭的年代,成就了偉大的成吉思汗。有了狼,我們才會(huì)不斷地提醒自己要更智慧,更上進(jìn),這樣才不至于被社會(huì)淘汰。
馬背上的文化,已經(jīng)衰退,機(jī)動(dòng)車代替了馬,狼幾乎已經(jīng)滅絕,偶爾發(fā)生狼叼羊的事件都可以被議論好幾天。草原不再像以前那樣廣、那么綠,很多草原已退化成沙地,進(jìn)而引來每年冬天的沙塵暴,吹出了蒙古,吹到了北京。也許有一天,整個(gè)長城北端真的要被風(fēng)沙掩蓋,國人引以為傲的萬里長城,可能難以見到其雄偉。
狼的精神,狼的意志,值得我去學(xué)習(xí),和狼相比,我慚愧不如。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇二
一群知青來到內(nèi)蒙古的額侖草原,因此,這的狼和人之間的關(guān)系發(fā)生了天翻地覆的變化。
甚至改變了無數(shù)代人的命運(yùn)。
在《狼圖騰》這本書里面,姜戎將草原狼與人的關(guān)系描寫的充滿真實(shí)感,把人帶入了大草原上,看到了人和狼的歷史。
陳陣是這本書的主人公,他和楊克掏到了一窩狼崽,因?yàn)閷?duì)狼充滿了興趣,所以他養(yǎng)了最健壯的一只狼。小狼充滿了草原狼的不羈,向往著自由,但是事與愿違,因?yàn)橐淮我馔?,陳陣給小狼剪了牙,但小狼卻大病了一場(chǎng),失去了一顆牙,其它的牙也鈍了,他失去了一條狼賴以生存的武器,再也無法回到狼群,回歸大自然。而特等射手等人的打狼活動(dòng),使得草原狼迅速消失。
而最優(yōu)秀的一窩狼崽中的最后一只,也升上了騰格里。
無知而又自以為是的人,就這樣將優(yōu)秀的草原獵手?jǐn)乇M殺絕,就這樣毀了大草原,就這樣改變了之后無數(shù)代草原人的命運(yùn)。
也就這樣,農(nóng)耕民族很難認(rèn)清他們所認(rèn)為邪惡又貪婪的狼的真面目,也就無法“輸點(diǎn)狼血”,“學(xué)點(diǎn)狼性”。
有無數(shù)人問:為什么以前我們國家總是被欺負(fù)?答案總是清政府腐敗無能。但并非如此,清政府將大多數(shù)開支都用在了軍事上。但他們只是追求火力大.體型大,完全忘記了祖先流傳了數(shù)千年的“狼子兵法”,忘記了本,也失去了狼的那種堅(jiān)忍.寧死不屈.永不退縮的狼性。相反,一個(gè)信仰狼圖騰的草原民族,卻征服了大半個(gè)世界。
書上寫的也便是事實(shí)。如今,草原被毀,而大地之子.不屈的勇士,也在征戰(zhàn)了無數(shù)年后,用他們所剩無幾的時(shí)光,給人們一個(gè)清晰又神圣的狼圖騰。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇三
好多天來,不想寫,總是認(rèn)為自己所寫,似無病呻吟,矯情的躺在地上,等待別人哄起。看了點(diǎn)書,或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期,變化的是自己的心得,是冷靜的思維,好像自己的天空,亮堂起來,也懂得了自己所需做的事。我想,這也是我不虛度的表現(xiàn)吧!
對(duì)于世事,人心浮躁,不知道自己下一步將走向何方,用酒盡情揮霍自己的人生,讓無聊的游戲打發(fā),沉湎于沉淪。是的,現(xiàn)在的人的精神世界。的確是需要喚醒,否則,對(duì)將來的生活向往,僅變成了唯利是圖,終煎熬于淺薄之中。
前些天,看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì),在念到一批犯人的判決的時(shí)候,很多的是有過勞教的經(jīng)歷,不由得思索起來,難道勞教所也不能好好的改造犯人,往往出獄很短的時(shí)間,就重蹈覆轍,是監(jiān)獄體制的進(jìn)步,還是世風(fēng)日下的必然。
看完了《狼圖騰》,聽朋友說是溯源文學(xué),我不一定能給這部小說歸類,因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié),能從里面得到感悟就可以了。圖騰,知道意思但不清晰,查了下漢典,源出印第安語,意為“他的家族”。人們以某種動(dòng)物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰,狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述,沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人,有一個(gè)具體的信仰,有一種圖騰,能成為其精神的積極動(dòng)力,現(xiàn)在的人迷茫的原因,就是沒有具體的方向,就像很多人贊美的唯美的霧,其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。
我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇,感受著血腥和不折的精神,讀來振奮。這是一種積極的精神,是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋,是殘酷的淘汰,以保持一種相對(duì)的平衡,時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長,感謝對(duì)手,感謝在激烈環(huán)境下的競(jìng)爭。即使體無完膚,也心甘情愿?;畛鲆环N坦然,也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下,仍有不屈的意志,始終會(huì)戰(zhàn)勝自己,而主宰自己。
想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過程中,人就需要不斷的完善,不斷的充實(shí),才能有一個(gè)鼓舞,我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中,在平凡的世界里,在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣,知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候,或者酒喝多了的時(shí)候,暢想一番。做自己所做的,實(shí)際的,貯存自己的心智,我想,目前的我,這樣做,是明智的,也是唯一的。
現(xiàn)在年輕人的崇拜,挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),迷亂的不僅僅是自己的溫度,也恍惚了自己的心情,于是或成為錢的奴隸,或成為網(wǎng)的俘虜,游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候,再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常,但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn),但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。
看那些心動(dòng)的文字,讓思維穿越時(shí)空,眼界豁然開朗,也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善,心理變得堅(jiān)強(qiáng),縱橫馳騁在自己的心田。
《狼圖騰》看完了,沒有狼這樣的教師,近距離的觀摩學(xué)習(xí),即使社會(huì)上的“狼”,也披上了和善的外衣,把一切光明面敬獻(xiàn),而“狼”的運(yùn)行程序,始終不得而知。但書中身臨其境的描繪,說出的不僅僅是規(guī)則,還是一種戰(zhàn)略方式方法,在新的環(huán)境中的演變,揭去華麗的表象,剝出最本質(zhì)的東西,就是作者對(duì)人生意義的深化,是一種神話的升華。
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狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇四
提起《狼圖騰》一書,至今仍感慨頗深。初次聽到這個(gè)書名還是兩年前在網(wǎng)上和友人聊天時(shí),友人強(qiáng)力推薦的。當(dāng)時(shí)只覺得題目挺新鮮。私下猜測(cè)大概是寫有關(guān)狼種群生活的自然類的文章。偶有閑時(shí),便從網(wǎng)上下載到手機(jī)上,每日晚間睡前消磨來讀。讀著讀著,竟?jié)u漸被吸引了。
《狼圖騰》是一本長篇小說,是作者姜戎三易其稿的心血之作。后經(jīng)上網(wǎng)查詢得知,作者姜戎原名呂嘉民,1946年4月出生,北京人。曾任中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院教師。1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。作品《狼圖騰》:1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。20xx年歲末定稿于北京。20xx年4月出版,作者憑借此作榮登“20xx第一屆中國作家富豪榜”,引發(fā)廣泛關(guān)注。作者姜戎用了三十多年的時(shí)間,煌煌五十萬言,讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼,重新認(rèn)識(shí)了草原,重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史,重新認(rèn)識(shí)了人類自己。這是一部關(guān)于狼的史詩,一部帶給人無比震撼的紀(jì)實(shí)體小說。文章看似寫狼與人之間的故事,實(shí)則反映的是人性與狼性、狼道與天道,人類與自然,人類生存信仰等方面的問題。內(nèi)在道理耐人尋味。
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,僥幸于狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏擊殺黃羊,而從中漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎的驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,生死存亡;有草原狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改,渴望回歸自然的非凡的命運(yùn)和悲壯一生……最后,作者道出了自己對(duì)小狼的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過之后不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
狼,原與狗是一家,但它比狗少了奴性,多了野性。不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)地向主人搖頭晃尾。錚錚的傲骨,綠瑩瑩的閃著狡黠目光的雙眼,四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙,黑、灰或白的并不好看的毛色,強(qiáng)而有力的四肢和尾巴,就構(gòu)成了一匹馳騁草原狂野不羈的狼的形象。
狼,最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙,如果沒有這鋒利的狼牙,狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力,不達(dá)目的絕不罷休等一切的品性統(tǒng)統(tǒng)為零。狼牙,是狼的一切,是狼的命。
狼,雖然兇殘,但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。可以為了孩子放棄獵物,可以為了孩子饑腸轆轆,可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼,又是團(tuán)結(jié)的,很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,卻依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。
狼,月下長嘯,無比凄涼,它的內(nèi)心是孤獨(dú)的、野性的。就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大,給了它再多的付出和關(guān)愛,它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。畢竟,自由才是狼的最高生存宗旨。
通過閱讀此書,我們理解了狼性,也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史的成因。狼為什么能在惡劣的自然環(huán)境中生存?這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。在中華民族傳統(tǒng)文化中,溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中,忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶,我們的民族一度陷入了頹靡,無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心,中華民族這條巨龍也因此臥睡千年,毫無進(jìn)步。我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今,但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。而草原民族正是在與狼的抗?fàn)幹?,不斷?qiáng)健起來。狼的智慧與精神和中華民族的懦弱與落后,構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。過去的中國是落后的,這是由如羊般軟弱依賴的農(nóng)耕精神促使的,這正是華夏民族性格中的缺憾?;蛟S我們應(yīng)該從狼的身上得到啟發(fā),摒棄其弱點(diǎn),發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn),像草原狼一樣勇于開拓進(jìn)取,堅(jiān)持不懈,奮發(fā)向上,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些,但是狼的智慧與拼搏精神卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
深沉、豪放、憂郁、綿長的蒙古長調(diào),幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情仰天哭嗥的草原蒼狼,都是悲壯的勇士面對(duì)長天,如歌的表達(dá)。這一切的一切都深深地印在了我的心中。
謹(jǐn)以此文感謝作者,為我們提供了一道關(guān)于狼圖騰的偉大的精神盛宴,讓我們完成了一次了不起的精神之旅。愿天地不老,狼族精神永存!
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇五
故事的背景是在內(nèi)蒙古烏珠穆沁草原,故事圍繞著一群狼,一個(gè)蒙古老人,三個(gè)知青展開,《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了山雨欲來風(fēng)滿樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧,頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn),是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。千百年來,蒙古牧民就以狼為圖騰,他們從狼身上學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。震撼世界的成吉思汗就是在那種以狼為祖、拜狼為師的環(huán)境中長大的,當(dāng)年他馳騁中原,驍勇善戰(zhàn),用他的智慧、勇猛打敗了大宋軍隊(duì),建立了元朝。狼的眼里,永遠(yuǎn)看不到失敗的氣餒,始終充滿著對(duì)食物的虔誠和敬畏,并為之全力以赴。因?yàn)樗鼈冎溃还芙?jīng)歷多少次失敗,最后的成功一定是屬于它們,所以狼永遠(yuǎn)是草原上的王者。我們呢?我覺得我們是生活中的王者!我們每天自然都會(huì)遇到各種各樣新的問題和新的挫折,但我們卻又像戰(zhàn)士一樣,永不退縮,越來越勇。所以我們也是狼,生活中的狼。跟狼一樣,要對(duì)工作心存敬畏和虔誠,將眼前的困難和挑戰(zhàn)全力以赴,相信沒有什么不可能。
狼的生活中有頭狼與群狼之分,區(qū)別就是王者與強(qiáng)者。強(qiáng)者擁有強(qiáng)大的力量,而王者則兼有力量與智慧。凡事都準(zhǔn)備充分,強(qiáng)大的力量不如萬全的準(zhǔn)備。
不同的困難和挑戰(zhàn)讓我們體驗(yàn)了不同的經(jīng)歷,它們促進(jìn)我們學(xué)習(xí)、教會(huì)我們成長,更讓我們成為了“智慧”的王者。專業(yè)的人越來越多,不勞而獲的人無法擁有“智慧”,自然不可能得到勝利的果實(shí)。
面對(duì)生活無數(shù)次跌倒后又無數(shù)次的爬起來,去迎接更好的自己。所以我們需要具備狼的特性,為想要的生活和目標(biāo)而戰(zhàn),做生活的王者,以自己為傲,永不言敗!
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇六
在沒有看《狼圖騰》以前,我對(duì)于狼的印象和大家一樣,認(rèn)為狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風(fēng)凜凜的獅子老虎,但很少有人喜歡堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)的狼。在童話故事中,狼是大壞蛋,兔子和小羊都是打敗敵人的機(jī)智英雄。在最近熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中,灰太狼扮演了一個(gè)傻傻的、邪惡的侵略者,而喜羊羊卻成了羊族的保護(hù)神?!袄亲右靶摹?、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”等許多。
成語。
也都在罵狼,卻沒有幾個(gè)人能看到狼的優(yōu)點(diǎn)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中,狼是騰格里派下的草原保護(hù)神。它們的策略、勇敢、團(tuán)結(jié)都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學(xué)到不少打仗的本領(lǐng),沒有狼就沒有成吉思汗,也就沒有現(xiàn)在的內(nèi)蒙。在鼠災(zāi)來臨時(shí),是狼消滅老鼠保護(hù)了草原;在黃羊群發(fā)瘋地啃食草場(chǎng)時(shí),是狼把它們驅(qū)逐出境;在草原人死后,又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領(lǐng)外,最讓我感動(dòng)的還有人狼之情。
養(yǎng)狼,這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞,這些在吃食時(shí)的動(dòng)作在我腦海清晰地浮現(xiàn),我不僅為陳陣擔(dān)憂。都說狼本性難改,狼牙又有毒,這不是找死嗎?可看著看著,我也想養(yǎng)一條小狼,像書中那樣和它玩,給它喂食,還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以為陳陣可以和小狼一直快樂生活,可當(dāng)小狼被拔了牙,被鐵鏈控制了自由后,我不忍心往下看…….
小狼死了,黃黃、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黃羊、旱獺成災(zāi),把草原啃得只剩土皮。我傷心、憤怒,卻流不出眼淚。因?yàn)槲抑溃切┫裥±且粯拥墓?、狼們?huì)在天上找到自由,而那些破壞大自然的人會(huì)受到懲罰。
這本書改變了我心中關(guān)于羊與狼的位置。我也終于知道為什么草原上的人們要把狼作為圖騰了。如果再有人問起我最喜歡的動(dòng)物,我會(huì)毫不猶豫地回答:“是狼,是自由聰明的狼。”
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫,一氣呵成。情節(jié)曲折緊張,場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣,狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗,生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊,漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎,驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗,同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍,生死存亡;有狗和草原狼的你死我活,不共戴天;有人與狼的殊死較量,相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼,狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔,對(duì)蒙古老人的懺悔,對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂,讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物,狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語,全是對(duì)狼的抵毀和貶低:狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……??磥砦覀兊臒o知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先,狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友,但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說狗改不了吃屎,這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄,草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女,生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺,他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?,缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。兒子津津有味地聽我講小狼的故事,我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓,狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘,但狼只有在饑餓時(shí)才捕食,只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲,物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人,唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧,使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感,使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外,說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn),解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性,當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城,趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓,有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè),才會(huì)有千千萬萬個(gè)。
我們理解了狼性,也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸,就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存,這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難,在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻,我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興,在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇七
在《狼圖騰》中,首先讓我感興趣的是對(duì)人物和狼的生動(dòng)的描寫。主人公陳陣是作者的化身,30多年前,作為一名北京知青,自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長達(dá)。在草原上,他鉆過狼洞,掏過狼崽,養(yǎng)過小狼,與狼戰(zhàn)斗過,也與狼纏綿過。故事以狼為主題,寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。但是整本書最吸引我的,還是作者所描寫的關(guān)于狼性的思考。狼抓黃羊有絕招。在白天,一條狼盯上一只黃羊,先不動(dòng)它。一到天黑,黃羊就會(huì)找一個(gè)背風(fēng)草厚的地方臥下睡覺。這會(huì)兒狼也抓不住它,黃羊身子睡了,可它的鼻子耳朵不睡,稍有動(dòng)靜,黃羊蹦起來就跑,狼也追不上。一晚上狼就是不動(dòng)手,趴在不遠(yuǎn)的地方死等,等一夜,等到天亮了,黃羊憋了一夜尿,尿憋漲了,狼找到機(jī)會(huì)就沖上去猛追,黃羊跑起來撒不出尿,跑不了多遠(yuǎn)尿泡就顛簸了后腿抽筋,就跑不動(dòng)了。
在我看來,我們?nèi)祟悜?yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。所以我們無論是做人還是做事千萬要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無厭,我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格,也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏,團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起,才能成功。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇八
四大名著是我國歷史文化長河中最令人贊嘆的杰作,它飽含著中國文化的悠久和神奇?!段饔斡洝?、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》這四個(gè)書名從小就在我們的耳邊回蕩。以前我就讀過《三國演義》,當(dāng)我再次閱讀時(shí),又品出了另一番風(fēng)味。其中最讓我敬佩的是趙子龍和張飛,因?yàn)樗麄冇兄峒壕热撕痛鬅o畏的英雄氣概。
趙子龍單騎救主這回里,給我留下深刻印象。他單槍匹馬,面對(duì)百萬大軍,臨危不懼,面對(duì)數(shù)十位名將,鎮(zhèn)定自若。趙子龍拿起青鋼劍,沖入曹操的兵中,左突右沖,不出一分鐘,幾百位曹兵都死于青鋼劍下。他連殺幾名大將,英勇無比。就這樣,趙子龍與兇惡的曹軍戰(zhàn)了一天一夜,此時(shí)的趙子龍已經(jīng)筋疲力盡了,但是,為了救出阿斗,他心里只有一個(gè)愿望,死也無怨無悔。
趙子龍終于支撐到了長板破,他飛奔過橋,剩余的由張飛來應(yīng)付。曹軍像離弦之箭火速趕到長板破,只見張飛手持丈八蛇矛,在橋上一動(dòng)不動(dòng)地站在橋頭,令曹軍疑惑不解,從而安靜了許久。突然傳來一陣聞風(fēng)喪膽的聲音:“誰敢與我燕人張飛決一死戰(zhàn)!”張飛鏗鏘有力的聲音,嚇得曹軍的人毛骨悚然。有的甚至后退了好幾步。曹操身旁的名將夏侯恩嚇得撕心裂肺,頓時(shí)吐血而亡,死于馬下。盡管曹軍還不停地喊著“鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定鎮(zhèn)定”,但心里早已潰不成軍。就這樣,張飛用他那特有的高分貝嚇跑了曹軍。
啊,趙子龍和張飛實(shí)在太酷了,讀到這里,我的心里涌出了對(duì)這兩位大將的敬佩之情。事實(shí)上在我們的身邊,也有如同趙子龍和張飛一樣的英雄。王森就是其中之一。他,一名x小伙子,年僅二十四歲,為了諸暨人民的財(cái)產(chǎn)安全,與歹徒展開殊死搏斗,終于流盡最后一滴鮮血。
《三國演義》使我懂得了舍己救人,《三國演義》使我讀懂了見義勇,《三國演義》使我讀懂了大無畏的英雄氣概!
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇九
大家看過《成長心靈雞湯》嗎?如果你看過這本書你就會(huì)明白很多很多?!冻砷L心靈雞湯》里面一共129個(gè)故事,這129個(gè)故事分為三大類分別是感恩篇、修養(yǎng)篇、激勵(lì)篇,在這129個(gè)故事里面我最喜歡的故事有一個(gè)。
是激勵(lì)篇中的《他們也曾自卑》這個(gè)故事主要講了十幾年前一個(gè)從小城里考進(jìn)北京的一個(gè)小伙子很怕別人問自己從哪里來,因?yàn)樗聛碜源蟪鞘械耐瑢W(xué)會(huì)看不起自己。還有一個(gè)女生也在北京上大學(xué),她在上大學(xué)的大部分時(shí)間都是在自卑、疑心中度過的,大學(xué)結(jié)束時(shí),她差點(diǎn)畢不了業(yè),不是因?yàn)楣φn太差,而是因?yàn)樗桓覅⒓芋w育長跑測(cè)試。大家想知道他們兩個(gè)是誰嗎?他,現(xiàn)在是中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人經(jīng)常對(duì)著全國幾億電視觀眾侃侃而談,他就是白巖松。她,現(xiàn)在也是中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人,而且是第一個(gè)完全靠才氣而非憑外貌走向是中央電視臺(tái)主持人崗位,她就是張?jiān)健?/p>
其實(shí),很多人都曾自卑過,名人也一樣。不通的是他們有走出自卑的信心和決心!
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十
不知甚么時(shí)分,許多同硯的腋下皆夾著一本《狼圖騰》,我驚異異常,既而變的平靜。
在記憶中,仿佛出有哪一本書對(duì)我的不俗觀點(diǎn)影響那樣大年夜,在對(duì)中國儒家腦筋的列強(qiáng)為甚么進(jìn)侵等中國“國性”成績的腦筋幾乎進(jìn)止了“顛覆”式的清洗!
作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者,恐怕評(píng)論家周濤的止語名副其實(shí)!切實(shí)其實(shí),幾千年的文明精深使我們這個(gè)深受其益且深愛著儒家――這個(gè)管轄中國隧道,國產(chǎn)的,只對(duì)寬袍大年夜袖的迂腐的儒生管用的腦筋的我們變的過于麻木,過于謙實(shí),過影評(píng)于迂腐。致使于呈現(xiàn)了魯師長筆下“一群讀書人在車上見到一空座,便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’天謙讓起來,車一開,眾人便皆倒了”的笑劇。
“天止其健,君子以發(fā)奮圖強(qiáng)?!薄案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈!”儒家天然不會(huì)盡皆糟粕,先期儒家也有激勵(lì)背上的止語,其后儒家的腦筋逐漸成了統(tǒng)治者節(jié)制人們腦筋的器材。
32年的期待,值!腹稿,初稿,二稿,三稿,定稿,姜老師長用汗水換回了我們?cè)诶堑牟凰子^點(diǎn),盡不自給!
姜戎,我心中的.大年夜家!
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十一
讀過后,我仍不x解,在片刻沉思后。才漸有所悟:
精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。
在墮落的人中,也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫,就是一個(gè)從純潔無邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時(shí),最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的腐敗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對(duì)大家說的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹。有助于大家理解。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十二
《簡·愛》是唯一一本我看到午夜也不肯入睡的書。
這本書的主人公是簡·愛,一個(gè)從小就是去雙親的可憐女孩。她的童年被寄托給她的舅媽里德太太。雖然居住在高檔的住所(應(yīng)該說是府),但簡·愛扔沒感覺到一絲快樂。“他(約翰·里德)一靠近我,我就渾身打顫,還經(jīng)常會(huì)被他嚇得不知所措?!焙髞砗啽凰瓦M(jìn)慈善學(xué)校,結(jié)交了一個(gè)朋友——海倫,遇到了一個(gè)善良的老師——坦普爾小姐。有一次,學(xué)校鬧起了猩紅熱,許多孩子因此病倒了。但是簡·愛卻有幸逃離了這場(chǎng)疫病。在沒有課堂的日子里,簡·愛過得很快樂。后來海倫也病了,但不是猩紅熱,而是可怕的肺結(jié)核。在海倫離世前的最后一天,簡·愛摟著她過了夜,給她帶來了莫大的溫暖。
簡·愛在洛伍德的八年學(xué)到了很多知識(shí)與做人的真諦。
在簡·愛向洛伍德道別后,她選擇了冒險(xiǎn),來到了桑菲爾德府做家庭教師。但她絕沒想到在這里將發(fā)生一段愛情。每天,簡·愛把知識(shí)灌輸給主人的女兒,那個(gè)活潑可愛的小女孩——阿黛勒。主人羅切斯特先生喜歡上了這位家庭教師。雖然有著一輩年齡差距的墻擋著,卻仍抵不住愛的撞擊。正當(dāng)愛情上演時(shí),她的“恩人”里德太太家里出事了。
簡·愛決定回到那個(gè)灰暗的童年之地。當(dāng)?shù)弥锏绿拈L子約翰自殺,而她自己也重病在身時(shí),簡·愛時(shí)刻照看著她直到最后。臨終前,里德太太拿出一封信——原來簡·愛有親人!雖然里德太太欺騙了簡,簡對(duì)此并未埋怨,以一顆寬容的心包容了舅媽。
幸福突然降臨。羅切斯特先生向簡求婚了。并承諾28天后舉辦婚禮。
婚禮當(dāng)天,突然一個(gè)女人朝羅切斯特跑去。原來羅切斯特先生已有妻子!傷心欲絕的簡·愛向桑菲爾德道了別,又繼續(xù)流浪。
簡·愛弄丟了手提包,身無分文的來到一座城市尋找生機(jī)……失敗了。在死亡的邊緣,一戶人家收留了她。主人是個(gè)牧師,簡被安排到牧師辦的學(xué)校做老師。后來,簡繼承了親人的遺產(chǎn),卻沒有獨(dú)吞,而是與其他的親人平分了。
簡·愛被牧師李維斯先生求婚了,但她卻選擇了拒絕。因?yàn)樗肋@世上只有一個(gè)人能做她的丈夫——羅切斯特先生。
簡愛還是回到了桑菲爾德,卻驚奇的發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)的豪宅已經(jīng)變成了廢墟。多番打聽,簡得知羅切斯特已經(jīng)搬進(jìn)了楓丹莊園,雙目失明,也不再富有。
故事很坎坷,結(jié)局卻也溫暖。簡·愛沒有拋棄羅切斯特先生,他們最終生活到了一起。
本書的主人公簡·愛是一個(gè)善良、聰慧、勤奮刻苦的堅(jiān)強(qiáng)女孩。這些優(yōu)點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。她的人生令我們嘆息,逆境成才更是給我們這些生在福中卻不知福的人上了一課。
生命不息,奮斗不止。
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狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十三
近期,我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》?!皬?fù)活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”,他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。讀過后,我仍不x解,在片刻沉思后。才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖仍活在世上,卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。在墮落的人中,也有從新“洗清”自我的人。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十四
用了幾個(gè)晚上,將余華的《兄弟》看完了,突然有了寫點(diǎn)什么的念頭,書中最讓我感動(dòng)的人是宋凡平,宋凡平一出場(chǎng)就鎮(zhèn)住了我。李光頭的父親在廁所偷窺女人的屁股掉進(jìn)了茅坑窒息而死,圍觀者聚集成千人的隊(duì)伍。宋凡平二話不說,背起沾滿糞便的死尸,“一個(gè)渾身糞便的活人背著一個(gè)渾身糞便的死人”。宋凡平的舉動(dòng)也鎮(zhèn)住了村子里的人們,更讓那個(gè)因丈夫這么骯臟死去而不知所措的女人呆住了,他和她的故事由此展開。在后面的描述中無一例外地具備了各種男人的天生特性:沉默、健壯、有扣籃時(shí)讓女人心動(dòng)的姿態(tài)、還不失溫柔細(xì)膩…最重要的是,一言九鼎,信守承諾。總而言之,宋凡平是個(gè)頂天立地的男人,他像是一束陽光,射進(jìn)了女人陰霾已久的心坎兒,他就成了女人的依靠,成了她的救命稻草。他是絕佳的男人范本,一如余華在作品最后讓宋凡平慘烈地死在長途車站前的.空地上,血肉模糊,蒼蠅飛舞,血水和泥土渾合在一起,形成暗黑的紅…而他只是為了信守一個(gè)承諾,他承諾他的妻子要去看她,于是從監(jiān)獄里逃了出來,被追趕來的紅衛(wèi)兵活活打死。宋凡平預(yù)知了他的死亡,但卻義無反顧、飛蛾撲火。難怪“很多年以后,李光頭每次提起他的繼父宋凡平時(shí)只有一句話,李光頭豎起大拇指說:一條好漢?!敝厍榱x的男人,是一條錚錚好漢子。在苦難面前他堅(jiān)強(qiáng),在魔鬼面前他微笑,在孩子眼里他永遠(yuǎn)是座巍峨的山,在苦命的妻子心中他是她生生世世追隨不離的溫暖歸宿。
那樣一個(gè)黑白顛倒、鬼哭狼嚎、喪盡天良的年代里,他的生是種痛苦,他的死是種解脫,但是他去了也不忘記留給他妻子一份生活的勇氣和力量,教給兩個(gè)孩子一份對(duì)生活的期待和歡樂。
他真的是一個(gè)好父親!好丈夫!
何榮楓。
(中國大學(xué)網(wǎng))。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十五
新《邊城》紀(jì)念版的封面我是頗為喜歡的,景致疏疏淡淡,樸素而有韻致。文字初讀起來有些拗口,想來白話文寫作之初其語言的應(yīng)用與后來還是很有些差異,或者里面也有方言的關(guān)系。題記里寫“本書作者,卻早已存心把這個(gè)‘多數(shù)’放棄了?!?,因?yàn)榇藭膶懽魇且环N“無益之業(yè)”,不適于“擔(dān)心落伍的大多數(shù)人”。我雖然很少考慮落不落伍的問題,卻也不知道自己是否屬于被作者放棄了的那類。
大約前一半的閱讀經(jīng)驗(yàn)是不那么愉悅的,或者說,與預(yù)期頗有些差距。待讀到《八駿圖》,還禁不住有了些惱意,這里面的學(xué)者與女子,其要?jiǎng)?wù)似乎倒在于相互試探挑逗,除此之外,看不出故事要講什么??吹健短拥那耙惶臁?,才有些回轉(zhuǎn)了心意。一方面難免去設(shè)想這里有作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),一方面又是這個(gè)故事與我的期望有了些許的吻合。我想要的是現(xiàn)實(shí)的故事,但又不是任何現(xiàn)實(shí)故事皆可。我所需的是那類能給人希望、引人思索的現(xiàn)實(shí)故事?!镀邆€(gè)野人與最后一個(gè)迎春節(jié)》也有些意思?!堆肥菚泻芏痰囊黄Y(jié)尾寫到“一面看書,看到‘從血管里噴出的才是血’,醫(yī)院白天所見到的血儼然還在眼前,我覺得魯迅這個(gè)人,也不過是呆子之一,若見到事情較多,這呆話也不說了。”這讓我不禁心頭一跳,講著邊城翠翠溫潤故事的沈從文,也是見過了許多血的,所以,應(yīng)該竟是很多時(shí)候引而不發(fā)罷了。緊接著的《生》也是極短的一篇,寫了在什剎海賣藝的老人,這個(gè)故事是我喜歡的,故事中的每個(gè)人都給了我或多或少的小小意外?!洞笮∪睢?、《失業(yè)》是當(dāng)時(shí)青年學(xué)生的故事,還有《三個(gè)女性》,應(yīng)該是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的進(jìn)步女性。至于《慷慨的王子》,有點(diǎn)像講述釋迦牟尼的故事,但既是借了一個(gè)珠寶商人的口講出,又加了一些別的議論,其用意大概也不是那么明顯的了。
狼圖騰讀后感經(jīng)典參考篇十六
突然的心血來潮,讀了一本厚厚的名著,也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機(jī)構(gòu),腐朽的上流社會(huì)造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性:上流社會(huì)的人性。在這環(huán)境下,墮落,昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈,荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他,既不能放棄產(chǎn)業(yè),又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。
年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后,對(duì)自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂,他迫使自己不去想她,努力忘卻。表面上他成功了,但內(nèi)心深處卻無法做到這一點(diǎn),哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩,自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈,內(nèi)心展開一場(chǎng)復(fù)雜而痛苦的斗爭。
沒有!在法庭上他心驚肉跳,并非因?yàn)樽l責(zé)自己的可恥行為,而是擔(dān)憂自己名譽(yù)掃地,“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道,她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤托出。”
就在他見到多年未見的喀秋莎時(shí),他還沒有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙,而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下,他的心靈才受到正真地觸動(dòng)?!爸钡浆F(xiàn)在,他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步?!郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p,連自己的懺悔都感到很得意,如今他覺得這一切簡直很可怕?!?/p>
聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒,背離了上流社會(huì):否定了貴族(包括自己),分送了土地,為平民奔波。
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