讀后感是我們對閱讀過程中所獲得的思考與感悟的總結和概括。寫讀后感前，我們可以先認真閱讀作品，理解作者的寫作意圖和表達方式。1.以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感，希望能給大家一些啟發(fā)和參考。
師道的讀后感篇一
最近拜讀了《師道，為師亦有道》這本書，給我感受最深的是語文課堂是讓學生學會學習，終生學習，以人為本，注重人的全面素質的提高。在課堂教學中，教師必須調動學生的學習積極性，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習能力，特別要重視培養(yǎng)學生的自主學習的能力和習慣。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。對于提高教學質量，全面提高學生素質，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，乃至學生終生的學習，都具有十分重要的意義。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學生成長的引領者，成為學生潛能的喚醒者，必須樹立終身學習的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學會生存》一書中，提出了“終身學習”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅持“活到老，學到老”的精神，永不停息地學習。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的知識和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅持不懈的學習，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內在的精神氣質，才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好，學問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學生的心，學生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸?！?，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學習，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經(jīng)濟時代，學習就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
師道的讀后感篇二
近一段我品讀了讀過《教師人文讀本》一書。
其中海倫凱勒著的《假如給我三天光明》一文深深地打動了我。海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣深深敬佩。海倫凱勒出生在美國，在一歲半時，一場重病奪去了她的聽力和視力，接著又喪失語言表達能力。從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲，她在充滿愛心與耐心、曾經(jīng)接近失明、當時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優(yōu)等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想象的困難，完成了哈佛大學學業(yè)，以優(yōu)異的成績獲得了學士學位。她始終致力于殘疾人事業(yè)，四處募捐用以改善殘疾人的生活環(huán)境，并為他們創(chuàng)造受教育的機會。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。但她卻頑強地認為假如給我三天光明——第一天：我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。第三天：我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的`人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善。的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學習環(huán)境、優(yōu)秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值！
我有《教師人文讀本》一書做我的良師益友，相信我以后的日子會過得更充實。
師道的讀后感篇三
近幾年，市面上越來越多教育的書籍讓老師們眼花繚亂，想選擇一本語言中肯一些的書也比較難。在假期里，教體局推薦的一些書目中，我選擇了這本《師道：為師亦有道》來讀，是因為被封面上的一行字給吸引了：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。”這句話字字說到了每位老師的心里。
這本書共五章：立場、信念、冷眼、策略、憂思。標題簡介二概括。這本書都是收錄了一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發(fā)展。
什么的教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好?！?/p>
“累”，現(xiàn)在的孩子活的太累。作者張常關老師說了這么一句話“一切的發(fā)明創(chuàng)造都源自自由思考，一切的成功教育都源自內心的需要。讓我們多學一學古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點自由吧！”這句話，說出了孩子們的心聲，學生們在老師和家長的“百般呵護”下沒有了自由和思考的時間。孩子們最寶貴的青春和娛樂玩耍的時間就這幾年，而孩子們最美好最富想象力的大腦，被看不到邊際的書海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天，我問了班上的孩子都誰報了輔導班，結果90%的孩子的假期被輔導班所占據(jù)，有50%的孩子報了兩個以上的輔導班，還有幾個孩子參加了四個?？吹胶⒆觽兣e起的小手，我的心里更多是是無奈，“不輸在起跑線上”成了家長們讓孩子上輔導班的動力。讓孩子睡個懶覺，讓孩子去公園里玩玩，給孩子插上想象的翅膀，可以讓他們飛的遠些。
“尊重”。在看到這個詞語的時候，很多人都會認為就是在教育學生的時候不打罵學生。而在幾年前，尊重學生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學生這么簡單。在課堂上，老師一味的侃侃而談就是不尊重學生；學生在學習的過程中，老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重；在學生回答問題出現(xiàn)錯誤的時候，老師粗暴的打斷就是不尊重。
《不要搶占學生的舞臺》這篇文章，我明白了尊重要打從心眼里表現(xiàn)出來。文章有這么一段話：“不要搶占學生的舞臺，好課應當讓“彩”出在學生身上。學生自己能做的事教師不要去做，學生自己能說的話教師不要去說，學生自己能想出的問題教師不要急于給出答案。教師要把學習的權利還給學生，要盡可能多地安排學生去活動，師生對話，學生與文本對話，學生與學生對話，在互動中錘煉語言，發(fā)展思維，增長智慧?！?/p>
老師上課要講，而且一定要講。但講時忌滔滔不絕，旁若無人，話匣子一打開就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當成教師一個人表演的舞臺，而忽略了尊重學生，每節(jié)課要讓“彩”出在學生身上，培養(yǎng)學生的自學能力，大膽質疑的精神。學生回答問題偏離軌道時，要果斷地將其引回主題。
什么樣的課堂決定著我們培養(yǎng)什么樣的學生?！跋葘W后教”這種模式培養(yǎng)了學生會學習，善思考，高效率。只要我們教師尊重學生，給學生機會和時間，學生就一定會給我們驚喜。
師道的讀后感篇四
《師道:為師亦有道》所收入的文章，精選自20xx年—20xx年的《中國教師報》"新觀察"版，以評論和教學隨筆為主，作者多為一線教師。歡迎閱讀借鑒，希望對你們有幫助。
讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發(fā)現(xiàn)時光流逝，不知不覺中我已經(jīng)在教育這片沃土中走過了二十幾年，積累了豐富的教學經(jīng)驗。自己總覺得對待平時的教育教學工作已經(jīng)是易如反掌的事，有點飄飄然，也就有點倚老賣老的壞習慣了。其實教師肩負培育“祖國花朵”的重任，首先應為適應社會的發(fā)展，不斷的給自己充電，刻苦學習各類知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時俱進，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業(yè)務素質和專業(yè)水平，在教學中開展研究中不斷探索、不斷創(chuàng)新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。
隨著社會的發(fā)展，原來的“一桶水”已不能滿足學生的求知欲，應該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說，“發(fā)現(xiàn)自己的書架已經(jīng)塵封多日，說明你的精神已經(jīng)開始空虛。這時你就應該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養(yǎng)你的心靈，滋潤你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應當建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計劃，設計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的心靈之倉?！?/p>
讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學會“教書”，首先應該學會讀書，學會思考，學會思想。教師，需要學識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發(fā)展。年紀再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀，沒有淵博學識的教師是得不到社會與學生應有的尊重的!讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。
讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內涵的現(xiàn)代教師，讀書仍然是必經(jīng)之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學生終身閱讀的“圣賢之書”。
最近拜讀了《師道，為師亦有道》這本書，給我感受最深的是語文課堂是讓學生學會學習，終生學習，以人為本，注重人的全面素質的提高。在課堂教學中，教師必須調動學生的學習積極性，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習能力，特別要重視培養(yǎng)學生的自主學習的能力和習慣。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。對于提高教學質量，全面提高學生素質，迎接新世紀的挑戰(zhàn)，乃至學生終生的學習，都具有十分重要的意義。
我是語文教師，我在語文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學生成長的引領者，成為學生潛能的喚醒者，必須樹立終身學習的觀念。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學會生存》一書中，提出了“終身學習”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此，我堅持“活到老，學到老”的精神，永不停息地學習。新的時代賦予教師職業(yè)道德新的內涵，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的知識內涵和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅持不懈的學習，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內在的精神氣質，才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好，學問做得好，自然具有人格的魅力，自然受學生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學生的心，學生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國，有一本家喻戶曉的雜志《幸福》，有一期雜志的封面上，醒目地寫著一行大字：“要么學習，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經(jīng)濟時代，學習就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業(yè)。
書中一位做了十七年教師的作者說：“沒有思想的教師培養(yǎng)不出有思想的學生，一名教師應該成為學生思想的領袖?！蔽覍@句話特別贊同，對于《師道：為師亦有道》這本書，深有感悟。
教師出于愛的名義反而做出了諸多傷害學生的事，究其原因是一些觀念出現(xiàn)偏差：首先，受唯分數(shù)論的評價體系影響，不許學生這樣那樣，一味希望學生只要把文化成績搞好就行了，老師也就放心了。其次，安全第一的思想深入人心，都有些過頭了。為了避免出事，可以強行減少學生應有的文體、娛樂活動，學生坐在教室里，乖乖的，什么都聽老師的話，老師心里也就踏實了，第三，教育理念落后，沒有正確對待多元評價體系，還停留在“千軍萬馬擠獨木橋”的境界。
的確，這樣的現(xiàn)象、例子，我們身邊屢見不鮮。教師如此，家長猶有過之：為了孩子將來的成才，給孩子找好各科課外輔導班，還有興趣班(雖說是培養(yǎng)興趣特長的，可又有幾個是出于孩子自己真正的興趣而參加的呢?)。試想，在學校與家庭這樣雙重的愛護之下，學生還能笑起來嗎?這樣的童年快樂嗎?不禁為他們感到悲哀。
對比而言，回想起我們自己的童年，卻至今還能感受到那份快樂：在學校里，課余時間就是快樂的天堂，打乒乓球，玩跳繩、踢毯子、跳房子……放學后，也沒有什么家庭作業(yè)，有時則需幫父母做一些家務：放牛、割草……邊做邊和幾個小伙伴盡情地玩耍。加之當時條件苦，父母一心為生活的改善而操勞，無暇給予我們過多壓力與監(jiān)督，為此我們大都擁有了一個自由快樂的童年?？墒悄菚r的我們把學習丟掉了嗎?沒有。我們把能力丟掉了嗎?沒有。我們也照樣的成長，也都有了各自今天的成就。
作為教師，我們完全可以讓學生自由享受課余時間的快樂，去盡情的玩耍。對于學生的興趣愛好，我們完全可以給予正確的引導，培養(yǎng)他們的特長。相信在享受快樂之余，他們更懂得珍惜，更懂得進取學習。再加上我們課堂教學效益的不斷提高。相信所謂的學習成績也一定會更上一層樓。有這樣的效果，我們?yōu)楹尾怀巳酥滥?。莫再以愛的名義去傷害學生，還給他們一個自由快樂的童年吧。
師道的讀后感篇五
讀了只后，我的感觸頗深，一代名師的教誨和許許多多的和我們一樣的老師的心得體會，都讓我受到了洗禮和教育。不錯，我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著神圣的事業(yè)。
先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛，惟有了愛，我們才能成為一個育人之人。
《教師人文讀本》里面的文章是經(jīng)過精心挑選的。每篇文章好像都在寫我們教師。在讀“夫子循循善誘人”之時，第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中記述到的幾位老師，都是一些知名的大師，從一些零碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出一個老師的不俗之處。從這幾位老師身上我們不但看到了無愧“老師是太陽底下最崇高的職業(yè)”這句話的亮點，而且深切感到教師是每一個學生學習和生活的榜樣。
自從參加教育工作開始，就希望自己做一個好老師。然而就我一個人的力量，一個普通的小學教師，傳遞文明、光耀民族說不上，但是為人師表深刻記在我的心中，總希望能夠盡自己的一些微薄之力去幫助一些需要幫助的孩子，讓他們的生活能夠豐富多彩一些，對社會多做一些有益的事，國家盡可能少一些負擔，他們的后代同樣能夠得到愛和幸福。如果做到了這些，那我就無愧“人民教師”這光榮稱號。雖然我無法作一個偉大的名師，但是我可以做一個響當當?shù)暮美蠋煛?/p>
師道的讀后感篇六
師道，為師之道，為師應有道，為師亦有道。
“教書育人，為人師表，學高為師，身正為范”是對教師這一職業(yè)的精神指導和人格引領，其中包含了很多的內容。為師之道是個談不完亦道不明的話題。師學、師技、師德、師儀……林林總總，深刻而又復雜。我僅從師道之師德的一個方面粗淺地談談自己的感受。
教師的職業(yè)道德涉及方方面面，諸如熱愛教育事業(yè)，愛護、尊重學生，尊重家長、與家長合作，尊重、團結同伴等。談到教師要愛護、尊重學生，要做到這一點，我認為教師有一顆與學生“同悲共喜”的心是十分重要的。
何謂“同悲共喜”？我覺得教師要在學生的世界里感受他們的喜怒哀懼、需要與意愿，以一個支持者、肯定者、合作者的身份與學生“同悲喜”、“共進退”。讓學生感覺到“吾道不孤”，有前進的勇氣和動力。
教師與學生展開的對話對其影響是方方面面的。教師時而給其榜樣示范，時而給其信息刺激，時而給其溫情關懷，時而給其肯定鼓勵。其中教師表現(xiàn)出來的對學生想法、行為的認可、接納、理解與尊重是學生情緒穩(wěn)定、自主互動、勇于挑戰(zhàn)、不斷進取的重要保障。
經(jīng)常會出現(xiàn)這種情況，學生滿懷信心與期望地將自己的“奇思妙想”傳遞給老師，然而這智慧的火苗卻被教師的一盆冷水無情地澆滅了。學生的想法與建議是不可忽視的教育資源。童年是一座寶藏，孩子就像是一個集聚了巨大能量的“小太陽”，敏感的老師善于捕捉孩子迸發(fā)的“火花”，引導其燃起智慧的火焰。
好的老師總是有那么多“好點子”，這也不是因為他們的想象力多么的豐富，關鍵是他們有一顆敏感而包容的心，善于抓住孩子生活中的小細節(jié)，對學生的自發(fā)活動、想法與建議予以接納，并表現(xiàn)出喜悅、理解、贊同與支持，孩子的這些看似不起眼的一舉一動，也許就蘊含著教育的契機，這是對教師敏銳的感知和寬廣的胸懷的考驗。教師善于與學生“同悲共喜”，與學生建立相互信任和接納的關系，那么學生就會不斷表達自己的想法，釋放自己的能量。這是為師的一種藝術，為師之道亦體現(xiàn)在這些小細節(jié)當中。
師道的讀后感篇七
勞動是非常重要的，如果不勞動，就什么也得不到了。舉個例子：一個小女孩，她的父親是一位大商賈，母親是一位明星，家里非常富裕，從小就有人侍候著她，她什么事都有人替她做，弄得衣來伸手，飯來張口，長大了，父母要她學學家務，她也懶得不做。終于有一天，她父親為了一筆生意，賠上了一大筆錢，供不起她了，她必須自己工作掙錢，但是由于她很懶惰，沒有單位要她。她只能給別人抄抄信之類的。工資很少，只能勉強糊口。一個人，不勞動，就落到了這種地步。
在實際生活中呢?現(xiàn)在孩子都是獨苗，父母倍加呵護，從來都是嬌生慣養(yǎng)。到了學校里，每天早上的值日生都做不好，真難想象將來怎么辦?但是，也有些同學很熱愛勞動，家里人不慣他，他就會做一些力所能及的家務，幫助父母減輕負擔，到學校里做值日也是又快又好。像我們班的吳曉達，他雖然學習不好，但是很勤快：一旦值日生缺了，他總是替他們干好;老師有事讓他干，他也總能照辦?？磥?，那些嬌生慣養(yǎng)的人應該多向這些人看齊才對。
節(jié)儉，對一個人來說同樣重要，它可以使你走上富裕的大道，如果不注意節(jié)儉，它也會使你傾家蕩產(chǎn)。舉個例子：有個農(nóng)民，家里很窮，只有一間破屋子和幾畝薄田。后來，在村上掀起一股致富熱潮。這位農(nóng)民也搭了一個蔬菜棚，沒過幾年就有了好收成。他的錢也多了起來：蓋了新房子，買了新家具，還在銀行存了款。但是，好景不長，不久后，村上有很多人都參與了賭博，他也參與了進去，一賭便上癮，又勾上了一大幫狐朋狗友，從此揮金如土，成天賭博，不務農(nóng)業(yè)。一年后，農(nóng)田便荒廢了，他又變成了一個窮光蛋。這個例子，足以反映剛剛那句話是對的.。
現(xiàn)在很多小朋友都有很多零花錢，而且很會花。花完了要，要到了花。他們根本不掂掂這些錢的份量。這些錢都是爸爸、媽媽辛辛苦苦賺來的呀!平時又要買這買那，從頭到腳都要名牌，生日還要大操大辦，宴請同學……根本不體諒父母。而且有了這些還不滿足，還提荒唐要求，亂花家里的錢，給父母造成負擔。當然，也有注意節(jié)儉的好孩子，像我們班的楊靜，她每個月有100元，得自己交午餐費、訂報費之類的，剩下的錢就成了她的零花錢，她總能很合理地把它們安排好。而且有了這些錢，她就不會再向父母要錢了。
勞動、節(jié)儉，對我們來說是多么重要，讓我們熱愛勞動，注意節(jié)儉，做一個道德修養(yǎng)高的小學生。
師道的讀后感篇八
書中匯集的文章多為一線教師教育評論和隨筆，這些思考未必有多高深的理論，或許難免有個人主觀色彩，或許也失之于片面，但這些思考無疑是鮮活和最具有生命力的，鑒證著老師們的成長足跡，一步一個腳印，實實在在；字里行間，充滿著對教育的熱愛和激情。
作為教師要明白：教育不需要多少“創(chuàng)新”，只需要明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。
很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養(yǎng)的獨立思考的能力，我們早已經(jīng)習慣了火車導軌式的教育。
我們應該放手讓他們在每一個機會面前嘗試與思考。只有放手，你才會知道什么是他們所需要的；只有放手，你才會發(fā)現(xiàn)什么是他們的專長。教育就是“使人成為人”。同樣的，教師呢，作為活在孩子中間的成年人，和學生一起面對世界（文本和實在的生活都是世界）并在他們需要的時候給予力所能及的幫助。
所有好的教育和好的教師都是有共同點的，兩個關鍵詞：放手和主體。教師放手，還學生主體。主體的體現(xiàn)，不是“教師為了學生做些什么”，而是你讓學生做了什么，學生體驗和經(jīng)歷了什么，而且這種體驗和經(jīng)歷必須出自他們的主觀愿望。
學生的主體作用，簡單地講，是指在教學過程中學生作為學習活動的主體出現(xiàn)，他們能夠能動地發(fā)展自己的潛能。學生應是教學活動的中心，教師、教材、教學手段都應為學生的“學”服務。教師應引導學生積極參與到教學活動中去，并充當教學活動的主角，而不是把教學看成“教師灌、學生裝”，把學生看成是被動的接受知識的對象。
我們應該清楚地認識到：事物內在的矛盾性是事物發(fā)展的源泉，它決定著事物發(fā)展的性質和方向，因而是事物發(fā)展的根本原因，外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因而起作用。
在教學過程中，學生是認識的主體，教師則是這一活動過程的組織者和指導者。學生的知識、能力、品質、性格發(fā)展的根本原因在于學生本身內部的矛盾性。教師水平、教學內容、教學方法、教學設備等對學生來說雖然重要，但外因再好，終究還要靠內因起作用。
任何高明的教師，都不能替代學生學習。在現(xiàn)實中，我們經(jīng)常看到，同樣一個教師，同樣一本教材，同樣一個教學環(huán)境，不同的學生卻出現(xiàn)不同的學習效果。導致這種差異有種種原因，但其中重要的一條就是學生自身主觀能動性發(fā)揮程度不一。因此，調動學習者的學習主動性，并確立自身的主體作用意識是教學中的重中之中。
確立學生的主體地位，能夠廓清籠罩在師生課堂關系上的“迷霧”，引領教師將“教本位”變?yōu)椤皩W本位”，從而優(yōu)化教學行為，提高課堂效率。同樣，由客體變成了主體，學生也就不會站在“教”的對立面機械、被動地接受，而是能夠全身心地投入，將以“授業(yè)”為主的“課堂”變成以“求知”為主的“學堂”，從而將他們被壓抑的學習積極性、求知自覺性和思維能動性盡情彰顯，進而養(yǎng)成良好的學習習慣。只有有了學生的主體地位，才能有建立在平等基礎上的師生情感交互和心靈契合，最終實現(xiàn)以生命弘揚生命、以情感激越情感、以精神建構精神的教育目標，讓師生共同享受有尊嚴、有道德的課堂生活。
教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂，人生是一本厚重的書，翻的不經(jīng)意會你會錯過精彩，讀的很用心你才會體味更多。把握好人生，在生活的路上不斷思考，不斷進取，使平凡一生在教育的沃土上變得多姿多彩！
師道的讀后感篇九
狼道讀后感：以狼為師，學習狼的精神。
全球一體化進程把整個地球帶入了一個絕對競爭的時代。
狼終于來啦！
我們曾經(jīng)把發(fā)達國家跨國企業(yè)進軍中國市場的行為形象地稱作“狼來了”。加入wto之后，我們已經(jīng)敞開了大門，主動地“引狼入室”。在這種時候，我們有兩種選擇，要么做“羊”，被“狼”吃掉；要么做“狼”，自強不息、奮斗不止。
早在1990年，當中國的企業(yè)家們還在為爭奪國內市場而絞盡腦汁時，海爾集團卻已經(jīng)邁出了國際化的步伐，進入了國外市場。為了能在殘酷的國際競爭中生存發(fā)展，海爾集團總裁張瑞敏提出了“與狼共舞必先為狼”的口號，提高自身的國際競爭力，以狼的頑強精神和團隊合作意識為榜樣。這種“狼企”文化造就了海爾成功的國際化之路?？梢哉f，沒有企業(yè)文化中的“狼性”，就沒有今天的海爾。張瑞敏曾經(jīng)說：“大草原上的生物百態(tài)在揭示著一個市場競爭的準則：競爭和變化是常態(tài)，誰也無法回避競爭，只能置身其中。其實狼和羊都在為生存拼搏，在拼搏中進化，強者恒強，適者生存。永遠是‘有序的非平衡結構’，如果你在競爭中被淘汰掉，不是競爭殘酷，而是你不適應競爭?！?/p>
競爭是殘酷的。不論是個人還是團隊，都必須面對現(xiàn)實，面對你死我活的競爭。在競爭中，不是做“羊”就是做“狼”。做“羊”，就要面臨被吃掉的命運；所以人人都希望做“狼”，但做“狼”，需要煉就鋒利的牙齒、快速的奔跑能力、十足的耐性、出眾的策略、頑強的毅力、不屈的精神，以及幾分勇敢和兇猛。的確，競爭是社會中最重要的游戲方式，競爭是絕對的，誰都無法回避。要成為競爭中的勝利者，要成為強者，就必須向狼學習，學習狼的精神，并且在必要時敢于付出代價，這就是競爭中的血酬定律。
狼群最值得稱道的.就是它們的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，統(tǒng)一策略，甚至為了勝利不惜犧牲自己。在競爭中，這種精神是絕對最讓對手恐懼的，其力量也是最強大的。如果一個團隊具有了這種精神，那它將無往而不勝，它一定會開創(chuàng)屬于自己的輝煌事業(yè)。
狼在這個星球上流浪已經(jīng)超過100萬年的時間了，曾經(jīng)歷人類的捕獵、毒殺和陷阱――甚或用威力強大的武器從飛機或直升機上射殺。在人類繁盛之前，狼曾經(jīng)是這個世界上散布最廣的野生動物……在遠古時代，人類對狼充滿了尊敬與崇拜，許多民族都把狼作為圖騰，對其頂禮膜拜。()但在現(xiàn)代文明中，狼一直被人類當做“惡”的代表，這種無理行為造成了狼群的急遽減少，但狼群依然頑強地保留著自己的種群。最近，當人們認識到自己的錯誤之后，開始對狼群進行保護和幫助，狼群的數(shù)量已經(jīng)開始逐漸增加。也正是在這種“善良”的行動中，人們發(fā)現(xiàn)了狼群的秘密――保障狼群生存至今的秘密。于是，在世界范圍內，正在形成一種向狼學習的風潮。
讀完《狼道》，感慨良多。沒有一種動物能像狼一樣讓我崇敬，沒有一本書能像這本書一樣讓我著迷。這是一本關于個人生存的智慧之書。從狼的身上，我們能找到個人在世界上生存、發(fā)展所需要的各種素質，比如堅韌、頑強、耐心、戰(zhàn)斗、犧牲等等。這是一本關于團隊管理之書。通過對狼群的了解，我們能學到團隊競爭所需要的全部智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力等等。狼的力量來自團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。
這是一本好書，值得我們每個人去讀，去認真地讀，因為書中的確有我們所最最需要的。
作者：何君。
師道的讀后感篇十
教師，需要學識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發(fā)展?？梢姡x書是教師的立身之本。
教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。作家祝勇說：“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚自己書讀得多?！弊x書之于教師，就像歌手之于練聲、xx之于打靶，讀書是教師的“看家本領”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說：“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者。
暑假又到了，學校推薦了幾本書，人要活到老就應學到老，我是一個只會買書，但是很少看書的人。把書買到家，總是心中想會有時間看的；直到今天，看的.也很少。但是我要寫作業(yè)的，于是，匆匆看過一些，并把一些自己的學習內容和一些感悟寫下來，我認為，這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰。”
這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發(fā)展。何為教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好?！边@本書中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂，也從另一個角度審視，思考自身現(xiàn)在的問題。
不要搶占學生的舞臺。
教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。作家祝勇說：“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚自己書讀得多。”讀書之于教師，就像歌手之于練聲、xx之于打靶，讀書是教師的“看家本領”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說：“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者。
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師道的讀后感篇十一
今年暑假，我利用閑暇時間，仔細研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。
作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學生，形式五花八門，別出心裁。這類老師把學生當成他的私有財產(chǎn)，沒有讓學生像人一樣生活。我覺得這些老師不配當老師，沒有師德。教室是學生學習的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！
從這本書中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常?？吹剿麄冐澩?、上課注意力不集中、喜歡做小動作等，也常常聽到家長、老師的抱怨和失望的語氣。因而，在很多人看來，頑童愛玩、不聽話似乎是不務正業(yè)，甚至覺得后果堪憂。其實，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學習。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導，并給予無私的關愛。
教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛迪生，在你的責罵聲中有愛因斯坦，在你的教鞭下有牛頓?！睉{借這強制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調皮是天生的，如何順其自然，保護他的天性，并把它轉化為科學探究的`動力，是我們每一位教師和家長必須深思的問題。
為了每一個頑童的健康成長，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時調整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨特的個性，讓社會多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒--這是我從這本書中獲得的最大收獲。
師道的讀后感篇十二
我們作為一個人們教師是教書育人的，你們的一舉一動都會影響每個學生。我們的做人和平常的言行學生都會看在眼里，我們的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋斪院?，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。
我們作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，幾十年來的教育教學生深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣?！彼J為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”。人的本質是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現(xiàn)在和將來的行為負責，并依據(jù)原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現(xiàn)實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。
風度儀表是一個人氣質性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。
所以我們作為一名教育工作者必須活到老學到老，不然就會被時代所淘汰。時時想到自己是一名人民教師，做學生的表率。
師道的讀后感篇十三
教師，需要學識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學識，不僅不能教好學生，反而會因為自己的落伍而妨礙學生的發(fā)展?？梢?，讀書是教師的立身之本。
教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。作家祝勇說：“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚自己書讀得多?！弊x書之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書是教師的“看家本領”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說：“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者。
暑假又到了，學校推薦了幾本書，人要活到老就應學到老，我是一個只會買書，但是很少看書的人。把書買到家，總是心中想會有時間看的；直到今天，看的也很少。但是我要寫作業(yè)的，于是，匆匆看過一些，并把一些自己的學習內容和一些感悟寫下來，我認為，這本書是一本教育教師讀物，其主旨正如書的封皮上所寫：“審視教育本真，傾聽教師憂思，分享成長策略，明晰教師立場，重塑教師信仰?！?/p>
這本書共五章：立場，信念，冷眼，策略，憂思。標題簡潔而概括。這本書都是收錄一線教師的教育評論和隨筆，正如前言所說：“讓教師說話，為教師說話，說教師的話”遠比對教師說話更重要，也能更有效的促進教師的發(fā)展。何為教育？教育的目的是什么？——“教育沒有多少新的話題，教育更不需要多少‘創(chuàng)新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧，健全人格，要學生學會獨立思考，獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大，精神堅強的人。簡言之，教育的目的就是讓學生像人一樣生活，像人一樣活的美好。”這本書中的文章給了我很多啟迪和思考，也使我感受到智慧的快樂，也從另一個角度審視，思考自身現(xiàn)在的問題。
不要搶占學生的舞臺。
教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。作家祝勇說：“(讀書)像呼吸、吃飯一樣自然，所以，真正的讀書人，并不張揚自己書讀得多。”讀書之于教師，就像歌手之于練聲、槍手之于打靶，讀書是教師的“看家本領”，必須融入到教師的日常生活中去。北宋詩人黃庭堅說：“三日不讀書的人面目可憎、俗不可耐”;那么，長時間不讀書的教師，無疑是一個可怕的教育者。
在生活中，讀書也是必不可少的。當人們感到孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松；而在人們處理事務的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，多讀一些好書，對自己是有利無害的，人的一生讀書是不可缺少的，讀書可以使人增長新知識、新學問，沒有書讀的日子長了，總會感到日常生活里有所欠缺，讀好書實在是無可替代的樂趣。正如高爾基所說：“每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離獸性而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書”。
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。莎士比亞說：“書是全人類的營養(yǎng)品”。這句話很不錯，生活里沒有書籍，就好好象沒有陽光，智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。社會文明因為知識而進步，書籍為知識的發(fā)展輸送營養(yǎng)。如果沒有書，人類將在刀耕火種的原始社會里止步；如果沒有書，人類將永遠蒙昧無知；如果沒有書，我們將無從談生活，無從談價值，無從談發(fā)展！
師道的讀后感篇十四
暑假期間，教委辦分發(fā)了《師道，為師亦有道》這本書，安排我們拜讀，我感到很幸運。讀完之后，感觸也很深。這雖然是一本其貌不揚的書，但卻是有史以來世界上最暢銷的讀物之一，也許你只需要喝一杯咖啡的時間就能把它讀完，但它傳遞給你的理念卻讓你掩卷深思，它教會我們獨立思考，且思且行，不斷認識自己，認識教師這個職業(yè)，教育學生成為一個智慧有加、人格健全的人，具有獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動的品質的人，成為一個心靈博大、精神堅強的人。
或許有人說，唐朝詩人李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”寫的不就是老師嗎？很傷感，很凄涼啊！是的，辛苦勞累，嘔心瀝血，正是教師職業(yè)的特點。一堂堂人生課，教師循循誘導，諄諄教誨；一冊冊作業(yè)簿，教師要輕輕展開，細細品評；一個個疑問，教師苦苦思索，耐心解答……教師之苦在于勞心。但是，教師職業(yè)又可以作另外的詮釋。年輕的教育家袁衛(wèi)星老師說：“對于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成驚天動地的偉業(yè)，但它應當如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；但它應當如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火……”有一句歌詞唱的好：“平平淡淡才最真！”我認為我們教師要以關懷學生的幸福為原則。幸福有多遠，我們?yōu)閹熣咭駥Υ粋€人一樣的給予學生幸福，給予學生幸福從被愛、接納、欣賞開始，讓學生感受到師者的愛，接納學生的個體差異，欣賞學生的個性。
有人說，做為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。因為我們面對的不只是一名學生，而是他的整個家庭、你要操心的不只是他們的學習，還有他們的精神。于是，我們就在這樣一種平凡與平淡中用自己的良心去付出，實實在在、默默無聞、不求索取——這，有誰說不是一種高尚的奉獻呢？沒有奉獻，何來愛的回報？就是這種平靜的奉獻，這種源自良心的付出讓我們活得更加充實，更加幸福！
教師這個職業(yè)雖是平淡的，但有真情在，是幸福的。作為一個普通教師，面對的是天真無邪學生，只要你拿出真心對待他們，他們就會認為你是一個好老師。在年復一年的教育工作中，教師把滿腔的熱情和真摯的愛無私地奉獻給了學生，將他們送到了理想的彼岸，使他們在浩瀚的大洋中馳騁。學生們是一定不會忘記這份情感的，無論在學校里，還是今后走上社會，都會一直表達著這份敬意。公式定理可能已經(jīng)淡忘，但師生之間培養(yǎng)起來的那份情誼卻永遠難以忘記。當每天清晨，迎著那一路的風景，走進熟悉的校園時，孩子們的聲聲真情問候便會縈繞在我的耳際；課堂上，看那踴躍舉起的小手，聽那生生交流，感受學生智慧的魅力；下課了，他們會像一只快樂的小鳥，飛到你的面前，快活地說：“老師，我能去辦公室給你倒水?！泵糠昙压?jié)，一張張飽含深情的賀卡紛紛而至，一聲聲溫馨祝福久久回蕩在我的耳際：“老師節(jié)日快樂！”……聽著孩子們的真情話語，溫暖溢滿全身，這時，我們就會感覺到做一輩子教師，是多么幸福??！疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。
“送人玫瑰，手有余香”。詩人臧克家說：“一個和孩子常年在一起的人，他的心靈永遠活潑如清泉；一個用心靈溫暖別人的人，他自己的心必然感到溫暖?！弊鹬?、信任、關愛、寬容、賞識每一位學生，播撒愛的陽光，收獲被愛的幸福，在平淡中享受教育的幸福，享受教師職業(yè)的幸福。幸福，離我們很遠；但幸福，又離我們很近。我們要感激學生使自己擁有了第二個青春，促進了自己生命意義的升華。教師應該慶幸，在教育中享受著生命，和學生一起成長，采摘到了一路的幸福體驗。幸福應成為我們教師追求的重要目標。
總之，為師亦有道，根本在于尊重生命，以生為本，讓學生都能在在快樂中學習、健康成長，我想是我們心中最美的愿望！
師道的讀后感篇十五
就像書中所說的那樣：世界上沒有兩片完全相同的樹葉，老師面對的是一個個性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學習狀況不一的學生，必須精心加以引導和培育，不能因為有的學生不討自己喜歡、不對自己胃口就冷淡、排斥。對一些“個別”學生，老師更應該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對待每一個學生，尊重學生的個性，尊重學生的'情感，包容學生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學生的長處和閃光點，讓所有的學生都成長為有用之才。
做孩子的知心朋友，就是聽們他說話，幫她排憂解難。我們只是孩子人生路上的一個牽引者。作為一名教師，要與時俱進，對學生因材施教，尊重學生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候靜待花開，孩子們與我共成長。
做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實學識、仁愛之心等。有愛才有責任，選擇了老師就選擇了責任，就要盡到教書育人、立德樹人的責任，并把這種責任體現(xiàn)到平凡、普通、細微的教學管理之中。正是因為愛教育、愛學生，我們很多老師才有了在學生遇到危難時挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學的銳氣。老師責任心有多大，人生舞臺就有多大。做一個好老師，就要用欣賞增強學生的信心，用信任樹立學生的自尊，讓每一個學生都健康成長，讓每一個學生都享受成功的喜悅。總之好老師也不是天生的，而是在教學管理實踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的。
書中還介紹了一些教書育人的方法，也非常實用。沒有厚積就沒有薄發(fā)，沒有深入就沒有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會快速成長起來。當然書中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細細回味。
師道的讀后感篇十六
認真拜讀《師道:為師亦有道》一書后，我豁然明白，師道蘊含著說、路徑、方法的意思。為師有道，道在何方？在——教師的成長，在——審視教育本真，在——分享教師成長策略，在——明晰教師立場，在——重塑教師信仰。做一個有思想、有追求、有道德的教師，為學生指明生命的方向，賦予學生生命以意義和價值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！
教師始終明白一件事情，那就是——學生首先是人，其次才是學生，教育是一個生命對另一個生命的影響。教育就是開啟智慧、健全人格，要學生學會獨立思考、獨立判斷，進而達到獨立行動，成為一個心靈博大、精神堅強的人。簡言之，教育的`目的就是為了讓學生像人一樣生活，像人一樣活得美好。
教育的希望在于每位教師的成長，離開了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。作為教師，即使是臨近退休，還是應該為適應飛速發(fā)展的時代，而不斷的學習儲備各種知識，時時提高自身的素質。因為學生可以原諒一個吹毛求疵的老師，但不能原諒一個無知無能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長的河的演變，是我們作為教師的知識追求的覺醒。只要還在教學崗位上，就要不斷的追求。
很多時候，我們的老師從中劃出符合自己課程性質所需要使用的回答，用平淡而近乎贊賞的語氣抹去了其他的答案。我們幾乎從來沒有隨著學生的思考車輪去探索生活，很少想到學生走向獨自學習生活所需要的知識和技能。其實更多的時候，我們缺少跟學生進行開放性、探究性問答的技巧與自信，因為思考的車輪沒有方向，我們尚且沒有充分的心理準備和幫助他們如何探索生活而培養(yǎng)的獨立思考的能力，我們早已經(jīng)習慣了火車導軌式的教育。
教師不是站在學生和世界之間，而是和學生一同面對世界！
師道的讀后感篇十七
閑暇時間有幸拜讀了學校贈與我的《師道》一書，覺得受益匪淺。這本書收入了諸多教師的教學感悟，每一篇文章未必有多么高深的理論，但都道出了一線教師的心里話，字里行間折射出了教師成長的足跡，遠比一些教育類書籍“教你怎么做教師”更讓我們懂得了“我要怎么做教師”。其中道出了教育里涵泳著的更深的意義“責任是松，師愛如竹；高是其格，雅是其品；如同堅守一方高地，守望一片麥田，呵護一方永恒！”
書中蘊含了蔡元培先生的教育理念，蔡元培先生被毛澤東同志譽為“學界泰斗，人世楷?！薄Ｋ俏覈慕逃?、革命家。特別是對近現(xiàn)代中國教育、中國革命作出了不可磨滅的貢獻。因為自蔡元培始，中國才形成了較完整的資產(chǎn)階級教育思想體系和教育制度。他的“思想自由，兼容并包”的主張，使北大成為新文化運動的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。為中華民族保護并培育了一批思想先進、才華出眾的學者。
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