總結(jié)能夠為我們制定未來學(xué)習(xí)和工作的計劃提供重要參考。總結(jié)不僅是回想過去，更要對未來的發(fā)展提出建議和展望。某大型企業(yè)總結(jié)了一年來的工作成績和經(jīng)驗教訓(xùn)，供大家學(xué)習(xí)參考。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇一
提問就是教師在課堂教學(xué)中有目的地設(shè)疑，以引起學(xué)生積極思考，達到教學(xué)目的。提問是教師進行課堂教學(xué)時所運用的最主要的教學(xué)技能。從學(xué)生的認知過程這一角度來說，他們在課堂上學(xué)習(xí)的過程，就是從不知到知，從知少到知多的過程。這一過程的動力，就是學(xué)生的認知需要。在課堂上，學(xué)生的認知需要往往產(chǎn)生于對所學(xué)有疑。從有疑到解疑，學(xué)生的認識就前進了一步，然后再在新的認識基礎(chǔ)上，又是從有疑到解疑。如此循環(huán)，學(xué)生的認識不斷提高。當(dāng)學(xué)生對所學(xué)還不甚了解的時候，他們往往提不出問題。怎樣使他們產(chǎn)生疑問，并進而產(chǎn)生認識需要呢？這就要借助于教師的提問了。從這一角度來說，提問是使學(xué)生的認識不斷發(fā)展的動力，也是推動課堂教學(xué)前進的動力。
靈活運用提問語可以起到點石成金的效果。
1、提問要有針對性。
提問目的明確，內(nèi)容具體，反映教學(xué)重點和難點。要做到這一點，教師在備課時就要深入研究教學(xué)目的，明確教學(xué)任務(wù)，以及研究實現(xiàn)目標(biāo)完成任務(wù)所必須經(jīng)由的過程。發(fā)問時目的明確、意圖清楚。
2、設(shè)計問題要有層次感。
教師所設(shè)計的提問，常常不是孤立單一的，而是一組問題。有時一個大問題可以劃分為若干個小問題。這就需要注意問題之間的排列要有層次感。提問環(huán)環(huán)相扣，對文章的剖析層層深入，學(xué)生就水到渠成地掌握了知識點。因此，符合事物的發(fā)展規(guī)律或者符合人們認識事物的規(guī)律的問題排列，才有層次感，才有利于閱讀理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生合乎邏輯地思考問題的能力。
3、富于啟發(fā)性。
教師提出的問題如果能達到“一石激起千層浪”的效果，就可以促使學(xué)生進行暢所欲言的討論，起到觸類旁通的作用。正確的認識就在爭論中形成，更重要的是學(xué)生進行了深入的探究、積極的思考?？梢姡挥趩l(fā)性的問題才能極大刺激學(xué)生的思維，創(chuàng)設(shè)最佳問題情境，使學(xué)生達到學(xué)習(xí)的最佳心態(tài)。
二、提問的適量、適度和適時。
量，指所提問題的內(nèi)容量和數(shù)量。這包括一個問題所包含的知識容量，一項教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的問題數(shù)量，一次發(fā)問的問題數(shù)量等。我們在課堂上提問時要根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的接受能力等來確定提問的量。問題所含的知識容量過大或過于瑣屑，都無益于問題情境的創(chuàng)設(shè)，不能激發(fā)學(xué)生的思維興趣。教師一次發(fā)問的問題數(shù)量不宜過多，太多了學(xué)生根本就記不住教師提過哪些問題，提問就形同虛設(shè)。
度，指問題的難度和深淺度。問題過難或過易，都難以激發(fā)學(xué)生的思維興趣。若問題所需的知識和學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)有一定的聯(lián)系，但不完全一致時，就有利于學(xué)生積極思考，運用舊知識去探求新知識。俗話說：“跳一跳夠得著”，是為適度。一個班的學(xué)生的知識水平、分析能力、智力等都是不一的，甚至相差很遠。教師的教學(xué)是面向全體同學(xué)的，要使絕大部分學(xué)生都思考起來，所提的問題就要有難有易。怎樣判斷問題的.難易呢？一般來說，從分析、綜合到概括，難度逐漸加深；從回答問題來說，所綜合的內(nèi)容越多，則越難，反之則易；所需知識、經(jīng)驗越多越陌生，則越難，反之則易；從問題的表達來說，直問易，曲問難；從措辭來看，問題中含有提示則易，反之則難。為了使提問難易適度，我們可以設(shè)計“子母題”------即既有簡單易答的問題，也有綜合性較強的具有一定難度的問題，根據(jù)課堂上的實際情況，有選擇地使用。這樣，就可以收到較好的效果。
時，指發(fā)問的時機和解答的時機。提問過早，學(xué)生難以回答，達不到提問的目的。提問過遲，學(xué)生不需思考就能回答。所以發(fā)問要把握時機。解答問題也不能太早或太遲。太早了，學(xué)生來不及思考；太遲了，學(xué)生的思維易疲勞。經(jīng)過學(xué)生一番思考和教師的逐步引導(dǎo)之后再來解答，是最合適的。
三、實現(xiàn)一個完整的提問過程。
一個完整的提問過程，大體可以劃分為三段：引入、啟發(fā)和結(jié)束。在引入階段，教師的主要技能是提出問題；啟發(fā)階段包括兩個要素：首先教師要針對學(xué)生的反應(yīng)、回答作一番思考，想一想應(yīng)當(dāng)怎么辦，我們簡稱之為意圖決定；然后再采取相應(yīng)行動，主要是提示、追問等。在教師啟發(fā)之后，如果學(xué)生能作出教師所期望的回答，提問就進入結(jié)束階段，教師的主要技能就是給以評價、確認或作歸納總結(jié)。
1、引入階段：提出問題。
教師在設(shè)計問題時，要目的明確，意圖清楚。因此，設(shè)計什么樣的問題，怎樣把學(xué)生對課文內(nèi)容和語言形式的理解組織起來，要教會學(xué)生哪些知識，如何通過這些問題發(fā)展學(xué)生的德智美以及提高學(xué)生語言表達能力和理解能力，都必須想得清清楚楚。同時，提問要以課文內(nèi)容為依據(jù)，緊扣文章思路。如《拿來主義》一課，我們可以有一系列的問題來把握第一部分“破”與“立”的關(guān)系：課文一開始寫了“閉關(guān)主義”和“送去主義”，什么是“閉關(guān)主義”和“送去主義”？作者對這些主義有什么看法？“送去主義”的實質(zhì)與危害是什么？本文重點是寫“拿來主義”，為什么要花這么多篇幅寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”呢？這些提問都是以文章寫作思路為依據(jù)的，緊扣文章內(nèi)容。
2、啟發(fā)階段：提示追問。
問題提出之后，學(xué)生的回答可能與答案有一定距離。這時教師應(yīng)該采取相應(yīng)的行動進行提示追問，引導(dǎo)學(xué)生向正確的答案方向思考。如《項鏈》一課，我們要分析作者的寫作意圖，學(xué)生必定答得不夠完整。見教學(xué)實例：
師：作者寫《項鏈》的目的是什么？
生：是為了批判瑪?shù)贍柕隆?/p>
師：批判瑪?shù)贍柕率裁捶矫妫?/p>
生：批判她愛慕虛榮、貪圖奢侈豪華的生活。
生：不是，是批判許許多多像她這樣的人，她是其中的一個。
生：不是。是受當(dāng)時的社會的影響。
師：對了，她的思想是資本主義制度和社會關(guān)系的產(chǎn)物。
（歸納）可見，作者是借一個愛慕虛榮、一心向上爬的小資產(chǎn)階級婦女的不幸遭遇，尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想，批判了資產(chǎn)階級上流社會的奢侈生活，詛咒和譴責(zé)了整個社會。
3、結(jié)束階段：評價小結(jié)。
對學(xué)生而言，老師的評價是給他的信息反饋。它對學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和思考問題具有調(diào)節(jié)和導(dǎo)向的作用。所以我們在評價學(xué)生的答問時，要以表揚為主，即使回答錯誤，也要找出其中積極的因素予以鼓勵。教師對學(xué)生回答的評價可以包括學(xué)生回答的內(nèi)容、答題思路、答問時的語言語態(tài)等方面。
當(dāng)一個提問過程即將結(jié)束時，教師要對所提問題作個小結(jié)。小結(jié)的方式通常是對正確的回答給予確認，對零亂的發(fā)言作個歸納。以講解《拿來主義》第一段為例：
教學(xué)過程及內(nèi)容階段備注。
師：對了，第一段重點是批判“送去主義”結(jié)束評價重復(fù)確認。
我們看文章第一、二句。什么叫“閉關(guān)主義”？引入明確提問的范圍。
作者對“閉關(guān)主義”有什么精辟的解釋？生：自己不去，別人也不許來。啟發(fā)提示。
教師在運用提問技能時，要注意幾個方面。提問之前一定要有充分的準備，有周密的計劃，這樣解決問題的成功率會高一些。同時，提問之后，要給學(xué)生充分的時間去思考。面對學(xué)生不完全正確的回答時，要能夠很自然地將他們的思路逐步引向正確的方向。提問過程中，教師要細心地觀察學(xué)生的反應(yīng)，慎重地處理學(xué)生的應(yīng)答。對于錯誤或文不對題的回答，不能嗤之以鼻，要從其它角度去鼓勵學(xué)生，如表揚他們的語言、思維、語態(tài)等。對于出人意料的靈機一動的答復(fù)，我們也不要因自己一時反應(yīng)不過來而單純認為這是學(xué)生故意在搗亂。因為這樣的問答往往是在師生互動中，在智慧的火花撞擊下產(chǎn)生的，有時比事先有準備的問答還要高明，可以作為資料保存下來。
參考書目：
1《中學(xué)語言教學(xué)研究》莊文中著廣東教育出版社12月第一版。
（責(zé)任編輯：魏廣元孫美蓮）。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇二
自從新課程改革后，對學(xué)生的素質(zhì)教育的要求是越來越高，這樣就牽扯了學(xué)生不少的精力?？墒歉呖歼@個大指揮棒沒有太大的變化，對于很多學(xué)生來說，他們最想走的一條路還是通過高考這座獨木橋，于是總想多花點時間在學(xué)習(xí)上。對于很多老師來說，他們的觀念還沒有完全轉(zhuǎn)變，總是以勤奮認真為美德，于是總想多抓些時間，多講些題目?？墒菚r間是有限的，這就要求我們必須提高課堂效率。反觀現(xiàn)在的課堂教學(xué)，存在不少的低效性和無效性行為。具體如下：
一、“課件”弱化“解讀”
因此，使用課件要慎之又慎，課件只有利于解決教學(xué)中的重點難點，實實在在為學(xué)生服務(wù)，才能體現(xiàn)它的價值。
二、“朗讀”沖淡“理解”
新課程改革強調(diào)學(xué)生的主體性，強調(diào)要使學(xué)生動起來，于是走進課堂，瑯瑯讀書聲猶如春風(fēng)乍起。曾聽過一堂課，教師采用了自由讀、點名讀、分組讀、輪流讀、全班齊讀、男女生對讀、師生配合讀、若師范讀等等多種形式的讀，生怕課堂安靜下來，好像安靜就代表著冷場。因此，“書聲瑯瑯”成了該類課堂最值得炫耀的亮點。發(fā)出聲音的讀在閱讀教學(xué)中找到了本位，得到了回歸，但是，不發(fā)出聲音的讀卻在不知不覺中淡化了，隱去了。
其實，學(xué)生沉浸于文本中，不是一般性地接觸文本，而是作為個體生命進入作品，是情與意的交融，言與思的匯合。因而，給足學(xué)生閱讀的時間，讓學(xué)生充分地與文本零距離接觸，與作者的心靈相碰撞，這樣學(xué)生的思維才能自由發(fā)散，想象才能自由飛翔。
三、課堂指導(dǎo)顧此失彼。
我們常?？梢钥吹?，當(dāng)一個老師拋出一個問題的時候，舉手回答者只占少數(shù)，當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生對該問題進行深入地探討的時候，參與的學(xué)生就更少了，甚至出現(xiàn)個別學(xué)生或者某一個能說會道的學(xué)生獨霸課堂，演獨角戲的現(xiàn)象。此時，其他學(xué)生在干什么？當(dāng)聽眾，當(dāng)觀眾，或者已經(jīng)被老師忽略。其思維已經(jīng)游離于課堂之外，有時那些性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生參與課堂活動就非常少，而成為課堂的局外人。正是我們在課堂教學(xué)中忽視這些學(xué)生，使得課堂成了優(yōu)生的演練場所，課后成了差生的補課時間。沒有全體學(xué)生真正意義上的量和質(zhì)的參與，是造成課堂教學(xué)低效或無效的重要原因。45分鐘里，面對幾十個學(xué)生，要真正讓優(yōu)生有所發(fā)展，讓差生有所長進，的確不是那么簡單。但它確實是一個問題，需要我們運用教學(xué)策略，因材施教。
四、教學(xué)節(jié)奏張馳無度。
教師能否充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中調(diào)控作用，依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)控教學(xué)節(jié)奏，使教學(xué)節(jié)奏張馳有度，是實現(xiàn)課堂有效性的重要依據(jù)之一。無視學(xué)情的快節(jié)奏或者慢節(jié)奏會使課堂教學(xué)落不到實處，或者費時太多，收效甚微。
我們主張，課堂教學(xué)節(jié)奏張馳有度，何度之有？依學(xué)情而定。教學(xué)內(nèi)容要主次分明，不可單調(diào)與瑣碎，松緊適度，難易交替，使課堂形成張馳的'生動整體。一句話，少花時間多做事，做得緊湊些，做得實在些，效果更好些！
五、“無效”討論。
組織學(xué)生課堂上展開討論，是體現(xiàn)新課程“合作探究”一個重要的方面。
再看看我們現(xiàn)在課堂上的討論，教師問題拋出后，常出現(xiàn)兩種情況：一是冷場，學(xué)生不知怎么辦；一是表面很熱鬧，但有不少學(xué)生游離于問題之外。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇三
語言學(xué)習(xí)作為一門人文課程，充滿著人文氣息和人文關(guān)懷，教師可根據(jù)這一特點，立足于課程，結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒?，在師生平等、合作的對話中，?chuàng)設(shè)情境，積極鼓勵開展評價，讓學(xué)生去感受、體驗和領(lǐng)悟，從而喚醒學(xué)生的人文意識，以培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1.教材與方法的密切結(jié)合。
英語教學(xué)中所選用的內(nèi)容均按照一定的方式進行分類排列，包含著特定的價值取向，如人民教育出版社高中教科書的閱讀單元，以兼顧文體和人文內(nèi)涵為依據(jù)，有通過語言和意象來陶冶性情的詩歌小說，有借助描寫和敘事來領(lǐng)悟時代精神和人生意義的描寫敘事單元，也有介紹異域風(fēng)情，自然之美的游記單元等。
這種分類意在為學(xué)生人文內(nèi)涵的形成提供載體，為實現(xiàn)英語教學(xué)人文性的實現(xiàn)提供依據(jù)與指引。
如何選擇方法呢?正如杜威曾指出：“方法就是安排教材，使教材得到最有效的利用。方法從來不是教材以外的東西?！币虼耍挥幸晕谋緸橐罁?jù)，方法與教材相結(jié)合，深入挖掘文章人文內(nèi)涵，同時，結(jié)合學(xué)生經(jīng)驗確定英語教學(xué)的人文性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗和理解內(nèi)化、生成教學(xué)內(nèi)容，使個人的情感、態(tài)度與民族的、人類的情感和態(tài)度在對話中走向和諧，才是實現(xiàn)英語教學(xué)人文性的正確路徑與方向。
當(dāng)前英語教學(xué)中，仍存在側(cè)重記憶，如過分關(guān)注語法結(jié)構(gòu)，過分強調(diào)逐字逐句翻譯，“滿堂灌”等問題，而不能深入挖掘文本的深層次內(nèi)涵，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)勢必流于形式。
2.形成平等、民主、合作的師生關(guān)系。
在教學(xué)過程中，師生雙方是作為完整的個體，相互影響，共享著知識和經(jīng)驗，共同體驗著人際關(guān)系。
教師要注意引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，把思考活動的時間和空間留給學(xué)生，營造寬松、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的、并能不斷收獲成功喜悅的知識構(gòu)建，通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有所提高，學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，知識面得以拓展，逐步形成新舊知識整合的能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、合作探究的習(xí)慣。
同時，在師生交往的過程中，教師自身也體驗到了生命的活力與價值，工作的愉悅，豐富了個體的實踐性知識，為教學(xué)工作的展開獲得更多的動力和能量。
在英語實踐教學(xué)中，針對學(xué)生普遍存在的口語能力低下，自我效能感不強等弊病，教師多為學(xué)生創(chuàng)作條件，讓學(xué)生自由表達，相互交流，共同提高。
3.構(gòu)建真實的教學(xué)情境。
杜威曾指出：“教師在教育事業(yè)中的任務(wù)在于提供刺激學(xué)生的反應(yīng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)工程的環(huán)境?！标P(guān)注教學(xué)中的人文性不只是提供現(xiàn)成結(jié)論，讓學(xué)生認真聽講、快速記住已有的標(biāo)準答案，而是為學(xué)生提供民主、和諧、理解、尊重的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生自己去大膽質(zhì)疑、主動選擇、獨立判斷、去經(jīng)歷嘗試，經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程中情感的變化，從而產(chǎn)生的獨特感受和發(fā)自內(nèi)心深處的真切體驗，獲得生命品質(zhì)的彰顯和升華。
結(jié)合教材，密切聯(lián)系學(xué)生的實際情況，構(gòu)建真實的教學(xué)情境意在“喚醒”，喚醒學(xué)生的情感，喚醒學(xué)生的智慧，喚醒學(xué)生的自我意識和生命活力，使教學(xué)不只停留在認知層面，而是深達人的存在的本性和無意識的深處。
這種喚醒是知、情、意的整體喚醒，處于喚醒狀態(tài)的學(xué)生，其智慧和心靈都閃爍著不同尋常的光亮。
如在學(xué)習(xí)“地震”一單元時，可以結(jié)合唐山大地震的影像資料，讓學(xué)生感受地震的無情和可怕;同時結(jié)合汶川地震中，發(fā)生的感人故事，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍惜，學(xué)會善待生命，地震無情，而人間有愛，只要我們眾志成城，一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，構(gòu)建更加美好的家園。
在英語教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)合適的情境，不僅有助于提高教學(xué)質(zhì)量，而且有助于學(xué)生的情感教育。
4.積極的教學(xué)評價激勵學(xué)生發(fā)展。
評價是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在教學(xué)中運用積極的評價，從關(guān)注個體的生命發(fā)展的角度來激勵學(xué)生充滿生機地、持續(xù)不斷地生長。
杜威曾指出：“教育即生長”，“因為生長是生活的特征，所以教育就是不斷生長;在它自身以外，沒有別的目的。
學(xué)校教育的價值，它的標(biāo)準，就看它創(chuàng)作繼續(xù)生長的愿望到什么程度，看它為實現(xiàn)這種愿望提供方法到什么程度”。
評價的方面不僅限于知識的能力，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生態(tài)度的生發(fā)、情感的滋養(yǎng)、信念的形成、人格的完整，關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的提升;不僅評價最后的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且看重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出的種種努力以及處在生成、變化中的生命的點滴進步。
同時，教學(xué)的評價要尊重和體現(xiàn)個體生命的差異，不是用一個標(biāo)準、一把尺子去剪裁原本就不一樣的生命，而是促進每個獨特的生命最大的可能實現(xiàn)其價值。
在英語教學(xué)中，因為學(xué)生個體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、方法、態(tài)度等多方面因素的影響，鼓勵每個學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上得到最大程度的進步，使不同層次的學(xué)生均有所進步。
四結(jié)束語。
語言是文化的載體，是文化的傳播使者。
在英語教學(xué)的過程中，在關(guān)注英語的工具性效用的同時，深入挖掘語言的人文內(nèi)涵，促進英語工具性和人文性的交融，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，使英語教學(xué)中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一，是以人為本的教育的必然要求，也是素質(zhì)教育的題中之義。
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中學(xué)語文課堂提問研究論文篇四
（重慶市合川區(qū)香龍鎮(zhèn)香爐完?。?/p>
摘要：在小學(xué)教學(xué)的過程中教師往往需要進行提問來對學(xué)生課堂的接受程度進行了解，這種方法是教學(xué)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。在課堂中問題提出的問題是否有效和問題的質(zhì)量直接影響到課堂教學(xué)的實際效果，這也就是為什么進行課堂有效性提問研究的原因。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇五
摘要：
語文一直以來被認為是人文氣息最濃的學(xué)科，隨著新課標(biāo)將語文課程性質(zhì)定義為工具性和人文性的統(tǒng)一，關(guān)于初中語文教學(xué)人文性的研究也愈加深入。但是針對新疆少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)實際，如何在教學(xué)中滲透人文精神，研究甚少。本論文圍繞語文課程內(nèi)容和方法兩個方面，結(jié)合新疆地域特色整合語文課程資源，同時就培養(yǎng)新型教師觀來落實語文人文性。
關(guān)鍵詞：
一、引言。
近年來，新疆地區(qū)對中小學(xué)雙語教學(xué)實驗力度逐漸加大，新疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生開始大量使用人教版的各學(xué)科教材，漢語文開始走進孩子的學(xué)習(xí)生活，并且成為文科課程的授課語言。但是大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生小學(xué)階段只接觸母語文，漢語聽說讀寫能力基礎(chǔ)較差，師生在教學(xué)中遇到的困難和問題很多。
二、少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)中存在的問題。
關(guān)于語文課程的人文性，要回歸到語文課程的本質(zhì)，就是在以人為本的視野下閃耀人文精神的光芒，具體到語文教學(xué)中應(yīng)包好以下內(nèi)容：觀念層面培養(yǎng)學(xué)生對人、自然、社會的正確認識；能力層面使學(xué)生具備獨立思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識；素質(zhì)層面學(xué)生能夠形成健康的人格品質(zhì)，收獲健康人格。語文課程人文性開發(fā)應(yīng)該緊緊圍繞人文精神這一核心理念，旨在為學(xué)生的健康成長著染人文底色，突出學(xué)生的主體地位，肯定學(xué)生的個體價值。少數(shù)民族地區(qū)為了完成教學(xué)任務(wù)，將語文課上成“填鴨式”，完全忽視學(xué)生自主意識培養(yǎng)和能力生成，更體會不到語文的人文美。人文性課程開發(fā)離不開以下教育理論。首先生命化教育理論，強調(diào)將學(xué)校教育與社會生活建立起一種內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生受教育過程也是獲得生活經(jīng)驗的過程。在開發(fā)過程中，考慮學(xué)生的內(nèi)在體驗和個性體驗，使教學(xué)不在是簡單的教師的教和學(xué)生的學(xué)，同樣尊重個體人的生命價值，培養(yǎng)內(nèi)外兼?zhèn)涞拿篮萌烁?。其次人本主義理論，羅杰斯等人文主義心理學(xué)家主張發(fā)掘人潛在的人性，利用好每個人積極向上的發(fā)展特點，來規(guī)劃人的教育。語文課程在開發(fā)過程中，應(yīng)充分順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展需要，使得學(xué)生內(nèi)在潛能獲得最大的開發(fā)。最后終極關(guān)懷理論，終極關(guān)懷強調(diào)著眼當(dāng)下，但又面向未來的教育理論。它充分體現(xiàn)了對人生命價值的終極思考，當(dāng)下初中學(xué)生正處在心理成熟的關(guān)鍵時期，語文課程的開發(fā)應(yīng)該樹立對學(xué)生未來發(fā)展的關(guān)懷意識，將學(xué)生培養(yǎng)成具有健全人格，全面可持續(xù)發(fā)展的人。
四、加強漢語文教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)少數(shù)民族教師人文素養(yǎng)。
加強少數(shù)民族學(xué)生雙語教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵的是教師隊伍，開展人文性教育最核心的部分是加強教師隊伍的人文素質(zhì)。第一，教師自身人文知識培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基談到教師素養(yǎng)，指出“只有當(dāng)教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中的真正的能手、藝術(shù)家和詩人”這就要求教師多閱讀，增加自己知識量，語文教師只有具備充足的知識和豐富的心靈世界，才能將語文課文演繹為感染學(xué)生心靈的詩。第二，教師具備高尚的道德情操和愛的品格。教師的`自身道德水平會影響學(xué)生的健康人格養(yǎng)成。加里寧曾指出“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著學(xué)生”。教師不僅是詩意課堂的組織者，同時也是向?qū)W生播撒真善美的人師。陶行知先生說“沒有愛就沒有教育”，語文學(xué)科是承載人文精神的最重要學(xué)科，語文教師與學(xué)生相處時，要理解和包容學(xué)生的不足，積極發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點。第三，樹立新型的教師觀念。傳統(tǒng)的語文課堂中，教師將實現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)作為自己工作的目標(biāo)，新型的教師觀需要教師尊重學(xué)生的主體地位。著名教育家于漪老師指出“語文教育要有更高的起點、更新的觀念、更寬的視野，語文教育是對后代的精神的哺育?！蓖瑫r，語文教師能夠在現(xiàn)有的教材中發(fā)掘出更多人文精神內(nèi)涵，尤其少數(shù)民族語文教師要能夠結(jié)合民族地域特色，讓學(xué)生體會到漢語文的魅力，產(chǎn)生強烈的民族文化認同感。
五、結(jié)合地域特色整合課程資源，對語文課本進行重組，建立起人文視域下的校本課程。
第一，完成課本內(nèi)的整合。要結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生實際情況，對語文教材進行適當(dāng)刪減，教材中課文篇幅較長，生字量較大的文章從教材中刪除，可以利用集中識字的辦法學(xué)習(xí)被刪減部分的生字。另外，在不影響整體教學(xué)目標(biāo)的前提下，對個別語段進行適當(dāng)刪減，爭取做到教材適應(yīng)新疆少數(shù)民族學(xué)生心理發(fā)展。第二，各學(xué)科間的整合。新疆少數(shù)民族學(xué)生從小生活在少數(shù)民族語言環(huán)境中，為了讓學(xué)生可以盡快適應(yīng)漢語學(xué)習(xí)，可以通過口語訓(xùn)練的方式，編寫與《語文》配套的口語教材，使口語教材成為理解語文教材的助手，口語教材的內(nèi)容應(yīng)滿足各學(xué)科之間同步教學(xué)的要求，以此加強學(xué)生對漢語運用能力。第三，語文課之外整合。將新疆地區(qū)民族節(jié)日、風(fēng)俗、文化等加入語文教材，激發(fā)學(xué)生對漢語的學(xué)習(xí)興趣。
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中學(xué)語文課堂提問研究論文篇六
小學(xué)語文是基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生主體的實際活動，指導(dǎo)學(xué)生在主動實踐的過程中獲得知識，提高能力。語文“課堂主體教學(xué)”模式針對傳統(tǒng)教學(xué)中忽視乃至壓抑人的個性發(fā)展這個弊端提出，并力圖改變語文教學(xué)中學(xué)生被動的局面，強調(diào)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。
一、研究構(gòu)想。
（一）實驗?zāi)繕?biāo)。
在充分掌握“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”的基礎(chǔ)上，不斷喚醒學(xué)生的主體意識，充分挖掘其內(nèi)在的潛能，培育和發(fā)展學(xué)生獨立自主性和積極創(chuàng)造性。在學(xué)習(xí)過程中，強調(diào)教學(xué)民主，引導(dǎo)學(xué)生的合作意識，采用適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，解決問題，掌握知識，發(fā)展獨立閱讀能力。
小學(xué)語文“課堂主體教學(xué)”模式的環(huán)節(jié)可包括“樂學(xué)新知―自讀質(zhì)疑―細讀研討―自我回顧―練習(xí)運用―開拓延伸”六個步驟，教學(xué)程序可用下圖式表示：
（一）按“課堂主體教學(xué)”模式的六個環(huán)節(jié)實施教學(xué)1、樂學(xué)新知讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有強烈的求知欲望。這是語文課發(fā)揮學(xué)生主體作用的先決條件。
2、自讀質(zhì)疑自讀是培養(yǎng)自學(xué)能力的第一步，應(yīng)始終引導(dǎo)學(xué)生自己去讀，去思考，去領(lǐng)悟。學(xué)生根據(jù)目標(biāo)或教師導(dǎo)讀整體感知課文，初步認識文章結(jié)構(gòu)，并自覺針對重點詞句加以圈點批注，把握文章重點詞句及相互聯(lián)系，記錄自學(xué)思考的初步結(jié)論。
3、細讀研討在自讀后，引導(dǎo)學(xué)生表達在自讀中明白了什么，特別還要講是怎樣弄懂的。學(xué)生能夠圍繞教學(xué)的重點、難點自覺運用學(xué)法熟讀精思，主動研討，領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)涵；品評文章語言的精妙、結(jié)構(gòu)的完美，并主動積累語言。討論為每個學(xué)生提供了表現(xiàn)自己的機會，是思想和信息的交流，能最大限度地活躍學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動群體的學(xué)習(xí)積極性主動性。學(xué)生的自信心和成就感往往在自我表現(xiàn)中得以增強。討論的形式可以是全班，也可以是小組或同桌；討論的內(nèi)容可以是老師的`設(shè)問，也可以是學(xué)生的質(zhì)疑。
4、自我回顧包括自我評價和相互評價，也包括對學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過程的評價。以學(xué)生為主體，主動回顧自己的學(xué)習(xí)過程，主動領(lǐng)悟語言文字的規(guī)律，并主動完善已有的認知結(jié)構(gòu)。教師要啟發(fā)學(xué)生主動整理學(xué)習(xí)新內(nèi)容的規(guī)律和方法，為促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的遷移打好基礎(chǔ)。
5、練習(xí)運用練習(xí)是指閱讀課堂中的練習(xí)。
這種練習(xí)以質(zhì)勝量，抓住知識的縱橫聯(lián)系，有利于知識向能力的轉(zhuǎn)化。學(xué)生按定向目標(biāo)自我設(shè)計自測題，進行重點項目的基本功訓(xùn)練和根據(jù)自己的能力完成教師提供的自測題，主動鞏固和運用學(xué)到的知識，教師可設(shè)計形式多樣的有層次的訓(xùn)練題，或引導(dǎo)學(xué)生自己出題，利用面批、互批、自改、講評等形式當(dāng)堂反饋。以表揚為主及時評價。6、開拓延伸有資料表明，學(xué)生語言的積累50%來自課外?？梢姡n外是學(xué)生積累語言的廣闊空間。教師可根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生的實際需求推薦讀物；引導(dǎo)學(xué)生參與與課堂教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的讀書、讀報、視聽或參觀、訪問、調(diào)查、做實驗等實踐活動，使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外。
（二）“課堂主體教學(xué)”模式在教學(xué)中操作的變通方法。
課堂教學(xué)是多姿多彩的智力活動，俗話說“教無定法”，對不同的學(xué)生和教材在不同的情況下，教學(xué)方法應(yīng)是靈活多樣的有針對性的，不應(yīng)該也不可能成為一成不變的模式。為此我們依據(jù)學(xué)生認識事物和學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律，按照“整體――部分――整體”閱讀課堂教學(xué)的基本策略，設(shè)計了基本模式，并提出適應(yīng)具體課授課情境的調(diào)節(jié)變通方法。1、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，可隨學(xué)生年級段的升高，逐步加大自學(xué)自悟表達和質(zhì)疑、討論的獨立性。
2、基本模式中各階段的具體操作內(nèi)容和方式，還可根據(jù)具體課文的教學(xué)目的進行調(diào)節(jié)、變通。一般來說，側(cè)重體會情感的，要增加理解語句內(nèi)涵、朗讀欣賞、背誦復(fù)述等練習(xí)；側(cè)重提高認識的，要增加理解思想內(nèi)容、體會情感，質(zhì)疑問難、把握中心等練習(xí)；側(cè)重結(jié)構(gòu)聯(lián)系、表現(xiàn)手法和讀寫結(jié)合的，要增加認識段、篇層次關(guān)系、理解語句含義、學(xué)習(xí)寫作技巧、體會表達效果、讀后寫練等練習(xí)。
3、特殊類型的課文，可以進行較大的改動或調(diào)整，甚至打破三個階段的布局。
三、研究結(jié)論。
1、師生關(guān)系是教學(xué)過程中的基本人際關(guān)系。師生交流的規(guī)格水平是影響學(xué)生主體性意識形成和發(fā)展的重要因素。教師應(yīng)主動改變角色意識，把與學(xué)生的“你我”關(guān)系置換成了“我們”。其次，改變教學(xué)形式，教師由“獨唱”轉(zhuǎn)為“伴奏”。
2、注意挖掘?qū)W生的自主能力?，F(xiàn)代教學(xué)以人的發(fā)展為終極目標(biāo)與最高原則，呼喚學(xué)習(xí)者主體性的張揚，創(chuàng)造性能量的釋放。“課堂主體教學(xué)”模式不僅僅注重學(xué)生的自我意識，更強調(diào)充分挖掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力，從而逐步實現(xiàn)由依賴性學(xué)習(xí)向獨立性、自發(fā)性學(xué)習(xí)過渡。
3、學(xué)貴質(zhì)疑，問題是思維的動力。在課堂教學(xué)中，我們努力激發(fā)學(xué)生的提問的積極性，鼓勵學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽提出疑難問題，并指導(dǎo)學(xué)生無疑處生疑，產(chǎn)生解決問題的意識和欲望。由疑而問是一個主動學(xué)習(xí)，積極思維的過程，“課堂主體教學(xué)”模式激活學(xué)生的思維，讓他們調(diào)整自己的認知策略，通過“讀”與“思”，通過討論交流，達到釋疑解難的目的。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇七
在小學(xué)語文課堂中，問題的設(shè)置能夠推動課程進展。提出的問題也是教師在課前預(yù)習(xí)和備課過程中總結(jié)出來的課堂授課過程的節(jié)點，這種節(jié)點往往設(shè)置在一些內(nèi)容的小結(jié)部分。這部分的提問能夠很好地集中學(xué)生的注意力，同時推動課堂進程的發(fā)展。
1.涉及面廣，學(xué)生參與范圍廣。
教師問題的設(shè)置往往是對于全班同學(xué)的提問。這種問題能夠結(jié)合實際的班級情況和教學(xué)情況進行一定的自主調(diào)整，學(xué)生學(xué)習(xí)情況的不同，采用不同問題進行教學(xué)能夠很好地調(diào)動全體學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在提問的過程中調(diào)節(jié)課堂氣氛讓學(xué)生在一種和諧的課堂環(huán)境中全面地展開自己的學(xué)習(xí)思維。
2.主體突出，引導(dǎo)學(xué)生自主探索。
在提問的過程中，教師在擁有這種提問意識的情況進行適應(yīng)的課堂背景的導(dǎo)入可能使學(xué)生在一種教師主體關(guān)注下進行問題的思考。能夠很好地幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的自信和自主探索的能力。
3.啟發(fā)性強，促進思維成長。
在提問的過程中，能夠很好地把提示內(nèi)容和教學(xué)方向融入其中。這樣的提問在知識點的啟發(fā)和過渡上有很好的幫助，這樣的啟發(fā)使學(xué)生能夠形成自己的思維習(xí)慣。這就對課堂提問的質(zhì)量提出了更高的要求。
4.實效性強。
問題是在教學(xué)過程中隨著知識點轉(zhuǎn)移和總結(jié)而提出的，在這種教學(xué)節(jié)點中進行問題的提出能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)注意力集中的時間段進一步加深學(xué)生對于知識點的理解和記憶。
1.內(nèi)容簡單，缺乏指向性。
在小學(xué)語文課堂的教學(xué)過程中有效提問的次數(shù)應(yīng)該是適量的。目前很多教師在備課時在課堂的整個過程中設(shè)置了大量的問題，使問題的質(zhì)量不高。泛泛的問題使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對于提問產(chǎn)生疲勞感。這種現(xiàn)象的存在使得學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情都受到了限制。
2.提問缺乏新意，抑制提問。
課堂中的提問需要和課堂內(nèi)容進行緊密的結(jié)合才能達到最好的效果，但是在小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多教師在問題的設(shè)置上缺乏新意，不能夠很好地抓住學(xué)生的學(xué)生注意力。這樣的提問使得學(xué)習(xí)對于問題的好奇心下降，同時導(dǎo)致學(xué)生在問題中沒有提問的時間和積極性。
3.問題結(jié)果評價老套、不靈活。
這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致學(xué)生不愿意回答問題。語文的學(xué)習(xí)是一個循序漸進的過程，在課堂的問題中如果學(xué)生的'問題和問答的答案有差距就會對問題的評價提出要求。部分老師死搬硬套問題的標(biāo)準答案，這樣的過程使學(xué)習(xí)過程沒有很好的氛圍。
1.在教師能力的培養(yǎng)上要趨向?qū)I(yè)化，提升教師隊伍的教學(xué)理念和技能。
在備課和問題設(shè)置的能力上要加強鍛煉。在教學(xué)過程中總結(jié)問題的提出方法，為促進有效性提問發(fā)展做出研究。
2.體會語文課堂的特點，結(jié)合時代背景做出最合適的情景預(yù)設(shè)。
加強課堂氣氛調(diào)動能力的培養(yǎng)，從課堂氣氛入手促進學(xué)生對于問題的參與度。在情景的預(yù)設(shè)中對于課堂教學(xué)目標(biāo)進行有效組織，使教學(xué)目標(biāo)在相對輕松的環(huán)境中進行。
3.體會學(xué)生學(xué)習(xí)差異，因材施教。
在問題的提問過程中，教師不應(yīng)該把問題的預(yù)設(shè)作為課堂提問的標(biāo)準，在實際提問過程中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點和能力進行適宜的變動。這種差異性的教學(xué)能夠很好地使每個學(xué)生都能夠在課堂中感受到教學(xué)的魅力。
例如，在西南師范大學(xué)出版社小學(xué)語文三年級上冊的課文《父子騎驢》的講解中就可以結(jié)合課堂內(nèi)容對學(xué)生進行提問。課文講了一對父子在牽著自家的驢子在回家過程中因為別人的評論而改變自己的做法，最后得出感悟。
問題的第一部分是對于課文進度的延伸，學(xué)生在聽到問題后會主動地閱讀課文，推動課堂繼續(xù)進行。而后半部分的提問則是對于課堂內(nèi)容的衍生，讓學(xué)生在知道最后結(jié)果的時候回過頭來思考父親在回家過程中的不同決定又是什么樣的原因。這種提問方式使學(xué)生在對于結(jié)果的記憶中進行了兩次思考過程，提高了記憶效果。
小學(xué)語文因為其學(xué)科背景和語言特點使提問這種教學(xué)方式很好地和教學(xué)融合，它與課堂效果和教學(xué)效果有著很大的關(guān)系。本文對于小學(xué)語文課堂有效性提問的研究希望能在課堂有效性提問的過程中起到促進作用。
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中學(xué)語文課堂提問研究論文篇八
1、新課標(biāo)的要求。要使課堂提問能促進學(xué)生思維，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強思維能力，并不是一件很簡單的事情，它對教師提出了比較高的要求。
教育部新制定并頒布的《普通高中語文新課程標(biāo)準(實驗)》提出：(學(xué)生能)通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強思維的嚴密性、深刻性和批判性。
2、提問是語文課堂教學(xué)的重要組成部分，在教學(xué)中具有重要的意義和作用。課堂提問不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、鍛煉學(xué)生語言表達能力、提高學(xué)生思維水平，而且能通過師生之間、生生之間、師生與文本之間的對話，使師生一起發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、創(chuàng)造性地解決問題。因此，語文課堂提問的有效性直接決定教師教學(xué)的質(zhì)量水平。
1、抓住契機，設(shè)置矛盾，激活思維。學(xué)生對每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就感興趣的，因此，老師應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，抓住突破口，有意的給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，形成他們心理上的一種“沖突”。當(dāng)學(xué)生急于解開這些“沖突”(問題)時，也就意味著進行思維訓(xùn)練，對課文重點、難點的理解自然水到渠成。
2、提問宜變直為曲，引人入勝。課堂的提問如果只是一味直來直去，啟發(fā)性就不強，久而久之，學(xué)生對這樣的提問會感到索然無味，并在一定程度上妨礙思維的發(fā)展。例如我們把問題變成“曲問”“活問”的方式提出，就能迫使學(xué)生開動腦筋，并且要求他們在思維上“跳一跳”才能回答上。因此，因勢利導(dǎo)，富于技巧性的提問，能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，有效地提高教學(xué)效果。
3、提問要注意分層次設(shè)計，化難為易，化大為小。上好一節(jié)語文課，單靠一兩個提問是不夠的，它需要教師站在高處，從整篇課文來謀劃，設(shè)計出一組有計劃、有步驟的系統(tǒng)的提問，這樣的提問有一定的思維深度，才能多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在實際操作中，教師可以根據(jù)教材特點，學(xué)生的實際水平，把難問題分解成易理解，更有趣的小問題，或把大問題分解成一組小問題，層層深入一環(huán)扣一環(huán)的問，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。
4、提問還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。課堂中的提問，目的是使學(xué)生在掌握知識的同時，訓(xùn)練和提高思維能力，因而教師應(yīng)注意提問到角度和問題的深度。從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，可以使學(xué)生掌握解決同一問題的多種解答方法。既拓寬思維的空間，又能培養(yǎng)發(fā)散思維能力。例如一篇課文的段落劃分，有時不只是一種劃分，那么就可以引導(dǎo)學(xué)生思考，假如按其它標(biāo)準，又該如何劃分呢?學(xué)生通過這些訓(xùn)練，就會明確解問題的方法有時不是單一的，他們在以后的學(xué)習(xí)生活中，自然會舉一反三，靈活變通。
三、有效的提問技巧。
1、把握難度，因人而異。學(xué)生的水平有差異，在課堂學(xué)習(xí)上，教師的提問應(yīng)該要顧及整體。如果我們在提問的時候，問題都很難，學(xué)生很少能思考出來，那么就會直接打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如果問題都很容易，又會讓學(xué)生覺得思考的問題沒有什么價值，因此要注意提問的難易程度。對一些水平略遜的學(xué)生，可以讓他們回答較容易的問題，并鼓勵他們嘗試難度較大的問題;對于水平較好的學(xué)生要求相對拔高。這樣就能兼顧不同層次的學(xué)生，使他們都能有不同程度的提高。
2、留有時間，充分思考。有些教師，提出問題后，急于讓學(xué)生回答，或者在學(xué)生一下子沒有想到時，就急于在全班上說出自己的理解，沒有足夠的時間讓學(xué)生思考問題，這樣的做法是不恰當(dāng)?shù)?。問題提出來后，應(yīng)該給學(xué)生留有思考的余地。對于語文教學(xué)來說，有時候答案不是最重要的，思考的過程和方法顯得更主要。不急于求成，也無法急于求成，我們只有在不斷的耐心的訓(xùn)練中才能提高學(xué)生的水平。
3、適當(dāng)點撥，多點鼓勵。在學(xué)生回答問題的過程中，有時候，他們會因為一些關(guān)節(jié)卡在那里。這時，老師的適當(dāng)引導(dǎo)就很重要，不要，簡單地讓學(xué)生放棄，或者轉(zhuǎn)去提問別的學(xué)生，這樣子容易讓學(xué)生受挫。適當(dāng)用舉例類比等方法引導(dǎo)學(xué)生，如果學(xué)生能成功答出問題，老師要及時肯定，那他必將受到無窮的鼓舞。
恩格斯說：“思維是世界上最美的花朵?！鼻‘?dāng)?shù)摹⒏挥屑记傻奶釂?，是促進學(xué)生思維，提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。語文課堂的有效提問，不但應(yīng)該是新課程標(biāo)準的實施的做法，也應(yīng)該是一種讓學(xué)生享受思維成功的活動。課堂教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動，我們不能只做教學(xué)的“主演”，而更要做教學(xué)的“導(dǎo)演”，培養(yǎng)學(xué)生參與的意識，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和積極性，還要成功的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題進行思維訓(xùn)練鍛煉學(xué)生的思維能力，提高課堂教學(xué)效率。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇九
"發(fā)明千千萬，起點是一問，課堂提問有講究。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問"（陶行知語）。語文教學(xué)實踐證明，提問是教師了解學(xué)生，因材施教，有的放矢的重要手段；也是教師集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，推動學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生分析、鑒賞、表達能力的基本方法。提問還有一個善不善于問的問題，《學(xué)記》中說得好："善問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴；待其以容，然后盡其聲。"這就是說，提問是很有講究的：對接受能力強的學(xué)生，教師只敲小錘，輕輕點撥；對接受能力差的學(xué)生，就要敲大錘，重重提醒；對學(xué)習(xí)優(yōu)異的學(xué)生，提問要偏難一點；對學(xué)習(xí)差的學(xué)生，提問要容易一點，否則他們將喪失答問的信心。此外，"敲鐘"要從容地"敲"，它的聲音才能悠揚悅耳；提問要慢慢誘導(dǎo)，才能引起學(xué)生積極思索；提問要從整體出發(fā)，系統(tǒng)設(shè)計、圍繞重點，不枝不蔓地提問；提問要探明學(xué)生的疑點難點，問到關(guān)鍵處；提問貴在啟發(fā)，切中學(xué)生"憤"、"悱"之機，不落俗套。
教學(xué)實踐中，許多語文教師為追求教學(xué)的科學(xué)、高效、最優(yōu)化，切實提高學(xué)生的語文素質(zhì)，在講究提問上都下了很大的功夫，也取得了較為成功的經(jīng)驗。
所謂關(guān)鍵內(nèi)容，是指對全篇文章有牽一發(fā)而動全身作用的問題，或是學(xué)生不易理解的.疑點、難點等。這些關(guān)鍵內(nèi)容。往往是閱讀材料中能體現(xiàn)中心思想的點睛之筆，或散文中的"題眼"，或詩歌中的"詩眼"等，教育論文《課堂提問有講究》。如果教師能平中見奇、慧眼識珠，就能引導(dǎo)學(xué)生排除疑難，學(xué)有所得。如《祝?！分袑ο榱稚┡R死前的肖像描寫："五年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲衷的神色，仿佛是木刻的；只有那眼珠間或一輪，還可以表明她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手柱著一支比她更長的竹竿，下端開了裂；她分明純乎是一個乞丐?quot;。這段肖像描寫用的全是習(xí)以為常普普通通的語句，卻活畫出祥林嫂臨死前的悲慘形象。教師可先整體發(fā)問，讀了這段肖像描寫，作者筆下的祥林嫂是一個怎樣的人物形象？緊接著再問，你是從哪些詞語體會和把握這一人物形象的？學(xué)生有的說："全白"的頭發(fā)寫出未老先衰；木刻的神色寫出她精神上的麻木；"間或一輪"寫出她思緒的凝聚，凝聚在思索靈魂的有無上。有幾位學(xué)生進一步發(fā)言道："問或一輪"的眼睛描寫，不僅寫出她思緒聚在靈魂的有無上，而且點出了封建禮教既不讓她安生，也不讓她安定的死。這時，預(yù)期目的已經(jīng)達到，教師再適時深入引發(fā)；此時能使祥林嫂直立行走的，已經(jīng)不是她的雙腿，而是那支"比她更長"的竹竿，也正因她全身重量都壓在竹竿上，所以"下端開了裂"。
愛棋的人都知道"閑棋"一說，它往往在十?dāng)?shù)著之后發(fā)揮相當(dāng)大的作用，甚至是缺此一著就不行了。《促織》一文寫成名再獲促織一節(jié)，情節(jié)離奇，令人驚疑。先是"覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍"；及后寫小蟲與村中少年的蟋蟀斗，與雞斗，與宮中所有良種蟋蟀斗，竟能神乎其肌百戰(zhàn)百勝。這些描寫都為成名的兒子魂化促織設(shè)下伏筆，文章只是在最后才交代此事。這種伏筆置疑、埋設(shè)懸念，終篇點明收束的寫法大大加強了。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇十
當(dāng)今社會，企業(yè)的發(fā)展和順利運行有賴于一個合理健全的企業(yè)制度的實施，每種工作的順利開展都應(yīng)當(dāng)在一種健全的制度下合理運行。企業(yè)行政管理工作也不例外，制定和執(zhí)行相關(guān)行政制度可以對企業(yè)的行政工作的開展起到助推作用，因此，要使現(xiàn)代企業(yè)在合理、科學(xué)的制度保障下順暢運行，一個健全的行政管理制度是極其關(guān)鍵且必要的。從當(dāng)今社會的企業(yè)經(jīng)營的環(huán)境來看，建立合理的企業(yè)規(guī)章和有效的行政舉措勢在必行，比如，在企業(yè)內(nèi)部建立健全完整的員工崗位分配制度和有效的管理規(guī)范，并把這些擬定的規(guī)章體系交給專門人員去運行和監(jiān)管執(zhí)行，保障所制定的條例有據(jù)可循，有的放矢地運行，這對于公司的行政管理崗位運行的順暢性和最大限度實現(xiàn)行政崗的工作有效性有重要影響。
3.2設(shè)置科學(xué)合理的獎懲機制。
對企業(yè)中的員工運用獎懲制度對其進行鼓勵和一些不良行為的制約是促進行政管理工作順利運行的重要手段，可以一定程度上促進企業(yè)的進步。可以從員工最為關(guān)注的薪資方面入手對他們的工作表現(xiàn)制定合理的獎懲規(guī)劃，以員工平時的工作表現(xiàn)為重點進行賞罰分明的處理。把工人的薪酬同他們工作中的實際表現(xiàn)相結(jié)合，有助于促進獎懲制度切實發(fā)揮效用，比如，由于員工在企業(yè)中工作，對自己所得報酬的關(guān)注是最為關(guān)切的，因此將獎懲制度同員工薪酬的獲得相聯(lián)系，可以引起員工的極大關(guān)注，進而主動提升自己工作的熱情和信心，把工作視為自己的使命去完成，這樣一來員工既提升了自己的工作積極性，同時為企業(yè)的進步起到帶動作用，與此同時，這種獎懲機制的存在可以為企業(yè)的文化建設(shè)加油助力，促進企業(yè)文化軟實力的建設(shè)。
3.3堅持科學(xué)管理方法。
企業(yè)工作效率的提升同企業(yè)的績效制度的建立聯(lián)系密切，將考核與績效這些新型的企業(yè)管理機制應(yīng)用到當(dāng)今企業(yè)的主要管理工作中，有助于促進企業(yè)向著現(xiàn)代化的方向前進。傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式，通常是以強調(diào)和命令員工為主，不利于員工工作積極性的提升和切實發(fā)揮其主觀能動性，導(dǎo)致工作中員工的執(zhí)行能力低迷，進而使行政工作管理的效率也被拖慢，針對這種普遍存在的問題，企業(yè)加強對上下的績效考核行為的指引非常必要，應(yīng)當(dāng)為員工創(chuàng)造公平、合理的競爭平臺和開放的渠道，使員工的工作積極性和創(chuàng)造性最大限度地被激發(fā)出來。借助現(xiàn)今的科學(xué)技術(shù)手段，從企業(yè)內(nèi)部的現(xiàn)實性出發(fā)，依托新型的管理機制，達到促進員工工作效率和增強企業(yè)行政管理工作的效果。
3.4提高管理人員素質(zhì)。
企業(yè)行政管理工作人員的整體素質(zhì)與能力對于企業(yè)行政管理工作效率的提升意義重大。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)努力強化有關(guān)行政管理工作人員的培訓(xùn)事務(wù)的開展，提升行政管理工作人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平，讓企業(yè)管理人員的綜合素質(zhì)能力得以快速增強。首先，企業(yè)必須要定期組織開展行政崗的培訓(xùn)教育，使行政管理工作人員不斷積累新的管理經(jīng)驗并將其應(yīng)用到工作中去；其次，需要強化對績效考核機制的實施，應(yīng)當(dāng)對考核不通過的管理工作人員給予批評處罰，幫助行政管理工作人員主動樹立責(zé)任意識，并且，應(yīng)當(dāng)舉薦一批優(yōu)秀的行政管理模范榜樣，給予其更多的物質(zhì)和精神獎勵，以起到帶頭促進作用，達到激發(fā)其他員工工作積極性的效果。
3.5建立完善規(guī)章制度。
行政管理相關(guān)制度的建立與完善對于一個企業(yè)而言，可以有效地改善企業(yè)行政管理工作效率，因此必須要對行政管理制度進行相關(guān)完善，憑借規(guī)章制度和相關(guān)規(guī)定來推進行政管理效率。例如建立完善企業(yè)內(nèi)部執(zhí)行部門的崗位責(zé)任制度以及工作規(guī)范，并確保其貫徹落實。以相應(yīng)規(guī)章制度的建立和完善，達到確保行政管理部門各項工作規(guī)范有序開展的目標(biāo)，為各項工作的開展指明方向，此種硬性的規(guī)章制度可以有效地保證行政管理工作人員工作的科學(xué)嚴謹，調(diào)動其工作積極性，進而實現(xiàn)企業(yè)行政管理效率的進一步提升。
4結(jié)語。
總而言之，行政管理效率在很大程度上同企業(yè)的生存與發(fā)展聯(lián)系緊密，同時也會對企業(yè)內(nèi)部運行管理的各項工作產(chǎn)生極大的滲透作用。在實踐中，必須要盡量憑借現(xiàn)代化的行政管理手段，緊密結(jié)合企業(yè)發(fā)展的需求與特點，考慮到各方面因素，不斷完善內(nèi)部管理制度，不斷提升企業(yè)行政管理工作人員的專業(yè)素質(zhì)能力，從而真正促進行政管理工作的創(chuàng)新性發(fā)展。
參考文獻：
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[2]王瓊.對提高行政管理決策效率的深入思考[j].建材與裝飾,,09(48):190~191.
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中學(xué)語文課堂提問研究論文篇十一
移情是情感體驗的過程，使學(xué)生感他人之所感；移情是情感沉淀的過程，使學(xué)生知他人之所感；移情是情感升華的過程，使真、善、美融為一體。移情促使教學(xué)認知與情感的統(tǒng)一，使教學(xué)情理相融，彰顯生命的色彩，從而使教學(xué)效果最優(yōu)化。
一、教學(xué)移情藝術(shù)內(nèi)涵的界定。
移情（empathy），即感情移入或同感，指“理解他人情感、經(jīng)歷等的能力”。[1]概而言之，移情本質(zhì)上是一種理解，是對他人的情感、經(jīng)歷等的理解，設(shè)身處地對他人情感體驗的心理過程，其最終導(dǎo)向是“感同身受”，感人之所感，并知人之所感。
移情最早是一個美學(xué)概念，于1873年由德國美學(xué)家robertvischer在《視覺的形式感》一文中首先提出，用來指代審美活動中的感情移入現(xiàn)象，具體是指“把自己的主觀感情傾注到本來不具有人的感情的審美對象上，使無生命的自然物也有人的思想，使對象與主體的情感融為一體”[2]。這是美學(xué)意義上的移情。移情的心理學(xué)意義是指:在人際交往中,人們彼此之間的感情相互作用。[3]在課堂教學(xué)中，移情是指教師通過教學(xué)，把蘊含教材之中的作者之情和自己從教材中的體驗之情有效地“移”給學(xué)生，使作者之情、教師之情和學(xué)生之情三位于一體，共鳴升華情感，從而豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)其高尚的情操。
我們欲從以下四個方面把握此內(nèi)涵：
其一，此教學(xué)非彼教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)中沉迷于文字的理解，側(cè)重邏輯的推演，重認知而輕情感，課堂教學(xué)失去了情趣、情感的魅力。這既違背了課堂教學(xué)的特點，也違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。此教學(xué)旨指教師充分調(diào)動各種教學(xué)手段，遵循教學(xué)認知與情感統(tǒng)一的要求，彰顯教學(xué)的情感元素。
其二，確定教學(xué)移情的對象。教學(xué)移情的對象包括作者之情與教師之情，是以二者喚學(xué)生之情。如果以作者之情為單一對象，則學(xué)生不易理解與體驗作者的情感，教師只有站在學(xué)生的角度思考如何體驗其情感，移情才易于發(fā)生。
其三、移情既是課堂教學(xué)的手段，更是課堂教學(xué)的目的。課堂教學(xué)移情的最終目的不是為了移情而移情，而是在此情感體驗的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的思想有所升華，情操有所陶冶，豐富學(xué)生的情感資源，使得學(xué)生“情感的核”能夠“抽芽舒葉”“開花結(jié)果”。
1．課程教學(xué)移情的前提：準確的作者之情。
準確把握教材中的作者之情，這是教學(xué)移情的基礎(chǔ)與前提，要求教師在備課時，傾情以入情，不帶有任何主觀色彩，也不固守教條主義，凝練作者所滲透在人物形象或景物形象中的思想感情。眾所周知，作者豐富的情感，高尚的情操凝鑄在字里行間，情動于中，意溢于表，是極具價值的教育資源。教師只有披文入情，方能有效移情，而移情的成功與否，與教師能否準確把握作者之情密不可分。如果教師在備課時很難體會出作者凝聚在課文佳作中的真情實感，在教學(xué)過程中就很難以情動人，以情育人。葉圣陶曾指出:“作者胸中有境，人境始于親?！睋Q言之，教師只有胸中有情，教學(xué)才能始于親。
2．課堂教學(xué)移情的保障：豐富的情感體驗。
情感作為人對客觀事物的態(tài)度體驗，是興趣的誘因，是個體內(nèi)在世界的本性力量。一般而言，人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)在心理形式上包括認知和情感兩個層面。情感與認知活動相伴而行，是認知活動的內(nèi)驅(qū)力，對認知有增效的作用。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。[4]一般而言，教材中作者的情感經(jīng)驗與學(xué)生的情感經(jīng)驗具有時空的差距，學(xué)生只有在自己的情感體驗的基礎(chǔ)上，進行聯(lián)想、遷移，才能準確體悟文中的“言外之意”“象外之象”“景外之景”，使移情得以發(fā)生。如果一個人內(nèi)心的情感世界貧乏、荒蕪，那么，在教學(xué)過程中，情感遷移的可能性就會降低。所以說，豐富的情感體驗是教學(xué)移情的物質(zhì)基礎(chǔ)，是教學(xué)移情得以成功的保障。
3．課堂教學(xué)移情的關(guān)鍵：有效的立體互動。
移情藝術(shù)的實質(zhì)是生命與生命的對話與交流，課堂教學(xué)中運用移情藝術(shù)就要勇于沖破傳統(tǒng)教學(xué)的樊籬，教師不再是課堂話語的霸權(quán)者，而是用心傾聽學(xué)生“不同的聲音”，作為學(xué)生情感交流的平等的他者。著名畫家范曾在《吟賞風(fēng)流》一書中說：“煽情之作或能震動一時，移情之作則可根植于心。”[5]如何將作者之情和教師之情植于學(xué)生之心，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的不竭之源？這就需要師生之間的立體互動來體驗移情藝術(shù)，換言之，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、師生與文本的立體互動，情感在互動中碰撞與升華，所產(chǎn)之情真誠，所明之意透徹，學(xué)生才能超以象外，得其環(huán)中。
1．言傳身教，以情動情。
情感的感染理論認為，人與人之間會捕捉到彼此間的情感,一個人的情感喚起會作用于另一個人或更多的人,并在這些人中產(chǎn)生相應(yīng)的或補充性的情感。”[6]由此得知，情感具有感染性，而教師的情感對學(xué)生更有著巨大的魅力。課堂教學(xué)要“寓理于情”，教師必須具有濃厚而真摯的情意，并將這種情滲透和體現(xiàn)于教學(xué)語言和非語言中，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感?？傊哉Z教學(xué)和非言語教學(xué)，是教學(xué)不可須臾離的媒介。
所謂言傳身教，旨指教師通過教學(xué)語言和非語言表達文中之情和自己之情，用真情點燃學(xué)生內(nèi)心情感的火花。移情藝術(shù)中的語言表達是指教師通過聲音訊道將所移之情用精準的語言直接傳達給學(xué)生，用言語的力量渲染情感的氛圍，激起學(xué)生心中相應(yīng)的情感，讓學(xué)生為之動情。如有位老師講《春》一課的導(dǎo)語是:“一提到春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩、綠滿天下、花開遍地的美景；一提到春,我們就會感到有無限生機、有無窮的力量,內(nèi)心洋溢著無比的喜悅……”[7]在語言感情熏陶渲染下，學(xué)生自然會受到潛移默化的影響，因此，學(xué)生對春的贊美與喜愛之情由然而生，形成“物我統(tǒng)一情融融”的意境。
移情藝術(shù)中的非言語表達是指教師的副語言(音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語速、節(jié)奏等)、手勢、面部表情眼神、體態(tài)、距離等系統(tǒng)所傳遞的情感。[8]心理學(xué)家指出談話中93%的意義是通過非語言形式傳遞的，其中38%通過語氣，55%通過臉部表情，而且這種非語言形式闡明了談話中的`絕大部分情感。[9]非語言符號是師生交流感情、溝通知識信息的重要手段,且伴隨教學(xué)全過程,成為一種感性的潛移默化的強大力量。以教學(xué)《語言的魅力》為例，為了讓學(xué)生能在讀中體會“春天到了，可是我什么也看不見”這句所含的思想感情，教師先用高昂、贊美的語氣讀“春天到了”，繼而語氣一轉(zhuǎn)，緩慢、重讀“可是”，同時，閉眼搖頭做伸手摸索狀，再用低緩的語調(diào)讀“我什么也看不見?！苯處熕鶄髦橹庇^、形象，易被學(xué)生所感知效仿，進而在內(nèi)心體驗其情感，進行情感沉淀，教學(xué)效果也會事半功倍。由此可見，語言表達與非言語表達相輔相成，二者在課堂教學(xué)移情中不可或缺，只有這樣，才能使教學(xué)達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的境界。
2．情境體驗，以情悟情。
教學(xué)移情中的情感體驗主要指教師創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，以情誼為目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在特定的時空情景中進行情感體驗，以使學(xué)生體驗文中之情。其具體的形式分為直接情感體驗與間接情感體驗。直接情感體驗即實踐性體驗，指學(xué)生在特定的情景中，通過角色扮演，真實體會教材所蘊含之情，如親身經(jīng)歷，親身感受，學(xué)生易于從實踐中認同文中之情，并內(nèi)化為自己的情感。如教學(xué)《會搖尾巴的狼》，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解，把握角色特點，扮演狼和老山羊，讓學(xué)生在實踐中體會狼的狡猾與老山羊機警穩(wěn)重的性格，體悟文中的弦外之音。
遷移性體驗是一種由此及彼,由人推己的體驗,或者說是一種類比性體驗,是指教師運用言語提示，啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生用自己生活中類似的感情經(jīng)歷去體驗文中所蘊含的情意，以便更好地遷移文中之情。以《背影》為例，表現(xiàn)的是父親的愛子心和作者的思父之情。如果教學(xué)僅憑借字詞品析讓學(xué)生體悟文中的情感，其深刻性頗有不足，學(xué)生僅停留在感知文中之情，而不能將其內(nèi)化為自己的情感。如何將學(xué)生從情感的“局外人”轉(zhuǎn)化成情感的“局中人”？這就要求教師準確尋找移情的關(guān)鍵點，利用言語喚醒學(xué)生的經(jīng)驗，讓學(xué)生回憶生活中父親對自己的關(guān)愛，相同的或類似的情感經(jīng)歷使學(xué)生就很容易與課文的內(nèi)容同脈搏，共呼吸，達到“物我同一”，從而達到情感教育的目的。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇十二
摘要：當(dāng)前,我國高職院校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中還有很大的進步空間,因此,本文結(jié)合高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀,從基礎(chǔ)課程設(shè)置、頂層設(shè)計和多元化發(fā)展等幾個方向,去具體研究了藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
關(guān)鍵詞：高職院校;藝術(shù)教育;教學(xué)質(zhì)量;提升途徑;。
伴隨著我國教育改革的不斷深入推進,高職院校藝術(shù)教育在我國的高等教育體系中所扮演的角色越來越重要,擔(dān)負著為社會與經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)從業(yè)人員的使命。社會的進步與改革的發(fā)展都要求,高職院校要在藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升上,付出更多的努力,結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀,尋求教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑,從而更好地在社會的發(fā)展與進步過程中發(fā)揮作用。
一、高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀分析。
1.生源大幅減少,競爭日趨激烈。
隨著高校擴招政策的全面落實,高職院校的生源數(shù)量正在逐年增加,然而,藝術(shù)類高職院校的卻出現(xiàn)了大幅減少的情況。在全面擴招之后,學(xué)生有了更多的專業(yè)方向可以選擇,而藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)渠道是相對比較窄的,所以大多數(shù)學(xué)生都不太愿意去選擇藝術(shù)類的職業(yè)院校,這是造成當(dāng)前藝術(shù)類職業(yè)院校生源減少尷尬局面的主要原因。因為生源的數(shù)量在萎縮,自然便會造成高職院校關(guān)于生源之間的競爭卻是日益激烈,這使得藝術(shù)類高職院校所面臨的生存環(huán)境會變得更差,藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量自然也會受到很大影響。目前,許多藝術(shù)類的高職院校為了能夠更好的吸引更多的生源,應(yīng)對激烈的市場競爭局面,紛紛投入很多人力、財力去包裝自身的外在形象,而對于內(nèi)在的藝術(shù)教育質(zhì)量卻有所忽視,更有甚者,有少數(shù)院校不惜采用一些不太正當(dāng)?shù)氖侄芜M行過度營銷,這對于整個高職院校藝術(shù)類專業(yè)的發(fā)展來講是災(zāi)難性的。
2.對藝術(shù)教育的認識不夠科學(xué)。
高職院校藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和藝術(shù)方面的專業(yè)技能,在教育方向上與一般意義上的高職教育不完全一樣,然而,從現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀來看,許多高職院校對藝術(shù)教育的認知并不科學(xué)。當(dāng)前,多數(shù)高職院校的藝術(shù)教育主要圍繞著未來就業(yè)的目標(biāo)去開展,將所學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能轉(zhuǎn)化成一種社會謀生手段本身無可厚非,但完全忽視其對學(xué)生精神塑造層面的價值則是不科學(xué)的。具體來看,高職院校的藝術(shù)教育在藝術(shù)課程選擇上過于形式化,在知識結(jié)構(gòu)設(shè)計和課程內(nèi)容選擇上面都出現(xiàn)了不合情理的情況,嚴重制約了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。學(xué)生對于藝術(shù)教育的認識也不夠科學(xué),由于高職院校在整個高等教育體系中的地位并不高,學(xué)生們往往會對自身的未來就業(yè)感到擔(dān)憂,所以在接受藝術(shù)教育的過程中,對于藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)興趣更濃,而對綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升則不夠關(guān)注,這也大大不利于藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
3.教育體制存在局限性。
藝術(shù)作為一個綜合性的學(xué)科,其具備精神性與技能性的雙重屬性,這也就決定了社會對于藝術(shù)類人才的需求是復(fù)合性的,不僅要求其具備熟練的專業(yè)技能,還要求其具備優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。然而,從目前我國高等教育的體系設(shè)計來看,高職教育的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)技能類的人才,對于精神層面的價值塑造并不關(guān)注,造成這個局面的原因是多方面的,其中教育體制的局限性是最為主要的原因之一。當(dāng)前,不管是從教學(xué)組織還是教學(xué)能力上來說,高職院校都與普通本科類院校存在一定的差距,這種體制上的先天劣勢決定了其生源的綜合藝術(shù)素質(zhì)不夠,并且很難打造出來一支專業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍,這在很大程度上限制了藝術(shù)教育的開展。此外,社會賦予高職院校的職能是以培養(yǎng)一線的社會技能型人才,對于其藝術(shù)素養(yǎng)教育的要求本身就不是太高,這就使得高職院校藝術(shù)教育質(zhì)量的提升缺乏良好的社會環(huán)境。
二、高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實現(xiàn)途徑。
1.完善頂層設(shè)計。
高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計要從明確教學(xué)目標(biāo)和運行機構(gòu)優(yōu)化兩個方面去完善。首先要樹立明確目標(biāo),明確高職教育在培養(yǎng)人才方面的價值意義,高職院校的高職教育活動的進行不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)性,還要培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展,而藝術(shù)教育對學(xué)生個人的道德情操、審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力都能起到大幅度提升的作用。在藝術(shù)教育的教學(xué)過程中,學(xué)生自身的藝術(shù)情操和生活情趣會受到影響,從而滿足自身的藝術(shù)審美需求。其次是對高職院校藝術(shù)運行機構(gòu)的優(yōu)化,通過健全高職教育院校藝術(shù)教育的管理機構(gòu),為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育提供教研支持,保證學(xué)生公共藝術(shù)課程的基礎(chǔ)支撐,并將高職院校的藝術(shù)教育融入到整個高職院校中專職教育的計劃之中,以此來完善高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計。
2.加強基礎(chǔ)建設(shè)。
加強高職院校的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè),是藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升及實現(xiàn)的重要途徑之一,要從完善教學(xué)規(guī)章制度、科學(xué)設(shè)置教學(xué)學(xué)分和加強環(huán)境建設(shè)三個方面去實現(xiàn)。第一:根據(jù)藝術(shù)教育教學(xué)的當(dāng)前的實際情況制定出合理的規(guī)章制度,實現(xiàn)其教學(xué)工程的.系統(tǒng)性,科學(xué)性,規(guī)范性的管理,教師需要通過對學(xué)生藝術(shù)的學(xué)習(xí)進行有效的監(jiān)督和檢查,才能更好的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,同時,學(xué)校要引進優(yōu)秀的教學(xué)資源,監(jiān)控管理質(zhì)量,將藝術(shù)教育的評估考核融入到高職院校教育教學(xué)評估考核體系中,從而達到完善教學(xué)的規(guī)章制度的目的。第二:要從學(xué)生的生活中出發(fā)找到多層次的課程體系,在根據(jù)高職院校藝術(shù)教育的約束和規(guī)范范圍之內(nèi),制定出對應(yīng)的彈性要求,實現(xiàn)教育教學(xué)的靈活性,從而結(jié)合要求將藝術(shù)教育通過學(xué)分形式體現(xiàn)出來。第三:硬件和軟件上面都要加強,硬件上通過對應(yīng)設(shè)施設(shè)備的支持,加大各個藝術(shù)展覽館,活動場地的建設(shè),軟件上要引進專業(yè)的教師進行藝術(shù)課程的授課,借鑒先進的教育理念和完善健全的教育教學(xué)。
3.探索發(fā)展新模式。
借助方面的教育資源去探索高職教育發(fā)展的新型模式,有助于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。對于發(fā)展新模式的探索具體有以下四種實現(xiàn)途徑:第一,定期舉辦關(guān)于藝術(shù)類的演出及講座,結(jié)合目前教育教學(xué)的實際情況,舉辦藝術(shù)演出及講座,能夠更好的將高雅藝術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)教育教學(xué)中,另外定期組織學(xué)生觀看演出參加展覽來實現(xiàn)藝術(shù)教育形式的多元化;第二,打造高素質(zhì)的藝術(shù)團,高校藝術(shù)教育不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識,還需要一個平臺來組織學(xué)生更好的開展藝術(shù)交流和演出活動,這就需要高校藝術(shù)團來進行這項工作的安排,通過藝術(shù)團這個重要的平臺,來陶冶自身的藝術(shù)情操和修養(yǎng);第三,加強網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè),通過所建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺,可以多方位的宣傳藝術(shù)教育成果,并且為高職學(xué)生提供更加多元的學(xué)習(xí)渠道;第四,開展多形式的藝術(shù)文化活動,高校的團委和學(xué)生會要定期舉辦多樣化的藝術(shù)活動,調(diào)動學(xué)生參與其中,營造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.提升藝術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)。
對于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)而言,藝術(shù)教師起著舉足輕重的作用,提升整個藝術(shù)教師的綜合教學(xué)素質(zhì),是提升教學(xué)質(zhì)量的重要實現(xiàn)途徑之一。第一:藝術(shù)教師要熟練掌握各種相關(guān)電腦軟件的操作,并且要善于在教學(xué)中運用各種教學(xué)資源,并且要跟隨著各類軟件及其他教學(xué)資源的更新升級去不斷學(xué)習(xí),從而確保教學(xué)內(nèi)容與手段能夠跟上時代前進的步伐;第二:藝術(shù)教師要努力提升自身的綜合教學(xué)素質(zhì),對于從事藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)的老師來講,在教學(xué)中需要求其扮演藝術(shù)家與教育家的雙重角色,在不斷提升自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時,還需要將自身對于藝術(shù)的理解融入到教學(xué)過程之中,以此來充分豐富藝術(shù)教育的教學(xué)理論體系;第三:藝術(shù)教師在教學(xué)中要成為藝術(shù)思想的引導(dǎo)者與交流者,藝術(shù)教師對待藝術(shù)的態(tài)度將會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響,這就要求教師必須要清除“師道尊嚴”的傳統(tǒng)思想,以一種藝術(shù)交流的形式去在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生,并用自身的對于藝術(shù)態(tài)度與感染學(xué)生;第四:藝術(shù)教師要廣泛涉獵多種藝術(shù)學(xué)科知識,藝術(shù)不同于其他的一般學(xué)科,其不單單只是一種普通意義上技藝,而是涵蓋了多個學(xué)科的一個綜合性門類,所以拓寬藝術(shù)教師所涉獵的知識面,能夠更好的拓展藝術(shù)教學(xué)的延展性,從而全面提升藝術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。
三、結(jié)語。
綜上所述,高職院校藝術(shù)教育在藝術(shù)院校教育發(fā)展中的作用不容小覷,不僅為社會培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的藝術(shù)技能型人才,還更好的推動高職院校的藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。從我國高職教育目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,仍存在許多的問題需要去解決,高職院校應(yīng)從完善頂部設(shè)計、加強基礎(chǔ)建設(shè)、探索發(fā)展新模式以及提升藝術(shù)教師教學(xué)素質(zhì)等四個方面去尋找更有效的提升及實現(xiàn)途徑。然而,造成高職院校藝術(shù)教育教學(xué)問題的原因是多方面的,想在短時間內(nèi)徹底解決所有問題并不容易,這有賴于整個高職教育從業(yè)者的共同努力,去為國家藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
參考文獻。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇十三
摘要：伴隨著人們逐漸意識到美學(xué)的存在與意義，藝術(shù)慢慢滲入人們的生活與工作，成為了人類社會精神文明中極為關(guān)鍵的組分之一。
其中，聲樂藝術(shù)作為應(yīng)用最為普遍的藝術(shù)形式之一，它的發(fā)展見證了社會的變遷，也推動著世界前進。
本文以聲樂藝術(shù)對于人類社會的意義與影響為基本導(dǎo)向，探討在聲樂演唱中情感內(nèi)涵以及聲樂技巧的關(guān)系與作用，并就聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與應(yīng)用展開詳細的論述。
關(guān)鍵詞：聲樂技巧;聲樂藝術(shù);地位;應(yīng)用。
音樂是一串特殊的音符組合，它可以表達文字以及其他藝術(shù)形式難以實現(xiàn)的客觀情景或是內(nèi)心獨白。
聲樂是音樂的一種特殊形式，對它來說，人的嗓音就是用來表現(xiàn)音符的工具。
因此，相比起其它使用冰冷樂器演奏的音樂形式，聲樂顯然更容易打動人心。
聲樂藝術(shù)承擔(dān)有音樂藝術(shù)的基本職能，同時也是一種極富感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
為了提高聲樂演唱的藝術(shù)效果，帶給聆聽者更為細膩的聽覺享受，應(yīng)用聲樂技巧成為了表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的重要手法。
伴隨著社會的進步以及演唱事業(yè)的發(fā)展，關(guān)于聲樂技巧的學(xué)習(xí)也愈發(fā)地系統(tǒng)和專業(yè)。
然而考慮到聲樂藝術(shù)的基本藝術(shù)職能，考慮到音樂本身被寄托的感情與內(nèi)涵，對于每一位聲樂藝術(shù)工作者來說，正確認識聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與價值刻不容緩。
一、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的價值與地位。
1、聲樂技巧是作品風(fēng)格的標(biāo)志。
伴隨著后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)及推廣，“藝術(shù)源于生活，生活就是藝術(shù)”的觀點慢慢浸入人們的意識，藝術(shù)的社會主體特性逐漸被大眾認可。
藝術(shù)的主要形式以及表現(xiàn)手法均由人類所創(chuàng)造，由于創(chuàng)作人地域、歷史背景、生活環(huán)境及性格特點等方面的差異，導(dǎo)致創(chuàng)作出來的藝術(shù)表現(xiàn)手法也不盡相同，最終形成了風(fēng)格迥異的藝術(shù)流派體系。
藝術(shù)來源于社會，最終服務(wù)于社會。
不同的藝術(shù)流派不僅帶給人們不一樣的藝術(shù)體驗，更是代表著不同的人群，在不同的時代背景下的吶喊與情感，極易引發(fā)人們的共鳴。
藝術(shù)風(fēng)格是區(qū)分藝術(shù)流派的主要標(biāo)志，也是藝術(shù)表現(xiàn)的核心，在聲樂藝術(shù)上也不例外。
因此，在表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的過程中如何充分展現(xiàn)不同聲樂藝術(shù)風(fēng)格的獨到之處，無疑就成為了聲樂演唱者的重點與難點。
考慮到不同風(fēng)格的音樂作品在節(jié)奏、唱腔以及段落部署等方面均有較為明顯的特點，在現(xiàn)代聲樂演出中，演唱者一般是采用適合的聲音技巧及其組合來表現(xiàn)作品風(fēng)格的。
例如在我國，南方音樂與北方音樂就好比南北方人民普遍表現(xiàn)出的性格特色一般，對比起后者的粗曠、豪爽，前者更為溫柔、婉約。
因此，在進行聲樂演唱時，對于南方音樂，多選取柔美、細膩的嗓音來表現(xiàn)，同時要求演唱者對高音有好的掌控能力，演唱高而不虛、細且綿長，盡顯南方溫婉。
而演唱北方民樂則一般要求演唱者聲音高亢、洪亮，演唱時采用的聲樂技巧也要求符合北方人民直爽、豪邁的性格特征。
由此可以得到，運用不同的聲音技巧，聲樂技巧就可以成功烘托出不同作品對應(yīng)的情感氛圍，實現(xiàn)藝術(shù)的情感渲染，引起傾聽者的共鳴。
2、聲樂技巧是聲樂藝術(shù)發(fā)展的推動力。
作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中的關(guān)鍵組分，聲樂技巧對于聲樂藝術(shù)發(fā)展的作用不容小覷。
首先，聲樂技巧是聲樂演唱過程中的核心技術(shù)要求，它的合理使用能夠幫助藝術(shù)表演者充分展現(xiàn)作品承載的情感積淀與背景內(nèi)涵。
同時，高標(biāo)準的聲樂技巧能帶給聆聽者不一般的聽覺享受，只有不斷提升聲樂技巧才能符合人們對于聲樂藝術(shù)不斷提高的藝術(shù)鑒賞需求。
因此，優(yōu)化聲樂技巧從某種意義上來說就是聲樂藝術(shù)的進步。
其次，面對高速發(fā)展的物質(zhì)文明，社會對于精神文明的建設(shè)與發(fā)展愈發(fā)重視。
聲樂藝術(shù)作為人們宣泄情感、促進交流以及溝通感情的重要途徑，對于人類精神文明的建設(shè)有著極為關(guān)鍵的意義。
在物欲激增的現(xiàn)代社會，都市生活的快節(jié)奏、高壓力層層壓迫著人們繃緊的神經(jīng)，聆聽音樂作為當(dāng)今使用最為普遍的解壓方式，提高音樂的藝術(shù)效果具有重要的實踐價值。
而聲樂技巧作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)上的核心技能，能有效地幫助表演者實現(xiàn)情感的表達與藝術(shù)氛圍的烘托。
故而可以得出，優(yōu)化完善聲樂技巧對于社會的和諧與發(fā)展具有重要的作用。
3、聲樂技巧是情感表達的強化劑。
聲樂藝術(shù)作為重要的藝術(shù)形式之一，同樣具有藝術(shù)的基本職能—表達情感。
音樂創(chuàng)作者將自己的感情與思想注入音樂作品之中，然而作品的價值往往并不在于創(chuàng)作者投入了多少。
考慮到音樂作品是通過聲樂演唱者帶到聽眾跟前的，而真正好的音樂作品是能讓聆聽者內(nèi)心感受到觸動、引發(fā)聽眾共鳴的。
這就對演唱者對于聲樂技巧的掌控能力提出了較高的要求。
對于音樂來說，如果將作品承載的情感與內(nèi)涵比作是音樂藝術(shù)的靈魂，作品的音符組合比作是音樂藝術(shù)的肉身的話，那么演出者的聲音技巧就是音樂藝術(shù)的骨架。
音樂藝術(shù)的鑒賞源于聽眾們頭腦中關(guān)于美學(xué)的意識，是聽眾們對于美的追求，徒有靈魂、肉體的音樂作品根本無法走入聽眾的耳朵。
換句話說，承載在音樂作品上的感情，只有通過聲樂技巧的支撐，才能被聽眾們接收。
因此，實現(xiàn)完美的音樂藝術(shù)表演以上三者缺一不可。
二、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的應(yīng)用方式。
現(xiàn)代音樂作品按照內(nèi)容以及感情基調(diào)大致可分為抒情樂曲、敘述樂曲以及贊頌樂曲三大類型，在進行表現(xiàn)時應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同作品的情感色彩以及音樂特點選擇不同的的聲樂演唱手法和情感表現(xiàn)手法。
其中，聲樂技巧由于在作品音調(diào)的控制上比起其他聲樂類型更為專業(yè)和嚴苛，準確選擇聲樂技巧并且熟練靈活地使用聲樂技巧對于作品的情感表現(xiàn)以及藝術(shù)價值均有顯著的提升。
經(jīng)典音樂作品《黃河大合唱》以其磅礴的樂曲氣勢以及沉重的歷史積淀，震撼著、感動著一代又一代國民。
在這首歌的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，演唱者們應(yīng)當(dāng)準確把握樂曲每一小節(jié)的音調(diào)特征，選用贊頌樂曲對應(yīng)的獨特聲樂技巧，并融入貫穿于音符之間的感情色彩，充分表現(xiàn)出該樂曲磅礴、恢弘的音樂氣勢以及承載在樂曲中的濃重愛國情感。
聲樂技巧的準確使用對于作品藝術(shù)價值以及內(nèi)涵的表現(xiàn)均有極為關(guān)鍵的實踐價值。
三、總結(jié)。
有血有肉、能引起聽眾共鳴的音樂作品才能被稱之為成功。
而寄予音樂作品之上的感情以及思想，唯有借助浸透情感的聲樂技巧才能得到充分的表達。
因此，聲樂技巧作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)以及發(fā)展的支撐骨架，對于聲樂藝術(shù)起到了無法取代的關(guān)鍵性作用。
提高聲樂技巧的掌握程度以及使用技能對于促進聲樂藝術(shù)的進步與發(fā)展、發(fā)揮聲樂藝術(shù)的社會職能等多個方面，均有重要的實踐價值。
參考文獻。
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中學(xué)語文課堂提問研究論文篇十四
隨著新課程標(biāo)準的啟用，語文顯示出了新的生機和活力。這對教師而言是欣慰的，對學(xué)生而言是也幸福的。新課程改革下的語文教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，運用新的學(xué)習(xí)方法，構(gòu)建一種開放而有活力的語文新課堂。為此，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)理念，把新的理念、新的教學(xué)方式真正落實到實際教學(xué)中。
一、努力構(gòu)建開放性課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。
新課程標(biāo)準提倡語文課堂要向外延伸，通過開展綜合性活動，為學(xué)生提供廣闊的學(xué)習(xí)空間，拓寬學(xué)生的知識面，增加學(xué)生語文實踐的機會。要想達到這些目標(biāo)，必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，運用靈活多變的教學(xué)形式。語文學(xué)科具有很強的生活性，每一篇文章都是對社會生活的真實反映。由于學(xué)生年齡小，他們對一切事物都感到好奇。語文教學(xué)要以課堂教學(xué)為主，進而延伸到學(xué)生生活的各個領(lǐng)域，把語文學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活實際密切聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，拉近教材和實際生活的距離，拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生得到更多的體驗，滿足學(xué)生獲取知識的欲望。語文實踐活動能夠點燃學(xué)生的創(chuàng)新火花，充分發(fā)揮學(xué)生的特長和才能，讓學(xué)生在實踐過程中，可以舉一反三地融入課外知識。另外，教師要鼓勵學(xué)生走出教室，讓學(xué)生到社會、家庭中去學(xué)習(xí)語文、運用語文。教師能教給學(xué)生的知識是有限的，要注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷拓展知識，自覺提高語文綜合素質(zhì)。從而實現(xiàn)教學(xué)的最終目的'“教是為了不教”。
二、教師要適時引導(dǎo)和點撥，讓課堂展示得更精彩。
在語文教學(xué)中，課堂展示必不可少，這是啟迪學(xué)生智慧、啟發(fā)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生興趣、集中學(xué)生注意力、促進他們自主思考，提高他們分析問題和解決問題能力、檢查學(xué)生學(xué)習(xí)效果的一個重要手段。課堂展示要貫穿于課堂的始終，學(xué)生在進行展示時，避免搞形式主義。當(dāng)學(xué)生的理解和教師有分歧的時候，教師不能急于否定，要給學(xué)生思考的時間，讓學(xué)生再回答，直到學(xué)生實在沒有辦法為止。這時，教師需認真觀察，細細揣摩，不能放手不管，“點”和“導(dǎo)”要抓住重點，體現(xiàn)出水平，這樣才能促進學(xué)生全面發(fā)展?！包c”“導(dǎo)”體現(xiàn)了教師的教學(xué)藝術(shù)和水平，同時，也體現(xiàn)了高效課堂的理念和價值。展示要關(guān)注全體，讓每一位學(xué)生都有展示和成功的機會，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極探究，勇于創(chuàng)新，標(biāo)新立異。
語文教學(xué)活動的調(diào)控要靈活多變。
興趣是最好的老師，教師要善于激趣，在課堂教學(xué)中，教師不是課堂上的主角，也不是我們關(guān)注的亮點，我們要創(chuàng)設(shè)一切機會讓學(xué)生展示自己的精彩，要努力拉近師生之間的關(guān)系，縮短學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離，感受學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生從心底愛上語文課。我們要充分利用教材、多媒體、圖片等來發(fā)展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的想象力。另外，教師要關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，使人人都有成就感。例如，要求學(xué)生背誦課文的時候，讓學(xué)習(xí)成績中等以上的學(xué)生在背誦并理解，并學(xué)以致用；對于后進生，只要求他們會讀就行。要充分發(fā)揮激勵作用，適時進行鼓勵和肯定，使每個學(xué)生都有沖勁。
四、設(shè)計合理而科學(xué)的自主學(xué)習(xí)互動展示環(huán)節(jié)。
在語文教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)互動展示環(huán)節(jié)可以運用互動導(dǎo)學(xué)模式，一方面讓學(xué)生自主預(yù)習(xí)，通過閱讀讓學(xué)生感知課文，然后在教師的引導(dǎo)下通過細讀、品讀，讓學(xué)生去感悟課文語言；另一方面，讓學(xué)生賞析文章的重點語句，在教師的輔導(dǎo)下進行綜合訓(xùn)練，以達到學(xué)以致用的目的。在這個環(huán)節(jié)中，加強學(xué)生的閱讀實踐活動，突出學(xué)生的主體地位，通過多種方式訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性。教師的導(dǎo)和學(xué)生的讀有機結(jié)合，相互滲透，可全方位地實現(xiàn)師生間、生生間、師生和教材之間的多變互動。
五、語文教學(xué)和生活要有機結(jié)合。
語文教學(xué)內(nèi)容和生活息息相關(guān)，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)形式必須是生活的。教師要鼓勵學(xué)生深入到自然和社會中去，關(guān)注社會、了解社會、體驗生活，讓學(xué)生在探究活動中發(fā)展實踐能力，提升語文素養(yǎng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中聯(lián)系生活，在生活中學(xué)習(xí)語文、運用語文，做到家庭生活語文化。愛表演是兒童的天性，他們喜歡把生活中的情境以表演的形式表達出來?？谡Z交際是語文教學(xué)中不可或缺的重要組成部分，教師可以利用學(xué)生愛表演的天性，把熟悉的生活故事講給其他人聽，加強學(xué)生的說話訓(xùn)練，提高學(xué)生的語言交際能力，這樣在興趣的前提下就會起到良好的教學(xué)效果。我們可以先讓學(xué)生談?wù)勛约旱纳罱?jīng)歷和生活體驗，然后讓學(xué)生表演、補充。事實證明，學(xué)生表演起來興趣盎然，語言也非常豐富，提高了學(xué)生的語言表達能力，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，教學(xué)活動也變得生動活潑起來。新形勢下的語文課堂強調(diào)學(xué)生個性需張揚，運用多種教學(xué)方法，做到因材施教、分層次教學(xué)，讓每一個學(xué)生的個性都能得到發(fā)展，體驗到成功的喜悅，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是新課程改革背景下語文教師應(yīng)努力做到的。每個學(xué)生都有自己個性特點的個體，比如有的喜歡通過表演來張揚個性，有的喜歡用語言來表達情感，有的擅長以繪畫的形式來描繪自己的內(nèi)心世界等。在語文教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的個性差異，為學(xué)生布置具有個性、層次的作業(yè)，滿足不同學(xué)習(xí)程度學(xué)生的需求，讓學(xué)生的特長得到發(fā)揮、潛力得到挖掘、能力得到提升?？傊?，新課程改革下的語文教師不但要更新教學(xué)觀念，還要把新的理念運用到實際教學(xué)中去，這需要教師付出開創(chuàng)性的努力。在新課程改革這條道路上還有很多問題需要我們研究和解決，因此，語文教師在教學(xué)中要不斷創(chuàng)新、不斷實踐，創(chuàng)設(shè)語文新課堂。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇十五
小學(xué)是教育的基礎(chǔ)性階段，該階段的學(xué)生大都年齡小、接受能力有限，所以小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容主要是教會小學(xué)生能夠掌握最基本的拼音、識字、寫字、閱讀、口語交際、寫話等。
1.2時代背景。
提高小學(xué)語文教育課堂的有效性是時代發(fā)展的要求。在國外有效教學(xué)的理念最早可以追溯到20世紀上半葉的教學(xué)科學(xué)化運動，而發(fā)展至今學(xué)者普遍認為教育亦是科學(xué)，有方法可求，所以不少教育工作者都開始關(guān)注課堂上如何用觀察、實驗等方式來研究教學(xué)問題。國內(nèi)關(guān)于提高小學(xué)語文教育課堂的有效性這塊的研究也隨著時間的演變而愈漸活躍，例如崔允教授的研究成果《有效教學(xué)：理念與策略》，而當(dāng)研究成為教育界內(nèi)的趨勢，新課程改革也大受其影響，要求讓學(xué)生學(xué)習(xí)能產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，強調(diào)實際性的作用，提倡一種自主、探索與合作的新型學(xué)習(xí)方式?？茖W(xué)是第一生產(chǎn)力，而科學(xué)含量的提高則依賴教育，此外教育可以塑造人格，完善人的發(fā)展，所以課堂的有效性研究是極為必要的。
2.1傳統(tǒng)教育觀念根深蒂固。
筆者根據(jù)自身實踐經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國小學(xué)語文教育中，傳統(tǒng)觀念還是占據(jù)主導(dǎo)地位，不少教師依然以自我為中心，強調(diào)自身的`中心地位，這就與新型的師生關(guān)系要求相悖，他們采用的諸如填鴨式、灌輸式及題海戰(zhàn)術(shù)都不合時宜。
2.2有效性貫徹力度還不夠。
課堂是教育的主要陣地，所以教師應(yīng)該把握好在課堂的實踐，充分加以利用。關(guān)于課堂教育的有效性，個人認為貫徹力度還是遠遠不夠。眾所周知，我國的發(fā)展存在南北差異，經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)，教育理念的更新速度快，硬件設(shè)施好，可以為課堂有效性提供較好的環(huán)境與保障。而落后地區(qū)則各方面都相較落后。小組學(xué)習(xí)的方式可以有效貫徹合作、探索，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，尋求學(xué)習(xí)的快樂，經(jīng)濟條件好的教育機構(gòu)可以很好落實，而落后地區(qū)則只能維持較短時間，很快就又變回原樣。
中學(xué)語文課堂提問研究論文篇十六
摘要:語文是特殊教育大專類院校學(xué)生的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，它不僅在中學(xué)語文的基礎(chǔ)上加強學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和對語言的運用能力，同時也承擔(dān)著為學(xué)生的專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)的重任。由于教學(xué)對象的特殊性，恰當(dāng)?shù)剡x取授課內(nèi)容和教學(xué)方法是語文教師亟待解決的問題。本文結(jié)合遼寧特殊教育師范高等?？茖W(xué)校學(xué)情特點，在“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”原則的指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生充分參與課堂，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的選取等方面提出自己的見解，希望對特殊教育領(lǐng)域的同仁有所幫助。
關(guān)鍵詞:特殊教育;大專語文;學(xué)情。
我國對特殊教育中語文教學(xué)的研究起步較晚，相關(guān)專著和論文大部分都集中在義務(wù)教育階段，對特殊教育大專語文教學(xué)的借鑒指導(dǎo)意義有限。對于涵蓋所有殘疾類型學(xué)生的大專院校，只有在充分掌握學(xué)情特點的基礎(chǔ)上才能摸索出合適的教學(xué)模式和授課方法，才能真正做到語文為特殊教育職業(yè)類院校學(xué)生的專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)，讓他們擁有盡可能多的機會平等地參與到社會中去。
一、尊重學(xué)情揚長避短。
1.內(nèi)容選取。
農(nóng)民要“因地制宜”，醫(yī)生要“對癥下藥”，作為語文教師要充分考慮學(xué)生特點。對視障學(xué)生進行語文教學(xué)時，要盡量避免講授視覺效果明顯的內(nèi)容，避免將學(xué)生思維引入自身的缺陷處，傷害他們自尊的同時也會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。授課內(nèi)容的選取要遵循以下兩個原則：（1）內(nèi)容含正能量，忌用反面材料來講道理；從年齡上看，學(xué)生已經(jīng)處于成人階段，但受身體條件限制，心智發(fā)育遲緩，普遍存在自卑，性格內(nèi)向，心理承受能力低下的特點。積極陽光的文章有助于驅(qū)散心中的陰霾，加之授課中情感目標(biāo)的完成，能幫助學(xué)生建立積極的心態(tài)，修正畸形的世界觀、人生觀、價值觀。（2）高處著眼，低處落腳；我校學(xué)生語文水平整體低下，尤其是分層教學(xué)中低層次的學(xué)生，對于正常大專院校的語文授課內(nèi)容接受吃力。但如果選取難度系數(shù)低的授課內(nèi)容便會引起學(xué)生反感，他們會認為教師對自己的認知水平評估過低。對于此類學(xué)生，應(yīng)該選取正常的大專語文授課內(nèi)容，但在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要降低標(biāo)準，知識目標(biāo)著眼拓展字詞及基本文學(xué)常識的積累；能力目標(biāo)設(shè)置要偏低，分析深度、難度降低；充分注重情感目標(biāo)，語文課上要實現(xiàn)部分德育目標(biāo)。
2.能力要求結(jié)合實際。
鑒于學(xué)生的'特殊性，90%以上的學(xué)生并不具備高中生的學(xué)習(xí)能力和知識儲備。以視障學(xué)生為例，他們普遍視力嚴重低下，聽、說能力偏強，讀、寫能力嚴重不足。由于身體條件限制只能引導(dǎo)學(xué)生在提高理解能力的基礎(chǔ)上加強口語溝通、表達能力。教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上要結(jié)合學(xué)生實際情況，同時教學(xué)目標(biāo)的完成要真正能為專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)服務(wù)。班級內(nèi)學(xué)生的知識、能力水平差異大，對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，要單獨設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，一步步穩(wěn)中提升，避免為了追進度而拔苗助長式的教學(xué)。
二、充分發(fā)揮學(xué)生能動性。
義務(wù)教育階段強調(diào)素質(zhì)教育，強調(diào)學(xué)生的主體地位，特殊教育大專院校對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和發(fā)揮學(xué)生的主動性要求更高。走出校門便意味著步入社會，如今社會這張試卷考察的重點不是學(xué)歷，而是能力和綜合素質(zhì)。在學(xué)校提升學(xué)生綜合素質(zhì)最主要的途徑就是課堂，而語文課堂尤為重要。這就要求教師在選取授課模式和教學(xué)方法時要摒棄傳統(tǒng)的以講授為主的模式，變教師主導(dǎo)為教師引導(dǎo)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動性，避免教師課堂上只顧講解忽視與學(xué)生的互動；教師將授課內(nèi)容以問題形式呈現(xiàn)，啟發(fā)學(xué)生思考，教師在總結(jié)學(xué)生答案基礎(chǔ)上進行講授；提問前，教師先將學(xué)生按接受能力分為不同小組，每組安排組織能力較強的兩名學(xué)生，課堂討論和課后作業(yè)盡量以小組形式完成，在鍛煉學(xué)生團結(jié)協(xié)作能力的同時加強相互學(xué)習(xí)；在授課內(nèi)容可選的前提下要充分結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，材料內(nèi)容和能力提升要體現(xiàn)有用性，使語文課堂真正做到為專業(yè)、就業(yè)和生活服務(wù)。
三、多媒體教學(xué)設(shè)備的運用。
在充分考慮學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上最大限度發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的作用，這一點在聽障生體現(xiàn)最為明顯。藝術(shù)系學(xué)生70%以上都是聽障生，語文教師授課基本靠手語，限于授課教師并非專業(yè)手語教師，且手語表達有限，很大程度上影響授課效果。多媒體教學(xué)設(shè)施的普遍應(yīng)用，一定程度上化解了這一難題。聽障學(xué)生可以進行正常的影視欣賞，教師可以通過課件強調(diào)教學(xué)重點，使授課內(nèi)容一目了然，同時也能一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生聽力薄弱但觀察能力很強，觀察視角也有別于普通學(xué)生同時想象力也非常豐富。通過展現(xiàn)圖片及視頻，引導(dǎo)學(xué)生用手語進行表達，并付諸于文字，給學(xué)生提供更多的展現(xiàn)空間。鑒于手語中對于具有情感態(tài)度的詞匯表現(xiàn)力不強的特點，教學(xué)中要善于運用圖片和視頻輔助手語完成教學(xué)。
四、適時而動及時調(diào)整。
目前學(xué)界并沒有形成一套完善的高職語文教學(xué)大綱，教師上課還處于摸索階段。即便我校部分大專學(xué)生有高中院校的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，但由于他們的特殊性，教學(xué)很難按照普通大專院校的授課進程開展。在教學(xué)重點、難點的設(shè)置上要結(jié)合所學(xué)專業(yè)，謹記語文為專業(yè)和就業(yè)服務(wù)的理念。尤其要注意，學(xué)情在教學(xué)過程中的影響非常之大，原有設(shè)置的教學(xué)模式和方法可能會在進行中暴露缺點導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，這就要求教師要對整個教學(xué)過程進行實時監(jiān)控，遇到不當(dāng)之處及時調(diào)整授課的各個方面甚至是教學(xué)大綱，充分發(fā)揮學(xué)生長處，重點提高學(xué)生不足，不能完全拘泥于已制定好的教學(xué)大綱。
五、結(jié)語。
特殊教育類院校大專階段的語文教學(xué)既有別于普通院校的大專語文又不同于中學(xué)階段的語文教學(xué)，它在知識結(jié)構(gòu)上融合了二者中的必要成分，但在教學(xué)過程中又體現(xiàn)了自身的特點，這對特教語文教師提出了更高的要求，需要教師對已有知識框架做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，結(jié)合特殊學(xué)情形成新的知識體系。同時在教學(xué)過程中要注意摒棄義務(wù)教育階段考試導(dǎo)向下的授課模式，充分尊重學(xué)情，課堂上時刻體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生能動性，不斷嘗試，不斷調(diào)整，在摸索中形成特有的授課模式。
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中學(xué)語文課堂提問研究論文篇十七
一、要注意提問的態(tài)度。
提問的目的就是幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容、獲得知識和找到獲得知識的方法。對某一個問題，學(xué)生往往會因人而異，從多角度、多側(cè)面去思考，這不僅是正常的，也是教師所希望的。教師對回答問題的學(xué)生，要公平、公正，要滿腔熱情，一視同仁。對回答正確的學(xué)生，教師要予以表揚，對回答錯誤的學(xué)生，教師也不可指責(zé)和嘲笑，而要加以引導(dǎo)和啟發(fā)。教師提問時的神態(tài)要自然安祥，相信學(xué)生能夠回答出問題，這樣學(xué)生就會愿意回答甚至爭先恐后地回答；反之，如果教師表情嚴肅或冷淡，學(xué)生就不能專心思考，更不能暢所欲言。另外，提問的面要寬，不能只提問幾個“尖子”學(xué)生而忽略其他學(xué)生，特別是成績差的和不善言談的學(xué)生。
二、提問次數(shù)要適度。
三、要有一定的梯度。
對于某些難度較大的問題，學(xué)生不可能迎刃而解，這就要增加思考的階梯。其方法是無梯時架梯，有梯時增加階梯的密度。
例如講解“拿來主義”時，就應(yīng)多設(shè)幾級提問的階梯：“拿來”是指什么而言？“拿來”的原則、方法是什么？“拿來”的目的是什么？怎樣才是“拿來”？“拿來主義”的重大意義何在？這一連串的問題由淺入深，逐層深入，才能啟發(fā)學(xué)生對“拿來主義”有一個逐層深入的了解。
四、要選準提問的角度。
一個問題可以從多種角度來提問，但最佳角度只有一個。選準一個角度提問，可以活躍學(xué)生思維，減少理解障礙。如，《項鏈》一文中“路瓦栽夫人的悲劇是怎樣造成的”這個問題，就顯得太大，學(xué)生難以理解。我們不妨換個角度來理解文章中的兩句話：“極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”“這些年來我忍受著許多苦楚，……而且都是因為你！”路瓦栽夫人的遭遇是不是因為丟項鏈這件小事？是不是因為佛來思節(jié)夫人？然后架梯設(shè)題，就可以推論出她的悲劇來自個人，來自本階級和那個資本主義社會。
五、要注意提問的深度。
在教學(xué)中?？梢园l(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，提問時老師和學(xué)生一問一答，教學(xué)氣氛看起來很活躍，但課后如問學(xué)生有哪些收獲，學(xué)生有時就顯得很茫然。如果答案就在教科書上，學(xué)生能回答完整；如果書中沒有現(xiàn)存的答案，有的就答非所問了。我們?nèi)砸栽斐陕吠咴苑蛉说谋瘎≡蜻@一問題為例來說明這個問題。原因有三，個人方面的原因只是原因之一。關(guān)于個人方面的.原因，書中有許多描述，很容易回答，但只提問到此，很顯然深度不夠，結(jié)論不完整。那么，還有哪些原因呢？階級和社會方面的原因，表現(xiàn)在哪里？瑪?shù)贍柕聸]有陪嫁的資產(chǎn)就不能認識有錢的體面人嗎？跳舞時不是還有三個像路瓦栽那樣睡在小客室的客人及他們的夫人嗎？這些都說明了造成路瓦栽夫人悲劇的真正原因不單是個人性格所致，還有深層的社會和階級原因，即：紙醉金迷的資本主義社會和以金錢論地位的階級，提問到此才有深度。但深度還不夠，如果聯(lián)系當(dāng)前中國社會現(xiàn)實提出幾個問題，如為什么要“兩個文明”一齊抓？加強個人修養(yǎng)的意義何在？這樣聯(lián)系社會現(xiàn)實提問，才真正有深度，文章的借鑒作用才能充分顯示出來。因此，必要時應(yīng)增加提問的深度，使學(xué)生咀嚼有味，才能引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的火花 。
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