寫作訓(xùn)練教學(xué)方案（優(yōu)質(zhì)24篇）

方案的制定需要考慮各種因素，包括時(shí)間、資源、人力等，以及可能的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。制定方案之前，我們可以組織討論和頭腦風(fēng)暴，匯集各方意見。下面是一些成功案例和經(jīng)驗(yàn)分享，供大家參考。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇一

在小學(xué)語文階段開展隨筆訓(xùn)練的重要性體現(xiàn)在兩方面，一方面，隨筆訓(xùn)練是靈活而自然的提高學(xué)生寫作水平的一種方式，能夠給學(xué)生一些想象和寫作的空間，從而讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下總結(jié)寫作技巧，提高寫作水平；另一方面，小學(xué)生正處于思想極其活躍，想象力最豐富的時(shí)期，教師一定要充分利用這一特點(diǎn)，與寫作練習(xí)相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)生活的感知能力，從而創(chuàng)造出更真實(shí)的作文。以下是我在開展小學(xué)語文的隨筆訓(xùn)練中總結(jié)出的一些心得，拿來和大家分享。

一、營造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。

俗話說，興趣是最好的老師，尤其是在小學(xué)生學(xué)習(xí)階段，正是養(yǎng)成良好習(xí)慣的時(shí)候，教師一定要密切關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。小學(xué)語文教師在開展隨筆訓(xùn)練時(shí)，首先確立隨筆訓(xùn)練的目標(biāo)，要遵循學(xué)科總目標(biāo)以及訓(xùn)練的目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，再制定階段性的目標(biāo)。其次，教師在制定好目標(biāo)之后，還要提前選擇好教學(xué)方式及策略，確保教學(xué)活動(dòng)能夠正常進(jìn)行，從而達(dá)到隨筆訓(xùn)練目標(biāo)。我在實(shí)際操作時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的完成情況與我想象的有很大差別，即便是小學(xué)生，也經(jīng)歷了太多的兩點(diǎn)一線的單調(diào)生活，因此，他們很難展開想象，無從下筆。這時(shí)，要想讓學(xué)生對(duì)隨筆產(chǎn)生興趣，保持寫作的熱情。第一，我會(huì)經(jīng)常給學(xué)生展示一些優(yōu)秀的作文，讓學(xué)生積累、模仿甚至是摘抄，這樣的過程是為了消除學(xué)生的`畏難情緒，在模仿的過程中發(fā)現(xiàn)寫作并沒有想象的困難。第二，我在課堂教學(xué)中會(huì)開展對(duì)話、角色扮演之類的活動(dòng)，給學(xué)生營造一種身臨其境的感覺，讓學(xué)生置身于情境中寫作當(dāng)下的感受或者面對(duì)同樣問題時(shí)自己的應(yīng)對(duì)策略等，參與感是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不可缺少的一項(xiàng)，學(xué)習(xí)情境還可以有效啟發(fā)學(xué)生思考，從填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)換為啟發(fā)引導(dǎo)也是至關(guān)重要的。最后，隨筆訓(xùn)練自身的特點(diǎn)決定了它的實(shí)現(xiàn)沒有時(shí)間和地點(diǎn)的限制，學(xué)生可以在任何一個(gè)地方記錄下自己的感受，這都是日后寫作的素材。針對(duì)這一情況，我會(huì)適當(dāng)布置一些家庭作業(yè)，讓學(xué)生記錄下當(dāng)時(shí)感受，可多可少，只要真實(shí)即可。經(jīng)過這一系列的訓(xùn)練，事實(shí)證明對(duì)學(xué)生的寫作訓(xùn)練是有幫助的。

例如在小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)書中有《猴王出世》這一篇課文，小學(xué)生對(duì)孫悟空都有一定的認(rèn)識(shí)，充滿神奇力量的孫悟空也會(huì)吸引學(xué)生的注意力，在學(xué)完這一課文之后，我給學(xué)生布置了一個(gè)相關(guān)的任務(wù)，“你想成為師徒四人中的哪一個(gè)？為什么？如果你成為他，你會(huì)讓取經(jīng)之路發(fā)生哪些變化呢？”,這一些問題激發(fā)了學(xué)生的熱烈討論，學(xué)生很快寫出了自己的感受，課堂進(jìn)行的也很順利。

二、篩選優(yōu)秀作文，增加學(xué)生的閱讀量。

很多學(xué)生無從下筆，無話可說的一大原因就是積累少，可利用的素材很少，因此學(xué)生往往會(huì)畏懼寫作。針對(duì)這一問題，利用早讀或者是課余時(shí)間我都會(huì)給學(xué)生展示一些優(yōu)秀作文，或者是結(jié)合當(dāng)下最流行的、學(xué)生們最感興趣的話題來展示與之相關(guān)的文章段落，組織學(xué)生記憶。還要訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力，要想提高隨筆寫作的能力就必須要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)周圍事物的觀察能力，可以先從熟悉的事物開始，引導(dǎo)學(xué)生換一種角度去思考，可以讓學(xué)生觀察社會(huì)，從路邊的行人、超市的購物者以及老師們的工作和生活狀態(tài)等，都是很好的寫作素材。教師還要充分利用課本資源，課本上的文章是權(quán)威的、具有代表性的。而且，小學(xué)生的閱讀教學(xué)也應(yīng)該從課本著手，通過增加課內(nèi)閱讀量的方式來幫助學(xué)生積累更多的寫作素材和參考經(jīng)驗(yàn)，將課本的中的寫作技巧呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在有素材的基礎(chǔ)上培養(yǎng)寫作技巧，齊頭并進(jìn)，全面提高學(xué)生的寫作能力，使所積累的素材能夠發(fā)揮最大的作用。我在進(jìn)行這一教學(xué)過程中，還充分了解了學(xué)生的實(shí)際情況，平等相待，尊重學(xué)生的真實(shí)想法，保留學(xué)生的性格特點(diǎn)，提供更豐富的閱讀素材，讓學(xué)生在閱讀的過程中可以自己對(duì)比文章中的差異，感受文字與文字之間、技巧與技巧之間的差異，從而總結(jié)出的自己的寫作的技巧，為日后的隨筆寫作奠定基礎(chǔ)。

例如在五年級(jí)下冊(cè)《童年的發(fā)現(xiàn)》這一課中，里面介紹了小作者童年時(shí)對(duì)新鮮事物的認(rèn)識(shí)以及生動(dòng)地描寫了小作者對(duì)發(fā)現(xiàn)未知事物的熱情，在這一課結(jié)束之后可以給學(xué)生提供一些關(guān)于童年趣事的作文，也可以讓學(xué)生回憶自己童年時(shí)發(fā)生的事情，展開寫作。在這一過程結(jié)束之后，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們的作文都很真實(shí)，感情也很充沛，他們對(duì)未知事物也同樣有極大的熱情，因此，這一過程下來，學(xué)生不僅積累了寫作素材，還啟發(fā)了學(xué)生從生活中尋找寫作靈感。

三、針對(duì)寫作技巧，展開隨筆訓(xùn)練。

隨著寫作素材的積累，學(xué)生自身觀察能力的提高，教師就要根據(jù)實(shí)際情況來培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧，讓學(xué)生運(yùn)用熟練的寫作技巧將所積累的材料的組合成一篇優(yōu)秀的作文。在隨筆訓(xùn)練的過程中，展開對(duì)學(xué)生寫作技巧的培養(yǎng)時(shí)，要注意循序漸進(jìn)。首先，教師要指導(dǎo)學(xué)生確定題目，根據(jù)話題的內(nèi)容確定自己的寫作題目；其次，要引導(dǎo)學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)膶懽鞯姆椒?，包括寫作文體以及寫作手法；最后，結(jié)尾要注意首尾結(jié)合，保證結(jié)尾簡潔有力、令人深入思考。中，最重要的便是開頭和結(jié)尾，可以在兩個(gè)地方加強(qiáng)練習(xí)，可以通過展示優(yōu)秀作文的方式讓學(xué)生能夠深入了解開頭結(jié)尾的寫作方式。我在學(xué)生寫作之前，通過展示了一篇優(yōu)秀作文來講解各部分的寫作技巧，同時(shí)，又舉出大量的例子來證實(shí)這一方法的有效性，讓學(xué)生信服。最后，我還鼓勵(lì)學(xué)生自己寫作，找出適合自己的寫作方法，努力讓自己的作文能夠讓人耳目一新，使人印象深刻。

例如在作文課上我提出了一個(gè)“機(jī)器人”的話題，學(xué)生也很感興趣，隨后我展示了一篇有關(guān)該話題的優(yōu)秀文章，分別講解了開頭要實(shí)現(xiàn)“龍頭”的效果，結(jié)尾要實(shí)現(xiàn)“鳳尾”的效果，緊扣主題，簡潔明了，引人深思。鼓勵(lì)學(xué)生擺脫畏難情緒，大膽寫作，同學(xué)們也很積極，雖然第一次寫作效果并不完美，但是隨著訓(xùn)練的增加，學(xué)生的寫作技巧也不斷提升。

結(jié)語。

總而言之，作文能力是學(xué)生語文能力的重要組成部分，隨筆訓(xùn)練是一種非常重要的訓(xùn)練方式，它能讓學(xué)生自由想象，大膽發(fā)揮，在天馬行空的年紀(jì)創(chuàng)造出更新穎的文章。在進(jìn)行這一教學(xué)步驟時(shí)，我首先充分了解了學(xué)生的實(shí)際水平，然后在布置任務(wù)，盡量減少要求，最后，對(duì)學(xué)生的作品多肯定，少否定，表揚(yáng)對(duì)于小學(xué)生保持學(xué)習(xí)熱情是一種很有效的方法，切忌打消學(xué)生的積極性。這是我這次教學(xué)的心得經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)我自己下次開展教學(xué)活動(dòng)以及大家教學(xué)有幫助。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二

也談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)邳州市八路鎮(zhèn)小學(xué)吳榮剛創(chuàng)造性思維是人類思維的高級(jí)過程，是創(chuàng)造力的核心，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維又是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的重要保證。在語文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)？根據(jù)自己的嘗試，以下也談幾點(diǎn)做法：質(zhì)疑問難――培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力學(xué)習(xí)是一種體驗(yàn)過程，它通過學(xué)生的直接感受和親自參與，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)獲取知識(shí)的喜悅。而鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出富有創(chuàng)造性的問題，就可促使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維品質(zhì)。教學(xué)中，教師可適時(shí)尋找現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出富有針對(duì)性、啟發(fā)性的疑難問題，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生不惟書，不惟師，通過自我探究，陳述矛盾，發(fā)表自己獨(dú)特的見解。學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中逐步解疑，在嘗試獲取知識(shí)過程中領(lǐng)略了自我解決問題的滿足感。如指導(dǎo)學(xué)生探討課文《火燒云》時(shí)，我首先引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)者身份到課文中發(fā)現(xiàn)問題，提出自己的不同見解。在民主、寬松的創(chuàng)新氛圍中，學(xué)生沒有思想壓力，紛紛打開思維閘門，萌發(fā)奇特的創(chuàng)造力。小組研讀課文之后，有生質(zhì)疑：“為什么馬跪著時(shí)，馬頭向南，馬尾向西？”在肯定學(xué)生這一發(fā)現(xiàn)后，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生積極探討釋疑途徑，可查閱，可討論，可走訪，讓學(xué)生時(shí)時(shí)以發(fā)現(xiàn)者姿態(tài)進(jìn)行角色活動(dòng)。通過自主探究，學(xué)生紛紛找到問題的答案，在充分感受學(xué)習(xí)主人的自豪感之后，還體驗(yàn)了獲取知識(shí)、邁向成功的歡樂。標(biāo)新立異――培養(yǎng)學(xué)生自主探索精神《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究和自主發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情境，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和相互交流的`機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)學(xué)生多思、善問，破除常規(guī)思維的心理障礙，避免思維定勢影響，讓學(xué)生從不同方向甚至相反方向?qū)鹘y(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行大膽懷疑，進(jìn)而推陳出新。對(duì)于學(xué)生提出的諸多問題，教師要立足實(shí)際，悉心梳理、篩選，提煉出有價(jià)值的問題，然后引導(dǎo)學(xué)生帶著新問題反復(fù)辨析論證，尋找解決問題的最佳途徑。這樣，學(xué)生就會(huì)在自主學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的創(chuàng)造性思維能力，如研讀《跳水》一文時(shí)，有學(xué)生從不同角度提出救護(hù)孩子的多種方法，這時(shí)，教師可選取幾種典型方法，組織學(xué)生反復(fù)比較討論其方法的可行性，科學(xué)性。比較，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中品嘗了發(fā)現(xiàn)的愉悅，懂得船長的方法是救護(hù)孩子的最佳方法；比較，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造能力。集智取長――培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神知識(shí)的日新月異，科技的突飛猛進(jìn)，人與人之間的合作越發(fā)顯得突出和重要。能妥善處理與他人的協(xié)作關(guān)系，集眾人之智慧，取長補(bǔ)短，已是新世紀(jì)人才的必備素養(yǎng)。新的語文教學(xué)積極倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)方式，這無疑為學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)提出了更多的機(jī)會(huì)，教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生認(rèn)知、思維的差異，讓學(xué)生自由選擇伙伴，結(jié)成學(xué)習(xí)小組，組織學(xué)生互助釋疑，留給學(xué)生足夠的交流時(shí)間，讓小組內(nèi)的成員互助、互促、互相啟發(fā)，最后達(dá)成共識(shí)，共同解決個(gè)體不能解決的疑難問題，如研讀《煙臺(tái)的?！窌r(shí)，我大膽實(shí)施此法：分三步組織實(shí)施教學(xué)，首先創(chuàng)設(shè)情境，以“開合作學(xué)習(xí)交流分”激發(fā)學(xué)生探究心理，相機(jī)提出學(xué)習(xí)要求，組織小組成員領(lǐng)取學(xué)習(xí)任務(wù)，然后分組合作學(xué)習(xí)，展開討論，達(dá)成共識(shí)，最后集體交流，師作效果評(píng)價(jià)。實(shí)踐證明，探討過程中，組員之間相互啟發(fā)，集思廣益，收到了生生、師生和諧互動(dòng)的教學(xué)效果。同時(shí)，學(xué)生智取長的思維品質(zhì)、競爭意識(shí)和合作精神均得到了不同程度的開發(fā)和提高。啟發(fā)想象――培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，豐富的想象可讓學(xué)生興趣盎然地思維。語文教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生提供實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生沖破知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，引導(dǎo)學(xué)生深刻地探究教材，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行敢于想象、敢于創(chuàng)新的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生張開想象翅膀，讓學(xué)生在探究學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的飛躍。如學(xué)習(xí)故事。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇三

小學(xué)語文教材中設(shè)置了較多的古詩篇目,目的`是通過教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生從小了解古詩這種在我國文學(xué)史上占重要地位的文學(xué)形式,從而繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn).古詩教學(xué)成為小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn),怎樣教好古詩已成為廣大語文教師需要面對(duì)的一個(gè)難題.

作者：楊加平作者單位：海安縣南莫鎮(zhèn)中心小學(xué),江蘇,海安,226681刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(39)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇四

當(dāng)前,各類學(xué)校都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育,中學(xué)生的語文素質(zhì)分語文素養(yǎng)和語文能力,而語文能力的培養(yǎng),重在聽、說、讀、寫等能力的訓(xùn)練,其綜合反映便是語文教學(xué)中寫作能力的.培養(yǎng).因此,中學(xué)語文教師應(yīng)特別重視學(xué)生的寫作訓(xùn)練.

作者：祝愛民作者單位：四川省蓬安縣實(shí)驗(yàn)中學(xué),637800刊名：現(xiàn)代語文(教學(xué)研究)英文刊名：modernchinese年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇五

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，寫作已成為我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?。無論是在學(xué)校還是工作中，都需要用到寫作技巧。作為一名教育工作者，我認(rèn)為經(jīng)過一段時(shí)間的寫作訓(xùn)練營教學(xué)，我對(duì)于寫作教學(xué)有了更深入的理解和體會(huì)。

一、多樣化的教學(xué)方式。

傳統(tǒng)的寫作教學(xué)往往以老師為中心，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而寫作訓(xùn)練營則采用了多種教學(xué)方法，如小組討論、實(shí)踐作業(yè)、互評(píng)等方式，使學(xué)生參與度更高，學(xué)習(xí)效果更加顯著。

二、差異化的課程安排。

寫作訓(xùn)練營會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同水平和需求，量身打造適合的課程安排，從基礎(chǔ)寫作技巧到高級(jí)寫作技巧，全面提升學(xué)生的寫作水平。同時(shí)，學(xué)生也可以根據(jù)自己的情況選擇自己感興趣的課程或提出自己的需求，使教學(xué)更加有針對(duì)性。

三、關(guān)注寫作的實(shí)踐性和創(chuàng)造性。

寫作訓(xùn)練營注重提高學(xué)生的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。在每個(gè)課程中，學(xué)生都會(huì)有相應(yīng)的寫作作業(yè)，這些作業(yè)既能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，又能提高學(xué)生的實(shí)踐能力，同時(shí)也充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性。

四、注重互動(dòng)和溝通。

寫作訓(xùn)練營注重學(xué)生之間的互動(dòng)和溝通。在小組討論和實(shí)踐作業(yè)中，學(xué)生可以相互交流，共同學(xué)習(xí)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的合作和溝通能力。

五、學(xué)生評(píng)價(jià)和反饋的重要性。

寫作訓(xùn)練營注重學(xué)生的評(píng)價(jià)和反饋。在課程結(jié)束后，學(xué)生會(huì)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，這不僅可以讓學(xué)生更加深入地反思所學(xué)，并且也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

在領(lǐng)導(dǎo)和同事的鼓勵(lì)下，我開始參加了寫作訓(xùn)練營的教學(xué)，這樣的教學(xué)方法使我受益匪淺。我明白了寫作教學(xué)的多樣化、差異化、實(shí)踐性、創(chuàng)造性以及互動(dòng)性的重要性，這不僅讓我更加珍惜寫作教學(xué)的時(shí)間，更加注重寫作教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)也更加認(rèn)真地針對(duì)學(xué)生的需求和能力開展教學(xué)工作，提升寫作教學(xué)的實(shí)效性和滿意度。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇六

坐在鍵盤前敲打著往昔的回憶，文字織成的叮嚀，一點(diǎn)一點(diǎn)地滲透全身，細(xì)碎地從生命中迸出。

我并不是對(duì)寫作有著由衷的偏愛，寫作似乎是個(gè)很玄的文字游戲，看不見，摸不著，需要用心去感受，抒寫靈魂。有時(shí)，我愛寫寫，不，應(yīng)該是玩玩文字，幾個(gè)字連成一句話，幾句話連成一段，一段段地寫下來后，一篇文章就這樣完成了，盡管作品不佳，但此時(shí)也頗有一番成就感。寫隨筆也許就是隨便寫兩筆，把自己的感受傾吐于文章之中，字斟句酌一番，字里行間都滲透了某種情感，凝練清新的文字，可謂是字字珠璣啊。從小學(xué)到初中，多年來，我一直在思考：為何寫作？總是很懵懂。都說寫作不能帶任何功利性，我以為非也，巴西作家索薩對(duì)于為何寫作的問題以少有的老實(shí)態(tài)度回答：寫作是我的職業(yè)，我不寫作便收不到版稅，而我便無飯可吃。中國作家巴金回答：我以文學(xué)改造我的生命、環(huán)境以及精神世界而寫。不帶功利性寫作的思想在如今看來是僵硬化、古板化的`。每位作家對(duì)于寫作或多或少都有一些私欲，正因?yàn)檫@些私欲，他們才會(huì)把這種文字游戲玩得很好。尤記得第一次與它邂逅的經(jīng)歷，那是念小學(xué)一年級(jí)時(shí)，第一次，第一次老師要求我們對(duì)春天的景物描寫一番。僅僅是一段話，就讓我在家苦思冥想，花費(fèi)了很長時(shí)間才完成，交上罷，卻被老師批了個(gè)不及格。也就是自那一天起，要強(qiáng)的我心中便播灑了一顆文學(xué)的種子，之后作文的一次次獲獎(jiǎng)讓我嘗到了甜頭，也時(shí)刻為自己小小的成就而頗有些沾沾。一次次的失敗與一次次的成功，讓我悟得一個(gè)道理：最初寫作時(shí)，不能希冀著寫得很好，更不能奢望與名家之筆沾上邊，只要忘我地寫下去，隨心所欲地寫著，就會(huì)于失敗中孕育出成功。多次從報(bào)刊中了解到文章是為思想而寫，我不敢肯定一篇好文章有思想，但我敢肯定，有思想的文章定是篇佳作。多名作家的文章中也含有這種思想。然，他們的寫作特色卻是五花八門，林清玄的散文里充斥著散逸和明麗；安妮寶貝的日記里充斥著自信與堅(jiān)毅；魯迅的文章中則充斥著高雅與正義。有時(shí)寫作總覺文思衰竭，只因平時(shí)讀書甚少，殊不知，剎那間的靈感總比醞釀長久來得眩目?；镜纳倌陮?duì)萬物總是有著莫名的感傷，因此，寫出來的文字似乎也帶幾分憂傷氣息。那些文字游戲如同水晶飾品般晶瑩明麗，雖脆弱，但永恒。

于是乎，閑暇之余，總是在滿載斑斕的清幽寂靜中，翻一卷詩書，書香裊裊，襲人的書香沁人心脾。

至于寫作，閱讀的同時(shí)也就這樣愛上了。

對(duì)于寫作有著很深的感觸，便想寫下來，遂有以上文字，當(dāng)然不能稱之為感悟評(píng)論，權(quán)當(dāng)心得體會(huì)罷。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇七

1.復(fù)習(xí)部首查字法，重點(diǎn)培養(yǎng)據(jù)詞定義的能力。

2.通過詞語搭配的練習(xí)，培養(yǎng)準(zhǔn)確用詞的能力及良好的語言習(xí)慣。

3.憑借詞語歸類的練習(xí)，進(jìn)行初步的邏輯訓(xùn)練。

4.學(xué)習(xí)用不同的說法（改變?cè)~序）表達(dá)同一個(gè)意思。

5.仿寫打比方的句子。

6.閱讀短文，理解內(nèi)容，了解句與句的關(guān)系。

7.復(fù)習(xí)“通知”的寫法；練習(xí)寫建筑物的外觀。

二、教學(xué)時(shí)間2課時(shí)（不包括作文）。

三、教學(xué)過程。

第一課時(shí)。

字·詞·句的練習(xí)。

第一題，要求學(xué)生用部首查字法查字。教師應(yīng)通過練習(xí)，使學(xué)生復(fù)習(xí)部首查字法的一般步驟，即先確定所查漢字的部首，數(shù)清部首的筆畫，再在“部首目錄”中找出這個(gè)部首的頁碼，然后按照頁碼在“檢字表”中找到這個(gè)部首，最后按這個(gè)字的筆畫（除部首外）找到這個(gè)字。另外，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過比較，正確選擇字義，培養(yǎng)據(jù)詞定義的能力。

本題參考答案如下：

“稀有”的“稀”選（1），“免費(fèi)”的“免”選（1），“停泊”的“泊”選（2），“景色奇異”的“異”選（3）。

第二題，詞語搭配的練習(xí)。可先讓學(xué)生自己試著在詞與詞之間聯(lián)線，然后對(duì)有異議的地方進(jìn)行比較、討論。要注意培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確用詞的能力和良好的語言習(xí)慣。

參考答案如下：

第三題，是對(duì)詞語進(jìn)行分類的'練習(xí)。先指導(dǎo)學(xué)生看看這些詞語可分為哪幾類，然后試著將詞語分類。

參考答案如下：

（莊稼）玉米水稻大豆小麥。

（飯食）米飯面條豆粥包子。

（鳥類）大雁老鷹烏鴉燕子。

（獸類）老虎狐貍熊貓大象。

第四題，改變?cè)~序的練習(xí)。教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)例句的樣子來做，改變?cè)~序，而不改變句意，以此培養(yǎng)學(xué)生用不同的說法表達(dá)同一個(gè)意思的能力。參考答案如下：

1.紅軍又一次打退了敵人的進(jìn)攻，在山坡上休息。

2.他開始對(duì)科學(xué)發(fā)生興趣。

3.小鬧鐘早上叫我快快起床。

第五題，仿寫打比方的句子。教師可先通過對(duì)例句的分析，使學(xué)生了解什么樣的句子是打比方的句子，然后進(jìn)行造句練習(xí)。

第二課時(shí)。

一、閱讀。

閱讀這篇短文，可先讓學(xué)生默讀，弄清每個(gè)自然段各有幾句話，每一句講了什么意思。然后，進(jìn)行交流，教師相機(jī)指導(dǎo)。指導(dǎo)的重點(diǎn)是第一自然段句與句的聯(lián)系，看看這些話是按什么順序講的。最后，可讓學(xué)生通過朗讀進(jìn)一步理解內(nèi)容，受到愛國主義教育。

二、寫通知。

教學(xué)時(shí)第一步可引導(dǎo)學(xué)生回憶通知的格式。其要點(diǎn)是：（1）第一行的中間寫上“通知”兩個(gè)字；（2）第2行開頭空兩格，寫通知正文；（3）在正文的右下方，寫發(fā)出通知的組織單位名稱，在名稱下面寫發(fā)出通知的日期。

第二步，出示一個(gè)通知，引導(dǎo)學(xué)生弄清正文部分應(yīng)注意的幾個(gè)方面。即：（1）做某件事的時(shí)間應(yīng)盡量寫具體些。（2）做某件事的地點(diǎn)一定要明確。（3）通知的內(nèi)容應(yīng)寫得簡明扼要。（4）參加人要寫清楚。

第三步，出示內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行寫通知的練習(xí)。

作文（用一課時(shí)）。

寫建筑物。

課前可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)或?qū)W校附近選擇一個(gè)有特點(diǎn)的建筑物，指導(dǎo)他們按一定順序進(jìn)行觀察，并要抓住這個(gè)建筑物的特點(diǎn)，在頭腦中形成清晰的印象。課上指導(dǎo)學(xué)生按順序說說建筑物的外觀特點(diǎn)，可先自己說，再同位互說，再指名說，教師相機(jī)指導(dǎo)。在說的基礎(chǔ)上，把建筑物的外觀寫具體，語句要通順。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇八

所謂“美文”，一般指用詞華麗、大量采用修辭手法的文章。這種文章一般都寫得絢麗多姿、神采飛揚(yáng)，深得中學(xué)生喜歡。課標(biāo)要求學(xué)生寫感情真摯、樸素自然的文章。由于初中生知識(shí)儲(chǔ)備較淺，寫作能力參差不齊，生活閱歷很不豐富、要求他們寫感情真摯的文章，看似簡單易行，實(shí)則很難完成。特別是那些語文基礎(chǔ)差的學(xué)生，寫這類文章也只能是胡編亂造。我曾經(jīng)用過許多方法，效果均不理想。

教學(xué)中，我深深體會(huì)到，現(xiàn)在不是正在倡導(dǎo)課改嗎？既然學(xué)生喜歡這種“美文”，何不因勢利導(dǎo)，在寫作教學(xué)中進(jìn)行引導(dǎo)呢？盡管報(bào)刊雜志上在批評(píng)那種只求用華麗詞藻來包裝內(nèi)容空洞無物的寫作風(fēng)氣，但大多數(shù)學(xué)生寫不出那種真情實(shí)感的文章又該怎么辦呢？我們總不能為了完成教學(xué)任務(wù)而將學(xué)生求新求美的愿望給予抹殺。因此，教學(xué)中我向?qū)W生大量推薦名家的經(jīng)典美文，自己也嘗試著寫給學(xué)生看，鼓勵(lì)學(xué)生用準(zhǔn)確優(yōu)美的詞和大量的修辭手法去包裝自己內(nèi)容貧乏的作文，取得了較為明顯的效果。下面談?wù)勗诮虒W(xué)中的一次嘗試。

在一個(gè)基礎(chǔ)特別差的班級(jí)里，學(xué)生們剛欣賞完王爾德的童話〈巨人和孩子〉中關(guān)于巨人花園景色的描寫后，當(dāng)場進(jìn)行了一次口頭作文訓(xùn)練，仿造文段進(jìn)行訪寫。老師說了一句總體描繪的文字：“我們學(xué)校的小樹林是一個(gè)風(fēng)景如畫的好地方?！毕旅嬉笸瑢W(xué)們分別從小樹林春天的陽光、空氣、鳥兒、樹枝、樹干以及地上的小草、鮮花等方面描述。下面是在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生們進(jìn)行口頭想像描寫的句子：“陽光從樹葉間探下頭來，親吻著我們的臉，照在身上暖洋洋的。它爬到我的書上也想讀書?！薄翱諝夥浅Ｇ逍?，一陣輕風(fēng)吹來，捎來了遠(yuǎn)處的清香。我沉浸在忘我的境地里。”“鳥兒也來湊熱鬧，它在我的頭頂上歡快地歌唱。看到我在認(rèn)真的讀書，它還樹枝上跳上跳下，為我跳起了舞蹈?！薄皹渲ι祥L滿了濃密的樹葉，就像為我們撐了一把大傘?！薄皹錀U筆直筆直的，就像一位站崗放哨的戰(zhàn)士，渴了就喝一口凝結(jié)在樹葉上露水?！薄暗厣系男〔葸€在睡覺，被陽光照醒了，睜開雙眼一看，被光線刺得淚水直流，還發(fā)出五顏六色的光?！薄磅r花開得真艷。紅的黃的白的都有，它們穿著五彩的衣裙，在微風(fēng)的吹拂下，爭著搖頭擺尾，比比誰的容貌最美?！弊詈笥沙煽冏畈畹耐瑢W(xué)作結(jié)：“我們都喜歡到小樹林來讀書。”如果將這段文字寫下來，就是一段優(yōu)美的寫景文字。

加強(qiáng)初中學(xué)生美文寫作指導(dǎo)有以下幾方面的意義：首先，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)真善美追求的興趣。中學(xué)生正處于朝氣蓬勃的時(shí)代，對(duì)真善美的追求是他們的權(quán)利。如新的流行歌曲、服裝款式、發(fā)型以及某種新的時(shí)尚或詞藻華麗的篇章等等。我們加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“美文”寫作的指導(dǎo)，正是為了使他們的身心得到健康的發(fā)展。不應(yīng)該把他們追求華麗詞章的行為視為洪水猛獸。一些老師見到學(xué)生寫內(nèi)容空泛的“美文”就橫加指責(zé)。認(rèn)為這是華而不實(shí)的繡花枕頭。我們固然反對(duì)那種粉飾外表、不重實(shí)質(zhì)的風(fēng)氣，但我們沒有權(quán)利抹殺學(xué)生求新求美的心里需求。應(yīng)該在“導(dǎo)”字上下功夫。其次是能促使學(xué)生加強(qiáng)語言的積累和修辭技巧的學(xué)習(xí)與運(yùn)用?；A(chǔ)差的學(xué)生寫作文除了內(nèi)容空洞之外，主要原因還在于詞語積累太少，教師缺乏有效的引導(dǎo)所致。久而久之，他們不但對(duì)平淡無奇的文章生厭，生動(dòng)形象的“美文”也會(huì)離他們遠(yuǎn)去。三是能進(jìn)一步提高學(xué)生的寫作能力，使他們?cè)诳紙錾汐@得一個(gè)較為理想的分?jǐn)?shù)。評(píng)卷中，老師們要在短時(shí)間內(nèi)改完成千上萬份試卷，那些神采飛揚(yáng)的“美文”往往能贏得改卷老師青睞的目光，在懨懨欲睡的氣氛中使人為之一振。在評(píng)價(jià)機(jī)制尚不完美的今天，我們不能光靠樸實(shí)真誠來贏得別人的贊賞。

作文教學(xué)之路坎坷不平，要盡快走出死胡同，只有另辟蹊徑，才能踏上作文教學(xué)的快車道?！懊牢摹睂懽骷热皇菍W(xué)生向往的目標(biāo)，我們應(yīng)該給予重視。

松煙中學(xué)龔繼方。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇九

語文積累是個(gè)老話題，其實(shí)也是個(gè)新課題。不可否認(rèn)，語文積累離不開多讀、多背、多看。但是，面對(duì)中學(xué)階段八九門功課的學(xué)業(yè)任務(wù)，面對(duì)從未真正得到有效減輕的考試壓力和升學(xué)競爭，這“三多”如何保證？學(xué)生們何來時(shí)間？何來動(dòng)力？何來興趣？不要總是簡單地講大道理：時(shí)間像海綿里的水，只要擠總是有的！學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)生自己的事情，為了好的語文成績你就應(yīng)該多看書！作為語文老師，我們應(yīng)該動(dòng)腦筋，想辦法，讓學(xué)生對(duì)語文課感興趣，肯擠時(shí)間多積累，更應(yīng)該研究如何在單位時(shí)間內(nèi)盡可能提高語文積累的效率，讓學(xué)生的語文積累盡可能大、盡可能快地顯出成效。

一、積累不是機(jī)械的累加堆積，而是新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的積極重建。

許多人以“熟讀唐詩三百首，不會(huì)做詩也會(huì)吟”等“重讀”傳統(tǒng)為理由，為不求甚解的讀書辯護(hù)。殊不知古人重“多讀”，更重“自悟”，有“悟”的“多讀多背”與死記硬背有很大區(qū)別。

語文積累確實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，利用最佳年齡時(shí)期多記誦一些優(yōu)秀作品的確能使學(xué)生終身受益。但語言積累絕不只是對(duì)語言博聞強(qiáng)識(shí)，它一般要經(jīng)歷理解、感悟、鑒賞、記憶的復(fù)雜過程。理解文本的具體意義，識(shí)別內(nèi)容的具體特征，了解內(nèi)容之間、內(nèi)容與原經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)之間的具體聯(lián)系，是有效積累的前提。

理解、感悟、鑒賞是積累的基本條件。沒有理解、感悟、鑒賞的記憶只是機(jī)械記憶，機(jī)械記憶不是真正意義上的語言積累。切斷記憶儲(chǔ)存與理解、感悟、鑒賞的聯(lián)系，勢必會(huì)把積累變成孤立、機(jī)械的記憶活動(dòng)。把學(xué)習(xí)者的理解、感悟、體驗(yàn)逐出積累的領(lǐng)域，而人為地強(qiáng)調(diào)記誦，只能是事倍功半。理解、感悟、鑒賞、記憶四個(gè)環(huán)節(jié)不能絕對(duì)分割，它們?nèi)缯{(diào)色板上的顏料融在一起，你中有我，我中有你。理解中往往有感悟，有鑒賞，也有記憶；記憶中又會(huì)有新的理解、感悟、鑒賞。從理解到記憶、積累，往往需要循環(huán)往復(fù)多次，而不是一次完成。要真正比較好地實(shí)現(xiàn)以上這些目標(biāo)，就要讓學(xué)生在實(shí)踐中多次運(yùn)用，在運(yùn)用中加深對(duì)語言知識(shí)的理解和感悟，提高學(xué)生的鑒賞水平，加強(qiáng)學(xué)生記憶的效果。對(duì)某些內(nèi)容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加多次反復(fù)。

最簡單的例子是新詞語的積累。比較簡單原始的辦法是拼讀、抄寫。不管小學(xué)生還是初中生，對(duì)將詞語抄寫幾遍這樣重復(fù)機(jī)械的學(xué)習(xí)任務(wù)大多比較反感。但是聰明的老師就因?yàn)椴扇?chuàng)造性地教給學(xué)生簡便的識(shí)字方法，從而大大提高了詞語教學(xué)的興趣和效率。比如“合手拿，人門閃，土里埋”，“口渴要喝水，‘渴’是三點(diǎn)水；‘喝’是口字旁，喝水要用嘴”，這樣的兒歌編寫法不僅讓枯燥的生字教學(xué)變得生動(dòng)活潑，更重要的是讓學(xué)生在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上通過理解性重組培養(yǎng)了想象力，增強(qiáng)了自主意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于初中生來說，將新學(xué)詞語連詞成句這樣的練習(xí)，也同樣既能使學(xué)生在正確運(yùn)用中加深對(duì)詞語含義的理解和感悟，又能讓學(xué)生在有趣的片段練習(xí)中培養(yǎng)想象和聯(lián)想思維，鍛煉寫作能力。

二、積累不是簡單的硬性灌輸，而是在有效的情境對(duì)話中激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。

布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程：習(xí)得新信息――這種新信息常常是與一個(gè)人已有信息相悖的，或是已有信息的替代，或是已有信息的提煉；轉(zhuǎn)換――這是一種處理知識(shí)以便使其適應(yīng)新任務(wù)的過程，人們可以通過外推、內(nèi)插或變換等方法，把知識(shí)整理成另一種形式，以便超越所給予的信息；評(píng)價(jià)――檢查自己處理信息的方式是否適合于這項(xiàng)任務(wù)，如概括是否恰當(dāng)，外推是否合適，運(yùn)演是否正確，如此等等。

格式塔心理學(xué)家的“完形一頓悟說”也認(rèn)為，學(xué)習(xí)并不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待。有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他長期記憶系統(tǒng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟。學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是通過對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種完形來實(shí)現(xiàn)的。這種完形傾向具有一種組織功能，能填補(bǔ)缺口或缺陷，使有機(jī)體不斷發(fā)生組織和再組織，不斷出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)完形。格式塔“完形一頓悟說”強(qiáng)調(diào)模擬場景，講師引導(dǎo)，學(xué)員頓悟，而不是死記硬背，拼命練習(xí)。通過頓悟獲得的理解，不僅有助于學(xué)習(xí)遷移，而且不容易遺忘。

現(xiàn)代課程論的觀點(diǎn)是，教學(xué)是教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的文化交流，教育者和受教育者作為擁有不同文化背景和溝通方式的兩代人，在溝通中進(jìn)行心靈碰撞，從而提供發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)自我、相互發(fā)現(xiàn)的契機(jī)。在實(shí)際的語文教學(xué)中，每一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容實(shí)際上都是一個(gè)新的情境，老師的作用就在于能不能將這新的情境與學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)更富有激勵(lì)作用的情境對(duì)話，讓學(xué)生習(xí)得新信息，實(shí)現(xiàn)新完形。

在具體的教學(xué)中，老師應(yīng)該設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備來實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)的頓悟或者習(xí)得，巧妙激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，這樣積累才具有內(nèi)驅(qū)力。從這個(gè)角度來看，語文積累需要教師有一系列的智力操作、技術(shù)手段和方法策略。當(dāng)然我們也可以很好地利用因特網(wǎng)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)：可以搜尋大量的背景資料來幫助學(xué)生理解文本，利用音頻視頻資料幫助他們識(shí)記文本。要充分地意識(shí)到學(xué)生各年齡階段的心理特征，對(duì)他們的所喜所惡因勢利導(dǎo)、比如在教學(xué)《詩經(jīng)?蒹葭》時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生背誦的熱情，我抓住學(xué)生普遍喜歡唱歌的特點(diǎn)，在課堂上反復(fù)播放這首濤的古音唱曲。淺吟低唱中、學(xué)生不僅感受到詩經(jīng)重章疊句的音韻美，更是在師生同唱的情境中喜歡上這些本來佶屈聱牙的遠(yuǎn)古詩歌，并產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣、背誦的熱情和吟唱的沖動(dòng)。再比如對(duì)于《詩經(jīng)?蒹葭》中“伊人”形象的理解，絕大多數(shù)學(xué)生的第一反應(yīng)是：這個(gè)“伊人”就是一個(gè)美麗的.女子！為了拓寬學(xué)生思維的深度和廣度，有老師就建議大家把《蒹葭》中的“伊人”和初一已經(jīng)學(xué)過的屠格涅夫散文《蔚藍(lán)的王國》中的那個(gè)“她”進(jìn)行比較。在老師創(chuàng)設(shè)的討論環(huán)境中，在富有挑戰(zhàn)性的思考面前，學(xué)生對(duì)“伊人”形象的理解頓時(shí)寬廣了許多，有同學(xué)說“那是追尋者心目中的理想”，有同學(xué)說“她和伊人是一切美好事物的化身，它吸引著古今中外的人們孜孜以尋”。

三、把選擇的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，讓學(xué)生在興趣導(dǎo)向、價(jià)值判斷的實(shí)踐中逐步提高眼力。

教師經(jīng)常會(huì)碰到家長咨詢語文學(xué)習(xí)方面的問題，其中問得最多的問題是：怎樣才能讓孩子愛讀書？該給孩子買什么樣的書和雜志？怎樣才能讓孩子的閱讀很快發(fā)揮作用？由此可以看出：語文需要積累已經(jīng)成為普通大眾的共識(shí)。家長認(rèn)識(shí)到積累的功效固然重要，但是，選擇什么樣的方式積累，卻還是要著眼于每個(gè)孩子。不管是家長還是老師，都要把選擇的機(jī)會(huì)還給孩子，還給學(xué)生，讓孩子在導(dǎo)向指引、自主選擇下培養(yǎng)閱讀的興趣，體悟日積月累的功效，從而逐漸提高自己甄選優(yōu)劣、價(jià)值判斷的眼力。

有時(shí)候，家長也好老師也好，對(duì)積累的理解都有失狹窄，過于功利：或非文學(xué)書籍不讀，或讀了書就要摘抄，或以自己的好惡左右孩子的閱讀興趣，或誤以為積累就是閱讀中外名著。其實(shí)，語文積累途徑很多，語文積累的內(nèi)容更是無所不包。

語文積累不僅包括語言層面。還包括文化層面、生活層面?？次膶W(xué)作品是積累，摘抄好詞好句是積累，上因特網(wǎng)，看電視，讀報(bào)紙，聽廣播，參加活動(dòng)，出門旅游，與人交談……一切有言語交際的場合、一切與語言文化有關(guān)的生活方式也都是積累。所以，不管是家長還是老師，都一定要有強(qiáng)烈的“大語文”意識(shí)，要尊重孩子的興趣愛好，把選擇的機(jī)會(huì)交給孩子。如果孩子喜歡軍事，就鼓勵(lì)他廣泛閱讀軍事類書籍，接觸與軍事有關(guān)的事物，參加與軍事沾邊的活動(dòng)。隨著孩子積累的深入，老師和家長可以在孩子軍事愛好的基礎(chǔ)上慢慢引導(dǎo)，逐漸打開孩子的視野，由軍事拓展到歷史、社會(huì)、文化，這樣孩子的知識(shí)面加寬了，閱讀量增加了，語文能力自然也提高了！千萬不要孩子喜歡軍事，卻非要讓他讀《紅樓夢》，以為只有讀《紅樓夢》這樣的文學(xué)作品才能發(fā)揮語文積累的功效，其結(jié)果往往是孩子閱讀興趣全無，拿起書本就如受罪，甚至讓孩子厭惡書本，懼怕語文。

語文積累的過程是一個(gè)審美的過程，是一個(gè)感悟生活、享受生命的過程，一定不能帶著立竿見影的功利之心。那種逢看書就要摘抄好詞好句，逢旅游就要寫作文的機(jī)械做法，往往會(huì)使孩子感覺閱讀也是負(fù)擔(dān)、旅游也有壓力，其結(jié)果是孩子對(duì)什么都不感興趣，對(duì)語文更是敬而遠(yuǎn)之。所以，我們要以一種新的認(rèn)識(shí)、新的理念來對(duì)待語文積累，要在語文積累的過程中尋找一種文化精神，讓每個(gè)孩子都感受到閱讀和表達(dá)的愉快，引導(dǎo)他們主動(dòng)閱讀，廣泛涉獵，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)積累。

四、積累既要注重知識(shí)的擴(kuò)充。又要加強(qiáng)學(xué)生自主積累的意識(shí)和方法、能力與習(xí)慣的培養(yǎng)。

教師在語文教學(xué)中不僅要讓學(xué)生得到語言的積累，還要教給學(xué)生語言積累的方法，培養(yǎng)學(xué)生語言積累的意識(shí)，提高他們語言積累的能力，使他們養(yǎng)成語言積累的習(xí)慣等。培養(yǎng)自主意識(shí)、能力與習(xí)慣比增加積累知識(shí)更重要，有了自覺積累的意識(shí)，學(xué)會(huì)了積累的方法，養(yǎng)成了注意積累、善于積累的習(xí)慣，學(xué)生才能真正做到自主讀書、積累。

積累是一個(gè)可做縱向考察的立體化工程，摸清其內(nèi)在規(guī)律，對(duì)于幫助學(xué)生高效積累非常重要。首先，要讓學(xué)生在日常的點(diǎn)滴積累中自我發(fā)現(xiàn)積累的快樂，收獲積累的好處，從而在態(tài)度和意識(shí)上重視積累，積極參與與積累有關(guān)的活動(dòng)。其次，鼓勵(lì)學(xué)生在日常積累中養(yǎng)成梳理、思考的習(xí)慣。比如，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)明確、主題集中的積累活動(dòng)，有方向地對(duì)自己的信息庫展開分類和分組，從而構(gòu)建自己的語文知識(shí)體系。再比如說，對(duì)于名篇佳作的閱讀，不要簡單使用摘抄法，不妨從泛泛而讀到簡單勾畫，再到閑言碎語點(diǎn)評(píng)，再到札記積累、日記積累，由易到難、由淺入深、循序漸進(jìn)地展開。

對(duì)于積累的方法，教師更應(yīng)該做深入研究。比如有老師借鑒英語單詞的學(xué)習(xí)方法，提出一種“星火式”詞語積累法，即利用音形義的相同或相近，進(jìn)行星火式發(fā)散，將相關(guān)字詞因某種相同之處而串聯(lián)在一起，比較、辨析，從而達(dá)到記憶的準(zhǔn)確性和辨誤性目的。還有老師鼓勵(lì)學(xué)生借助電子手段采用“分類法”積累名篇佳作，或以時(shí)代分類，或以地域分類，或以作者分類，或以作品內(nèi)容分類等等。

為了促使良好習(xí)慣的培養(yǎng)，有老師定期開展“讀書交流會(huì)”“發(fā)現(xiàn)匯報(bào)會(huì)”“習(xí)作交流會(huì)”等活動(dòng)，并把這些活動(dòng)作為日常教學(xué)的一部分，鼓勵(lì)學(xué)生在經(jīng)常性的交流中相互評(píng)價(jià)，相互促進(jìn)，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、積累習(xí)慣。

語文積累是知識(shí)積累，也是技能積累、習(xí)慣積累，更是一個(gè)有眾多心理因素參與的復(fù)雜學(xué)習(xí)過程，它涉及語言、文化、生活等諸多方面，需要家長、老師、學(xué)生、社會(huì)共同關(guān)注，共同參與。其中值得注意、值得探索的方面還很多，但是“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，作為語文老師，把握好積累的原則，積極探索，就一定能為學(xué)生找到適合各自特點(diǎn)、富有各自個(gè)性的語文積累之道。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十

許多教師不能根據(jù)學(xué)生年齡及認(rèn)知水平選擇適合于學(xué)生的釋詞方法,常讓學(xué)生翻開字典(詞典)說出要理解之詞的`意思.如解釋“雄偉”的意思是“雄壯而偉大”,這樣釋詞,對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來說,又有幾個(gè)能真正理解?要根據(jù)學(xué)生的年齡認(rèn)知水平,采用深入淺出、學(xué)生易于理解及掌握的方法去釋詞.

作者：朱新彥作者單位：靈壽縣三圣院學(xué)區(qū)刊名：新課程（教師版）英文刊名：xinkecheng年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十一

作為一名在寫作領(lǐng)域摸爬滾打多年的老手，我一直對(duì)提高學(xué)生寫作能力這一教學(xué)任務(wù)格外關(guān)注。最近，我參加的一次寫作訓(xùn)練營引起了我的強(qiáng)烈興趣。在這次訓(xùn)練營中，我強(qiáng)烈感受到了寫作教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)，同時(shí)也收獲了不少的教學(xué)心得體會(huì)。

第二段：訓(xùn)練營的組織和安排。

這次寫作訓(xùn)練營采取了一系列全新的方法和策略來幫助學(xué)生提高寫作能力。首先，訓(xùn)練營的組織和安排十分周密，設(shè)計(jì)了詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃和課程表，在指導(dǎo)學(xué)生寫作的同時(shí)注重學(xué)生的閱讀和討論。其次，訓(xùn)練營采取了小班授課的方式，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化需求，幫助學(xué)生通過練習(xí)、演示和互動(dòng)來提高寫作能力。

第三段：教師的角色。

在這個(gè)訓(xùn)練營中，教師是非常重要的一環(huán)。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式不同，教師在這里不僅僅傳授知識(shí)，更注重與學(xué)生互動(dòng)和交流。教師們會(huì)與學(xué)生進(jìn)行定期的寫作討論和批評(píng)，指導(dǎo)學(xué)生提高著作的思路、結(jié)構(gòu)和表達(dá)效果。同時(shí)，教師也會(huì)為學(xué)生提供很多可行的寫作技巧和經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生打破寫作的瓶頸。

第四段：學(xué)生的角色。

在這個(gè)訓(xùn)練營中，學(xué)生的角色也是十分重要的。學(xué)生不僅要全身心地學(xué)習(xí)寫作知識(shí)和技巧，還要積極參與到討論和練習(xí)中，不斷提升自己的寫作水平。此外，在訓(xùn)練營中，學(xué)生還要分析文學(xué)作品，增進(jìn)對(duì)文學(xué)形式和風(fēng)格的理解，從而更好地表達(dá)自己的思想和感受。

第五段：總結(jié)。

綜上所述，寫作訓(xùn)練營是一種富有創(chuàng)新性和實(shí)戰(zhàn)性的教學(xué)模式，揉合了傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的寫作想象力和寫作技能為主要目的。在這個(gè)訓(xùn)練營中，學(xué)生和教師可以進(jìn)行深入的互動(dòng)，共同提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。對(duì)于我來說，這次體驗(yàn)不僅讓我深入了解了現(xiàn)代教育的趨勢和發(fā)展，同時(shí)也讓我拓展了自己的教學(xué)思路，提升了自己的教學(xué)水平。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十二

：寫作教學(xué)是小學(xué)三年級(jí)才真正加入的學(xué)習(xí)課程，主要考查學(xué)生對(duì)于語文學(xué)習(xí)的靈活運(yùn)用能力和對(duì)自身真情實(shí)感的真實(shí)流露情形，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、熱愛生活的表現(xiàn)，能夠有效地鍛煉學(xué)生的綜合能力。因此教師教授學(xué)生寫作時(shí)的方法應(yīng)用非常重要，如何能夠更好地開展小學(xué)語文教學(xué)中的寫作訓(xùn)練成為教師的執(zhí)教重點(diǎn)。文章以此為出發(fā)點(diǎn)展開深入探討。

三年級(jí)作為小學(xué)生學(xué)習(xí)的分水嶺，是小學(xué)生的求知欲望得到量化的最終體現(xiàn)，也是學(xué)生的好奇心理趨于規(guī)模化的重要階段。在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作教學(xué)的內(nèi)容訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生的認(rèn)知理解更加深刻，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思考能力，發(fā)揮學(xué)生的潛在優(yōu)勢，促成學(xué)生的健康成長。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，以小學(xué)三年級(jí)學(xué)生為例深入研討寫作訓(xùn)練的教學(xué)策略。

一篇優(yōu)秀的文章必定是經(jīng)過作者智慧、感悟于一身的結(jié)合體，是作者平時(shí)的所見所聞所思所感的集中，所以教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)寫作時(shí)也應(yīng)從平時(shí)的語文教學(xué)中逐步深入滲透，讓學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生興趣，以至于愛上寫作。三年級(jí)的語文寫作內(nèi)容多是以學(xué)生身邊的生活為背景進(jìn)行開展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做生活的有心人，學(xué)會(huì)觀察生活。比如上冊(cè)教學(xué)用書中涉及的語文寫作內(nèi)容，讓學(xué)生書寫自己的課余生活，讓學(xué)生書寫自己身邊的人物，讓學(xué)生書寫自己感受到的秋天的快樂趣事等，都是以學(xué)生的年齡感知特點(diǎn)為內(nèi)容進(jìn)行開展的。而這些寫作內(nèi)容的真正主題在于上文中提到的讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，學(xué)會(huì)做生活的有心人。因此教師在平時(shí)的語文教學(xué)時(shí)就要加入這些元素，引導(dǎo)學(xué)生思考觀察。在學(xué)習(xí)《槐鄉(xiāng)的孩子》這一課文時(shí)主要以這里的特色———槐樹為背景介紹這里孩子的生活場景，用動(dòng)作描寫來烘托孩子不畏酷暑、熱愛勞動(dòng)的景象，這些需要教師在教學(xué)時(shí)深入講解，并以此為內(nèi)容讓學(xué)生觀察自己周邊的生活景象，如此促成學(xué)生的積累才能有效地引導(dǎo)學(xué)生增加對(duì)于寫作的興趣，讓學(xué)生在寫作時(shí)以熱情飽滿的狀態(tài)投入進(jìn)去。

很多學(xué)生在寫作時(shí)如同匯報(bào)工作一樣，今天都干了什么，今天都發(fā)生了什么事情等等，全文如同白水一樣平淡無奇，了無生趣，這是因?yàn)閷W(xué)生沒有掌握核心思想，沒有運(yùn)用合適的語言將自己著重想要表達(dá)的內(nèi)容描繪出來。針對(duì)此種情形，教師在開展教學(xué)時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生注意材料的運(yùn)用和分析，挖掘?qū)懽鞑牧仙顚哟嗡磉_(dá)的思想內(nèi)涵，如此也是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)貼合主題的表現(xiàn)，這樣學(xué)生在寫文章時(shí)才能言之有物，并且賦予個(gè)人的真情實(shí)感。如在練習(xí)寫作《生活中的傳統(tǒng)文化》這一內(nèi)容時(shí)，教師先要以當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化為背景開展討論，讓學(xué)生深入了解所在城市的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，然后根據(jù)該傳統(tǒng)文化的興起進(jìn)行學(xué)習(xí)，探討該習(xí)俗是怎樣形成，有哪些歷史傳說和名人傳記，比方說端午節(jié)賽龍舟吃粽子是紀(jì)念偉大詩人屈原，屈原當(dāng)年投江而死，而賽龍舟往江里面扔食物就是希望魚群蝦群能夠有足夠的食物吃，而不吃屈原的尸體等等，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)，并讓學(xué)生了解寫作這篇題目的最終用意在于讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出的精神實(shí)質(zhì)，如此讓學(xué)生真正了解自己的寫作意圖和表達(dá)的中心思想，引導(dǎo)學(xué)生的寫作練習(xí)。

“腹有詩書氣自華”，學(xué)生在進(jìn)行寫作訓(xùn)練時(shí)也是如此，只有內(nèi)心擁有內(nèi)容，在寫作時(shí)才能下筆如有神。所以教師在進(jìn)行寫作教學(xué)時(shí)還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于語言的積累，學(xué)習(xí)其他文章的寫作手法、應(yīng)用技巧等內(nèi)容，以豐富學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，充實(shí)學(xué)生的寫作素材和應(yīng)用。這就需要學(xué)生在平時(shí)注意閱讀文章，通過大量的文章閱讀來達(dá)到質(zhì)的變化，形成學(xué)生自身的財(cái)富并將其指導(dǎo)于寫作實(shí)踐中。教師在教學(xué)時(shí)可以向?qū)W生推薦好書好文章，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，并定期舉辦“讀書談心得”等內(nèi)容的交流會(huì)，激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性，督促學(xué)生的閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，引導(dǎo)學(xué)生通過讀書達(dá)到交友的目的，進(jìn)而豐富于學(xué)生的寫作中，提高學(xué)生的寫作能力。除此之外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)生活材料加工積累，比如在日常生活中發(fā)生的事件、新聞中看到的事件等內(nèi)容，是否有值得深思、學(xué)習(xí)、醒悟的地方，而這些生活賦予的智慧正是身為學(xué)生應(yīng)該體驗(yàn)到的，并指引學(xué)生學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化應(yīng)用到實(shí)踐生活中的內(nèi)容，將這些內(nèi)容書寫出來，才是學(xué)生自身不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的結(jié)果，表現(xiàn)了學(xué)生個(gè)人智慧的集中結(jié)晶。由此看來，寫作教學(xué)的內(nèi)容并不簡單，是調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官神經(jīng)一起綜合作用的結(jié)果，需要學(xué)生在教師的指點(diǎn)下長期練習(xí)和長久堅(jiān)持，才能最終寫出真正的好文章。而文章的抒寫就是讓其他人共同觀看、討論的過程，讓其他人通過文章了解作者的人物內(nèi)心、思想感情，從而產(chǎn)生共鳴，尋找啟迪，而這也正是開展寫作教學(xué)的最終宗旨體現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的最終需求。

［1］殷亞玲.小學(xué)語文寫作策略教學(xué)的行動(dòng)研究［j］.揚(yáng)州大學(xué)，2016（2）.

［2］宋常青.寫作策略知識(shí)在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用狀況的分析［j］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（2）.

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十三

可有的同學(xué)就是理解不透，因此，下一階段應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化這方面的能力訓(xùn)練。其實(shí)，理解能力應(yīng)從小就培養(yǎng)，尤其是男孩，許多人認(rèn)為語文沒什么必要學(xué)，等到高中了才開始加強(qiáng)。這種想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤袄斫饽芰Α辈皇撬俪傻摹?/p>

作文要有章法。

作文是有章法的，那種提筆就寫的作文要不得。

二輪復(fù)習(xí)中，我們加強(qiáng)了寫作訓(xùn)練。訓(xùn)練中要求學(xué)生用10分鐘來審題、立意構(gòu)思，然后再寫作。老師布置好題目，一個(gè)小時(shí)后要求學(xué)生交卷。老師通過逐一批閱，找出每個(gè)人不同薄弱點(diǎn)。通過強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生的作文能力有明顯提高。

對(duì)于寫作的技巧，周老師的心得是：審題、立意、擬題、開頭材料的選擇和引用，寫的時(shí)候要注意不同文體的選擇?，F(xiàn)在對(duì)文體的訓(xùn)練也是最有效的，議論文怎樣寫，記敘文怎樣寫都有技巧。

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寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十四

讀后感寫作的核心是“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感基本屬于議論范疇，必須注意以下幾點(diǎn):。

一“讀”。“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。二“感”。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。這就需要酌情選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。三“敘”。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。四“聯(lián)”。寫讀后感要注意圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

知識(shí)要點(diǎn)：

1、讀后感是讀了別人的文章或著作之后，把自己的感想、體會(huì)寫出來的一種文章形式。

2、讀后感通常包括兩個(gè)部分：讀和感?！白x”是基礎(chǔ)，“感”是由“讀”引發(fā)的，只有讀懂原文，才能有“感”可言。

3、讀后感有敘有議，以議為主，屬議論文范疇。

教學(xué)目標(biāo)。

讓學(xué)生了解讀后感的基本結(jié)構(gòu)，把握讀后感的一般寫法。

教學(xué)步驟。

一、讀后感是讀書筆記的一種形式，有時(shí)也被稱作感想性議論文。日常生活中我們閱讀一本書、學(xué)習(xí)一篇文章或讀了一首詩之后，把所產(chǎn)生的感想、體會(huì)和收獲寫出來這就是讀后感。無疑“感”是核心，“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來的真切道理或精湛的思想；也可以是受書中內(nèi)容的啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想；也可以是因讀書而激發(fā)出來的決心和理想；也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些現(xiàn)象的感觸和評(píng)論。

二、讀后感的突出特點(diǎn)即“讀”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果，“感”因“讀”而來，所以首先得在“讀”上下功夫。第一步就要認(rèn)真閱讀原文，力求融會(huì)貫通地掌握文章的思想內(nèi)容，乃至語言文字表達(dá)上的.特點(diǎn)。一般說來，我們可以從讀懂詞句了解內(nèi)容入手，進(jìn)而理解文章的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，掌握文章的中心，理清文章的思路。同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人的實(shí)際聯(lián)系起來，認(rèn)真思索廣泛聯(lián)想。這樣，讀書的感受才會(huì)豐富，才會(huì)深入具體，從而為寫好讀后感打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

切記：認(rèn)真、仔細(xì)地讀是寫好讀后感的前提！

三、讀后感寫作的一般結(jié)構(gòu)是：引――議――聯(lián)――結(jié)。

1、引――圍繞感點(diǎn)，引述材料?！白x是感”的基礎(chǔ)，寫“感”不能離開原文的內(nèi)容，更不能從頭至尾沒有對(duì)原文的簡要介紹。如果不這樣做，“讀”和“感”就脫節(jié)了，“感”便成了無源之水。是不正確的。把原文中你覺得很好、很受感動(dòng)的地方，你感受最深的那件事，引述到文中來?？梢灾苯诱牡闹攸c(diǎn)語句，然后寫感想；也可以間接敘述原文內(nèi)容，點(diǎn)出感想是從何處產(chǎn)生的?？傊?，一定要交代清楚“感”的由來。但要記住：“感”是文章主體，因此行文過程中內(nèi)容安排上要注意“讀”和“感”的比例。課文內(nèi)容引用不要太長、太細(xì)，否則會(huì)喧賓奪主。很多同學(xué)只有“讀”而無“感”，照抄原文，以引述代替感想的寫法成了對(duì)書的內(nèi)容介紹，從而使文章本末倒置。

2、議――分析材料，提煉感點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般地作一番挖掘；對(duì)寓意深刻的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。注意一定要把自己真實(shí)的感受寫出來，還要寫得具體，這樣才能讓人信服。要抓住體會(huì)最深的一兩點(diǎn)，任何一篇文章，讀完后受到的觸動(dòng)是多方面的，如果不加選擇，面面俱到，泛泛的談，那就根本什么也說不清楚，所以要選擇自己體會(huì)最深刻、有獨(dú)到見解的感受來寫。千萬不能“感”到哪里就寫到哪里。那么如何選擇感受的角度呢？注意以下兩點(diǎn)：

（1）、選擇你能發(fā)掘出深度的角度來寫，不可勉為其難。

（2）、感受點(diǎn)要有新意，切忌千人一面，所以寫作時(shí)要全面透徹地理解文章實(shí)質(zhì)，緊扣原文中心同時(shí)從不同角度去想，就會(huì)有不同的感受和啟發(fā)。例如：《孫權(quán)勸學(xué)》一課，我們可以從呂蒙接受別人的意見角度來寫，也可以從孫權(quán)善于勸說引導(dǎo)來談，也可從學(xué)習(xí)的內(nèi)因外因、魯肅重學(xué)識(shí)等角度來寫。

讀后感應(yīng)力求入情入理、新鮮、活潑。有些同學(xué)寫讀后感或是板著面孔議論一番，或是痛心疾首自責(zé)一番，前者往往流于枯燥，后者則不大自然。要做到這一點(diǎn)，首要的是“言必由衷”，“情動(dòng)于中而發(fā)于辭”，只有深受啟發(fā)，確有所得，才能以理服人，以情動(dòng)人。

3、聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。它有兩層意思：一是對(duì)原文進(jìn)行材料分析、評(píng)論；二是要針對(duì)自己的感受聯(lián)系實(shí)際生活，這是很重要的一步。

對(duì)原文進(jìn)行材料分析評(píng)論要略寫但卻不要不寫，與實(shí)際生活的聯(lián)系非常必要也非常重要。聯(lián)系實(shí)際才能使文章有可讀性、有價(jià)值。由原文推而廣之，使原文的內(nèi)容得到充分發(fā)揮，同時(shí)自己對(duì)原文的體會(huì)也會(huì)更深刻?？梢月?lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際、社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活及其他方面的實(shí)際，這一點(diǎn)是讀后感的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。當(dāng)然，聯(lián)系實(shí)際并不是漫無邊際地去聯(lián)系，而也必須如寫議論文那樣有很強(qiáng)的針對(duì)性，也就是說要有的放矢，決不能泛泛而談，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，要自然，要和情和理。

聯(lián)系實(shí)際要注意以下幾點(diǎn)：

（1）、聯(lián)系自己個(gè)人生活，不要寫成自己某項(xiàng)成的匯報(bào)，也不要寫成檢討書。

（2）、聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，一定要實(shí)事求是，注意分寸，不說假話、大話、空話、。這樣才能不空洞，才能言中有物，深中肯綮。

（3）、聯(lián)系實(shí)際時(shí)還要力爭情理真切。情真才能感人；理切才有力量。切不可言不由衷，胡編亂造。

（4）聯(lián)系實(shí)際時(shí)，聯(lián)想要豐富。多關(guān)心國家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、各個(gè)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)的人和事，多選擇新近發(fā)生的新人新事，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

4、結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?？偨Y(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采取哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

總之，，寫好一篇讀后感無論怎樣都不能只有引述沒有感想，也不能人云亦云的重復(fù)別人的觀點(diǎn)，應(yīng)從文中提煉出新觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容較為深刻、又頗具新意的讀后感。

根據(jù)下面的材料，自選取角度，自擬題目，寫一諞不少于800字的議論文。

1814年，英國人史蒂芬遜制造出世界上第一輛蒸氣機(jī)車，當(dāng)時(shí)有人駕著一國輛馬車和它賽跑。新生的火車丑陋笨重。走得很慢，漂亮的馬車驕傲地跑在彰面。而且火車由于沒裝彈簧，把路基都震壞了。然而斯蒂芬遜并沒因比賽失敗而灰心，他不斷改進(jìn)機(jī)車，堅(jiān)信火車具有馬車所無法媲美的前途。100多年過去了，馬車仍按原來的速度轉(zhuǎn)動(dòng)著輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，高速火車每小時(shí)可達(dá)200公里，試驗(yàn)性火車的速度更為驚人。

這道題，要求就此寫一則讀后感，如何才能掌握讀后感的寫作方式`呢？下面分析一篇文章。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十五

（1）選擇有特征的細(xì)節(jié)。

（2）選擇細(xì)節(jié)要以小見大（3）選擇細(xì)節(jié)要有明確的目的。

三、形象。

四、細(xì)節(jié)和形象之間的關(guān)系。

五、閱讀下面例文，回答文后題。

故鄉(xiāng)行、重返大自然、八仙桌、

老師，我想對(duì)您說……。

[疑難精講]。

一、細(xì)節(jié)，在我們?nèi)粘Ｉ钪校侵改承┈嵥榧?xì)小的事情，而在文學(xué)作品中則是指那些能夠細(xì)膩地描繪人物性格、故事情節(jié)、社會(huì)環(huán)境和自然景物的最小的組成單位。作家韓映山把細(xì)節(jié)比作“生活的浪花”，他的一段話可以幫助我們進(jìn)一步理解細(xì)節(jié)這個(gè)概念：

整個(gè)童年生活是很豐富的，是充滿戰(zhàn)斗色彩的。所以，構(gòu)思時(shí)，一幕幕童年的生活畫面，就像活電影一樣出現(xiàn)在我眼前。于是我打破了原來的故事框子，讓我童年熟悉的小伙伴，帶著生活的泥土，帶著渾身的水氣，帶著滿腦袋高梁花兒，帶著故鄉(xiāng)的生活話語，跟我一起，活動(dòng)在“綠葦叢中”。我們?cè)跁?，又開始了“打水仗”、“送情報(bào)”、“捉野鴨”、“放魚鷹”、“趕集”、“摸魚”……一連串的生活的浪花，一個(gè)接一個(gè)地奔涌而來，像魚兒熟悉水，鳥兒熟悉葦塘一樣，寫作時(shí)，非常興奮，不感到費(fèi)勁，許多細(xì)節(jié)，原先沒有想到，而是隨寫隨“流”出來的。（《作品中的細(xì)節(jié)》--從《綠葦叢中》談起。見《作家談創(chuàng)作》，花城出版社）。

引文中的“打水仗”直到“摸魚”，作者稱它們是“一連串的生活的浪花”，實(shí)際上就是指文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)。有的作家則分得更細(xì)，認(rèn)為自然界的一草一木，一花一石，人們的一舉一動(dòng)，一顰一笑，都可看作細(xì)節(jié)，其余可以類推。

細(xì)節(jié)，在人們的社會(huì)生活中，在廣闊無垠的自然界里，到處都有，俯拾即是。作家根據(jù)自己的寫作需要，選擇那些生動(dòng)精彩的細(xì)節(jié)，寫出多姿多采的文章。

例如下面一段文章就是這樣：

文中的山、水、石、人、鴨子、石橋、石碑、小石獅子，都可以看作細(xì)節(jié)，每個(gè)細(xì)節(jié)配以相應(yīng)的形容詞，各個(gè)細(xì)節(jié)便各具情態(tài)，有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，互相映襯，富有情趣地組成了榕樹旁的一景，再加上作者的眷戀故鄉(xiāng)的感情色彩的渲染，仿佛每個(gè)細(xì)節(jié)都流溢著濃濃的鄉(xiāng)情，使人難以忘懷。

（1）選擇有特征的細(xì)節(jié)。

（2）細(xì)節(jié)，是描寫事物最小的組成單位。

記敘文在描寫人物的時(shí)候，最主要的任務(wù)是塑造人物形象，而一個(gè)人物形象是需要由許多生動(dòng)具體的細(xì)節(jié)來完成的，而人物形象的千差萬別，往往就體現(xiàn)在不同的細(xì)節(jié)特征上，因而細(xì)節(jié)的特征往往體現(xiàn)出人物形象的性格特征。我們都讀過魯迅先生的《故鄉(xiāng)》和《孔乙己》，“豆腐西施”楊二嫂偷手套的細(xì)節(jié)，便體現(xiàn)了楊二嫂的性格特征；孔乙己吃茴香豆的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了孔乙己的性格特征，兩者的差別十分明顯，決不會(huì)互相混淆。因此“善于闡明主題的作品，總是伴隨著一定的情節(jié)梗概，選擇和組織富有特征的細(xì)節(jié)，具體描寫事物和現(xiàn)實(shí)的特征。因此，它是塑造形象不可缺少的條件，是構(gòu)成形象的必要方面?！保ㄍ醭劊骸额}材人物及其他》）所以選擇富有特征的細(xì)節(jié)，對(duì)描寫事物，反映現(xiàn)實(shí)和塑造人物形象具有重要意義。

（3）選擇細(xì)節(jié)要以小見大。

（4）根據(jù)需要選擇有典型意義的細(xì)節(jié)。

所

謂細(xì)節(jié)，顧名思義，就是說它細(xì)小，但它的作用卻不能忽視。在日常生活中往往碰見有人順手?jǐn)v扶一下老人，或順便幫助一個(gè)病人，保護(hù)一下過馬路的孩子等等，看來都是生活小事，在文學(xué)作品都把它們叫做細(xì)節(jié)，但這個(gè)細(xì)節(jié)雖然微小，卻能反映這個(gè)人的道德品質(zhì)，正如我們常說的一滴水能反映出太陽的光輝，這就是以小見大的形象說法。細(xì)節(jié)也具有同樣的作用，它能從生活的細(xì)微末節(jié)中反映出事物的本質(zhì)，因此，細(xì)節(jié)雖然小，份量輕，但它的容量和表現(xiàn)事物的能力卻很大。所以，我們?cè)谶x擇細(xì)節(jié)的時(shí)候要從大處著眼，小處著手，拮取生活那些足以反映事物本質(zhì)的細(xì)節(jié)，由點(diǎn)到面，以小見大，見一斑而窺全豹。

夏衍的《包身工》反映的好幾萬包身工受騙受壓遭辱的悲慘命運(yùn)。幾萬人不可能都寫全，因而選擇了“蘆柴棒”等幾個(gè)典型來概括全體。而對(duì)“蘆柴棒”的遭遇便選擇了極富表現(xiàn)力的典型細(xì)節(jié)來反映。下面就是“蘆柴棒”有病時(shí)所遭受的折磨：

“假??！老子給你醫(yī)！”

打雜的一手抓著“蘆柴棒”的頭發(fā)，狠命地把她提起來往上一摔。“蘆柴棒”手腳著地，打雜的跟上去就是一腳，踢在她的腿上，照例又是第二、第三腳?？墒谴螂s的很快就停止了。據(jù)說那是因?yàn)椤疤J柴棒”那突出的腿骨，碰痛了他的腳趾。打雜的惱了，順手奪過另一個(gè)包身工正在抹桌子的冷水，迎頭潑在“蘆柴棒”頭上。這是冬天，外面在刮寒風(fēng)，“蘆柴棒”遭了這意外的一潑，反射地跳起來。于是在門口刷牙的老板娘笑了：“瞧！還不是假??！病了會(huì)好好地爬起來？一盆冷水就醫(yī)好了！”

引文中有兩個(gè)細(xì)節(jié)：一是“蘆柴棒”橫遭毒打的慘狀；一是老板娘的毫無人性的惡毒語言。兩個(gè)細(xì)節(jié)形成十分強(qiáng)烈的對(duì)照，從“蘆柴棒”的身上折射出無數(shù)包身工的慘痛遭遇和悲怨莫申的不幸。毫無疑問，這兩個(gè)細(xì)節(jié)頗具“見一斑而窺全豹”的威力，那樣強(qiáng)烈地震撼著讀者的心靈。

（3）選擇細(xì)節(jié)要有明確的目的。

細(xì)節(jié)在敘事記人的作品里，主要是為了塑造人物形象和表現(xiàn)主題思想。因此，要以人物和主題思想為中心選擇細(xì)節(jié)，決不能無目的地為了“細(xì)節(jié)”而“細(xì)節(jié)”，這樣非但不能刻畫人物的性格特征和反映社會(huì)本質(zhì)意義的主題，反而會(huì)成為一堆蕪雜零亂的材料，毫無意義。《林教頭風(fēng)雪山神廟》（高中語文課本第四冊(cè)）里有一個(gè)不大為人注意的細(xì)節(jié)，但它卻反映林沖思想的變化與發(fā)展。林沖被發(fā)配滄州以后，原是準(zhǔn)備逆來順受，安于囚徒生活，以期刑滿歸家，與妻子團(tuán)圓?？墒歉哔床⒉灰虼硕T休，派人追蹤到滄州，非把林沖置于死地不可。他們密謀把林沖調(diào)到草料場，交割手續(xù)完畢后，“老軍指著壁上掛著的一個(gè)大葫蘆，說道：‘你若買酒吃時(shí)，只出草料場投東大路去，二三里便有市井’”，此后，作者一再重復(fù)“大葫蘆”這個(gè)細(xì)節(jié)，來表現(xiàn)林沖的思想性格。從林沖“把花槍挑著酒葫蘆”去買酒，仍“把花槍挑著酒葫蘆”回到草料場，發(fā)現(xiàn)“兩間草廳被雪壓倒”，無處存身，便“把被卷了，花槍挑著酒葫蘆”來到了山神廟，這時(shí)：

林沖把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開，先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來，早有五分濕了，和氈笠放在供桌上。把被扯來蓋了半截下身，卻把葫蘆冷酒提來，慢慢地吃，就將懷中牛肉下酒。

作者不厭其地重復(fù)酒葫蘆這個(gè)細(xì)節(jié)，究竟想說明什么？道理很明白：林沖接受這個(gè)酒葫蘆，說明他甘心接受這種生活，也安于這種生活。他為了喝酒取暖，用花槍挑著酒葫蘆風(fēng)里來雪里去，并無半點(diǎn)牢騷、一句怨言，加上他在山神廟提著酒葫蘆渴酒時(shí)的那種心安理得的情狀，淋漓盡致地刻畫了他逆來順受、安于囚徒生活的心理狀態(tài)。直到草料場被燒毀，又殺了陸謙等三人，進(jìn)亦無路，退亦無路，真正到了有家難奔，有國難投，這才丟掉了酒葫蘆，表明了他與現(xiàn)狀的決裂，思想上有了急劇的變化和發(fā)展，下決心投奔梁山。由此可見，作者選擇酒葫蘆這個(gè)細(xì)節(jié)在塑造人物形象和表現(xiàn)主題時(shí)的重要意義。

三、形象，不單指人物形象，它所包括的范圍很廣，可以說世上萬物都有它的形象。例如下面一段文字刻畫的是松樹的各種形象：

在半空展開枝葉像是和狂風(fēng)烏云爭奪天日又像是和清風(fēng)白云游戲。有的松樹望穿秋水不見你來獨(dú)自上到高處斜著身子張望。有的松樹像一頂墨綠大傘支開了等你。有的松樹自得其樂顯出一副瀟灑的模樣。（《雨中登泰山》）。

在作者的筆下松樹的形象是多姿多采的，同樣，在作者的筆下就連山的巖石的形象也是多姿多采的：

別具一格的還有那些石頭。古詩人形容泰山，說“泰山巖巖”，注解人告訴你：巖巖，積石貌。的確這樣，山頂越發(fā)給你這種感覺。有的石頭像蓮花瓣，有的像大象頭，有的像老人，有的像臥虎，有的錯(cuò)落成橋，有的兀立如柱，有的側(cè)身探海，有的怒目相向。有的什么也不像，一動(dòng)不動(dòng)，堵住你的去路。

以上兩段文章，寫的是自然界的景物，描繪了松樹和石頭的姿態(tài)各異的諸多形象，它們清楚地告訴我們，形象，不單獨(dú)指人物形象，人物形象之外，還有許多別的形象。下面一段文章則是人物形象和自然形象互相配合交融的情趣橫生的畫面，讀后可以加深理解形象的多樣性：

四、細(xì)節(jié)和形象之間的關(guān)系十分密切，細(xì)節(jié)在塑造人物形象的過程中起著重要的作用。在我們講這個(gè)作用之前，先學(xué)習(xí)下面兩段有關(guān)這方面的精彩論述：

反復(fù)不厭的、耐人尋味的是真實(shí)的生活在細(xì)節(jié)，是家常里道，是人情世態(tài)，是呼之欲出的人物形象，是詩一般的意境，畫一般的場景，樂曲一般的音韻，是甘泉一般的味道，是豐富多彩的人生，是人生的情操、理想、道德，也即是生活的美。作品達(dá)到這種境界，才能夠存留，傳遠(yuǎn)。

細(xì)思《紅樓夢》的藝術(shù)魅力，是不是這樣？我以為是的，作者通過榮寧兩府，寫了整個(gè)人生，整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌，是歷史家無法完成的“人生史”、“風(fēng)俗史”。他刻畫人物，塑造典型，并沒有怎么用當(dāng)時(shí)的“大事”，他主要是通過日常生活、家常里道，也即是生活細(xì)節(jié)來完成的。也正是這些生活細(xì)節(jié)把人寫得活靈活現(xiàn)，把讀者帶到生活場景里去，和書中人物一起生活，一起喜怒哀樂。這樣的作品，只讀一遍行嗎？這種作品，時(shí)間越遠(yuǎn)越感新鮮，她的藝術(shù)價(jià)值也越寶貴。（韓映山：《作品中的細(xì)節(jié)》--從《綠葦叢中》談起）。

引文的第一段旨在說明一部成功的文學(xué)作品是由許多因素組成的，而把“真實(shí)的生活細(xì)節(jié)”擺在許多因素之首，從而強(qiáng)調(diào)了“真實(shí)的生活細(xì)節(jié)”的重要性。第二段是用《紅樓夢》作例證?！都t樓夢》“寫了整個(gè)人生，整個(gè)社會(huì)風(fēng)貌”，“刻畫人物，塑造典型”，主要是通過“生活細(xì)節(jié)來完成的”，這是人們公認(rèn)的事實(shí)。這個(gè)事實(shí)有力地證明了上一段看法的正確性。通過上面引文，可以得到這樣的啟示：在文學(xué)作品里，細(xì)節(jié)雖小，但作用卻很大。記敘文描寫人物的時(shí)候，雖然不象小說那樣要求有完整的故事情節(jié)和完整的人物形象。既然記敘文寫人的時(shí)候需要一定的故事情節(jié)，那么它也象小說那樣有細(xì)節(jié)描寫，因?yàn)楣适虑楣?jié)是由一連串的細(xì)節(jié)構(gòu)成的，沒有細(xì)節(jié)，也就談不上故事情節(jié)。因此，細(xì)節(jié)的典型與否，決定著故事情節(jié)的好壞，從而影響到人物性格的塑造?？梢?，一個(gè)具有典型意義的細(xì)節(jié)，對(duì)于刻畫人物的性格特征有多么重大的意義。

通過上面的引文和分析，我們明白了細(xì)節(jié)在塑造人物形象時(shí)的重要作用，那么，我們應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，回顧一下我們學(xué)過的有關(guān)課文，是否能找到類似的例子呢？毫無疑問，細(xì)心的同學(xué)肯定能找到不少這樣的例子，下面一段文章就是這樣的例子：

不知在什么日子，我們。

還看到一些女人到這榕樹下虔誠地?zé)化B紙錢，點(diǎn)幾炷香，她們懷著怎樣的心愿來祈求這榕樹之神呢？我只記得有的小孩面上長了皮癬，母親就會(huì)把他帶到這里，在榕樹干上砍幾刀，用滲流出來的乳白的液汁涂在患處，過些日子，那些癬似乎也就慢慢地好了。而我最難忘的是，每當(dāng)過年的時(shí)候，老祖母都會(huì)叫我順著那“駝背”爬到樹上，折幾枝四季常青的榕樹枝，用來插在飯甑炊熟的米飯四周，祭祀祖先的神靈。那時(shí)候，慈愛的老祖母往往會(huì)躡著纏得很小的“三寸金蓮”，篤篤篤地走到石橋上，一邊看著我爬樹，一邊嘮嘮叨叨地囑咐我小心。而我雖然心里有點(diǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，卻總是裝出毫不在乎的樣子，把折到的樹枝得意地朝著她揮舞。（《故鄉(xiāng)的榕樹》）。

這段文章中通過細(xì)節(jié)刻畫了兩個(gè)人物形象：母親和祖母。對(duì)母親只用了一個(gè)細(xì)節(jié)，即用榕樹液汁治病，來描寫母子深情，而對(duì)祖母則用了三個(gè)細(xì)節(jié)：“三寸金蓮”（借代）、“篤篤篤地走到石橋上”、“嘮嘮叨叨地囑咐”，三個(gè)細(xì)節(jié)組合在一起，對(duì)老祖母的刻畫，不僅有形有聲，而且還可以想像出她的神情姿態(tài)，慈祥關(guān)愛備至的情狀，清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。

一個(gè)好的細(xì)節(jié)，往往會(huì)使作品生輝，讀后使人久久不能忘懷。下面的例子就是這樣：

有幾回，鄰舍孩子聽到笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊梗约簱u頭說：“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。（《孔乙己》）。

凡是讀過《孔乙己》的人都忘不了這個(gè)細(xì)節(jié)。有時(shí)聽到“多乎哉？不多也。”便會(huì)想到孔乙己“伸開五指將碟子罩住”這個(gè)細(xì)節(jié)；如果我們先說后面這個(gè)細(xì)節(jié)，讀者便會(huì)立刻想起前面那句話?？梢娺@個(gè)細(xì)節(jié)如此生動(dòng)、典型，以至于由這個(gè)細(xì)節(jié)就能想起孔乙己的整個(gè)形象。

五、閱讀下面例文，回答文后題：

故鄉(xiāng)行。

高一吳瑩。

我曾經(jīng)努力構(gòu)想位于黃土高原上的故鄉(xiāng)--陜西是一番什么樣的景象，但在腦海中閃過的只是一望無際的黃土，倚山而造的窯洞和電視里頭扎白毛巾、腰系紅腰帶的陜北漢子敲打腰鼓的畫面。再有就是茅盾筆下的白楊樹。

重返大自然。

媽媽曾問我此次回家的最大感受是什么，我脫口而出：“城里的孩子真可憐。”我們每天在高樓大廈間往返，在兩點(diǎn)一線間循環(huán)，早已忘記了“大自然”三個(gè)字的含義。我們不知道什么時(shí)候立春，什么時(shí)候立秋，我們只能憑裙子與大衣來感受冬夏的區(qū)別，至于二十四個(gè)節(jié)氣，更是說不上幾個(gè)。

故鄉(xiāng)完全是另一番景象。這里沒有高樓大廈，只有片片綠地，每天大自然都給人新異之感，從樹，從草，從莊稼，都能使人感到變化中的大自然的美麗。

記得早在立秋的前幾天，大人們便不時(shí)地議論起立秋，我卻不知道立秋有什么意義，在城市中，沒有人會(huì)注意這一天。而對(duì)于以種種地為主的故鄉(xiāng)人，它似乎十分重要。出于好奇，八月七日這天晌午，我站到村口，想“看”秋。

或許出于巧合，那一天果然不同一般。上午天空還是蔚藍(lán)色的，可中午過后，遠(yuǎn)天驟然被黑云吞沒，陽光也在不知不覺中隱沒了。緊接著狂風(fēng)大作，玉米地一下子變成了綠色的海洋，掀起陣陣波浪，后浪擁著前浪，前浪抵著后浪，一浪高過一浪；前面的波浪像“海灘”翻卷著，拍打著。撲撲啦啦的聲音時(shí)而遙遠(yuǎn)，時(shí)而切近，仿佛大自然正在朗誦一首抑揚(yáng)頓挫的詩。

不

一會(huì)兒，雨點(diǎn)劈劈啪啪地落下來，打在葉子上，匯成細(xì)小的水流，順著葉脈流下去，濕潤著土地。雨越下越大，眼前如煙似霧，只有一片朦朦朧朧的綠。

不知什么時(shí)候，雨過天晴。眼前，一些玉米已傾倒，給人以慘淡之感。這些倒下的玉米似乎在貪婪地吮吸著雨水。我雖然沒有看到秋收時(shí)的勞動(dòng)場面，但我能體會(huì)出勞作一年的農(nóng)民汗水的價(jià)值。這天之后，果然秋高氣爽，夏日的炎熱無影無蹤。

秋，就這樣翩翩而至，沒有香山紅葉絢麗的裝扮，沒有秋游人群的喧鬧，卻給農(nóng)民以豐收的希望，也讓我的心久久不能平靜。

八仙桌。

七年前回故鄉(xiāng)，由于年幼，很多東西都不記得了。只有那倚山而造，極具自然風(fēng)格的老窯洞仍然記憶猶新。今年再回故鄉(xiāng)，由于多年的風(fēng)吹雨打，窯洞已為數(shù)不多，人們?cè)缫炎∩狭舜u瓦房。但原來在窯洞中最實(shí)用的家什也一同搬了進(jìn)去，尤其是那古老的八仙桌。

八仙桌就是與現(xiàn)在方桌大小相同的木制方桌，配上兩把高背椅子，放于正廳當(dāng)中，上面放有茶杯、茶壺，用以招待客人。以它的造型，與其說古樸，不如說笨拙，放在窗明地凈的磚房中更是礙眼。然而這里家家都不會(huì)少了它。每次走親戚時(shí)，由于我遠(yuǎn)道而來，當(dāng)然被讓為上座。主人總是用抹布把本來由于年代久遠(yuǎn)就光得發(fā)亮的桌椅，使勁擦一遍，然后讓座，倒茶?？擅看瘟钗沂懿涣说氖且巫犹?，腳挨不著地，又不敢來**晃，只好僵硬地懸著。每次告辭時(shí)，小腿都酸疼酸疼的，幾乎要站不住了。還有些人家的椅子，椅腿長短不一，那難受勁就甭提了。

有一次到一位姓錢的親戚家去，老遠(yuǎn)就看見他家氣派的兩層小樓。門上除了對(duì)聯(lián)外，還有一塊寫有“寧靜致遠(yuǎn)”的匾額，讓人一眼看出主人的修養(yǎng)。走進(jìn)院子，里面更是花草有致，五彩繽紛。小樓下三間、上兩房，加一個(gè)曬麥場，有樓梯盤旋而上，白墻紅瓦，美觀實(shí)用，我不禁羨慕起來。然而當(dāng)我步入正廳，我?guī)缀醪桓蚁嘈抛约旱难劬α?。在幾張方凳中間，一張為我所熟悉的八仙桌躍入眼簾，灰紅色的桌面斑斑駁駁，桌腿的漆都掉光了，露出黃白色的木頭。兩張椅子更是陳舊。望著雪白的墻壁與陳舊笨拙的老桌，想著門口“寧靜致遠(yuǎn)”四個(gè)大字，我不禁又在心里嘆氣了。那天我依然拖著僵硬的小腿跨出那氣派的大門。

這就是故鄉(xiāng)，典型的中國內(nèi)陸農(nóng)村，有農(nóng)村美麗的田園風(fēng)光，有它多年來的保守，也有它初步的開放。不知下次回故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)會(huì)發(fā)生怎樣的變化，但愿它保留那份自然美，舍棄那份陳舊。

問題：

1、本文“重返大自然”一節(jié)，通過細(xì)節(jié)描寫，塑造了什么形象？

答案：1、塑造了秋的形象。秋天也有形象？是的，有。但似乎有點(diǎn)新鮮之感，因?yàn)樵谌藗兊挠∠笾?，春、夏、秋、冬這些節(jié)氣在感覺上都能明顯地感受到，但在視覺上似乎比較抽象。本文的作者不僅感受到了秋，而且也看到了秋。作者對(duì)立秋這個(gè)細(xì)節(jié)所作的細(xì)致的描寫，尤其是對(duì)玉米地這個(gè)“綠色的海洋”的波浪的描繪，再加上對(duì)秋雨那種來也匆匆去也匆匆的特點(diǎn)的刻畫，真實(shí)具體，生動(dòng)逼真地塑造了秋的形象。作者從這里看到了秋，自然是種幸運(yùn)，一份不可多得的喜悅。

普遍，說明這種文化傳統(tǒng)深廣而持久。中華民族之所以能綿延數(shù)千年而凝聚不衰，正是得力于這種種深廣而持久的文化傳統(tǒng)。因此，好的文化傳統(tǒng)不能輕言丟棄。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十六

在強(qiáng)化科學(xué)管理的今天，具有反映情況、揭露問題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、提出建議和發(fā)布信息等功能的“報(bào)告類”文體在社會(huì)各領(lǐng)域中被廣泛使用。其中“述職報(bào)告”、“競聘報(bào)告”、“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告”、“市場預(yù)測報(bào)告”、“審計(jì)報(bào)告”、“稽核報(bào)告”、“查勘理賠報(bào)告”、“上市公司財(cái)務(wù)報(bào)告”和“調(diào)查報(bào)告”等文體被許多高校分別列為各相關(guān)專業(yè)應(yīng)用寫作教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。調(diào)查報(bào)告面對(duì)的是一些具有典型意義的社會(huì)現(xiàn)象或各工作領(lǐng)域中遇到的一些實(shí)際問題，研究這些現(xiàn)象、問題的現(xiàn)狀、歷史或者發(fā)展趨勢，以及這些現(xiàn)象、問題與周圍事物和客觀環(huán)境的相互關(guān)系，探尋歸納出其中的本質(zhì)和規(guī)律，最后提出解決的辦法或建議。

與上述其它“報(bào)告類”文體相比，調(diào)查報(bào)告適用范圍更廣，使用頻率更高。調(diào)查報(bào)告不僅是“報(bào)告類”文體的典型代表，而且是應(yīng)用文諸多文體中最具寫作價(jià)值的一個(gè)。因?yàn)閷懽髡{(diào)查報(bào)告所經(jīng)歷的調(diào)查前的準(zhǔn)備、實(shí)施調(diào)查、分析研究資料、寫作四個(gè)階段，體現(xiàn)了應(yīng)用寫作收集材料、提煉觀點(diǎn)、表達(dá)作者見解和主張的基本規(guī)律。

一、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際選定調(diào)查的問題。

1.是要選擇學(xué)生熟悉的問題。調(diào)查報(bào)告寫作訓(xùn)練的意義在于學(xué)生全程參與調(diào)查報(bào)告的寫作過程，特別是要參與設(shè)計(jì)問卷的環(huán)節(jié)。只有對(duì)自己熟悉了解的問題，學(xué)生才能理解調(diào)查的目的和價(jià)值，才能夠理解作為調(diào)查活動(dòng)除了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件情況或經(jīng)過等基本事實(shí)之外，還應(yīng)對(duì)與調(diào)查有關(guān)的哪些問題進(jìn)行深入地研究，諸如主觀、客觀或宏觀、微觀等有關(guān)影響因素，以便在調(diào)查準(zhǔn)備階段設(shè)計(jì)擬定一個(gè)全面周到的調(diào)查提綱。

2.是選擇學(xué)生關(guān)注的問題。關(guān)注不僅源于好奇，還在于獲得感受與自身的關(guān)切程度。為了提高學(xué)生的參與度，要選擇他們關(guān)注又不失趣味的問題進(jìn)行調(diào)查。課上調(diào)查的意義在于幫助學(xué)生了解掌握調(diào)查報(bào)告的寫作過程，對(duì)于訓(xùn)練來說，能否順利進(jìn)行調(diào)查是關(guān)鍵;至于調(diào)查的問題是否深刻有熱度順其自然就好。同時(shí)，要學(xué)生積極參與、樂于配合，不要選擇敏感問題，假如是敏感的問題，如學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)查，提問要迂回委婉一些，可間接問原因，不直接問表現(xiàn)，使學(xué)生在沒有心理負(fù)擔(dān)的情況下真實(shí)表達(dá)自己的想法。

3.是選擇符合學(xué)生認(rèn)知能力的問題。許多高校把應(yīng)用寫作當(dāng)作文化素養(yǎng)課程，開設(shè)在學(xué)生的大一學(xué)年，我?？紤]到應(yīng)用寫作與學(xué)生所學(xué)專業(yè)的關(guān)系，一般開在學(xué)生的大二、大三學(xué)年。處在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通時(shí)代，現(xiàn)在的大學(xué)生知識(shí)更豐富，視野更開闊，但少有工作經(jīng)歷，缺少工作體驗(yàn)，對(duì)有關(guān)的事物的認(rèn)知能力是有限的。因此調(diào)查研究的選題，只有符合學(xué)生認(rèn)知的問題，才有條件完成調(diào)查。選擇適合大學(xué)生認(rèn)知能力的問題進(jìn)行調(diào)查，學(xué)生在參與調(diào)查過程中才能夠自主提問、自愿作答和自覺思考。既能理解調(diào)查的目的，又能積極參與到整個(gè)寫作訓(xùn)練的`過程中。

二、帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)調(diào)查報(bào)告的寫作過程調(diào)查是調(diào)查報(bào)告寫作的前提與基礎(chǔ)。

要寫就一份有價(jià)值的調(diào)查報(bào)告，首先必須認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查。而到他地、了解他人的所作所為是不容易做的一件事。為了順利地全面地了解到有關(guān)事件或問題的事實(shí)情況、影響因素等，調(diào)查者在調(diào)查進(jìn)行前要做好充分的準(zhǔn)備。如要明確調(diào)查的問題、了解調(diào)查的目的、確定調(diào)查對(duì)象、選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方式方法，還要圍繞應(yīng)了解的事實(shí)情況設(shè)計(jì)明確恰當(dāng)?shù)靥釂?，以致擬定調(diào)查提綱等等。調(diào)查前期的準(zhǔn)備工作越充分，調(diào)查報(bào)告的完成就會(huì)越順利。

調(diào)查階段主要任務(wù)就是搜集材料。要收集各種現(xiàn)有的書面資料，也要盡可能直接獲取第一手材料。在課上進(jìn)行的調(diào)查，在座的每位學(xué)生都是調(diào)查對(duì)象，合適的調(diào)查方法是問卷。在幾種常見的調(diào)查方法中，學(xué)生首先應(yīng)把握的調(diào)查方法就是問卷調(diào)查。而在實(shí)施調(diào)查的過程中，學(xué)生要跟著教師一起體驗(yàn)的不僅是簡單地采訪提問或分發(fā)問卷，更重要的是如何做好調(diào)查前的動(dòng)員和調(diào)查后清點(diǎn)問卷的工作。調(diào)查前的動(dòng)員是為了使被采訪者了解調(diào)查者的善意和要求，愿意配合調(diào)查;調(diào)查后清點(diǎn)問卷是為了及時(shí)掌握調(diào)查樣本的數(shù)據(jù)，以便判斷本次調(diào)查是否具有說服力。

分析研究階段是指調(diào)查者根據(jù)調(diào)查目的和調(diào)查提綱對(duì)搜集到的各種材料進(jìn)行分析。主要程序是:先作材料分類，后作數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，再作數(shù)據(jù)分析，最后做出結(jié)論，即調(diào)查的結(jié)果。其中對(duì)收集的資料如何進(jìn)行分類，則與調(diào)查的問題及調(diào)查目的有關(guān)。如果調(diào)查“在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)”，可能按性別、生源地、入學(xué)成績等項(xiàng)目分類，比較容易發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的主要因素;如果調(diào)查“大學(xué)生對(duì)婚姻戀愛的看法”，可能按性別分類就可以了。而寫作階段就是對(duì)調(diào)查的結(jié)果逐項(xiàng)進(jìn)行說明闡述。

學(xué)生親身體驗(yàn)了調(diào)查報(bào)告的寫作過程，不僅了解了寫作過程中思考的方向、該做什么、怎么做，理解調(diào)查報(bào)告乃至于應(yīng)用文的寫作不是無中生有的“假大空”，而是實(shí)做實(shí)寫的“真有料”。同時(shí)，與教師一起對(duì)收集的資料、數(shù)據(jù)進(jìn)行分類、統(tǒng)計(jì)，并以此做出結(jié)論的這個(gè)過程，學(xué)生體會(huì)的也不僅僅是其中的做法，還有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的做事的態(tài)度。

三、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場寫作。

寫作是一種實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐的問題還要用實(shí)踐來解決。《新民晚報(bào)》上曾經(jīng)刊登過這樣一則新聞:江蘇省人才市場拿出10個(gè)崗位面向畢業(yè)生招聘，經(jīng)過篩選，八十多個(gè)文科生入圍。其中，南京某知名大學(xué)新聞系的一名女生特別出眾，自薦材料顯示其在校時(shí)幾乎每年都獲得獎(jiǎng)學(xué)金，且獲獎(jiǎng)的各種榮譽(yù)證書的復(fù)印件有十幾張，尤其在數(shù)家報(bào)社實(shí)發(fā)表的厚厚一摞作品更令她“高人一籌”。但就是這樣一名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生卻在“根據(jù)素材寫一份邀請(qǐng)函”的考試中因?yàn)閷懽魉悸放c材料取舍不當(dāng)而沒有獲得通過，并因此失去了自己屬意的一份工作機(jī)會(huì)。其他的八十幾個(gè)學(xué)生也沒幾人能寫出完整的邀請(qǐng)函，這一結(jié)果令組織者大感意外。邀請(qǐng)函是比較容易寫的一種文體，既然有一定甚至比較好的寫作能力，為什么卻寫不出一份規(guī)范的邀請(qǐng)函?沒留意，沒寫過應(yīng)該是主要原因。帶著學(xué)生真寫是現(xiàn)場寫作的目的。

所謂“現(xiàn)場”，當(dāng)然就是課堂，即在調(diào)查、分析、做出結(jié)論之后，立即就動(dòng)筆寫作。學(xué)生在課下自己完成寫作和在課上由教師指導(dǎo)完成寫作的效果是完全不同的。對(duì)于沒有工作經(jīng)歷，沒有足夠?qū)懽鹘?jīng)驗(yàn)的學(xué)生來說，指導(dǎo)他們現(xiàn)場寫作是培養(yǎng)提高其寫作能力的有效方法。在這個(gè)寫作活動(dòng)中教師的引導(dǎo)和學(xué)生的模寫是重要的兩點(diǎn)。引導(dǎo)是教師必用的手法，引導(dǎo)的目的就是“打樣”，而模寫則是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的常態(tài)。教師根據(jù)調(diào)查報(bào)告標(biāo)題、開頭、主體、結(jié)尾等部分寫作思路及要求，對(duì)前邊剛剛完成的調(diào)查與分析的結(jié)果，與學(xué)生共同用一句句、一段段的文字把調(diào)查報(bào)告一部分一部分地呈現(xiàn)出來。

有了明確目標(biāo)的引導(dǎo)，學(xué)生模寫的準(zhǔn)度會(huì)大大提高。常人眼中帶些神秘、繁復(fù)的寫作變得直觀簡單的操作。應(yīng)用寫作就應(yīng)該是這樣一種簡單易學(xué)的表達(dá)手段。應(yīng)用寫作的難點(diǎn)本不在于形式，不在于寫法;而在于內(nèi)容，在于作者的專業(yè)素養(yǎng)和見識(shí)。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十七

思維方法包括抽象思維與形象思維兩大類。抽象思維包括邏輯思維方法與辨證思維方法，邏輯思維方法主要有分析、綜合、概括、演繹、歸類、類比等。形象思維方法主要有想象和聯(lián)想等。

分析就是將研究對(duì)象分為各個(gè)部分、方面、層次、階段和因素，并分別地加以考察。比如我們觀賞一幅畫，起初只有一個(gè)比較粗淺的總體印象。為了求得深入的了解，我們需要一個(gè)部分一個(gè)部分地仔細(xì)觀察，我們也需要從色彩、構(gòu)圖、立意、題材等方面仔細(xì)思考、品味，這些便可以算是在“分析”了。很明顯，有這樣一個(gè)過程，我們對(duì)于這幅畫，只能具有起初那個(gè)粗淺的印象;而經(jīng)過了分析，我們對(duì)于這幅畫，便可能形成較深刻的認(rèn)識(shí)。事物是復(fù)雜的，世間有許許多的事物，比一幅畫要復(fù)雜得多。沒有“分析”這種方法，我們對(duì)事物只能形成一些粗淺的、混沌的認(rèn)識(shí)。根據(jù)實(shí)踐的需要，人們可以從不同角度對(duì)事物進(jìn)行分析。論說文寫作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、數(shù)量分析、因果分析、比較分析等等。

一、概念分析。

作文中我們面對(duì)的題目大致有兩類。一類是感性材料，比如一段事實(shí)的文字介紹，一幅漫畫等等。一類是理性材料，可以是概念，比如“說謙虛”、“自大和自卑”、“樹木、森林、氣候”等等，也可以是判斷(或省略形式的判斷)，如“謙虛使人進(jìn)步”、“文以情動(dòng)人”等等。說理、論證過程中，離不開概念、判斷。學(xué)習(xí)寫作論說文，必須學(xué)習(xí)概念分析。

分析概念，主要是明確概念的內(nèi)涵和外延。通常所說的“概念的含義”就是概念的內(nèi)涵。一個(gè)概念的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一是這個(gè)概念所指的事物的特性，二是這個(gè)概念所指的事物所屬的范圍。比如“人”這個(gè)概念的內(nèi)涵就是“能夠制造和使用生產(chǎn)工具，有語言、能思維，兩足直立的動(dòng)物?！逼渲小皠?dòng)物”是“人”所屬的范圍，“動(dòng)物”前面那四個(gè)定語，揭示了“人”所具有的特性。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說，是指具有概念所反映的特性的事物。比如“人”這個(gè)概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。揭示概念的內(nèi)涵，通常采用下定義的方法。揭示概念的外延，通常采用分類的方法。綜合使用下定義和分類的方法，可以使我們對(duì)概念形成深刻而具體的認(rèn)識(shí)。

概念分析中通常還運(yùn)用下列方法:1.解釋法。比如:“什么是成才?成才就是成為對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的有用之才。”2.打比方。比如:“自負(fù)，像一個(gè)泥潭，陷進(jìn)去了，就難以自拔而停滯不前;自卑，像根受了潮的火柴，也難以將希望之火點(diǎn)燃。”3.舉例。比如:“文字要寫得簡練。”什么叫簡練呢?簡練就是話說得少，而意思包含很多(以上為解釋)。舉一兩例:“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！敝徊贿^十四個(gè)字，可是包含多少情和景呀!4.定范圍。比如:“在學(xué)業(yè)上要想取得成果，貴在一個(gè)‘勤’字，包括勤練，勤記，勤觀察，勤動(dòng)手，勤思考，勤總結(jié)?！边@些方法，從根本上說，也可以說是具體化或抽象化方法的運(yùn)用，只是更加通俗化了。

概念分析在議論文寫作的審題立意中，其作用主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:。

第一，可以使議論文中心明確、集中。在短短的一篇議論文中，如果不將概念的內(nèi)涵加以明確的界定，寫作中極易造成中心不明確，甚至“偷換概念”。比如高考作文《習(xí)慣》，有些考生從學(xué)習(xí)習(xí)慣談到生活習(xí)慣，從個(gè)人的習(xí)慣談到一個(gè)國家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣寫下去，要想做到中心明確，大概是不可能的。

第二，可以幫助我們打開思路，比如《人貴有自知之明》，作為一個(gè)論點(diǎn)，一個(gè)判斷，其中關(guān)鍵的概念是“自知之明”。對(duì)這個(gè)概念作分析，可以知道“自知之明”應(yīng)該包括“了解自己的長處”和“了解自己的短處”兩個(gè)方面，據(jù)此中心論點(diǎn)就可以分為兩個(gè)分論點(diǎn):“了解自己的長處是可貴的”，“了解自己的短處是可貴的”。如果再作進(jìn)一步分析還可以知道，所謂“了解自己”，包括了解自己在性格、能力、思想等方面的長處和短處。據(jù)此分論點(diǎn)還可以分解為更多的分論點(diǎn)，所以說概念的分析有助于我們將論點(diǎn)分解為分論點(diǎn)，從而打開議論的思路。

第三，可以幫助我們展開論證。比如《知識(shí)就是力量》，要能夠論證“知識(shí)就是力量”，可以對(duì)“知識(shí)”和“力量”這兩個(gè)概念進(jìn)行分析，所謂“知識(shí)”，就是對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。所謂“力量”，既可以指個(gè)人的能力，也可以指某個(gè)國家、民族改造社會(huì)、改造自然的能力。掌握了知識(shí)，掌握了客觀規(guī)律，自然有助于增強(qiáng)個(gè)人的能力，增強(qiáng)這個(gè)國家、民族改造社會(huì)、改造自然的能力。據(jù)此論點(diǎn)便得以證明。

第四，對(duì)概念的理解正確、深刻，可以使立論正確、深刻。比如《談成才》，這是一個(gè)明確了論述范圍的題目，一個(gè)學(xué)生對(duì)“成才”的理解是“成為對(duì)祖國，對(duì)社會(huì)的有用之才”，而這樣的人才，就不僅需要有豐富的知識(shí)，而且需要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力。更為重要的，不僅需要具備為祖國，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的知識(shí)、能力，而且需要有為祖國，為社會(huì)作貢獻(xiàn)的意愿。因此要能成才，不僅需要掌握豐富的知識(shí)，形成較強(qiáng)的能力，而且需要樹立為祖國、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的理想、志向。而一個(gè)班級(jí)集體如果具有良好的集體主義氣氛，對(duì)于學(xué)生形成、樹立集體主義觀點(diǎn)和為祖國、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的理想、志向，是一個(gè)重要的外部條件。據(jù)此，這個(gè)學(xué)生作文的論點(diǎn)便確定為“班級(jí)里良好的集體主義氣氛是催人成才的沃土。”這篇文章的論點(diǎn)比起一味談?wù)摮刹排c學(xué)習(xí)的關(guān)系的文章的論點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說是正確、深刻的。

第五，可以使議論文的立意推陳出新。一些概念，人們習(xí)慣于從某種意義上理解它，也習(xí)慣于由此形成特定的判斷。比如“得隴望蜀”這個(gè)成語，人們往往把它理解為“貪心不足”，因此對(duì)這個(gè)概念所反映的事物，往往形成否定性的評(píng)價(jià)。但是如果我們將“得隴望蜀”用來指稱古今中外許許多多不斷探索，追求的革命家、思想家、科學(xué)家，在事業(yè)上永不滿足，不斷進(jìn)取的精神，那么“得隴望蜀”則又成為值得肯定的了。

第六，明確概念的外延，將概念具體化，和具體事物聯(lián)系起來，可以以形象激活思路，激發(fā)感情。一篇習(xí)作《挑刺小議》，其論點(diǎn)是“我們要贊美‘挑刺’的精神”。文中首先明確“挑刺”的含義，便是敢于向別人提出批評(píng)意見。接著便聯(lián)系實(shí)際，將“挑刺”這個(gè)概念具體化，指出工廠里的檢驗(yàn)員檢驗(yàn)產(chǎn)品，我們對(duì)社會(huì)上存在的各種不良風(fēng)氣進(jìn)行抵制、批評(píng)，都屬于“挑刺”，齊威王聽從鄒忌的意見，便是請(qǐng)人家挑刺，果戈理寫好一部作品，總要請(qǐng)他的朋友、詩人茹科夫勘探基給他“挑刺”。這樣，使讀者對(duì)“挑刺”這個(gè)概念形成具體的印象，由此生發(fā)出種種議論，在具體事實(shí)的描述中表達(dá)出自己的感情。

第七，以概念分析為主，還可以形成一種文體，就是所謂“闡釋性議論文”，下面將專門介紹。

在概念分析中要注意四點(diǎn)。第一，對(duì)概念的分析力求準(zhǔn)確、嚴(yán)密?！案拍钍撬季S的細(xì)胞”。概念分析得準(zhǔn)確、嚴(yán)密，文章的立論才能準(zhǔn)確、嚴(yán)密，否則就會(huì)“失之毫厘，謬以千里”。第二，對(duì)概念的分析，求力豐富而又具有針對(duì)性。對(duì)概念的分析越是豐富，對(duì)概念所反映的事物的認(rèn)識(shí)也越是豐富，這樣便為論點(diǎn)的提煉、論證提供了思考的余地。但是與此同時(shí)必須注意分析的目的性、針對(duì)性。只有明確了分析的目的，才能確定哪些地方要多加分析，哪些地方只須一筆帶過甚至只字不提。一般說來，在初步構(gòu)思階段，可以盡可能多方面地思考，在明確論證中心以后，概念的分析就要考慮如何為論證中心服務(wù)了。

[思考和練習(xí)]。

1.對(duì)“勤”這個(gè)概念進(jìn)行分析。分析時(shí)請(qǐng)注意:明確目的。假設(shè)你的分析是針對(duì)一些學(xué)生上不夠勤奮這一現(xiàn)實(shí)的。充分揭示其內(nèi)涵或外延。比如“勤”的外延包括勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于實(shí)踐等方面。注意運(yùn)用抽象化、具體化的方法。

2.“我行我素”、“異想天開”本來都帶有貶義，請(qǐng)運(yùn)用概念分析的方法，賦予這些概念以新意，對(duì)“我行我素”、“異想天開”作出肯定評(píng)價(jià)。

二、特性分析。

特性分析，又叫做定性分析，其目的是要將某事物和其他事物區(qū)別開來，認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過程等方面的特點(diǎn)。在寫作中，如果我們接觸的是感性材料(對(duì)具體事實(shí)的敘述、描繪)，或者是豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，我們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)則往往從特性分析入手。特性分析大體包括現(xiàn)象分析、本質(zhì)分析和過程分析。

現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，一般可以為人的感官所感知。比如茅盾先生的《阿q相》中開頭部分便將阿q精神的表現(xiàn)作了如下描繪:“事實(shí)上失敗或屈服的時(shí)候，便有‘精神上的勝利’聊以自慰，于是‘反敗為勝’，睡覺也覺酣甜了。阿q的名言，所謂‘被兒子打’，所謂‘我的祖宗比你強(qiáng)’，就是他‘精神勝利’的哲學(xué)。趙太爺或趙秀才的大棍子打?qū)頃r(shí)，照例是不敢抵抗;假洋人的小手杖打?qū)頃r(shí)，也是無抵抗;但在阿q視為平輩或低一輩的王胡小d之類像朋友似的走近阿q的時(shí)候，阿q便要拿身份，甚至想建立他的權(quán)威了，雖然結(jié)果常常只有‘精神的勝利’，可是阿q的‘壯志’永遠(yuǎn)不會(huì)消沉。這便是所謂‘阿q’相……”事物的現(xiàn)象是其本質(zhì)的反映和表現(xiàn)，通過現(xiàn)象的分析，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。在議論文寫作中，我們可以通過對(duì)現(xiàn)象的分析，給讀者以形象的感性的認(rèn)識(shí)，使讀者易于把握事物的本質(zhì)。我們還可以通過對(duì)現(xiàn)象的描繪，表達(dá)出自己的感情傾向，從而感染讀者。

在把握事物的現(xiàn)象、表面特征的基礎(chǔ)上，我們還要進(jìn)一步探求事物的內(nèi)在特征，探求事物的本質(zhì)。林放的《說“不”字》一文中寫道:“黨風(fēng)抓得好，則‘庶人不議’，這是一種情況;相反地，黨員和干部如果當(dāng)官作老爺，也可能招致沒有誰說‘不’字。非不說也，不敢說也。這兩種情況的不說‘不’字，是需要仔細(xì)察辨的。”作者面對(duì)相同的現(xiàn)象“不說‘不’字”作了具體分析，指出其中的不同的本質(zhì)。

特性分析不僅是對(duì)某事物特性的靜態(tài)分析，而且應(yīng)當(dāng)包括對(duì)事物發(fā)展過程的動(dòng)態(tài)分析，以便認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中不同階段上的特殊性。比如有一篇作文《談?wù)剬?shí)事求是》，論述的中心是“實(shí)事求是是我們黨方針政策的根本點(diǎn)?！边@篇作文回顧了我們黨在不同歷史時(shí)期的農(nóng)村階級(jí)政策，這樣，使我們不僅認(rèn)識(shí)到黨的農(nóng)村階級(jí)政策的共同特點(diǎn)--實(shí)事求是，而且認(rèn)識(shí)到黨在不同時(shí)期的農(nóng)村階級(jí)政策的個(gè)性特點(diǎn)。需要說明的是，我們說特性分析包括現(xiàn)象、本質(zhì)、發(fā)展過程等方面，只是從大的方面說的，具體說來，事物的特性包括的內(nèi)容很多，比如事物的外觀、結(jié)構(gòu)、性能等等，這里就不一一介紹了。

許多議論文，通篇就是由特性分析構(gòu)成的。同時(shí)，特性分析往往成為進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。議論文中，特性分析往往成為論證的有機(jī)組成部分。比如作文《時(shí)間就是生命》，中心是論述時(shí)間的寶貴。文章開頭便指出:“時(shí)間的一大重要特征，就是不可逆轉(zhuǎn)性，”接著引用大量的事例，說明“古往今來，有多少人驚嘆過時(shí)間的一去不復(fù)返，惋惜而追悔它的流逝。”從一個(gè)方面有力地論證了論點(diǎn)。特性分析也是評(píng)價(jià)事物的基礎(chǔ)。比如作文《自負(fù)和自卑》，指出了兩種截然不同的心理狀態(tài)的不同表現(xiàn)，一是趾高氣揚(yáng)，一是垂頭喪氣;同時(shí)又指出了它們的共同本質(zhì)都是不能正確地認(rèn)識(shí)主客觀世界。在此基礎(chǔ)上，指出兩者之間的相互轉(zhuǎn)化關(guān)系:“自負(fù)者碰得頭破血流，就轉(zhuǎn)為自卑。自卑者因?yàn)榕既猾@得幾次成功，便得意忘形，自負(fù)起來?！碧匦苑治鲇质菦Q策的基礎(chǔ)。

[思考和練習(xí)]。

1.目前，學(xué)校里、社會(huì)上經(jīng)常組織各種類型的智力競賽。請(qǐng)?jiān)谡{(diào)查的基礎(chǔ)上，以《漫談“智力競賽”》為題，以特性分析為主，寫一篇議論文。

2.《談流行色》、《談廣告》、《談當(dāng)代我國學(xué)生青年的特點(diǎn)》、《談?wù)n外閱讀》。要求:在特性分析的基礎(chǔ)上形成正確的見解。

三、定量分析。

對(duì)事物或事物的各個(gè)組成部分進(jìn)行數(shù)量分析，叫定量分析。世界上任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，事物的質(zhì)的方面和量的方面是互相聯(lián)系，互相制約的。只有把握事物的量，才能更深刻地認(rèn)識(shí)到事物的質(zhì)。在議論文寫作中，沒有定量分析作基礎(chǔ)，提煉論點(diǎn)和論證論點(diǎn)都可能出問題。有些同學(xué)在提煉論點(diǎn)時(shí)最容易犯“片面概括”的錯(cuò)誤。比如看到一些干部的不正之風(fēng)，以權(quán)謀私，眼睛里便似乎一片漆黑，寫起作文來滿腹牢騷。問題就在于這些同學(xué)沒有考慮一下，這些情況在全黨、全國到底占多大比重。與此相關(guān)的是，議論文寫作中常常需要用事例作論據(jù)，有些事例很有說服力，而有些事例則正如列寧所批評(píng)的“連兒戲都不如”，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別?這是因?yàn)榍罢呤墙⒃跀?shù)量分析的基礎(chǔ)上，是有代表性、典型性的，后者則是隨便挑出來、或者是根據(jù)主觀需要硬找出來、甚至硬是編出來的，缺少數(shù)量分析的基礎(chǔ)。鄧力群在《為自學(xué)者打開廣闊的道路》中寫道:“根據(jù)1982年全國人口普查的統(tǒng)計(jì)，大陸39個(gè)省、市、自治區(qū)成人總?cè)丝谥校咧泻透咧幸陨衔幕潭鹊闹徽?0%左右，文盲倒占了23%，全國職工1億多人，每萬人中具有大學(xué)程度的不足13人。根據(jù)北京一家建筑公司的典型調(diào)查，7018位工人中，其中包括文盲1061人。”文中引用了在不同范圍內(nèi)調(diào)查所得到的數(shù)據(jù)，有力地證明了文盲為數(shù)太多，有必要給他們提供自學(xué)之路。

事物是質(zhì)和量統(tǒng)一體，定量分析必須和定性分析結(jié)合起來。脫離了量的分析的定性分析固然空洞無力，不能令人信服;而脫離了質(zhì)的定量分析，就可能變成抽象，孤立的數(shù)字推演，乃至單純的數(shù)字游戲。

[思考和練習(xí)]。

1.從學(xué)校醫(yī)務(wù)室了解高三某個(gè)班級(jí)進(jìn)入高中以來每年的近視眼發(fā)病率，據(jù)此寫一篇議論文。

2.中學(xué)生的閱讀能力和寫作能力的提高與課外閱讀之間存在怎樣的聯(lián)系?請(qǐng)以此為中心，進(jìn)行定量分析，并寫成一篇議論文。

四、因果分析。

無論在自然界還是在社會(huì)中，都存在著因果聯(lián)系，沒有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引起的。因果聯(lián)系又是一種必然的聯(lián)系，當(dāng)原因存在時(shí)，結(jié)果必然會(huì)產(chǎn)生。因果分析可以分為原因分析和結(jié)果分析兩類。探索事物的因果聯(lián)系是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要內(nèi)容。在議論文寫作中，因果分析有著廣泛的應(yīng)用。

1.原因分析，結(jié)果分析為主體，可以構(gòu)成一篇文章，文章的題目大多是“為什么……”、“……探源”、“……的危害”、“……好處多”，如此等等。一篇題為《談?wù)劖偓師帷返奈恼拢接懥谁偓師崤d起的原因:第一，“她以她女性的細(xì)膩感情，不落俗套的細(xì)節(jié)描寫，尤其是她用優(yōu)美的文筆描繪人與人之間善意的誤會(huì)和善惡抗?fàn)幍墓适隆！钡诙?，“海峽兩岸畢竟是植根于同一文化背景，中華民族五千年的悠久文化對(duì)海峽兩岸都有著不可磨滅的影響。再加上30多年的隔絕使得彼此都渴望了解對(duì)方的生活?！钡谌爱?dāng)前我國正在實(shí)行對(duì)外開放政策。青年人對(duì)早就受西方文化影響的臺(tái)灣小說自然會(huì)有一種新奇感?！钡谒?，“時(shí)下出版界濫出質(zhì)量低劣的作品，而瓊瑤小說與之相比，則顯得文雅可讀?！币黄}為《比》的作文，集中分析了“比”的結(jié)果:比，有助于辨優(yōu)劣，識(shí)別美丑;比，有助于增強(qiáng)自信心;比，能促使人奮進(jìn);比，會(huì)使人頭腦清楚。如此等等。

2.因果分析有助于我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，意義。比如《說謙虛》這個(gè)題目，經(jīng)過原因分析，可以知道一個(gè)人的謙虛，從根本上說，反映了他具有遠(yuǎn)大的志向和正確的思想方法。有了高遠(yuǎn)的志向，才不會(huì)為暫時(shí)取得的成績沾沾自喜;有了正確的思想方法，方才能既看到自己的長處，又看到自己的短處，而不至于驕傲自滿。經(jīng)過結(jié)果分析，可以知道謙虛有助于人認(rèn)識(shí)自己的不足之處，從而加以改進(jìn)，有助于搞好團(tuán)結(jié)，有助于學(xué)習(xí)，工作、事業(yè)的進(jìn)步，這樣我們對(duì)謙虛這種美德的本質(zhì)，意義就會(huì)有較多的了解。

3.原因分析、結(jié)果分析可以幫助我們對(duì)某些事物作出正確的評(píng)價(jià)，因而是寫作“評(píng)論”的支撐。比如，《閑話“閑話”》，重點(diǎn)分析了“閑話”可能形成的危害，指出“閑話”可以殺人。在當(dāng)前舉國上下正大張旗鼓搞改革之際，閑話為害更烈，凡閑話盛行之處，當(dāng)一天先進(jìn)壞了一生名聲者有之，至今候而不補(bǔ)者有之;奮馬揚(yáng)鞭中箭而滾鞍落馬者有之……閑話輕則可以損害一個(gè)人的名譽(yù)，挫傷人的工作學(xué)習(xí)積極性，或破壞家庭和睦，重則可以置人于死地，或攪得人心惶惶，破壞安定團(tuán)結(jié)，使四化大業(yè)受到損害。所以閑話危害甚烈，不可低估。

4.原因分析有助于我們形成正確的決策。正如醫(yī)生治病，摸清了病因，然后才可以對(duì)癥下藥。一篇作文《有關(guān)我縣養(yǎng)豬，豬價(jià)等情況呈梁書記》中指出當(dāng)時(shí)農(nóng)村一個(gè)令人憂慮的情況，養(yǎng)豬量急劇下降，豬肉價(jià)格暴漲。作者分析了以上情況產(chǎn)生的原因，一是農(nóng)民掙錢的門路廣了，誰也不愿再干既臟又累獲利極微的養(yǎng)豬之事，二是縣鄉(xiāng)兩級(jí)黨委和政府，只注重發(fā)展工商業(yè)，對(duì)養(yǎng)豬戶沒有必要的獎(jiǎng)勵(lì)政策。三是糧食價(jià)格搞活，以致失去控制，農(nóng)民感到用糧食養(yǎng)豬遠(yuǎn)不如直接賣糧有利。四是目前農(nóng)村養(yǎng)狗成風(fēng)，狗爭吃了豬的飼料。針對(duì)以上原因，作者提出以下建議:第一，各級(jí)黨委和政府要重視畜牧業(yè)發(fā)展;第二，制定必要的獎(jiǎng)勵(lì)政策;第三，管理好糧食市場，穩(wěn)定糧食價(jià)格;第四，工商行政部門要加強(qiáng)市場管理;第五，限制養(yǎng)狗，取締狗市。在原因分析的基礎(chǔ)上作出決策，使文章顯示出嚴(yán)密的邏輯性。

5.因果分析在議論文寫作中可以構(gòu)成因果論證。比如《談“能說會(huì)道”》，中心論點(diǎn)是提供“能說會(huì)道”(實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)語言表達(dá)能力的重要)，論證部分主要便是列舉了能說會(huì)道的若干好處，用的是“以果證因”。

[思考和練習(xí)]。

1.閱讀作文《“亡羊補(bǔ)牢”》，指出文中哪些地方運(yùn)用了原因分析，哪些地方運(yùn)用了結(jié)果分析，哪些地方運(yùn)用了結(jié)果分析，因果分析在文中分別有什么作用。

2.任課老師中，哪一位在同學(xué)的心目中最有威信?這威信是怎樣形成的?會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果?請(qǐng)作具體分析。分析中請(qǐng)注意因果關(guān)系的復(fù)雜性(見《訓(xùn)練講話》中的六點(diǎn)說明)。

3.《“厭學(xué)”原因初探》、《集郵(或其他課余愛好)的利弊》、《×××原因新探》。

五、比較分析。

比較是確定事物之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的思維方法。“有比較才能有鑒別”，比較是人類認(rèn)識(shí)事物的基本方法。有各種類型的比較，從結(jié)構(gòu)形式上看，可以分為橫向比較和縱向比較;從具體內(nèi)容上看，可以分為現(xiàn)象、本質(zhì)、數(shù)量、結(jié)構(gòu)、功能、過程、原因、結(jié)果等方面的比較。這里把比較分為四類:第一，本質(zhì)、現(xiàn)象均不相同，比如驕傲和謙虛這兩種品質(zhì)，這種比較可稱之為對(duì)比。第二，本質(zhì)、現(xiàn)象均有相同(嚴(yán)格說來是相似)之處，比如魯迅先生在《文學(xué)和出汗》中提到的“成則為王，敗則為寇”的歷史論和梁實(shí)秋所宣揚(yáng)的文學(xué)論“流傳的便是好文學(xué)，不流傳的便是壞文學(xué)”，這種比較可稱之為類比。以上兩種只能說屬于廣義的比較。第三，現(xiàn)象相同，本質(zhì)不同，這就是所謂“同中有異”，比如自卑和謙虛。將這兩方面進(jìn)行比較，側(cè)重點(diǎn)在于“異中有同”，比如自卑和自負(fù)。將這兩方面作比較，側(cè)重點(diǎn)在于“異中求同”。下面進(jìn)一步具體介紹:。

對(duì)比就是將兩種不相同的事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同的方面進(jìn)行比較對(duì)照。對(duì)比在其他文體的寫作中被廣泛地運(yùn)用著，并取得良好的效果。例如臧克家的詩篇《有的人》，運(yùn)用對(duì)比手法，贊揚(yáng)了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生的革命精神，鞭撻了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的虛偽和驕橫。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，描寫了百草園的無限樂趣和三味書屋的枯燥無味，對(duì)比之中突出了封建教育對(duì)少年兒童聰明才智的扼殺。以上是章法修辭中的對(duì)比。在語言表達(dá)中，對(duì)比的修辭手法，也有廣泛運(yùn)用。比如“滿招損，謙受益”，“兼聽則明，偏信則暗”等即是。對(duì)比的修辭方法，實(shí)質(zhì)正是運(yùn)用了對(duì)比的思維方法。

對(duì)比在議論寫作中有以下作用:一是用于引出論點(diǎn)。比如《夸夸其談和實(shí)事求是》一文，開頭便將二者的表現(xiàn)作了對(duì)比，鮮明地反映出作者的褒貶感情，為提出論點(diǎn)作了鋪墊。二是用于提出論點(diǎn)(或作出結(jié)論)。比如《反對(duì)自由主義》一文中，開篇點(diǎn)題，將“提倡積極的思想斗爭”和“反對(duì)自由主義”同時(shí)提出來，正反對(duì)比，使論點(diǎn)的表達(dá)鮮明而有力。三是用于論證論點(diǎn)，構(gòu)成對(duì)比論證，增強(qiáng)論證力量。

下面我們介紹狹義的比較，即同中求異和異中求同。比較是形成并證實(shí)新的認(rèn)識(shí)的重要方法。達(dá)爾文在《物種起源》出版以后，和赫胥黎、海格爾等人，為了將生物進(jìn)化論貫徹到底，將人類和高等哺乳動(dòng)物(主要是猩猩、黑猩猩)這兩類在當(dāng)時(shí)看來是風(fēng)馬牛不相及的事物進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)二者之間的在解剖學(xué)、胚胎學(xué)特征和情感表現(xiàn)方面均有很多相似之處(異中求同)，從而認(rèn)識(shí)到人類是從哺乳動(dòng)物進(jìn)化而來的，有力地證明了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。在記敘文寫作中，通過觀察、比較才能發(fā)現(xiàn)人物的個(gè)性特征，(這里的比較，往往現(xiàn)象、表面特征和本質(zhì)、內(nèi)在特征同樣重要)。在說明文寫作中，要能夠說明事物的特征，也必須首先通過觀察、比較、發(fā)現(xiàn)事物的特征。如果通過比較，發(fā)現(xiàn)事物之間的相似點(diǎn)、相同點(diǎn)，則可以幫助我們用熟悉的、具體的、淺顯的事物來說明不太熟悉的、抽象的、深?yuàn)W的事物。比如《景泰藍(lán)的制作》中，在說明“掐絲”這道工序時(shí)，作者將掐絲和刺繡作比較，既寫了掐絲和刺繡的相同處，讓人體會(huì)到掐絲是精細(xì)活兒，也寫了掐絲和刺繡的不同之處，讓人對(duì)掐絲這活兒的特點(diǎn)有具體的了解。

在論說文寫作中，從整理材料到構(gòu)思立意，從闡釋論證論點(diǎn)到具體表達(dá)，都需要運(yùn)用比較的方法。

1、同中求異這兩種比較方法，它的作用在于揭示相近事物之間的不同之處，尤其是相同的現(xiàn)象之中所包含的本質(zhì)的不同。比如《謙虛和自卑》一文，將這兩個(gè)概念所反映的事物作了比較，指出二者的不同點(diǎn)，“謙虛就是虛心，不自高自大，不自以為是?！薄岸员笆钦J(rèn)為自己低下無能，自己看輕自己，缺乏上進(jìn)的勇氣?！薄爸t虛是一種美德，只有謙虛的人，才能夠經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能使知識(shí)不斷增長，成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。”“自卑卻是一種缺點(diǎn)。自卑的人往往自己瞧不起自己，時(shí)常自暴自棄。有了一點(diǎn)缺點(diǎn)或者遇到一點(diǎn)困難，就畏縮不前，唉聲嘆氣，怨天尤人……自卑，使人類喪失前進(jìn)的信心，使青年人未老先衰，把才華埋沒在唉嘆聲中?！痹谶@篇文章中，同時(shí)求異構(gòu)成了文章的主體，這種文章，人們稱之為“區(qū)分型議論文”，像《虛心和虛偽》、《魯莽和勇敢》、《贊揚(yáng)和捧場》、《骨氣和傲氣》等題目，均可寫成這類文章。

2、同中求異這種比較方法，也常常構(gòu)成文章的一個(gè)重要段落。比如《自強(qiáng)者勝》一文，文章在引出論點(diǎn)之后，列舉毛遂、張海迪等人的例子，論證了“自強(qiáng)者勝”的道理，接下去一段，則將自強(qiáng)與自傲作一番比較，指出“自強(qiáng)跟自傲是風(fēng)馬牛不相及的兩回事”。作者所以作這一番比較，目的是針對(duì)這樣一種現(xiàn)象:將自強(qiáng)者與“逞能”、“好出風(fēng)頭”、“自傲”等混為一談，并且橫加指責(zé)。可見“同中求異”的比較方法可以幫助我們找出錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤所在(錯(cuò)誤的判斷，很多來自對(duì)概念或事物特征的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí))，從而有針對(duì)性地加以批駁，以破助立，有力地論證論點(diǎn)。

3、“同中求異”的比較方法，還可以使文章的論證思路更為嚴(yán)密。比如《淺談自信》一文，中心論點(diǎn)是“自信是事業(yè)成功必不可少的條件”。文章以門捷列夫、居里夫人作為例證，進(jìn)而運(yùn)用因果論證:“在探索科學(xué)的道路上難免要遇到困難、冷漠、譏諷和挫折，但如果有自信作為忠實(shí)的伙伴，獲得成功就大有希望。”至此，論點(diǎn)已經(jīng)得到論證。這時(shí)文章分析了自信和自負(fù)的不同之處:“自信的基礎(chǔ)是豐富的知識(shí)，它的力量來自對(duì)真理的執(zhí)著追求和對(duì)事業(yè)的必勝信念。而自負(fù)往往伴隨著淺薄無知，聽不進(jìn)不同意見，對(duì)自己的缺點(diǎn)和不足不敢正視，而急于掩飾遮蓋，這只能自己堵塞了自己前進(jìn)的道路?！边@一段比較，使我們認(rèn)識(shí)到既要自信而又不可自負(fù)，于是文章接下去又論述了如何才能做到既自信而又不自負(fù)，論述的思路顯得極為嚴(yán)密。

異中求同這種比較的方法，它的作用之一在于能夠幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。比如一篇作文《自負(fù)和自卑》中指出，自卑和自負(fù)是兩種截然不同的心理狀態(tài)，但究其根源，卻有共同之處，那就是不能正確地認(rèn)識(shí)主客觀世界，而且其結(jié)果都是成為“前進(jìn)道路上絆腳石。”以上這種“異中求同”的“同”，指的是本質(zhì)的相同。異中求同的“同”字如果是指事物特征的相近之處，那么異中求同則可以幫助我們構(gòu)成比喻。“比喻論證”方法就運(yùn)用了“異中求同的比較”。

任何事物既不可能完全相同(近)，也不可能完全不同，所以尋找相同點(diǎn)、尋找共同點(diǎn)、同中求異、異中求同往往可以綜合運(yùn)用。如作文《高分和高質(zhì)量》，其中既指出“高分和高質(zhì)量不是一回事”，既找出兩者的不同點(diǎn)，又指出兩者之間的聯(lián)系，即相同點(diǎn)，最后得出結(jié)論說:“高質(zhì)量是高分的充分條件，而高分則是高質(zhì)量的必要條件?！?/p>

運(yùn)用比較要注意以下三點(diǎn):第一，比較的雙方必須是同一范疇的事物，必須在同一關(guān)系下進(jìn)行。木頭的長度和夜的長度是不可以比的，因?yàn)橐皇强臻g的長度，一是時(shí)間的長度。智慧的多少與谷物的多少也是不可比的，因?yàn)橐皇怯行蔚模皇菬o形的。第三，明確比較目的，制定比較點(diǎn)，逐項(xiàng)進(jìn)行比較。在議論文寫作中，經(jīng)常要在事物的現(xiàn)象、本質(zhì)、原因、結(jié)果方面展開比較。第四，安排好比較的結(jié)構(gòu)，在表達(dá)形式上要做到前后照應(yīng)、條理清楚，以增強(qiáng)比較的效果。通常采用的結(jié)構(gòu)有兩種。比如將“骨氣”與“傲氣”作比較，可以采用下面兩種結(jié)構(gòu)形式:。

第一種1.開頭2.骨氣表現(xiàn)本質(zhì)結(jié)果3.傲氣表現(xiàn)本質(zhì)結(jié)果4.結(jié)尾。

第二種1.開頭2.表現(xiàn)骨氣傲氣3.本質(zhì)骨氣傲氣4.結(jié)果骨氣傲氣5.結(jié)尾。

[思考和練習(xí)]。

1.閱讀《電腦與人腦》，指出文中運(yùn)用了哪些比較的方法，在文中起什么作用。

2.《業(yè)精于勤荒于嬉》、《奉獻(xiàn)與索取》、《在榮譽(yù)(或成功)面前》、《常立志與立常志》。

3.《勇敢秘魯莽》、《骨氣與傲氣》、《高分與高質(zhì)量》、《羨慕與嫉妒》。

4.《自大和自卑》、《欺“軟”與怕“硬”》。

六、綜合與概括。

分析是在思想上把整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)方面，或者把整體的個(gè)別特征、個(gè)別屬性分出來。綜合則是在思想上把整體的各個(gè)部分或各個(gè)方面聯(lián)系起來，把整體的個(gè)別特征或個(gè)別屬性結(jié)合起來。

綜合應(yīng)當(dāng)以分析為基礎(chǔ)，但綜合又不應(yīng)當(dāng)是分析中所得到的局部性的認(rèn)識(shí)的簡單的相加、湊合。根據(jù)這一原則，作為結(jié)論的綜合，一方面要做到“水到渠成”、“順乎自然”，而不能讓人感到缺乏基礎(chǔ)，生硬牽強(qiáng)，甚至無中生有，突如其來;另一方面還要力在綜合中形成新的認(rèn)識(shí)，讓讀者從中受到新的啟發(fā)。其次，作為結(jié)論的綜合，在表述上力求簡明扼要，力求三言兩語便能畫龍點(diǎn)睛。

概括是形成普遍性認(rèn)識(shí)的一種思維方法。概括和綜合都必須在分析的基礎(chǔ)上形成，而且在議論文寫作中都可以幫助我們形成論點(diǎn)，形成文章的結(jié)論。但是從根本上看來，二者是有區(qū)別的。概括是通過分析、抽象，從某類個(gè)別對(duì)象具有某種特性，推廣到某類的全體對(duì)象都具有這種特性，在概括過程中需要運(yùn)動(dòng)歸納法。概括的基礎(chǔ)是事物之間“個(gè)別”和“一般”的關(guān)系。綜合的基礎(chǔ)是事物之中“整體”與“局部”的關(guān)系。比如，我們對(duì)某個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生進(jìn)行分析，認(rèn)為他具有勤奮學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們就可以形成這樣的認(rèn)識(shí):農(nóng)村來的學(xué)生都具有勤奮好學(xué)的特點(diǎn)，這便是“概括”。我們對(duì)這個(gè)農(nóng)村來的學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想品德、體育、勞動(dòng)等方面都進(jìn)行了分析，最后形成這樣的評(píng)價(jià):這個(gè)學(xué)生在各個(gè)方面都表現(xiàn)得勤奮刻苦、淳樸、踏實(shí)，這便是綜合。在實(shí)際運(yùn)用中，概括和綜合可以交互為用。比如在綜合的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)學(xué)生具有勤奮刻苦、淳樸踏實(shí)的特點(diǎn)。先經(jīng)過概括，然后再進(jìn)行綜合，也可以形成這樣的認(rèn)識(shí)。

概括時(shí)須注意如下三點(diǎn):第一，盡可能充分占有材料，做到“胸中有數(shù)”。概括的目的是形成普遍性的認(rèn)識(shí)，占有的材料越充分，所形成的普遍性認(rèn)識(shí)越可能具有正確性。否則我們?cè)诟爬〞r(shí)就可能犯“以偏概全”的錯(cuò)誤。第二，概括必須有正確理論指導(dǎo)，概括過程中必須借助于歸納法，從這個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)擴(kuò)展到一般性認(rèn)識(shí)，所形成的結(jié)論帶有一定的或然性。比如高考作文《讀畫蛋有感》一文，可以概括出苦練基本功、循序漸進(jìn)、名師出高徒等論點(diǎn)。一個(gè)考生則概括出“觀察、思考問題要全面”，這種概括既有新意，又有一定深度，這和該考生具有較高的理論修養(yǎng)是有關(guān)系的。第三，概括是為了形成普遍性的認(rèn)識(shí)，但是要盡量防止所形成的認(rèn)識(shí)籠統(tǒng)浮泛。首先，要注意抓住事物的特殊性，其次，要注意將結(jié)論加以必要的限制，比如1983年高考作文題是一道供材料作文，提供的材料是一幅漫畫。畫面的內(nèi)容是一個(gè)挖井找水的人，挖了好幾口井，都沒有找到水，結(jié)果便揚(yáng)長而去。大多數(shù)考生往往只抓往這個(gè)人沒有恒心，結(jié)果干不成整整這一特點(diǎn)，而沒有注意到畫面上清清楚楚地畫著，每口沒有挖到底的井下面都有水，而挖井的人所以沒有堅(jiān)持到底，根本原因是他認(rèn)為“這里沒有水”，把握住這一特點(diǎn)，論點(diǎn)的概括將會(huì)更為明確。否則，不加限制地強(qiáng)調(diào)干任何事都要有恒心，而不強(qiáng)調(diào)其前提條件--掌握準(zhǔn)確情況，認(rèn)準(zhǔn)方向，立論便會(huì)有失偏頗。所以在把握特殊性的基礎(chǔ)上，對(duì)概括中形成的認(rèn)識(shí)加以準(zhǔn)確的限制是非常重要的。對(duì)所形成的論點(diǎn)進(jìn)行限制，可以從多方面進(jìn)行。比如:1.量的限制。要注意“個(gè)別”、“少數(shù)”、“一些”、“許多”、“多數(shù)”、“絕大多數(shù)”和“全體”等用語的區(qū)別。2.態(tài)度的限制。要注意“肯定”、“基本肯定”、“不完全肯定”、“可能”、“不能肯定”等用語的區(qū)別。其他還要注意時(shí)間、地點(diǎn)、條件等方面的限制。既追求盡可能廣泛的普遍性，又要盡可能加以嚴(yán)密的限制，這就是概括中要遵循的思維的辯證法。

[思考和練習(xí)]。

根據(jù)下列材料概括了四個(gè)觀點(diǎn)，哪一個(gè)是正確的?

材料:日本教育育木村久一披露了一則調(diào)查材料:美國康乃狄克州哲學(xué)家嘉納塞·愛德華在當(dāng)?shù)匾逊毖芰税舜膬簩O中有13人當(dāng)了大學(xué)校長，100多人任大學(xué)教授，60多人當(dāng)醫(yī)生，80多人成為文學(xué)家。美國紐約州有個(gè)與愛德華同一時(shí)代的酒鬼兼賭徒馬克斯·芒克，他的后代中，有300多人成為乞丐、流浪漢，7人因殺人被處死刑，63人犯過盜竊罪，因喝酒夭亡或成殘廢者達(dá)400余人。

觀點(diǎn)一:人的稟賦有一定的遺傳性。

觀點(diǎn)二:美國是有錢人的天堂、窮人的地獄。

觀點(diǎn)三:美國社會(huì)的所謂“自由”、“民主”、“平等”是虛偽的。

觀點(diǎn)四:要重視環(huán)境影響、家庭教育。

七、想象和聯(lián)想。

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新的形象的反映活動(dòng)。根據(jù)想象是否具有創(chuàng)造性來分，可分為再造想象和創(chuàng)造想象。再造想象是根據(jù)詞(言語、文字)的描述或圖樣的示意，在頭腦中形成相應(yīng)的新的形象。比如根據(jù)“瘦”這個(gè)詞的示意，我們頭腦中可以形成這樣的形象:三根筋支著個(gè)腦袋，從頭到腳，干干癟癟，棱角分明……根據(jù)詩句“千村薛荔，萬戶蕭疏”，我們頭腦中可以形成這樣的形象，死柳，枯木，頹垣斷壁，破蛛網(wǎng)，敗蘆花在北風(fēng)中顫抖，死水潭彌漫著一片瘴氣……創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立的創(chuàng)造出新的形象。創(chuàng)造想象和再生想象的不同就在于創(chuàng)造想象具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性。比如魯迅先生塑造出阿q這樣一個(gè)人物形象，就需要?jiǎng)?chuàng)造性想象，而我們根據(jù)魯迅先生的描述，在頭腦中再現(xiàn)阿q的形象，則需要再造想象。

聯(lián)想是由當(dāng)前感知的事物回憶或聯(lián)系到與之相關(guān)的另一事物，聯(lián)想有多種方式，如類似聯(lián)想、接近聯(lián)想，對(duì)比聯(lián)想，自由聯(lián)想等。由銀杏想到民族的性格，由白楊想到不屈的抗日軍民，由松樹想到共產(chǎn)黨人的品格，由街上的燈火想到天上的星星，這些都是類似聯(lián)想，類似聯(lián)想形成的基礎(chǔ)是兩種事物在性質(zhì)和形態(tài)上有某種相似或相近。由紅花想到綠葉，由土地想到莊稼，由春天想到夏天，由江河想到海洋，由荷塘想到采蓮，這些都是接近聯(lián)想。接近聯(lián)想的基礎(chǔ)是兩種事物在時(shí)間和空間上的接近。由火剛強(qiáng)想到軟弱，由假丑惡想到真善美，由“朱門酒肉臭”，想到“路有凍死骨”，這叫對(duì)比聯(lián)想。對(duì)比聯(lián)想的基礎(chǔ)是兩種事物在性質(zhì)、特點(diǎn)上的相反，相異。由冰雪想到寒冷，由驕陽似火想到大汗淋漓，由收獲想到耕耘，由經(jīng)濟(jì)繁榮想到改革開放，這叫因果聯(lián)想。因果聯(lián)想的基礎(chǔ)是事物之間的因果關(guān)系。從宇宙飛船在太空航行想到建立空中城市，想到在其他星球上安家落戶等等，不受任何限制，這是自由聯(lián)想，自由聯(lián)想是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。聯(lián)系和想象關(guān)系密切，他們都屬于形象思維。聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)，是想象的開端和初級(jí)階段;想象是聯(lián)想基礎(chǔ)上的更高層次的形象思維活動(dòng)。

議論文寫作雖然主要依靠想象思維，但同樣離不開想象和聯(lián)想。想象和聯(lián)想在議論文寫作中的作用，至少有五點(diǎn)。第一激活思路，幫助我們克服文思枯竭的毛病。有時(shí)面對(duì)提供的某一事實(shí)材料無法充分展開議論，通過聯(lián)想，聯(lián)系其他相似、相關(guān)、相反的事實(shí)材料，議論便可生發(fā)出來。比如巴人的雜文《況鐘的筆》，從況鐘的筆談起，聯(lián)想起蒙恬造筆和各種各樣用筆的人，這是相關(guān)聯(lián)想;又聯(lián)想到戲中的“主觀主義者”過于執(zhí)的筆和官僚主義者周岑的筆，這是對(duì)比聯(lián)想;聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中作風(fēng)與過于執(zhí)、周岑相似的人，這是類似聯(lián)想。最后提出文章的主旨:“經(jīng)常用筆而又經(jīng)常信筆一揮的人，是不能不想想，況鐘的用筆之法的?！钡诙梢允棺h論形象化。形象化議論一般說來可以通過以下五種途徑。1.運(yùn)用比喻、象征的筆法。夏衍的《野草》是1940年8月在桂林為進(jìn)步文藝刊物《野草》寫的一篇發(fā)刊詞，文中用種子、小草的形象象征進(jìn)步的事業(yè)和人民的力量，用石塊、瓦礫影射壓在中國人民頭上的侵略者和一切反動(dòng)勢力，形象而又含蓄地表達(dá)了主題思想。2.運(yùn)用舉例法。宋振庭的《馬尾巴·蜘蛛·眼淚及其他》，主題是揭露“_”及其爪牙的可笑、可鄙和可憎，文中列舉了“馬尾巴的功能”和“蜘蛛教授”這兩個(gè)典型事例，反映“_”及其爪牙對(duì)知識(shí)分子的迫害和侮辱。3.講故事。講故事也是舉例的一種，但它更形象，因此可獨(dú)立出來。鄧拓的《放下即實(shí)地》，中心論點(diǎn)是要了解、把握情況。文章從明代劉元聊《應(yīng)諧錄》中的笑話說起，將笑話和實(shí)際生活中的現(xiàn)象聯(lián)系起來，文章寫得生動(dòng)、有趣。4.形象對(duì)照法。魯迅的不少雜文，都是替當(dāng)時(shí)的一些幫閑文人畫像的，如《二丑藝術(shù)》、《喪家的資本家的乏走狗》等，用的都是這種寫法?？梢钥磥恚蜗蠡淖h論，離不開想象和聯(lián)想的運(yùn)用。第三，增強(qiáng)作品的知識(shí)性、趣味性、可讀性。議論文尤其是議論文中的雜文，在論說事理的同時(shí)，往往談天說地、縱論古今，給人以知識(shí)，讓讀者讀來感到興味無窮。第四，激活感情、使文章生氣貫注。朱光潛講過:“我很相信說理文章要寫好，也還要?jiǎng)右稽c(diǎn)感情，要用一點(diǎn)形象思維。”確實(shí)，如果議論文純粹是概念、判斷、推理，很可能是干巴巴的，讀來令人乏味。而情感活動(dòng)和想象，聯(lián)想活動(dòng)肯定是相互為用的，正如陸機(jī)《文賦》所說:“情臆朧而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)?！睂懽髦?，可以借助于想象、聯(lián)想激活感情，寫作過程中，可以借助于形象的描繪來寄托感情(當(dāng)然，議論文中的感情表達(dá)還可借助于聲韻節(jié)奏)。這樣便可以使文章生氣貫注，或慷慨淋漓，或委婉含蓄，或熱情奔放，或幽默含譏。第五，語言表達(dá)的生動(dòng)形象。許多修辭手法，比如比喻、擬人、象征等，都和想象、聯(lián)想有關(guān)，這里就不多談了。

[思考和練習(xí)]。

1.通過想象，把下列詞語擴(kuò)展成可感的形象:機(jī)靈鬼、矯揉造作、破涕為笑、山雨欲來、夜深人靜。

2.從身旁的事物中(如花草、路燈、黑板、雨傘、螞蟻、路石等)選出幾種，挖掘其象征意義，寫成托物抒情的短文。

3.設(shè)想自己在全國性的學(xué)科競賽中獲獎(jiǎng)后(或者犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤以后)，自己的父母親、其他同學(xué)們的反映，寫一篇短文。

4.采取周圍同學(xué)、伙伴身上的特點(diǎn)，合而為一，寫成一個(gè)人物形象。他的特點(diǎn)是:性子急躁、但為人熱情性子慢、老好人。

八、辯證思維。

辯證思維能力是一種重要的、高層次的思維能力，是我們認(rèn)識(shí)世界的銳利武器，是一種真正的“聰明術(shù)”。歷史上許多被稱為天才的卓越人物，往往具有較強(qiáng)的辯證思維能力(不管他們是否自覺地意識(shí)到)。雨果在談到莎士比亞的天才時(shí)說:“天才與凡人不同的一點(diǎn)，便是一切天才都具有雙重的返光?！彼^“雙重返光”，從實(shí)質(zhì)上來說，正是指唯物辯證法的思想方法。許多世界著名的企業(yè)家、管理理論家都認(rèn)識(shí)到辯證思維的作用。美國的杜拉克在《有效的管理者》一書中談到，管理者的良好決策不是從眾口一詞中得來，而應(yīng)以互相沖突的意見為基礎(chǔ)。所以聽取相反的意見，是正確決策的第一原則。當(dāng)代科學(xué)之林迅速崛起的方法論學(xué)科--系統(tǒng)論，其核心思想是強(qiáng)調(diào)整體和部分之間的相互聯(lián)系和作用。系統(tǒng)論的創(chuàng)立者美籍奧地利理論生物學(xué)家貝塔朗菲明確承認(rèn)，馬克思的辯證法是他的理論先驅(qū)。

根據(jù)我國著名心理學(xué)家朱智賢的研究，“辯證思維可以使人全面地、動(dòng)態(tài)地看問題，使人能越出日常經(jīng)驗(yàn)的狹隘界限，因此它在思維品質(zhì)的發(fā)展上起著重要作用?！庇纱丝梢姡q證思維能力的培養(yǎng)是提高思維品質(zhì)、發(fā)展思維能力的重要途徑。進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練，首先要學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義的基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)觀察問題、分析問題、解決問題。在此基礎(chǔ)上，初步掌握辯證邏輯的思維形式、具體概念、矛盾判斷和辯證推理。

(1)聯(lián)系觀的運(yùn)用。

世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中。所謂聯(lián)系，指的是事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間的相互作用、相互影響的關(guān)系。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體，其中任何一個(gè)事物都和周圍的其他事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。

根據(jù)聯(lián)系的觀點(diǎn)，在觀察思考問題時(shí)，我們必須堅(jiān)持“整體論”、“系統(tǒng)論”的觀點(diǎn)。整體是由部分組成的，不了解整體，就不能清晰地把握整體。把部分從整體中分離出來單獨(dú)加以研究是完全必要的。但是不能像形而上學(xué)那樣，只見部分，不見整體;只見樹木，不見森林。比如，評(píng)價(jià)一個(gè)同學(xué)，應(yīng)當(dāng)從德、智、體、美、勞等諸方面考慮，而不能只考慮其中的某些方面。

聯(lián)系的觀點(diǎn)還要求我們聯(lián)系具體的環(huán)境、條件評(píng)價(jià)人物或某種言論。比如對(duì)歷史人物及其言論，就應(yīng)當(dāng)用歷史的眼光進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)。鄧拓在《不要秘訣的秘訣》一文中，引用了南宋陳善《捫心新話》中的一段文字，接著便具體分析:“用現(xiàn)在的眼光讀這段文字，也許覺得他的見解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間即公元12世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了?！?/p>

聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們多方面的探求、發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，在此之前我們所介紹的概念分析、特征分析、數(shù)量分析、因果分析以及比較的方法，實(shí)際上都是探求事物之間聯(lián)系的方法。在議論文寫作中，這些方法對(duì)于我們打開思路，豐富對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，有著極大的作用。

[思考和練習(xí)]。

1.不少同學(xué)可能或多或少還存在著輕視體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的思想。請(qǐng)以《不要輕視××××》為題，寫一篇600字左右的議論文。寫作中注意應(yīng)用聯(lián)系的觀點(diǎn)。

2.歷史上有許多民族英雄，如岳飛、天文祥等人，他們的愛國和忠君往往是聯(lián)系在一起的。有人因而認(rèn)為對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)不宜過高。寫一篇短文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3.《“開卷有益”小議》、《“三個(gè)臭皮匠”一定勝過“諸葛亮”嗎?》《“三分鐘演講”就是好》。

(2)發(fā)展觀的運(yùn)用。

世界上的一切事物都處在永不停息的變化、發(fā)展過程中。人的認(rèn)識(shí)是由不知到知，由知之不多到知之較多，由知道得膚淺到比較深刻的變化發(fā)展過程。

事物的發(fā)展變化，是由量變到質(zhì)變，又從質(zhì)變到量變的無限交替過程。事物就是不斷地經(jīng)過量變、質(zhì)變，由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜，循環(huán)往復(fù)以至無窮地向前發(fā)展。

事物的發(fā)展是辯證的否定。新事物對(duì)舊事物的否定，并不是把事物內(nèi)部的一切因素全盤拋棄，而是否定舊事物中那些過了時(shí)的，失去了存在條件的消極因素。至于舊事物內(nèi)部的一切積極因素，則作為新事物發(fā)展的條件，經(jīng)過改造以后，加以吸收，成為新事物的有機(jī)組成部分。就是說，新事物對(duì)舊事物的否定，決不是簡單地拋棄，而是在否定之中有肯定，是“揚(yáng)棄”。人類社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)社會(huì)形態(tài)的更替，都是通過辯證的否定實(shí)現(xiàn)的，對(duì)舊社會(huì)形態(tài)中人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神文化的積極成果，不但沒有全盤否定，而且加以繼承和改造，在這個(gè)基礎(chǔ)上，發(fā)展成為新的社會(huì)形態(tài)。

事物的發(fā)展、變化中，外因是發(fā)展、變化的條件，內(nèi)因是發(fā)展、變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。

既然事物都是發(fā)展變化的，我們?cè)谟^察思考問題時(shí)，就要注意反對(duì)靜止的、僵化的、形而上學(xué)的觀點(diǎn)。墨守成規(guī)，因循守舊，驕傲自滿，悲觀失望，不思進(jìn)取，用老眼光看新事物，從根本上說都是形而上學(xué)的思想方法。用發(fā)展的眼光看問題不僅要求我們把事物看做不斷變化和發(fā)展的東西，還要求我們注意研究其中某一階段在發(fā)展全過程中所占有的地位，所具有的特點(diǎn)。評(píng)論一個(gè)同學(xué)是先進(jìn)還是落后，不僅要和其他人作比較，而且也要和他自己的過去相比較，如果他是在不斷地向上、進(jìn)步，即使目前還存在不少缺點(diǎn)，也是應(yīng)當(dāng)肯定和鼓勵(lì)的。

事物的發(fā)展是從量變開始的，沒有一定程度的量的積累，就沒有事物性質(zhì)的變化。古人說:“千里之行，始于足下”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“禍患常積于忽微”、“涓涓細(xì)流，匯成江河”、“積善成德、積學(xué)成才”、“熟能生巧”、“防微杜漸”，道理就在于此。當(dāng)然，重視量的積累固然重要，但量的變化畢竟還只是為質(zhì)變準(zhǔn)備了條件，而不等于問題已達(dá)到一定程度。我們就要抓住時(shí)機(jī)，促成事物的質(zhì)變。

量變和質(zhì)變的規(guī)律還告訴我們，超過了一定的限度，事物可能向相反的方向轉(zhuǎn)化，這就是所謂“物極必反”。在學(xué)習(xí)上，在體育運(yùn)動(dòng)上，要取得好的成績，都必須付出辛勤勞動(dòng)。但是如果不注意勞逸結(jié)合，辛勞過度，結(jié)果往往適得其反。

辯證的否定規(guī)律要求我們辯證地分析問題，既不要肯定一切，也不要否定一切。肯定一切，否定一切的觀點(diǎn)都是形而上學(xué)的。這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)待古代文化遺產(chǎn)上，或者是只要繼承，不要批判，或者是否定一切。表現(xiàn)在向外國學(xué)習(xí)的問題上，或者是照搬照抄，全盤西化，或者是盲目地排外。否定之否定規(guī)律還告訴我們，事物的發(fā)展，不是直線上升的，一帆風(fēng)順的，而只能是螺旋式地上升，充滿曲折、起伏的。

根據(jù)內(nèi)因和外因之間的辯證關(guān)系，研究事物的發(fā)展，特別要著重研究其內(nèi)部的原因，而不能僅僅用事物的外部原因去解釋。比如，一個(gè)人的工作為什么有成績，學(xué)習(xí)為什么有進(jìn)步，首先要著重研究他對(duì)工作、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，同時(shí)再研究周圍有什么有利的客觀條件。

本節(jié)介紹的一些基本原理，在議論文寫作中可以作為演釋的前提，幫助我們形成論點(diǎn)、論證論點(diǎn)，或者用來提示某些錯(cuò)誤看法的思想根源。

[思考和練習(xí)]。

1.《談“從我做起”》、《涓涓不息，流成江河》、《不以規(guī)矩不能成方圓》、《流水不腐、戶樞不蠹》根據(jù)以上題目寫議論文，寫作中請(qǐng)注意運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)。

2.“”時(shí)期，“_”之流散布反動(dòng)的血統(tǒng)論:“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子打地洞”、“老子英雄兒好漢，老子反動(dòng)兒混蛋”。運(yùn)用本節(jié)所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，對(duì)它進(jìn)行分析、批駁。

(3)矛盾觀的運(yùn)用。

矛盾的觀點(diǎn)，即對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，被列寧稱為是“辯證法的實(shí)質(zhì)”。前面介紹了聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，聯(lián)系的根本內(nèi)容就是矛盾雙方的聯(lián)系，而發(fā)展的源泉、動(dòng)力都在于事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。

什么是矛盾呢?矛盾是指事物內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面之間相互依賴又互相排斥的關(guān)系。日常生活中常見的真假，善惡，美丑，勞逸，進(jìn)攻，防守，人們之間各方面的差異，不同意見都是矛盾。矛盾的對(duì)立面，既有同一性，又有斗爭性。矛盾的同一性是指以下兩種情況:第一，矛盾的雙方互相依存，一方的存在以另一方的存在為條件。比如戰(zhàn)爭中的攻和守，沒有攻就沒有守;沒有守也就沒有攻。它們是互相聯(lián)系、互為前提的，如果失掉和它對(duì)立的一方，它自己這一方也就失去了存在的條件。第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己的相反的方向轉(zhuǎn)化。例如化合和分解，氧化和還原，生物界中的同化和異化，都是可以互相轉(zhuǎn)化的。

矛盾是普遍存在的。從橫的方面看，也就是從廣度和空間上看，矛盾無所不在。世界萬物大至宏觀世界的天體和星系，小至微觀世界中的粒子，沒有什么事物不是包含著矛盾的。

矛盾的特殊性。矛盾的特殊性首先表現(xiàn)在不同事物中的矛盾各不相同。在學(xué)校生活中，每個(gè)同學(xué)的性格是不同的，學(xué)習(xí)和思想上存在著矛盾，也有各自的特點(diǎn)。矛盾的特殊性，正是世界上一切事物千差萬別的原因。

矛盾特殊性的原理，要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和解決問題時(shí)，必須在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下堅(jiān)持具體問題具體分析。我們平時(shí)常說“量體裁衣”，“對(duì)癥下藥”、“因地制宜”、“因材施教”等等都是說要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，用不同的方法解決不同的矛盾。

本節(jié)所介紹的一些根本原理，在議論文寫作中，也可作為演繹的前提，幫助我們形成論點(diǎn)、論證論點(diǎn)，幫助我們揭示某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的思想根源。

矛盾的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)成為我們的一種思想方法，但是它只是給我們指點(diǎn)了思考問題的基本思路，要能夠形成具體的認(rèn)識(shí)，還需要理論聯(lián)系實(shí)際，具體問題具體分析。比如《怎樣正確看待分?jǐn)?shù)》中指出，一方面要知道分?jǐn)?shù)是檢驗(yàn)一個(gè)人書本知識(shí)掌握的程度的標(biāo)志，所以應(yīng)當(dāng)重視分?jǐn)?shù);另一方面又必須看到分?jǐn)?shù)往往只能反映書本知識(shí)掌握的情況，又有其局限性。再如《對(duì)于“理解”的理解》一文指出每個(gè)同學(xué)都渴望得到家長的理解，這是對(duì)的;但是我們是否理解家長呢?我們是否設(shè)法爭取別人的理解呢?以上幾個(gè)例子表現(xiàn)形式不同，但都是較好地運(yùn)用了矛盾分析法。

[思考和練習(xí)]。

1.現(xiàn)在有些學(xué)生不愿意當(dāng)學(xué)生干部，怕影響了自己的學(xué)習(xí);當(dāng)了學(xué)生干部，也寧可做“老好人”，不愿意得罪人;還有些同學(xué)主觀上希望把班級(jí)工作搞好，但對(duì)同學(xué)的態(tài)度失之簡單粗暴。針對(duì)以上某一種情況，運(yùn)用所學(xué)的基本觀點(diǎn)，寫一篇議論文，題目自擬。

2.《尊重名人而不迷信名人》、《牽牛要牽牛鼻子》、《進(jìn)和退》、《說“小”》、《學(xué)習(xí)和思考》、《自由和必然》。

(4)辯證思維形式的運(yùn)用。

要能夠形成辯證思維能力，還必須掌握辯證邏輯的思維形式;具體概念、矛盾判斷和辯證推理。

什么叫具體概念?要搞清這一點(diǎn)，首先要明確什么叫“抽象概念”。在“概念分析”中，我們?cè)?jīng)指出，概念反映了事物的本質(zhì)特征。如“失敗”這個(gè)概念，主要是指“在斗爭或競賽中被對(duì)方打敗”或者“工作沒有達(dá)到預(yù)定目標(biāo)”，這里所說的是“失敗”的一般特征。至于這個(gè)失敗是由偶然因素導(dǎo)致的，還是由必然因素導(dǎo)致的，是某個(gè)人的失敗，還是反動(dòng)力量的無可挽回的失敗，失敗的具體原因是什么，對(duì)待失敗的態(tài)度、所采取的措施如何等等，這些具體的、個(gè)性的內(nèi)容全都看不見了。這樣的概念，叫做“抽象概念”。抽象概念反映了事物某些方面的特性，撇開了事物的豐富多樣性。如果我們聽到人們談?wù)摗笆　保椭幌氲剿暮x是“在競賽或斗爭中被對(duì)方打敗”或“工作沒有達(dá)到具體目標(biāo)”，那么我們就只能想到“失敗是可悲的”?？梢娫谒伎紗栴}時(shí)，在議論文寫作中，局限于用抽象概念思考是不夠的，必須借助于具體概念。具體概念和抽象概念不同的是它反映一個(gè)事物多方面的特性，反映一個(gè)事物的發(fā)展過程，反映一個(gè)事物內(nèi)部所存在的矛盾。人們的認(rèn)識(shí)是一個(gè)從具體到抽象，然后又從抽象到具體的過程，也可以說是從總體印象到分析、然后在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合的產(chǎn)物。

形成具體概念，是人們的認(rèn)識(shí)達(dá)到較高水平的標(biāo)志，又可以為進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)提供基礎(chǔ)，提供新的起點(diǎn)，為議論文寫作拓寬思路，使論述更為深刻、全面。比如談?wù)摗笆　?，我們?nèi)绻紤]到失敗的原因、性質(zhì)各不相同，失敗以后采取的態(tài)度、對(duì)策各不相同，就會(huì)自然而然地認(rèn)識(shí)到，失敗未必是可悲的。試想一個(gè)勇于改革的人在探索過程中，一次又一次的失敗，正意味著他的經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，正意味著向成功一步又一步邁進(jìn)。這樣的失敗不僅不是可悲的，甚至應(yīng)當(dāng)是可喜可賀的。同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，俗話所說的“失敗是成功之母”，它的成立也是有條件的。試想希特勒之流的反動(dòng)勢力，他們的失敗怎么會(huì)成為成功之母呢?在失敗之后，如果就此一蹶不振、不思進(jìn)取，或者未能正確地總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又怎么可能使失敗轉(zhuǎn)化為成功呢?可見在多方面的聯(lián)系中把握概念，可以使我們的思路更開闊，使我們的論述更為深刻、全面。其次我們還要注意概念的發(fā)展、變化。

在議論文寫作中，運(yùn)用得最為廣泛的是矛盾分析。具體概念的核心，就是對(duì)概念進(jìn)行矛盾分析。所謂“對(duì)概念進(jìn)行矛盾分析”，一種是將概念所指的事物分為矛盾的兩個(gè)方面，比如《中國人失掉自信力了嗎》一文中，魯迅先生就將其中的“中國人”這個(gè)概念一分為二，指出:一部分中國人從來就沒有自信力，而只有他信力，在失掉他信力以后，就只有“自欺力”了，而另一部分中國人，他們是中國的脊梁，他們一直是有自信力的。這里的矛盾分析法，在文章里表現(xiàn)為階級(jí)分析法。又如一篇作文《談評(píng)頭論足》，一開頭便指出，評(píng)價(jià)“評(píng)頭論足”，首先要分清評(píng)頭論足的人是以什么目的出發(fā)的，采用了怎樣的方式。這樣就運(yùn)用矛盾分析法，將評(píng)頭論足者“一分為二”，從而對(duì)“評(píng)頭論足”作出全面、正確的評(píng)價(jià)。對(duì)概念進(jìn)行矛盾分析的另一咱情況是在概念所表示的事物之外，尋找與它具有矛盾關(guān)系的事物。比如《中國人失去自信力嗎》一文中，魯迅先生便從自信力談起，聯(lián)系起其矛盾對(duì)立面--他信力，又從他信力談起，聯(lián)系到自信力的另一個(gè)矛盾對(duì)立面--自欺力。

在對(duì)概念進(jìn)行矛盾分析的基礎(chǔ)上，就可以形成矛盾判斷。所謂矛盾判斷，就是既肯定某個(gè)事物，又否定某個(gè)事物。比如“知識(shí)就是力量”和“知識(shí)未必就是力量”，“近墨者黑，近朱者赤”和“近墨者未必黑，近朱著未必赤?！比绱说鹊?。事實(shí)上，每一組相互矛盾的判斷，其中的一個(gè)判斷，都是強(qiáng)調(diào)了矛盾的一個(gè)方面，都具有相對(duì)的真理性。比如“知識(shí)未必就是力量”這個(gè)判斷，它要強(qiáng)調(diào)的是能力的重要性，也可能強(qiáng)調(diào)人的整體素質(zhì)的重要性，而“知識(shí)就是力量”則是強(qiáng)調(diào)了知識(shí)作為基礎(chǔ)的重要性。至于“近墨者黑，近朱者赤”和“近墨者未必黑，近朱者未必赤”則分別強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因和外因的重要性，如此等等。

顯而易見，掌握了矛盾判斷，在議論文寫作中至少有兩個(gè)作用。一是使立意推陳出新。推陳出新的方法便是“唱反調(diào)”，便是和人們所熟知的、認(rèn)可的觀點(diǎn)“唱反調(diào)”。比如上文所說的以“知識(shí)未必就是力量”作為文章的論點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)說是有新意的。當(dāng)然“唱反調(diào)”。比如上文所說的以“知識(shí)未必就是力量”這一論點(diǎn)，當(dāng)是針對(duì)那些只重知識(shí)，不重能力;只重才能，不重品德、體質(zhì)和全面素質(zhì)的思想傾向的。二是，可以使立論更為嚴(yán)密。比如一篇文章的中心是強(qiáng)調(diào)增加課外閱讀，在充分論證論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們不妨考慮一下“不要增加課外閱讀”的理由，也未必全無道理。比如課外閱讀已經(jīng)足量了，課外閱讀缺少必要的指導(dǎo)，如此等等。這樣的分析可以使論述更為全面，使立論更為嚴(yán)密。當(dāng)然分析的比例要適當(dāng)，否則就會(huì)喧賓奪主了。

掌握了矛盾判斷，我們就能夠初步了解一下辯證推理。辯證推理有多種形式，其中最重要的一種叫做“對(duì)立統(tǒng)一推理”，也可以叫做“矛盾推理”，它的實(shí)質(zhì)就是由一個(gè)判斷(稱為“正題”)推出一個(gè)與之相矛盾的判斷，(稱為“反題”)，然后根據(jù)“正題”和“反題”，推出一個(gè)綜合性的結(jié)論(稱為“合題”)。比如我們可以由“謙虛使人進(jìn)步，(但)未必使人進(jìn)步”(合題)。辯證推理決不是在玩弄什么文字游戲，辯證推理的每一步推理，都包含著深刻的內(nèi)容，它反映了人們辯證發(fā)展的過程。比如我們從“謙虛使人進(jìn)步”推出“謙虛未必使人進(jìn)步”，我們就應(yīng)當(dāng)考慮到，謙虛之所以未必使人進(jìn)步，是因?yàn)橹t虛僅僅是一種態(tài)度，一個(gè)人如果僅僅有謙虛的態(tài)度，但是缺乏認(rèn)識(shí)的能力，不能正確尋找自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤;或者缺乏勇氣、毅力，即使認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤;不能取得進(jìn)步。在這樣的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，由正題、反題推出的合題，應(yīng)當(dāng)包含更為豐富的含義，比如可以這樣理解:謙虛是取得進(jìn)步的必要條件。但是要能夠取得進(jìn)步，還必須具有認(rèn)識(shí)自己缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的能力，具有改正自己缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的勇氣和毅力。當(dāng)然這只是舉例而已。具體概念的含義是極其豐富的，在此基礎(chǔ)上形成的判斷、推理，所能得到的認(rèn)識(shí)也將是極其豐富的。在一篇文章中，我們只能根據(jù)寫作的目的，強(qiáng)調(diào)其中的某一部分。

[思考和練習(xí)]。

1.下面幾句都是人們所認(rèn)可的名言俗語。請(qǐng)找出它們的矛盾判斷，并考慮一下，這些矛盾判斷成立的理由。

時(shí)間就是金錢有志者事竟成勤能補(bǔ)拙毀樹容易種樹難欲速則不達(dá)。

2.《“索取”新解》、《談忙》、《談理解》、《談“冒險(xiǎn)”》、《談“謙讓”》、《談“愚公精神”》。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十八

參加sat寫作考試的第一步就是分析sat寫作題目，并和自己以往寫作過的題目進(jìn)行對(duì)號(hào)入座。但是大家如何才能在考場的短時(shí)間內(nèi)更加準(zhǔn)確的分析sat寫作題目，并想出一個(gè)比較有新意的觀點(diǎn)呢?下面我們來看看這四個(gè)方法吧。

方法一：拆分法。

分析sat寫作題目極為有效的一種手段，其基本原理就是面對(duì)一個(gè)云山霧罩的抽象的大的`assignment，將其一分為二或者一分為多進(jìn)行分別討論。

方法二：解析法。

通過對(duì)sat寫作題目主體的需求進(jìn)行分析，從而找到支持論證的有說服力的理由與典型的論據(jù)。主體需求，可以是個(gè)人，教育，社會(huì)，政府與文化發(fā)展等方面的需求。

方法三：正反法。

對(duì)sat寫作題目的主張或者結(jié)論分成兩面分析。沒有絕對(duì)對(duì)錯(cuò)，哪邊理由與例證多我們走哪邊。也可寫成讓步式或者對(duì)照式兩面論證。

方法四：比較法。

適用于題干中兩個(gè)對(duì)等概念的比較。

通過上面介紹的這四種方法，大家就可以在備考的時(shí)候有更多的發(fā)揮余地，也能對(duì)sat寫作題目進(jìn)行更加深層次的分析，從中找到一個(gè)自己擅長的觀點(diǎn)進(jìn)行例子的列舉和論證的準(zhǔn)備。希望大家可以在備考的時(shí)候有更多可以發(fā)揮的方法。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇十九

孔子曰:言之無文,行而不遠(yuǎn),其中“文”即指“文采”,這句話強(qiáng)調(diào)的就是“文采”之于文章內(nèi)容的`重要性.對(duì)于優(yōu)秀的高考作文來說,它首先應(yīng)該講究語言的藝術(shù),憑借“文采”去創(chuàng)造文章“亮點(diǎn)”,從而為獲得高分打下良好的基礎(chǔ).教會(huì)學(xué)生應(yīng)用整句成段法、鑲嵌名句法、化虛為實(shí)法、巧于化用法、分類聯(lián)想巧設(shè)喻法、花葉相宜巧映襯法、縱橫交錯(cuò)巧排比法,加強(qiáng)學(xué)生平時(shí)的語言訓(xùn)練.

作者：袁春作者單位：江西省安義中學(xué)刊名：中學(xué)語文（下旬?大語文論壇）英文刊名：zhongxueyuwen年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：h1關(guān)鍵詞：寫作訓(xùn)練語言訓(xùn)練方法

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十

在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，寫作已經(jīng)成為一項(xiàng)必備的技能。然而，大多數(shù)人并沒有接受專業(yè)的寫作訓(xùn)練，在寫作水平上存在很大的提升空間。近期，我參加了一次寫作訓(xùn)練營，今天我想分享一下我的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

第二段：訓(xùn)練營介紹。

我參加的寫作訓(xùn)練營是由一名經(jīng)驗(yàn)豐富的寫手主持的。訓(xùn)練期為兩周，每天有一個(gè)寫作任務(wù)，共計(jì)十四個(gè)。訓(xùn)練內(nèi)容涉及各種類型的寫作，包括故事、新聞、評(píng)論、議論等，也有專項(xiàng)訓(xùn)練，如頭條寫作、SEO寫作等。

第三段：收獲。

這次訓(xùn)練營收獲頗豐。首先，通過每天的寫作任務(wù)，我意識(shí)到自己的寫作技巧有很多需要改進(jìn)的地方。在讀一篇文章的時(shí)候，我開始注意作者的寫作手法，如開頭的設(shè)計(jì)、轉(zhuǎn)折點(diǎn)的設(shè)置、語言的表達(dá)等等。其次，訓(xùn)練營促進(jìn)了我的寫作量。每天必須按時(shí)交作業(yè)，這讓我養(yǎng)成了寫作習(xí)慣，也提高了自己的寫作速度。第三，訓(xùn)練營讓我開始了解寫作行業(yè)。課程中有專家解讀各大寫作平臺(tái)的規(guī)則和趨勢，這對(duì)我未來的寫作事業(yè)有著重要的指導(dǎo)作用。

第四段：不足之處。

雖然收獲多多，但訓(xùn)練營也存在不足之處。首先是時(shí)間安排。因?yàn)橛?xùn)練營的時(shí)間是兩周，每天交作業(yè)的壓力有時(shí)會(huì)讓人感到有些力不從心。其次，課程內(nèi)容過于簡單。雖然訓(xùn)練營涉及各種類型的寫作，但每天的任務(wù)都比較簡單，缺少讓人挑戰(zhàn)自己和提高自己的機(jī)會(huì)。

第五段：總結(jié)。

總的來說，寫作訓(xùn)練營是一次很不錯(cuò)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過這樣的活動(dòng)，我們不僅可以養(yǎng)成好的寫作習(xí)慣和提高自己的寫作水平，還可以了解市場和行業(yè)的需求。當(dāng)然，大家在參加訓(xùn)練營的時(shí)候也要注意時(shí)間安排和課程內(nèi)容的選擇，以確保學(xué)到最實(shí)用和有用的東西。我相信，通過長期的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我們一定可以成為一名出色的寫手。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十一

1、要有具體可感的“點(diǎn)”，或是人物肖像或是人物言行活動(dòng)，或是細(xì)節(jié)描寫。

至少3個(gè)集中的片段刻畫，內(nèi)容豐富，人物形像突出。達(dá)到要求44分。未達(dá)到要求酌情扣分。每個(gè)等級(jí)4分。

2、至少2處，或渲染情感，或營造氛圍，或美化語言（即精彩片斷），使人物形象更為生動(dòng)和飽滿。達(dá)到要求10分。未達(dá)到要求酌情扣分。

3、結(jié)構(gòu)完整合理，詳略得當(dāng)（10分）。每個(gè)片段的銜接過渡自然一共3分；結(jié)尾部分語言雋永，令人回味5分。

3、運(yùn)用一定的手法來展開，如對(duì)比、反襯、先抑后揚(yáng)、首尾呼應(yīng)等（除借景抒情、借事抒情外），每有效使用一處得5分。

4、錘煉語言，有積極運(yùn)用修辭手法的意識(shí)，比喻、排比、夸張、對(duì)偶、頂真、等（不含引用）正確有效使用一處得3。

5、不少于800字。每3個(gè)錯(cuò)別字扣1分，每個(gè)病句扣1分，每少50字扣1分。

6、卷面整潔，沒有一個(gè)涂改，字跡清晰，三者具備加3分；卷面不整潔，字跡模糊，有涂改，任一情形酌情扣1-3分。

7、正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，凡一逗到底的.扣2分，句號(hào)寫成了一點(diǎn)的扣2分。

具體操作：

以學(xué)習(xí)小組為單位，把各自的文章輪流評(píng)點(diǎn)批改，每人評(píng)點(diǎn)不少于4處。自己的也要評(píng)點(diǎn)。填寫在下列表格中，最后平均。組長指定一人寫總評(píng)。

評(píng)改者1234567總分建議。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十二

一、明確考前最后沖刺的基本要求：

1.求準(zhǔn)。考前最后沖刺中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生采取求準(zhǔn)的策略，克服虛浮和自以為是的心態(tài)，回過頭來一點(diǎn)一點(diǎn)地記清、記準(zhǔn)重要的知識(shí)和自己疏漏的知識(shí)。

2.求牢。尤其是基礎(chǔ)知識(shí)的選擇題和名句默寫部分。主要辦法就是反復(fù)，通過反復(fù)練習(xí)來求牢。

3.求精。考前最后沖刺中的專項(xiàng)練習(xí)、綜合練習(xí)中的題目必須精心挑選，有選擇性地精練精講，查漏補(bǔ)缺，修復(fù)知識(shí)體系，并訓(xùn)練正確的解題思路和技巧。

二、突出重點(diǎn)難點(diǎn)，強(qiáng)化得分意識(shí)。

(一)加強(qiáng)閱讀理解的訓(xùn)練。

1.重視文本的理解。各類文本閱讀，重中之重是閱讀文本，切忌只重題目而輕文本的做法，應(yīng)養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣：在文本上勾劃、圈點(diǎn)，分析、概括，較好地把握文章的結(jié)構(gòu)思路和思想內(nèi)容，然后再讀題、做題。這樣才能真正地抓住重心，把握關(guān)鍵，回答問題才能切中肯綮。

2.要有考點(diǎn)意識(shí)、題型意識(shí)和分點(diǎn)答題的得分意識(shí)。對(duì)于每一個(gè)考點(diǎn)，通常有哪些題型，每種題型通常有哪些設(shè)問方式，要做到心中有數(shù)。

(二)加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。

1.深入了解本省高考作文的.評(píng)分細(xì)則，做到有的放矢。特別可以就發(fā)展等級(jí)的要求有針對(duì)性地進(jìn)行文章的升格訓(xùn)練。

2.關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。只有學(xué)會(huì)兩個(gè)關(guān)注，考生才能積累大量新鮮而豐富的寫作素材；只有學(xué)會(huì)兩個(gè)關(guān)注，考生的記敘文才能更加真切細(xì)膩，情感才能更加感人，立意才能更加深刻，防止以看代寫，以想代寫，要把會(huì)做、做透作為考前最后沖刺的原則，力求在難度低的試題中少失分，在難度高的試題中多得分，以期全面提高得分率。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十三

也稱肖像描寫,即是對(duì)人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣著、神情、體型、姿態(tài)等等)進(jìn)行描寫，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的情感。

外貌描寫的方法：1、肖像突出人物性格2、眼睛顯示人物內(nèi)心3、神態(tài)表現(xiàn)人物情緒。

4、服飾體現(xiàn)人物身份。

方法指導(dǎo)：

（一）外貌描寫第一招：抓住人物典型的外在特征，突顯出人物的個(gè)性。

診斷：外貌描寫模式化，沒有突出特征。

建議：抓住人物的特點(diǎn)進(jìn)行外貌描寫。

修改后：我呀，短頭發(fā)圓臉像媽媽，濃眉大眼像爸爸。不夠白凈的臉上有許多褐色的雀斑。由于讀書寫字的姿勢不正確，我成了近視眼，這不，最近我的鼻梁上又多了一副眼鏡。別看我不漂亮，我可從來沒為我的容貌煩惱過。

點(diǎn)評(píng)：抓住相貌特征，較具體形象。

（二）外貌描寫第二招：要有一定的順序。

描寫人物外貌時(shí)還要合理安排好描寫順序，一般先寫整體再寫局部，局部描寫時(shí)按照從上到下的順序。

小姑娘渾身上下可用一個(gè)“圓”字來概括，胳膊和腿圓滾滾的。圓嘟嘟的臉上有一雙又大又黑的眼睛，圓溜溜的，閃動(dòng)著調(diào)皮、無邪的光；小嘴還張得圓圓的。扎著兩個(gè)麻花兒辮兒，白色的蝴蝶結(jié)像兩只暫停在她頭上的白蝴蝶。

典型特征：胖乎乎個(gè)性特點(diǎn)：調(diào)皮、活潑、可愛。

經(jīng)典片段賞析：

我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的`圓規(guī)。

——魯訊《故鄉(xiāng)》那個(gè)寡婦生得像是一所房子，她的胸脯鼓出來，好比一個(gè)門廊。她的紅彤彤的臉用一塊綠色的頭巾包嚴(yán)，方方整整，類似一扇天窗，而窗玻璃正好映著陽光。

——高爾基《人間》。

（三）外貌描寫第三招：善用修辭。

1、那富婆一身珠光寶氣，五根手指像五根胖墩墩的香腸。

2、妹妹七歲，是一年級(jí)學(xué)生，穿著白襯衫和藍(lán)色的學(xué)生褲，胖墩墩的像個(gè)小東瓜，又。

像是個(gè)胖鼓鼓的花生米。她的名字就叫小胖。她跑起來很吃力，臉蛋累得通紅，微微凸出的前額滲出細(xì)小的汗珠。

才藝展示：

二、動(dòng)作描寫。

動(dòng)作描寫是刻劃人物的重要方法之一，就是通過描寫人物富有特征性的動(dòng)作行為，以表現(xiàn)人物的性格、品質(zhì)、身份、地位、處境、狀態(tài)。

例文賞析，明確動(dòng)作描寫要點(diǎn)：動(dòng)作描寫要求生動(dòng)、具體、細(xì)致。

片斷2、原文：晚上，父親親自幫我鋪好了床。

修改后：父親堅(jiān)持要親自幫我鋪床，他慢慢地從樓下抱上來三床被，將兩床鋪在床板上當(dāng)墊被，又摸索著將被子沿床邊折疊好，再鋪上床單，然后將蓋被放在上面。做完這一切，他又下樓去找來一個(gè)枕頭，放在我的床頭，把手伸進(jìn)被窩里捂一會(huì)，說道：“這下應(yīng)該不冷了”，看著父親忙碌的樣子，我想伸手幫忙，他卻讓我先歇著。（劉雪豐《父親老了》）作者將“鋪床”這個(gè)動(dòng)作分解成哪幾個(gè)動(dòng)作？表現(xiàn)了人物的什么性格特點(diǎn)？明確動(dòng)作描寫要點(diǎn)：

動(dòng)作描寫要細(xì)致分解：即：將要描寫的動(dòng)作分解為幾個(gè)階段，然后對(duì)每個(gè)階段進(jìn)行描寫（注意動(dòng)詞的選用)，寫出人物動(dòng)作的生動(dòng)性，重視細(xì)節(jié)描寫，并反映出人物的性格特點(diǎn)。牛刀小試：

將下列動(dòng)作細(xì)致分解（1）起跑(2）跳遠(yuǎn)（3）洗衣服（4）炒菜。

從上面的四題中任選一題（或者自己定題）寫作，要求將動(dòng)作描寫具體生動(dòng)，表現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)。

三、語言描寫。

語言描寫:個(gè)性化生活化的語言，要符合人物身份，職業(yè)等。

例一：《唐僧之現(xiàn)代版》。

他有著唐僧一樣清秀的面孔，有著唐僧一樣憨厚的性格，有著唐僧一樣嘮叨的。

習(xí)慣??當(dāng)你上課時(shí)正與“周公”相會(huì)時(shí)，耳邊總會(huì)響起這樣的“問候”：“你困了？你真的困了？你真真真的困了？你要是真困了，我就不打擾你了，作個(gè)好夢。你睡著了？你能睡著嗎？”不把你“煩”醒，“唐僧”是絕不會(huì)停下來的，朦朧中看著他那上下蠕動(dòng)的嘴唇，似乎在念著緊箍咒。

回家后，我給媽媽看考卷。媽媽看了很開心，笑得見牙不見眼。

她還稱贊了我?guī)拙?。這時(shí)，我忍不住了，喊道：“媽，您?您別說了！”媽媽擔(dān)心地問：“乖女兒，怎么啦？”“其實(shí)我??我在這次的考試中作弊！”

這時(shí)，媽媽什么話也沒說，眼角流下了淚水?！皨?，您罵我、打我呀！”我禁不住也哭了起來。媽媽見了立刻把我的眼淚擦干，說：“來，你一定餓了，去吃飯吧！”媽媽并沒有罵我，還原諒我、安慰我?！皨專?duì)不起！”

通過人物對(duì)話充分表現(xiàn)媽媽對(duì)女兒的愛，女兒對(duì)媽媽的愧疚。

課堂小結(jié)：我們可以綜合運(yùn)用多種人物描寫的方法來表現(xiàn)人物的個(gè)性，但并不是每種方法都得用，你可以選最能表現(xiàn)個(gè)性的一兩種人物描寫的方法。

寫作訓(xùn)練：

以《××最××》為題，寫一篇記敘文。如：父親最嚴(yán)厲媽媽最嘮叨她最美要求：1仔細(xì)觀察你的父母或同學(xué)，抓住人物特征，表現(xiàn)人物個(gè)性。2字?jǐn)?shù)不少于600字。3用黑色碳素筆，書寫工整，卷面整潔。4不得套寫抄襲。

寫作訓(xùn)練教學(xué)方案篇二十四

1、整理文章思路，把握文章的結(jié)構(gòu)。

2、學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)作文的架構(gòu)進(jìn)行寫作。

3、提高思路意識(shí)，寫內(nèi)容充實(shí)、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整的議論文。

【重點(diǎn)】學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)作文的結(jié)構(gòu)，學(xué)會(huì)擬寫議論文的提綱及進(jìn)行作文。

【難點(diǎn)】學(xué)會(huì)擬寫議論文的提綱,寫內(nèi)容充實(shí)、條理清晰、結(jié)構(gòu)完整的議論文。

【課時(shí)安排】2課時(shí)。

【教具準(zhǔn)備】多媒體、黑板。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：想一想：優(yōu)秀議論文的思路分析（檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容）。

閱讀下面三篇例文，總結(jié)其寫作結(jié)構(gòu)：

例文一：談堅(jiān)持。

此文是嚴(yán)格按照“是什么--為什么--怎么樣”這一思路來構(gòu)思行文的，開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫堅(jiān)持是什么，第三段寫為什么要堅(jiān)持，第四、五段寫堅(jiān)持需要什么及堅(jiān)持要注意什么，即怎樣做到堅(jiān)持。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。

例文二：論專注。

此文著重圍繞“是什么--為什么--怎么樣”中的“為什么”來展開思路的。開頭結(jié)尾照應(yīng)點(diǎn)題，第二段寫專注使人凝聚力量，第三段寫專注方能見微，第四段寫專注帶來恒心。整篇文章思路清晰，層次分明，得高分理所當(dāng)然。

例文三：做縝密的勇者。

一、學(xué)一學(xué)：如何擬寫作文提綱。

（一）作文提綱的模式：

1、標(biāo)題（提出論點(diǎn)）。

2、引論部分。

3、本論部分。

分論點(diǎn)一：確定選用的材料（例子、名言）。

分論點(diǎn)二：確定選用的材料（例子、名言）。

分論點(diǎn)三：確定選用的材料（例子、名言）。

4、結(jié)論部分。

（二）作文提綱的要求：

1、題要求及作用：1、提示論點(diǎn)；2、提示論題（議論的范圍及對(duì)象）3、新穎。

2、引論部分：提出問題：本部分的中心任務(wù)：鮮明、正面地提出中心論點(diǎn)。

作文題目有材料的由分析材料，引出中心論點(diǎn)；沒有材料的可以列出現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象或從名人名言中引出。

可以是一段，可以是兩段，但字?jǐn)?shù)應(yīng)控制在100字以內(nèi)。

2、本論部分。

此部分的中心任務(wù)：分析問題，使中心論點(diǎn)能夠成立。字?jǐn)?shù)600字左右。分論點(diǎn)的要求：是一個(gè)明確的句子，不必另起一段。三個(gè)分論點(diǎn)各自的角度或?qū)哟尾煌?，要按照由淺入深或范圍由小到大的順序，即扣得住、分得開、排得順。為了使分論點(diǎn)有說服力，必須要用到事例論證法。

選用事例的要求：

（1）要典型，只有典型才有說服力。

（2）要新鮮，事例過于陳舊也乏味。

（3）事例要能證明中心論點(diǎn)，至少能證明該分論點(diǎn)。

（4）每個(gè)分論點(diǎn)至少需要一個(gè)事例，多多益善。

結(jié)論部分：

這里是一段集中的論述，語言要精當(dāng)，字?jǐn)?shù)100字左右。這一部分的作用：

1、進(jìn)一步明確、深化中心論點(diǎn)。

2、對(duì)三個(gè)分論點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行歸納總結(jié)。

3、聯(lián)系當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)文章針對(duì)性。

二、練一練：以“幸?！睘樵掝}。

方法：1、聯(lián)想：因果聯(lián)想法。

2、審題：虛實(shí)錯(cuò)位法、添加因素法。

3、結(jié)構(gòu)：基本結(jié)構(gòu)法。

目的：快速審題、快速構(gòu)思、快速成文。

目標(biāo)：四十分鐘800字兒最低分?jǐn)?shù)四十二。

三、評(píng)一評(píng)。

作文訓(xùn)練：

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