有時(shí)候，我們需要調(diào)整自己的思維方式，以應(yīng)對(duì)不同的情況?？偨Y(jié)能夠幫助我們梳理思路，找到問題的關(guān)鍵所在。以下是一些比較有分量的總結(jié)范文，對(duì)于寫作總結(jié)有一定指導(dǎo)意義，希望能對(duì)大家有所幫助。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇一
蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就。他的辭賦繼承歐陽修的傳統(tǒng)，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸取了詩歌的抒情意味，從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，創(chuàng)作了《赤壁賦》，《后赤壁賦》這樣的'名篇。
《赤壁賦》沿用賦體主客問答，抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫自己的人生哲學(xué)，同時(shí)也描寫了長江月夜的幽美景色。全文駢散并用，情景兼?zhèn)洌胺Q優(yōu)美的散文詩。如寫景的一段：清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。幽美，澄澈的景色與輕松愉悅的心情構(gòu)成開闊明朗的藝術(shù)境界，而那種渺渺茫茫，若有若無的虛幻感覺，又直接為后文寫超然物外的人生哲理作了鋪墊，體現(xiàn)出作者高超的表達(dá)能力和語言技巧。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇二
赤壁，古代著名的水戰(zhàn)之地，也是文化與歷史的見證者。在赤壁，我參觀了赤壁博物館，讀書心得頗多。下面，我將從歷史感悟、智慧啟示、文化傳承、情感體會(huì)和人生感悟等五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
歷史感悟是我此次游覽中最深刻的體會(huì)之一。赤壁是中國歷史上一次重要的戰(zhàn)役發(fā)生地，也是一段崢嶸歲月的見證。我在博物館中看到了當(dāng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)器械、軍事圖譜和古代文物等，心中不禁涌起一股敬畏之情。那場(chǎng)戰(zhàn)役雖然發(fā)生在兩千多年前，但依然能夠感受到那一代人的機(jī)智與勇氣。赤壁之戰(zhàn)也讓我明白，歷史是一個(gè)永恒的寶庫，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。
赤壁之戰(zhàn)中蘊(yùn)含的智慧啟示也令我受益匪淺。博物館中展示的戰(zhàn)略布局圖讓我深刻認(rèn)識(shí)到，勝利并非機(jī)遇降臨的偶然，而是背后智慧的結(jié)晶。赤壁之戰(zhàn)中的火攻戰(zhàn)術(shù)，更是體現(xiàn)了“以少勝多”的智慧，讓人嘆為觀止。在讀書中，我也意識(shí)到智慧是取勝的關(guān)鍵。只有提升自己的思維能力和智慧水平，才能在逆境中找到突破口，迎接挑戰(zhàn)。
赤壁博物館不僅讓我了解了歷史和戰(zhàn)略，也深刻感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在館內(nèi)，我看到了許多關(guān)于詩詞和書畫的展覽，被古人的墨寶和文字所折服。詩詞、書畫是中國文化的重要組成部分，在赤壁博物館中，我更加深入地感受到了它們的魅力。傳統(tǒng)文化凝聚了歷史的智慧和民族的精神，讓我更加自豪并愿意去傳承。
情感體會(huì)是我在赤壁博物館中難以抑制的情緒。當(dāng)我走進(jìn)博物館，看到火攻戰(zhàn)場(chǎng)的復(fù)原和相關(guān)史料時(shí)，我仿佛身臨其境，感受到了當(dāng)年江山氣勢(shì)的壯麗和那個(gè)英雄年代的悲壯。那些戰(zhàn)士們?yōu)榱嗣褡謇?，拋頭顱、灑熱血，銘刻在我心靈深處。同時(shí)，我也被他們的勇氣和堅(jiān)韌深深感動(dòng)，提醒自己在面對(duì)困難時(shí)要勇敢堅(jiān)持，不輕易屈服。
通過赤壁博物館的游覽，我對(duì)人生有了更加深刻的感悟。在那片曾經(jīng)充滿戰(zhàn)火的土地上，我真切地體會(huì)到了人生的坎坷與磨難。歷經(jīng)滄桑的赤壁見證了無數(shù)英雄的生死，令我懂得要珍惜眼前的一切。在最平凡的日子里，我應(yīng)該感恩身邊的親人和朋友，要學(xué)會(huì)珍重自己的健康和生命。
赤壁讀書心得體會(huì)，讓我從歷史感悟、智慧啟示、文化傳承、情感體會(huì)和人生感悟等方面受益匪淺。讀書是我不斷進(jìn)步的源泉，是我成為更好自己的力量之源。赤壁之行讓我明白，只有不斷學(xué)習(xí)、吸取智慧，才能在人生的追求中茁壯成長，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇三
赤壁，一段風(fēng)云際會(huì)的歷史。而在我這個(gè)古風(fēng)迷中，不僅因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)的激烈與悲壯，更是因?yàn)榧t樓夢(mèng)中的赤壁懷古詩給了我無盡的遐思。上大學(xué)后的我參加了一個(gè)以赤壁為主題的讀書活動(dòng)，心中對(duì)這段歷史和文化充滿了期待，赤壁讀書，給我?guī)砹撕芏嗟姆此己腕w會(huì)。
赤壁讀書活動(dòng)要求我們閱讀相關(guān)的歷史文獻(xiàn)和歷史小說，其中赤壁的戰(zhàn)斗和參戰(zhàn)文人的境況是我最為關(guān)注的。據(jù)史書記載，赤壁之戰(zhàn)勢(shì)均力敵，黃蓋投敵、火攻曹操的情節(jié)更是被后人所津津樂道。然而，我在讀書的過程中才發(fā)現(xiàn)，赤壁背后的文人境況更為動(dòng)人。諸葛亮在危難之際撰寫出《赤壁賦》，展現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)到見解，而聞一多因贊美曹操而被舉報(bào)，被迫辭去公職。這些歷史人物不僅在戰(zhàn)場(chǎng)上有過較量和貢獻(xiàn)，而且在文學(xué)創(chuàng)作中也有著獨(dú)特魅力。他們的境遇引發(fā)了我對(duì)個(gè)體與歷史的關(guān)系的思考。
赤壁之戰(zhàn)是歷史的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，劍指了中國東漢末年的滅亡和魏蜀吳三國鼎立局面的形成。而這個(gè)節(jié)點(diǎn)又是因?yàn)閭€(gè)體而產(chǎn)生的。曹操謀求統(tǒng)一天下，而劉備與孫權(quán)則力圖維護(hù)自己的勢(shì)力范圍。他們的意志和行動(dòng)直接決定了歷史的走向。而在這個(gè)過程中，文人作為智慧的代表，用他們的文學(xué)才華和智慧為歷史的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的解讀，以及對(duì)個(gè)體命運(yùn)的追問，都成為了歷史的見證。這使我理解到，歷史是由無數(shù)個(gè)個(gè)體的選擇和行動(dòng)構(gòu)成，他們的思想和行為直接決定了歷史的走向。
赤壁讀書讓我深刻感受到個(gè)體與歷史的關(guān)系。這讓我想起社會(huì)中每一個(gè)個(gè)體都是歷史的創(chuàng)造者，每一個(gè)人的選擇和行動(dòng)都將影響到社會(huì)的發(fā)展。在讀書活動(dòng)中，我們也討論了當(dāng)今社會(huì)的各種問題。比如，我們?yōu)槭裁匆x書？讀書的意義是什么？對(duì)于這些問題，我沒有給出標(biāo)準(zhǔn)答案，但是我認(rèn)為讀書不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了發(fā)展個(gè)人的思考能力和創(chuàng)造力。讀書是為了讓我們更好地理解世界，思考自我人生的問題。只有通過深入思考和不斷學(xué)習(xí)，才能真正影響到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
赤壁讀書活動(dòng)還讓我對(duì)歷史和文化的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)中，我了解到赤壁是中國歷史的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是文化的瑰寶，對(duì)于我來說赤壁不再只是一段歷史，而是一個(gè)生動(dòng)而有力的形象。赤壁懷古詩為我提供了一個(gè)觸動(dòng)靈魂的展示場(chǎng)所，我可以通過它去思考生活中的問題。歷史和文化是我們民族的根，它們會(huì)影響到我們的思想和行為。因此，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)歷史，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以此來豐富自己的內(nèi)涵和人格魅力。
赤壁讀書心得的體會(huì)離不開對(duì)歷史、文化和個(gè)體的深入思考。歷史是由個(gè)體構(gòu)成的，同時(shí)也是個(gè)體的選擇和行動(dòng)決定了歷史的走向。而赤壁讀書也是一種深入思考和學(xué)習(xí)的途徑，通過對(duì)歷史和文化的了解，我們能夠更好地理解社會(huì)和生活中的問題，更好地發(fā)展自己的思考能力和創(chuàng)造力。正如赤壁懷古詩給了人們無盡的遐思，赤壁讀書活動(dòng)也給了我無盡的思考和啟發(fā)。我希望在今后的學(xué)習(xí)和生活中能夠更加積極地學(xué)習(xí)歷史和文化，將其融入自己的日常生活中，不斷提升自己的素養(yǎng)和個(gè)人魅力。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇四
初讀《赤壁賦》就被凍坡先生的豁達(dá)深深吸引。
東坡先生認(rèn)為：回歸自然是人生最大的享受。赤壁之旅，東坡先生最終找到了自我，并發(fā)現(xiàn)了自我。一個(gè)人的生命存在的價(jià)值和意義不在于跟人家比較，不要祈求那些不切實(shí)際的幻想和非分之想，執(zhí)著自我，熱愛自然。擁有一顆感恩的心。
我們最大的榮耀是我們是人，我們還活著生生的活著。我們是人，地球上最高級(jí)的動(dòng)物，擁有發(fā)達(dá)的頭腦，靈活的四肢。是世界的主宰，世界為我所有，為我所用。我們要感恩，因?yàn)槲覀冞€活著，一切夢(mèng)想還有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，美好的未來等著我們創(chuàng)造，還有數(shù)不盡的生活要我們?nèi)ンw會(huì)。人會(huì)有很多的煩惱與憂愁。但前提是我們是人，我們還活著。一位歸天的人是無法感受到這些酸甜苦辣的，動(dòng)物也是無法過著像人類一樣多彩的生活的。殘疾的人可能最想做的事只是像我們正常人一樣的行走.跑步。我們每天看到厭的景色，是盲人永遠(yuǎn)也欣賞不了的。擁有著一切的我們，如果不能對(duì)生活充滿感恩，就無法認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，無法有所作為。
些小事吵起來。吵的好像是有深仇大恨，但事后就會(huì)后悔。特別是母親傷心哭泣的時(shí)候，隨著心情的平靜，我很后悔當(dāng)時(shí)為什么要沖動(dòng)，為什么要生氣，為什么要惹他們傷心?？墒前l(fā)生過，就是發(fā)生過了，不可回頭，造成的傷害也是無法磨滅的。有他們才有我們，他們幾乎一半的生命都在為我們操心。如果我們不對(duì)他們感恩，可以說我們就不配稱做人。應(yīng)該做的，其實(shí)很簡(jiǎn)單，陪在他們身邊，給他們依賴，聽他們嘮叨，做出讓他們滿意的成績(jī)。
“蓋將自其變著而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”東坡失生的智慧在于對(duì)自己所擁有的事物充滿感恩之情，在對(duì)于我們所沒有的能夠豁達(dá)。這才是我們生活中所需要的態(tài)度。不要總想著自己沒有的別人的總是好的。擁有了這份智慧，我們的心境就會(huì)很開朗，最起碼不會(huì)憂郁而死。擁有了這份智慧，我們對(duì)于萬事萬物都會(huì)有積極的態(tài)度，那么我們的生活就會(huì)充滿活力。
學(xué)會(huì)感恩，像東坡先生一樣聰明的生活。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇五
初讀此文時(shí)，便覺有不凡之氣，熟讀后，細(xì)加品玩，更覺此文精美。
本文記敘的是蘇軾與客人在赤壁游玩之事，全文十分流暢。
我覺得文中的景色描寫很好：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，
水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！倍潭處拙湓挘瑓s概括出了周圍的一切景象，使讀者有了身臨其境之感，同時(shí)語句又長短結(jié)合，朗朗上口，音韻和諧。
蘇軾的這篇文章和他之前的著作有相似之處，那就是作者本人的情感變化。細(xì)究蘇軾之前的作品，無論是詩歌還是文章，無論作者起初的心情是好是壞，他最終都會(huì)釋然，想方設(shè)法說服自己，讓自己暫時(shí)擺脫困苦，獲得歡樂!
如他的《水調(diào)歌頭》，開頭便是“明月幾時(shí)有?把酒問青天”，一句充滿浪漫主義色彩的詩句，表現(xiàn)出了作者心情的愉快，但之后卻又“我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，心情一下子墜入萬丈深淵;之后呢?他又開始寬慰自己，說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，最終，他又豁然開朗，道出了“但愿人長久，千里共蟬娟”的名句，心中的不快，也隨之釋然了。
本文亦是如此。起初，作者見到赤壁的美景，心情十分愉悅，甚至扣舷而歌之。但唱著唱著，便了“美人兮天一方”，作者不知不覺表現(xiàn)出一種傷感，一種壯志難酬的心情暗暗涌現(xiàn)在作者心中，隨后，客人洞簫之聲的“其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷”更添憂傷之感，使作者心情一路下滑。但他并沒有一只頹靡下去，而是正了正衣襟，開始預(yù)科辯駁，不僅是說服客人，也是說服自己，使自己釋懷。“蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎”，作者最終還是解脫了，獲得了暫時(shí)快樂和自由。
當(dāng)然，這樣的情感，與蘇軾本身的身世是有莫大的聯(lián)系的。
蘇軾的仕途生涯并不順利，多次被貶謫，不被賞識(shí)，身世風(fēng)雨飄零，按理說這樣的一個(gè)人，應(yīng)該早就無法忍受世事了，更不可能想蘇是這樣游山水。而蘇軾卻忍下來了，因?yàn)樗ㄈ鍖W(xué)、佛學(xué)、道學(xué)，并將這三者恰當(dāng)?shù)娜跒橐惑w，相得益彰。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇六
文章一開始便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境。“舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對(duì)明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)?！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興?！鞍茁稒M江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方;又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當(dāng)歌”。借歌唱來表達(dá)自己的心情。然而一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強(qiáng)烈反響。通過吊古傷今，處處表達(dá)了一個(gè)“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲;哀嘆人生短促，自己感到悲;幻想無法實(shí)現(xiàn)，自己感到悲。瞬時(shí)對(duì)人生的短暫和渺小，生命的無法捉摸和無法把握，陷入迷茫和惆悵當(dāng)中。
但是最后，就眼前的景物，作者自己闡述了自然界變與不變的道理，表現(xiàn)出豁達(dá)情懷，流露出隨緣而適，隨遇而安的思想情緒。有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，表達(dá)自己對(duì)人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！贝笞匀凰o予的美景，江上的清風(fēng)與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無盡寶藏，是永遠(yuǎn)享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脫苦悶的對(duì)癥良藥。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇七
《三國演義》出自元末明初作者羅貫中的筆下，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近1的歷史風(fēng)云，這本書以戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，反映了魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。全書有很多膾炙人口的故事，比如桃園三結(jié)義、赤壁之戰(zhàn)、連環(huán)計(jì)、千里獨(dú)行等，我最喜歡的就是劉備《三顧茅廬》的故事了。
《三顧茅廬》主要講得是劉備為了請(qǐng)諸葛亮做軍師，去了諸葛亮家三次。前兩次都沒有碰到諸葛亮，第三次去時(shí)，諸葛亮正在午睡，但劉備并沒有吵醒諸葛亮，而是在外面靜靜地坐著等待。等了好久，諸葛亮醒了，劉備再三請(qǐng)求諸葛亮，最終諸葛亮被劉備的誠意所打動(dòng)，同意擔(dān)任劉備的軍師。在諸葛亮的幫助下，劉備打了一次又一次的勝仗。
這個(gè)故事告訴了我們做任何事情都不能半途而廢，要有為達(dá)目的永不放棄的精神，最重要的事要用自己的智慧去打“勝仗”。如果你想了解更多更有趣的故事，那就趕快去閱讀《三國演義》吧!
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇八
赤壁位于中國湖北省，這個(gè)地方在中國歷史中扮演了重要的角色。赤壁戰(zhàn)役是中國歷史上著名的戰(zhàn)役之一，它發(fā)生在公元208年，曹操領(lǐng)導(dǎo)的北方軍隊(duì)與劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來的南方軍隊(duì)展開激烈的戰(zhàn)斗。在這片土地上，發(fā)生了許多令人難忘的歷史事件，引發(fā)了許多文人墨客的思考和吟唱。
自古以來，讀書一直是中國文化的重要組成部分。而赤壁這個(gè)地方，因?yàn)闅v史戰(zhàn)役的發(fā)生，更加深化了人們對(duì)于赤壁讀書的興趣。一方面，赤壁戰(zhàn)役背后蘊(yùn)含著眾多英雄人物的智慧和決策，激勵(lì)著人們學(xué)習(xí)歷史和戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)；另一方面，赤壁山水博大精深，激發(fā)了眾多文人墨客對(duì)于藝術(shù)和人文的追求。因此，赤壁成為了讀書的圣地，吸引了無數(shù)熱愛文學(xué)的知識(shí)分子前來拜訪和參觀。
參觀赤壁之后，我深深被此地的文化底蘊(yùn)所打動(dòng)。我看到了大量的書籍和文物，它們記錄了無數(shù)文人騷客在這里留下的千古佳作。在讀完這些作品后，我感受到了遠(yuǎn)古時(shí)代的智慧和思考。這些作品深刻地描繪了歷史風(fēng)云和民情風(fēng)俗，讓我仿佛穿越時(shí)空，親身體驗(yàn)到了那段歷史的磨難和榮辱。此外，我還參加了一些讀書交流活動(dòng)，與志同道合的朋友們分享了讀書的心得和感悟。這些活動(dòng)不僅豐富了我的閱讀體驗(yàn)，還提高了我的思考能力和表達(dá)能力。
赤壁讀書對(duì)于我個(gè)人來說意義重大。首先，讀書讓我更好地了解歷史和文化。赤壁這個(gè)地方承載了豐富的歷史遺產(chǎn)，通過閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，我更加了解了中國古代的歷史和文化。其次，讀書提升了我的審美能力。赤壁山水的美麗絕倫，給我以莫大的視覺享受。而同時(shí)，我也通過閱讀文學(xué)作品，提高了對(duì)于藝術(shù)的鑒賞能力。最重要的是，赤壁讀書使我更加熱愛讀書，并在閱讀中尋找到了自我認(rèn)同和人生意義。
經(jīng)過赤壁讀書之旅，我深感讀書的力量和重要性。讀書不僅讓我享受到知識(shí)的樂趣，也賦予了我獨(dú)立思考和審美眼光的能力。而赤壁這個(gè)地方，則更是給予了我讀書的靈感和動(dòng)力。赤壁的歷史和文化遺產(chǎn)，讓我明白了知識(shí)的珍貴和無限魅力?；叵肫鹱x書的過程，我意識(shí)到不能停滯，要持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷書寫屬于自己的篇章。
通過赤壁讀書之旅，我體會(huì)到了讀書的樂趣和意義。赤壁這個(gè)地方不僅帶給我美的享受，更重要的是給予我了對(duì)于歷史和文化的洞察和感悟。正如赤壁讀書的名聲所承載的那樣，我深信讀書將成為我人生中最重要的一部分，帶給我無窮的智慧和歡愉。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇九
赤壁賦》作于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——黃州編管期間。1079年，他因所作詩文語涉訕謗，被逮入獄，備經(jīng)嚴(yán)勘，幾經(jīng)死地。次年被貶黃州，過著“半犯人”的管制生活，壬戌?1082而作此賦。他在黃州所作的詩中曾經(jīng)描寫過此時(shí)的困苦心情：“我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波里。故人不復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣?！笔苓@種政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)重打擊和直接刺激，升起在蘇軾心底的主體情緒，便是那憂患人生的濃濃苦悶。這在他同時(shí)期所寫的《念奴嬌·赤壁懷古》中有過明顯的袒露：大江東去的澎湃浪濤，沖刷走了千古風(fēng)流人物的輝煌業(yè)績(jī);而現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的我，更是“早生華發(fā)”和深慨于“人生如夢(mèng)”了。
不過，《赤壁賦》似乎并不如此低沉。文章一開始便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境?！芭e灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對(duì)明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)?！芭腔病币辉~，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興?！鞍茁稒M江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方;又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十
蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，是一種淡然。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取，是一種灑脫。
飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙，是一種自在。
喜歡赤壁賦，喜歡作者的這種淡然的處世態(tài)度，喜歡他灑脫的處事情懷，喜歡他對(duì)回歸自我，尋找心靈凈土的那種執(zhí)著的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之處，在大自然中徜徉時(shí)，讓我有了物與我同在，遨游于天地的感覺。有時(shí)候覺得活著挺累，每天學(xué)會(huì)笑臉迎人，沒笑強(qiáng)笑，干著不喜歡干的事，沒有自我，接觸大自然，就可以卸下了虛偽的面具，純真的笑容，在臉上顯現(xiàn)。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用煩，大自然幫助我們回歸自我，找到心靈的那份凈土。與大自然的幽靜，清雅相比，這個(gè)世界就有點(diǎn)瘋狂了。
當(dāng)今世界物欲橫流，人們都在追求那些所謂的金錢，權(quán)利，由此，啃老族出現(xiàn)了，富二代出現(xiàn)了，人人渴望自己的爸爸是李剛;穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因?yàn)槊剖巧矸?，地位的象征，它可以滿足人們的虛榮心，腳踩李寧耐克鞋，就像踩著別人似地，簡(jiǎn)直高人一等，結(jié)婚買鉆戒，越大越好，有面子，攀比之風(fēng)愈演愈烈，名牌、鉆戒被人捧起來了，價(jià)格越來越高，人們追求她的意愿也越來越強(qiáng)烈，然后就開始不擇手段的掙錢，撈錢，管他貪不貪，犯法不犯法，這年頭有錢就是大爺，有幾個(gè)能像比爾?蓋茨那樣搞個(gè)裸捐什么的，把自己掙得錢回饋社會(huì)。
追求過后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生如夢(mèng)，一切都是過眼云煙，也許你就需要轉(zhuǎn)一下身，回顧想一下經(jīng)歷的，你所追求的，是不是你沒想要的。浪子回頭金不換，及時(shí)的回歸自我，活出自己，才是對(duì)的。之所以向往赤壁賦中蘇軾描繪的生活，是因?yàn)樗軌蜃杂勺栽诘纳睿瑹o拘無束，沒有壓迫，沒有煩惱，心態(tài)平和，滿足生活，人生由自己主導(dǎo)，為自己而活，當(dāng)今社會(huì)不再是充滿戰(zhàn)爭(zhēng)火焰的社會(huì)，我們國泰民安，不用像保爾一樣，整個(gè)一生都要祖國的解放而奮斗，我們可以幸福的選擇自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金錢，有吃有喝就好，做點(diǎn)自己喜歡的，有意義的事情，何必執(zhí)著與那些如過眼云煙的東西呢?一個(gè)人，生不帶來，死不帶去，何必執(zhí)著于追逐那些帶不走的東西呢?人生又是何其短暫，就像小沈陽說的，兩眼一睜，一閉，一輩子過去了，浮華塵世，唯有守住心靈的那份凈土，不被世俗渾濁所污染，才能無怨無悔的走過一生。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十一
蘇軾在政治上是一個(gè)失意的人，謫遷伴隨著他的一生，直到被發(fā)配到海南——這個(gè)在宋朝確實(shí)是“天涯海角”的地方。最后雖逢大赦，卻客死在北歸的路上，一代文豪的悲慘命運(yùn)令后人哀嘆不已。也許是窮而后工的原因吧，蘇軾雖然命途多舛，卻留下了那一篇篇富含哲理的文章，令后人稱贊?！冻啾谫x》就是這樣的一篇蘊(yùn)含哲理的佳作。
起初，朋友相陪在江上游樂，景致很好。但是朋友吹和的簫曲卻帶來了痛楚和凄涼。朋友認(rèn)為，人的一生過于短暫，英雄豪杰也不過享有一時(shí)的名聲和地位，何況我們這些凡夫俗子。我們的追求、希望是毫無意義的。所以朋友“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。這種人生感慨是非常痛苦的，也是消極的。
說到赤壁，說到曹操，讓我也想到了《三國演義》的開篇詞《臨江仙》，細(xì)細(xì)地想來，其實(shí)這闋詞的內(nèi)容和情感與《赤壁賦》似有異曲同工之妙。滾滾長江向東流，一去不再回頭，多少英雄豪杰像浪花般消逝，是非成敗，都是短暫的，只有青山依然存在，每天日升日落。江上白發(fā)漁翁，早已習(xí)慣四時(shí)的變化，和朋友難得見了面，痛快的暢飲，古今往事，都成了笑談。
這闋詞的上闋也表達(dá)了一種對(duì)英雄豪杰、功名偉業(yè)消逝的嘆息，唯一長久的只有自然的江河，與《赤壁賦》中客人的話有些相似。但是下闋情感轉(zhuǎn)折，它縱觀歷代興亡盛衰，以英雄豪杰的成敗得失抒發(fā)感慨，表現(xiàn)出一種曠達(dá)超脫乃至“大徹大悟”式的歷史觀和人生觀，這與《赤壁賦》中蘇軾回答客人的話觀點(diǎn)又有些相近。
下文中蘇軾認(rèn)為客人的觀點(diǎn)太消極，站在歷史的和變化的立場(chǎng)看問題，人生當(dāng)然是非常短暫的，但是站在不變的立場(chǎng)看問題，我們和萬物同在，最重要的是，我們不能有太過分的要求，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。
蘇軾的遭遇和冤屈令我們同情，但是他的那種豁達(dá)的胸襟更值得我們嘆服。人不管在怎樣的環(huán)境里，都應(yīng)該樂觀的面對(duì)人生、充分地享受生活。像蘇軾那樣，既不用羨慕長江沒有窮盡，也不用哀嘆人生的短促。人生是短暫的，那么我們就應(yīng)該珍惜這短促的人生?！肮桃皇乐垡?，而今安在哉?”不管我們?cè)?jīng)取得過多么輝煌的成就，最終都不會(huì)擺脫死亡的命運(yùn)，這是自然的規(guī)律，強(qiáng)求只會(huì)成為笑柄，唯一能做的也就是曹操曾經(jīng)寫的“養(yǎng)怡之福，可得永年”，長生不老是不可能的，這曹操早已經(jīng)看透。
既然死亡不可避免，人生起伏不可避免，我們要做的就是豁達(dá)的對(duì)待，在巔峰的時(shí)候保持清醒的頭腦，在低谷的時(shí)候平靜心態(tài)，尋找擺脫的道路。人生苦短，年華易逝，縱使最終殞落，也要立志來創(chuàng)立像曹孟德一樣的豐功偉績(jī)。曹操是豁達(dá)的，在赤壁大敗后回北方繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為后來晉武帝的統(tǒng)一奠定了雄厚的基礎(chǔ);蘇軾也是豁達(dá)的，在屢次的發(fā)配中仍想著造福一方百姓，心懷天下。人生就應(yīng)該這樣，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，精彩地走著人生的路程。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十二
（明確：“三悲”：物是人非［一代梟雄曹操，“而今安在哉”，還是當(dāng)初的赤壁，而人卻不再，一切已歸于空虛，令作者生發(fā)出無限悵惘之情］；生命短暫［思及自己，吾與子更是如蜉蝣，如滄海一粟，悲從中來］；理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾［宇宙無限人生須臾，欲超脫塵世、尋求寄托卻不得］）。
蘇子之悲其實(shí)是古代哲人和詩人共同的困惑。他們?cè)趶匚蛄颂斓赜钪娴臒o窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。
我們可以看到，從客的“三悲”到“客喜而笑”中有一個(gè)“轉(zhuǎn)喜”的過程。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀第四段，并思考作為主的蘇軾是如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的。
那請(qǐng)同學(xué)來說說這段可以分為幾個(gè)層次，那其中分層的關(guān)鍵詞是?
恩，找的很準(zhǔn)確。我們以“且夫”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，把第四段分為兩個(gè)層次。
第一層中，蘇軾由眼前的水和月，悟出了“變”與“不變”的道理?？椭恢渥兌恢洳蛔?，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證的看待問題，知其不變，物與我皆無盡?！拔锱c我皆無盡也”，這里是就物與人的整體而言。作為個(gè)體的人會(huì)變，而作為整體的人類卻是永恒的，不變的。那么，作為人類長河中的我即是變與不變的辯證統(tǒng)一，人類不會(huì)消失，那么我也是“永恒”的了。就如同文中所提到的江水、明月一般。
第二層，我們可以看出，作者是進(jìn)一步從“取與不取”的角度，重點(diǎn)講了“取”。大自然是個(gè)無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬物，該取則取，不該取的不取。結(jié)合我們了解的背景和文本，可以知道，作者在這所說的“莫取”之物即為功名利祿，不再執(zhí)念于此，得不到也不強(qiáng)求。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。（共享清風(fēng)明月）這樣，議論最后又回到“喜”上來了。作者于無限自然之中拮清風(fēng)明月，“取之無盡，用之不竭”，從而能超然獨(dú)立，曠達(dá)樂觀。
我們可以看到，蘇軾之所以為蘇軾，不光是他能“入乎其內(nèi)”的深刻感受人類無法逃避的憂患意識(shí)，把它表現(xiàn)出來，更在于他具有“出乎其外”的過人的超然的一面。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十三
《赤壁之戰(zhàn)》，是一篇傷感的文章。我懷著沉重的心情，再一次啟動(dòng)了歷史的車輪。
這篇課文選自羅貫中的著名小說《三國演義》，故事發(fā)生在東漢末年，話說曹操豪情滿懷，揮師南下，想要奪取江南，吞并東吳，消滅孫權(quán)、劉備統(tǒng)一中原。孫權(quán)與劉備聯(lián)合，率軍在赤壁與其相抗。黃蓋獻(xiàn)上火攻之計(jì)，周瑜、黃蓋又連施苦肉計(jì)，再使闞澤去送詐降書。后來火燒赤壁，曹軍損傷無數(shù)，只得丟盔棄甲，狼狽而逃。
這個(gè)失敗是必然的還是天意？不過，這也然我明白了：不能大意，更不能輕敵！
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十四
《火燒赤壁》也就是著名的赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上著名一次一次以少勝多的恢宏戰(zhàn)役，淋漓盡致的展現(xiàn)了智者之間謀略的較量，讀完讓我有很多收獲。
這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間是在東漢末年，曹操在平定北方之后，想去攻占南方的東吳。這時(shí)候諸葛孔明經(jīng)過舌戰(zhàn)群儒，說服了東吳一同對(duì)抗曹操。我認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)役的成敗有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
一、曹蓋的詐降，這是東吳周瑜的謀略;。
二、戰(zhàn)役那天的風(fēng)向?qū)|吳非常有利;。
三、曹操采用了鐵索把船只全部串聯(lián)起來，用來穩(wěn)定船只;。
四、曹操部隊(duì)都是北方人，大多數(shù)不熟悉水性;。
五、曹操疏忽大意，過于自信。
這是我總結(jié)出來的曹操必?cái)〉膸c(diǎn)因素。可以說吳蜀占據(jù)了天時(shí)地利人和，所謂天時(shí)即傳說中的“諸葛亮借東風(fēng)”，地利即水上作戰(zhàn)，這是東吳擅長的，卻是曹魏的弱點(diǎn)，人和即東吳和蜀國的同心，以及周瑜與黃蓋上演的“苦肉計(jì)”，可以說曹操的失敗是必然的。曹操的鐵索連船是條妙計(jì)，但當(dāng)黃蓋架著小船點(diǎn)上火，沖至曹操大軍的大船時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)斗就可以定輸贏了。
赤壁之戰(zhàn)對(duì)于我們今天也有著同樣的影響和意義，意義在于做事情時(shí)要考慮天時(shí)地利人和的因素，去分析問題，就像周瑜一樣用swto分析，分析自己的弱點(diǎn)，自己的優(yōu)勢(shì)，敵人的弱點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，針對(duì)性的解決。這就是我讀《火燒赤壁》的感想和心得。
今天，我百般無聊地打開語文書，當(dāng)我翻到83頁時(shí)，忽然看見了一個(gè)醒目的課題——《赤壁之戰(zhàn)》，我馬上津津有味地看了起來。初讀一下，我知道課文主要寫了在東漢末年時(shí)，曹操率領(lǐng)八十萬大軍攻打周瑜的三萬軍隊(duì)。周瑜的足下黃蓋將軍，想出了一個(gè)計(jì)策：就是用火攻。結(jié)果曹軍被火燒得打敗。
文中曹操主要因?yàn)樘^驕傲、太輕敵，所以才會(huì)失敗。記得有一次，我與一個(gè)朋友比賽游泳，因?yàn)槲矣斡舅俣仁顷?duì)上的第二名，而他總是包尾巴，所以我一點(diǎn)也看不起他。一開始，我便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩過了他，我看著他像個(gè)小豆一樣在遠(yuǎn)處慢慢游，心里便漫不經(jīng)心起來，速度隨之也越來越慢，結(jié)果不一會(huì)，他便超過了我，讓他占了第一位。唉，我從這件事中吸取到了，做事一定要專心致志，不能驕傲、輕視對(duì)方，否則往往會(huì)失敗。
文章中也是一樣，曹操過于驕傲，驕兵必?cái)?，而東吳的將軍黃蓋既知道自己的實(shí)力，又知道敵軍的底細(xì)，知己知彼，所以百戰(zhàn)不殆。
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赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十五
在《品三國》的開場(chǎng)白《大江東去》中易中天教授提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他說實(shí)際上許多歷史事件和歷史人物都有三面形象，即“歷史形象、文學(xué)形象、民間形象”。所謂“歷史形象”就是正史上記載的形象。但“歷史形象”不代表“歷史真相”。每一段歷史都有它的真相，但要弄清楚卻相當(dāng)困難，因?yàn)闅v史離我們太遙遠(yuǎn)了。
“文學(xué)形象”即文學(xué)作品中的人物形象。例如《三國演義》。
在我看來，一個(gè)人判斷一個(gè)演員扮演的歷史人物的好壞，在于他平時(shí)對(duì)那個(gè)歷史人物的了解，他了解那個(gè)歷史人物的性格、氣質(zhì)，再結(jié)合演員的相貌來斷定他像不像是具有那種性格和氣質(zhì)的人。但是我堅(jiān)持“人不可貌相”這個(gè)原則，因此我不大愛評(píng)價(jià)歷史劇中的人物。
回過頭來看三國歷史。三國時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，它有一段撲朔迷離的歷史，也有一些引人入勝的故事，是一個(gè)津津樂道的話題。實(shí)際上，“三國時(shí)代”是很短暫的，從公元220年曹丕稱帝到公元280年東吳滅亡，天下統(tǒng)一于晉，其間只有短短六十年時(shí)間。人們講述“三國歷史”通常是從“三國時(shí)代”之前的很長一段歷史說起?！叭龂鴼v史”中的很多主要人物有許多都不屬于“三國時(shí)代”，例如曹操、關(guān)羽、張飛、周瑜，還有魯肅等，他們都屬于東漢末年;而真正屬于“三國時(shí)代”的就只有諸葛亮、劉備、孫權(quán)、曹丕等。而劉備卻在“三國時(shí)代”初期就去世了。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十六
蘇東坡為宋朝豪放派詞風(fēng)的一代大師，其作品風(fēng)格豪邁、視野廣闊、個(gè)性鮮明、意趣橫生，其賦一如其詞，力改堆陳鋪就之風(fēng)，直抒胸臆、娓娓道來，看似隨手拈來，實(shí)則深思熟慮。其中《前赤壁賦》在托物詠志、借景抒情方面堪稱一絕。其中一段，反復(fù)誦讀，頗感包含著某種真理，初具辯證唯物主義的雛形。內(nèi)容如下，蘇子曰：“客亦知夫水與月呼?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨呼!……唯江上之清風(fēng)與山中之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子所共適?！?/p>
·作者有感于天地之美、山川之麗，對(duì)自然及事物發(fā)展變化的.內(nèi)部規(guī)律亦感悟頗深，設(shè)使當(dāng)時(shí)，蘇東坡順其感悟，發(fā)展開來，說不定就此能挖掘出一條辯證唯物主義的纜線，逐漸延伸、發(fā)展、導(dǎo)引出一個(gè)系統(tǒng)的光明工程。當(dāng)時(shí)，作者并未意識(shí)到他的這種樸素的、朦朧的唯物史觀，就象當(dāng)年曹雪芹原創(chuàng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)，并未意識(shí)到他的作品對(duì)封建制度有所抨擊和鞭笞一樣，否則，我們這些后人一提哲學(xué)的源頭不該是西方的先哲先賢，豈不哀哉。
聯(lián)想到我們自身，經(jīng)過臨床的歷練，潛移默化中也曾略有得失、略有收獲、略有感悟，有了感想，不能及時(shí)捕捉靈感的蛛絲馬跡，那么，感悟和收獲如一縷青煙，隨風(fēng)而逝，你永遠(yuǎn)站在你自己原來的位置上徘徊，留下的是一片唏噓、一些感慨、一聲嘆息。如，早在10年前，筆者就寫過一篇題為《解磷定胃內(nèi)給藥輔助治療有機(jī)磷農(nóng)藥中毒療效的觀察》發(fā)表于《護(hù)理學(xué)雜志》上，限于當(dāng)時(shí)條件，未作進(jìn)一步的探討。2003年，省護(hù)理專家來我院考察工作，偶然看到這篇文章，建議設(shè)立科研課題，進(jìn)行網(wǎng)上檢索時(shí)，被告知此科研由他人于2002年在河北省鑒定。
與其明日無悔，不如今日無憾，每一個(gè)收獲都是一條綿延的蛛絲，你可能以此為契機(jī)，細(xì)細(xì)編織你的理想和希望，也可能以此為誘餌，使數(shù)不清的污垢和塵埃封存著你的靈魂，由此，印證了哲人們的箴言：真理和謬誤，只差一步。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十七
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，從戰(zhàn)國時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開始，先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文，從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣，采用主客答問的方式來闡述作者的思想、認(rèn)識(shí);又似駢賦和律賦，行文之中常使用排比與對(duì)偶，具備了"賦"的基本特征，但它又不為"賦"這種文體所拘泥，多處運(yùn)用散文筆法，句式有時(shí)長短、有時(shí)整齊，參差錯(cuò)落，可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩文和-諧統(tǒng)一的佳篇，對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。
以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中，作者并不著意寫景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的.獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間?！肚俺啾谫x》就是這種新型游記的一篇代表作。
子的對(duì)答把全文的主旨表露出來，"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥，使客人終于"喜而笑"。
《前赤壁賦》通篇以景來貫串，"風(fēng)"和"月"是主景，"山"和"水"輔之，全文緊扣風(fēng)、月來展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。歌中的"擊空明兮泝流光"則是由景入論的轉(zhuǎn)折。客的傷感起于曹操的"月明星稀"，終于"抱明月而長終"、"托遺響于悲風(fēng)"的悲哀，仍然不離"風(fēng)"、"月"二字。蘇子的對(duì)答，亦從清風(fēng)、明月入論：
惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀;"扣舷而歌之"則是因"空明"、"流光"之景而生，由"樂甚"向"愀然"的過渡;客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達(dá)到了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來，不少文人紛紛指出，蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博"，也有的說是"汗漫"，是"暢達(dá)"，是"一瀉千里、純以氣勝"，確實(shí)都很有道理，但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來看，蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放，恣肆雄健的陽剛之美。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十八
《火燒赤壁》也就是著名的赤壁之戰(zhàn)，這是歷史上著名一次一次以少勝多的恢宏戰(zhàn)役，淋漓盡致的展現(xiàn)了智者之間謀略的較量，讀完讓我有很多收獲。
這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間是在東漢末年，曹操在平定北方之后，想去攻占南方的東吳。這時(shí)候諸葛孔明經(jīng)過舌戰(zhàn)群儒，說服了東吳一同對(duì)抗曹操。我認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)役的成敗有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
一、曹蓋的詐降，這是東吳周瑜的謀略；
二、戰(zhàn)役那天的風(fēng)向?qū)|吳非常有利；
三、曹操采用了鐵索把船只全部串聯(lián)起來，用來穩(wěn)定船只；
四、曹操部隊(duì)都是北方人，大多數(shù)不熟悉水性；
五、曹操疏忽大意，過于自信。這是我總結(jié)出來的曹操必?cái)〉膸c(diǎn)因素。
可以說吳蜀占據(jù)了天時(shí)地利人和，所謂天時(shí)即傳說中的“諸葛亮借東風(fēng)”，地利即水上作戰(zhàn)，這是東吳擅長的，卻是曹魏的弱點(diǎn)，人和即東吳和蜀國的同心，以及周瑜與黃蓋上演的“苦肉計(jì)”，可以說曹操的失敗是必然的。曹操的鐵索連船是條妙計(jì)，但當(dāng)黃蓋架著小船點(diǎn)上火，沖至曹操大軍的大船時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)斗就可以定輸贏了。
赤壁之戰(zhàn)對(duì)于我們今天也有著同樣的影響和意義，意義在于做事情時(shí)要考慮天時(shí)地利人和的因素，去分析問題，就像周瑜一樣用swto分析，分析自己的弱點(diǎn)，自己的優(yōu)勢(shì)，敵人的弱點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，針對(duì)性的解決。這就是我讀《火燒赤壁》的感想和心得。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇十九
《火燒赤壁》講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后，周瑜決定用火攻來對(duì)付曹操，先讓黃蓋寫信詐降，讓曹操毫無防備。曹操不知有詐，黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。
《火燒赤壁》是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì)，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來借東風(fēng)，最后是黃蓋寫詐降書來攻打曹操。
在日常生活中團(tuán)體的力量是巨大的，在遇到困難的時(shí)候，團(tuán)體可以互相幫助，把缺點(diǎn)彌補(bǔ)。
日常生活中，我們還需要智慧，在遇到困難是不能直接不加思考就硬做，要多動(dòng)腦筋，想出化解困難的好辦法?？荚嚲砩嫌幸坏离y題，我們不能空著不做，得通過腦子的思考來尋找一個(gè)正確的答案。
我們也需要勇氣，如果沒有勇氣的話，你的智慧也是用不上的。比如遇到小偷，你想好了怎么抓住他，可你們沒有勇氣不敢與小偷去拼搏，你也就抓不住她。說道勇氣，我還真有一件事讓我感到都勇氣的可貴。
有一次星期日，媽媽帶我出去玩，看到有一家商場(chǎng)在搞活動(dòng)，我跟媽媽說“媽媽我們也去看看吧。”媽媽說：“好??！”過去一看原來蘇泊爾電器開業(yè)以游戲來贏大獎(jiǎng)，我對(duì)媽媽說：“我也要過去玩一玩看看，好嗎？試試我的準(zhǔn)確力?！蓖娴氖秋w雕。媽媽說：“好吧！”我剛要上臺(tái)時(shí)，我又不敢，我在心里說，沒關(guān)系就當(dāng)一次臺(tái)上表演吧！我高興的上了臺(tái)拿起飛鏢朝桿子上射去“嗖”一秒鐘飛鏢過去了只見飛鏢飛在了桿子的中心，我和媽媽贏得了大獎(jiǎng)，我想這次我能成功全靠了勇氣呀！
《三國演義》中的人物各具其態(tài)，有長有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
生活中既要有勇氣，又要有智慧，讓我們做一個(gè)智勇雙全的人。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇二十
《赤壁賦》作于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——黃州編管期間。1079年，他因所作詩文語涉訕謗，被逮入獄，備經(jīng)嚴(yán)勘，幾經(jīng)死地。次年被貶黃州，過著“半犯人”的管制生活，壬戌?1082 而作此賦。他在黃州所作的詩中曾經(jīng)描寫過此時(shí)的困苦心情：“我謫黃岡四五年，孤舟出沒煙波里。故人不復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣?！笔苓@種政治斗爭(zhēng)的嚴(yán)重打擊和直接刺激，升起在蘇軾心底的主體情緒，便是那憂患人生的濃濃苦悶。這在他同時(shí)期所寫的《念奴嬌·赤壁懷古》中有過明顯的袒露：大江東去的澎湃浪濤，沖刷走了千古風(fēng)流人物的輝煌業(yè)績(jī);而現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的我，更是“早生華發(fā)”和深慨于“人生如夢(mèng)”了。
不過，《赤壁賦》似乎并不如此低沉。文章一開始便把人們帶進(jìn)了一個(gè)明麗如畫、恬靜優(yōu)美的環(huán)境中?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興”，描繪了初秋時(shí)節(jié)江上的自然風(fēng)光，襯托出游人平靜爽快的心境?！芭e灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，顯示出作者對(duì)明月的喜愛。作者與客人乘坐在小船上，微風(fēng)拂面，舉杯共酌，一時(shí)雅興大發(fā)，朗誦起描寫明月的詩歌來。從游人這些活動(dòng)里，逼真地寫出了封建社會(huì)人士大夫特有的興致和雅懷?！吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”這兩句是寫月出的情景。作者突出地寫了月出時(shí)的動(dòng)態(tài)。“徘徊”一詞，用擬人化的手法，使月亮也具有了感情色彩。你看那月亮像游人一樣陶醉在良辰美景之中，不愿離去，以致緩緩而行。這就委婉地折射出了游人的意興。“白露橫江，水光接天”，寫月下景色。白茫茫的露氣像輕紗一樣籠罩著江面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去水天一色。月光映照著遼闊的江水，水光遠(yuǎn)接天邊，水天連成一片，呈現(xiàn)出極其優(yōu)美的景致。作者與客人在這樣美的江面上怡然自樂，乘坐一葉扁舟，盡興漫游，任船隨水飄流?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙”，作者展開了豐富的想象：浩浩蕩蕩，凌空駕風(fēng)，任意翱翔，不知要飄到什么地方;又好像離開人世而超然獨(dú)立，像飛到仙境一樣。浩蕩的江水與灑脫的胸懷一齊浮現(xiàn)在人們眼前，泛舟而游之樂深深感染著讀者。
在“樂甚”情況下，自然是“扣舷而歌”了。作者在政治上屢屢受挫，長期郁結(jié)心頭的苦悶在酒的刺激下，也要有所流露。這就是“飲酒當(dāng)歌”。借歌唱來表達(dá)自己的心情。然而一陣嗚咽悲涼的簫聲之后，引起了作者強(qiáng)烈反響。通過吊古傷今，處處表達(dá)了一個(gè)“悲”字：憑吊英雄人物，自己感到悲;哀嘆人生短促，自己感到悲;幻想無法實(shí)現(xiàn)，自己感到悲。瞬時(shí)對(duì)人生的短暫和渺小，生命的無法捉摸和無法把握，陷入迷茫和惆悵當(dāng)中。
但是最后，就眼前的景物，作者自己闡述了自然界變與不變的道理，表現(xiàn)出豁達(dá)情懷，流露出隨緣而適，隨遇而安的思想情緒。有了飛躍，思想上的也矛盾也解決了，表達(dá)自己對(duì)人生和宇宙萬物的看法以及應(yīng)抱的處世態(tài)度：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！贝笞匀凰o予的美景，江上的清風(fēng)與山間的明月，是取之不盡用之不竭的無盡寶藏，是永遠(yuǎn)享受不完的。只有忘懷得失，才能知足常樂，這是作者解脫苦悶的對(duì)癥良藥。
總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭(zhēng)的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇二十一
今天，我讀了《三國演義》中的，《火燒赤壁》。我很早以前就很佩服諸葛亮，讀完《火燒赤壁》后更加佩服的五體投地。主要講的是曹操一邊威逼孫權(quán)攻打劉備，一邊率大軍進(jìn)奔江陵而來。
正當(dāng)孫權(quán)遲疑不決時(shí)，諸葛亮趕到費(fèi)了好半天口舌，孫權(quán)終于決定聯(lián)合劉備抗擊曹軍，并且指令讓周瑜在三江口與曹操大戰(zhàn)。曹軍士兵大多是北方人，來到南方水土不服，很快就被擊敗了。曹操回到北岸讓蔡瑁、張?jiān)嗜找共煌＜泳o操練水軍周瑜得知后用反間計(jì)把蔡瑁、張?jiān)嗜諝⒘??？芍荑ぺに伎嘞肫撇苤?jì)卻舊無良策。
一天，孔明來訪，二人敘談之中忽然都有主意：用火攻!周瑜讓黃蓋與龐統(tǒng)假投降。龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)連環(huán)鎖船之際。曹操依計(jì)而行去不知中計(jì)，周瑜得知后，讓黃蓋在船中裝滿火藥和蘆草向曹軍進(jìn)攻。黃蓋在離曹軍大營很近時(shí)點(diǎn)燃穿上蘆草，頓時(shí)間曹軍大營火光沖天，曹操狼狽逃命。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇二十二
我很喜歡讀《三國演義》這本書，前幾天讀了《火燒赤壁》，感觸頗深。
《火燒赤壁》講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后，周瑜決定用火攻來對(duì)付曹操，先讓黃蓋寫信詐降，讓曹操毫無防備。曹操不知有詐，黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。
赤壁之戰(zhàn)是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì)，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來借東風(fēng)，最后是黃蓋寫詐降書來攻打曹操。
首先，我認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)中曹操大敗的`原因在于以下幾點(diǎn)：
1、曹操戰(zhàn)勝袁紹得了60萬大軍，所以驕傲自大;。
2、曹操想統(tǒng)一天下，求勝心切，日行三百里，部隊(duì)的士兵很疲憊;。
3、曹操的部隊(duì)大多是北方人，不習(xí)水性，而周瑜的部隊(duì)精通水戰(zhàn)。
其次，周瑜只有十萬人馬，如何戰(zhàn)勝曹操的百萬大軍呢?周瑜聯(lián)合劉備做了很多準(zhǔn)備工作：
1、黃蓋假裝不滿周瑜，被周瑜打了50軍棍，黃蓋投降曹操;。
2、周瑜用計(jì)讓曹操錯(cuò)殺了熟悉水戰(zhàn)的降將蔡冒、張?jiān)?。
3、龐統(tǒng)詐降曹操獻(xiàn)計(jì)把軍中大小戰(zhàn)船用鐵索連在一起，這樣就可以解決北方軍隊(duì)水土不服、常常暈船的問題。
最后，萬事俱備只欠東風(fēng)。諸葛亮登壇做法，借來東風(fēng)，黃蓋率船詐降曹操并引火沖向曹營，火燒曹營，曹操大敗。
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇二十三
你們是否聽說過這個(gè)故事，讓我讀了以后，真是大快人心。那么讓我給大家講講吧！
這場(chǎng)戰(zhàn)役是諸葛亮策劃的。其策略非常周全，讓我們不禁感嘆他的聰明才智。魯肅請(qǐng)諸葛亮幫忙，諸葛亮寫下了十六個(gè)字“欲破曹公，宜用火攻：萬事俱備，只欠東風(fēng)。其實(shí)諸葛亮早就預(yù)知快要刮東南風(fēng)了，故意扮成道士在七星壇作法求風(fēng)，當(dāng)天半夜三更，果然刮起了東南風(fēng)，于是周瑜派黃蓋去給曹操送信，安排進(jìn)攻曹操。曹操以為黃蓋是真降，于是約定黃蓋押著運(yùn)糧船去投降，船頭插著青龍牙旗作為信號(hào)。
黃蓋帶著二十只火船，船內(nèi)裝滿了干柴、蘆葦，上面有鋪滿了硫磺等引火等，而且還用稻草成了稻草人，套上軍服，不仔細(xì)看，還以為是一批批士兵，于是向曹營進(jìn)發(fā)，曹操信以為真，看見大批船隊(duì)及士兵一同投降，暫時(shí)掉以輕心，當(dāng)船隊(duì)即將靠近的時(shí)候，曹營有人發(fā)現(xiàn)有詐，開始防備，但是曹操的船被鐵鏈鎖住，動(dòng)彈不了，黃蓋不顧阻攔，指揮各船一起點(diǎn)火，這時(shí)，風(fēng)又大，轉(zhuǎn)眼間，曹船全部引燃，上面頓時(shí)成了烈火沖天，曹軍大敗。
這次讓我目睹了”萬事俱備，只欠東風(fēng)“勢(shì)在必得。真是好爽呀！
赤壁賦個(gè)人讀書心得篇二十四
《火燒赤壁》講述的是曹操想帶領(lǐng)十五萬大軍搶奪東吳江南的地方。龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)成功后，周瑜決定用火攻來對(duì)付曹操，先讓黃蓋寫信詐降，讓曹操毫無防備。曹操不知有詐，黃蓋的船借著東風(fēng)飛快地沖進(jìn)曹軍的水寨。
火燒赤壁是靠了團(tuán)體的智慧戰(zhàn)勝了曹操。因?yàn)橄仁驱嫿y(tǒng)出了連環(huán)計(jì)，周瑜出了火攻的主意，諸葛亮前來借東風(fēng)，最后是黃蓋寫詐降書來攻打曹操。
在日常生活中團(tuán)體的力量是巨大的，在遇到困難的時(shí)候，團(tuán)體可以互相幫助，把缺點(diǎn)彌補(bǔ)。
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