總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，它可以加深我們對(duì)知識(shí)的理解和記憶。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以請(qǐng)他人進(jìn)行審閱和建議，以提高總結(jié)的質(zhì)量和準(zhǔn)確性。經(jīng)過篩選，以下是一些不錯(cuò)的總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇一
1、會(huì)認(rèn)“乖”等7個(gè)生字，會(huì)寫“憑”等13個(gè)字，正確讀寫“性格、任憑、貪玩、盡職、稿紙、梅花、跌倒、開辟、抓癢、撞疼、屏息凝視、變化多端、枝折花落”等13個(gè)詞語。
2、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分。
3、了解大花貓的古怪性格和它小時(shí)候的可愛，學(xué)習(xí)真實(shí)、具體的表達(dá)方法，感受作者對(duì)貓的喜愛之情，培養(yǎng)喜愛小動(dòng)物的感情和觀察小動(dòng)物的興趣。
剛步入四年級(jí)的學(xué)生而言，對(duì)寫景文章有初步的認(rèn)識(shí)，但在聯(lián)系上下文、理解詞句的意思，抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)其在表達(dá)情意方面的作用上還是存在較大的難度。此外，錢塘江大潮離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，學(xué)生較難感受體會(huì)其奇特、壯觀的景色，這就要求教師創(chuàng)設(shè)好情景，設(shè)計(jì)好句子理解的坡度，激發(fā)學(xué)生的想象，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，感知大潮的奇特、壯觀、雄偉。
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)課文如何生動(dòng)具體地?cái)⑹鲐埖墓殴中愿窈蛣倽M月小貓的淘氣可愛。
難點(diǎn)：體會(huì)貓的性格有些古怪，以及各種矛盾性格的融合，滿月小貓的淘氣可愛，感受作者字里行間流露出來的對(duì)貓的喜愛之情。
第一學(xué)時(shí)。
活動(dòng)1。
1、師生交流。
b、師生各抒己見，談“趣”激情。
2、揭示課題，簡(jiǎn)介老舍。
活動(dòng)2【講授】講述。
二、整體惑知。
1、自由練讀課文，達(dá)到正確、流利。（可自讀，可同桌一起讀）。
2、反饋生字詞預(yù)習(xí)情況。
自由發(fā)言，就容易讀錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)的生字詞互相提個(gè)醒。
3、教師范讀課文，學(xué)生聽后交流：老舍先生筆下的貓給了你怎樣的第一印象？
4、默讀課文，邊讀邊思考：用什么方法能迅速抓住課文大意，理清課文條理？
5、展示交流，理清脈絡(luò)“方法”有三：
a、抓住各段中能概括主要意思的重點(diǎn)句，連起來讀一讀。
b．設(shè)計(jì)填空題，如：
課文共有（）個(gè)自然段，第（）至第（）自然段寫大花貓（）；第（）自然段寫滿月的小貓（）。
c、設(shè)計(jì)板書，如：
老實(shí)貪玩盡職。
（大花貓）性格古怪高興時(shí)……不高興時(shí)……。
膽小勇猛。
（滿月的小貓）淘氣可愛。
三、剖析“古怪”，賞“貓”悟“情”
1、自讀課文第一、二、三自然段，簡(jiǎn)要概括出貓性格古怪的幾個(gè)方面，然后全班交流。
2、小組合作學(xué)習(xí)：
每人以貓的一個(gè)性格特點(diǎn)為例，把文中具體描寫這一特點(diǎn)的語句讀給同伴聽。
3、深入研讀，品詞析句，體會(huì)情感。
b．范例引路。
出示例句：“它屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來不可！”
引導(dǎo)賞析：抓住“屏息凝視”“一連”“非……不可”邊讀邊想象，并結(jié)合相關(guān)課件演示，體會(huì)作者對(duì)這只“盡職”的貓的欣賞、喜愛之感。
c、全班交流。
找出體會(huì)最深的句子，借助朗讀、比較、品賞關(guān)鍵詞語等方法，體驗(yàn)作者滲透于字里行間的愛意。如：
說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會(huì)一天一夜不回家呢？
用身子蹭你的腿，……在稿紙上踩印幾朵小梅花。
它還會(huì)豐富多腔地叫喚，長(zhǎng)短不同，粗細(xì)各異，變化多端。
4、有感情地朗讀第一、二、三自然段。
活動(dòng)3【作業(yè)】鞏固。
四、積累運(yùn)用。
1、背誦自己喜歡的部分。
2、小組合作學(xué)習(xí)：
用“任憑……也”“非……不可”“無論……也”“……可是……”分別說句子，比比誰說得準(zhǔn)確、說得多。
3、擴(kuò)詞練習(xí)。
貪（）性（）高（）采（）。
貧（）姓（）稿（）踩（）。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)同學(xué)學(xué)會(huì)正確認(rèn)讀“會(huì)認(rèn)”字和正確書寫“會(huì)寫”字。
2.正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3.能圖文結(jié)合知道古詩(shī)的大意，想像出月亮的美妙與神奇。
內(nèi)容分析：
《古朗月行》是李白的一首詩(shī)全詩(shī)原16行，課文節(jié)選其前4行。詩(shī)人以比喻的形式把月亮的形和美恰到好處地體現(xiàn)了出來。教學(xué)重點(diǎn)是識(shí)字和感悟、背誦課文以和從朗讀、感悟中感受到月亮地美妙和神奇。
同學(xué)分析：
同學(xué)對(duì)生字的掌握經(jīng)過一個(gè)多學(xué)期已經(jīng)歸納了一定的方法，大局部同學(xué)課前已經(jīng)運(yùn)用拼音讀好了古詩(shī)。但對(duì)古詩(shī)描繪的情境可能感悟不深。
設(shè)計(jì)理念：
充沛挖掘教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓同學(xué)自主、合作地探究、感悟古詩(shī)。遵循學(xué)習(xí)規(guī)律，在讀中理解，在理解中感悟，在感悟后朗讀。
教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡、cai課件。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入。
1.上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了葉圣陶爺爺寫的《小小的船》，還記得嗎？
2.同學(xué)背誦《小小的船》。
3.葉圣陶看到彎彎的月亮想象成了小小的船，唐代詩(shī)人李白小時(shí)候看到了圓圓的月亮他想到了什么呢？下面我們來學(xué)習(xí)《古朗月行》。（板書：古朗月行）。
設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入新課，這不只鞏固了舊知，而且大大地調(diào)動(dòng)同學(xué)學(xué)習(xí)新知的積極性。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字。
1.教師范讀古詩(shī)。
過渡：老師讀的怎樣？想和老師競(jìng)賽嗎？要想逾越老師不難，只要你認(rèn)識(shí)這些朋友，你就勝利了一半。（出示生字：朗、識(shí)、玉、盤）。
（設(shè)計(jì)意圖：教師的范讀給同學(xué)帶來第一次對(duì)課文韻律美的熏陶，又激起同學(xué)與教師賽讀的自信心，并讓同學(xué)明確學(xué)習(xí)生字的目的。）。
2.學(xué)習(xí)生字。
（1）請(qǐng)同學(xué)們借助拼音這根拐棍自同學(xué)字。
（2）檢查、鞏固生字。（采取小組讀、同桌讀、開火車讀等方式認(rèn)讀生字。）。
（3）用學(xué)過的`識(shí)字方法和自身喜歡的方式記住你的生字朋友。
3.初讀古詩(shī)。（要求：準(zhǔn)確、通順。）。
（1）初讀古詩(shī)，隨文識(shí)記字。（把生字新朋友送回家，試讀古詩(shī)，邊讀邊動(dòng)筆劃出生字。）。
（2）再讀古詩(shī)，互評(píng)自查，力求準(zhǔn)確、通順。
（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓同學(xué)自主識(shí)字，合作識(shí)字，隨文識(shí)字，達(dá)到鞏固知識(shí)，體驗(yàn)知識(shí)過程是低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的一種有效途徑。）。
三、圖文結(jié)合，感悟、理解古詩(shī)。
過渡：同學(xué)們都能把古詩(shī)讀準(zhǔn)確、通順了，現(xiàn)在就讓我們和小李白一起去觀賞美麗的月亮。
1.學(xué)習(xí)第一句詩(shī)。
（1）觀察、想象、描述圖畫。（電腦出示：一個(gè)小孩在晴朗的夜空里看著一輪圓圓的月亮。）同學(xué)說圖。
（2）圖文理解第一句詩(shī)。
師：彎彎的月兒，小小的船，圓圓的月亮像什么呢？小李白把月亮叫作了什么？請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)筆劃一劃古詩(shī)中哪兩行詩(shī)是描寫這幅圖的。
師：為什么小李白把月亮當(dāng)成了白玉盤？
（3）圖文對(duì)照讀第一句詩(shī)。
2.學(xué)習(xí)第二句詩(shī)。
（多媒體慢慢出現(xiàn)圓圓的月亮中倒影著亭臺(tái)樓閣，在藍(lán)色的云中飄動(dòng)。）。
過渡：圓圓的月亮像一個(gè)玉石的盤子，可好像不像盤子，瞧，月亮更像什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁袆澇雒枋鲞@幅圖的詩(shī)句。
（1）同學(xué)觀察圖畫。
（2）同學(xué)劃出古詩(shī)中的第二句。
（3）同學(xué)結(jié)合圖畫進(jìn)行讀第二句古詩(shī)。
（4）學(xué)了這句古詩(shī)，你有什么問題嗎？
（設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于低年級(jí)的同學(xué)來說，形象、直觀的表象是同學(xué)理解古詩(shī)的橋梁，此環(huán)節(jié)把cai課件當(dāng)作同學(xué)學(xué)習(xí)的輔助工具，既引起同學(xué)對(duì)古詩(shī)理解的興趣，又能把圖文結(jié)合起來，只要同學(xué)能通過看圖，劃出與之對(duì)應(yīng)的詩(shī)句就能說明同學(xué)已經(jīng)掌握了古詩(shī)的意思，不必作過多的解釋來增加同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。）。
3.整體感悟，指導(dǎo)朗讀。
師：小時(shí)候不知道圓圓的月亮是什么，把它叫做白玉盤。又以為它是梳妝用的鏡子，飛到藍(lán)藍(lán)的云上了。多美的景色啊。讓我們來把古詩(shī)讀好。（結(jié)合圖畫）。
（1）同學(xué)根據(jù)課件讀古詩(shī)。
（2）教師范讀。（要求注意聽老師讀，劃出停頓和重音。）。
（3）同學(xué)練讀。
（4）賽讀。（依照劃出的停頓和重音讓同學(xué)自評(píng)、互評(píng)。）。
（5）學(xué)了這首古詩(shī)你還有什么問題嗎？
（設(shè)計(jì)意圖：在理解古詩(shī)的基礎(chǔ)上，朗讀課文將不再是“小和尚念經(jīng)”。而是根據(jù)語言和意像的聯(lián)系，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。）。
四、走進(jìn)課文，感悟成誦。
1.同學(xué)想象讀古詩(shī)。
師：同學(xué)們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候，眼前仿佛看見了哪些景物？讀得越投入，眼前的景物就會(huì)更清楚。
2.同學(xué)指畫讀古詩(shī)。
師：請(qǐng)同桌互相合作，一位讀詩(shī)句，一位指圖。
3.配樂誦讀。
4.背誦古詩(shī)。
（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是培養(yǎng)同學(xué)讀書的習(xí)慣和方法。通過想象讀、圖文結(jié)合讀、配樂讀讓同學(xué)在流利的基礎(chǔ)上讀出古詩(shī)的韻味和情境，以此來突破教學(xué)的重難點(diǎn)。）。
五、寫字。
1.認(rèn)讀“會(huì)寫”生字。
2.出示田字格生字。
3.指導(dǎo)觀察占格位置。
4.范寫、講解、巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：把字寫好必需要從每一節(jié)課、每一個(gè)字做起。堅(jiān)持訓(xùn)練讓同學(xué)觀察、分析、聯(lián)系的寫字習(xí)慣。）。
板書設(shè)計(jì)：
小時(shí)/不識(shí)月，
呼作/白玉盤。
又疑/瑤臺(tái)鏡，
飛入/青云端。
教學(xué)反思：
一、本公開課教案的實(shí)施中，我通過多媒體再現(xiàn)古詩(shī)情境，引起同學(xué)對(duì)古詩(shī)的興趣，從直觀上感知古詩(shī)描繪的情境美，引起同學(xué)的情感共鳴。在出示第二句詩(shī)的動(dòng)畫畫面時(shí)，許多同學(xué)不由都叫起來：“白玉盤里有房子，它在云朵飛呢?！薄安?，那是月亮把地上的房子照在上面了?！薄瑢W(xué)對(duì)多媒體的演示的反映就是對(duì)古詩(shī)情境美的感悟。我順其思維，引導(dǎo)學(xué)院生劃出李白眼里的月亮是怎樣的，使同學(xué)與古詩(shī)發(fā)生了共鳴。因此解脫了逐字解釋，死記硬背古詩(shī)的教法。
二、古詩(shī)教學(xué)應(yīng)以美的韻律來優(yōu)化和規(guī)范語言實(shí)踐行為，使同學(xué)置身于愉悅的、自主的、發(fā)明性的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。讓同學(xué)“樂學(xué)、善學(xué)、博學(xué)、美學(xué)”，經(jīng)歷豐富的情感體驗(yàn)，真切感受到讀書的快樂。在處置閱讀與感悟上，從易到難：先讀準(zhǔn)字音，讀通、讀順古詩(shī)，再理解性朗讀，最后以圖文結(jié)合，加予想象讀。讓同學(xué)參與讀書，自主讀書，從讀書中感悟古詩(shī)。在想象讀的這個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)的讀后，我問：“你看到了什么？”同學(xué)的反映是多元的，而且非常的活躍，也許就是同學(xué)的閱讀的個(gè)性化的反映吧。
三、在處置同學(xué)朗讀上，在本節(jié)課里我有兩次的范讀，都給同學(xué)一個(gè)正確的示范。但是在讓同學(xué)理解后讀古詩(shī)的環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)無論是語調(diào)、語速都模仿我的。在怎樣才干讀出同學(xué)的個(gè)性？怎樣才干讓同學(xué)把對(duì)古詩(shī)的感悟，通過聲音和表情出現(xiàn)出來？我覺得在今后的教學(xué)中要讓同學(xué)逐步樹立一個(gè)我為什么這樣讀的思想。這樣同學(xué)的讀書才干真正地體現(xiàn)個(gè)性。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇三
北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇。《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。這個(gè)時(shí)期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。
蘇軾。
一、知識(shí)與能力目標(biāo)。
1．“以文為賦”——了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。
2．“以意逆志”——了解作者運(yùn)用“主客問答”這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3．“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想：了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義，理解作者樂觀曠達(dá)的情懷。
二、過程與方法目標(biāo)。
1．培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2．培養(yǎng)對(duì)精美詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。
1．欣賞分析文中的“水月”意象。
2．文章的情感線索。
3．主客問答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。
以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀，簡(jiǎn)單明了。
利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。
多媒體課件、音頻、視頻。
《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個(gè)單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個(gè)單元的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個(gè)單元中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風(fēng)物的同時(shí)傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現(xiàn)了樂觀曠達(dá)的精神。但這些情感的表達(dá)并不是明顯的、直接的；而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)”。
1．引導(dǎo)誦讀法。
2．討論點(diǎn)撥法。
3．創(chuàng)設(shè)情境法。
4．多媒體演示、音頻、視頻輔助法。
一．文趣導(dǎo)入：
有這樣一位文人，他駕馭著文字，抵臨大宋文壇的巔峰。然而，文字卻讓他偃蹇飄零。大浪，淘盡歷史的煙塵，卻淘不盡他文中的一字一句；驚濤，拍去歲月的風(fēng)霜，卻拍不去他縱橫古今的豪放。他成了自然中偉大的頑童。所以，當(dāng)他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，夜游赤壁之時(shí)，面對(duì)著無窮的江月，他思想的野馬便縱橫馳騁，任情遨游，于是對(duì)宇宙對(duì)人生產(chǎn)生了深沉而悠遠(yuǎn)的思索。他，就是蘇軾。今天我們來繼續(xù)賞析他的千古名篇《赤壁賦》，一起去感受他獨(dú)特的人生體悟。
二．分析鑒賞：
第一段：
請(qǐng)同學(xué)們把書翻到32頁(yè)，請(qǐng)同學(xué)齊讀第一段。
1．這一段寫了蘇子與客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？請(qǐng)同學(xué)們找出文中描寫赤壁之景的句子。
明確：
清風(fēng)徐來，水波不興。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長(zhǎng)天一色的赤壁美景圖。
2．.欣賞這些美景蘇子的.心情自然是愉快的，哪些語句最能直接體現(xiàn)這種愉快的心情？
明確：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
3．此情此景，為我們展示了一個(gè)怎樣的意境？
明確：為我們展示了一個(gè)月圓之夜，好友相聚，縱舟江上，一邊欣賞美景，一邊飲酒誦詩(shī)的舒暢飄逸、超然物外的境界。正所謂良辰美景賞心樂事。
第二段：
高興至極，蘇子又做了什么？客又做了什么？我們看第二段。找一名女同學(xué)讀一下。
本段開頭寫在這種情況下蘇子更加高興地飲酒，興之所至，又唱起了歌，歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。
生答……。
明確：
我國(guó)古典詩(shī)歌自屈原《離騷》以來就有以“美人”象征圣主賢臣或美好理想的傳統(tǒng)。在這里，“美人”喻指君主。此時(shí)蘇子被貶黃州已有兩年多的時(shí)間，對(duì)于有著儒家積極用世思想的蘇子來說，他多么希望君主能盡快召他這個(gè)賢臣回朝，自己好繼續(xù)為朝廷效力。所以他發(fā)出了“望美人兮天一方”的唱嘆。
2．蘇子唱歌，客又做了什么呢？
有客吹洞簫，倚歌而和之。簫的音調(diào)悲涼幽怨，感人至深，既烘托了蘇子此時(shí)淡淡的失意情緒，又致使他的感情驟然變化，同時(shí)引出下文的主客問答。
3．由此看，這一段在全文中的作用是什么？
過渡段。
那么蘇子的感情發(fā)生了怎樣的變化？主客又是就什么問答的？我們看第三段。
第三段：
聽了客悲涼的簫聲，蘇子愀然，正襟危坐。然后問客曰：“何為其然也？”（簫聲為什么會(huì)這樣悲涼呢？）。
1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？
請(qǐng)同學(xué)們齊讀第三段客回答的語段，同時(shí)思考這個(gè)問題。
生答：……。
2．客剛開始就解答了蘇子的疑問了嗎？……那寫了什么呢？
明確：沒有，先用兩個(gè)反問句引出了與眼前的赤壁之地、江月之景相關(guān)的歷史人物曹操和他的英雄業(yè)績(jī)。
3.那么同學(xué)們想：作者贊頌曹操的功績(jī)目的何在？
明確：目的在于引出后面“吾與子”和他的對(duì)比。
4.而對(duì)比的目的又是什么呢？通過哪些詞句能看出來？
明確：“固”“而”“況”三個(gè)虛詞所引導(dǎo)的句子表明：這樣叱咤風(fēng)云的一世之雄，也已隨大江東去而風(fēng)流散盡，更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”，生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間，渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴，更是瞬間就會(huì)被歷史湮沒了。
而慨嘆人生苦短是人類永恒的主題，也是詩(shī)歌永恒的主題。
5．誰能說說你所學(xué)過的或知道的有關(guān)這個(gè)內(nèi)容的詩(shī)句？
曹操《短歌行》也說“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！?/p>
李白《將進(jìn)酒》繼續(xù)說“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>
魏晉詩(shī)人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩(shī)里更有“朝為媚少年，夕暮成丑老”的感傷；
對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中?？鸵膊焕狻?/p>
6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內(nèi)容。
明確：既然塵世人生短暫，那就做神仙吧，做神仙可以與明月一起長(zhǎng)存不老且不死，這樣就不必為人生短促無常而悲嘆了?？墒?，他卻清楚地知道，這是不可能實(shí)現(xiàn)的，美好的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)總是矛盾的，所以才“托遺響于悲風(fēng)”。這是客悲傷的又一原因所在。二悲理想現(xiàn)實(shí)矛盾。以上客從兩個(gè)方面解答了蘇子的疑問。這兩個(gè)方面可以概括為人生短促無常。
而這樣的悲嘆也只是重復(fù)了前人的感慨，并沒有獨(dú)特之處，那么本文成為千古名篇的魅力主要表現(xiàn)在哪里呢？在第四段。
第四段：
1．那么第四段寫了怎樣獨(dú)特的內(nèi)容？請(qǐng)聽這一段的朗讀錄音，思考問題的答案。
找生答……。
明確：這一段主要是蘇子針對(duì)客的悲嘆來表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。而且，這兩個(gè)觀點(diǎn)又是分兩層相對(duì)獨(dú)立地闡述的。
2．這兩個(gè)層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵詞是哪個(gè)詞？
明確：“且夫”，前半部分闡述的是？宇宙觀，后半部分闡述的是？人生觀。
3.那么蘇子的宇宙觀是什么？請(qǐng)找出表達(dá)觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞。
明確：變與不變。
4.蘇子又是怎樣闡述他的“變與不變”的宇宙觀的？（想想我們寫議論文時(shí)往往采用什么方法來論證呢？比如同學(xué)們想證明思考的重要性，可能會(huì)想到牛頓被蘋果砸到從而砸出了牛頓第一定律，這是什么方法？——舉例子。蘇子也一樣。那他舉了什么例子來證明這個(gè)觀點(diǎn)呢？）。
明確：以眼前的江月為例。
他說，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是變化的也是不變的，（同時(shí)配課件）。
就“水”而言，從變的角度說，“水”逝者如斯，從不變的角度說，“水”未嘗往也；就“月”而言，從變的角度說，“月”盈虛如彼；從不變的角度說，“月”卒莫消長(zhǎng)，意思是：水總是這樣不停的流逝，但它們并沒有流走；月總是那樣由缺到圓，又由圓到缺，但它始終也沒有增減。所以他得出下面的結(jié)論：從變的角度說，天地萬物沒有一刻不發(fā)生變化；從不變的角度說，萬物和我們一樣都是無窮無盡的；但他沒有說個(gè)體的人是怎樣表現(xiàn)變與不變的道理的，我們可以補(bǔ)充一下：從變的角度說，每個(gè)人都得經(jīng)歷生老病死的過程，從不變的角度說，人類又是血脈延續(xù)，代代相承的，所以不必因人生短暫渺小而羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。偉大的毛主席說得好，“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。
5.這是蘇子針對(duì)客的人生短暫渺小的悲傷來闡述他的變與不變的的宇宙觀從而寬慰客的。為了加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)“變于不變”的哲理的理解，我再舉幾個(gè)語句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。
“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”——變的；“人生代代無窮已，江月年年望相似”——不變的；“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”——變與不變的。
6.蘇子的宇宙觀我們理解了，他的人生觀又是什么呢？還是找表達(dá)觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞。
明確：莫取與取。
7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？
生答……。
師補(bǔ)充：在這里，蘇子其實(shí)是用“清風(fēng)明月”代指自然風(fēng)景。李白說的好，“清風(fēng)朗月不用一錢買”。
8.蘇子說的“莫取”太籠統(tǒng)太含蓄，我們能不能聯(lián)系背景說得再具體點(diǎn)呢？
師補(bǔ)充：功名利祿。因?yàn)檫@些正是擊敗心靈的東西。
明確：他其實(shí)是寬慰客說，現(xiàn)在失去的或沒得到的，就是不屬于自己的，所以不必因此而悲傷，而大自然不會(huì)拋棄我們，隨時(shí)都會(huì)向我們敞開胸懷，我們?yōu)楹尾怀磷砥渲卸M得其樂呢？也就是說，當(dāng)人生不如意甚至不得志的時(shí)候，我們不妨讓自己的思想休個(gè)假，讓精神散散步，拋開挫折，忘掉煩惱，融入大自然中，盡享清風(fēng)明月之美，誰說這不是另一種快樂呢？何必對(duì)人生失意耿耿于懷呢？正如蘇軾在《定xxx》里寫的：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?/p>
這是蘇子用自己的人生觀來寬慰客也是寬慰自己，理想與現(xiàn)實(shí)雖然矛盾，但我們可以拋開得不到的煩惱，享受自然的賜予，隨緣自適。
正所謂春去秋來不礙于眼，成功失敗不系于心，人生起落不縈于懷，在自然中獲取人生的樂趣與力量，這正是蘇軾的樂觀與曠達(dá)。而在逆境中能夠保持樂觀的心態(tài)、在挫折中擁有曠達(dá)的情懷正是蘇子的魅力之所在。
我認(rèn)為概括來說只有兩種方式：面對(duì)和離開。
蘇軾選擇了面對(duì)，但有很多人選擇了離開。
10．同學(xué)們能說說你所知道的歷史或現(xiàn)實(shí)中關(guān)于“離開”的例子嗎？
不能改變楚國(guó)命運(yùn)和無法實(shí)現(xiàn)政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開：
不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開官場(chǎng)，回歸田園，這是瀟灑的離開；
絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國(guó)維，自沉湖底，這是無奈的離開；
無處可尋“面朝大海，春暖花開”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開；
太多太多離開的例子：老舍、顧城、三毛、杰克·倫敦、海明威等等。
其人已去，我只能對(duì)同學(xué)們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達(dá)的做法。
第五段：
1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發(fā)生了變化？
齊讀最后一段。
客喜而笑。看來，蘇子曠達(dá)的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現(xiàn)在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經(jīng)亮了。已經(jīng)超然物外了。
2．接下來想一個(gè)問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？
不一樣。前者是欣賞美景的暫時(shí)的陶醉，后者是大徹大悟之后的達(dá)觀之樂，而且后者遠(yuǎn)比前者更穩(wěn)定更持久也更深刻。
3．由此看，全文是以什么為線索的？
以感情為線索：樂——悲——喜。
4．而這種感情的變化又是通過哪些表達(dá)方式表現(xiàn)出來的呢？
明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。
三．小結(jié)板書：
縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發(fā)了客對(duì)人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達(dá)的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現(xiàn)出了超然物外的樂觀與曠達(dá)。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創(chuàng)造了一個(gè)充滿詩(shī)情畫意而又含有人生哲理的藝術(shù)境界，達(dá)到了景、情、理的完美融合。
巴金評(píng)價(jià)本文，說“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當(dāng)。
四．手法探源：
全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。
下面思考：這里的主客是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢？
一個(gè)人。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達(dá)作者的思想矛盾與斗爭(zhēng)。所以主客問答其實(shí)就是作者思想的一次剖白，一次對(duì)話，一次斗爭(zhēng)，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達(dá)觀的，遭遇失意卻表現(xiàn)出樂觀曠達(dá)、隨緣自適的心態(tài)。主客問答其實(shí)就是蘇子自言其愁又自解其愁，因?yàn)樘K軾是最善于自我調(diào)節(jié)、自我解脫的人。
而主客問答，作為一種文學(xué)創(chuàng)作手法，可以在《史記·屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對(duì)話其實(shí)就是屈原內(nèi)心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰(zhàn)勝了懦弱的思想。類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個(gè)方面的體現(xiàn)：唐僧的耐苦執(zhí)著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實(shí)圓融等。當(dāng)然我說的也只是某個(gè)方面的代表，沒能涵蓋全部。
五．拓展探究：
主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。
歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達(dá)的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：
在視頻播放前老師簡(jiǎn)介視頻主人公英國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員德里克·雷德蒙的經(jīng)歷：
德里克·雷德蒙的運(yùn)動(dòng)生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運(yùn)會(huì)400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權(quán)。1992年西班牙巴塞羅納奧運(yùn)會(huì)之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開賽前四個(gè)月時(shí)間，他才重返訓(xùn)練場(chǎng)。在巴塞羅納，雷德蒙表現(xiàn)得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進(jìn)入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯(cuò)，在還離終點(diǎn)還有150米的時(shí)候，他的右腳跟鍵傷勢(shì)復(fù)發(fā)，他無法站立倒在賽場(chǎng)上，接下來發(fā)生了什么呢？我們看視頻：
（屏幕顯示這段視頻）。
之后屏幕顯示以下文字：
我們永遠(yuǎn)無法預(yù)知，
在命運(yùn)的十字路口，
會(huì)發(fā)生什么，
但我們可以選擇，
是就此放棄，還是忍痛前行。
奔向夢(mèng)想的終點(diǎn)，
即便沒有勝利的獎(jiǎng)牌，
尊嚴(yán)和驕傲，
將與我們一路同行。
通往成功的跑道上，
只有快慢之別，
并無勝負(fù)之分。
戰(zhàn)勝對(duì)手，只是人生的贏家，
戰(zhàn)勝自己，才是命運(yùn)的強(qiáng)者。
師補(bǔ)充：同學(xué)們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運(yùn)的強(qiáng)者，用你們的堅(jiān)忍、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)定！
最后送給同學(xué)們?nèi)松?七個(gè)然"：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇四
1．感知詩(shī)歌的意想及特征。
2．通過朗讀，體會(huì)詩(shī)人憂郁惆悵的情懷。
3．并嘗試新詩(shī)的寫作。
把握詩(shī)的意象及主旨。
1課時(shí)。
初讀詩(shī)歌，試著給詩(shī)劃分節(jié)奏，體會(huì)其音樂美；
再讀詩(shī)歌，初步感受詩(shī)人表達(dá)的情感；
自主質(zhì)疑，提出你在讀詩(shī)過程中遇到的問題。
（一）初讀詩(shī)歌，整體感知。
檢查學(xué)生朗讀，你覺得在這首詩(shī)中彌漫著一種什么樣的情緒，請(qǐng)用一個(gè)形容詞概括。
學(xué)生活動(dòng)。
教師引導(dǎo)明確：憂愁、哀怨、惆悵……。
（二）品讀詩(shī)歌，把握意象。
結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)中提出的問題，引發(fā)學(xué)生思考：
你從詩(shī)中哪些地方感受到這種情感？（通過學(xué)生的活動(dòng)引出對(duì)意象的把握）。
教師明確：“雨巷”、“油紙傘”、“丁香一樣的姑娘”等。
（三）賞析意象，把握主旨。
著重品讀“丁香一樣的姑娘”這一意象。
詩(shī)人為什么用“丁香”來形容姑娘？
學(xué)生活動(dòng)。
教師補(bǔ)充：丁香的花是白色的，也有紫色的，它的花形很特別，一結(jié)一結(jié)的，人們習(xí)慣地稱為丁香結(jié)。古代文人常以它作為憂愁情緒的代詞，它是一種愁怨的代表，是悲傷的情緒（請(qǐng)同學(xué)一起看圖片）。以丁香的花蕾來象征人們的愁心，是中國(guó)古代詩(shī)詞中一個(gè)傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，并非戴望舒的獨(dú)創(chuàng)。李璟的《浣溪沙》中就有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中也有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。戴望舒在這些詩(shī)詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。再加上丁香開在暮春時(shí)節(jié)，很容易引發(fā)文人的傷春情緒，所以丁香很自然地和感傷連在一起成為孤高、美麗、憂傷的代詞。
學(xué)生活動(dòng)：討論、發(fā)言。
教師在學(xué)生的討論中適時(shí)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充詩(shī)歌的創(chuàng)作背景、詩(shī)人的相關(guān)生平，幫助學(xué)生理解詩(shī)的主旨。
（四）再讀詩(shī)歌，品味感悟。
在把握詩(shī)人情感和詩(shī)歌主旨的前提下，再次誦讀全詩(shī)。
（五）教師總結(jié)讀詩(shī)的方法。
1．整體感悟：初讀感覺。
2.把握意象：吟讀推敲。
3.知人論世（史學(xué)價(jià)值）：拓展閱讀。
4.個(gè)性體驗(yàn)。
（六）拓展閱讀：
1．在古典詩(shī)詞中有很多類似“丁香”這樣的意象，如：柳、明月、黃花、杜鵑……，請(qǐng)你選擇一兩個(gè)意象，找出相關(guān)詩(shī)詞，并對(duì)詩(shī)中意象作簡(jiǎn)單賞析。
2．嘗試創(chuàng)作一首詩(shī)歌，并在詩(shī)中用意象來表達(dá)情感。
3．請(qǐng)把《雨巷》與胡適的《兩只蝴蝶》作一比較，并作一簡(jiǎn)單評(píng)析。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇五
一、本教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施中，我通過多媒體再現(xiàn)古詩(shī)情境，引起學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣，從直觀上感知古詩(shī)描繪的情境美，引起學(xué)生的情感共鳴。在出示第二句詩(shī)的動(dòng)畫畫面時(shí)，許多學(xué)生不禁都叫起來：“白玉盤里有房子，它在云朵飛呢?！薄安唬鞘窃铝涟训厣系姆孔诱赵谏厦媪??！薄瓕W(xué)生對(duì)多媒體的演示的反映就是對(duì)古詩(shī)情境美的感悟。我順其思維，引導(dǎo)學(xué)院生劃出李白眼里的月亮是怎樣的，使學(xué)生與古詩(shī)產(chǎn)生了共鳴。因此擺脫了逐字解釋，死記硬背古詩(shī)的教法。
二、古詩(shī)教學(xué)應(yīng)以美的韻律來優(yōu)化和規(guī)范語言實(shí)踐行為，使學(xué)生置身于愉悅的、自主的、創(chuàng)造性的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。讓學(xué)生“樂學(xué)、善學(xué)、博學(xué)、美學(xué)”，經(jīng)歷豐富的情感體驗(yàn)，真切感受到讀書的快樂。在處理閱讀與感悟上，從易到難：先讀準(zhǔn)字音，讀通、讀順古詩(shī)，再理解性朗讀，最后以圖文結(jié)合，加予想象讀。讓學(xué)生參與讀書，自主讀書，從讀書中感悟古詩(shī)。在想象讀的這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的讀后，我問：“你看到了什么？”學(xué)生的反映是多元的，而且非常的活躍，也許就是學(xué)生的閱讀的個(gè)性化的.反映吧。
三、在處理學(xué)生朗讀上，在本節(jié)課里我有兩次的范讀，都給學(xué)生一個(gè)正確的示范。但是在讓學(xué)生理解后讀古詩(shī)的環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生無論是語調(diào)、語速都模仿我的。在怎樣才能讀出學(xué)生的個(gè)性？怎樣才能讓學(xué)生把對(duì)古詩(shī)的感悟，通過聲音和表情呈現(xiàn)出來？我覺得在今后的教學(xué)中要讓學(xué)生逐步樹立一個(gè)我為什么這樣讀的思想。這樣學(xué)生的讀書才能真正地體現(xiàn)個(gè)性。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇六
1、整體感知課文內(nèi)容，提高審美情趣。
2、通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)尊老愛幼，珍愛生命的情感。
3、體會(huì)文章用人物性格來表現(xiàn)文章主題的寫作思路。
1、感悟文章所揭示出來的一條家庭道德準(zhǔn)則：上有老，下有小，兩頭無法兼顧時(shí)，應(yīng)該照顧老的一頭。
2、理解文章是如何圍繞主題思想來寫的。
一課時(shí)
1、成語故事：（注意聯(lián)系前面的幾個(gè)成語）兩袖清風(fēng)，畫龍點(diǎn)睛，5’
3、快速地默讀文章，思考問題。7+2’
提問，回答：
（1）初春的時(shí)候，我、母親、妻子和兒子四個(gè)人，在田野里散步。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇七
如何既做到文言文閱讀字字落實(shí)，又能對(duì)作品文化的理解與發(fā)掘呢?對(duì)此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對(duì)一些過難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個(gè)支點(diǎn)我就能把地球撬起來?！彼晕覀兘處熐f不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對(duì)他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對(duì)于書下有著詳盡解釋的文言文，確實(shí)沒有必要花費(fèi)太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因?yàn)樗麄冇X得授課方式單調(diào)。
而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡(jiǎn)單的字詞問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過程中存在的問題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時(shí)提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動(dòng)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問題。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇八
1、喜歡聽、讀古詩(shī)《古朗月行》，樂意參加模仿游戲。
2、了解古詩(shī)的主要內(nèi)容，能演唱并表演古詩(shī)《古朗月行》，在演唱與表演的過程中，體驗(yàn)唱古詩(shī)詞的快樂，感受音樂的旋律美。
3、識(shí)字認(rèn)識(shí)古詩(shī)當(dāng)中的“古、時(shí)、玉、團(tuán)、臺(tái)、足、成、問”等字。
4、安靜傾聽同伴的講話，并感受大家一起談話的愉悅。
5、鼓勵(lì)幼兒敢于大膽表述自己的見解。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、活動(dòng)重點(diǎn)是背誦古詩(shī)，演唱和表演古詩(shī)《古朗月行》。
2、活動(dòng)難點(diǎn)在于認(rèn)識(shí)古詩(shī)當(dāng)中的“古、時(shí)、玉、團(tuán)、臺(tái)、足、成、問”等字。
活動(dòng)準(zhǔn)備。
1、古詩(shī)《古朗月行》的音樂曲。
2、小月亮、云朵、星星的貼紙和帶有字寶寶的小花貼紙。
活動(dòng)過程。
一、謎語導(dǎo)入。
1、師：“小朋友們好，今天老師帶了許多小禮物送給大家。小朋友想要嗎？那老師可要考考大家了，請(qǐng)小朋友猜一則謎語，看誰最先猜出來。‘有時(shí)圓圓掛天空，有時(shí)彎彎掛枝頭。白天看不見，晚上才出來?！?/p>
生：“月亮”
2、當(dāng)小朋友猜出月亮?xí)r，教師及時(shí)表?yè)P(yáng)小朋友的聰明并且出示月亮貼紙，請(qǐng)小朋友吹一陣風(fēng)把月亮公公送回天空。利用月亮公公的話引出今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容《古朗月行》。
二、講授新課。
1、揭題，教師出示預(yù)先準(zhǔn)備好的古詩(shī)《古朗月行》。
2、教師首先范讀古詩(shī)《古朗月行》。
師：“小朋友們豎起你們的小耳朵，看誰的小耳朵聽得最認(rèn)真最仔細(xì)”。
3、讀完之后小朋友有了疑問，老師讀的是什么意思呢？教師以講故事的形式讓幼兒了解詩(shī)詞的大意。
師:“小朋友們知道這首詩(shī)的意思嗎？”
生：“不知道”。
師：“老師來告訴小朋友，從前有位詩(shī)人，名字叫李白，他小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，就把它比作白色的盤子，他又覺得月亮像掛在天空的鏡子，月亮上的仙人垂著兩只腳，很高興很悠閑。月亮上還長(zhǎng)有桂花樹，很是茂盛。旁邊有一只小白兔天天在搗藥，那李白就想，小白兔把藥給誰吃了呢？”
4、教師帶領(lǐng)幼兒拍手讀古詩(shī)。第一遍逐字逐句的讀，讀的時(shí)候要求小朋友讀準(zhǔn)字音。第二遍的時(shí)候要求小朋友聲音洪亮，有朝氣。第三遍要求小朋友的聲音好聽。獎(jiǎng)勵(lì)給表現(xiàn)好的小朋友一顆小星星。
5、請(qǐng)小朋友觀察黑板上字的顏色。
師：“小朋友，看老師寫這首詩(shī)用了幾種顏色呢？”
生：“兩種，紅色和白色”
師：“小朋友真聰明，是兩種顏色。紅色的字寶寶呀，特別調(diào)皮，它們想跟小朋友做朋友呢。今天咱們就來認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)它們吧?！?/p>
例：
教師指著“古”字讀：“古古古古時(shí)的古”。小朋友跟老師讀“古古古古時(shí)的古”，采用相同的方法讀出下面的幾個(gè)字。提醒幼兒發(fā)音準(zhǔn)確，聲音洪亮。
師：“好了，小朋友都認(rèn)識(shí)這些字寶寶了吧?！?/p>
6、教師出示帶有字寶寶的小花，用模仿動(dòng)物的方法給每一朵小花找個(gè)好朋友。
例：
師：“剛才咱們說紅色的字寶寶特別調(diào)皮，都想出去玩呢，哪個(gè)小朋友愿意帶它們玩啊”
生：“我想帶它玩?！?/p>
師：“那古寶寶想跟小青蛙玩，誰會(huì)學(xué)青蛙叫，古寶寶就跟誰做朋友?！?/p>
生：“呱呱呱”
教師把古寶寶送給最像小青蛙的小朋友。用相同的方法把其它字寶寶送給小朋友。
7、帶領(lǐng)小朋友做一個(gè)手指游戲，活躍一下氣氛。
師：“小朋友把字寶寶放在凳子上面，讓它們自己盡情的玩吧。咱們也來做一個(gè)小游戲好不好？”
生：“好?！?/p>
8、做完游戲后請(qǐng)小朋友把字寶寶送回家。
師：“字寶寶玩了一天都累了。天也很晚了，該把字寶寶送回家了，要不然它們的媽媽該著急了?！比缓蠼處熡檬种钢抛痔釂枺骸肮艑殞氃谀睦镅剑l帶它一起玩的呀，快把它送回家吧?！庇泄艑殞毜男∨笥雅艿胶诎迩鞍阉N在古字上面。用同樣的方法把其它字寶寶一個(gè)個(gè)都送回了家。獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)棒的小朋友。鼓勵(lì)他們都是勇敢的好孩子。
三詩(shī)詞唱舞。
1、教師一邊讀古詩(shī)，一邊做詩(shī)詞動(dòng)作示范和講解。
例：
師：“小時(shí)不識(shí)月。小朋友雙手握拳，放在下巴處，歪著小腦袋望著天空，然后雙手在胸前搖晃。”（用同樣的方法講解其它詩(shī)句）。
2、教師做第二遍時(shí)請(qǐng)小朋友模仿老師一塊兒做動(dòng)作。獎(jiǎng)勵(lì)給表現(xiàn)棒的小朋友一個(gè)笑臉。
3、教師播放詩(shī)詞音樂，隨詩(shī)詞音樂做動(dòng)作，讓小朋友感受古詩(shī)音樂的音韻美。教師及時(shí)鼓勵(lì)小朋友。師：“小朋友的動(dòng)作真美啊?！?/p>
4、根據(jù)幼兒掌握的具體情況進(jìn)行唱和舞的教學(xué)遍數(shù)。
師：“小朋友真聰明，這么快就學(xué)會(huì)了。我們?cè)賮硪槐椋纯茨膫€(gè)小朋友的動(dòng)作最優(yōu)美?！?/p>
5、總結(jié)。
師：“今天咱們學(xué)習(xí)了《古朗月行》這首古詩(shī)，小朋友們學(xué)的非常好，表演的也非常棒，回到家里以后把這首古詩(shī)表演給爸爸媽媽、爺爺奶奶看好不好？今天我們就上到這里，小朋友們?cè)僖姟！?/p>
教學(xué)反思。
本活動(dòng)的成功之處。
1直觀教學(xué)法2師幼互動(dòng)法3啟發(fā)提問法4動(dòng)作表演法。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇九
(一)研習(xí)第一部分。
1、指名朗誦。
2、看前兩節(jié)詩(shī)，一共十行倒有三行重復(fù)，這樣寫有什么作用?請(qǐng)學(xué)生發(fā)表看法。
明確：反復(fù)，突出詩(shī)人永難忘懷大堰河的養(yǎng)育之恩，濃濃托出深深懷念之情。
3、這三段中，大堰河是個(gè)什么樣的人?請(qǐng)學(xué)生談?wù)劇?/p>
明確：連名字姓氏也沒有，以她村莊的名字作名字，大堰河又是一個(gè)童養(yǎng)媳，后來又是地主兒子的保姆，在養(yǎng)活地主兒子的前提下養(yǎng)活自己。是生活在社會(huì)最底層的農(nóng)村婦女的典型。)。
4、詩(shī)中，稱呼時(shí)而用“她”，時(shí)而用“你”，這怎么理解?你換一下試試。
明確：用“她”是客觀的交待，用“你”是表達(dá)親切的深情。
教師小結(jié)：第一部分交代大堰河的悲苦身世及與我的關(guān)系，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)乳母的懷念之情。
(二)研習(xí)第二部分。
1、第三節(jié)有幾個(gè)鏡頭?這些鏡頭給你什么印象?運(yùn)用了什么修辭手法?學(xué)生試答。
明確：詩(shī)人看到雪，想起了保姆大堰河。通過想象和聯(lián)想，描繪了一組冷落凄清的畫面：荒涼的墳?zāi)?、冷落的故居、典押了的園地、長(zhǎng)了青苔的石椅，通過一連串的排比，在對(duì)悲慘凄涼氣氛的濃重渲染中，深切地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)保姆大堰河的思念和哀悼之情，并由此自然地引出第二部分對(duì)大堰河悲慘一生的回憶。
明確：大堰河純潔無私的內(nèi)心世界如同雪一樣的潔白無暇，而白雪覆蓋大地的莊嚴(yán)肅穆的景象正好表達(dá)了詩(shī)人深切的悼念。正因?yàn)檫@許多原因，艾青想起了這個(gè)給過他無限溫暖的大堰河，想起了她悲苦的身世(她的名字就是生她的村莊的名字)，想起了她低下的社會(huì)地位(她是童養(yǎng)媳，以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家)，想起了她死后草蓋的墳?zāi)?，枯死的瓦菲，長(zhǎng)了青苔的石椅，這一切在我們的心中構(gòu)成了凄涼、衰敗、荒寂景象，寄托了詩(shī)人深深的哀悼和懷念之情。
3、我們?cè)谧x這幾節(jié)時(shí)，該用怎樣的語氣去朗讀呢?
明確：低沉、舒緩。
明確：4節(jié)，7節(jié)。
明確：八個(gè)鏡頭，主畫面是“抱在懷里，撫摩我”。
6、詩(shī)人運(yùn)用這樣的手法，是為了突出她怎樣的品質(zhì)?
明確：勤勞、慈愛。
7、這些排比句有什么作用?
明確：這些排比句一方面了具體地鋪敘了大堰河的極度貧窮和繁重的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面表明大堰河無時(shí)無刻不在關(guān)心照料養(yǎng)乳兒，時(shí)時(shí)給他以溫暖,處處給他以愛撫,充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞及對(duì)乳兒無私的愛。我們感到，這里盡管貧窮盡管粗陋，但這里有母愛的擁抱和撫摸。
明確：用了六個(gè)排比句，描寫大堰河不論冬夏不分寒暑，年復(fù)一年地承擔(dān)著如此繁重的勞動(dòng)：洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥、曬豆……但又始終含著笑，這突出了她勤勞、淳樸、寬厚、善良、本份，也滲透著詩(shī)人對(duì)她悲苦命運(yùn)的同情。她以自己的雙手換取自己和一家最低的生活需求，她為此感到滿足——她對(duì)生活的要求就那么低!
首尾的反復(fù)，表現(xiàn)了大堰河用她的一切，先是乳汁，后是雙手，為“我”和我的一家所作的犧牲，表現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的偉大。
明確：第五節(jié)是淡筆點(diǎn)染，側(cè)面烘托。用設(shè)問句“大堰河，你為什么要哭?”間接地表現(xiàn)出她對(duì)乳兒離開的依依不舍和對(duì)乳兒內(nèi)心的疼愛。第六節(jié)跟第四節(jié)形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比：第四節(jié)說在大堰河家雖然物質(zhì)條件很差,但蒙受的是深摯的愛。第六節(jié)說雖然物質(zhì)條件很優(yōu)裕，但精神上極其痛苦。在大葉荷家中，在將近五年的寄養(yǎng)中，他承受了乳母超越生母的愛，感受了親人般的溫暖，離開了乳母，便離開了母愛，這在幼小的孩子來說，是最最痛苦的事。盡管新家中掛著“天倫敘樂”的匾，實(shí)際上孩子失去了天倫敘樂。通過對(duì)比，反襯出大堰河家中雖然貧窮卻充滿歡樂充滿愛。
10、第八節(jié)，又一次正面寫大堰河對(duì)乳兒摯真的愛，在年節(jié)里，大堰河為了她的乳兒“忙著切那冬米的糖”把他乳兒畫的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，對(duì)她鄰居夸獎(jiǎng)她的乳兒。這些描寫，已經(jīng)盡至了，但作者又深挖一層，把大堰河心底里的深情展示了出來：
大堰河曾做了一個(gè)不能說的夢(mèng)。
在夢(mèng)里，她吃著乳兒的婚酒。
坐在輝煌的結(jié)彩的堂上。
而她嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”
11、這樣寫有何作用?
明確：大堰河對(duì)她乳兒的愛原來如此深切真摯，就連夢(mèng)中也念念不忘!她乳兒幸福就是她最大的滿足!這個(gè)夢(mèng)，把大堰河對(duì)乳兒的愛推向了高潮，傾注了她那慈母的深情。但是這個(gè)夢(mèng)是不能說的，因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)對(duì)大堰河來說是非份的，是一種執(zhí)著的明知不可能實(shí)現(xiàn)卻始終不能忘懷的期待。
三、教師小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十
體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
本詩(shī)的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
教學(xué)過程。
一、作者與寫作背景。
裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。
《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。
二、內(nèi)容大意。
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩(shī)人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長(zhǎng)春藤火焰夕陽構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
三、鑒賞要點(diǎn)。
1、多樣解讀。
首先將其看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們;“愛人”可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想。可以根據(jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。
2、意象的獨(dú)特性排列：
本詩(shī)沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
板書。
我愿是我的愛人是。
急流(崎嶇)小魚(魚水之情，是你的生命之源)。
荒林(狂風(fēng))小鳥(是你的可愛家園)。
廢墟(荒涼)常春藤(是你的一生依靠)。
草屋(打擊)火焰(是你的抒情小屋)。
云朵(破旗)夕陽(是你的，相依伙伴)。
在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。
注意修飾詞語的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：
1、生活的艱難。
2、男人的勇敢。
3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難。
《籬笆那邊》。
自讀導(dǎo)言。
1.理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
(解說：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。)。
自讀程序。
一、總體把握，理清思路。
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面?
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩(shī)，討論以下問題。
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感;味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2.“我”想不想爬過籬笆?為什么?
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真?”
3.“我”能不能爬過?為什么?
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。
4.那么，“我”愿不愿爬過?為什么?
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我!”
5.上帝又指代什么?
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過?聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種.種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
(解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。)。
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意?
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者;其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢?只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋?，他也?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
(解說：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十一
教師介紹朱自清的生活經(jīng)歷,期間穿插學(xué)生朗誦朱自清的散文名篇片段,包括《我是揚(yáng)州人》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水祭》、《背影》、《悼亡妻》等。
第二課時(shí)。
教師帶領(lǐng)同學(xué)概括文中出現(xiàn)景物的特點(diǎn)，分析寫作方法，體味文中的語言美。
第三課時(shí)。
導(dǎo)入。
同學(xué)們，上節(jié)課，我們共同感受了《荷塘月色》所帶給我們的美的享受。讓我們做這樣一個(gè)比喻，把全篇文章比做一片樹葉，那么，我們來說說看，是文章的哪些因素組成了它的葉脈?(隨著學(xué)生的回答，教師在黑板上畫圖)。
答：精美的語言、貼切的修辭、完整的結(jié)構(gòu)。
請(qǐng)看這幅簡(jiǎn)單的葉片圖，我們發(fā)現(xiàn)了它并不完整，缺少的是什么呢?
答：葉子的主脈，也就是文章的主干。
文章的主干究竟是什么呢?帶著這個(gè)疑問，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《荷塘月色》。
分析課文。
1請(qǐng)同學(xué)回答文中的景物可分成哪幾部分。
答：小路、月色下面的荷塘、荷塘上面的月色、荷塘四周。
2根據(jù)課文分析這幾處景物的特點(diǎn)(答案不必統(tǒng)一，能夠體會(huì)出作者努力營(yíng)造的意境即可)。
答：小路——幽僻。
荷塘月色——恬淡、安靜、朦朧。
荷塘四周——熱鬧。
答：出門時(shí)——不平靜。
在小路上——得到自由，超脫。
欣賞荷塘月色——淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。
聆聽荷塘四周的熱鬧——重歸失落。
惦記江南——無限向往。
走回家門——回到現(xiàn)實(shí)。
板書。
幽僻朦朧熱鬧。
不平靜自由淡淡的喜悅和哀愁失落向往回歸。
4經(jīng)過這些分析，請(qǐng)同學(xué)畫出作者的感情脈絡(luò)。
學(xué)生將黑板上標(biāo)注出的感情基點(diǎn)連接成線。
5連上了這段線，葉子成為完整的葉子，文章也是一篇?jiǎng)尤藘?yōu)美的散文了。
大家可以看出，文中的景物，已不是單純的作為景而出現(xiàn)，它被作者的感情涂上了一層新的色彩，這也就是散文寫作的一個(gè)重要的特點(diǎn)——一切景語皆情語。
整體感知，體會(huì)升華。
請(qǐng)同學(xué)聽三段音樂，然后說出哪一段的感覺與《荷塘月色》的風(fēng)格最接近。
播放交響樂《命運(yùn)》、琵琶曲《十面埋伏》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！贰?/p>
分析：雖然作者的心情主要基調(diào)是不平靜，但幽雅的荷塘與恬淡的月色緩解了他內(nèi)心的焦躁不安，《命運(yùn)》的強(qiáng)大震撼與《十面埋伏》的緊張都不適合于作者此時(shí)的心境，只有悠揚(yáng)柔美的《梁?！纺軌虮磉_(dá)出作者心中的淡淡喜悅與淡淡的哀愁。
對(duì)比閱讀，切實(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力。
(事先將臺(tái)灣作家顏元叔的文章《荷塘風(fēng)起》印發(fā)給學(xué)生，以備課上之用。)。
1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這兩篇文章，在頭腦中分別作兩幅畫，然后將心目中的圖畫描繪給同學(xué)聽。
答案是豐富多彩的，可從色調(diào)、色彩、構(gòu)圖等多個(gè)方面作描繪，但要說出他們清幽與明麗的不同意境色彩來。
2.請(qǐng)同學(xué)思考，為什么同樣的荷塘，卻能構(gòu)筑出截然不同的兩幅圖畫?
答：《荷塘月色》清幽的意境，是由朱自清細(xì)膩的筆觸和豐富的感情相結(jié)合而產(chǎn)生的。而《荷塘風(fēng)起》雖然也描寫了一個(gè)荷香芬芳、寧?kù)o翠綠的世界但它是由陽光、荷葉、清風(fēng)和“我”的情感水乳交融而形成的，所以這樣的意境更多的染上了陽光明麗的色彩。
總結(jié)。
通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們可以看出，在散文家的筆下，景物因人的出現(xiàn)而變得充滿動(dòng)人的色彩，在我們?nèi)粘５纳钪?，是否也?yīng)用一種新的視角去審視身邊的景物，從而使它們煥發(fā)出個(gè)性化的魅力呢?讓我們一同來試試看，做到心中有愛，做到筆下有情，讓我們的生活更加豐富多彩!
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十二
教師介紹朱自清的生活經(jīng)歷,期間穿插學(xué)生朗誦朱自清的散文名篇片段,包括《我是揚(yáng)州人》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《白水祭》、《背影》、《悼亡妻》等。
教師帶領(lǐng)同學(xué)概括文中出現(xiàn)景物的特點(diǎn)，分析寫作方法，體味文中的語言美。
同學(xué)們，上節(jié)課，我們共同感受了《荷塘月色》所帶給我們的美的享受。讓我們做這樣一個(gè)比喻，把全篇文章比做一片樹葉，那么，我們來說說看，是文章的哪些因素組成了它的葉脈?(隨著學(xué)生的回答，教師在黑板上畫圖)。
答：精美的語言、貼切的修辭、完整的結(jié)構(gòu)。
請(qǐng)看這幅簡(jiǎn)單的葉片圖，我們發(fā)現(xiàn)了它并不完整，缺少的是什么呢?
答：葉子的主脈，也就是文章的主干。
文章的主干究竟是什么呢?帶著這個(gè)疑問，讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)《荷塘月色》。
1請(qǐng)同學(xué)回答文中的景物可分成哪幾部分。
答：小路、月色下面的荷塘、荷塘上面的月色、荷塘四周。
2根據(jù)課文分析這幾處景物的特點(diǎn)(答案不必統(tǒng)一，能夠體會(huì)出作者努力營(yíng)造的意境即可)。
答：小路——幽僻。
荷塘月色——恬淡、安靜、朦朧。
荷塘四周——熱鬧。
答：出門時(shí)——不平靜。
在小路上——得到自由，超脫。
欣賞荷塘月色——淡淡的喜悅和淡淡的哀愁。
聆聽荷塘四周的熱鬧——重歸失落。
惦記江南——無限向往。
走回家門——回到現(xiàn)實(shí)。
幽僻朦朧熱鬧。
不平靜自由淡淡的喜悅和哀愁失落向往回歸。
4經(jīng)過這些分析，請(qǐng)同學(xué)畫出作者的感情脈絡(luò)。
學(xué)生將黑板上標(biāo)注出的感情基點(diǎn)連接成線。
5連上了這段線，葉子成為完整的葉子，文章也是一篇?jiǎng)尤藘?yōu)美的散文了。
大家可以看出，文中的景物，已不是單純的作為景而出現(xiàn)，它被作者的感情涂上了一層新的色彩，這也就是散文寫作的一個(gè)重要的.特點(diǎn)——一切景語皆情語。
整體感知，體會(huì)升華。
請(qǐng)同學(xué)聽三段音樂，然后說出哪一段的感覺與《荷塘月色》的風(fēng)格最接近。
播放交響樂《命運(yùn)》、琵琶曲《十面埋伏》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！?。
分析：雖然作者的心情主要基調(diào)是不平靜，但幽雅的荷塘與恬淡的月色緩解了他內(nèi)心的焦躁不安，《命運(yùn)》的強(qiáng)大震撼與《十面埋伏》的緊張都不適合于作者此時(shí)的心境，只有悠揚(yáng)柔美的《梁?！纺軌虮磉_(dá)出作者心中的淡淡喜悅與淡淡的哀愁。
對(duì)比閱讀，切實(shí)提高學(xué)生的鑒賞能力。
(事先將臺(tái)灣作家顏元叔的文章《荷塘風(fēng)起》印發(fā)給學(xué)生，以備課上之用。)。
1.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這兩篇文章，在頭腦中分別作兩幅畫，然后將心目中的圖畫描繪給同學(xué)聽。
答案是豐富多彩的，可從色調(diào)、色彩、構(gòu)圖等多個(gè)方面作描繪，但要說出他們清幽與明麗的不同意境色彩來。
2.請(qǐng)同學(xué)思考，為什么同樣的荷塘，卻能構(gòu)筑出截然不同的兩幅圖畫?
答：《荷塘月色》清幽的意境，是由朱自清細(xì)膩的筆觸和豐富的感情相結(jié)合而產(chǎn)生的。而《荷塘風(fēng)起》雖然也描寫了一個(gè)荷香芬芳、寧?kù)o翠綠的世界但它是由陽光、荷葉、清風(fēng)和“我”的情感水乳交融而形成的，所以這樣的意境更多的染上了陽光明麗的色彩。
通過這堂課的學(xué)習(xí)，我們可以看出，在散文家的筆下，景物因人的出現(xiàn)而變得充滿動(dòng)人的色彩，在我們?nèi)粘５纳钪?，是否也?yīng)用一種新的視角去審視身邊的景物，從而使它們煥發(fā)出個(gè)性化的魅力呢?讓我們一同來試試看，做到心中有愛，做到筆下有情，讓我們的生活更加豐富多彩!
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十三
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛、取、族、焉、而、天”等詞語的用法。
5.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢(shì)，議論使描寫加強(qiáng)了深度的寫作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽人多，原來的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽，一把火將它燒毀，據(jù)說大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁?！段男牡颀?jiān)徺x》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂懥税⒎繉m的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)?，被砍光?/p>
一：名——?jiǎng)樱y(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫阿房宮的面積。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)?，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來歷。
重點(diǎn)詞：
輦名——?dú)v乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。
寫宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
(1)秦愛紛奢：豪華。
(2)直欄橫檻：欄桿。
(3)可憐焦土：可憐，可惜;焦土：名——?jiǎng)?。變成焦土?/p>
(4)族：滅族。
(5)后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來的深重災(zāi)難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
四、布置作業(yè)。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
附：板書設(shè)計(jì)。
杜牧。
一、解題：
1.賦。
2.背景。
二、分析。
第1、2段：鋪陳。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十四
1、了解小說《三國(guó)演義》及作者羅貫中；掌握文中生字詞。
2、學(xué)習(xí)本文通過生動(dòng)的情節(jié)和人物語言來表現(xiàn)人物性格的寫法，進(jìn)而分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入語。
生：三顧茅廬，三英戰(zhàn)呂布，赤壁大戰(zhàn)，過五關(guān)斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。
師：看來，大家真是對(duì)三國(guó)故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進(jìn)文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國(guó)的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭(zhēng)之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時(shí)刻，街亭一戰(zhàn)，失去進(jìn)取中原的據(jù)點(diǎn)和有利形勢(shì)，導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機(jī)妙算，常能運(yùn)籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢？通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將對(duì)諸葛亮這個(gè)人物有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國(guó)演義》。
作者介紹。
羅貫中：（1330——1400），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖。據(jù)說，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有不錯(cuò)的關(guān)系，曾給張士誠(chéng)當(dāng)過幕客。他“有志圖王”，足見是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。后來明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。
《三國(guó)演義》介紹。
《三國(guó)演義》是我國(guó)章回體小說的開山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)為內(nèi)容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國(guó)、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽，這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼?，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的.曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽：“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场钡幕?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
由此可見，在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
與課文有關(guān)的內(nèi)容。
本課節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點(diǎn)人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”，即“空城計(jì)”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫孫吳與曹魏的明爭(zhēng)暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實(shí)。
生字詞（見課本）。
故事情節(jié)。
給出7到8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)：
孔明點(diǎn)將：司馬懿、張邰揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”；又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應(yīng)；再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規(guī)勸，馬謖不聽，二將分兵。
雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平來救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計(jì)，迫不得已，退守陽平關(guān)。
布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長(zhǎng)嘆，布置撤軍。回漢中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
故事線索。
生：全文以街亭的攻守為線索展開情節(jié)，處處離不開街亭的攻守。
生：它是以戰(zhàn)前孔明派將點(diǎn)兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。
分析人物形象。
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險(xiǎn)阻，守之極難?！卑牙щy說在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！闭f對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營(yíng)既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看?！渲?，戒之?！倍谕跗揭套h行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點(diǎn)呢？
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十五
體會(huì)詩(shī)歌主旨的多樣性。
本詩(shī)的畫面感和抒情性的結(jié)合是教學(xué)中的重點(diǎn)。
裴多菲是19世紀(jì)的匈牙利愛國(guó)詩(shī)人。他當(dāng)過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊(duì)的一次戰(zhàn)斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優(yōu)美的愛情詩(shī)。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優(yōu)美的愛情詩(shī)。1847年裴多裴與心愛的人結(jié)成伉儷。這首詩(shī)的創(chuàng)作可以看出愛情的表達(dá)。
《自由》：生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。
全詩(shī)共五節(jié)，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩(shī)人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長(zhǎng)春藤火焰夕陽構(gòu)成五個(gè)有層次的充滿活力的藝術(shù)畫面，蘊(yùn)含了深刻的思想內(nèi)容。
1、多樣解讀。
首先將其看作一首愛情詩(shī)，它抒發(fā)了對(duì)愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情;其次看作一首政治抒情詩(shī)，它委婉地表現(xiàn)出19世紀(jì)40年代匈牙利人民的解放斗爭(zhēng)事業(yè)。歌頌了為民族解放事業(yè)獻(xiàn)身的精神和執(zhí)著追求理想的精神。詩(shī)中的“我”可能指詩(shī)人自己，也可能指革命戰(zhàn)士們;“愛人”可以是詩(shī)人的愛侶，也可以是詩(shī)人追求的革命理想?？梢愿鶕?jù)自己的生活體驗(yàn)感悟。
2、意象的獨(dú)特性排列：
本詩(shī)沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進(jìn)，營(yíng)造了一個(gè)情感流動(dòng)的回旋天地，層層遞進(jìn)，使詩(shī)人情感富于變化，呈現(xiàn)出多側(cè)面多層次，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
我愿是我的愛人是。
急流(崎嶇)小魚(魚水之情，是你的生命之源)。
荒林(狂風(fēng))小鳥(是你的可愛家園)。
廢墟(荒涼)常春藤(是你的一生依靠)。
草屋(打擊)火焰(是你的抒情小屋)。
云朵(破旗)夕陽(是你的，相依伙伴)。
在我的懷抱中接受我的關(guān)愛與呵護(hù)，我們相依相伴，我愿為你奉獻(xiàn)一切。
注意修飾詞語的暗色調(diào)，可體現(xiàn)：
1、生活的艱難。
2、男人的勇敢。
3、也可能是革命斗爭(zhēng)的艱難。
自讀導(dǎo)言。
1.理解本詩(shī)中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
2.擴(kuò)展閱讀：賞析芒克的詩(shī)《陽光中的向日葵》，理解詩(shī)中蘊(yùn)涵的寓意。
(解說：這是一首蘊(yùn)涵著深刻寓意的哲理詩(shī)，理解詩(shī)歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩(shī)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。)。
自讀程序。
討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫了哪幾個(gè)層面?
明確：兩個(gè)。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過籬笆去摘草莓。
1.詩(shī)中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛，在外形上給人以美感;味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2.“我”想不想爬過籬笆?為什么?
明確：想。因?yàn)槟莾骸坝胁葺豢谩?，而且“草莓，真?”
3.“我”能不能爬過?為什么?
明確：能。因?yàn)椤叭绻以?我可以爬過”。
4.那么，“我”愿不愿爬過?為什么?
明確：不愿。因?yàn)椤芭K了圍裙/上帝一定要罵我!”
5.上帝又指代什么?
明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過?聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種.種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實(shí)際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
(解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強(qiáng)求一致。)。
7.作者安排“上帝”這個(gè)形象有什么深刻的寓意?
明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者;其實(shí)“上帝”又何嘗不是禁錮者呢?只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
(解說：這一層次的理解是這首詩(shī)的深刻之處，學(xué)生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點(diǎn)，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十六
1、了解有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí)，掌握對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。
2、鑒賞對(duì)聯(lián)，感受語音魅力，提高審美能力。
3、嘗試對(duì)對(duì)子。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、掌握對(duì)聯(lián)常識(shí)，如對(duì)聯(lián)的歷史，平仄，對(duì)仗等基本常識(shí)。
2、嘗試對(duì)對(duì)子。
教具：多媒體。
課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、【導(dǎo)入】。
視頻導(dǎo)入：唐伯虎點(diǎn)秋香相關(guān)片段。
對(duì)聯(lián)是我國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的珍珠，它既是一種特殊的藝術(shù)品，又是一種特殊的文學(xué)體裁。今天就讓我們走進(jìn)對(duì)聯(lián)，走進(jìn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，去領(lǐng)略一下對(duì)聯(lián)帶給我們的獨(dú)特魅力。
（投影：奇妙的對(duì)聯(lián)）。
本節(jié)課我們將達(dá)成如下學(xué)習(xí)目標(biāo)：（投影）。
1、了解有關(guān)對(duì)聯(lián)的知識(shí)，掌握對(duì)聯(lián)特點(diǎn)。
2、鑒賞對(duì)聯(lián)，感受語言魅力，提高審美能力。
3、嘗試對(duì)對(duì)子。
二、【講解第一知識(shí)模塊：認(rèn)識(shí)對(duì)聯(lián)】。
檢查預(yù)習(xí)：學(xué)生快速篩選課文信息，概括出對(duì)聯(lián)的特征。
結(jié)合同學(xué)們的發(fā)言，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)，顧名思義，既要“對(duì)”，有要“聯(lián)”，對(duì)聯(lián)有如下特點(diǎn)和要求：
（投影：對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)和要求）。
“對(duì)”對(duì)仗工整：字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)相同；平仄相對(duì)；仄起平收。
“聯(lián)”內(nèi)容相關(guān)。示例對(duì)聯(lián)，感受對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。
三、【講解第二知識(shí)模塊：鑒賞對(duì)聯(lián)】。
下面我們共同欣賞幾副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)同學(xué)們朗讀幾遍。
（投影：出示如下幾副對(duì)聯(lián)）。
通過從上我們可以看出，中國(guó)優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)以其語言之奇、手法之妙和意蘊(yùn)之美，如同奇花異草，裝飾著我們的文化大觀園，希望同學(xué)們?cè)谡n余時(shí)間多多采擷。
學(xué)生通過朗讀再感受一下對(duì)聯(lián)的魅力。
1、數(shù)字聯(lián)花甲重開外加三七歲月。
古稀雙慶內(nèi)多一個(gè)春秋。
2、同音異字聯(lián)饑雞盜稻童筒打。
暑鼠涼梁客咳驚。
3、拆字聯(lián)鴻為江邊鳥蠶為天下蟲。
學(xué)生分享自己找的趣聯(lián)。
四、【講解第三知識(shí)模塊：試對(duì)對(duì)聯(lián)】。
過渡】其實(shí)對(duì)于對(duì)聯(lián)，我們要想深入的鑒賞其神韻，還要親自去對(duì)對(duì)聯(lián)。你們看，對(duì)聯(lián)竟然有如此大的魔力，那么我們沒有理由不好好的學(xué)習(xí)一下對(duì)對(duì)子。
（投影《聲律啟蒙》）《聲律啟蒙》節(jié)選：
云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。
天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)。大路對(duì)長(zhǎng)空。山花對(duì)海樹，赤日對(duì)蒼穹。
春對(duì)夏，秋對(duì)冬，暮鼓對(duì)晨鐘。觀山對(duì)玩水，綠竹對(duì)蒼松。
無對(duì)有，實(shí)對(duì)虛，作賦對(duì)觀書。綠窗對(duì)朱戶，寶馬對(duì)香車。）。
到底如何對(duì)？古人有提示?！堵暵蓡⒚伞肺覀凖R讀一下。
同學(xué)們?cè)俅舐暲首x兩遍。
下面，我們就來對(duì)對(duì)子?？匆幌抡l反應(yīng)快，對(duì)得好。
先來點(diǎn)簡(jiǎn)單的。（投影）。
1、補(bǔ)對(duì)聯(lián)；
某餐館門口貼著一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“_________，棄之可惜”；下聯(lián)是：“杯中酒，口口都香甜，量力而行”。（用李紳《憫農(nóng)》中的有關(guān)語句填入上聯(lián)）。
2、改對(duì)聯(lián)；
把下列句子中的畫線部分改寫成一副對(duì)聯(lián)，用來作“畫卷”的修飾語。
中國(guó)人民在這奔騰不羈的長(zhǎng)江邊，展開了一幅把五千里長(zhǎng)江斬?cái)?，把三峽無數(shù)山峰鎖住的神奇畫卷。
3、寫對(duì)聯(lián)。
同學(xué)們反應(yīng)很快，那我們來點(diǎn)難的。（投影）。
接下來，我們看看這幾個(gè)句子：
上聯(lián)：華夏兒女文武雙全建偉業(yè)。
下聯(lián)：炎黃子孫德才兼?zhèn)湔购陥D。
（老師明確答案。）。
結(jié)束語：同學(xué)們，珠聯(lián)妙對(duì)，萬古猶傳風(fēng)雅趣，珍語佳句，千年仍飄翰墨香。今天，我們了解了對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，初步領(lǐng)略了對(duì)聯(lián)的獨(dú)特魅力，當(dāng)然，它中所蘊(yùn)含的博大精深的中國(guó)文化，還需要同學(xué)們繼續(xù)挖掘并傳承和發(fā)揚(yáng)。
五、課堂小結(jié)。
課堂小結(jié)：（略）。
以對(duì)聯(lián)形式勉勵(lì)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)生活。
不苦不累，高中沒味；不拼不搏，人生白活。
才思敏捷數(shù)理化游刃有余出口成章政史地?zé)o所不知。
六：布置作業(yè)。
1、完成課外提升練習(xí)題。
2、請(qǐng)每位同學(xué)圍繞“對(duì)聯(lián)”這一主題，辦期手抄報(bào)，要求圖文并茂、內(nèi)容豐富。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十七
1、了解小說《三國(guó)演義》及作者羅貫中;掌握文中生字詞。
2、學(xué)習(xí)本文通過生動(dòng)的情節(jié)和人物語言來表現(xiàn)人物性格的寫法，進(jìn)而分析諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。
3、了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰分明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)和馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤。
教學(xué)過程。
【導(dǎo)入語】。
生：三顧茅廬，三英戰(zhàn)呂布，赤壁大戰(zhàn)，過五關(guān)斬六將，失街亭斬馬謖，草船借箭……。
師：看來，大家真是對(duì)三國(guó)故事十分熟悉啊。其中街亭失守、諸葛亮揮淚斬馬謖的故事更是膾炙人口，今天讓我們一起走進(jìn)文本《失街亭》。歷史上的街亭山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)要，它是諸葛亮率軍初出祈山，攻打魏國(guó)的咽喉要道，成為蜀魏兩軍必爭(zhēng)之地。蜀軍一路上士氣高昂，接連獲勝，不料，在戰(zhàn)局的關(guān)鍵時(shí)刻，街亭一戰(zhàn)，失去進(jìn)取中原的據(jù)點(diǎn)和有利形勢(shì)，導(dǎo)致了諸葛亮初出祈山的全局失敗。這就是歷史上著名的“失街亭”。我們知道，諸葛亮一向神機(jī)妙算，常能運(yùn)籌帷幄決勝千里，這次為什么失掉了如此重要的街亭呢?通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將對(duì)諸葛亮這個(gè)人物有一個(gè)更為全面的認(rèn)識(shí)。在了解主人公之前，我們先介紹一下作者和《三國(guó)演義》。
【作者介紹】。
羅貫中：(1330——1400)，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國(guó)章回小說的鼻祖。據(jù)說，他曾跟元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖之一張士誠(chéng)有不錯(cuò)的關(guān)系，曾給張士誠(chéng)當(dāng)過幕客。他“有志圖王”，足見是一個(gè)有政治抱負(fù)的人。后來明太祖朱元璋統(tǒng)一了中國(guó)，他改而從事“稗史”的編寫工作。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》、《忠正孝子連環(huán)諫》、《三平章死哭蜚虎子》;小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國(guó)演義》等。
【《三國(guó)演義》介紹】。
《三國(guó)演義》是我國(guó)章回體小說的開山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說。該小說以東漢末年到西晉初年之間魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)為內(nèi)容，以蜀和魏的矛盾為主要線索開展全書情節(jié)，塑造了一大批王侯將相和政治、軍事、外交上的英杰人物，有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國(guó)、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人，其中主要的人物是諸葛亮、曹操和關(guān)羽，這三人構(gòu)成“三絕”。
諸葛亮：“智絕”。諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?！度龂?guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說：“狀諸葛亮之智而近于妖?！币虼耍度龂?guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說人物。
曹操：“奸絕”。歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，“御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。勛勞宜賞，不吝千金;無功望施，分毫不與”。他是中國(guó)歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國(guó)演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對(duì)他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
關(guān)羽：“義絕”。歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)场钡幕?，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但勇猛有余，智略不足，是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國(guó)演義》中，因?yàn)樗莿潢嚑I(yíng)中的人，又有講信義的特點(diǎn)，所以，作者不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，被塑造成“義”的化身，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。
由此可見，在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。
【與課文有關(guān)的內(nèi)容】。
本課節(jié)選自《三國(guó)演義》第九十五回和第九十六回。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。本課截去了司馬懿調(diào)兵遣將進(jìn)攻街亭一段和他率兵占領(lǐng)列柳城一段，這兩段寫司馬懿善于用兵，而本課重點(diǎn)人物是諸葛亮，故而截去。本回又大段截去“武侯彈琴退仲達(dá)”，即“空城計(jì)”的內(nèi)容。第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”，后半部分內(nèi)容是寫孫吳與曹魏的明爭(zhēng)暗斗，故截去。節(jié)選部分集中表現(xiàn)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、料敵如神、賞罰分明和馬謖剛愎自用、言過其實(shí)。
【生字詞】(見課本)。
【故事情節(jié)】。
給出7到8分鐘的時(shí)間讓學(xué)生簡(jiǎn)要復(fù)述故事情節(jié)：
孔明點(diǎn)將：司馬懿、張邰揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制“圖本”;又喚高翔“屯兵”街亭東北之列柳城，以作策應(yīng);再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。
馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上'，王平規(guī)勸，馬謖不聽，二將分兵。
雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來救，陷入包圍之后，王平救，魏王二人回寨不成，來投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計(jì)，迫不得已，退守陽平關(guān)。
布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長(zhǎng)嘆，布置撤軍。回漢中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。
【故事線索】。
生：全文以街亭的攻守為線索展開情節(jié)，處處離不開街亭的攻守。
生：它是以戰(zhàn)前孔明派將點(diǎn)兵為故事開端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。
【分析人物形象】。
生：三笑，三哭，三次囑托。
諸葛亮的“三囑”——一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣。汝雖深通謀略，此地奈無城廓，又無險(xiǎn)阻，守之極難?！卑牙щy說在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩，更有先鋒張郃，乃魏之名將，恐汝不能敵之?！闭f對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“……汝可小心謹(jǐn)守此地，下寨必當(dāng)要道之處，使賊兵急切不能偷過，安營(yíng)既畢，便畫四至八道地理形成圖本來我看?！渲渲??！倍谕跗揭套h行事。
師：很好，那么，這些囑托表明孔明的什么性格特點(diǎn)呢?
高中語文課本《失街亭》節(jié)選于《三國(guó)演義》第95、96回,寫三國(guó)后期蜀國(guó)丞相諸葛亮在征南蠻瀘水班師后北伐攻魏的一次軍事行動(dòng)，下面是小編給大家?guī)淼母咧姓Z文《失街亭》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)你有幫助。
教學(xué)設(shè)計(jì)選一語文篇十八
(一)研習(xí)第三部分。
1.然而就是這樣一個(gè)人，命運(yùn)所給予她的，卻有貧困和苦難。她活著，對(duì)于世界是無私地贈(zèng)予，不停的勞作，毫無保留的貢獻(xiàn)她的一切——從血汗、乳汁、到赤誠(chéng)的心，而直到她死，世界給予她的，是什么呢?(朗讀)。
大堰河，含淚的去了，
同著四十幾年人世生活的凌辱，
同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，
同著四塊錢的棺材和幾束稻草，
同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，
同著一手把的紙錢的灰，
大堰河，她含淚的去了!
2、問：大堰河死后得到的是什么?(微薄的葬禮)。
她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到這里，詩(shī)人的心一陣陣發(fā)痛，他的心中充滿了對(duì)她悲苦命運(yùn)的深切同情。
3、問：這里，用了一連串的數(shù)量詞，有什么意義?
明確：數(shù)量詞組“四十幾年”、“數(shù)不盡”跟“四塊錢”、“幾尺長(zhǎng)方”、技術(shù)“幾束”、“一手把”的尖銳對(duì)比，突出了詩(shī)人對(duì)“不公道的世界”的揭發(fā)和控訴：大堰河只活了“四十幾年”，可是她卻受了“數(shù)不盡”的奴隸的凄苦;給她送葬的，只是“四塊錢”的棺材，“幾束”稻草，“一手把”的紙錢的灰——這就是她辛苦一生所得的最后報(bào)償!詩(shī)人強(qiáng)烈的憤慨包含在這數(shù)量詞組的對(duì)比之中。
她死后，丈夫也死去，兒子除了做土匪當(dāng)炮灰，便只能做伙計(jì)當(dāng)奴隸。真實(shí)的筆觸，包含著控訴的心聲。詩(shī)人自己，終于徹底背叛了他出生的那個(gè)階級(jí)，而與養(yǎng)育他的那個(gè)階級(jí)結(jié)成了真正的兄弟。所以大堰河不僅滋養(yǎng)了詩(shī)人的身體，更重要的是滋養(yǎng)了詩(shī)人的精神。
4、問：是什么造成了她的悲劇?詩(shī)人對(duì)這個(gè)社會(huì)懷著怎樣的感情?齊讀11節(jié)，讀出詩(shī)人的憎恨之情。
5、第四部分是詩(shī)的結(jié)束，作者從對(duì)往事的回憶又回到眼前的現(xiàn)實(shí)，與開頭相呼應(yīng)。詩(shī)人用六個(gè)“呈給你”和兩個(gè)“呈給”的排比、反復(fù)，飽蘸激情，盛贊大堰河的靈魂乃至親撫過自己的手、唇、臉頰、乳汁，情感奔放通暢，是抒情高潮。最后一節(jié)回應(yīng)開頭，重現(xiàn)詩(shī)的主旋律。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成。
思考：如何理解“紫色的靈魂”?
明確：一種看法，紫色是高貴、神圣的象征，“紫氣東來”、“紫禁城”。大堰河身份雖卑賤，但她慈愛、善良、勤勞，集中了人之美德，她的靈魂最高貴、最偉大。
另一種看法，紫色是傷痕的顏色，是凝血的顏色，是因窒息而死的人的顏色，代表了不幸、苦楚、傷痛和死亡，大堰河苦難一生，結(jié)局悲慘，因而稱之為“紫色的靈魂”。)。
6、教師小結(jié)：這一節(jié)，詩(shī)人的感情并沒有停留在大堰河一個(gè)人身上，艾青正是通過對(duì)大堰河勤勞、善良、寬厚、淳樸的形象的塑造，寫出了整個(gè)舊中國(guó)農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，不是嗎?正是這些像大堰河一樣的人類社會(huì)的保姆，用他們勤勞的雙手創(chuàng)造了人類世界，創(chuàng)造了供統(tǒng)治階級(jí)和剝削階級(jí)享樂的物質(zhì)財(cái)富，用寬厚、善良的心給人以溫暖;正是這千千萬萬的勞動(dòng)群眾，擠干了乳汁，流盡了血汗，養(yǎng)活了別人，自己卻一無所有，過著悲慘的生活。所以，詩(shī)人把詩(shī)“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和他們的兒子”，就使詩(shī)的主題思想有了更深廣的社會(huì)意義。
三、討論分析大堰河形象。
學(xué)生討論回答，教師明確：
1、通過精細(xì)描寫大堰河怎樣在地獄般的環(huán)境里，默默進(jìn)行無休無止的各種勞動(dòng);勞作之后，體現(xiàn)對(duì)詩(shī)人慈母般的愛，在流盡乳法后，又到地主家承擔(dān)各種繁重的勞動(dòng);排比句式，像特寫鏡頭，寫出她的勤勞、純樸和善良的品質(zhì)，她勞作時(shí)含笑，說明她為了自己一家而活著，不計(jì)較勞累、辛苦，深愛自己的乳兒，一種寬厚品格躍然紙上。在表現(xiàn)她蒙蒙善良寬厚性格的同時(shí)，滲透著對(duì)其命運(yùn)的深切同情(指導(dǎo)研讀4.7小節(jié)。)。
4、通過這一形象，要表達(dá)的主題。
這首抒情長(zhǎng)詩(shī)，以深沉、真摯的感情，歌頌了貧農(nóng)婦女大堰河勤勞、善良的美好品質(zhì)，描寫了她的悲慘命運(yùn)，并詛咒和揭露了造成她悲劇命的黑暗社會(huì)。
四、分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法。
1、是抒情詩(shī)，但在敘事中抒發(fā)強(qiáng)烈的感情：如第4、7、8、11小節(jié)的敘述，抒發(fā)了同情、懷念、贊美、愛戴的感情。
2、修辭手法：
大量反復(fù)：表現(xiàn)特有的感情，使詩(shī)句一唱三嘆，增強(qiáng)表達(dá)效果。
多次排比：既使內(nèi)容凝煉，形式整齊，也有助于表達(dá)強(qiáng)烈的感情。
總之，反復(fù)、排比更有助于表達(dá)強(qiáng)烈濃厚的感情。
3.詩(shī)歌風(fēng)格。
艾青的詩(shī)作在形式上一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是自由奔放的詩(shī)體。也有人把它稱為“散文化”而加以指責(zé)。但是，應(yīng)該說，這并不是缺陷。艾青也曾嘗試過各種形式，嘗試的結(jié)果證明，對(duì)于他來說，這種帶有“散文化”的傾向的自由詩(shī)體比較得心應(yīng)手，他用這種形式寫出了成功的詩(shī)作。他的詩(shī)脫去了格律的外殼，不押嚴(yán)密的韻腳，但是并沒有拋棄詩(shī)的內(nèi)核。在這首詩(shī)里，詩(shī)并沒有因散而失去詩(shī)味，而是詩(shī)意更濃，抒發(fā)的更自由，表達(dá)的更充分。用排比、反復(fù)來體現(xiàn)格律，收到了良好的效果，大量的排比，層層遞進(jìn)，不僅展現(xiàn)了多種畫面，增強(qiáng)了抒情氣勢(shì)，也增強(qiáng)了詩(shī)的內(nèi)在旋律。
最后，我們不妨看看著名詩(shī)人魯黎對(duì)艾青藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)：
想到艾青的詩(shī)。
就想到散文美。
他的詩(shī)不脛而走。
不是依靠那整齊的韻腳。
他的詩(shī)輕柔似云一般的飛翔，
是以它內(nèi)在的美作為翅膀。
他的詩(shī)是綠野碧溪上的姑娘。
不是燈紅酒綠里的貴婦。
不需要金手鐲或是珠玉項(xiàng)鏈。
需要的是清風(fēng)和晨露……。
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