閱讀是拓展知識和增長見識的途徑之一，我們需要培養(yǎng)閱讀的興趣和習慣。怎樣寫一篇簡潔明了的感謝信？總結的好壞不僅僅在于字數(shù)多少，更在于是否能夠突出重點和抓住要點。
四年級園地八教學設計篇一
教學目標:1、口語交際：培養(yǎng)學生的關注新聞的意識,培養(yǎng)學生搜集、整理信息的能力，提高學生的口頭表達、交際能力;通過看圖說話，培養(yǎng)學生的想象力和感悟力，激發(fā)他們痛恨戰(zhàn)爭，同情戰(zhàn)爭中的無辜者的情感，理解人們對和平的呼喚。
2、習作練習：寫一篇看圖作文，通過課前查閱相關資料，認真觀察圖畫，想象當時的情景，想象要豐富合理。培養(yǎng)學生寫作的良好習慣。
3、評改目標：進一步讓學生明確本次習作要求，通過自評、互改作文，學會修改作文的方法，習作是否聯(lián)系照片上的“人和景”來寫，內(nèi)容是否具體，語句是否通順。
學校：班級：姓名：
（二）制作多媒體教學課件。二、學生：
1.認真嘗試學習。
2.學生自己搜集幾條新聞.教學時間：1課時教學過程：第1課時教學。
3.最近同學們收集了很多新聞，今天我們就來交流一下，開一個“小小新聞發(fā)布會”，相信同學們也會像電視節(jié)目中的小主持人一樣出色。
二、自主練習。
1、學生談談對新聞的了解小組交流：
（1）說出新聞的出處：你的新聞是從哪里得到的？標題是什么？
（3）下面以小組為單位，我們首先在小組內(nèi)講，然后推選一條你們組都感興趣的新聞來播報。
要求每組組員都要講一條新聞，組員要作出評點，最后評出最優(yōu)秀的小主持人。（4）同學針對播報內(nèi)容沒聽清或覺得不夠具體的地方進行提問。（這兒通過學生的提問，讓大家了解在播報過程中存在的不足，老師可結合具體的方法進行指導。）。
2.
總結。
小組內(nèi)匯報要注意什么？（1）把新聞的主要內(nèi)容說清楚。
（2）認真傾聽別人的發(fā)言，可以提出疑問，也可以進行必要的補充。并選擇喜歡的方式匯報（一人或者多人合作）。
班級展示：
1、小組討論，抓住新聞中的關鍵詞，用最簡練的語言進行播報。2、小組代表發(fā)言。3、全班評比。
4、公布小組獲勝者，并給予精神獎勵。
三.學生自讀習作要求，課下在草稿本上完成作文。
板書設計：小小新聞發(fā)布會。
時間地點。
人物經(jīng)過。
第2課時。
教學內(nèi)容：習作講評教學過程：一、談話導入：上節(jié)課同學們很認真的完成了作文，今天我們就來看看大家寫的如何。二、總結評價：
本次習作要求我們看圖作文，看圖作文的關鍵是觀察畫面，而大部分學生能認真按照習作要求，獨立完成本次習作，化靜為動，合理想象，思路清晰，詳略得當，感情真摯，語言通順，而且書寫規(guī)范，卷面整潔。
出示表現(xiàn)優(yōu)異學生名單。
三、
明確習作要求。
1、請同學們再次閱讀習作要求，并結合自己的經(jīng)驗，總結一下自己的看法。2、學生匯報交流。3、教師總結：
（1）觀察要細而全。首先，要從整體著眼。圖上有多少人，有哪些物……這些大體上的情況先要做到心中有數(shù)。其次，再進行細致觀察。要注意圖中的細節(jié)：人是什么身份，長得什么樣，有什么特征，物是什么形狀、顏色等，需全面細致地觀察，不要輕易放過任何一個細節(jié)。
（2）依據(jù)圖意，展開聯(lián)想。聯(lián)想是寫作中常用的方法。一幅圖受篇幅限制，能畫出的形象畢竟有限，如果只把圖上所畫的寫出來，即使觀察得很細致，很全面，也不一定能寫得生動、具體。所以，看圖時要注意結合圖上的形象，大膽地展開聯(lián)想，聯(lián)系實際生活，使文章變得更真實可信。
（3）圍繞中心合理組織材料。中心是文章的統(tǒng)帥。我們從圖上觀察到的內(nèi)容，以及由觀察所聯(lián)想到的內(nèi)容，不一定都可以寫入文中，必須根據(jù)確定好的中心進行選擇，寫前要想一想：這次作文應以寫什么為主？哪些材料可以作輔助材料？哪些材料可以不用？確立了重點內(nèi)容之后，再根據(jù)中心表達的需要，安排好結構層次，選擇合適的表達方式。按要求進行寫作前的準備。
四、佳作，佳句賞析。
雖然我們賞析了同學們優(yōu)秀的地方，但一些問題作文也是不容忽視的，下面請大家一起來修改一篇問題作文。
全班參與，共同改正。
六、專項指導：怎樣抓住文章主體？
看圖與作文一樣，也有主次之分，因此，在觀察畫面時應分清哪兒是主體，哪兒是背景，陪襯，而且要弄清畫面上景物之間的內(nèi)在聯(lián)系，這樣才能把握住文章中心。
第3課時。
教學內(nèi)容：習作評改教學過程：
一、回憶本次習作要求，明確習作評價標準。
上節(jié)課我們進行了習作指導，共同回顧一下習作要求。習作訓練重點是什么？師生共同歸納。
二、評改過程（一）、明確學生自改、互改、互評的要求和標準自改、互改：
1、自改和互改要使用修改符號。
2、把錯別字和使用不恰當?shù)脑~語修改過來。3、改正用錯的標點符號。
4、改正病句、不合理的修辭、不通順的地方。
5、文中至少運用兩種修辭方法（比喻、擬人、排比、夸張等）6、根據(jù)不同類型作文再增加要求。（二）互評：
1、評語使用第二人稱，評語要具有激勵性和啟發(fā)性。
2、可以從內(nèi)容是否具體，語句是否通順，情感是否真實，中心是否突出，有沒有離題，語言是否生動形像等方面，含蓄地指出不足，提出建議，督促其改正。
3、根據(jù)不同類型作文再增加要求。三、作文評改常用的方法。
刪：刪去多余的字、詞、句。把啰嗦的語句，改得簡潔明白。增：加上幾個字，把不明確，不生動的語句，改得明確生動。如：
1、語氣不明的句子，要修改到語意清楚。2、雜亂無章的句子，要修改到條理分明。3、平板無味的句子，要修改到描述生動。
4、說明觀點材料不足的句子，要修改到陳述正確，材料充實。5、通俗不雅的語句用詞，要修改到優(yōu)美可讀。6、文法使用錯誤，要修改到正確無誤。7、過于單調(diào)無意義的句子，要刪去。8、模糊不清的語意，要修改到意思明確。
9、引述不夠正確的地方，要指出錯誤并加以改正。
板書設計時間：1937年8月28日。
地點：上?；疖嚹险?。
人物：失去親人的小男孩。
背景：濃煙四起，房倒屋塌，尸體遍地。
第4課時教學內(nèi)容：修改習作教學過程：
一、學生根據(jù)自改、互改、互評的要求和標準，先自改，再小組間互評互改。二、小組進行成果展示。三、推薦佳作，集體展示。
語文園地四（我的發(fā)現(xiàn)、日積月累、趣味語文）。
教學目標：一、日積月累（一）重點字詞：1.應會讀字：籌帷幄皆鶴唳沒2.易寫錯字：籌帷幄擊唳襲貴3.需要重點積累的詞語：
知己知彼百戰(zhàn)百勝運籌帷幄決勝千里出其不意。
攻其不備圍魏救趙聲東擊西四面楚歌腹背受敵。
兵貴神速草木皆兵風聲鶴唳突然襲擊神出鬼沒所向披靡。
（二）重點讀背：能流暢地朗讀“我的發(fā)現(xiàn)”里面的句子。
同時熟記“日積月累”里面的詞語。二、理解運用：（分別從我的發(fā)現(xiàn)和日積月累提出目標）。
1、從所描寫的對象特點來分析作者對不同事物所表達出的不同情感。2、掌握并搜集有關軍事的成語。三、情感體驗：
1、學習小英雄雨來機智勇敢，不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、感悟出作者對法西斯軍人的厭惡和仇恨，了解人們愛好和平的美好情感，同時樹立自己熱愛和平，維護和平的信念。教學重點：
1、學習小英雄雨來機智勇敢，不屈不撓的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、感悟出作者對法西斯軍人的厭惡和仇恨，了解人們愛好和平的美好情感，同時樹立自己熱愛和平，維護和平的信念。教學難點：
學校：班級：姓名：1.補充詞語。
知知百百運籌出其攻其聲擊四面受敵。
皆兵風聲兵神速出沒。
所向魏趙決勝2.按要求寫句子。
1.葦絮飛起來。（擴句）。
2.敵人的眼睛盯著地上那本書。（改為比喻句）3.罪惡的戰(zhàn)爭打破了孩子們的夢幻。（縮句）（二）課件。
（三）課前檢查嘗試題，收集、分析嘗試題信息，進行二次備課。二、學生：做嘗試題。教學時間：1課時教學過程：
一、學習“我的發(fā)現(xiàn)”
1、教師簡單導入，齊讀課題：我的發(fā)現(xiàn)。
2、學生齊讀課件所示的四個句子，教師引導發(fā)現(xiàn)四個句子在修辭上的共同點：都是比喻句。
3、學生利用句式簡縮語義：第__句，把“”比作“”。4、學生在各自表述的基礎上，整體表述，說一段話。
5、教師過渡：這四句都是比喻句，但是表達的情感不盡相同，聽老師讀第一句……，你們也這樣讀一讀……學生齊讀體會。
6、教師引導：表現(xiàn)了雨來的______。7、學生自己讀第二、三、四句，用句式揭示比喻句所表達的情感：第__句，把“”比作“”，表現(xiàn)了_____的_____。
8、教師過渡：比喻句要表達什么樣的情感，要根據(jù)實際作者的需要而定，聽一聽這兩句話，你說一說兩個比喻句分別表達了什么樣的情感：
課件出示：
(1).他身手敏捷，像（）爬上了樹。
(2).他在課堂上沒有片刻安寧，總像（）動來動去。(3).解放軍像（）下山，一下子把敵人全殲滅了。(4).歹徒像（）一樣撲向孤獨無援的孩子。9、學生落筆，自由寫兩個比喻句。教師小結：
二、日積月累：與“戰(zhàn)爭”相關的成語。
1、教師導入：這一個單元里邊，咱們學習了四篇圍繞“戰(zhàn)爭”這個主題的課文，誰來給咱們列舉列舉？學生列舉。
2、教師過渡：戰(zhàn)爭需要智慧，需要謀略，第50頁的日積月累就提供了一些與戰(zhàn)爭智慧、謀略相關的成語。跟老師讀一讀。
3、教師教讀2遍。
4、邀請中下生接龍讀，教師注意糾讀。
5、教師組合糾讀學生發(fā)生過讀音錯誤的字、詞。6、兩個大組對讀，挑出與戰(zhàn)敗相關的一組。
7、教師講故事，學生猜成語：圍魏救趙，四面楚歌，草木皆兵，風聲鶴唳，運籌帷幄，決勝千里。
8、學生根據(jù)意思說成語，并再列舉自己從課外積累的與戰(zhàn)爭相關的成語。下列詞語意思供參考：知己知彼：《孫子兵法·謀攻》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！币话愣颊f“知己知彼”，指對自己的情況和敵人的情況都有透徹的了解。
百戰(zhàn)百勝：多次打仗都能取得勝利。
運籌帷幄：《漢書·高帝記》“上（劉邦）曰：夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房（張良）?！焙蠓Q在后方?jīng)Q定作戰(zhàn)策略。
決勝千里：在千里之外就能決定最后的勝負，比喻智慧超群。
出其不意：趁對方?jīng)]有料到（就采取行動）。攻其不備：趁敵人沒有防備的時候進攻。
圍魏救趙：公元前３５３年，魏國圍攻趙國都城邯鄲。齊國派田忌率軍救趙。田忌用軍師孫臏的計策，乘魏國內(nèi)部空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，在桂陵（今山東菏澤）大敗魏軍，趙國因而解圍。后來用“圍魏救趙”來指類似的作戰(zhàn)方法。
聲東擊西：聲，聲張，宣布出來。軍事上出奇制勝使對方產(chǎn)生錯覺的一種戰(zhàn)術，即表面上或口頭嚷著攻打這邊，實際上卻攻打那邊。唐·杜佑《通典·兵典六》：“聲言擊東，其實擊西。”
四面楚歌：《史記·項羽本紀》記載，楚霸王項羽被劉邦圍困在垓下，“夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’”后來用以比喻孤立無援、四面受敵的處境。
腹背受敵：前后都受到敵人的攻擊。草木皆兵：一草一木都像是兵一樣?！稌x書·苻堅載記》記載，公元３８３年，苻堅率軍南下，攻打東晉，看見東晉軍隊布陣整齊，“望八公山，草木皆人形”，非常懼怕。后來就用“草木皆兵”形容人在極度驚恐時，神經(jīng)過敏，發(fā)生錯覺，稍有一點動靜，就非常緊張。
風聲鶴唳：唳：鶴叫?！稌x書·謝玄傳》記載，北方的秦王苻堅帶兵來攻打東晉王朝，在安徽淝水一帶，被晉軍打得大敗，往回逃的路上聽到風聲鶴叫，都以為是晉軍來追擊他們。后來就用“風聲鶴唳”形容驚慌失措或自相驚擾。
兵貴神速：用兵貴在行動特別迅速。
神出鬼沒：象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常，不可捉摸。后泛指行動變化迅速。力量所指向的地方，誰也抵擋不住。
所向無敵：形容力量強大，無往不勝。9、學生自由讀，背誦。三、教學“寬帶網(wǎng)”1.朗讀寬帶網(wǎng)中的內(nèi)容。2.你在生活中還收集了哪些英雄人物的故事？3.學生展開收集資料。
4.舉辦故事交流會，評選故事大王比賽。
一、聽寫詞語盤點。
二、把補充詞語補充完整，并按要求填空。（）（）披靡（）（）皆兵。
（）（）受敵。
四面（）（）聲（）擊（）。
風（）（）唳運籌（）（）。
維護維持。
1.每個人都應該（）祖國的尊嚴。2.警察叔叔正在事故現(xiàn)場（）秩序。
壯烈激烈。
1.為了新中國的成立，董存瑞（）犧牲了。2.從黎明一直到傍晚，戰(zhàn)斗打得格外（）。
板書設計：
口語交際小小新聞發(fā)布會習作一張舊照片日積月累。
四年級園地八教學設計篇二
教學目標：
2. 比較句子，體會詞語在表達語意輕重方面的作用；
3. 積累農(nóng)業(yè)氣象諺語；
4. 展示綜合性學習的成果，培養(yǎng)學生的成就感，激發(fā)探究大自然的興趣。
教學重點：
體會詞語在表達語意輕重方面的作用
教學難點：
運用口頭語言和書面語言，交流綜合性學習的感受，提高傾聽、應對、表達等語言能力
教學準備：
搜集人類從大自然受到的啟示的資料
教學時間：四課時
第一課時 口語交際
一、激趣引入
師出示課件，講述一個人類從大自然受到的啟示的事例激發(fā)學生的興趣。
二、自主選擇、自主交流
1. 請學生閱讀口語交際的要求，說說口語交際的內(nèi)容
2. 生選擇一個自己感興趣的課題自主練說
3. 生選擇自己喜歡的伙伴互相交流
4. 小組內(nèi)交流，推選一個代表到臺上交流。
5. 學生對上臺學生的交流進行評價。要求：語言準確、清楚、連貫，態(tài)度大方
6．評出最佳發(fā)明家、最佳資料員
三、自查，同桌再次互說
1.生針對自己的說再次修正，并給同桌說，糾正不足之處。
第二課時 習作
教學過程：
一、明確寫作要求
1．生自讀寫作提示，說說這次作文寫什么？
（寫綜合性學習的發(fā)現(xiàn)、或活動過程、或心得體會）
2．師引導：
注意：寫自己感受最深的方面，而不是面面俱到，其次，不能全抄資料。
二、自己書寫
三、同桌互改
四年級園地八教學設計篇三
1通過詞語訓練，提高形象地運用語言的能力。
2通過綜合性學習，激發(fā)學生搜集整理信息的興趣，培養(yǎng)學生口頭表達和書面表達的能力。
1搜集關于鄉(xiāng)村生活的圖片、文字以及自己獨特的感受。
2實物投影儀。
一、復習詞語：
1認讀詞語盤點中的詞語。
2聽寫詞語。
3同學們，在學習完本組課文后，你們一定有很多新的發(fā)現(xiàn)，試著說一說。
二、我的發(fā)現(xiàn)：
今天，我們一起來讀幾個句子，看你有什么發(fā)現(xiàn)。
1讀一讀，注意加點的部分。
2看一看，你發(fā)現(xiàn)了什么？
3組內(nèi)交流。
4換一換，將加點的部分換成意思相同或相近的詞語，再讀一讀，你還會發(fā)現(xiàn)什么？
5試一試，說一個或幾個這樣的句子。
三、日積月累：
1自由朗讀，讀準字音。
2同桌互讀，體會詩意。
3拓展延伸，搜集整理。
課后反思：
口語交際習作展示臺。
一、談話引入：
通過本組課文的學習，大家在綜合時間活動中又集了課外資料，一定有很多新的收獲吧！這節(jié)課，我們就再次走進田園，去看看你們對田園生活的學習成果吧！
二、口頭交流展示：
1小組交流，互說互評。邊說邊展示課外學習的成果，如：搜集圖片、文字或自己的感受、有關農(nóng)村生活的人、事或故事等等。
2代表交流，師生共評。評一評誰的收獲大，感受深。
三、習作：
1精彩回放：
讀一讀：上節(jié)課整理好的好詞佳句。
想一想：作者是怎樣運用這些詞句的。
寫一寫：你感受最深的內(nèi)容。
用一用：本組課文作者抓住生活中最平凡的事情、最普通的場面來展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的表達方法。
2學生習作：
教師啟發(fā)思路。
教師個別指導。
同桌互相交流。
師生共同評議。
獨立進行修改。
3展示臺：
將自己的習作展示在“學習園地”中，請同學們觀看、評議。
反映自己農(nóng)村家的景象和生活的文字、畫展或照片。
課后反思：
四年級園地八教學設計篇四
1．讓學生在交際與溝通中理解什么是真正的父愛母愛。
2．培養(yǎng)學生的口頭表達能力，增強學生口語表達的自信心，讓學生暢所欲言，廣開言路。
3．能理解父母的愛，建議父母改進教育方法。
二、導入課題，激發(fā)交際興趣。
同學們，在這幾天課文的學習中，我們一定了解到了很多感人的事情。父母的愛，情深似海，我們在愛中一天天長大。今天，就讓我們把自己感受到的愛表達出來，與同學、老師、父母一同分享。（板書課題）。
三、回憶感人事例，同桌交際。
拿出課前準備的記錄或物品，回憶一下你所了解到的故事。然后同桌間互相說一說。有什么問題可以提問，在交際中把事情的細節(jié)回憶清楚。
四、如何對待父母的愛。
1．出示生活中家長對孩子的幾個小片段（略），（讓學生小組內(nèi)評說，提出自己的看法。）。
2．在聽的過程中，可以直接向同學提出問題。
3．推舉出代表，參加全班交流。
五、全班交際。
1．各組代表輪流上臺，談出自己的看法。
2．對自己的父母說幾句話，說說他們應該怎樣愛自己。
六、模擬采訪，家長學生交際。
2．在學生與家長的交際中，進一步感受親情之愛。
七、與自己的家長自由交談、溝通情感。
同步作文。
我愛媽媽。
媽媽在家里很勤勞，做事很認真，有時也很愛開玩笑，對我的學習很重視，我特別喜歡媽媽，也很愛媽媽。記得小時候，我上幼兒園，那是個非常冷的早上，媽媽給我拿了一件厚厚的棉衣，說：“今天天氣冷了，可不要著涼！”說完就走了，媽媽走后，我想，這件衣服這么厚，還是穿上薄一點的衣服吧。一路上，我直打哆嗦，到了教室還是那么冷。中午回到家就發(fā)燒了，媽媽馬上給老師請了假，晚上我起來，才知道媽媽一直陪在我身邊，我就對她說：“都怪我早上穿的衣服太薄，要不，您也不會睡不成覺了。”媽媽對我說：“沒事的，只要你能健康的成長，就是給我最大的安慰?！边@是我第一次聽到媽媽說這樣的話。媽媽我愛你！你就是我成長的土壤。
四年級園地八教學設計篇五
1.交流自己喜歡的動物，四年級語文上冊：《語文園地四》教學設計。交流時做到態(tài)度自然、大方，能根據(jù)口語交際的要求進行流利的表達，內(nèi)容比較充實。2.寫一寫自己喜歡的動物，要求具體寫出動物的特點，表達真情實感。寫好后與同學交流，學習彼此的長處，互相修改習作。
3.學習掌握透過字面理解作者思想感情的方法，并在說話、作文中運用。4.積累帶動物名稱的成語。
課前準備。
1.實物投影儀。
2.觀察、記錄自己喜歡的動物（外形、脾氣、怎樣進食、嬉戲、休息），或收集照片，描畫動物。
3.查找?guī)游锩Q的成語。第一課時。
口語交際。
一、談話導入。
二、全班交流。
說出自己最喜歡的動物的名稱。
三、分組交流。
1:分組：喜歡同一種動物的同學自由組成一組。2出示要求：
a)具體說出動物的特點；b)表達真情實感；c)認真聽，進行評議。3分組交流。
四、全班匯報。
匯報提示：
1形式：可結合展示“觀察記錄”“動物照片”“動物畫像”或表演，進行發(fā)言。2內(nèi)容：可從外形、脾氣、進食、嬉戲、休息等方面說說特點。
評價提示：
五、拓展延伸。
展示各組完成的手抄報，激發(fā)興趣。l明確習作要求。
學生自讀習作提示，:明確要求：具體寫出動物的特點，表達真情實感。l精彩回放。
1學生試寫，教師巡視，了解情況，個別指導。2出示學生習作片段，引導評議，進行修改。
優(yōu)秀習作貼在“學習園地”展示，其他同學參觀評議。
第四課時l我的發(fā)現(xiàn)。
1自由讀文中的三個句子。
2想一想：小林和小東有什么發(fā)現(xiàn)，你同意他們的看法嗎？為什么？3小林說的“學習運用這種方法”指的是什么？4再從課文中找出類似的句子，說說你的發(fā)現(xiàn)。
（1）自主發(fā)現(xiàn)；
（2）組內(nèi)交流。
1自讀成語，要求讀的正確。2你發(fā)現(xiàn)這些詞有什么特點/。
3自選一個成語，講講成語的故事或意思。4游戲：成語接龍。
5競賽。每組推薦一名學生在括號里填上動物的名稱。看看誰是勝者。
九（）一毛對（）彈琴如（）得水（）死狐悲。
杯弓（）影（）毛蒜皮（）立雞群指（）為馬。
課外延伸。
四年級園地八教學設計篇六
1、 通過多渠道搜尋，了解并介紹美麗的自然景觀這一過程，讓學生從中感受美，熱愛美，從而學會捕捉美！
2、 舉辦自然景觀展示會，讓學生走進大自然，熱愛祖國的山山水水，四年級語文上冊：《語文園地一》教學設計。
3、 尋找身邊的美麗的自然景觀，用自己的語言把它表達出來，讓大家一起分享。
4、 背誦4組句子，并課外搜集積累，了解漢語遣詞造句的微妙。
1、 通過各種渠道了解并搜集自然景觀的圖片、音像資料及文字材料。
2、 實物投影儀。
1、 我們的祖國山水秀麗，美麗的自然風光無處不在。遠在天邊的天山草原，圣潔的雪山、湛藍的天空、雪白的羊群、碧綠無垠的草原是那樣的令人神往；而近在身邊的皇城沙灘，海浪、陽光、礁石也同樣讓人留戀往返……美就在我們的身邊，需要我們有一雙尋找美，善于觀察的眼睛。這幾天大家一直在搜尋美麗的自然景觀，這節(jié)課就把你發(fā)現(xiàn)的尋找到的美展示給大家。
聽眾反饋：聽了xx的介紹，你有什么不懂的？你感受到美麗了嗎？從哪兒感受到的？
教師總結：介紹一處美麗的自然景觀，首先要有次序有步驟把一個個畫面呈現(xiàn)出來，讓大家隨著你的視線去觀察，還要用優(yōu)美生動的語言去描述，讓大家在你的語言中感受景觀之美，小學四年級語文教案《四年級語文上冊：《語文園地一》教學設計》。
3、 自由準備，稍作調(diào)整
a、 聽眾要做到認真傾聽，做個小記者，可以向同學介紹提問、建議也可以補充。
b、 介紹者做到準備充分，隨時答記者問。
5、四個小組交流，每組評出一名“美的使者”。
6、你經(jīng)過了搜尋，聽取了同學的介紹，你有什么感受？
7、聯(lián)系“寬帶網(wǎng)”。用你搜集的圖片、文字資料（或自己撰寫的資料），整理成圖文并茂的“美景介紹書”。課后分組舉辦“祖國一日游”風景名勝展示會。
（同時學習我的發(fā)現(xiàn)，日積月累）
1、學了這一組課文，又聽了同學們的`介紹，我們知道美就在身邊，今天來寫一寫我們尋找到的美景。
a、可以是著名的大型風景區(qū)，如黃山、杭州西湖、雁蕩山、天河風景區(qū)。
b、也可以是身邊的微型景觀，如海邊沙灘、公園（校園的）一角。
c、也可以是一次偶遇，如海邊日出、荷塘月色、都市夜景。
a、可以用方位、時間等順序來構成文章，讓人讀來視野清新。
b、把筆墨多花在所寫的自然景觀的特色上。
c、聯(lián)系“我的發(fā)現(xiàn)”。我們一起去聽聽小林小東的發(fā)現(xiàn)。你有何發(fā)現(xiàn)？（受到的啟發(fā)是把畫面呈現(xiàn)于腦海中，用生動形象的語言把它寫出來）
a、看看下列這些詞句對你有何幫助？自由讀，指名讀。
b、你發(fā)現(xiàn)了什么？（每一組中的兩個句子的寫法是一樣的，四組各有特色）
c、你最喜歡哪一組？為什么？在哪兒運用比較合適？
d、你在哪兒也看到過這樣特別的句子？試著說幾句。
e、課外去找一找這樣有意思的句子，課下交流。
5、學生作文，教師巡視指導，及時解決學生的難題。
6、學生作后修改，用自己喜歡的方式修改作文（可以朗讀自己的大作，默讀皆可）。
7、課外寫作文。
1、挑選若干“典型”作文片段，用實物投影儀展示，請小作者朗讀自己的文章。
2、同學們認真傾聽后交流?？梢蕴嵋庖?、建議、欣賞、補充。
a、語句是否通順恰當。
b、語言是否準確精妙。
3、聽取后，再次修改完善作文。（可以自行修改，也可以四人小組交流修改）
a、可以教師朗讀，學生邊聽邊隨機點評。
b、也可以學生自由朗讀，你從中學到了什么？（教師引導學生用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點）
c、 還可以四人小組組成“評審團”，派代表發(fā)言。
四年級園地八教學設計篇七
1.交流自己喜歡的動物，四年級語文上冊：《語文園地四》教學設計。交流時做到態(tài)度自然、大方，能根據(jù)口語交際的要求進行流利的表達，內(nèi)容比較充實。2.寫一寫自己喜歡的動物，要求具體寫出動物的特點，表達真情實感。寫好后與同學交流，學習彼此的長處，互相修改習作。
3.學習掌握透過字面理解作者思想感情的方法，并在說話、作文中運用。4.積累帶動物名稱的成語。
課前準備。
1.實物投影儀。
2.觀察、記錄自己喜歡的動物（外形、脾氣、怎樣進食、嬉戲、休息），或收集照片，描畫動物。
3.查找?guī)游锩Q的成語。第一課時。
口語交際。
一、談話導入。
二、全班交流。
說出自己最喜歡的動物的名稱。
三、分組交流:分組：喜歡同一種動物的同學自由組成一組。2出示要求：
a)具體說出動物的特點；b)表達真情實感；c)認真聽，進行評議。3分組交流。
四、全班匯報。
匯報提示：形式：可結合展示“觀察記錄”“動物照片”“動物畫像”或表演，進行發(fā)言。2內(nèi)容：可從外形、脾氣、進食、嬉戲、休息等方面說說特點。
評價提示：
五、拓展延伸。
展示各組完成的手抄報，激發(fā)興趣。l明確習作要求。
優(yōu)秀習作貼在“學習園地”展示，其他同學參觀評議。
第四課時l我的發(fā)現(xiàn)自由讀文中的三個句子。
2想一想：小林和小東有什么發(fā)現(xiàn)，你同意他們的看法嗎？為什么？3小林說的“學習運用這種方法”指的是什么？4再從課文中找出類似的句子，說說你的發(fā)現(xiàn)。
（1）自主發(fā)現(xiàn)；
（2）組內(nèi)交流。想想生活中是否有這樣的例子，進行交流。6聯(lián)系自己的習作，有運用這種方法嗎？l日積月累自讀成語，要求讀的正確。2你發(fā)現(xiàn)這些詞有什么特點/。自選一個成語，講講成語的故事或意思。4游戲：成語接龍競賽。每組推薦一名學生在括號里填上動物的名稱?？纯凑l是勝者。
九（）一毛對（）彈琴如（）得水（）死狐悲。
杯弓（）影（）毛蒜皮（）立雞群指（）為馬。
課外延伸。
四年級園地八教學設計篇八
一、?學習目標：
1把自己讀過的譯本好書，用普通話清楚明白地介紹給他人；通過互相介紹，了解什么是好書，激發(fā)讀整本書，讀好書的興趣。
2自主選擇內(nèi)容，自由習作，把自己想讀的意思寫清楚，學習運用平時積累的語言材料。聯(lián)系修改自己的作文。
3讀“我的發(fā)現(xiàn)”，學習概括課文主要內(nèi)容的方法，并交流自己的發(fā)現(xiàn)。
4讀背歇后語，積累歇后語，初步了解歇后語的作用。
5熟讀趣味故事，體會祖國語言文字的奇妙，感受任務的才思敏捷。
二、?課前準備：
1布置學生讀一本好書。
2實物投影儀。
第一課時?口語交際。
一、?名言導入??：
對于書，我們都不陌生。書，好書，到底會給人帶來什么呢？在我們以前，有很多有成就的人都說過讀書的作用。
列寧說：‘書籍是巨大的力量?！?/p>
高爾基說：：“愛護書籍吧，它是知識的源泉?！薄皼]譯本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。”
伏爾泰說：“我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當我們再依次讀這本好書的時候，仿佛又和老朋友重逢?！?/p>
莎士比亞說：“書籍是全人類的營養(yǎng)品?！?/p>
歌德說：‘讀譯本好書，就像和許多高尚的人談話。’。
別林斯基說：“好的書籍是最貴重的珍寶?！?/p>
今天，我們就來交流一下，自己讀過什么好書，向大家介紹一本你喜歡的好書。
二、?自由交談：自己讀過哪些好書。
三、?介紹一本好書：
1指名介紹一本好書。
a請一名同學介紹一本好書。
b征求大家的意見，想了解哪個同學的哪本書，請那位同學介紹。
2小組開始互相介紹。
3各小組評出都感興趣的一本書，以小組為單位在全班介紹，小組成員互相補充。
4教師也參與介紹一本好書，在語言上給學生一種規(guī)范、引導和點撥。
5根據(jù)學生介紹，把好書名字寫在黑板“好書看臺”里，鼓勵大家有條件的親自讀一讀這些書。
四、?再讀名言，能說說通過以前讀書的經(jīng)歷和今天的交流，你對誰說的話有同感？
五、?生活拓展：
1請家長為自己購買一本同學推薦的好書，要把這本書的內(nèi)容跟家長介紹清楚。
2在適當?shù)臅r機，多開展幾次“推薦一本好書”“推薦一種好雜志”的活動，使學生對讀書產(chǎn)生持久的熱情。
課后反思：
第二、三課時：
一、?導入??激情，拓展思路：
1導語?：同學們，我們已經(jīng)寫了不少作文了，每依次都有內(nèi)容的要求。有的同學說，要是自己想寫什么就寫什么，那該多好！今天，就請同學們自由習作，寫自己最想寫的內(nèi)容。
2讀習作提示，想想自己最想寫什么。
3全班交流：最想寫什么？
教師小結：引導學生從內(nèi)容和體裁兩方面體會習作的自由。如內(nèi)容，可以寫人，可以寫事，也可以寫景；可以寫事實，也可以寫虛擬、想象中的事。體裁傷害，可以是故事，可以是童話、寓言，可以是散文，也可以是詩歌。
二、?自主習作。
三、?師生評議作文。
1交流自己寫了什么內(nèi)容。
2小組之內(nèi)交流讀習作，選出大家認為比較優(yōu)秀的文章，并說說好在哪。
在讀習作前，小組成員要把文章的特點講一講，以激發(fā)聽者的興趣。
3同學讀自己的習作。根據(jù)實際情況，可體現(xiàn)以下特點：內(nèi)容各異，體裁各異，語言流暢，內(nèi)容具體。
4教師推薦一篇有明顯優(yōu)點也存在問題的文章，引導大家讀、修改。修改后在讀一讀。
四、?拓展閱讀風格各異的小文。
1導讀：寫作文最好是有感而發(fā)，寫自己真實的想法，真正要說的話，用自己喜歡的方式來寫，這樣的作文才會感染人。我們來欣賞一下風格各異的幾篇文章，有的是專家寫的，有的是小學生寫的，相信一定會給你很大啟發(fā)。
2自己讀文章。
第四課時?我的發(fā)現(xiàn)?日積月累。
一、?復習導入??。
1讀詞語盤點中的詞語。
2聽寫詞語。
3互相糾錯。
二、?讀對話，了解內(nèi)容。
1自讀“我的發(fā)現(xiàn)”，想想從小林和小東的談話中，你知道小東有什么發(fā)現(xiàn)？
2同桌分角色讀，進一步讀好對話。
三、?談一談，小東有什么發(fā)現(xiàn)。
1談一談小東有什么發(fā)現(xiàn)？
2誰還有相同的發(fā)現(xiàn)？
3抓主要內(nèi)容，你還發(fā)現(xiàn)有什么好方法？
學生自由談，肯定學生學習中注意發(fā)現(xiàn)總結方法。
四、?讀課本中的歇后語。
1讀六個歇后語，說說發(fā)現(xiàn)了什么？
2熟讀歇后語。
3講解三個典故“關羽失荊州”“王羲之寫字”“周瑜打黃蓋”。如果學生知道，可請學生講一講。
1“水滴穿石——非一日之功”，沒有堅持不懈的努力，張小亞是不會取得這么好的成績的。
2他對人了解得很深刻，講起某人的特點來，那真是王羲之寫字——入木三分。
3你才有了一次好成績，看，一大意又落后了。這真是應了那句話：關羽失荊州——驕兵必敗。
六、?趣味語文。
1自讀二個小故事，讀熟練。
2你覺得趣在哪？說一說。
3讀對子，反復吟誦，感悟趣。
水車車水，水隨車，車停水止。
風扇扇風，風出扇，扇動風生。
花甲重逢，增加三七歲月。
古稀雙慶，更多一度春秋。
4拓展作業(yè)?：
把書中的故事講給家人聽。有興趣的同學，可以搜集趣聯(lián)妙對故事，在語文活動課上講給老師和同學聽。
七、?閱讀延伸。
課外作業(yè)?：讀選讀課文。
課后反思：
四年級園地八教學設計篇九
教學目標：
1、讀、寫并積累本單元與戰(zhàn)爭相關的詞句。2、培養(yǎng)學生關注新聞的意識。
3、培養(yǎng)學生搜集、整理信息的能力，提高學生的口頭表達、交際能力。
4、通過看圖說話，培養(yǎng)學生的想象力和感悟力，激發(fā)他們痛恨戰(zhàn)爭，同情戰(zhàn)爭中的無辜者的情感，激發(fā)對和平的呼喚。
5、突出本組訓練重點，理解含義深刻句子的意思，體會所表達的思想感情。課時安排：三課時教學過程：
第一課時。
一、談話導入。
同學們，通過本單元的學習，我們已經(jīng)從字里行間了解了戰(zhàn)爭給孩子們帶來的苦難，聆聽了他們對和平的呼喚，現(xiàn)在就讓我們再次讀讀那些詞句，更深刻的感受一下吧！
二、學習“讀讀寫寫、讀讀記記”1、學生自由讀詞語，注意：讀準字音。
2、小組學習：讀詞語，相互正音，交流詞語的意思，交流讀記詞語的方法。3、學生書寫“讀讀寫寫”的詞語。三、學習“我的發(fā)現(xiàn)”1、學生自由讀這些句子。
2、四人小組討論交流：你發(fā)現(xiàn)了什么？
3、全班交流：你發(fā)現(xiàn)了什么？這兩組句子中帶點的部分表達了怎樣不同的情感？
4、從課內(nèi)外閱讀材料中找一找類似的句子，談一談自己的理解。5、教師小節(jié)。四、學習“日積月累”
1、自由讀“日積月累”中的成語。注意：讀準字音。2、指名讀成語，集體正音。
3、再讀成語，邊讀邊思考這些詞語的意思，并在小組里講講這個成語的故事。
4、總結：流傳千古的詞語中，能看到中國的歷史和文化，能讓我們多日積月累些成語，把這里的成語背下來。
第二課時。
一、觸景生情。
1、搜集殘酷戰(zhàn)爭相片。
二、真情表達1、下面，我們就圍繞這張相片，展開想象，把看到的和想到的寫下來。
2、指導觀察和表達。
c.完整表達，教師鼓勵學生調(diào)動以學的知識或課外資料幫助表達，力求說清楚、說完整、說具體。
d.在說的基礎上，幫助學生把看到的和想到的寫下來。三、課外延伸。
搜集更多的有關戰(zhàn)爭給人類造成的事實和英雄人物的事跡，并講給你的朋友聽。
第三課時。
一、提問導入。
同學們，我們生活在現(xiàn)實社會里，時時處處都能感受到新聞的存在，你們平時都用什么方式來了解新聞的？作為“地球村”的村民，我們應該關注國門外發(fā)生的事情。讓我們召開一次新聞發(fā)布會。
二、召開新聞發(fā)布會1、主持人宣布相關要求。
2、“時事”、“教育”、“日常生活”三個版塊代表分別發(fā)言，每人發(fā)言后有一分鐘的提問時間。3、評價他們的發(fā)言，教師參與交流、指導。4、總結他們的優(yōu)缺點再次準備。5、新聞發(fā)言人發(fā)言。
1、通過今天的發(fā)布會，你有一些什么樣的收獲？
2、同學們，作為新世紀的建設者，我們從小就要學會關心國內(nèi)外大事，同時，我們還要通過各種渠道鍛煉自己的口才，增加自己的膽識，像這樣的發(fā)布會我們以后還會經(jīng)常進行，希望更多的人能通過這種活動鍛煉自己，提高自己。
四年級園地八教學設計篇十
1、通過觀察火車票讓學生認識生字：昌、鋪、調(diào)、硬。并能學習這種方法認識生活中的生字。
2、教育學生認識比喻句，了解比喻句的特點，學習使用比喻句。
3、讓學生學會聯(lián)系句子了解詞語的意思。學會使用詞語。
4、讓學生了解留言條的用處，并學會學寫留言條。
5、學習“我的發(fā)現(xiàn)”，讓學生了解顏色的分類。
6、積累并背誦關于風景名勝的名言。并學著搜集相關的名言。
7、繼續(xù)培養(yǎng)愛閱讀，愛積累的好習慣。【教學重難點】。
1、通過觀察火車票讓學生認識生字：昌、鋪、調(diào)、硬。
2、讓學生了解留言條的用處，并學會學寫留言條。
3、積累并背誦關于風景名勝的名言。并學著搜集相關的名言?！菊n前準備】。
老師：準備好課件。
學生：準備一張火車票或其他車票?！窘虒W課時】三課時【教學過程】。
第一課時。
一、精彩導入。
1、師：孩子們，你們所認識的字是從哪里認識的？
2、孩子們交流各自的識字方法。
3、引入新課。
二、精心自學，識字加油站。
1、觀察大屏幕上的車票，說說上面有哪些不認識的字。
2、認識上面的生字：昌、鋪、調(diào)、硬、臥、限、乘。
昌(新昌)（昌盛）鋪（店鋪）（鋪子）調(diào)（空調(diào)）（調(diào)解）（堅硬）（強硬）。
臥（臥室）（臥鋪）限（無限）（有限）乘（乘客）（乘法）。
3、讀生字：同桌讀、抽生讀。
硬
4、拿出課前準備的車票，和同桌一起看看上面還有哪些不認識的生字，想辦法認一認。
5、討論：在生活中，我們可以從哪些地方認識新字。
三、精妙群學，字詞句運用。
1、看看圖上畫的是什么？像什么？說一說。
2、試著說一說。
3、學習句子：（1）弟弟的鞋像鳥窩。（2）爸爸的鞋像小船。
4、讀詞語：
柳條云朵楓葉椅子路燈胡子。
5、你能用剛才那樣的句子也說說上面這些物體嗎？
6、學生全班交流。（1）柳條像姑娘的發(fā)絲。（2）云朵像羊。（3）楓葉像郵票。
7、師：你有哪些理解詞語的方法？
8、讀句子，理解句子里詞語的意思。
隱蔽：即隱藏，這里指小灰兔藏在草叢里面。
煩惱：困難，拿不定主意，心煩。
流連忘返：這里指山水像畫一樣美，讓人流連其中，舍不得返回。精準總結。
今天，你有什么收獲？
第二課時。
一、精彩導入。
師：你們遇到過有事外出，但家里有沒人的情況嗎？這個時候，你應該怎么辦呢？
揭示新課：學寫留言條。
二、精心自學，學習留言條。
1、閱讀留言條。留言條媽媽：
外婆做了我愛吃的紅燒肉，我就不在家吃飯了。外婆還要給你們帶些好吃的，晚飯您少做點兒菜。
小新11月4日中午。
2、看看留言條分為幾個部分？每個部分應該怎樣寫？
3、重點部分是正文，想想正文應該怎么寫？
三、精妙群學，學寫留言條。
1、從下面選擇一種情況，寫一張留言條。（1）去辦公室還書，老師不在。
（2）通知小芳明天上午九點到學校參加書法小組的活動，但是她家里沒有人。
2、學生寫留言條。
3、分小組交流留言條。
4、每個小組推薦一名寫得好的，在全班交流。
第三課時。
一、精彩導入。
二、我的發(fā)現(xiàn)。
1、請孩子們自由讀，看看有什么發(fā)現(xiàn)。
2、請學生交流自己的發(fā)現(xiàn)。
3、同桌互相交流，想想還有其他顏色嗎？
4、全班交流。
三、日積月累。
1、出示名句：（1）桂林山水甲天下。（2）上有天堂，下有蘇杭。
（3）五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。
2、自由讀一讀，不會讀的字拼拼音。
3、看誰能熟讀成誦。
4、想一想：還有哪些描寫風景名勝的名言警句。
5、搜集描寫風景名勝的名言錦句。
四、我愛閱讀。
1、請孩子們自由閱讀畫家鄉(xiāng)。
2、自由讀，想一想：
《畫家鄉(xiāng)》。
孩子們愛家鄉(xiāng)，也愛畫自己美麗的家鄉(xiāng)。
濤濤的家鄉(xiāng)在海邊。他畫的海那么藍，那么寬。一艘艘船上裝滿了魚和蝦。那個在海邊撿貝殼的孩子，就是濤濤。
山山的家鄉(xiāng)在山里。她畫的山那么高，水那么清。房前屋后都是又高又大的樹。畫上的山山，提著小竹籃，正要到樹林里去采蘑菇呢。
平平的家鄉(xiāng)在平原。她畫的平原那么平坦，那么寬廣。有金黃的稻子，雪白的棉花，還有一大片一大片碧綠的菜地。屋前有雞、鴨，屋后有高高的竹子。那個正在田野上奔跑的小女孩，就是平平。
青青的家鄉(xiāng)在草原。他畫的草原一眼望不到邊。草長得又綠又密，羊群在草原上走來走去。一匹駿馬從遠處奔來，青青正騎在馬上趕著羊群。
京京的家鄉(xiāng)在城市。他畫的城市那么美。寬寬的街道，高高的樓房，還有一座座街心公園。那個正跑向圖書館的小男孩，就是京京。
3、請同學匯報。
4、你覺得閱讀的樂趣在哪?
五、精準總結。
今天，你有什么收獲。
四年級園地八教學設計篇十一
1。結合具體情境使學生在理解算理的基礎上，學會除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法；培養(yǎng)學生運用所學知識解決簡單問題的能力。
2。通過探索、思考、總結，經(jīng)歷除數(shù)是整十數(shù)的筆算方法的形成過程；引導學生獨立思考、合作交流，體驗計算方法的多樣化。
3。使學生感受除法在生活中的廣泛應用，培養(yǎng)學生書寫整潔、計算認真的良好習慣。
二、教學重點。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十數(shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準確書寫商的位置。
三、教學難點。
明確算理，準確計算。
1、復習舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學們，在學習新知之前，老師先來考考大家。
課件出示：最大能填幾？說說你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學生練習紙，匯報筆算過程）。
教師小結：那看來，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來研究：筆算除法（板書）。
2、創(chuàng)設情境，提出問題。
教師：同學們，你們喜歡讀書嗎？書籍是人類進步的階梯，人通過讀書可以改變自己的命運。那么，今天我們就一起走進圖書館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：請大家仔細觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學信息？誰能完整的說一說。
學生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書。各種書每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學問題？
學生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師隨機板書：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個班？
教師：怎么列式？
學生：92÷30（教師板書）。
教師：好，其他同學還能提出什么數(shù)學問題？
學生：有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師板書：（2）有178本故事書，每班30本，可以分給幾個班？
教師追問：會列式嗎？
教師根據(jù)學生回答板書：178÷30＝？
3、遷移引導，解決問題。
1。算法多樣化。
教師：同學們，像92÷30這樣的算式，誰有好辦法能夠很快的就算出結果？
學生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評價：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學生：列豎式計算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十數(shù)）。
教師板書豎式邊說：那么這道題該如何筆算呢？請大家結合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來。
（學生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對的學生上臺板演）。
教師：你能來說一說你的筆算過程嗎？
教師：他說的好不好？那我有個問題不明白，為什么商3要寫在個位上呢？
（投影錯誤的解答過程）。
教師追問：哦……那我們看這位同學出什么問題了？
教師評價學生生回答：你可真善于觀察。那么他們說的到底對不對呢？我們來一起驗證一下。
教師：練習紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請大家動筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個3表示什么？誰再來解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因為是3個30（“個”字強調(diào)），所以……？
（商3，要把這個3寫在個位上。）。
教師：恩，寫錯的同學一會兒把它改過來。那誰能再來說說這道題的筆算過程？
學生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因為除數(shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個30，所以商3，把3寫在個位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請大家完成書中做一做的第1題。
學生逐題匯報。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十數(shù)）。
學生嘗試計算，教師巡視指導，發(fā)現(xiàn)問題。
請正確的學生上臺板書。
學生板書：
教師：你能說說你的筆算過程嗎？
教師：那要是商6會怎么樣？
教師：最后我們來檢驗一下除數(shù)和余數(shù)的關系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個余28本，答：可以分給5個班，還剩28本。
教師：咱們再來完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報結果及1、3題的計算過程。
教師：誰能任選一題，來說一說你是怎么試商的？（學生回答，教師評價）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個是兩位數(shù)，一個是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十數(shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學生匯報。
教師評價：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導：同學們說的真好。為了方便同學們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計算步驟編成了歌謠，我們一起來讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當姐，余數(shù)當妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計算的時候，能夠運用歌謠，準確計算。
四、鞏固運用，熟能生巧。
教師：接下來到了我們學以致用的時間了。
1。說出各題的商是幾，應該寫在什么位置。（書本74頁第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨立列式計算。匯報。
教師：同學們，看來我們在解決生活中的問題時一定要根據(jù)實際情況靈活運用所學知識。
五、總結交流。
教師：40分鐘過得真快，今天我們學了什么知識？在計算時要注意哪些問題？
四年級園地八教學設計篇十二
1、讀懂重點詞句，理解課文主要內(nèi)容，有感情地朗讀課文。
2、了解紅軍飛奪盧定橋的經(jīng)過，學習紅軍不畏艱險、不怕犧牲、勇往直前的大無畏精神。
3、體會按一定順序記敘的方法。
理解紅軍是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。學習按事情發(fā)展順序記敘的方法。
激發(fā)學生對紅軍的崇敬之情。
小黑板重點字詞。大渡河的圖片。資料及有關紅軍長征的資料。
講授法。
小組合作交流法。
一、激趣導入，揭示課題。
在四川省甘孜藏族自治州東部，大渡河沿岸的瀘定區(qū)西邊，有一座大渡河的鐵索橋。1935年5月，紅軍曾在這里與國民黨反動派進行一場激烈的戰(zhàn)斗，今天老師帶大家一起去學習當年紅軍戰(zhàn)士是怎樣搶時間、攻天險，奪下瀘定橋的。
板書課題：飛奪瀘定橋。
釋題什么叫飛?什么叫奪?看到題目你想知道什么?
師歸納整理。
1.為什么奪，為什么飛奪。
2.怎樣飛，怎樣奪?
3.飛奪結果如何?
二、初讀感知，自主學習。
1.盡情的讀課文，可輕聲讀，放聲朗讀，也可獨自讀，小組合作讀。
要求：(1)讀準字音，理解新詞，讀通課文，把課文讀通順，難懂的句子多讀幾遍。生字新詞可利用工具書來解決。
(2)讀了課文你從課文里面知道了什么?
2、再讀課文出示小黑板填空。
文章講的是：(什么時間)，(什么地點)，(誰)，(干什么)的事。(小組合作交流)。
三、研讀瀘定橋的情況。
找找課文哪些段落是寫瀘定橋的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些詞語寫了大渡河的險?
第五自然段寫了橋的哪些地方?橋上，橋下，對岸。
通過學習研究出橋的險。
有感情的讀一、第五自然段，要讀出橋的險。
一、復習導入。
紅軍在飛奪瀘定橋的過程中為什么要“飛”，為什么要“奪”?繼續(xù)學習飛奪瀘定橋。
紅軍要奪瀘定橋為什么要“飛”?研究怎樣“飛”?
(一)學習“搶時間”部分(2至4自然段)板書：搶時間。
1.紅軍在飛的過程中遇到了哪些困難?怎樣克服?
(1)敵人的阻擊擊潰。
(2)饑餓疲勞不顧。
(3)天雨路滑點火把與敵人賽跑。
2.你佩不佩服紅軍戰(zhàn)士的這種精神，佩服什么?
紅軍為什么能神速的飛?你想對他們說什么?
3.有感情的朗讀2至4自然段。讀出對紅軍戰(zhàn)士的敬佩之情。
二、研究怎樣“奪”
1.師引述瀘定橋的結構，渲染氣氛。
2.讀課文5至7自然段學習奪橋的過程，理清奪橋的過程。看看他們是怎樣攻天險，板書：攻天險。
發(fā)起總攻——二連突擊，三連鋪橋——穿過大火與敵人搏斗——奪下瀘定橋。
那些句子使你感動?有感情的朗讀。
3.這一段主要寫奪橋，但作者花大量筆墨寫橋，為什么?
三、最后結果如何?
紅四團的戰(zhàn)士們英勇奪下瀘定橋，取得長征途中又一次決定性的勝利，紅軍主力浩浩蕩蕩奔赴抗日最前線。板書：奪勝利。
“又”說明什么?
結尾與開頭有什么關系?
學習最后一自然段，這一自然段寫了什么?
“浩浩蕩蕩”什么意思?
四、總結升華主題。
同學們此時此刻，你想對紅軍戰(zhàn)士說什么?你從他們身上學到了什么?
五、作業(yè)。
1、有感情的朗讀課文。
2、復述課文。
飛奪瀘定橋。
搶時間。
攻天險不畏艱險，勇往直前。
奪勝利。
四年級園地八教學設計篇十三
人與自然的關系是人類生存與發(fā)展的基本關系。近代以來，由于科學技術水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關系，正確處理好二者的關系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關系的歷史演變。
人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術，使許多森林消失。總的來說，在以自然經(jīng)濟為基礎的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關系，也要求人們轉變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應的環(huán)保法則，保障人與自然關系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關系是以生態(tài)價值觀為指導的和諧共處關系。
二、人與自然關系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然?！叭嘶匀弧北砻魅伺c自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關系應是共生、共贏、共榮的伙伴關系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。
三、人與自然關系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎上的傳統(tǒng)的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術消除舊技術對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術。例如通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學、環(huán)境科學、環(huán)境資源學、生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術。
4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級園地八教學設計篇十四
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學案。
自主探究學習目標：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．數(shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗。
抻拉實驗。
透明度實驗。
食品保鮮膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我總結：通過探究性學習，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導入新課。
1．做個游戲：讓六個學生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序。
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流。
5．數(shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結。
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》。
四、作業(yè)。
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預習《分類》。
四年級園地八教學設計篇十五
教學內(nèi)容：
蘇教版小學科學五年級上冊第一單元。
教學目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學準備：
有關日晷和其他計時工具的圖片。
教學過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導學生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設計意圖：通過圖片，讓學生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導。
（設計意圖：教師帶領學生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學生在輕松地環(huán)境中學會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學們想不想研究日晷？
2、請同學們拿出自己的`學具袋，里邊就有個日晷，請同學們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學生的動手能力，讓學生講學的知識應用到實踐中去。）。
五、小結。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設計意圖：當堂回顧本節(jié)課所學的內(nèi)容，加深學生的印象，也讓學生對本節(jié)課的學習內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級園地八教學設計篇十六
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內(nèi)容的具體化。教學內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內(nèi)容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學習環(huán)境，學習簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習慣。培養(yǎng)與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現(xiàn)在的學生，側重培養(yǎng)學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領。
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎知識教學的同時注意學生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學1課時。
第二周。
《認識新同學》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級園地八教學設計篇十七
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也。”(《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅(qū)矣。”
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也。’”(《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級園地八教學設計篇十八
1.課前，教師可以布置學生查閱有關桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學時既要讓學生了解桂林山水的特點，還要讓學生體會作者表達的情感，使情和景的自然結合貫穿教學的始終。課始，可通過情景渲染導入課文，如通過圖片錄像、教師的導語，喚起學生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結合理解相關詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學生自學，引導學生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學中，還可以通過引讀理解句子之間的關系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結構復雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學生在看清字形的基礎上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結合上下文加以理解外，還要引導學生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習寫話。
5.把指導背誦與理清文章的結構聯(lián)系起來?？梢龑W生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導學生結合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學生對語文學習的興趣。
四年級園地八教學設計篇十九
教學目標:1.引導學生認識人與自然環(huán)境的關系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環(huán)境。教學重點：
培養(yǎng)學生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學地用行動來保護環(huán)境。教學難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學儀器：多媒體教學過程：
一、引入情境。
同學們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學生談談之外，教師補充說：人類的活動導致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應加劇導致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導致海平面上升。導致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學生朗讀環(huán)保方面我們應該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設計家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);。
6、各班負責把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學校里形成的良好習慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬。
1.學生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》。
五、結束全課。
同學們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關系”為題寫一篇論文。
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