總結(jié)是我們理清思緒，反思過去，為未來做好準備的重要一環(huán)。"完美的總結(jié)應該以客觀、真實的態(tài)度評價自己，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)問題并提出解決方案。"接下來，我們將分享一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典案例，希望能夠給大家提供一些啟示。
孔子為話題高中篇一
小時候，有點小癢小痛就掛著兩行清淚的拿去給父母看，渴望得到些安慰關(guān)注，如今，再難受再不開心，都只是微笑著對她們說：“沒事?！?/p>
在學校，不開心，委屈了，總是哭哭啼啼中徒增難過。何時，在淚水中我們掙開了笑容，模糊的視線中堅定了自己的選擇。
記得剛上初一住校時，一切都是那么的陌生，最初那因可以離開父母視線的歡悅早已煙消霧散，只有每星期回家大倒苦水。如今初三，有不悅有難受有壓力，回到家只是分享那最美好的事情。
曾經(jīng)一次在校獨自倚窗，望著那藍天，看見那成群而過的鳥兒，眼睛酸酸的極力的睜大想忍住在眼眶中翻滾的熱淚。家，在哪兒呢?手機在褲袋里震動，掏出手機，打開一看“天氣冷了，自己穿多件衣服，用不用讓我?guī)б路^去給你?”淚水模糊了視線，看不清了那短信的內(nèi)容，緩緩蹲下，放聲哭泣。母親的面容浮現(xiàn)，一幕幕生活場景如電影放映般，轉(zhuǎn)念一想，我不可以再哭了，不可以再讓母親擔心我了，不可以再任性了。擦干淚，打開手機，播通思念的電話“媽!天氣冷了，自己要注意保暖，別太累了。我有衣服不冷，學校的同學都對我很好噢……”噢!我長大了!
“我真的很想有一天能用我的實力去征服班里的同學，讓他們相信我是真是為了他們好而不惜做壞人努力著，很想他們能明白，讓他們無話可說”我看著她眼里閃爍著光輝。是啊!當面對同學們的埋怨，冷漠相待，像面對怪物一樣的眼神，心里真的很難過?？捱^，怨過，想放棄過，后來明白一切都是成長必經(jīng)的。如今我學會用微笑代替我的冷臉，我知道如果我黑著張臉同學們會更加不開心。
我想一個融洽的集體，可以不用一同瘋癲，但是可以團結(jié)一致和諧的相處。
用微笑面對成長中的一切，讓自己知道自己很好，讓別人知道你希望自己很好，讓大家都知道我們都很好。盼望著，一切的一切都是那么的完美幸福。
孔子為話題高中篇二
二千四百八十年前，孔子去了；二千四百八十年后，我出生了。我活著的時候，不見孔子一手一足；我死后，孔子依然談笑風生。曰：“仁”。曰：“禮”?？鬃?，儒家學說的創(chuàng)始人，中華軸心文化的大師，偉大的思想家、教育家。孔子窮其一生研究“尊卑長幼、貴賤親疏、孝、賢、忠、信的教育禮教及君君臣臣、父父子子的奴隸制度。”公元四百七十九年孔子涅而去，其靈心慧根依舊，留給后人的是一串又一串的孔子曰。孔子是一個有深度有品位的人，也是一個有常心有常情的人。因其偉大，后人仰慕他，膜拜他，甚至有人沿襲他，模仿他；因其平凡，人們親近他，審視他，甚至有人指責他，批評他。前者為孔子立碑寫傳，后者甚至發(fā)出打到“孔家店”的口號。褒亦孔子，貶亦孔子，國人依然沉浸于孔道，難以自拔。人人都成了孔子，人人又都非孔子，因為所有過去的時代與人物都是今人的時代與談資?？鬃邮钦鎸嵉?，人真其質(zhì)也真，孔子的仁與禮也是真實的，唯一不真的則是沿著孔子足跡的后人們?？鬃幼约荷星乙耘D肉，更何況那些君君臣臣父父子子呢？據(jù)說古時父母有病，做子女的，要剜肉給父母吃，以示孝心，否則便是無孝。又據(jù)說古時女子的夫君倘若死了，做妻子的是不得再嫁的，否則便為不貞。還據(jù)說有位名叫易牙的，曾將自己的`兒子蒸了給國君吃，以表忠心。我困惑了。儒家的“君仁臣忠父慈子孝”何以竟以慈父吃孝子的肉為慈？何以竟以壓抑人性為貞呢？何以竟以仁君吃忠臣之子為仁？兒子可以不要，便可以成全了為君的嗎？君可以吃掉你的骨肉，難保不會吃你；父即可吃得子女腿上的一塊肉，整塊的便吃不得嗎？魯迅說得好，這字里行間全是吃人的家伙。我太過平凡，又近視，于燭光中卻不見這“吃人”二字，倒是見了一群老先生晃頭晃腦的大談特談仁義道德，又見一群人一面說“女兒呀，爹對不起你”的話，一面卻從他人手中接了錢。禮不見了，仁不見了。不過，不要緊。圣人妙手一翻，一語道破天機：“勞心者治人，勞力者治于人?！笔ト嗣钍衷僖环骸吧咸熳屇憬裆芸?，必讓你來世幸福?！庇谑?，勞力者服了，便生出個阿q；勞心者也服了，便生出個淫欲。日子過得苦了，苦的日子久了，勞力者便想來世的好處：作官發(fā)財，過勞心者的日子；喝酒有美女做伴，出門有勞力者抬著。劉邦、李自成、洪秀全等即是明證。日子過得爽了，爽的日子久了，勞心者便想變個花招，以示功績。于是筑長城，長城雄偉；挖運河，運河寬長；建阿房宮，房宮宏大。秦始皇、隋煬帝等不是明證嗎？雖說有個別的意外，有個別的悟空，卻總也逃不脫仁義道德的佛手。宋江不是降了嗎？洪秀全不是沒了嗎？劉邦倒是成功了，可結(jié)果怎樣呢？大約惟有地下的項羽方能知曉。倘若孔夫子地下有知，可會流淚？我不得而知，倒是我，頗想為孔子一哭了。您瞧，這哪兒還像個孔夫子，他早已被沿襲模仿的面目全非了。用句眼下時髦的話來說：這樣的孔子不夠酷，這樣的孔子不夠牛。因為，孔子的仁孔子的禮不是這樣的仁法，也不是這樣的禮法。那么，怎樣的孔子才夠酷，怎樣的孔子才夠牛呢？后記：孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。曾師從老子，儒家學說的創(chuàng)始人，偉大的教育家、思想家。其弟子眾多，出名者亦不少。師法孔子本無可厚非，可封建統(tǒng)治者借孔子為名，欺人害物，魚肉人民，則徒有仁義之形卻無仁義之德。時下，社會中也有少數(shù)人尋諸多祖上名目借機斂財，實在可惡。本著萬流歸宗的宗旨，我以為凡是當以實為貴，切忌徒有形式而無內(nèi)容，架空是可悲的，歪曲本來的真實更是可悲的，畢竟我們需要真實，生活需要真實！
孔子為話題高中篇三
“學而不厭，誨人不倦”這句話正是古代大名鼎鼎、為人師表的孔子說的哈。許多人都非常敬愛孔子，可惜他已經(jīng)去世了，但又過了幾千年，孔子有了新的生命，這不，他還來到了我們班。
雖說那時空子的名聲大得很，說他學識淵博，可在現(xiàn)在，孔子就有許多東西不懂啦!看哀嘆，一進教師門，他一眼就瞅見了那架電風扇，歪著頭，說：“此物為何懸在空中，眾人不怕此物落下來嗎?”大家都笑了，我站出來說：“這就是電風扇，等于你們以前的扇子，踏靠電來運行，風好大的呢!”說著，我還自豪地笑了笑?？鬃勇犃艘残α耍蟾攀菫榱爽F(xiàn)在發(fā)展快而替大家高興。
今天，正是我們趕去看《驚濤駭浪》這不5電影的日子。當然，空子也跟我們一起“混”進了電影院。這時候的空子，已經(jīng)換了個樣子出現(xiàn)在我們的面前(我們怕他這裝這衣服嚇著人，就給他理了發(fā)，給他穿上了休閑衣)。電影院的管理員也沒有認出來，大家不約而同地吁了口氣。這孔子眼福好，趕上看電影，我就怕孔子見了這電影大屏幕會大驚小怪。嘿!還真被我猜中了。首先，這孔大近視怎么也看不清這大屏幕上在放什么，于是倪拯豪把自己的幾百度眼鏡借給了孔子。這下，他可看見了，就問我：“為什么那些人能可到一塊布上?我不懂?！甭犚娏说呐匀水惪谕暤卣f：“那是電影!”大家都笑了。
看完電影我們決定帶空子去電腦房。孔子還不知道怎么回事，自己的畫像已經(jīng)出現(xiàn)在電腦的屏幕上。這下，孔子丈二和尚摸不著頭腦，知識兩眼瞪著電腦發(fā)呆。一旁的許希說：“傻眼了吧!通過電腦上網(wǎng)不僅現(xiàn)在的東西都能看見，幾千年前的東西都有，不管國內(nèi)國外，這就是后人給您畫的像?！?/p>
很快，我們要放學了，孔子仰望天空，說：“以前比不上現(xiàn)在了，唉!”說完，便消失在我們的視線中。
孔子為話題高中篇四
二千四百八十年前，孔子去了；二千四百八十年后，我出生了。我活著的時候，不見孔子一手一足；我死后，孔子依然談笑風生。
曰：“仁”。
曰：“禮”。
孔子，儒家學說的創(chuàng)始人，中華軸心文化的大師，偉大的思想家、教育家。孔子窮其一生研究“尊卑長幼、貴賤親疏、孝、賢、忠、信的教育禮教及君君臣臣、父父子子的奴隸制度?！惫陌倨呤拍昕鬃幽?，其靈心慧根依舊，留給后人的是一串又一串的孔子曰。
孔子是一個有深度有品位的人，也是一個有常心有常情的人。因其偉大，后人仰慕他，膜拜他，甚至有人沿襲他，模仿他；因其平凡，人們親近他，審視他，甚至有人指責他，批評他。前者為孔子立碑寫傳，后者甚至發(fā)出打到“孔家店”的口號。褒亦孔子，貶亦孔子，國人依然沉浸于孔道，難以自拔。人人都成了孔子，人人又都非孔子，因為所有過去的時代與人物都是今人的時代與談資。
據(jù)說古時父母有病，做子女的，要剜肉給父母吃，以示孝心，否則便是無孝。
又據(jù)說古時女子的夫君倘若死了，做妻子的是不得再嫁的，否則便為不貞。
還據(jù)說有位名叫易牙的，曾將自己的兒子蒸了給國君吃，以表忠心。
我困惑了。
雖說有個別的意外，有個別的悟空，卻總也逃不脫仁義道德的佛手。宋江不是降了嗎？洪秀全不是沒了嗎？劉邦倒是成功了，可結(jié)果怎樣呢？大約惟有地下的項羽方能知曉。
[1][2]。
孔子為話題高中篇五
我心目中的孔子二千五百年前，來自泰山山脈的北風吹動著一位倚仗凝思的老人的衣角，但風中這位魯國的國公依舊一絲不茍，這種莊嚴在風動的夕陽中與相鄰的泰山輝映在一起，多少個斗轉(zhuǎn)星移后迎送著一個個朝陽。他就是萬世師表，著名的思想家，教育家孔子。
每一位偉人的誕生，都伴隨著天將降大任前的磨礪與洗禮?？鬃拥囊簧鸁o疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒落的現(xiàn)實，他創(chuàng)造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事。年少的貧困病未泯滅他遠大的志向，中年的挫折未曾動搖他那不去的斗志，晚年的離喪沒能阻擋他思想的升華！他三十而立辦教育，開私塾，使貧困人民得以走進知識的殿堂，他“有教無類”的教學思想是中華民族的知識傳播突破了出生，階級的鴻溝，他“因材施教”的理念是知識插上了騰飛的翅膀，使知識走進民間，面向大眾。是他讓中華民族成為了“全民有知”的民族，他這個兩千五百多年前的壯舉，是我們的`民族的知識水平遠遠超越了當時任何以出生決定知識走向的民族，為中華民族若干年后各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學生以及他身后千千萬萬的華夏兒女，學習知識的目的，同時也交給了世人學習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以凈口修身，他教化世人用“義”和“禮”來闡述“仁”的思想，用“智”和“信”來傳播“仁”的觀念。學習方法上要“溫故知新”，要“舉一反三”，在細微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時俱進，孔子這位魯國的老人，這位為教育的實施，為正氣的傳播，為治國方略的施展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著著耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。當今的世界“文明的沖突”隨處可見，局部的戰(zhàn)火彌漫著硝煙，紛亂的動蕩使生靈涂炭。我國國內(nèi)因社會轉(zhuǎn)型而帶來的問題亦急需解決。當今的時代最需要什么？需要“和諧”！而孔子的理想不正是貧富平均。重視民生的個守本分的和諧社會嗎？孔子說“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”這與我國現(xiàn)階段追求的縮小貧富差距，走共同富裕的社會主義道路又是何等的契合！二千五百多年的時光彈指一揮，孔子的思想?yún)s永立東方，并已走向世界！
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人！
孔子為話題高中篇六
風靜靜地吹著，樹葉“沙沙”作響，帶著微涼，送來幾片枯葉，秋天已經(jīng)到了。我喜歡秋天，更喜歡秋天的白菊。
白菊花，會在初秋時結(jié)上黃豆般大的小花苞，圓滑圓滑的。其間小花苞會慢慢長大。到了深秋，小花苞已經(jīng)完全散開了。花開小如銅錢，大比銅錢大上一兩圈。一片片花瓣從花托中散開，纖細稠密，光滑潤澤，毛茸茸的。
白菊，顧名思義是白色。它全身密密地披著一層白色的絨衣。深秋之際，白菊姐妹們像赴集似的競相開放，五朵一簇，十朵一群。白菊花開得如此茂盛，遠遠望去，一片白菊如銀似雪，還真引人注目。沉醉在那片白色之中，那么耀眼的白色，似乎散發(fā)著光芒。在我眼里，白菊始終潔白無暇，冰清玉潔，那種白色是圣潔的、高尚的象征。
秋風又輕輕地吹著，微風中送來一縷縷幽幽芬芳，若有若無。每到這時，我就會想起“遙知不是雪，味有暗香來”這句詩。聞著聞著，就會像著了魔似的，不由自主地湊上去，深深地吸一口氣，一股清新的氣息立即沁人心脾，香氣不濃，卻似輕煙般繚繞之久。可愛的小姑娘們也都情不自禁地折一兩簇，送到鼻前嗅了嗅，愛不釋手。
孔子為話題高中篇七
我國自古就有尊師重教的傳統(tǒng)，從天地君親師的排列上，就可以看出教師在人們心目中的崇高地位。然而，“教師節(jié)”一詞，最早出現(xiàn)在民國，當時官方規(guī)定的教師節(jié)日期是孔子的誕辰日，郵政部門專門發(fā)行了以孔子活動為內(nèi)容的“教師節(jié)紀念郵票”。因為孔子是中國著名的大思想家、大教育家，開創(chuàng)了私人講學的先河，是儒家學派的創(chuàng)始人。
第一個教師節(jié)是六月六日。一九三一年，教育界知名人士邰爽秋、程其保等人發(fā)起，并聯(lián)合京、滬教育界同仁，擬定每年六月六日為中國教師節(jié)，得到全國的響應。但這個教師節(jié)，并沒有得到官方立法承認。
第二個教師節(jié)是八月二十七日。一九三九年(民國二十八年)，國民政府決定以孔子誕辰日，即八月二十七日為教師節(jié)。
但由于日寇入侵，山河破碎，這個教師節(jié)并未在全國廣泛推行。
以孔子誕辰為我國教師節(jié)的理由。
第一，尊師重教的歷史極為悠久。眾所周知，尊師重教是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在公元前11世紀的西周時期，《鳴沙石室佚書·太公家教》里就提出“弟子事師，敬同于父”的浩然宣言;而古代大教育家、大哲學家孔子本人更是留下了“有教無類”、“溫故而知新”、“學而時習之”等一系列至理名言(具見《論語》各章)。傳道授業(yè)解惑的教師，此后自是被中國人譽為人類靈魂的工程師。而孔子本人更是平民教學的首倡者和忠實執(zhí)行者。而在中國古代歷史上，孔子誕辰就是教師節(jié)，全國各地孔廟都會舉行莊嚴隆重的祭孔大典。事實上，中國的教師節(jié)不但已經(jīng)有其悠久的傳統(tǒng)，而且嚴格地說，中國的教師節(jié)已經(jīng)有2500多年的歷史了?？鬃邮攀篮蟮牡诙?，也就是公元前478年，人們就在孔子的故里興建了孔廟，舉行了祭孔典禮。唐太宗貞觀年間，又下詔全國各州縣興建孔廟，于春、秋二季舉行祭典，主祭者為地方首長，朝廷則由皇帝親臨主祭。歷史上祭祀孔子的典禮非常隆重，雖然中間朝代興替，但是人們對孔子的崇敬并沒有降低。至于對孔子的消極評價，則是近代以來的事情。
第二，設節(jié)自是有其歷史因由。這里且說說我國教師節(jié)的歷史：我國在不同歷史時期大抵有過4種不同日期和性質(zhì)的教師節(jié)，歷史上最早出現(xiàn)的教師節(jié)是在1931年。當時教育界知名教授邰爽秋、程其保等在南京中央大學集會，發(fā)表《教師節(jié)宣言》要求“改善教師待遇、保障教師工作、增進教師修養(yǎng)”三項目標，并議定每年6月6日為教師節(jié)，也稱雙六節(jié)。這個由教師們自發(fā)組織設立的教師節(jié)雖然沒有得到當時的國民黨政府的承認，但在全國各地產(chǎn)生了一定影響。1939年，國民黨政府教育部決定另立孔子誕辰日8月27日(農(nóng)歷)為教師節(jié)，這是最早以中央政府部門推行的教師節(jié)，為此還頒發(fā)了《教師節(jié)紀念暫行辦法》，只是這在當時由于戰(zhàn)亂等原因并未能在全國推行開來。1949年10月，中華人民共和國成立，中央人民政府曾恢復6月6日為教師節(jié)，教育部通告各地教育工作者可以根據(jù)實際情況自行組織慶?；顒?。但1951年全國教育工會成立，教育工作者被確認為工人階級的一部分。1951年4月19日，時任教育部長和中國教育工會全國委員會主席發(fā)表書面談話，宣布“5.1國際勞動節(jié)”同時為教師節(jié)。由于這一天缺少教師的特點，執(zhí)行的結(jié)果并不理想。特別是1957年以后，在“左”的思想影響下，連教師都不受重視，教師節(jié)事實上也已不復存在。為了發(fā)揚“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高教師地位，經(jīng)過五年的籌措，1985年1月21日第六屆全國人大常委會第九次會議確定，每年9月10日為中國教師節(jié)。黨和國家領導人曾多次出席教師節(jié)慶祝及表彰大會，向全國教師祝賀節(jié)日。
第三，以孔子誕辰作為教師節(jié)，這事還因為孔子不僅是中國的，也是世界的。早在古代，孔子的思想就北及朝鮮，東渡日本，南下越南，深刻地鑄就了東亞地區(qū)的文化性格。中西交通以來，孔子的思想漸及世界各地，而且隨著全球化時代的到來，孔子的思想也必將會發(fā)生更為廣泛而深遠的影響。美國出版的《名人年鑒手冊》所列出的世界十大思想家中，排在第一位的就是孔子。1988年，世界各國諾貝爾獎得主曾提出：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回頭二千五百年前，去吸取孔子的智慧?！?993年芝加哥世界宗教議會大會通過的《走向全球倫理宣言》，把孔子的“己所不欲，勿施于人”作為四條“金規(guī)則”的指導思想。目前，已經(jīng)有很多國家和地區(qū)經(jīng)常采用各種方式紀念孔子。就以教育而言，1971年，中美關(guān)系改善時，美國參眾兩院以立法形式規(guī)定孔子誕辰為美國的教師節(jié);前不久，聯(lián)合國教科文組織在中國設立了“孔子獎”，獎勵世界范圍內(nèi)的在文化教育上做出突出貢獻的人?？鬃邮侨说赖膯⒌险?，是人類的精神導師。別的國度都在紀念他，而在孔子誕生的國度，卻不能以一個節(jié)日的形式來紀念他，來繼承和光大他的思想，這有點說不過去。目前的海外華人華僑有幾千萬，分布在世界各地。他們以自己的勤勞智慧贏得了世界人民的尊敬，也融入到所在地的社會生活之中。但是，他們懷念故土，留戀故國，講漢語，保留著中華民族傳統(tǒng)的習慣風俗，這就是中國傳統(tǒng)文化的特色。凡是有華人華僑生活的國度或地區(qū)，都有中國文化的痕跡，如唐人街等，甚至有孔子的塑像、廟宇，在馬來西亞還有“孔教”和“尊孔中學”。如果我們能把孔子誕辰作為教師節(jié)，無疑會提升海外華人華僑作為炎黃子孫的自尊心和自豪感以及中華民族的凝聚力，也無疑會提升他們與大陸的的緊密聯(lián)系和親情意識。這對團結(jié)海外華人華僑和發(fā)展大陸經(jīng)濟等，都會有著不可估量的積極作用。
人們對把教師節(jié)改為孔子誕辰的看法。
在論壇發(fā)起的一項“教師節(jié)有必要改到孔子誕辰嗎?”75.86%的網(wǎng)友認為“沒有必要”;20.69%的網(wǎng)友認為“應該如此”;3.45%的網(wǎng)友認為“無所謂”。網(wǎng)友“盧兄1957”認為，“教師節(jié)教師也不能放假，何必改呢?教師節(jié)是精神節(jié)，具有象征意義?！本W(wǎng)友“jum07”稱他就是一名教師，“教師節(jié)可有可無，教書育人說低點就是良心活，也是從事積德行善的職業(yè)或事業(yè)。在真正尊師重教的國度，每天都可以是教師節(jié)?！?/p>
孔子為話題高中篇八
一直以來，我總是羨慕別人，因為他們都有一對非常愛他們的父母。而我雖然也有爸爸媽媽，但是愛我的卻只有媽媽。爸爸總是一臉點嚴肅，不茍言笑，即便是我取得了很好的成績，他也從不會給我絲絲的贊許。
去年我參加了一場奧數(shù)競賽，榮獲二等獎。我興高采烈地回家，把獎狀和試卷遞給了爸爸媽媽，。媽媽高興極了，說是要請我吃大餐。而爸爸只是拿過獎狀，看了一眼就放在了桌上，又看了看試卷，隱隱皺了皺眉頭。之后，他摸了摸我的頭，就走開了，臉上依然沒有絲毫的笑意。我回到房間，媽媽已經(jīng)把我的獎狀貼在了墻上。我躺在床上，看著那張獎狀，時不時地咧開嘴笑。從那以后，我每天都會看一看那獎狀，美滋滋的感覺彌漫在心間，走起路來都有點輕飄飄的感覺。那段時間，我的心情特別舒暢。
又過了一段時間，我們又考試了。試卷改好了，我一看成績，立刻傻了眼，這么簡單的考試，我居然只得了82分。所有丟失的分數(shù)，全都是因馬虎所致。我垂頭喪氣地回家，本想將試卷悄悄地藏起來，爸爸不知從哪得到的消息，一進門就找我要試卷了。我只好怯生生地把試卷遞給了他。爸爸雙眉緊鎖，用右手食指敲打著試卷，說：“這么簡單的題目你都能做錯，真不知道該說你什么!別以為自己在競賽中得了一張小小的獎狀，自己的能力就飛上天了，好好地反省反省吧!”說完，他一把將試卷甩在了我的臉上。
我再也忍受不住了，沖回了自己的房間，一把將墻上的獎狀扯了下來，撕得粉碎，丟到了門外。然后，我把自己鎖在了房間里，不肯出來。媽媽將晚飯送到了房間里來，輕聲細語地安慰了我好久，并鼓勵我要好好努力，我的心情才漸漸地平復。那天晚上，我睡得特別早。
第二天起來，爸爸已經(jīng)去上班了，我坐在餐桌前，向媽媽抱怨：“我考好了，爸爸從來不會有半句的表揚，一旦考差了，就是一頓劈頭蓋臉，我真懷疑我是不是爸爸親生的。”媽媽笑了笑，拉著我的手走進臥室，打開了爸爸的抽屜，只見我的那張獎狀就放在最上面。媽媽把獎狀遞給了我，說：“其實，你的爸爸一直都很愛你。昨天晚上為了這張獎狀，他傷心自責了好久。等你睡著之后，他花了好長好長的時間，將碎片一點一點地重新拼合在起來。昨天他一晚沒睡。其實他比誰都愛你，只是擔心你會驕傲自滿，所以他從來不輕易給你表揚，他就擔心你尾巴會翹上天。抽屜里面的那些是你從小學一年級開始到現(xiàn)在每一場考試的試卷，你爸爸一直完好無損地保存著，你說他能不愛你嗎?”
孔子為話題高中篇九
菊花，美麗的菊花。你是秋天的化身，秋天的使者。我愛你，菊花。
朋友，你是否喜歡那嬌艷的荷花，美麗的杜鵑，香味撲鼻的夜來香!但我卻不喜歡它們，我喜歡菊花。
我愛菊花，因為它獨特。夏天，百花爭艷，香味四溢。多熱鬧呀!可只有菊花梗獨自在那兒?？傻搅饲锾彀倩菸挥芯栈ò寥婚_放。菊花從不向秋風屈服，任憑怎樣地寒冷，菊花從不示弱。
我愛菊花，因為它美麗。瞧，多可愛的菊花!纖細的花瓣配上絲絲花蕊在加上那翠綠的莖，多么靚麗!菊花的種類很多，有野菊花，九月菊，萬壽菊!菊花不但種類多，顏色也很多：有白的，紅的，粉的、綠的、藕荷的、淺黃的，橘黃的``````數(shù)不勝數(shù)。它們美，也美得淳樸。它們不像荷花那樣嬌艷，卻勝似荷花;它們沒有杜鵑那樣美麗，也不亞于杜鵑。它們美得那樣另類，那樣獨特。
我愛菊花，因為它頑強。當人們看到“秋風掃落葉”這樣的場面時，都會感到陣陣涼意?？捎忠豢?，那一叢叢菊花又是多么的美麗!菊花一簇簇站在一起，多美呀!讓人感到好不熱鬧?？纯绰淙~，再看看菊花，簡直無與倫比。
我愛菊花，因為它不僅有觀賞價值，更有醫(yī)用保健價值，菊花加上冰糖、枸杞、紅棗，一道香氣誘人的菊花茶讓你回味無窮，神清目爽。當我學習的時候，菊花茶常常伴在我的桌上，渴了、困了喝上一口，如甘露沁入心脾，頓時感到精神倍增。
我愛菊花，因為它可以陶冶情操。每當我學習累了的時候，只要望望遠處的菊花，眼前豁然開朗，仿佛看到了花的世界，歌的海洋，令人陶醉，心曠神怡。我愛菊花，因為它有著高尚的品質(zhì)，它生命頑強，不像溫室的花兒一樣脆弱;不象那些珍貴的花兒一樣嬌寵、弱不禁風;它謙虛，從不向人炫耀自己，默默地生長;它堅強，不向秋風低頭，傲然開放。
孔子為話題高中篇十
中華文化歷史悠久，博大精深。《四書五經(jīng)》是東方大陸的一顆璀粲的明珠。它是雨露，滋養(yǎng)了中華民族的'幾千年的文化；它是沃土，培育了跨世紀的新一代。而留下這寶貴的經(jīng)典，就是那聞名的圣人――孔子。
孔子是我國春秋時期的一個偉大的思想家和教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。他重視教育與教養(yǎng)，所以自已辦了一家學院，廣收門徒，打破了只有官府才可以辦學的局面。他這一舉動使許多人都得到上學的機會，使多數(shù)學生都成為了品行高尚的人。
孔子的思想在中國和世界思想史上享有重要地位?！八臅敝饕侵浮墩撜Z》、《孟子》、《大學》、《中庸》，其中《大學》、《中庸》都是《禮記》中的篇章。而“五經(jīng)”就是指當年秦始皇“焚書坑儒”時把《樂經(jīng)》燒毀了，從此失傳，只剩下《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本。這些經(jīng)典影響深遠，讀者上至帝王將相，下至黎民百姓，是千百年來讀書人從事政治活動，文學創(chuàng)作的基礎，是人們治國、修身養(yǎng)性的根本依據(jù)。《五經(jīng)》是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，對中國的社會發(fā)展起著重要的推動作用。
“仁”是儒家思想的核心?？鬃诱J為“仁”是人重要的品質(zhì)。如，仁者愛人、仁政德治。后來董仲舒發(fā)展儒家學說，使我們的德、義、禮、智、信、仁等品質(zhì)都受到了影響。可孔子那個時候都是以權(quán)為主的君主，他周游列國，先后到了魯國之外的6個諸候國，可是終究沒有找到一個君主來推行他的“仁”的政治主張?？伤麉s沒放棄?？鬃诱J為，要實現(xiàn)“仁”，就必須靠教育和教養(yǎng)。所以他興辦私學，廣收學徒，打破了原來只有官府才能辦學的局面。他主張因材施教，對不同的學生給予不同的教育，他教育學生學習要老實，做到“知之為知之，不知為不知”，希望學生成為品行高尚的人。當然，只是這樣做是不夠的，他還要學生在社會上宣傳著“仁”的思想。
孔子傳播“仁”的思想，是要人們相互愛護，反對暴政，要求統(tǒng)治管理國家要以德來感化人民，仁政德治。
孔子為話題高中篇十一
中華文化歷史悠久，博大精深?！端臅褰?jīng)》是東方大陸的一顆璀粲的明珠。它是雨露，滋養(yǎng)了中華民族的幾千年的文化；它是沃土，培育了跨世紀的新一代。而留下這寶貴的經(jīng)典，就是那聞名的圣人——孔子。
孔子是我國春秋時期的一個偉大的思想家和教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。他重視教育與教養(yǎng)，所以自已辦了一家學院，廣收門徒，打破了只有官府才可以辦學的局面。他這一舉動使許多人都得到上學的機會，使多數(shù)學生都成為了品行高尚的人。
孔子的思想在中國和世界思想史上享有重要地位?！八臅敝饕侵浮墩撜Z》、《孟子》、《大學》、《中庸》，其中《大學》、《中庸》都是《禮記》中的篇章。而“五經(jīng)”就是指當年秦始皇“焚書坑儒”時把《樂經(jīng)》燒毀了，從此失傳，只剩下《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》五本。這些經(jīng)典影響深遠，讀者上至帝王將相，下至黎民百姓，是千百年來讀書人從事政治活動，文學創(chuàng)作的基礎，是人們治國、修身養(yǎng)性的根本依據(jù)?！段褰?jīng)》是中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一，對中國的社會發(fā)展起著重要的推動作用。
“仁”是儒家思想的核心?？鬃诱J為“仁”是人重要的品質(zhì)。如，仁者愛人、仁政德治。后來董仲舒發(fā)展儒家學說，使我們的德、義、禮、智、信、仁等品質(zhì)都受到了影響?？煽鬃幽莻€時候都是以權(quán)為主的君主，他周游列國14年，先后到了魯國之外的6個諸候國，可是終究沒有找到一個君主來推行他的“仁”的政治主張?？伤麉s沒放棄?？鬃诱J為，要實現(xiàn)“仁”，就必須靠教育和教養(yǎng)。所以他興辦私學，廣收學徒，打破了原來只有官府才能辦學的局面。他主張因材施教，對不同的學生給予不同的教育，他教育學生學習要老實，做到“知之為知之，不知為不知”，希望學生成為品行高尚的人。當然，只是這樣做是不夠的，他還要學生在社會上宣傳著“仁”的思想。
孔子為話題高中篇十二
25前，他如水如茶如此淡然如此之波瀾不驚。一個不羈的靈魂，一個剛與柔的最佳契合點，塑造了一個萬人景仰的孔子，與生俱來的智慧悄然凝集歷史上最為壯光的洪流，不斷沖擊著世世代代、子子孫孫的心靈——直到2500年之后，他再次給華夏子女掀起了“軒然大波”，他的智慧，穿越時空，給全人類上了一堂最為震撼的課!
孔子為話題高中篇十三
度過一個漫長又嚴寒的冬季，慶幸迎來了春暖花開，脫掉了厚重的棉襖，我們又開始了春的慢行，我們有夢，帶著最初的夢想行走在春意盎然的大好日子里。
在這里播種我的夢，讓我的明天枝繁葉茂。生活正如你所見是一段匆匆的旅行，無論什么時間，我們都有要去做的事。所謂“生無所息”大概就是這個意思，我們毫無頭緒的瀟灑過活，正如遷徙的大雁，只為覓得下一春暖花開。
或許對于很多人來說中職的學生對于夢想太遙遠，但其實更多的只是有夢沒有去實踐，不敢勇敢的跨出堅定的第一步，而輸在了起跑線上。人都應該有夢想，記得《少林足球》中有一句話人沒有了夢想和咸魚有什么區(qū)別嗎？沒有呼吸沒有心跳，不存在生命跡象。更沒有機會去感受下一個春暖花開帶來的驚喜。
“忠誠，善良，堅韌，博學”是我們班的班訓，班主任一直教導我們學會做人比成功來得更重要，我們不求多年以后大富大貴，更多的企盼未來的成長道路上幸福快樂以及家人的身體安康。
世界那么大，我想去看看。或許這是很多90后年輕人的夢。90后的我們渴望自由。因為有夢，我們不怕跌倒，站起來就好。世界名人紀伯倫說過至少蹣跚前行不是一種倒退。是的，不管我們身處何地，不放棄，不拋棄。把迷失過后碎的堅強繼續(xù)拾起，只要付出努力，你會發(fā)現(xiàn)夢想并不是那么遙不可及的，更能成為觸手可及的美好。年輕人受點挫折不算什么，這是為你未人生打下夯實的奠基。不是常說陽光總在風雨后嗎，所以我們要更堅信生命中定會綻放絢麗的彩虹去點亮你前進的路途。
每一天都是新的起跑線，我們要更努力更有勇氣去等待下一個天亮。
在春天，播種一顆種子，經(jīng)過季節(jié)的風霜洗禮，歲月輪回，望在多年以后收獲屬于自己的一片天。而不再是山的那邊還是山，會讓你豁然開朗的發(fā)現(xiàn)山的那邊是海。
留心春天一枝一葉，讓豐收季節(jié)桃李滿天。
孔子為話題高中篇十四
每次看到外國人這樣喜愛和尊重中國文化，這樣尊重孔子，就想到我們每一個中國人，真是沒有理由不愛我們自己的文化，不尊重我們的孔子。因為平時我們所看到的孔子都是高高地掛著墻上，說起來也都是稱呼他為圣人，但是我們都并不太了解真正的孔子，他的生活，他的成長，他是怎樣從一個平凡人，到后來成為了中國文化的一個標志，成為了中華民族的一個精神象征。
為什么中國歷史上那么多偉人，誰都無法取代孔子的地位。主要是基于孔子所做的三件大事。
第一件大事是整理典籍，奠定了中華文化的基礎?？鬃右彩且驗楫敃r人們都不愛學習，擔心文化失傳了，于是把所有重要的典籍進行搜集整理，形成了后來所說的六經(jīng)《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》，這些書可以說是中國各種文化的源頭，哲學的源頭、歷史的源頭、詩的源頭、禮的源頭、音樂的源頭，打下了中國文化的根基。我們常說中華文明是上下五千年，孔子正好是中間，是個銜接，孔子之前25，孔子到今天也2500年。
第二件大事是他創(chuàng)立了儒家思想，為中國人塑造了一種屬于中國人的——用民國時期一位非常著名的學者辜鴻銘的話來說——叫中國人的.精神。中國人是有精神的，歷史上的中華民族一直是有一種精神在傳承的。辜鴻銘這個人非常有意思，他從小在國外出生，學的是外國文化，后來才學習中國文化，他的外國文化比中國文化還要好，外國人都比不上他，但是他非常推崇中國文化，非常推崇儒家思想。他認為儒家為幾千年來的中國人提供了精神食糧，告訴每個中國人該如何生活，經(jīng)營自己的人生，比如要自強不息、要孝敬父母、重視家庭、要吃苦耐勞、要不斷學習進取等等。
孔子的重要觀點一個是仁，是內(nèi)心的，內(nèi)在的，每個人都要有、而且本來就有仁愛之心，人之初，性本善；仁愛之心表現(xiàn)在外在，就是禮，怎樣為人處事。每個人內(nèi)心有仁，外在有禮，整個社會就能非常融洽、和諧地相處。而每個人一生要達到的最高境界就是中庸。它不是我們平常理解的和稀泥，處事圓滑，怎么樣都可以。中庸的意思是恰到好處，做什么事都能恰到好處。凡事過分了不好，達不到也不好，怎么樣恰到好處，做到了就是智慧圓融的境界。
孔子的第三個件大事是創(chuàng)立了一種教育體系，就是私學。在他之前學校一直都是政府辦的，只有貴族子弟才能讀書。孔子開創(chuàng)私學的風氣，讓窮孩子也可以讀書?？鬃佑腥У茏?，七十二賢。只要是愿意學習的，不管交不交得起學費，他都愿意教。因為他自己也是由窮孩子過來的。后代我們所知道的私塾，也是由此演變而來的民間教育機構(gòu)。童年的時候上私塾，長大了可以到書院求學。我們今天到很多地方去旅游，還能看到各種古代的書院，也是民間辦的，而且學習風氣非常的自由。所以說孔子開創(chuàng)了中國培養(yǎng)人才的一種體系，這也是為什么稱他為大教育家，萬世師表。
古代有一句非常著名的話——半部論語治天下，說的是宋朝的開國宰相趙普。他經(jīng)常說自己是半部論語治天下。趙普在處理朝政的時候，有時候拿不定主意，就說第二天再說，結(jié)果第二天他就知道怎么辦了。有人覺得奇怪，就去觀察他，發(fā)現(xiàn)他回到家里翻《論語》，翻完了就知道怎么辦了。其實《論語》這本書里面并沒有講什么方法、技巧，但是有很多原則，作為一個宰相，處理的都是天下大事，他要的就是原則絕對不能錯。
論語這本書真是很有價值，全文才15000字，有時候在想，現(xiàn)在小孩子的語文課本，六年加起來十二冊，該有這么厚了，論語才這么薄。他們現(xiàn)在語文課文都要求背誦，太陽照、花兒笑、小貓叫、小狗跳……以前的孩子四歲發(fā)蒙，到六歲都開始讀論語了。比起來，哪個能跟他一輩子，真是很不好說。
所以有句話說：中國人要讀的第一本書就是《論語》。臺灣有一位傅佩榮教授，說他讀論語是留學的時候受了日本同學的刺激。他們一談到論語，那個日本同學就說我知道、我知道，而且張口就來。這讓他覺得好像自己家里的東西被別人偷走了，決心要好好學習論語。
現(xiàn)在有很多人說《論語》有糟粕，說《弟子規(guī)》有糟粕，其實把我們身邊的報紙、電視、網(wǎng)絡、各種廣告、書籍看看，真是哪個糟粕更多？！王財貴教授有句話說得很好：凡是反對論語的，其實都是沒有讀過論語，聽人家說就跟著起哄。真正讀了論語，才知道孔子真是有智慧，而且真是一位很有趣的老人家。
孔子為話題高中篇十五
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），以下是“高中孔子語錄”，希望能夠幫助的到您！
1、毋意，毋必，毋固，毋我。
2、君子有終生之憂，無一朝之患也。
3、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、事君盡禮，人以為諂也。
6、道不同，不相為謀。
7、君使臣以禮，臣事君以忠。
8、君子周而不比，小人比而不周。
9、仁者安仁，知者利仁。
10、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
11、當仁，不讓于師。
12、不義而富且貴，于我如浮云。
13、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
14、先行其言而后從之。
15、飽食終日，無所用心，難矣哉。
16、小人之過也必文。
17、道之以告德，齊之以禮。
18、內(nèi)省不疚，未何憂何懼！
19、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
20、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
21、君子恥其言而過其行。
22、天生德于予，桓雎其如予何？
23、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。
24、父母，唯其疾之憂。
25、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
26、禮以行之，孫以出之，信以成之。
27、放于利而行，多怨。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、朝聞道，夕死可矣。
30、人不知而不慍，不亦君子乎？
31、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
32、子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”
33、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
34、君子成人之美，不成之惡。
35、慎終追遠，民德歸厚矣。
36、君子欲訥于言而敏于行。
37、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
38、逝者如斯夫，不舍晝夜。
39、茍志于仁矣，無惡也。
40、與朋友交，言而有信。
41、唯仁者能好人，能惡人。
42、言而必有信，期而必當，天下之高。
43、夷狄之有君，不如諸夏之無也。
44、君子于其所不知，蓋闕如也。
45、言必信，行必果，硁硁然小人哉！
46、寧肯站著死，決不跪著生。
47、貧而無怨，富而不驕。
48、父母在，不遠游，游必有方。
49、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
50、學而時習之，溫故而知新。
51、巧言令色，鮮矣仁。
52、不怨天，不尤人。
【擴展】。
人物生平。
孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監(jiān)之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟，于商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉?？赘讣问撬螄蠓颍鵀榇笏抉R，封地位于宋國栗邑（今河南夏邑），后來在宮廷內(nèi)亂中被太宰華督所殺?？赘讣巫幽窘鸶?，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰(zhàn)亂逃到魯國的'陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。
叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子。小妾為他生了長子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。于是叔梁紇請求顏氏讓她三個女兒之中的一個立為妾。顏氏念叔梁年老且性情急躁，孔子征求三個女兒的意見。長女和次女都不同意，只有小女兒顏征在（顏徵在）愿嫁叔梁紇。
孔子為話題高中篇十六
張曉風說，每個城市的樹都是不一樣的，看到樹，就明白了這是什么樣的城市。
沒錯，我想，樹是城市最原始，最自然，無加修飾的靈魂。一棵樹的魂，我相信可以追溯到遠古。在歷史的河流，時間黑色的狂潮瘋狂的沖刷下，有很多東西都要被帶走，都要被改變。可是樹留下了，以它獨一無二，永不改變的純凈和赤裸，一代代滋養(yǎng)著我們生存的土地。
常?；貞洀那暗纳?，兒時的自由快樂讓我總會想起那些樹。當很多細節(jié)都被磨損的時候，我發(fā)現(xiàn)，樹，卻依舊固執(zhí)地留在了我的記憶深處，揮之不去；我發(fā)現(xiàn)，對樹的熱愛已在我心中根深蒂固。
在學校公式化的生活，終有一天才欣喜地發(fā)現(xiàn)，原來這里的樹有那么多。夏季的地面被樹葉“倩影”所覆蓋，陽光是金黃而灼熱的，樹葉的枝椏遮遮掩掩，在灰色的地面投下金色的光斑，星星似的，還一閃一閃的，光斑在人們的頭發(fā)和脊背上行走，感覺溫暖而有涼爽。
上課的時候，我坐在窗邊，一抬頭便是樹葉，光線強一些，便亮得刺眼。我仿佛能觸摸到樹葉上陽光的溫熱，感受到它所承載的厚實的暖意。偶爾有風，葉子隨著某種節(jié)奏在陽光中輕輕搖身；風再大些的時候，我會開窗擁抱這份涼爽。無論是炎夏還是寒冬，風總會把樹的味道帶進來，讓我覺得安心。
那天體育課上，我看見一個小男孩，站在一棵樹的傍邊，用手指輕輕觸碰樹干，他似乎很投入，很用心。我一下子恁在那里說不出話來，他是在研究樹嗎？經(jīng)常見他這樣，但那天才真正注意到他的專注。我不知道他在對樹訴說著什么，或是觀察著什么；只知道，那個時刻，在他的眼里只有樹，那棵樹就是他的世界。我說不出心里是好奇還是感動。
之后，我找了個機會，在一個安靜的地方，像他那樣體會一棵樹。那天有些悶熱，樹干溫暖，厚實，像磐石一樣堅定不移。我從心里感到踏實，最自然的親切感油然而生。我突然就明白了什么！
每棵樹都是不一樣的，但是他們的內(nèi)在精神卻是一致的。相同的執(zhí)著，相同的真誠和友善。愛樹，就是愛他樸實堅強的靈魂。
我多么希望人的靈魂也能像樹一樣，一樣的真誠而忠厚，一樣的樸實而又堅強！
孔子為話題高中篇十七
1、事君，敬其事而后其食。
2、能發(fā)明我意者，是子夏也――孔子名言。
3、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
4、齊一變至於魯，魯一變至於道。
5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
8、歲寒，然后知松柏之后凋也。――孔子名句。
9、法語之言，能無從乎？改之為貴。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
12、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
13、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言。
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
15、工欲善其事，必先利其器。
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
18、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》。
19、巧言令色，鮮矣仁。
20、道不同，不相為謀。
21、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
22、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
23、巧言亂德。
24、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
26、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
27、禮之用，和為貴。
28、己所不欲，勿施于人。
29、改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢。
30、道不同，不相為謀。
31、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
32、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
33、君子矜而不爭，群而不黨。
34、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
35、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
36、以文會友，以友輔仁。
37、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。
38、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》。
39、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子――孔子名句。
40、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
41、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
42、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――孔子名句。
43、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
44、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
45、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
48、學而不思則罔，思而不學則殆。
49、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
50、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
51、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。――孔子語錄。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》。
53、父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
54、蓋有不知而作者，我無是也。
55、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
56、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。――孔子名句。
57、人之生也直，罔之生也幸而免。
58、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周――孔子語錄。
59、敏而好學，不恥下問。
60、學如不及，猶恐失之。
61、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
62、慎終，追遠，民德歸厚矣。
63、學而不厭，誨人不倦。
64、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
65、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
66、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。――孔子語錄。
67、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
68、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
69、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
70、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
2.高中生勵志經(jīng)典語錄。
3.經(jīng)典語錄--佛語。
4.情感經(jīng)典語錄。
5.經(jīng)典語錄。
6.感人經(jīng)典語錄。
7.經(jīng)典語錄。
8.火影經(jīng)典語錄。
9.佛語的經(jīng)典語錄。
10.龍族的經(jīng)典語錄。
孔子為話題高中篇十八
作家梁曉聲在中央電視臺講過一段經(jīng)歷——他在美國時，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒有汽車，他身邊有位老太太也照章停下等候綠燈。他問了老太太一句：“現(xiàn)在沒有汽車，為什么不走過去?”老人回答說：“也許我們身后那棟房子里，會有一個小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子違章橫穿馬路，這樣就會出事?！?/p>
我們國人的心，太長的時間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國人視為“正常”的理智有三大特點：一、只從感官或直接的經(jīng)驗出發(fā)——所以不考慮看不見的東西;二、只從眼前或短期的計劃出發(fā)——所以不考慮長遠的事情;三、只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會、自然、世界整體的關(guān)系。
這正是無數(shù)的人隨時在抱怨、又隨時在卷入的道德腐敗駐扎在人心深處的根源——偏向狹隘的理智，忽略了良心、正義和愛心。而當今社會迫切需要的良知、正義和愛心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗、短期算計和小我利益。它們涉及與他人、社會、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗和永恒。因此它們大的保障，是超越了狹隘理智的信仰!
【素材解讀】正如在一個遍地垃圾的地方，要堅持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正?！钡沫h(huán)境下，要堅持好行為也很難。要把全國變成一個使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德“環(huán)境”的凈化，需要確立法律面前人人平等的法治原則，而這類法治原則的確立，又需要政治體制的改革;道德“環(huán)境”的提升，不僅需要法律制度的支持，而且需要精神信仰的指引。
【適用話題】超越狹隘理智 信仰的價值
孔子為話題高中篇十九
感動的概念太廣太廣：小到一個關(guān)切的眼神，大到一次生命的犧牲，心靈的感動。有時候，一縷清晨的陽光，一聲婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，甚至是一只忙碌的螞蟻都能使人感動。
沁人心脾，回味無窮，感動是無所不能的，她能將冰封的心融化，將破碎的心痊愈。記得我曾看過一部科幻書籍，講的是一個女孩子從小就有特殊能力，可她從來沒有用過，因為她使用的代價是付出生命。直到有一次，女孩為了救哥哥使用了特殊功能，喚醒了被封閉起的靈魂的哥哥。她的特異功能就是——在人的靈魂封閉處找到一個小缺口，侵入這個人的內(nèi)心，激發(fā)起她所有美好的回憶，使內(nèi)心的小碎片開始融化，從而喚醒封閉的靈魂。的確，這個故事是虛構(gòu)的，但是，我堅信那顆拯救靈魂的心是真摯的。
感動無處不在，感動力量無窮，感動催人奮進!你懷著一刻感恩的心，會發(fā)現(xiàn)生活處處令人感動，人間是如此美好!
孔子為話題高中篇二十
小時候，大人們常問我：“你長大了想干什么呀？”那時我還小，什么也不懂，就胡亂答了幾句。現(xiàn)在，我才知道：理想，是人生導航的燈塔；理想，是讓我們前進的動力；理想，是在面對挫折時不輕言放棄的決心。每一個人都有自己的理想，在自己的天地里，幻化著自己的理想。我的理想，則是當一名大學語文教師。
現(xiàn)在，我的親人有很多都是教師，她們學識淵博，說起話來頭頭是道，沒有一點兒含糊。并且，因為我從小就生活在大學校園里，每當路過那一間間教室時，在課堂上，老師站在講臺上有聲有色的解說，下課后，老師又成為學生們知心朋友的情景，以及師生之間那一幅幅和諧美妙的畫面，都生動的呈現(xiàn)在我眼前。這一切的一切，都讓我羨慕不已。于是，我的心里，萌發(fā)了當教師的夢想。
不知是誰說過：“把行動化為語言，比把語言化為行動要容易的多?！奔热挥辛俗约旱睦硐?，就要去努力實現(xiàn)，把語言化為行動。
當自己看到成功者的輝煌時，也要體會到他背后的艱辛。當教師也一樣，得付出很大的努力。但我相信，只要付出了辛勞與汗水，就能收獲成功與喜悅。首先，我會讓自己改掉“粗心”這個大毛病。從我背著小小的書包上一年級開始，它就與我像好姐妹似的形影不離。有了它的存在，我流下了無數(shù)的淚水，挨了無數(shù)的批評；有了它的存在，我的心里時常都像扎了一根刺似的，讓我感到不安。我一定要把這根刺拔掉。其次，我要學會勇敢面對挫折，失敗乃成功之母，沒有失敗，何談成功？勇敢的面對每一次失敗，才是智者的選擇。最后，還要做到及時預習和課后復習，不論是現(xiàn)在還是以前，我都十分討厭預習和復習。卻不知道，預習和復習的眾多好處。總之，預習和復習對于我們，百利而無一害。
如果我們是祖國嬌艷的花朵，老師便是那默默無聞的春雨。花朵盡情的吸允著春雨的甘甜。而春雨，為了能讓花朵有一次美麗的綻放，貢獻出了自己寶貴的一生。我會努力實現(xiàn)自己當春雨的夢想，并向這個夢想大步邁進！
孔子為話題高中篇二十一
是誰?究竟是誰?或許是當時黑暗的社會吧，陰霾籠罩著大地，不見日光。萬能的救世主，請賜予我力量。讓我打破這黑暗，將陽光灑下大地!
讓我把陽光送給你!
在那個“青青子吟，悠悠我心，縱我不在，子寧不嗣音”的年代，你的獨清讓你脫塵而出，可上天就是這樣的不公，將溫暖灑向人間時偏偏在你頭上方離下一片陰影，孤獨與寒冷就這樣降臨到你頭上，再加上報國無門的苦悶，讓你再也無法忍受這個污濁的世界，那天，正當你一襲白衣準備投身汨羅江時，一束強光照射在你身上，一句“等我，等我把陽光送給你”，讓你感到了無比溫暖，從此，歷史被改寫，汨羅江畔不再一襲素衣行!
讓我把陽光送給你!
你已不再是那個“卻把青梅嗅”的女子，世態(tài)炎涼，你的變化如此之大，帶上了些“執(zhí)手相看淚眼”的氣息，帶上了點少婦回眸的眼波憂愁。你再次倚門回首，嘿，還在嘆息什么，是“陰天”了你害怕了嗎，別怕，黑只是暫時的，你眼神游離，還在尋尋覓覓，別慌，莫怕，等我把陽光送給你!讓大地重現(xiàn)一片生機，驟雨過后，桃花開得更旺，濃睡殘酒后不再是人比黃花瘦!
讓我把陽光送給你!
陽光如雨露，潤物細無聲，擦去你素衣上的污點：陽光如清風，吹面不寒楊柳風，掃去少婦臉上的陰霾。有了陽光，大地有了生機，煥發(fā)活力。讓我把陽光送給你，溫暖你的世界!
孔子為話題高中篇二十二
三日上午十一點三十分，隨著閉卷鈴聲一響，延考區(qū)高考語文科目考試結(jié)束。
綿竹南軒中學高三·十班李爽是較早走出考室的學生之一，小伙子一路小跑著，身穿黑色t恤，臉上掛著笑容。李爽告訴記者，今天上午的語文考試，感覺與平常試題的難易程度相當，作文是一篇以“最想說的”為題目的話題作文。
“多難興邦?！崩钏嬖V記者他將作文主題確定為多難興邦，主要闡述地震對災區(qū)、國家和人民的影響。
綿竹中學高三語文老師趙慧蕓說，此次高考作文題給學生的發(fā)揮余地較大，考生們可以說自己的心里話。同時，題目“最想說的”，對考生的心理健康有引導和促進作用，可以將自己的情緒宣泄出來。
東汽中學校長周德祥告訴記者，地震中，東汽中學高三年級共有三十余名學生遇難，今天在板房參加高考的有一百六十余名，還有七名受傷學生在醫(yī)院考場參加高考，其中四名在德陽市人民醫(yī)院旌南分院醫(yī)院考場參加考試。
記者在德陽市人民醫(yī)院旌南分院醫(yī)院考場看到，醫(yī)院特意為堅強的孩子們騰出一間約二十平米的“考室”，里面有三套考生用的桌椅，一張病床，病房里配置了三臺電風扇。
東汽中學高三·一班學生張強，因脊椎壓縮性骨折，是四名在醫(yī)院考場參加考試中唯一一名在病床上參加高考的。
張強說，此次考試自我感覺還好，和平常的考試差不多。他在考試中“最想說的”是地震當天的經(jīng)歷。張強的媽媽告訴記者，張強堅持參加高考很勇敢，自己對兒子很放心。
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