熟練掌握各種語(yǔ)文表達(dá)方式，對(duì)提高寫(xiě)作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力非常有幫助。在寫(xiě)總結(jié)之前，我們首先要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理。這些總結(jié)范文從不同角度反思了個(gè)人、團(tuán)隊(duì)和組織在工作和學(xué)習(xí)中所取得的成就和經(jīng)驗(yàn)。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇一
首先，語(yǔ)文美育能使語(yǔ)文教學(xué)充滿情趣和活力。
語(yǔ)文教學(xué)本應(yīng)該是充滿情趣的，而有時(shí)我們的語(yǔ)文課卻上得索然無(wú)味，這與語(yǔ)文教學(xué)中不能挖掘語(yǔ)文自身美的因素有很大關(guān)系。如果一個(gè)語(yǔ)文教師能夠重視語(yǔ)文中的形象和情感因素，把學(xué)生帶入一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，一定會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“厭學(xué)”為“好學(xué)”。興趣是最好的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣如何，是他們能否學(xué)好語(yǔ)文的前提。學(xué)生一旦充滿了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿生機(jī)。
例如，我在講授朱自清的散文《綠》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生著力挖掘本文的審美情趣，收到了良好的效果。本文所描繪的是梅雨潭的綠之美，是那樣奇異、可愛(ài)、令人沉醉。它所表現(xiàn)的情趣，如果僅僅從歌頌祖國(guó)的山川自然之美去理解，就會(huì)空泛平淺，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣也是浮而不實(shí)的。要改變這種情況，就要從更深層次挖掘作者的審美情趣所在，從審美的角度揭示色彩之美所隱含的情趣。《綠》表現(xiàn)的是一種淡素色調(diào)，基本上是綠與白兩種主色。瀑布是白色的，“飛花碎玉”般亂濺著，遠(yuǎn)望像一朵朵小小的白梅；而梅雨潭中的水是綠色的，“仿佛一張極大極大的荷葉鋪著”，“宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”。綠色象征著和平、生命、冷靜，它與白色搭配形成了一種清新、樸素、安閑、輕快的色調(diào)，正表露出作者對(duì)安定、平靜生活的一種渴望和追求，對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、兵荒馬亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。語(yǔ)文美育正是通過(guò)一篇篇具體形象的文學(xué)作品的賞析，喚起學(xué)生對(duì)美的敏感、向往和追求，逐漸養(yǎng)成高尚的審美情趣。
其次，語(yǔ)文美育也能促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的改革。
通過(guò)語(yǔ)文美育，大大激發(fā)了學(xué)生的求知欲，教師要滿足和保持這種學(xué)習(xí)需要，就必然需要不斷地探索和創(chuàng)造新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，因此，語(yǔ)文美育便從客觀上為語(yǔ)文教學(xué)改革提供了基礎(chǔ)和動(dòng)力。如語(yǔ)文教學(xué)中為了營(yíng)造感受美的氛圍，常常借助于音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等其他藝術(shù)形式作為教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)還利用花卉、盆景、手工制作等來(lái)設(shè)置教學(xué)情境；有的借助于投影、錄音、錄像等電化教學(xué)手段幫助學(xué)生欣賞和理解課文；語(yǔ)文美育還使語(yǔ)文教學(xué)更多地走出課堂、走出學(xué)校，讓學(xué)生欣賞藝術(shù)的美、領(lǐng)略大自然的美、體味人性的'美。語(yǔ)文美育使語(yǔ)文教學(xué)的方式、方法、手段和活動(dòng)空間都進(jìn)入了一個(gè)新境地。
我在導(dǎo)讀魯彥的散文《聽(tīng)潮》時(shí)，就借助了音樂(lè)。本文作者在描寫(xiě)憤怒的大海時(shí)表現(xiàn)了一種震撼人心的崇高美，而在描寫(xiě)熟睡的大海時(shí)則表現(xiàn)了一種優(yōu)美。為了加深學(xué)生的印象，欣賞前者可以伴之以古典琵琶曲《十里埋伏》，海浪的一次次洶涌，多么像古戰(zhàn)場(chǎng)的金鼓齊鳴、刀劍撞擊、戰(zhàn)馬嘶鳴、兵士沖殺！而欣賞熟睡的大海時(shí)，可以放一首舒伯特的小夜曲，朦朧的月光，玫瑰的晨霧，飄零的花瓣，恰似此時(shí)此刻海的溫柔。
再次，語(yǔ)文美育有利于智力開(kāi)發(fā)和學(xué)生整體素質(zhì)的提高。
學(xué)生獲取知識(shí)，不僅要借助抽象思維，而且在很大程度上憑借形象思維，借助于對(duì)事物的直接體驗(yàn)、感受和想象。中學(xué)生常常是憑形狀、色彩、聲音和一般感覺(jué)來(lái)思考事物的，他們首先是運(yùn)用形象思維，在此基礎(chǔ)上發(fā)展抽象思維，形象思維越豐富，抽象思維也就越發(fā)達(dá)。語(yǔ)文美育對(duì)提高學(xué)生的感知、記憶、思維、想象等智力水平具有積極的影響。如一首小詩(shī)、一幅畫(huà)、一部交響曲、一座塑像都可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的形象和抽象思維。
語(yǔ)文美育不僅能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，還能促進(jìn)他們非智力因素的增長(zhǎng)，使他們的動(dòng)機(jī)、興趣、注意力、情感、意志等心理因素都獲得全面的發(fā)展。
因此，語(yǔ)文美育在素質(zhì)教育中發(fā)揮著不可忽視的作用。生思維，培養(yǎng)其能力。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇二
【片段一】巧解“媚”字――入境。
生：我還不知道“相媚好”的意思。
師：要想知道“相媚好”的意思就要先搞清楚“媚”的意思。誰(shuí)能用“媚”字組個(gè)詞？
生1：明媚、嫵媚。
生2：媚態(tài)。師對(duì)生2說(shuō)：“你知道什么叫媚態(tài)嗎？”（教師身體前傾，面帶疑惑之情）。
生2：就是好看的姿態(tài)。
師：（點(diǎn)頭示意正確）從上面的三個(gè)詞，你們覺(jué)得“媚”是什么意思呢？
生：美麗、美好的意思。
師：（面帶微笑）很好。我們?cè)僖黄饋?lái)看看這個(gè)“媚”字的組成（教師分別擋住“媚”字的一半）。左邊是一個(gè)“女”字，右邊是一個(gè)“眉”字，好像在說(shuō)女子的眉毛。古時(shí)，人們把女子的眉毛稱為“柳葉眉”，（ppt出示古代女子的柳葉眉）細(xì)細(xì)的、長(zhǎng)長(zhǎng)的、彎彎的，美嗎？（教師邊描述邊比畫(huà)）生：（先是十分驚訝“媚”字的解讀，然后若有所悟）。
齊答：美！
【片段二】暢說(shuō)“美”話――入情。
師：（充滿陶醉的神情）那請(qǐng)你們想想什么樣的話聽(tīng)起來(lái)心里才美呢？
生：（沉思片刻后開(kāi)始發(fā)言）。
生1：親熱的話聽(tīng)起來(lái)心里才美！
生2：贊美的話聽(tīng)起來(lái)心里才美！
生3：暢想未來(lái)的話聽(tīng)起來(lái)才美！……師：同學(xué)們，請(qǐng)你們?cè)倏纯凑n文中的圖片，聯(lián)系一下課文的內(nèi)容，想一想，在二老的眼里還有哪些是美的？生（一邊看圖片，一邊小聲讀文，一邊和旁邊同學(xué)議論）生1：我覺(jué)得在二老的眼里不光對(duì)方是美的，他們的生活環(huán)境也是美的！
生2：我覺(jué)得在二老的眼里他們的幾個(gè)兒子是美麗的！大兒子十分的勤勞，二兒子心靈手巧，小兒子天真活潑！
生3：我覺(jué)得在二老的眼里美的東西有很多呢！環(huán)境之美、夫妻情感之美、兒子勤勞孝順、可愛(ài)之美，還有各得其所之美。師：掌聲送給他（全班響起了熱烈的掌聲），聽(tīng)了你的話，老師覺(jué)得你的發(fā)言也很美！師：“醉里吳音想媚好”，那這二老會(huì)說(shuō)些什么呢？你們能試著說(shuō)說(shuō)嗎？（背景音樂(lè)響起來(lái)，古箏曲《高山流水》）。
生：（齊答）能。（同桌，前后桌就說(shuō)開(kāi)了，幾乎所有同學(xué)都面帶微笑）……。
生（一對(duì)一對(duì)的'發(fā)言）……。
【片段三】體悟“醉”情――入心。
生：醉。師：（追問(wèn)）這里的醉是指什么呢？生：陶醉、沉醉。
師：二老為何而醉？
生1：美麗的環(huán)境讓二老醉了！
生2：兒子的勤勞、懂事、活潑、可愛(ài)讓二老醉了！
師：僅僅是二老醉了嗎？還有誰(shuí)醉了？
生1：我醉了，因?yàn)檫@一家人而醉?。暻椴⒚乩首x課文）。
生2：我醉了，因?yàn)檫@美景而醉！（聲情并茂地朗讀課文）。
生3：詩(shī)人也醉了！他看到此情此景也陶醉其中?。暻椴⒚乩首x課文）……。
【片段反思】。
1.解讀教材發(fā)現(xiàn)美。
法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”作為文本的第一個(gè)解讀人――教師，在整體把握語(yǔ)言意蘊(yùn)、深切感悟語(yǔ)言情感的前提下，還要領(lǐng)悟遣詞造句之妙，謀篇布局之美，更要領(lǐng)悟字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣這些能打動(dòng)人心的，讓人久久不能忘記的內(nèi)涵美，它是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。教師要通過(guò)自己閱讀的過(guò)程和經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)現(xiàn)這些美的因素，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去品味欣賞。這樣，不僅可以活躍課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生的精神境界也起著十分重要的作用。
2.設(shè)置情境創(chuàng)造美。
語(yǔ)文教學(xué)是美的，它的美是教材與教師集中的藝術(shù)體現(xiàn)，是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的美?！墩n標(biāo)》中指出“教師應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。”在以上這個(gè)片段中，教師首先通過(guò)對(duì)“媚”字創(chuàng)造性的解讀（女子的眉毛）引導(dǎo)學(xué)生從形象上去感受那種美，再加上自己豐富的面部表情和肢體表現(xiàn)，讓課堂中教師和學(xué)生處在一個(gè)輕松和諧的美好境界之中。另外，“文”與“圖”的結(jié)合，不光給學(xué)生練習(xí)說(shuō)話提供了參考的依據(jù)，也增加了這個(gè)教學(xué)片段美的因素。最后，通過(guò)教師富有詩(shī)意的語(yǔ)言加上古樸典雅的樂(lè)曲，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古代詩(shī)歌的意境之美。
3.引導(dǎo)學(xué)生感受美。
引導(dǎo)學(xué)生感受美。首先，讓學(xué)生知道什么地方美，為什么美？其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同環(huán)境中的“美”有不同的理解。最后，加深學(xué)生對(duì)美的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。通過(guò)解“媚”字――說(shuō)“美”話――悟“醉”情，不僅讓學(xué)生從形象上感受到美、發(fā)現(xiàn)了美，更重要的是學(xué)生對(duì)那種和諧之美有一種向往和追求。激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)造美的欲望，學(xué)生的語(yǔ)言雖然平淡，但是每個(gè)起來(lái)說(shuō)的同學(xué)都能盡自己最大的努力說(shuō)一句讓人悅耳的話，描繪一幅讓人向往的畫(huà)面！
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇三
情景教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師利用部分道具創(chuàng)設(shè)性營(yíng)造環(huán)境氣氛，或虛擬場(chǎng)景再現(xiàn)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，將抽象的語(yǔ)言化為具體形象，更易于學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容的一種新型教學(xué)方式。小學(xué)語(yǔ)文教育重在理解性學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備，情景教學(xué)的應(yīng)用對(duì)語(yǔ)文教育起到了很好的促進(jìn)作用。
二、課堂效能提高，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
一堂好的語(yǔ)文課，不僅指教師教授的課堂內(nèi)容豐富充實(shí)，而且學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成效高，課堂氣氛活躍，老師同學(xué)之間的互動(dòng)交流好。這就需要教師課前的精心準(zhǔn)備和課堂上同學(xué)們的積極配合，情景教學(xué)多采用游戲活動(dòng)的方式，加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，使小學(xué)生們更樂(lè)于在課堂上交流總結(jié)，以游戲的方式開(kāi)展活動(dòng)，能夠增強(qiáng)小學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，而且游戲的趣味性也可提高他們的記憶力，使課堂中的知識(shí)學(xué)習(xí)更加高效。另外，情景教學(xué)可以通過(guò)音樂(lè)等媒介，生動(dòng)地表現(xiàn)豐富多彩課堂教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌散文時(shí)，教師可以在背景音樂(lè)下朗誦一遍，簡(jiǎn)單介紹一下該作品的內(nèi)容情感，然后鼓勵(lì)同學(xué)們積極朗誦，給他們配上音樂(lè)，讓他們?cè)谑闱榈囊魳?lè)氛圍中，感受散文、詩(shī)歌等獨(dú)特的文學(xué)魅力，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高他們的審美能力，使課堂更高效。
三、使課堂內(nèi)容更加形象化。
隨著多媒體技術(shù)在課堂教學(xué)中的不斷運(yùn)用發(fā)展，教師在課堂教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中已經(jīng)可以把握好高新技術(shù)和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的尺度了。接受基礎(chǔ)教育的兒童一般注意力都很不集中，而且思維活躍，所以，在課堂上運(yùn)用音響畫(huà)面和光線等形式可以更好地集中孩子的注意力，在創(chuàng)設(shè)形象多彩的閱讀情境的過(guò)程中可以充分引起學(xué)生的情感共鳴和心里好奇，更容易接受新知識(shí)。如，在對(duì)《鴨子騎車(chē)記》的.學(xué)習(xí)過(guò)程中，故事中的主人公和大森林等情境都可以用動(dòng)態(tài)圖畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)。這樣可以一下子把兒童的好奇心激發(fā)出來(lái)，使兒童的心理隨著故事情節(jié)的跌宕起伏而緊扣心弦，牢牢將兒童的心理和注意力集中在閱讀的主題上，激發(fā)他們猜想接下來(lái)的故事，將文章內(nèi)容更具形象化表達(dá)出來(lái)。
四、培養(yǎng)了兒童的聯(lián)想能力。
在對(duì)兒童進(jìn)行基礎(chǔ)教育的過(guò)程中，不必引入非常復(fù)雜的概念，盡量將知識(shí)變得越簡(jiǎn)單越直觀越好。如在一篇文章學(xué)習(xí)理解的過(guò)程中，可以就某個(gè)話題引入其他的知識(shí)點(diǎn)，當(dāng)然這種引入最好要貼近兒童的實(shí)際生活，這就可以讓孩子們以課堂為重心，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，拓展自己的視野，舉一反三增強(qiáng)提高聯(lián)想能力。拿閱讀《“紅領(lǐng)巾”真好》這篇課文來(lái)說(shuō)，可以將“紅領(lǐng)巾”的表現(xiàn)和幼兒們?cè)谡n下的表現(xiàn)相結(jié)合，讓他們明白既要在課堂上表現(xiàn)好，也要在生活中做一個(gè)守文明懂禮貌的乖孩子，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中反思自己生活中的行為，這就初步達(dá)到了教育的目的。
五、開(kāi)發(fā)了兒童的想象力。
在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力尤為重要，其中不可忽視的一個(gè)問(wèn)題：采取怎樣的方法來(lái)提高學(xué)生的想象力，啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。教師可以運(yùn)用思維擴(kuò)散的方法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物的心理和情境進(jìn)行合理的想象，關(guān)注角色的命運(yùn)，讓小學(xué)生們真正將自己深入到角色中去。在課堂上可設(shè)置游戲環(huán)節(jié)進(jìn)行故事續(xù)寫(xiě)和故事評(píng)論，有利于提高學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)力，同時(shí)，教師一定要注意自己的言行舉止，即使有的小學(xué)生想象不合理，但還是要以鼓勵(lì)和贊美性的語(yǔ)言為主，不要提前給兒童設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案或?qū)⒆约旱挠^念強(qiáng)加到兒童的思想中去，通過(guò)閱讀情境的設(shè)置，可以提高孩子的創(chuàng)造性，讓他們不囿于標(biāo)準(zhǔn)答案，在課堂實(shí)踐中讓孩子們掌握主動(dòng)權(quán)，讓他們?cè)谔祚R行空的想象中，更加愉快成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。以情境創(chuàng)設(shè)的方式來(lái)激發(fā)孩子們的想象力和對(duì)生活的熱愛(ài)，是小學(xué)教育的一個(gè)很好的開(kāi)端，有利于提高兒童的心理素質(zhì)和促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)，為接下來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下良好的基礎(chǔ)，教師應(yīng)該注意，對(duì)學(xué)生教育的探索與研究是永無(wú)止境的，時(shí)代在迅速地向前發(fā)展，如何將小學(xué)基礎(chǔ)教育與時(shí)代的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，是必須深入研究的問(wèn)題。在這條路上，只有不斷思考和探索，才能使情景教學(xué)在語(yǔ)文教育中發(fā)揮更大的作用。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇四
審美感知力是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是審美的核心。審美感知力的培養(yǎng)主要是聽(tīng)和看，讓學(xué)生身臨其境領(lǐng)悟生活中的美。
感氛圍，領(lǐng)讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。
2.在作文教學(xué)中，可通過(guò)種種活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)電視、走進(jìn)生活、走進(jìn)自然，體驗(yàn)生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。
二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力。
文學(xué)作品在描寫(xiě)社會(huì)生活的同時(shí)，展示出作者的思想感情、審美評(píng)價(jià)、愛(ài)憎態(tài)度。讀者閱讀作品產(chǎn)生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住撼人心靈的故事情節(jié)，感人至深的形象，通過(guò)鑒賞，使學(xué)生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力。首先，在傳授知識(shí)中培養(yǎng)鑒賞力。應(yīng)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解一些文學(xué)常識(shí)，諸知文學(xué)形象、文學(xué)典型、意象、意境，諸如作者的風(fēng)格流派甚至不同文體不同風(fēng)格的作品鑒賞思路都會(huì)有所不同。寫(xiě)景類文章表現(xiàn)的是自然美，蘊(yùn)含的是意境美。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。
僅僅培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美的能力還沒(méi)有達(dá)到審美教育的目的。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力才是審美教育的'關(guān)鍵。首先，發(fā)揮想象，創(chuàng)造美。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受作品的弦外之音與言外之意的過(guò)程，即為創(chuàng)造美。我們必須引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)揮想象把思維過(guò)程中的記憶表象經(jīng)過(guò)加工改造成為新形象的心理過(guò)程。文學(xué)作品是以語(yǔ)言文字來(lái)創(chuàng)造形象的，教學(xué)中必須將語(yǔ)言形象轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充、再創(chuàng)造在頭腦中形成立體畫(huà)面，把作者沒(méi)有直接說(shuō)的意思補(bǔ)充完整。這樣方能創(chuàng)造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個(gè)重要方式。其依賴于過(guò)去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構(gòu)思過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美，在寫(xiě)作過(guò)程中創(chuàng)造美。在作文教學(xué)中，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美感知。
總之，生活中處處有美。要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤(rùn)學(xué)生的心田。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然感受自然美、人情美，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美并展示美、創(chuàng)造美。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇五
語(yǔ)文是實(shí)用性和審美性兼具的學(xué)科，雖然語(yǔ)文不是專門(mén)的藝術(shù)性學(xué)科，但是其內(nèi)在的藝術(shù)性決定了語(yǔ)文教學(xué)要重視審美教育。本文將從以下幾個(gè)角度對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育進(jìn)行闡述。
一、優(yōu)化審美教育內(nèi)容，為審美教育建立良好基礎(chǔ)。
1．感知自然美。
自然美就是事物自然狀態(tài)下表現(xiàn)出來(lái)的美，這種美能使人心情愉悅。例如，在講《春》這篇文章時(shí)，全文通過(guò)對(duì)春意的描寫(xiě)，體現(xiàn)出來(lái)的是春天萬(wàn)物的清新雋永，作品既是寫(xiě)景，亦是抒情，富有詩(shī)意，言語(yǔ)簡(jiǎn)煉，值得學(xué)習(xí)。
2．感知社會(huì)美。
對(duì)于社會(huì)美的感知主要是通過(guò)文章中人物的美與丑，來(lái)進(jìn)行人性的對(duì)比，在感知人性美的同時(shí)揭露人性的丑陋。例如，《西門(mén)豹》這篇課文中就有很強(qiáng)烈的人物對(duì)比。教師在教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)比，將西門(mén)豹與巫婆加以比較分析，從而教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)人性的美與丑。
3．感知藝術(shù)美。
對(duì)藝術(shù)美的感知主要是通過(guò)教師在課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)文章用詞、用句進(jìn)行分析，再以講解的形式使學(xué)生加深印象，讓學(xué)生獨(dú)自體會(huì)文中的藝術(shù)美，在日常閱讀訓(xùn)練中，可以讓學(xué)生通過(guò)朗讀的形式培養(yǎng)語(yǔ)感，并形成美的感知能力。
二、建立良好師生關(guān)系，為審美教育營(yíng)造良好氛圍。
能否建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的師生關(guān)系，是決定審美學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素，師生之間的溝通在教學(xué)過(guò)程中是必不可少的，因此要想形成一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍，首先就要把握好師生之間的關(guān)系，這就需要師生之間能夠以一個(gè)平等的身份進(jìn)行交流和互動(dòng)，只有在這種狀態(tài)之下，才能夠真正對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。要想建立一個(gè)良好的師生關(guān)系，就要求教師樹(shù)立正確的態(tài)度，在對(duì)待學(xué)生的問(wèn)題上要公正公平，以客觀的審美眼光看待學(xué)生的理想和態(tài)度，要尊重學(xué)生的基本人權(quán)和尊嚴(yán)，把學(xué)生當(dāng)作是獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)行教學(xué)，不能打壓和強(qiáng)權(quán)，要加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，要學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)上的朋友。在某些問(wèn)題上，教師可以適當(dāng)聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，學(xué)生的思維大多是活躍的，有些問(wèn)題教師無(wú)法解決，學(xué)生以另一個(gè)角度就可以很輕松地解決，這時(shí)教師就要虛心向?qū)W生進(jìn)行“請(qǐng)教”，這樣不僅協(xié)調(diào)了師生之間緊張的.關(guān)系，還可以增加學(xué)生的自信心和求知欲，保持他們自由率真的天性，以自由的眼光看待事物。只有形成這種平等對(duì)話的教育格局，才能真正達(dá)到審美教育的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。
三、運(yùn)用多種手段，為審美教育的落實(shí)提供保障。
小學(xué)語(yǔ)文教材之中的內(nèi)容包含萬(wàn)千，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容了解透徹，這對(duì)學(xué)生的審美教學(xué)是很有幫助的。要想讀透教材首先就要教會(huì)學(xué)生對(duì)字詞進(jìn)行把握，比如，《鄉(xiāng)村的夜晚》這篇文章寫(xiě)道:“鄉(xiāng)村沉浸在恬靜的氣氛中。”教師這時(shí)可以向?qū)W生提問(wèn):“‘沉浸’是什么意思，在這里用到這個(gè)詞有什么寓意?”學(xué)生可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行回答，教師讓學(xué)生將自己的答案帶入到文章中去再次進(jìn)行閱讀，就會(huì)通過(guò)多次的理解而真正體會(huì)到這里所說(shuō)的就是鄉(xiāng)村處于一片非常安靜的環(huán)境里的意思。
2．運(yùn)用多媒體技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教學(xué)時(shí)，一些畫(huà)面是學(xué)生無(wú)法體會(huì)的，這時(shí)就需要教師借助多媒體，將靜態(tài)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)畫(huà)面，再配以語(yǔ)言介紹。在講《祖國(guó)多么廣大》一文時(shí)，教師通過(guò)播放幻燈片，就可以展示不同地方、不同季節(jié)的祖國(guó)之美，這既是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，又能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。
3．設(shè)置情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性閱讀。
在講《美麗的公雞》這篇文章時(shí)，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀。首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行指引朗讀，尤其是帶感情閱讀，然后讓學(xué)生角色扮演，以體會(huì)文章中每個(gè)角色的感情和特征。審美教育就是教學(xué)工作者按照當(dāng)今社會(huì)的審美觀念和意志對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力和情趣的培養(yǎng)，使他們能夠親身感受并實(shí)際操作，最終提高審美境界的一個(gè)過(guò)程。隨著當(dāng)代社會(huì)對(duì)審美教育的重視，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，既是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要，也很符合時(shí)代潮流。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，是學(xué)生感知世界、陶冶情操的重要手段。審美教育對(duì)提高學(xué)生的全面素質(zhì)的重要性不言而喻，因此，在小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行審美教育，是勢(shì)在必行的。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇六
1.奉獻(xiàn)教育事業(yè)。
面對(duì)新的教育時(shí)代的到來(lái)，教師在教育過(guò)程中也有新的教育教學(xué)的要求。奉獻(xiàn)教育事業(yè)是每個(gè)教師熱愛(ài)教育的體現(xiàn)，教師在教學(xué)的過(guò)程中要時(shí)刻保持積極的事業(yè)心以及責(zé)任感，能夠把精力和心血獻(xiàn)給語(yǔ)文教育教學(xué)，只有在教育的過(guò)程中擁有對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱血才是作為教師的基本職業(yè)道德，是其他技能所不能相比的。
2.做到言傳身教。
老師是學(xué)生在接受教育的時(shí)候最直接的影響者，老師在教育的過(guò)程中要做到言傳身教，由于初中階段學(xué)生的思想和素質(zhì)都不是很成熟，教師在教學(xué)的時(shí)候，自身的言語(yǔ)舉止、道德修養(yǎng)等方面對(duì)學(xué)生有著最直接的影響。所以老師要時(shí)刻注意自己的言行舉止、遵紀(jì)守法以及相關(guān)的待人接物等方面，用自己的言傳身教對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
3.把學(xué)生作為教育主體。
教育的主體是學(xué)生，但教師在教學(xué)的時(shí)候往往會(huì)忽視這個(gè)重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生只是進(jìn)行單純的知識(shí)的教育，沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育。因此，這就要求教師在教育教學(xué)的過(guò)程中，要時(shí)刻以學(xué)生的發(fā)展為主，對(duì)學(xué)生的德育和智育進(jìn)行同步教育，讓學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)能夠擁有積極健康的思想品德，讓學(xué)生能夠更好地面對(duì)未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)。
4.探索創(chuàng)新教學(xué)。
前面談到過(guò)老師對(duì)學(xué)生是有直接影響的，如果老師的教學(xué)模式和水平一直停滯不前的話，這對(duì)學(xué)生發(fā)展也是不利的。因此教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷地探索教學(xué)方案和教學(xué)模式，精通語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng)新，時(shí)刻了解并掌握最新知識(shí)的更新情況。
1.形成學(xué)生的正確人格。
語(yǔ)文教育是不同于其他學(xué)科的教育，語(yǔ)文教師的人格魅力也不同于其他學(xué)科的老師。語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)教材內(nèi)容以及自身的道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)和素質(zhì)修養(yǎng)進(jìn)行一定的教育，并且在這一過(guò)程中做到言傳身教、以身作則，根據(jù)初中生階段學(xué)生的認(rèn)知和思想都不是很成熟的情況，語(yǔ)文老師在這一階段對(duì)學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，是學(xué)生在接受教育中最直接的道德學(xué)習(xí)對(duì)象。因此，語(yǔ)文老師正確的、積極的人格魅力是能影響學(xué)生的，并且對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，這種人格魅力是有助于學(xué)生自身人格魅力的形成的。
2.能夠培養(yǎng)新型人才。
青少年是國(guó)家未來(lái)的發(fā)展動(dòng)力，是不斷創(chuàng)新的主力軍，面對(duì)新時(shí)代的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力、科學(xué)文化知識(shí)以及道德修養(yǎng)等方面提出來(lái)更高的要求。而這一要求的主要實(shí)施者就落在了教師的肩上，語(yǔ)文教師要從自身的專業(yè)知識(shí)出發(fā)，不斷接受了解最新的知識(shí)，充實(shí)自己的知識(shí)，不要僅僅局限在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，還要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。
3.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力是學(xué)生要掌握的最基本的'能力，語(yǔ)文中的語(yǔ)言也是最基本的交流介質(zhì)，所以，語(yǔ)文知識(shí)的掌握有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教育的主要帶領(lǐng)者，對(duì)于學(xué)生的思想教育和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)是很重要的，而語(yǔ)文教師在平時(shí)對(duì)自身的思想道德以及語(yǔ)言表達(dá)能力的表現(xiàn)都是比較優(yōu)秀的，是不同于其他老師的語(yǔ)言表達(dá)，所以學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中耳濡目染地進(jìn)行學(xué)習(xí)，是能夠提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力的。
總而言之，教師的思想道德品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的影響是很深遠(yuǎn)的，尤其是對(duì)于青少年在德智方面都不是很成熟的階段來(lái)說(shuō)更是至關(guān)重要的。而作為語(yǔ)文教師，在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，要充分發(fā)揮自身的個(gè)人魅力，以身作則、言傳身教，并且要隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，不斷提高自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)以及科學(xué)文化水平，給學(xué)生最好的師德榜樣。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇七
生交流，形成一種新型師生關(guān)系對(duì)于師生而言，也存在著鑒賞能力與審美經(jīng)驗(yàn)的差異。教育主體和客體各有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、情緒記憶，面對(duì)統(tǒng)一作品的內(nèi)容，就會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想、想象、體會(huì)，在某種程度上，主體與客體都參與了作品內(nèi)容的再創(chuàng)造。可以說(shuō)，美術(shù)課件制作的內(nèi)容所產(chǎn)生的結(jié)果，是教師和學(xué)生共同協(xié)作才能完成的，即教育主體和教育客體共同完成的。因此，美術(shù)課件質(zhì)量的優(yōu)劣至關(guān)重要。自由、平等的愉快氛圍能促進(jìn)學(xué)生獲得審美快樂(lè)。
二、在欣賞美術(shù)課件過(guò)程中陶冶情感。
美術(shù)是人類文化的造型載體，它所體現(xiàn)出來(lái)的情感是其他任何載體都無(wú)法替代的。情感教育在美術(shù)教學(xué)中也是必不可少的。美術(shù)教學(xué)課件要以服務(wù)學(xué)生為宗旨。傳統(tǒng)的教學(xué)模式注重美術(shù)專業(yè)知識(shí)的傳授，使部分教師和學(xué)生認(rèn)為美術(shù)課難講、難學(xué)。因此，美術(shù)課件一定要本著以學(xué)生為主、為學(xué)生服務(wù)的原則，使學(xué)生真正能看懂、能理解，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。這就要求美術(shù)教師在制作美術(shù)教學(xué)課件時(shí)，要改變?cè)瓉?lái)的那種以教師為中心的管理傾向，或太在乎美術(shù)知識(shí)和技能，以至于在課件的制作中擺脫不了傳統(tǒng)教材的'束縛。從學(xué)生主體發(fā)展愿望出發(fā)，將主導(dǎo)要求內(nèi)化為自主發(fā)展，使學(xué)生愉悅地實(shí)現(xiàn)發(fā)展的可能。
首先，要摸透學(xué)生的美術(shù)興趣、教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情；其次，要堅(jiān)持四條原則，即客觀分析、主動(dòng)適應(yīng)、積極引導(dǎo)、促進(jìn)轉(zhuǎn)化。在《布置理想的家居》一課中，學(xué)生的興趣在于圖案構(gòu)成的色彩美感，教材需掌握的內(nèi)容是圖案構(gòu)成的形式美感，教師在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，可以先播放多媒體教學(xué)課件。
由生活中家居圖案導(dǎo)入，師生共同欣賞，激發(fā)學(xué)生興趣；結(jié)合三維動(dòng)畫(huà)展示圖案的制作過(guò)程和設(shè)計(jì)原則，以及單元組合的形式，教師在現(xiàn)場(chǎng)演示，學(xué)生自主觀察，提出問(wèn)題，解答問(wèn)題，在探索中理解涵義。學(xué)生以圖案的構(gòu)成形式為依據(jù)，分工合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成一幅圖案設(shè)計(jì)作品；自我展示，分享創(chuàng)作愉悅，激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，快樂(lè)地學(xué)，學(xué)得快樂(lè)。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生倘若具備了審美快樂(lè)，就相當(dāng)于擁有了巨大的心靈財(cái)富，對(duì)這種藝術(shù)形式的直覺(jué)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的能力和相關(guān)技能便會(huì)逐步提高。所以，美術(shù)課件具有審美快樂(lè)的功能應(yīng)該被重視。筆者相信，經(jīng)過(guò)師生的共同努力，美術(shù)教學(xué)的課件應(yīng)用一定會(huì)更加科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇八
眾所周知，良好的氣息調(diào)節(jié)能力是優(yōu)秀唱功的必備要素之一。在唱歌的過(guò)程中自如的調(diào)節(jié)氣息是成功的歌唱家必須具備的素質(zhì)，然而合理的調(diào)節(jié)氣息并不容易。要想真正的學(xué)好聲樂(lè)，就需要通過(guò)跑步等方式增加自己的肺活量。但是發(fā)聲練習(xí)的過(guò)程冗長(zhǎng)枯燥，需要持之以恒，這樣才能具備扎實(shí)的基本功。在選擇練習(xí)歌曲時(shí)，不要故意挑選那些高難度的曲子，從簡(jiǎn)單的歌曲出發(fā)，多多訓(xùn)練。在每次演唱一首新的歌曲之前，必須對(duì)這首歌曲進(jìn)行深入的了解，包括其年代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和整體結(jié)構(gòu)等，然后再根據(jù)自己的理解對(duì)曲子進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這就非?？简?yàn)演唱者的審美能力。教師可以在聲樂(lè)教學(xué)中引用一些有價(jià)值的、深受學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)，以這些流行音樂(lè)為審美教學(xué)案例，對(duì)學(xué)生的審美學(xué)習(xí)會(huì)有極大的促進(jìn)作用。音樂(lè)審美觀的培養(yǎng)并不僅僅局限于形式和藝術(shù)方面，它還包括了自然、社會(huì)方面。這幾個(gè)方面是相輔相成的，藝術(shù)美依附于現(xiàn)實(shí)形式而存在，形式美通過(guò)藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)。此外，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)個(gè)人審美觀的形式有著重要的指導(dǎo)意義，優(yōu)秀的道德修養(yǎng)和良好的行為作風(fēng)有利于正確審美觀的養(yǎng)成。所以要把對(duì)學(xué)生的審美教育與思想品德教育融合在一起，幫助學(xué)生形成美好高尚的情操。
音樂(lè)本身是抽象并且很難準(zhǔn)確捕捉的，大多數(shù)通過(guò)表演的方式傳達(dá)給觀眾。在表演過(guò)程中，聲音的表現(xiàn)能力很重要，然而樂(lè)器的配合也是重中之重。合適的.樂(lè)器伴奏襯托歌唱者的聲音，也能將整個(gè)表演推上高潮。所以樂(lè)器教學(xué)也是聲樂(lè)教育不可缺少的一部分。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們掌握樂(lè)器表演技巧，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何增強(qiáng)自己表演的作品的藝術(shù)感染力。另外，提高表演者自身的藝術(shù)修養(yǎng)也是培養(yǎng)音樂(lè)審美的一種重要方式。所以在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中要向?qū)W生灌輸內(nèi)外兼修的思想，給他們?cè)谒囆g(shù)修養(yǎng)的方面提出相關(guān)建議，使學(xué)生的一舉一動(dòng)都透露出藝術(shù)之美。此外漂亮的服飾搭配也是一場(chǎng)音樂(lè)表演成功的前提，所以審美教育時(shí)一定要注重對(duì)學(xué)生服飾搭配方面知識(shí)的傳授。好的聲樂(lè)表演不僅要從聽(tīng)覺(jué)上征服觀眾，更要從視覺(jué)上給觀眾帶來(lái)沒(méi)得感受，這同時(shí)也是對(duì)藝術(shù)本身的尊重，也使歌劇更加深入人心。例如歌劇《圖蘭朵》，正因?yàn)楸硌菡哂酶鞣N藝術(shù)形式完美的演繹了這個(gè)故事，才為觀眾呈現(xiàn)了一部視聽(tīng)盛宴。
三、結(jié)語(yǔ)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能只拘泥于教科書(shū)和老師傳授的知識(shí)，自己要主動(dòng)的翻閱過(guò)去的優(yōu)秀作品，豐富自身的內(nèi)涵，提高自身的音樂(lè)修養(yǎng)。老師要鼓勵(lì)學(xué)生積極探索，不僅僅從表面上掌握單個(gè)樂(lè)器表演技巧和聲樂(lè)知識(shí)，而是要學(xué)會(huì)如何在這過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美欣賞美到最后理解美。審美教育對(duì)學(xué)生今后的聲樂(lè)學(xué)習(xí)至關(guān)重要，教師應(yīng)該思考如何在聲樂(lè)教學(xué)中融入審美教育。我們必須將聲樂(lè)和審美二者有效結(jié)合，讓學(xué)生無(wú)形之中學(xué)會(huì)欣賞聲樂(lè)之美，提高學(xué)生的鑒賞能力，最終成為美的創(chuàng)造者和傳播者。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇九
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì),而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對(duì)于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),提高學(xué)生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動(dòng)作用。而現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀,?在全國(guó)各高校面向非中文系學(xué)生開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文課遭遇了前所未有的壓力。有人認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文是高中語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單重復(fù),戲稱之為“高四語(yǔ)文”,教學(xué)中過(guò)重強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應(yīng)最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學(xué)語(yǔ)文變成了支離破碎的傳授知識(shí)和枯燥乏味的機(jī)械重復(fù)的應(yīng)試技巧訓(xùn)練,大學(xué)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學(xué)生昏昏欲睡”的局面。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中,面對(duì)多元利益的驅(qū)動(dòng),對(duì)尚顯幼稚,一臉迷惑的大學(xué)生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?做一個(gè)具有健全人格的人是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問(wèn)題,我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì),立足審美教育,引導(dǎo)學(xué)生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩(shī)人泰戈?duì)査f(shuō):每一個(gè)民族的職責(zé)是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個(gè)部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過(guò)文學(xué)藝術(shù)及其他審美意識(shí)形態(tài),對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育,并與學(xué)校德育、智育體育、勞動(dòng)教育結(jié)合起來(lái),使學(xué)生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄。使學(xué)生成為既有知識(shí)、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學(xué)語(yǔ)文首先屬于文學(xué),文學(xué)最本質(zhì)的特點(diǎn)就是審美。大學(xué)語(yǔ)文的傳授必須按照文學(xué)的特性來(lái)講。關(guān)于如何提高大學(xué)語(yǔ)文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用。不可否認(rèn),隨著多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段越來(lái)越多地進(jìn)入課堂,這在一定程度上提高了教學(xué)的生動(dòng)性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學(xué)手段一樣只是一種教學(xué)手段,它可以增加教學(xué)的審美效果,但不能代表文學(xué)教學(xué)應(yīng)有的審美性。作為大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該明確文學(xué)首先是審美的,文學(xué)教學(xué)是心靈化、個(gè)性化的。無(wú)論運(yùn)用何種手段教學(xué),在教學(xué)過(guò)程中,教師都應(yīng)該用深邃的思想、個(gè)性化的語(yǔ)言、飽滿的熱情,不拘一格的教學(xué)方式,營(yíng)造出生動(dòng)的課堂氛圍,帶領(lǐng)學(xué)生遨游于惟美的文學(xué)世界。
3.1樹(shù)立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開(kāi)展。
過(guò)去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是為了應(yīng)付考試,只關(guān)注語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)的傳授,忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學(xué)活動(dòng)都圍繞考試這根指揮棒進(jìn)行,在課堂上滿堂灌,學(xué)生成了被動(dòng)的“吸收器”,學(xué)生中普遍的產(chǎn)生厭學(xué)情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時(shí),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,因?yàn)橹匾晫W(xué)生的主體作用的發(fā)揮就是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),這是學(xué)生樂(lè)學(xué)的關(guān)鍵。這一教學(xué)觀念的貫徹落實(shí),有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學(xué)生對(duì)作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學(xué)語(yǔ)文不是“高四語(yǔ)文”很多大學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)方法模式陳舊,常常把教學(xué)放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學(xué)教學(xué)如出一轍,毫無(wú)新意,讓學(xué)生聞而生厭,中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于它的工具性,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學(xué)生辨別出文學(xué)的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊(yùn),盡情觀賞文學(xué)美景。教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學(xué)作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛(ài)的因素,讓他們?cè)谌諠u豐富的藝術(shù)體驗(yàn)中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學(xué)作品,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)以提升學(xué)生的審美水平和審美情趣為目標(biāo),閱讀和欣賞文學(xué)作品不僅是讀者和作者之間對(duì)于世界認(rèn)識(shí)與感受的一種情感交流,而且因?yàn)槲膶W(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時(shí)要進(jìn)入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會(huì)達(dá)到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學(xué)閱讀也是一種審美活動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文精選的優(yōu)秀文學(xué)作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美于一爐,具有美的形象、美的語(yǔ)言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說(shuō)、一首詩(shī)歌就能激發(fā)起大學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,對(duì)假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學(xué)生健康的.審美情趣,增強(qiáng)感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩(shī)的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動(dòng)……既有“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”無(wú)我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩(shī)的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠(yuǎn)浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學(xué)生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生努力挖掘作品的情,由作品的表層進(jìn)入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開(kāi)辟第二課堂,豐富學(xué)生的審美實(shí)踐。
如果說(shuō)學(xué)生是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心,那么實(shí)踐則是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)啟的關(guān)鍵,教學(xué)必須采取全方位的開(kāi)放模式,大力開(kāi)辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。
在這個(gè)過(guò)程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng),因而多個(gè)參與,學(xué)習(xí)個(gè)體之間的交流,溝通在學(xué)習(xí)中的作用至關(guān)重要。個(gè)體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學(xué)習(xí)為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,當(dāng)幾個(gè)學(xué)生在一起交流、探究后,可使每個(gè)學(xué)生的文學(xué)體驗(yàn)更深一層。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),語(yǔ)文教師這時(shí)需要做的就是尊重每一個(gè)學(xué)生,用信任感去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生,學(xué)生在自主互動(dòng)學(xué)習(xí)中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒(méi)有道理、不夠確切”之類的說(shuō)法,會(huì)挫傷學(xué)生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性。
另外要把大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)延伸到對(duì)有關(guān)文學(xué)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文學(xué)的動(dòng)態(tài),同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生從事文學(xué)創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動(dòng),并且對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造成果給予獎(jiǎng)勵(lì)與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學(xué)首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學(xué)語(yǔ)文會(huì)迷失它的本性。
參考文獻(xiàn)。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課堂應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)地審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！睂?shí)現(xiàn)這一課程目標(biāo)，必須高度重視審美素質(zhì)教育，通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的審美心理，緊緊抓住語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)審美教育的主陣地，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感、意志的不斷提升和發(fā)展。
一、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須重視美文朗讀。
朗讀是學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的最直接、最有效地手段之一，培養(yǎng)學(xué)生美文朗讀的能力，是語(yǔ)文課堂審美教育的重要任務(wù)。語(yǔ)文教材中的文章，特別是那些優(yōu)美的文學(xué)作品，具有濃郁的思想感情和高雅的審美情趣，語(yǔ)言精彩動(dòng)人。課堂教學(xué)，聲情并茂的朗讀，可激發(fā)起學(xué)生喜、怒、哀、樂(lè)的情感反應(yīng)，體會(huì)到課文的音樂(lè)美、語(yǔ)言美和情感美。文章不是無(wú)情物。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生提高情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)文章的情感世界，讓整個(gè)心境浸潤(rùn)，體驗(yàn)愛(ài)、憎、哀、樂(lè)的美感，從而獲得豐富的審美愉悅。
語(yǔ)文教材中，文質(zhì)兼美的佳作，可以引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，深情朗讀，把作者寄寓文中的情感融匯成自己的情感，潛移默化，形成高雅的情趣，豐富的情感，高尚的情操。如讀蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，要讀出詞中的豪放美；讀朱自清的《荷塘月色》，要讀出文中的情感美；讀魯迅的《燈下漫筆》，要讀出文中的情理美。課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，根據(jù)不同課文美的特點(diǎn)，捕捉形象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的有聲語(yǔ)言去描繪畫(huà)面，讓美的聲音打開(kāi)學(xué)生心靈之窗，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，加強(qiáng)誦讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受直覺(jué)形象，激發(fā)情感，采取多種方式指導(dǎo)朗讀方法和訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力。這是語(yǔ)文課堂審美教育的有效方法。
讀得瑯瑯上口，鏗鏘有力，讀得聲情并茂，營(yíng)造好課堂教學(xué)朗讀的氛圍。于是，語(yǔ)文課堂教學(xué)就讀出情味了，讀出趣味了，自然審美教育就寓在其中。
二、讓課堂教學(xué)展開(kāi)聯(lián)想和想象的翅膀。
那么怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？首先，善于創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的語(yǔ)文課堂教學(xué)情景，以境誘人，以情動(dòng)人，寓教于樂(lè)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生徜徉在自由美妙的'境界之中，讓學(xué)生敢于和樂(lè)于聯(lián)想和想象。其次，先進(jìn)的多媒體技術(shù)，輔助教學(xué)，指導(dǎo)方法，讓學(xué)生掌握聯(lián)想和想象的方法和技巧。第三，聯(lián)想和想象與作文訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在欣賞美的同時(shí)，能夠根據(jù)一定的審美需求去創(chuàng)造美，抒發(fā)美的情感。
三、語(yǔ)文課堂教學(xué)必須深化美。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，重視學(xué)生的審美素質(zhì)教育，理解文本，正確的評(píng)價(jià)美和創(chuàng)造美，達(dá)到深化美的境界。引導(dǎo)學(xué)生分析和解讀文本，識(shí)別真善美和假惡丑，學(xué)會(huì)剖析美的本質(zhì)屬性，獲得對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)和理解。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的審美體驗(yàn)和生活感悟，寫(xiě)出獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了一次思維的飛躍。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地深度解讀文本，是審美教育的重要途徑。如學(xué)習(xí)《我與地壇》，原來(lái)對(duì)文本的理解，似乎停留在相對(duì)膚淺的感性層面上，關(guān)心殘疾人的痛苦，珍愛(ài)生命，進(jìn)而倡導(dǎo)青年要頑強(qiáng)開(kāi)辟成功之路。又如教育子女要通過(guò)自身設(shè)想、自省感悟，更加深刻地感受博大無(wú)私的母愛(ài)。事實(shí)上，解讀文本，探究文本中一些體現(xiàn)哲理思辨和人文價(jià)值的深層意義，挖掘文本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體悟文中生命的意義，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的思想飛躍，以及文中對(duì)“母愛(ài)”的理解等等。正是深厚的母愛(ài)召喚，作者才從絕望、悲觀、焦灼的噩夢(mèng)中掙扎出來(lái)，憑著不倦的努力，奮發(fā)向上，最終成為一位有相當(dāng)影響的青年小說(shuō)家，凸顯了生命的寶貴意義。如此，語(yǔ)文課堂教學(xué)就深入了文本，評(píng)價(jià)文中審美的意義，提升了學(xué)生的思想境界，與作者的情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起熱愛(ài)美好生活，追求美好理想的熱情。
鼓勵(lì)學(xué)生自由地進(jìn)行創(chuàng)新作文，是寫(xiě)作審美內(nèi)化過(guò)程的質(zhì)的飛躍。大千世界，豐富多彩，充分激活學(xué)生的思維，抓住教學(xué)的最佳契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行審美解讀，新穎獨(dú)到的感悟文章就會(huì)誕生。例如學(xué)習(xí)《杜十娘怒沉百寶箱》，杜十娘，一位豐富性格美的人物形象，立足文本，把握文中曲折的故事情節(jié)，生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析和評(píng)價(jià)杜十娘在爭(zhēng)取自由幸福的道路上，顯示了聰明機(jī)智、沉著老練的特點(diǎn)和寧為玉碎、不為瓦全的人格美。以恰當(dāng)?shù)姆绞?，喚醒學(xué)生的義憤，認(rèn)識(shí)美的靈魂和美的人生追求被毀滅的思想意義。點(diǎn)燃起寫(xiě)作的內(nèi)在動(dòng)力，依托文本，超越文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生就可以寫(xiě)成有見(jiàn)解、有個(gè)性的好文章。
語(yǔ)文課堂教學(xué)的審美教育，用心挖掘，遵循教學(xué)客觀規(guī)律，不斷探索，不斷開(kāi)拓，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿美的情趣，學(xué)生獲得美的享受，課堂教學(xué)的審美教育就一定能取得良好效果。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十一
在職業(yè)教育的過(guò)程中，主要的任務(wù)和時(shí)間是用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生如何做的動(dòng)手實(shí)踐能力，這個(gè)過(guò)程是個(gè)科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w力和腦力結(jié)合的過(guò)程，是個(gè)完全理性的過(guò)程，學(xué)生在心理上很容易疲勞心理。因此大部分學(xué)生在課下都會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，這是理性壓抑下尋找放松和心理宣泄的一種途徑。但網(wǎng)絡(luò)文化，則更多的是大眾的、低俗的，對(duì)人生觀還未成熟的學(xué)生容易形成一種壁壘影響阻礙學(xué)生正常的心智發(fā)展。審美卻是一個(gè)感性的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，有認(rèn)識(shí)、思考和感悟，人識(shí)則是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等形式的接觸達(dá)到對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)，思考則是對(duì)事物現(xiàn)象之后的本質(zhì)的追問(wèn)，最后悟出其中的道理?？梢?jiàn)，審美對(duì)學(xué)生的心智培養(yǎng)的角色的重要性。審美教育則不僅僅是課堂上的一種審美教育，而是貫穿于學(xué)生生活的一種氛圍。更是一種傳統(tǒng)文化的教育與實(shí)踐的過(guò)程，不僅僅是通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等形式的'開(kāi)展，而是通過(guò)老師課堂之上的對(duì)美的認(rèn)識(shí)的刨析，給學(xué)生以啟示，是一種師生之間互動(dòng)來(lái)探討來(lái)體驗(yàn)的一種教育方式和過(guò)程。通過(guò)組織相關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生自己去體悟和認(rèn)識(shí)，在老師的啟示下，讓學(xué)生自己掌握審美的過(guò)程，形成獨(dú)立的認(rèn)識(shí)。
對(duì)生活是否持有審美的態(tài)度，則于一個(gè)人的生活質(zhì)量有著攸關(guān)的作用。我們知道，一個(gè)人的生活包括物質(zhì)生活與精神活動(dòng)，在當(dāng)今高效率的學(xué)習(xí)和工作的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)物質(zhì)生活的追求壓力明顯增大，如何緩解成為時(shí)下很多學(xué)者的關(guān)注，對(duì)于工科學(xué)生的理工學(xué)科學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力也很明顯突出，學(xué)生失眠、精神萎靡以及學(xué)生上課精力不集中等現(xiàn)象就是這種壓力下的表現(xiàn)。正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活持有審美的態(tài)度，而不是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)于錯(cuò)的態(tài)度應(yīng)該是一種較為理想的解決辦法。而運(yùn)用科學(xué)的、審美的生活態(tài)度去面對(duì)生活，不僅可以改善學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力，還可以緩解生活中的不同壓力。
3．審美對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新思維能力的影響。
審美的過(guò)程便是一種思維的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里面促使你全面的多角度到考慮和看待問(wèn)題，而不是傳統(tǒng)的站在一個(gè)角度去思考。審美的過(guò)程是一個(gè)邏輯和感性相結(jié)合的過(guò)程。審美對(duì)于我們的重要性，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的價(jià)值，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)里往往需要審美的感性來(lái)促發(fā)靈感，促使創(chuàng)造性的思維產(chǎn)生。所以人才的培養(yǎng)要科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，學(xué)習(xí)和生活與審美相結(jié)合，這樣會(huì)更有利于創(chuàng)新。
二、職業(yè)學(xué)校美術(shù)課教學(xué)中審美教育的內(nèi)容和途徑。
1．形式美感的培養(yǎng)。
作為視覺(jué)造型藝術(shù)的美術(shù)，無(wú)不依賴形式而存在。學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語(yǔ)言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對(duì)自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢(shì)的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學(xué)生們通過(guò)對(duì)這些形式美的感受，構(gòu)成了對(duì)自然美和藝術(shù)美的整體知覺(jué)。但這些審美形式不一定一開(kāi)始就能成為每個(gè)學(xué)生的感知對(duì)象。在沒(méi)有經(jīng)過(guò)老師的講解、引導(dǎo)或指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。
2．審美情趣的培養(yǎng)。
美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛(ài)美的情操。這種情感教育可以通過(guò)參觀、作品欣賞、寫(xiě)生和臨摹優(yōu)秀作品等多種形式的教學(xué)，內(nèi)容也應(yīng)該從自然、社會(huì)和藝術(shù)等范圍多方位地展開(kāi)。
3．審美理想的培養(yǎng)。
對(duì)美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是審美活動(dòng)最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標(biāo)準(zhǔn)，不能分辨生活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應(yīng)該歌頌的，什么是應(yīng)該批評(píng)的。不同的審美判斷往往會(huì)引起不同的情感反應(yīng)。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點(diǎn)。反過(guò)來(lái)，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂(lè)和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動(dòng)的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。
三、小結(jié)。
審美教育在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代下，雖然貌似和職業(yè)教育不相關(guān)聯(lián)，但這是一種從長(zhǎng)計(jì)議，長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展和個(gè)人的人格完善都是一種雙關(guān)的作用。所以，審美教育對(duì)我國(guó)職業(yè)教育都有著不可替代的作用，如何在美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮好審美教育的作用是值得每一位教育者探究的話題。
參考文獻(xiàn):。
［2］王貴先．簡(jiǎn)述中職美術(shù)教學(xué)方法［j］．小作家選刊，2014，(01):26．。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十二
審美教育可以分為兩層，一層是表像審美，是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在事物欣賞能力的培養(yǎng)，另一層是意象審美，是對(duì)精神領(lǐng)域欣賞能力的培養(yǎng)。一般職業(yè)院校的學(xué)生都是有九年義務(wù)教育基礎(chǔ)的，在掌握了必備的語(yǔ)文知識(shí)后，在審美教育方面還需要不斷加以優(yōu)化。中職院校語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)，不僅是培養(yǎng)學(xué)生母語(yǔ)的理解和運(yùn)用能力，更要通過(guò)對(duì)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，掌握未來(lái)職業(yè)崗位中的必備專業(yè)素養(yǎng)，以及優(yōu)秀的口語(yǔ)交際能力。從職業(yè)院校相關(guān)的語(yǔ)文教材中我們可以看出，職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的審美教育與口語(yǔ)交際方面已經(jīng)作出了重點(diǎn)規(guī)劃。
審美的表象能力很多人天生便具備，它是對(duì)一朵花的欣賞，對(duì)一座建筑的欣賞，有時(shí)也可以是對(duì)一個(gè)人的欣賞。而審美的意象能力，是需要后天的培養(yǎng)才能形成的，它是對(duì)一個(gè)人品格的欣賞，道德修養(yǎng)的欣賞，或者氣質(zhì)談吐的欣賞。中職院校的學(xué)生即將步入成年人的行列，所以應(yīng)該將審美的意象教育作為主要的教育任務(wù)，而這項(xiàng)任務(wù)是需要與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的。中職語(yǔ)文教材中的文章有《我的母親》、《胡同文化》、《過(guò)萬(wàn)重山漫想》等現(xiàn)代文學(xué)，也有《林黛玉進(jìn)賈府》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《鴻門(mén)宴》和唐詩(shī)宋詞等古典文學(xué)巨著。這些優(yōu)秀的作品中，不僅有豐滿的人物形象，更有他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)以及充滿智慧的處世之道。例如，老舍的《我的母親》，文中描寫(xiě)母親的勤勞、簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)，面對(duì)生活的艱難她依舊可以勇敢的認(rèn)真的過(guò)著每一天。這篇文章的學(xué)習(xí)，不僅幫助我們的學(xué)生了解到母親這個(gè)形象的美好，更可以學(xué)習(xí)到母親堅(jiān)強(qiáng)的一面。學(xué)習(xí)《胡同文化》，可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)曾經(jīng)輝煌的文化沉淀產(chǎn)生深深的自豪感。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，使學(xué)生提前了解一些待人接物的方法技巧等一系列知識(shí)。如果可以使這些優(yōu)秀作品中的人物品質(zhì)和充滿智慧的處世之道，滲入學(xué)生的思想意識(shí)中，使學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文教學(xué)中的美，并提升他們的審美能力，那么對(duì)他們的成長(zhǎng)和身心健康而言，將是一筆不小的財(cái)富。
（一）語(yǔ)文課堂教學(xué)中的審美教育。對(duì)美的欣賞是需要從多個(gè)角度出發(fā)的。在課堂上，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生們一般都是通過(guò)文章的閱讀，對(duì)抽象的文學(xué)作品有個(gè)大概的了解。這樣的教育方式，難免會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生疲態(tài)，失去對(duì)語(yǔ)文課堂審美教育的興趣。如果中職語(yǔ)文教學(xué)可以與現(xiàn)代信息化相互結(jié)合，盡量將語(yǔ)文課本中的文章，通過(guò)影像、視頻等手段表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章中抽象意識(shí)的具象了解。從而提高學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)興趣和審美水平。
（二）課堂之外的語(yǔ)文審美教育。近年來(lái)，我國(guó)的教育一直在推崇實(shí)踐性教學(xué)，這同樣適合于職業(yè)院校的語(yǔ)文審美教育。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，作者描寫(xiě)到“薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。”這樣的美景，如果無(wú)法親眼目睹，那么在學(xué)習(xí)這篇文章的過(guò)程中，審美教育就會(huì)大大折扣。教師可以帶著學(xué)生去接近荷花，觀察水中的荷花，從文章所描述的角度，找出與文章相符的景色?；蛘?，在學(xué)習(xí)汪曾祺老先生的《胡同文化》時(shí)，可以帶同學(xué)們走進(jìn)胡同，感受和觀察胡同文化。將語(yǔ)文審美教育課堂拓展到實(shí)踐生活中，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)審美教育的學(xué)習(xí)興趣，更實(shí)現(xiàn)了教育中的知行合一。
（三）拓寬審美教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)語(yǔ)文審美教育的培養(yǎng)不應(yīng)該是太過(guò)膚淺的，更不能是單一的。語(yǔ)文審美教育與其它藝術(shù)審美是相通的。優(yōu)秀審美能力的培養(yǎng)，并非一朝一夕就可練就。這就需要我們的中職教師，創(chuàng)造出更多了解美的途徑，在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，為學(xué)生提供一些好的藝術(shù)作品。例如可以給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的戲劇小說(shuō)、詩(shī)詞、名畫(huà)、現(xiàn)代的音樂(lè)、影視、圖片。在學(xué)習(xí)戲劇時(shí)，感受歷代文人墨客優(yōu)秀豪杰的高尚品德。比如戲劇《王昭君》，學(xué)習(xí)王昭君身雖為女子，但為了民族團(tuán)結(jié)，毅然選擇遠(yuǎn)離故土的勇氣。學(xué)習(xí)屈原《天問(wèn)》中對(duì)國(guó)家的憂患和自身的一股傲氣。比如在讀美國(guó)音樂(lè)劇《音樂(lè)之聲》時(shí)，感受女主人公瑪利亞的樂(lè)觀積極，即使身處嚴(yán)肅的修道院，她也可以追尋自己心中的'理想，放聲高歌。面對(duì)不懷好意的人，她依舊保持善良，用智慧得到別人的尊重。通過(guò)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的長(zhǎng)期熏陶，培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)角度的審美能力。
三、審美的真正核心。
中職語(yǔ)文審美教育的培養(yǎng)是非常有必要的。真正的審美，不僅僅是對(duì)一件高雅藝術(shù)的鑒賞，更不是對(duì)一幅字畫(huà)的侃侃而談。真正的審美，是能夠激起人們對(duì)美好生命的追求和自身優(yōu)秀品德的建立。在遇到困難時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀偉人的堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持真理，永不放棄的精神。在懷疑自己時(shí)，可以立刻糾正方向，堅(jiān)定心中信念。掌握真正的審美核心，不僅僅是我們積極面對(duì)生活的必備條件，更是我們被他人認(rèn)可，走向人生巔峰的必要因素。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，中職院校語(yǔ)文審美能力在教育中的貫穿，是非常有必要的。深入其中你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文審美對(duì)自身修養(yǎng)的提高，對(duì)人際交往的幫助都有很大的促進(jìn)作用。同樣，從語(yǔ)文審美教育的角度來(lái)看，它也可以使語(yǔ)文課堂變得更加有人文特色。間接的培養(yǎng)出了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，提高教育教學(xué)的質(zhì)量。同時(shí)，使學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美、熱愛(ài)美、追求美的高尚精神，這對(duì)構(gòu)建文明和諧社會(huì)，有著不可估量的推動(dòng)作用。
參考文獻(xiàn)：
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十三
[內(nèi)容]。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過(guò)閱讀范文，分析內(nèi)容，說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。
一、在閱讀范文中充分感受美。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽(tīng)，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹(shù)立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。
1.激發(fā)美的情趣。
學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲小１热缃虒W(xué)說(shuō)明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語(yǔ)妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來(lái)，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實(shí)無(wú)華的文言說(shuō)明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開(kāi)掘。
2.樹(shù)立美的意識(shí)。
學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來(lái)的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說(shuō)、戲劇，通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
3.增強(qiáng)美的感受。
范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，只有真正體會(huì)到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛(ài)心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過(guò)舒緩、欣喜的語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。再如《回憶我的母親》，教師通過(guò)平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實(shí)的敘述，誠(chéng)懇的報(bào)答，深情的思念之中感受到平凡而偉大的母親的美好形象。
二、在課文分析中正確鑒賞美。
中學(xué)語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹(shù)風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實(shí)等等。教師通過(guò)文章的`語(yǔ)言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。
1.抓住美的語(yǔ)言。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫(huà)，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁，而這種朦朧雋永的情緒都是通過(guò)對(duì)荷塘及月色的描寫(xiě)傳達(dá)來(lái)的：“月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的韻律，如梵婀玲上奏著的名曲?！碑?dāng)教師講析到這段文字時(shí)，一幅光彩相間，淡雅朦朧，明暗相宜的月色荷塘顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語(yǔ)言的中介使他們感覺(jué)出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。
2.抓住美的形象。
美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動(dòng)人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛(ài)，愛(ài)孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。
再如《背影》中的父子情，《回憶我的母親》中的母子情，《七根火柴》中的戰(zhàn)友情，《藤野先生》中的師生情，均是通過(guò)生動(dòng)而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來(lái)的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。抓住人物形象，并深刻體驗(yàn)所表現(xiàn)出來(lái)的特有的情感，細(xì)心揣摩，反復(fù)品味，必能使學(xué)生作出富有情感的審美評(píng)價(jià)，從而使審美鑒賞躍上一個(gè)新的臺(tái)階。
3.抓住美的意境。
分析意境美，就是要把作者“難寫(xiě)之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，要讓學(xué)生想象出在清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，你可曾在生活中遇到類似的意境。于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)了對(duì)《荷塘月色》作者創(chuàng)設(shè)的意境的理解。
再如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過(guò)教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩(shī)句，仿佛看到了歷史上的無(wú)數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。通過(guò)聯(lián)想和想象，學(xué)生不僅會(huì)感受到詩(shī)人描寫(xiě)的不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的雄奇景色，還浮現(xiàn)出一條歷史人物的豐滿畫(huà)廊，也進(jìn)一步鑒賞到詞句的意境美。
三、在說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練中創(chuàng)造美。
一個(gè)人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場(chǎng)所，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美、鑒賞美的主體。
俗話說(shuō)，言為心聲。說(shuō)話文明，舉止禮貌，能從一個(gè)側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此，訓(xùn)練的第一步驟是“說(shuō)”，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的表情朗讀，創(chuàng)造性復(fù)述，演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。第二步驟是“寫(xiě)”，要循序漸進(jìn)的進(jìn)行訓(xùn)練，以說(shuō)促寫(xiě)，以讀促寫(xiě)。在講讀課后，安排同類體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)在語(yǔ)言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對(duì)范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的層次。
如學(xué)完《我的老師》這篇課文后，即布置同題作文，要求學(xué)生按照范文仿寫(xiě)。同學(xué)們飽蘸情感的筆觸，描述了全國(guó)勞模，特級(jí)教師李庚南嚴(yán)父慈母般的形象，贊美了她對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至的高尚情懷，表達(dá)了學(xué)生對(duì)李老師的一片摯愛(ài)之情。
再如《最后一課》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法語(yǔ)課時(shí)的思想感情的急劇變化，他回答問(wèn)題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)以及決心學(xué)好自己祖國(guó)語(yǔ)言的誓言等等，都從不同側(cè)面反映了法國(guó)人民在即將失去自己祖國(guó)時(shí)的悲痛心情。當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果深深地感染每個(gè)學(xué)生時(shí)，隨即提供兩篇材料作文，要求學(xué)生依材料作文時(shí)側(cè)重于心理描寫(xiě)來(lái)表達(dá)和刻劃人物形象。從實(shí)踐的情況來(lái)看，大部分同學(xué)的習(xí)作都有獨(dú)創(chuàng)之處。中學(xué)語(yǔ)文中的審美教育既是一種潛移默化、實(shí)實(shí)在在的教育，又有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步深化的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育工作做得更實(shí)更好。
收稿日期：―09―21
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十四
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師選擇豐富多彩的教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，力求使小學(xué)語(yǔ)文課堂變得生動(dòng)形象。多媒體輔助教學(xué)，學(xué)生通過(guò)多媒體課件感受視聽(tīng)語(yǔ)言，把教材中靜態(tài)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的視覺(jué)形象，使學(xué)生如身臨其境，生動(dòng)真實(shí)，如小學(xué)五年級(jí)教材《鯨》一課的教學(xué)，通過(guò)多媒體課件，向?qū)W生展示神秘變幻的海底世界，一幅幅活生生的畫(huà)面展示在學(xué)生眼前，鯨的進(jìn)食、睡覺(jué)情景清晰可見(jiàn)，配以教師的講解，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的感知，充分了解鯨的生活習(xí)性，收到很好的審美教育效果。從審美的角度來(lái)看，多媒體課件形象生動(dòng)，學(xué)生受到強(qiáng)烈的感染，通過(guò)對(duì)事物形象直覺(jué)的感知，產(chǎn)生美感，而感官使美的形象更加明確具體，給學(xué)生留下深刻的印象，得到精神愉悅，產(chǎn)生顯著的審美效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)美。
創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到精神和諧，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意境，以情動(dòng)情，通過(guò)表情范讀、配樂(lè)朗誦等多種手段，提升語(yǔ)文教學(xué)美的境界。例如，《慈母情深》一課的教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)情境，展示畫(huà)面，隨著輕柔的音樂(lè)，學(xué)生來(lái)到媽媽身邊，進(jìn)入課文所描寫(xiě)的意境。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)膚淺，鑒賞美的能力不高，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，充分挖掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。
三、拓展延伸創(chuàng)造美。
審美教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力，教師在教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，提供給學(xué)生創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，敢于質(zhì)疑，大膽創(chuàng)造，在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美時(shí)會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住機(jī)會(huì)提高學(xué)生的審美能力。例如，依據(jù)課文內(nèi)容的角色扮演，就是一種欣賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)，教師要啟發(fā)學(xué)生善于思考，給學(xué)生留有想象的余地。利用優(yōu)秀文學(xué)作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)教育，提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透審美教育，挖掘小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美感因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提升學(xué)生的審美能力，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十五
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定了語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)是重視提高學(xué)生的審美情趣。在素質(zhì)教育和新課程改革的形勢(shì)下，審美教育已經(jīng)成為提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效手段。審美教育通常被稱作美育，又叫情感教育或美感教育，其理論基礎(chǔ)是馬克思主義的美學(xué)。它主要指的是教師通過(guò)借助自然美、社會(huì)美、生活美、藝術(shù)美等為媒介，通過(guò)多種途徑，培養(yǎng)人對(duì)美的感受力?？梢?jiàn)，小學(xué)教育中的審美教育是不可忽視的重要因素。
在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，所做的無(wú)非就是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，以及提高學(xué)生的審美能力，進(jìn)而培養(yǎng)他們的審美情操。而語(yǔ)文學(xué)科是所有學(xué)科中，最富有情感的，是審美教育的前沿陣地。而小學(xué)又是基礎(chǔ)教育階段，是對(duì)學(xué)生的個(gè)性形成及發(fā)展尤為關(guān)鍵的階段，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育顯得尤為重要?？墒?，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育的現(xiàn)狀如何，發(fā)展如何，存在怎樣的問(wèn)題，這些問(wèn)題又是如何產(chǎn)生的，對(duì)策如何，這也正是本文亟待解決的問(wèn)題。
隨著素質(zhì)教育和新課改大刀闊斧地進(jìn)行，小學(xué)語(yǔ)文課程資源不斷被豐富化、生活化，并且朝著綜合性方向發(fā)展，小學(xué)語(yǔ)文教育逐漸凸顯實(shí)踐性和開(kāi)放性。但是與此同時(shí)，一系列問(wèn)題和缺陷也相伴而生。審美教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，由于受傳統(tǒng)的教育理念、模式以及教師素質(zhì)等因素的影響，出現(xiàn)了很多缺陷。其表現(xiàn)如下：
1.教學(xué)方式上，由于教師對(duì)審美教育的內(nèi)涵理解上存在偏差，導(dǎo)致形式主義現(xiàn)象的存在。如教師為了趕時(shí)髦，濫用多媒體教學(xué)，忽視了教學(xué)目的，顛倒了教學(xué)主次。
2.教學(xué)內(nèi)容上，教師夸大了自身的主體性，從而忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性。比如，在閱讀實(shí)踐課上，老師用自己的方式分析內(nèi)容，自顧自的完成教學(xué)內(nèi)容，而不是鼓舞學(xué)生通過(guò)閱讀實(shí)踐來(lái)思考問(wèn)題，激發(fā)孩子們的自主學(xué)習(xí)性，這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法在無(wú)形中扼殺了學(xué)生的閱讀審美能力。
3.教師自身素質(zhì)上，假如教師不能及時(shí)提高自身的審美素質(zhì)，也會(huì)影響到審美教育的開(kāi)展。在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子有很多。比如，老師穿著不得體，老師的體態(tài)語(yǔ)使用不當(dāng)、板書(shū)不工整、用語(yǔ)不規(guī)范，等等。
1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式及內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。眾所周知，教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由于其鮮活的教學(xué)內(nèi)容，(論文范文)可愛(ài)的教學(xué)對(duì)象，以及多樣的教學(xué)方法，從而增強(qiáng)了教學(xué)的審美性和藝術(shù)性。審美教育的目的是使學(xué)生深刻體會(huì)到某一理論是正確的，并且在情感上對(duì)它產(chǎn)生熱愛(ài)。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂上，必須讓學(xué)生參與其中，并且樂(lè)在其中。
首先，創(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)學(xué)生的興趣。老師在課前需要精心設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。此外，教師還要精心設(shè)計(jì)好語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)師生之間的良好互動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，更重要的是讓學(xué)生極可能的體會(huì)到文中散發(fā)出的自然美、社會(huì)美、人間的真善美，最終達(dá)到提高學(xué)生對(duì)美的感受力和理解力的教學(xué)目的。
其次，適當(dāng)用音樂(lè)渲染氣氛，這個(gè)過(guò)程主要是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的渲染和熏陶。
再次，請(qǐng)同學(xué)將文中的角色予以演示。這樣做的宗旨是讓學(xué)生在扮演角色的`同時(shí)，更好更快地融入文中，熟悉全文，理解作者的情感。
2.改變教學(xué)理念，提高教師整體素質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師的作用不可低估。所以，審美教育的順利實(shí)施，必須依托教師的力量。因此，提高教師的審美素質(zhì)迫在眉睫。
首先，對(duì)于教師，應(yīng)樹(shù)立學(xué)生的全面發(fā)展觀念，以及學(xué)生的主體觀念。具體來(lái)說(shuō)，就是教師應(yīng)注重師生互動(dòng)環(huán)節(jié)。其實(shí)教師可以適當(dāng)運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)一定的審美情境。多媒體課件所特有的形象直觀、視聽(tīng)結(jié)合、聲畫(huà)并茂等特點(diǎn)，符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)。也就是運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的聲、像來(lái)刺激學(xué)生的感宮，吸引學(xué)生的注意力。
其次，教師應(yīng)該增強(qiáng)自身的修養(yǎng)及素質(zhì)，培養(yǎng)自己對(duì)文、體、美的熱愛(ài)，從而增強(qiáng)自身的審美情操。這樣才會(huì)具備培養(yǎng)孩子們審美素質(zhì)的能力，學(xué)高為師，身正為范，講的就是這個(gè)道理。
再次，教師應(yīng)在穿著打扮上得體，要禮貌、為人大方端莊、板書(shū)優(yōu)美，這樣可以為學(xué)生起到好的帶頭作用。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，教師的地位非常重要，教師作為小學(xué)語(yǔ)文課堂的指導(dǎo)者和主講，應(yīng)該發(fā)揮教師的作用。對(duì)于教師而言，首先應(yīng)該弄清教材的特點(diǎn)，并且不斷的去培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、挖掘他們的潛力，培養(yǎng)其實(shí)踐能力，從而不斷提高他們的審美水平。審美教育的推展并不是一蹴而就的，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程和語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)息息相關(guān)。審美教育同思想道德教育、愛(ài)國(guó)教育對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材的編排同等重要。因?yàn)?，這幾點(diǎn)如果做的到位，可以為祖國(guó)培養(yǎng)出全方位和具有積極向上人格的人才，能夠促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升。
綜上所述，教師應(yīng)該在觀念上、實(shí)踐上，對(duì)審美教育重新審視。在觀念上，教師要樹(shù)立美的意識(shí)。實(shí)踐上，要認(rèn)真貫徹落實(shí)教育方針。此外，在語(yǔ)文課堂上，要善于使用比較意識(shí)，通過(guò)對(duì)比，突出一方的美。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，要充分重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還要提高自身的審美素質(zhì)，為學(xué)生起一個(gè)好的帶頭模范作用。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十六
感知是學(xué)習(xí)音樂(lè)的最初階段，在學(xué)習(xí)中，可以運(yùn)用外部形式直觀地對(duì)音樂(lè)做出初步的判斷，能聽(tīng)得出是不是自己喜歡的，是不是好聽(tīng)的，特別是在音樂(lè)的節(jié)奏、旋律方面是不是悅耳動(dòng)聽(tīng)。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育時(shí)，要把重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的審美直觀性上。在最初階段學(xué)生一旦在音樂(lè)的外部表現(xiàn)上打動(dòng)了心靈，他就會(huì)產(chǎn)生了直覺(jué)的審美感，從而有了良好的學(xué)習(xí)開(kāi)端。
1.選擇最好的方式讓學(xué)生首次接觸音樂(lè)。人對(duì)一個(gè)事物的第一印象非常重要，第一次接觸喜歡了就會(huì)一直喜歡下去，如果第一次不喜歡以后也就不喜歡了，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的第一印象也非常重要。在教學(xué)中，老師要把一個(gè)曲子或者歌曲從外部形象上吃準(zhǔn)吃透，并準(zhǔn)確地展示給學(xué)生。
2.以直觀形象的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè)。音樂(lè)是形象的藝術(shù)，但是小學(xué)生因其年齡小的特點(diǎn)與知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的特性，還不能準(zhǔn)確地感知、理解音樂(lè)。所以，我們要在教學(xué)中將抽象的理論用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向?qū)W生表達(dá)，讓學(xué)生直覺(jué)地感知音樂(lè)。比如在節(jié)奏能力的訓(xùn)練時(shí)中，用動(dòng)物的呼叫聲、火車(chē)的汽笛聲、鐘表的滴答聲等變化幫助學(xué)生感知。
二、以心靈的感化為目標(biāo)進(jìn)行音樂(lè)審美教育。
到了音樂(lè)學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，因?qū)W生的能力發(fā)生了變化，教學(xué)內(nèi)容也發(fā)生變化，作品的內(nèi)容、情節(jié)、意境、氣韻等要求與學(xué)生的心靈感悟交融，從而達(dá)到悅心悅意的中級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)。此時(shí)，音樂(lè)對(duì)學(xué)生的情操陶冶、心靈感化以及人格完善等各個(gè)方面產(chǎn)生了潛移默化影響，在此階段的教學(xué)中要把握住這一階段的教育真諦。
1.發(fā)揮音樂(lè)作品的美育潛能使學(xué)生的心靈受到震撼。在小學(xué)的音樂(lè)教科書(shū)，選擇了一些藝術(shù)造詣很高的作品，比如，歌曲與大自然美麗景色的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到了大自然的寧?kù)o美麗，作品中的情景讓學(xué)生有種身臨其境的感覺(jué)，歌詞形象生動(dòng)、具有很強(qiáng)的美感，讓學(xué)生感受到情真意切。
2.以不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)學(xué)生的審美心理。小學(xué)生的心理情況都表現(xiàn)在外部，很容易被老師發(fā)現(xiàn)與了解，老師在上課時(shí)就要觀察學(xué)生的審美心理、審美趣味與個(gè)性等。在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)，就不能用統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，而是要引發(fā)兒童各自的審美心理潮流。比如，教材中，有些歌曲是歌頌小動(dòng)物、培養(yǎng)勤勞勇敢的生活品質(zhì)等，從歌曲中讓學(xué)生感受到小動(dòng)物美麗可愛(ài)的情感，并產(chǎn)生愛(ài)戴這些小動(dòng)物的`情感。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能表現(xiàn)出小動(dòng)物的活潑淘氣，有些學(xué)生更能綜合地傳達(dá)出小動(dòng)物的內(nèi)在的和外部的復(fù)雜情感。作為不同個(gè)體的學(xué)生有著不同的審美體驗(yàn)。音樂(lè)教師要在教學(xué)中做到因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的不同情趣，當(dāng)學(xué)生獲得深入的歌曲理解后，再讓學(xué)生在歌唱方法上服從于內(nèi)容的表現(xiàn)需要方面作努力。
三、以對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造為目標(biāo)進(jìn)行音樂(lè)審美教育。
學(xué)生從直觀感知音樂(lè)到心靈感化音樂(lè)再到創(chuàng)造音樂(lè)，是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，而到了創(chuàng)造音樂(lè)階段就進(jìn)入了最高的學(xué)習(xí)音樂(lè)階段，在些階段中，學(xué)生能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，有了審美體驗(yàn)的能動(dòng)性，能準(zhǔn)確地把握音樂(lè)的內(nèi)在本質(zhì)與外在表象，從而達(dá)到悅志悅神的高級(jí)審美體驗(yàn)。在這個(gè)階段中，學(xué)生跨越了直觀感受的階段，從心理上也已經(jīng)獲得了審美情趣，老師也要主動(dòng)在這一階段發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，運(yùn)用巧妙的方法從各個(gè)方面挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛能。
1.挖掘?qū)W生純真的本能，發(fā)揮學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的感受能力，鼓勵(lì)學(xué)生從內(nèi)心表達(dá)自己的情感，發(fā)掘他們與生俱來(lái)的天性，使學(xué)生充分展現(xiàn)對(duì)音樂(lè)的感受。所以，在教學(xué)的一開(kāi)始，我們就要不能在教學(xué)中僅是把為了提高學(xué)生的音樂(lè)技巧作為唯一的教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)就會(huì)盡早地固化，從而走進(jìn)死胡同。而是在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，把教學(xué)當(dāng)成是學(xué)生自由成長(zhǎng)的藍(lán)天去遨游、去創(chuàng)造。比如在《讓我們蕩起雙槳》的教學(xué)中，讓學(xué)生從這個(gè)題目中想一想，你想到了什么樣的情境，能不能用動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)，讓他們創(chuàng)造出多種多樣的體態(tài)動(dòng)作，給學(xué)生一個(gè)想象的空間自由地發(fā)揮自己的想象力，從而更好地得到美的陶冶。老師運(yùn)用這種教學(xué)方法時(shí)，就運(yùn)用科學(xué)的組織方式，多引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的潛能，以學(xué)生為中心，讓他們個(gè)性審美體驗(yàn)得到充分的發(fā)揮。
2.引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造音樂(lè)藝術(shù)形象。音樂(lè)作品都能表達(dá)一種情感，作者了作者的心愿。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中，可以在老師的引導(dǎo)下運(yùn)用合理的方法同作者對(duì)話以產(chǎn)生共鳴，同時(shí)讓學(xué)生在作者的影響下創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。比如，在三年級(jí)進(jìn)行音樂(lè)情緒欣賞時(shí)，我設(shè)置了這樣的教學(xué)：給學(xué)生提供了四幅情境不同的畫(huà)面。先讓學(xué)生對(duì)畫(huà)面進(jìn)行觀察，再根據(jù)畫(huà)面的不同情景想象要每一幅畫(huà)面配上什么情緒的音樂(lè)最能表達(dá)出其表現(xiàn)的意境。接著再挑四首表達(dá)不同情緒的音樂(lè)，這四首表達(dá)了歡快、優(yōu)美、緊張等，再讓學(xué)生選擇；當(dāng)然，同一首可以根據(jù)自己的感受配在多幅畫(huà)中。通過(guò)這一教學(xué)方法，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的形象有了更具體的理解，從而喚起了學(xué)生的豐富想象，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造新的音樂(lè)藝術(shù)形象的能力。總之，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，不僅僅是教給學(xué)生音樂(lè)技術(shù)知識(shí)，還要通過(guò)了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的審美能力，引導(dǎo)他們直觀感受音樂(lè)美，提高他們的審美，鼓勵(lì)他們進(jìn)入到審美活動(dòng)中，多想象、多創(chuàng)造美，老師對(duì)他們的評(píng)價(jià)要多方面培養(yǎng)他們的個(gè)性，使音樂(lè)教學(xué)真正培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
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審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十七
[內(nèi)容]。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），并通過(guò)閱讀范文，分析內(nèi)容，說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），具有重要的意義。
一、在閱讀范文中充分感受美。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽(tīng)，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹(shù)立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。
1.激發(fā)美的情趣。
學(xué)生美的.情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲小１热缃虒W(xué)說(shuō)明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語(yǔ)妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來(lái)，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實(shí)無(wú)華的文言說(shuō)明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開(kāi)掘。
2.樹(shù)立美的意識(shí)。
學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來(lái)的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說(shuō)、戲劇，通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
3.增強(qiáng)美的感受。
[1][2][3]。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十八
定遠(yuǎn)縣第二中學(xué)。
我們現(xiàn)在使用的是新編的中學(xué)語(yǔ)文教材，新教材體現(xiàn)的一個(gè)重要教學(xué)觀念就是“以人為本”，即教學(xué)要以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。要用好新教材，必須在教育觀念和教育方式上發(fā)生轉(zhuǎn)變，切不可“穿新鞋，走老路”。我以為，學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)教育觀念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的過(guò)程，就是一個(gè)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體并以學(xué)生自己發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)習(xí)過(guò)程。只有培養(yǎng)出學(xué)生較強(qiáng)的自學(xué)能力，才能達(dá)到“教是為了不教”的目的。
如何培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？
一、轉(zhuǎn)變觀念，克服“慣性”
用老觀念、老方法教新教材，新教材的作用難以發(fā)揮，新教材的編寫(xiě)意圖難以實(shí)現(xiàn)。許多老師習(xí)慣于對(duì)課文作字字落實(shí)，句句清楚、面面具到的串講，生怕學(xué)生聽(tīng)不懂。一堂語(yǔ)文課，老師從上到下的灌輸，學(xué)生只作聽(tīng)眾和觀眾，沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，沒(méi)有討論辯論的機(jī)會(huì)，一句話學(xué)生的主體地位被剝奪了，使本應(yīng)充滿生機(jī)、充滿情趣的語(yǔ)文課堂變得刻板、乏味。學(xué)生疲于應(yīng)付老師滔滔不絕的分析，生怕記丟人，記錯(cuò)了。其效果如何呢？學(xué)生只能學(xué)到老師教給他的東西，卻缺乏自己的感悟和體驗(yàn)，更談不上自主地探索。無(wú)論老師教給他多少，都是有限的，只有學(xué)生自己去學(xué)并學(xué)會(huì)自學(xué)，才能打破這種有限，才能變被動(dòng)為主動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，老師在新教材面前，首要的任務(wù)是克服舊的教學(xué)模式的“慣性”，轉(zhuǎn)變觀念，使自己適應(yīng)新的教材和教法。
二、放開(kāi)你的手--解放學(xué)生。
要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，老師一定要放開(kāi)手腳解放學(xué)生，讓學(xué)生親自去做，使課堂變成學(xué)習(xí)實(shí)踐的場(chǎng)所。學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦、分析、討論的過(guò)程中感悟、體驗(yàn)、獲得真知。事實(shí)證明，老師的“包辦”和對(duì)課堂的“壟斷”，只能培養(yǎng)出學(xué)生的依賴性和惰性，只能遏制學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。
當(dāng)然，解放學(xué)生，不是不要老師。老師仍要講，但老師的講是為了指導(dǎo)學(xué)生去怎么做，是為了教給學(xué)生方法和經(jīng)驗(yàn)，是為了作畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)撥，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，是為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，是為了引導(dǎo)學(xué)生從已知到未知，從狹窄到廣闊、從現(xiàn)象到本質(zhì)的探索。而學(xué)生從動(dòng)手中學(xué)會(huì)動(dòng)手，從分析中學(xué)會(huì)分析，從感悟中學(xué)會(huì)感悟……最終使學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)如何做學(xué)問(wèn)。如，我在教學(xué)生預(yù)習(xí)文言文時(shí)，每課都讓學(xué)生找出文中的通假字、詞類活用現(xiàn)象、古今異議、特殊句式。上課時(shí)，學(xué)生涌躍發(fā)言，形成交流的氣氛，互通有無(wú)，基本上能把要找的內(nèi)容一網(wǎng)打盡，但也有遇到爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，老師稍作點(diǎn)拔即可。
三、幾點(diǎn)具體的做法。
1、培養(yǎng)預(yù)習(xí)習(xí)慣，不上無(wú)預(yù)習(xí)之課。
每課未上之前，都要指導(dǎo)學(xué)生如何預(yù)習(xí)，并布置具體的預(yù)習(xí)習(xí)題，以備上課時(shí)檢查。這樣既解放了學(xué)生，也解放了老師。學(xué)生有了獨(dú)立解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，許多問(wèn)題學(xué)生自己已解決了，老師也避免作一些分析介紹，大大提高課堂教學(xué)的效率。課堂上師生的位置也發(fā)生變化，學(xué)生成了學(xué)生的主體。學(xué)生會(huì)把預(yù)習(xí)成果拿來(lái)交流，享受成功的喜悅，同時(shí)也會(huì)把預(yù)習(xí)中遇到的問(wèn)題拿來(lái)討論。在預(yù)習(xí)中，對(duì)同一問(wèn)題的看法經(jīng)常發(fā)生分歧，經(jīng)常展開(kāi)辯論，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的能力和興趣都得到提高。這里，教師要特別注意設(shè)計(jì)好預(yù)習(xí)的題目，它直接關(guān)系到課堂教學(xué)的效率，這就看教師鉆研教材的功夫了。
學(xué)生一旦養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，自學(xué)的能力也會(huì)有相應(yīng)的提高，他們會(huì)懂得不同類型的課文應(yīng)如何預(yù)習(xí)。
2、讓學(xué)生走在教學(xué)的前面。
在教學(xué)中，老師走在前面，還是學(xué)生走在前在，兩者有著質(zhì)的區(qū)別。如，一篇文章的教學(xué)，老師查字典、找資料，與學(xué)生查字典，找資料，大有區(qū)別。有的同學(xué)經(jīng)常問(wèn)老師某字的讀音，他們等待老師的告訴，而我常不告訴。因?yàn)楦嬖V他至少會(huì)養(yǎng)成他們不查字典的習(xí)慣，甚至養(yǎng)成等待告訴的習(xí)慣。因此，課堂上，作家背景，可讓學(xué)生先介紹，老師只作強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充；課文讓學(xué)生先讀，老師帶領(lǐng)同學(xué)糾錯(cuò)，然后再作范讀；文言文譯成現(xiàn)代文，可讓學(xué)生先口頭翻譯，然后糾錯(cuò)，如此反復(fù)多次，直到同學(xué)們都認(rèn)為滿意為止，一堂課上完，可試著讓學(xué)生來(lái)總結(jié)，老師在一旁聽(tīng)，注意學(xué)生是否掌握了要點(diǎn)，然后老師再作補(bǔ)充糾正。讓學(xué)生走在教學(xué)實(shí)踐的前面，不僅使同學(xué)們獲得了多方面多層次的鍛煉機(jī)會(huì)，而且使教學(xué)活動(dòng)變得豐富多彩、生動(dòng)有趣。尤其重要的是學(xué)生學(xué)習(xí)的情況高頻率地反饋給老師，老師獲得了豐富的信息，隨時(shí)調(diào)整組織優(yōu)化自己的課堂教學(xué)，真正使教學(xué)活動(dòng)變成真正意義上的師生的“互動(dòng)”。
3、讓教與學(xué)融合到一起。
讓教與學(xué)融合到一起，就是讓老師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生參與老師的教學(xué)。讓老師參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，不僅是老師與學(xué)生一起探討學(xué)問(wèn)，而且使老師站在學(xué)生的位置，站在未知者和求知者的位置去思考教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)。這樣老師才能選擇準(zhǔn)角度，把握住難易，掌握好分寸。讓學(xué)生參與老師的教學(xué)，內(nèi)容是很豐富的，方法是多樣的。如讓學(xué)生幫助老師作教學(xué)前的準(zhǔn)備，查資料、制作教具等。教學(xué)前或教學(xué)后，可經(jīng)常圍繞“假如是我，我會(huì)怎么教”的話題作交流討論，讓學(xué)生隨時(shí)寫(xiě)“給老師的教學(xué)建議”。這些交流、討論和建議是來(lái)自實(shí)踐的活生生的教學(xué)法，甚至是書(shū)上未曾寫(xiě)進(jìn)去的?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困”，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，安排學(xué)生上走上講臺(tái)，老師坐在學(xué)生座位上，進(jìn)行教學(xué)，打破老師總是在講臺(tái)上講，學(xué)生總是在臺(tái)下聽(tīng)的陳規(guī)。當(dāng)然老師的聽(tīng)又不同于學(xué)生的聽(tīng)，只是換了一個(gè)視角，去觀察、體驗(yàn)、探索指導(dǎo)教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，老師不僅是一個(gè)博學(xué)者，而且是一個(gè)垂范者、履踐者、學(xué)習(xí)者。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，教材只是例子。我套用這句話說(shuō)，老師也應(yīng)是例子--是學(xué)生做學(xué)問(wèn)和做人的例子。
談教的習(xí)慣與學(xué)的習(xí)慣。
定遠(yuǎn)二中楊維平。
摘要：教師的教學(xué)習(xí)慣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)的習(xí)慣。過(guò)去，由于應(yīng)試教育的影響師生形成的教與學(xué)方面的一些不良習(xí)慣越來(lái)越明顯地制約著教育的發(fā)展和學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。新課程理念和新課程改革給教育領(lǐng)域吹來(lái)一陣春風(fēng)，將給二十一世紀(jì)的中國(guó)教育帶來(lái)一次深刻的變革，將使中國(guó)教育充滿生機(jī)。習(xí)慣決定命運(yùn)，通過(guò)改良教與學(xué)的習(xí)慣，改變教育的前景，改變學(xué)生的命運(yùn)。
關(guān)鍵詞：習(xí)慣新課程理念課程觀教學(xué)觀學(xué)生觀。
教師在教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成自己的教學(xué)個(gè)性（或稱之為風(fēng)格），其中有好的特點(diǎn)也有不好的習(xí)慣。好的特點(diǎn)值得發(fā)揚(yáng)，壞的習(xí)慣必須克服，因?yàn)?，教師的教學(xué)習(xí)慣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生具有很強(qiáng)的依賴性和向師性。教師具有極高的權(quán)威性和示范性。教師的習(xí)慣極易傳染給學(xué)生，好習(xí)慣一旦養(yǎng)成將受益終生，壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成，則害人一世。教師在教學(xué)中一定要養(yǎng)成良好教風(fēng)，警惕壞的習(xí)慣的滋生。
一、教師應(yīng)注意杜絕養(yǎng)成哪些壞習(xí)慣呢？
1、面面俱到的習(xí)慣。
有的教師唯恐學(xué)生聽(tīng)不懂，分析課文或講解習(xí)題總是面面俱到，甚至課后的習(xí)題一題不落。教師累得腰酸背疼，講得口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)得是頭昏腦漲。這種情形下，教師已剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)力，而學(xué)生所得到的是書(shū)上寫(xiě)的東西或老師理解的東西，卻沒(méi)有自己思考的東西。學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力總是得不到培養(yǎng)和發(fā)展，而聽(tīng)的能力和習(xí)慣則在不知不覺(jué)中形成。學(xué)生上課只須帶上耳朵聽(tīng)，帶上紙筆記即可。久而久之學(xué)生倒滋生了另一種習(xí)慣，即懶惰。這種情形之下，三尺講臺(tái)，成了教師分析問(wèn)題貫輸知識(shí)的舞臺(tái)，全班學(xué)生成了天然的聽(tīng)眾。教師的分析能力與日俱增，學(xué)生的思維能力卻受到制約。
2、自導(dǎo)自演的習(xí)慣。
3、壟斷課堂的習(xí)慣。
壟斷課堂，就是完全的占用課堂，充分利用四十五分鐘，一廂情愿地貫輸，不讓學(xué)生活動(dòng)，看上去老師非常盡職盡責(zé)，甚至不準(zhǔn)課堂上有一點(diǎn)響動(dòng)，盡管有的學(xué)生在睡覺(jué)。試想誰(shuí)能受得了45分鐘長(zhǎng)年累月的壟斷？不睡覺(jué)才怪！而老師也有苦衷，說(shuō)不這樣，就完不成教學(xué)任務(wù)。至于學(xué)生能否完成學(xué)習(xí)任務(wù)，則不關(guān)心。教與學(xué)相分離！
4、告訴的習(xí)慣。
學(xué)生問(wèn)老師問(wèn)題，老師告訴他，這有什么不好？問(wèn)題就在告訴上。每問(wèn)必答并不好，孟子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也。”比喻善于引導(dǎo)或控制。老師要弄清學(xué)生疑在何處，為何質(zhì)疑。我曾經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題，學(xué)生在閱讀題干時(shí)，粗心或疏忽，常因此而解題出現(xiàn)問(wèn)題。教師可提醒學(xué)生認(rèn)真閱讀題干，并形成習(xí)慣。又如我的兒子讀小學(xué)有時(shí)作業(yè)做不好，拿來(lái)問(wèn)我。我經(jīng)常的辦法是讓孩子把題目讀給我聽(tīng)，我假裝沒(méi)聽(tīng)懂，讓他反復(fù)讀，讓他復(fù)述題目的意思。有時(shí)兩遍未讀完，他就會(huì)做了。此時(shí)提醒他要把題目理解透。即使做不好，也要知道疑點(diǎn)在哪。我謂這種習(xí)慣為不告訴的習(xí)慣，或?qū)б牧?xí)慣。
5、不學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
說(shuō)老師不學(xué)習(xí)，別人不相信，老師自己也不服。我說(shuō)的不學(xué)習(xí)，指的是不學(xué)習(xí)專業(yè)方面的新知識(shí)，不研究教材教法，不研究學(xué)生。社會(huì)生活變了、觀念變了、教材變了、學(xué)生也變了。而老師卻是“穿新鞋，走老路”，還抱怨學(xué)生難教，今日學(xué)生不如往日學(xué)生用功。到底問(wèn)題出在哪呢？就出在“不學(xué)習(xí)”上。繼續(xù)教育為教師提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但有的教師也只是為了晉升的需要去學(xué)習(xí)，最后難免出現(xiàn)走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象。
二、壞習(xí)慣引起的綜合癥。
教學(xué)上壞習(xí)慣引起的綜合癥狀集中表現(xiàn)在學(xué)生身上。
1、學(xué)習(xí)興趣淡泊。其現(xiàn)象如上課睡覺(jué)、看小說(shuō)、厭學(xué)、甚至逃學(xué)，或上課接老師的話調(diào)侃、睡覺(jué)、看小說(shuō)算是“良民”，是無(wú)聲的抗議，調(diào)侃是想打破現(xiàn)存的教學(xué)氛圍，想制造一些活躍的氣氛。當(dāng)然，也不能排除其它動(dòng)機(jī)的存在。
2、能力下降，考試成績(jī)差。由于長(zhǎng)期做聽(tīng)眾或觀眾，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中，基本上處于被動(dòng)的地位，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、思維的積極性受到抑制，能力發(fā)展難以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的考試尤重能力考核，學(xué)生考不好，當(dāng)在預(yù)料之中。
3、學(xué)生整體水平接近。呆板的模式只能機(jī)械地制造統(tǒng)一規(guī)格的“零件”。此種教學(xué)模式下，學(xué)生的個(gè)性不能充分發(fā)展，只適應(yīng)了智商較低的學(xué)生，而好學(xué)生的能量無(wú)處釋放，最后“泯然眾人”。
三、如何解決出現(xiàn)的問(wèn)題呢？
可以說(shuō)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革給克服教與學(xué)方面形成的不良習(xí)慣提供了一個(gè)契機(jī)，教師應(yīng)抓住這個(gè)機(jī)遇，投身到新課程改革中去，使教學(xué)效率不斷提高，從而走出過(guò)去教與學(xué)效率低下的“怪圈”。
1、更新教育教學(xué)理念。
(1)樹(shù)立全新的課程觀。
課程觀決定教學(xué)觀。過(guò)去，“課程”被理解為規(guī)范性的教學(xué)內(nèi)容。“課程”又被界定為學(xué)科或各門(mén)學(xué)科的總和。教師只是既定課程的闡述者和傳遞者，忽略了學(xué)生在學(xué)校活動(dòng)中所獲得的各種經(jīng)驗(yàn)及成長(zhǎng)的經(jīng)歷。新課程打破了學(xué)科課程中學(xué)生學(xué)習(xí)場(chǎng)所和內(nèi)容的既定范圍，允許并鼓勵(lì)學(xué)生用開(kāi)放的眼光去看待事物，用開(kāi)闊的思維去考慮問(wèn)題。學(xué)生得到空前的解放，想象力自由馳聘，創(chuàng)造力盡情發(fā)揮。
新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)校和教師應(yīng)成為課程資源開(kāi)發(fā)的重要力量，教科書(shū)越來(lái)越不可能成為惟一的課程資源了。學(xué)生應(yīng)該成為課程資源的主體和學(xué)習(xí)的主人，教師成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者。
(2)樹(shù)立全新的教學(xué)觀。
過(guò)去的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)，學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，教師是課堂的主宰者，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生處于被動(dòng)的地位。教師必須樹(shù)立起新的教學(xué)觀，把單純的傳授書(shū)本知識(shí)的教學(xué)觀轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的.教學(xué)觀。葉圣陶關(guān)于教學(xué)觀曾有過(guò)一句精辟的論述：“教是為了不需要教”；陶行知先生也明確說(shuō)過(guò)：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)。”新的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思想，師生互教互學(xué)，形成一體。
(3)樹(shù)立全新的學(xué)生觀。
過(guò)去，聽(tīng)老師話，刻苦學(xué)習(xí)，取得好成績(jī)，是理想的學(xué)生形象，把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，而忽視了學(xué)生的本質(zhì)。事實(shí)上學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，是有血、有肉、有思想、有情感、有意志的活生生的生命體。發(fā)展是人的天性，教育和教學(xué)活動(dòng)就要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。樹(shù)立了新的學(xué)生觀，教師對(duì)學(xué)生就會(huì)少一些指責(zé)和挑剔，多一份鼓勵(lì)和支持。教師的欣賞、鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)，帶給學(xué)生的將是無(wú)比的快樂(lè)和巨大的信心，從而產(chǎn)生無(wú)窮的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使每個(gè)學(xué)生都得到更好的發(fā)展，也使教學(xué)活動(dòng)充滿生機(jī)和活力。
(4)樹(shù)立全新的教師觀。
教師不再是高高在上的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者、合作者、促進(jìn)者。樹(shù)立全新的教師觀，就是教師重新認(rèn)識(shí)自我，重新審視自己職業(yè)角色，重新定位自己在教學(xué)中地位的過(guò)程。要變課程知識(shí)體系的傳播者為真正平等意義上的對(duì)話者；要變教科書(shū)的忠實(shí)執(zhí)行者為新課程的開(kāi)發(fā)者；要變課程的評(píng)判者為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。
總之，沒(méi)有教師教學(xué)理念的更新，就不會(huì)有教學(xué)方法和習(xí)慣的改變；沒(méi)有教師教學(xué)理念的提升，就難有教育教學(xué)質(zhì)量的提高。新課程改革給我們提供了發(fā)展的廣闊空間和舞臺(tái)，我們必須與新課程同行，克服過(guò)去教學(xué)中形成的不良習(xí)慣，享受新課程改革的快樂(lè)。
四、改變不良教與學(xué)習(xí)慣的措施。
1、改變學(xué)生的生活方式。
從現(xiàn)在中小學(xué)的作息時(shí)間表可見(jiàn)現(xiàn)在師生生活方式之一斑。一天九節(jié)課外加晚上四節(jié)晚自習(xí)，畢業(yè)班不上音樂(lè)、美術(shù)、體育課，教師和學(xué)生被累得苦不堪言。早晨七點(diǎn)十分上課，晚上十點(diǎn)五十下自習(xí)，學(xué)生睡眠嚴(yán)重不足。有的學(xué)生在作文中希望政府設(shè)立“睡覺(jué)日”，好好睡上一覺(jué)。優(yōu)質(zhì)教育應(yīng)該是一種優(yōu)質(zhì)生活，這種在繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下疲于奔命的生活方式與新課程理念是相悖的，必須改變。
2、改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
改變過(guò)去強(qiáng)調(diào)的接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的習(xí)慣，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤干動(dòng)手的精神，培養(yǎng)學(xué)生搜集處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，關(guān)注學(xué)生是用什么樣的方法獲得知識(shí)的。新的學(xué)習(xí)方式包括自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)。教學(xué)目的是幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生得充分的發(fā)展。教學(xué)方式要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。教師要改變教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)討論、研究、實(shí)驗(yàn)多種教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師引導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性的過(guò)程。教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。
培根曾說(shuō)：“習(xí)慣是一種多么頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人的一生?！笔亲尯玫牧?xí)慣主宰我們的一生，還是讓不良習(xí)慣主宰我們的一生呢？為了讓好的習(xí)慣主宰我們的生活，我們必須克服教學(xué)中形成一切的不良習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
1、周鳳、程曉波：《與時(shí)俱進(jìn)銳意進(jìn)取》(《語(yǔ)文教學(xué)之友》第1期)。
2、曲鐵華、殷忠民、梁清：《論研究性學(xué)習(xí)中教師教育理念的更新》(《課程、教材、教法》11期)。
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇十九
審美教育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系極為密切.中學(xué)語(yǔ)文教材中有許多文學(xué)名著,它們是真正的藝術(shù)品,具有極強(qiáng)的審美特征,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的.最好材料.因此,通過(guò)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育,培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)、審美趣味和審美能力是中學(xué)語(yǔ)文教育固有的要求.
作者：吳麗艷作者單位：柳市鎮(zhèn)一中,浙江樂(lè)清,325604刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(4)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)審美教育素質(zhì)教育
審美教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用論文篇二十
[內(nèi)容]。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是一個(gè)多層次、多結(jié)構(gòu)、多要素的美學(xué)系統(tǒng)。它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同側(cè)面，不同角度反映了不同時(shí)代、不同民族、不同國(guó)度的審美情趣、審美要求和審美理念，蘊(yùn)含著極其豐富，極其廣泛，極其深刻的美學(xué)內(nèi)容。憑借這一巨大的美學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施、滲透、強(qiáng)化審美教育，并通過(guò)閱讀范文，分析內(nèi)容，說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練等各種形式，幫助和指導(dǎo)學(xué)生去充分感受美，正確鑒賞美，準(zhǔn)確創(chuàng)造美，這對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革，推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育，具有重要的意義。
一、在閱讀范文中充分感受美。
在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，由于審美對(duì)象的顯現(xiàn)是以課文為主的，所以課文內(nèi)容則是學(xué)生耳聽(tīng)，眼看，口讀的最直接感知的材料，而閱讀范文則成了激發(fā)學(xué)生美的情趣，樹(shù)立美的意識(shí)，增強(qiáng)美的感受的重要途徑。
1.激發(fā)美的情趣。
學(xué)生美的情趣是在學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的。教師的作用，就在于為學(xué)生對(duì)課文的感知和體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)一種情境，指出一種導(dǎo)向，即通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真閱讀和反復(fù)品味，為其接受機(jī)制創(chuàng)造美的情緒氛圍，誘發(fā)他們?nèi)硇牡耐度肫渲?。比如教學(xué)說(shuō)明文《核舟記》，在充分梳理課文內(nèi)容之后，教師反復(fù)吟讀，恰如一個(gè)聰明博識(shí)的導(dǎo)游，把學(xué)生帶到一件新奇的珍品面前，將其部件的精細(xì)，機(jī)關(guān)的巧妙及前后關(guān)聯(lián)一一化解展示于眾，而學(xué)生種種巧語(yǔ)妙思隨導(dǎo)游手指足引次第而來(lái)，將木舟諸多妙處逐一接受。一篇平實(shí)無(wú)華的文言說(shuō)明文就這樣把學(xué)生引入了意趣盎然情景之中，而教師的朗讀就是由此岸到達(dá)彼岸的“木舟”。實(shí)踐證明：朗讀課文是激發(fā)情趣的關(guān)鍵。通過(guò)朗讀，課文中的美學(xué)意蘊(yùn)得到了初步的揭示，美學(xué)價(jià)值得到了相應(yīng)的開(kāi)掘。
2.樹(shù)立美的意識(shí)。
學(xué)生美的意識(shí)是在美的情趣激發(fā)以后，潛移默化逐步確立起來(lái)的。教師要分外珍惜，精心呵護(hù)，要在閱讀范文上下功夫，花氣力。閱讀范文既有老師富有魅力的范讀，更有學(xué)生富有表情的朗讀。如前者是導(dǎo)徑的燈，后者則是尋路的杖。學(xué)生在尋路之時(shí)則能把教材中優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，動(dòng)人的小說(shuō)、戲劇，通過(guò)聲情并茂的反復(fù)吟誦，體味出作品的美感，從而進(jìn)入作品中特定的意境，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，就會(huì)積極主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)美，感受美。
3.增強(qiáng)美的感受。
范讀不僅要再現(xiàn)課文的情境，更要能深刻體會(huì)課文的情感，只有真正體會(huì)到課文的情感，才能獲得最真切的感受。中學(xué)生正值青春萌動(dòng)期，內(nèi)心世界一刻也不會(huì)平靜，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的感情共鳴，適時(shí)的情感渲泄，而教師的作用就在于因勢(shì)利導(dǎo)，使其從作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，產(chǎn)生愛(ài)心，升發(fā)美感。比如課文《春》，教師通過(guò)舒緩、欣喜的語(yǔ)調(diào)，再現(xiàn)了堅(jiān)韌的青草，溫柔的春風(fēng)，濕潤(rùn)的春雨，璀璨的春花等形象，使學(xué)生感受到春天的美景。再如《回憶我的母親》，教師通過(guò)平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實(shí)的敘述，誠(chéng)懇的報(bào)答，深情的思念之中感受到平凡而偉大的母親的美好形象。
中學(xué)語(yǔ)文課文中包容了各種美的形象和各種美學(xué)風(fēng)格，如蘇州園林的優(yōu)美，松樹(shù)風(fēng)格的崇高，小桔燈的樸實(shí)等等。教師通過(guò)文章的`語(yǔ)言美、形象美、意境美的挖掘和分析，一方面喚起學(xué)生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，一方面又加以理性的指點(diǎn)、引導(dǎo)，提高學(xué)生的審美鑒賞力。
1.抓住美的語(yǔ)言。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語(yǔ)言，在領(lǐng)略其語(yǔ)言美中獲得美的享受。如《荷塘月色》以細(xì)膩委婉的筆觸描繪了一幅淡雅而富于詩(shī)意的圖畫(huà)，字里行間透出一股淡淡的喜悅，交織著淡淡的哀愁，而這種朦朧雋永的情緒都是通過(guò)對(duì)荷塘及月色的描寫(xiě)傳達(dá)來(lái)的：“月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，彎彎的楊柳的稀疏的倩影，象畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的韻律，如梵婀玲上奏著的名曲?！碑?dāng)教師講析到這段文字時(shí)，一幅光彩相間，淡雅朦朧，明暗相宜的月色荷塘顯現(xiàn)在學(xué)生的腦海之中。語(yǔ)言的中介使他們感覺(jué)出景物中所寄寓的至情至深的意境，激起了活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語(yǔ)言產(chǎn)生的奇妙效果。
2.抓住美的形象。
美具有形象性的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈，具有啟發(fā)人，感動(dòng)人，鼓舞人的藝術(shù)魅力。如魏巍的《我的老師》中的蔡老師，她外貌溫柔美麗，心地慈愛(ài)，愛(ài)孩子，關(guān)心孩子的甘苦，及時(shí)為孱弱的孩子排除痛苦悲傷，是一位老師的美好形象，使人受到美的感召而凈化心靈。
再如《背影》中的父子情，《回憶我的母親》中的母子情，《七根火柴》中的戰(zhàn)友情，《藤野先生》中的師生情，均是通過(guò)生動(dòng)而豐滿的人物形象表現(xiàn)出來(lái)的，這些都是課文審美鑒賞的關(guān)鍵。抓住人物形象，并深刻體驗(yàn)所表現(xiàn)出來(lái)的特有的情感，細(xì)心揣摩，反復(fù)品味，必能使學(xué)生作出富有情感的審美評(píng)價(jià)，從而使審美鑒賞躍上一個(gè)新的臺(tái)階。
3.抓住美的意境。
分析意境美，就是要把作者“難寫(xiě)之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。課文《荷塘月色》的重點(diǎn)就是啟發(fā)學(xué)生豐富的想象力，要讓學(xué)生想象出在清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進(jìn)入作品所描繪的意境的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，你可曾在生活中遇到類似的意境。于是作品的藝術(shù)美喚起了學(xué)生心中生活美的回憶，從而加強(qiáng)了對(duì)《荷塘月色》作者創(chuàng)設(shè)的意境的理解。
再如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供了廣闊的空間，通過(guò)教師的分析點(diǎn)撥，學(xué)生讀著這雄偉的詩(shī)句，仿佛看到了歷史上的無(wú)數(shù)英雄豪杰，為中華民族的興盛和發(fā)展英勇奮斗的雄姿。通過(guò)聯(lián)想和想象，學(xué)生不僅會(huì)感受到詩(shī)人描寫(xiě)的不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)的雄奇景色，還浮現(xiàn)出一條歷史人物的豐滿畫(huà)廊，也進(jìn)一步鑒賞到詞句的意境美。
三、在說(shuō)寫(xiě)訓(xùn)練中創(chuàng)造美。
一個(gè)人表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力的提高和發(fā)展與他審美能力的深化和拓展是相輔相成的，因此，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，決不能光用教師的范讀和講析去代替學(xué)生的朗讀和理解，用教師的鑒賞代替學(xué)生的鑒賞。只有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，才能使課堂成為感受美、理解美的場(chǎng)所，使學(xué)生成為評(píng)價(jià)美、鑒賞美的主體。
俗話說(shuō)，言為心聲。說(shuō)話文明，舉止禮貌，能從一個(gè)側(cè)面反映出人的素質(zhì)水平。因此，訓(xùn)練的第一步驟是“說(shuō)”，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的表情朗讀，創(chuàng)造性復(fù)述，演講辯論等方面的指導(dǎo)，做到音質(zhì)悅耳，誦詠清晰，韻律和諧，言之有序，言之有物，言之有情。第二步驟是“寫(xiě)”，要循序漸進(jìn)的進(jìn)行訓(xùn)練，以說(shuō)促寫(xiě)，以讀促寫(xiě)。在講讀課后，安排同類體裁、題材的訓(xùn)練，引導(dǎo)在語(yǔ)言表述、結(jié)構(gòu)安排、主題表達(dá)方面對(duì)范文從模仿入手，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)創(chuàng)的層次。
如學(xué)完《我的老師》這篇課文后，即布置同題作文，要求學(xué)生按照范文仿寫(xiě)。同學(xué)們飽蘸情感的筆觸，描述了全國(guó)勞模，特級(jí)教師李庚南嚴(yán)父慈母般的形象，贊美了她對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至的高尚情懷，表達(dá)了學(xué)生對(duì)李老師的一片摯愛(ài)之情。
再如《最后一課》中的主人公小弗郎士得知是最后一堂法語(yǔ)課時(shí)的思想感情的急劇變化，他回答問(wèn)題時(shí)的復(fù)雜心理活動(dòng)以及決心學(xué)好自己祖國(guó)語(yǔ)言的誓言等等，都從不同側(cè)面反映了法國(guó)人民在即將失去自己祖國(guó)時(shí)的悲痛心情。當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果深深地感染每個(gè)學(xué)生時(shí)，隨即提供兩篇材料作文，要求學(xué)生依材料作文時(shí)側(cè)重于心理描寫(xiě)來(lái)表達(dá)和刻劃人物形象。從實(shí)踐的情況來(lái)看，大部分同學(xué)的習(xí)作都有獨(dú)創(chuàng)之處。中學(xué)語(yǔ)文中的審美教育既是一種潛移默化、實(shí)實(shí)在在的教育，又有一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步深化的過(guò)程。只有堅(jiān)持不懈，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用，才能把美育工作做得更實(shí)更好。
收稿日期：1997―09―21
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