讀后感的撰寫可以幫助我們挖掘作品更深層次的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)作者的用意和藝術(shù)手法。怎樣使讀后感更有趣、更有意義？我們可以根據(jù)書中的主題和故事情節(jié)展開思考和思想碰撞。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家在寫讀后感時提供一些思路和啟發(fā)。
管仲列傳讀后感篇一
商鞅，衛(wèi)國人，故稱之衛(wèi)鞅；姓公孫，故又稱之公孫鞅；發(fā)于秦，秦封之于商十五邑，故號為商君。
商鞅稱商君源于由他主導的一次著名改革——商鞅變法。這次改革既成就了商鞅，也成為殺死商鞅的一把利刃。
商鞅從入秦伊始，便致力于變法，以成秦孝公霸業(yè)。從結(jié)果上來看，商鞅變法取得了莫大的成功，變法成果為秦后來兼并六國，統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎。可為此做出巨大貢獻的商鞅，最終卻落了一個五馬分尸，家人盡滅的凄慘下場。不僅如此，古代史學家對其一生更是極盡損貶之辭。太史公司馬遷在《史記》中如此評價商鞅:“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”這種評價對于一位功勛卓著的改革家來說，是極不公平的。
商鞅在魏國時，得不到重用，個人的理想抱負得不到實現(xiàn)。而秦孝公正欲修穆公霸業(yè)，廣羅國家人才，這讓極具政治慧眼和才能的商鞅看到了施展自己才能的機會，遂西入秦。他通過秦孝公的寵臣景監(jiān)來求見秦孝公，以帝道、王道、霸道三種為政理念來試探秦孝公的意圖。在得知秦孝公欲成霸業(yè)的想法之后，第四次會面，與孝公大談強國之術(shù)，孝公數(shù)日不厭，相見恨晚。商鞅與秦孝公達到了一種政治上的共鳴——成霸業(yè)以揚名立萬。可以把這種君臣關(guān)系理解為相互利用:秦孝公需要一位有才干的改革家替自己沖鋒陷陣，而商鞅則需要一位強有力的國君為其實現(xiàn)政治理想提供平臺。
經(jīng)濟方面:重農(nóng)抑商，獎勵耕織；統(tǒng)一度量衡；減輕農(nóng)民賦稅徭役；廢井田，實行土地私有。政治方面:獎勵軍功；廢除世卿世祿制；推行戶籍制度，實行連坐；推行縣制。社會層面:用嚴峻的刑法來代替德治，嚴厲控制社會輿論。
《史記》載:“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治?！庇纱藖砜?，我們沒有任何理由說商鞅變法是不成功的。改革達到了秦孝公的目的，可以說為他東復侵地，建立霸業(yè)的宏圖偉業(yè)打下的堅實的基礎。于是，在商鞅的建言下，秦趁著魏被齊大敗的大好時機下，迅速發(fā)動了對魏的戰(zhàn)爭，商鞅計敗魏軍，當初對商鞅不以為然的魏惠王無奈只能割地求和，遷都大梁。
然而，當秦孝公和商鞅等改革派享受著改革帶來的成果時，改革也招致著守舊貴族的不滿，多項改革措施或直接或間接地觸動著守舊貴族的利益，在利益面前，沒有人會主動退讓。守舊貴族對改革的不滿終將會成為懸在商鞅頭上的達摩克利斯之劍。
終于，守舊貴族的代表趙良粉墨登場，他游說商鞅，以賢相百里奚和商鞅做對比，指出商鞅在變法中過分激進，用苛刑代替德治，而且絲毫沒有考慮貴族的利益。最后甚至用人身威脅的方式來“勸說”商鞅引功身退，停止新法的實施。在如此高壓之下，商鞅沒有退縮，可以說他是為了自己的名利著想，但更重要的是為了保住改革的成果。
但歷史總是充滿著偶然性，五個月之后，他的“政治盟友”秦孝公死了。誠如趙良所言，“秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，豈其微哉？亡可翹足而待?！笔嘏f貴族立馬掀起反撲，誣告商鞅“謀反”，最終殺之于鄭澠池，車裂商君以徇，滅商君之家。至此，懸在其頭頂?shù)倪_摩克利斯之劍終于落下?？芍^成其者變法，亡其者亦變法。
歷史不能做到絕對的公正。漢朝實現(xiàn)大一統(tǒng)，國家政權(quán)穩(wěn)定，加之需要休養(yǎng)生息，故尊崇儒術(shù)，統(tǒng)治者施仁政，行王道。因此，在漢朝的史學家司馬遷眼里，商鞅就是一個離經(jīng)叛道者，其受到不公正的評價也是情有可原。但商鞅變法對秦國國力的提升是毋庸置疑的，為秦后來統(tǒng)一全國奠定了基礎。也不可否認，商鞅鼓勵苛刑，忽略德治的理念確存不合理之處，但苛刑在短時間內(nèi)達到的效果卻又十分驚人。
商鞅變法留給后人一筆寶貴的精神財富，任何改革者都當以史為鑒，從歷史中探求經(jīng)驗，助力改革，以圖千年大計。對于商鞅本人的評價，是非功過，留于后人評說吧。
管仲列傳讀后感篇二
《史記》，魯訊先生贊之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，能得到文學大家如此之高的'評價，確實值得我們一讀。
近日，我閱讀《史記》之精髓“七十列傳”，讀罷，嘆為觀止。
這七十列傳，講述了老子、韓非子、伍子胥、商鞅等有影響力的人物事跡，第十列傳講述的是戰(zhàn)國時期的縱橫家張儀，讀來讓我動容。
張儀，兩度為秦相，魏貴族后裔，戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家，他創(chuàng)立了連橫的外交政策，以破合縱之策。
其實一開始讀張儀時，我并未明白張儀的那顆心，而最近，當我讀到一篇名為《張儀受辱》的故事時，我才真正明白了張儀。
在《史記》中，我發(fā)現(xiàn)張儀是艱難的成功者，他兩度為秦相，也因君王的不喜兩度遭廢，成功的仕途之路也經(jīng)歷過驚濤駭浪，他的連橫之計在六國成功推行。初讀他時，我就已經(jīng)贊賞張儀的持之以恒，他即使被天下人唾罵，也要“死皮賴臉”，但在他心中，始終有一個堅定的目標，他是為了他的連橫親秦。
再讀張儀。張儀因兒時貧窮與原來的道德敗壞，而被懷疑偷了宰相之玉，因此被打了幾百杖。但回到家后，他問他的妻子舌頭是否還在，妻子答“在”，他便說，只要舌頭尚在，仍舊會向諸候傳播他的思想！那一刻，我想，張儀一定是說出了他一生的諾言！他也的確這樣做了！他的一生都為他的連橫策略而努力。
讀罷張儀，在為他的堅定與持之以恒心生敬意的同時，我不禁想到了我自己，打小我就練字，但常常是三天打魚，兩天曬網(wǎng)。正是因為我的懶惰，不懂堅持，每次都半途而廢，我的字至今還非常難看。唉！都是沒有堅持惹的禍。
張儀用他的一生，告訴我們，什么是目標，什么是堅持，什么是諾言，什么是忍辱負重，什么是理想與信念！
讀張儀，我仿佛又回到了那個戰(zhàn)火連天的時期，在那個時代，張儀用他的一已之力告訴人們：凡事要么不做，做就要做到底。而這個法則在現(xiàn)在的社會也同樣適用。
管仲列傳讀后感篇三
今天我們就讓我們通過學這篇《管仲列傳》來了解這段友誼，看看這篇文章的教學實錄吧。
讀其書想見其意。
一導入。
朋友是人類永恒的話題，因為人們總是渴望心靈的溝通和精神的交流。有人說：“人生得一知己足矣。”可見知已難得啊。所以歷史上結(jié)為刎頸之交的廉頗和藺相如才會世代為人們所稱道;而高山流水謝知音的伯牙和鐘子期才會世代為人們所仰慕;春秋時，齊國人管仲和鮑叔牙也留下了一段讓人津津樂道的佳話，后世稱為“管鮑之交”。今天我們就讓我們通過學這篇《管仲列傳》來了解這段友誼。本文選自《管晏列傳》。
二、課文分析。
師：本文篇幅短小，要求大家回家先預習的。大家在預習過程中遇到什么問題，可以現(xiàn)在提出來。
生：“一匡天下”是什么意思?
師：大家知道“匡正”這個詞嗎?匡正就是糾正的意思，在這里指平定，“一匡天下”也就是平定天下的意思。
生：“故論卑而易行”是什么意思?
師：言論平易容易施行，也就是貼近百姓的意思。還有問題嗎?
生：“善因禍而為?！笔鞘裁匆馑?
師：“因”我們以前學過哪幾種意思呢?因有“于是，就”的意思，有表原因，也還有表依靠的意思，如“因人之力”，也就是憑借別人的力量。大家看看這里應該解釋為什么呢?善于轉(zhuǎn)禍為福，“因”解釋為憑借。
生：“桓公實怒少姬，南襲蔡”和“而管仲因而令修召公之政”是什么意思?
師：桓公因為對少姬生氣，所以把她送回了娘家蔡國，但她父親居然要她改嫁，所以一怒之下，桓公就去攻打了蔡國。“而管仲因而令修召公之政”中“修”是“恢復”的意思，“重修舊好”的修就是這個意思。因為齊國幫助了燕國，燕國接受他們的建議回復了以前的統(tǒng)治。
生：“然孔子小之”，為什么孔子看不起管仲呢?
師：孔子認為管仲不節(jié)儉，不知禮，所以看不起他。好，大家如果沒有什么問題，我來出幾個題目考考大家。
(投影)：與鮑叔牙游。
已而。
遂進管仲。
齊桓公以霸。
九合諸侯。
嘗與鮑叔賈。
多自與。
三仕三見逐于君。
以我為不肖。
不羞小節(jié)。
富國強兵。
諸侯由是歸齊。
豈管仲之謂乎?
生：(回答)。
明確：游-交游;已而-不久;以霸-憑借他稱霸;九-多次;賈-做買賣;自與-給自己。
見-被;不肖-不才;羞-以之為羞;富-使國家富裕;由是-因此;賓語前置句式。
師：理解了文字意思后，我們一起來把課文讀一遍。
生：(齊讀課文)。
生：與鮑子的交往和在齊國做宰相這兩個方面。
師：那么這兩個方面的內(nèi)容有什么內(nèi)在的聯(lián)系嗎?
生：好像沒有什么關(guān)系。
師：真的沒有關(guān)系嗎?換個順序可以嗎?
生：好像又不可以，先有管鮑之交，再有做宰相。
生：(齊答)不是。
生：(齊答)《廉頗藺相如列傳》。
生：因為兩個人都不得志吧。
生：屈原出身貴族，少年得志，年青時就做了左徒大夫，深受楚懷王的寵信，。但遭到上官大夫等人的嫉妒誣陷，最后被流放，在汨羅江投江而死。
師：那么賈誼呢?賈誼也是年少得志，年僅20余歲，成為最年輕的博士。每次議政，諸博士尚未能言，賈誼盡為之對答，得到文帝的賞識。但也因朝中有重臣的嫉妒和陷害，被貶為長沙王太傅。郁郁不得志，最后悲郁而死。兩個不同時代的人，有著如此相同的遭遇，而且兩人在文學上也又著相似之處，所以司馬遷把他們放在一起，寫了合傳《屈原賈誼列傳》。
生：(一)越石父因晏子沒有和自己告別就進入內(nèi)室，要求與晏子絕交。晏子意識到錯誤，后尊他為上賓。(二)晏子的車夫意氣揚揚，遭到妻子的指責后學會謙恭，被晏子薦為大夫。
師：如果我告訴大家這兩個故事和管子中寫到的內(nèi)容有相似之處，大家能找到相似點嗎?找前先給大家一個提示，找到其中有一個故事極其相似，是哪個呢?給大家五分鐘時間可以自由討論。
生：(自由討論)。
師：請告訴我，你找到的是哪個故事。
生：《晏子》中的第一個故事和管鮑之交的內(nèi)容。
師：大家同意他的觀點嗎?
生：同意，我找的也是這個內(nèi)容。
師：那請你說說理由。
生：只是感覺比較象。說不上什么理由。
師：那我再給大家一個提示，先找到兩段中的重點句子，在這基礎上來分析，答案就很清楚了。請個同學告訴你找到的重點語句。
生：(一)生我者父母，知我者鮑子也。(二)知己而無禮，固不如在縲紲之中。
師：對嗎?
生：(齊答)對的。
師：那么相似點在哪里?
生：“知我者鮑子也”和“知己而無禮”
師：用一個字來概括的話，是哪個?
生：“知”。
師：對，相似點就在“知”上，雖然前者管子被知，后者晏子是知人。但是都是在討論人與人之間的相知。那么又來個新問題，因何而知，知什么?我們來看看司馬遷自己是怎么說的，能從他的身上找到答案嗎?我們一起來看最后一小節(jié)。
生：“賢”。
師：對，那么我們就找到答案了，知什么呢?知賢啊!我們來看一段補充材料。
(投影)：鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿(世代享受俸祿)于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多(贊美)管仲之賢而多鮑叔能知人也。
(投影)：陳子龍：“管晏功能甚偉，而太史公載其一二軼事，大要在于結(jié)交推賢，意有所寄耳?！?/p>
生：寄托的意思。
師：那么寄托的又是什么呢?這就需要我們結(jié)合司馬遷的生平理解了。給大家?guī)追昼姇r間思考，可以相互討論，然后來告訴我你的思考結(jié)果。
生：(自由討論)。
師：你認為司馬遷寄托了什么?
生：他希望有人能理解他，為什么選擇了活下來，而不是自殺。
師：他的認為對嗎?
生：不對。
師：為什么呢?
生：沒有突出“賢”字，他是希望有人能認可他的才能啊。希望當時的人能認識到《史記》這部作品的偉大。
師：大家贊成誰的觀點呢?
生：我贊成第一個同學的，因為他一直為自己的生死所困擾。
師：你呢?
生：我贊成第二個同學的，因為主要還是講賢能。但我認為他是希望自己能當官。
師：那么究竟誰的觀點是正確的呢?我們來看看前人又是怎么說的呢?
(投影)：“管仲仇也，鮑叔薦之;越石父囚也，晏子贖之，遷蓋自傷其弗遇也?！?/p>
--柯維騏。
師：這兩人都是結(jié)合司馬遷的遭遇來解讀文章，因自己無知己之人，而對管鮑之交和晏子知人心生羨慕之情。是藉由管仲、晏嬰兩位春秋名臣，來表達人們對于知己之人、知遇之情的贊嘆與景仰。更進一步來說，希望有知己，其實不僅是渴望精神的交流，而是希望自己的賢能被人賞識而能有所重用，即望君任用賢良。到這里我們可以說，找到了司馬遷之所以這樣處理這篇列傳的真正原因了。
三.結(jié)語。
學習這篇文章給我們一個重要的啟示：那就是選材、組材和立意之間的重要關(guān)系。這個意就是“讀其書想見其意”的“意”。如何想見其意，必須從材料入手，(一)考慮選材--司馬遷為什么不選管仲和晏子政跡，而取選軼事呢?(二)考慮組材--司馬遷為什么要把管仲和晏子放在一起呢?只有從這兩個方面下手，我們才能真正了解立意。在閱讀中我們要善于運用材料來領會文章主旨，即如何讀其書想見其意。這是閱讀的方法。這個啟示同樣適用于寫作，即如何圍繞主旨來選材和組材。這就是我們今天這堂課最大的收獲。
管仲列傳讀后感篇四
在我國古代所有的史料書籍中，《史記》的大名可謂人盡皆知，而作者司馬遷也因此聲名遠揚。我們都知道《史記》是一本紀傳體通史，里面的內(nèi)容分為本紀、世家、列傳等，記載的都是一些威名赫赫的大人物，說白了，都是些王侯將相之類的人?？墒蔷驮谶@些大人物之中，司馬遷專門給幾個小刺客列了一傳——《卷八十六?刺客列傳》。
這幾個小刺客，分別是曹沫、專諸、豫讓、聶政、荊軻。有人也許只聽過荊軻，沒關(guān)系，這不重要，這幾個小刺客真的都可算是小人物：比如曹沫、專諸，只是個勇士，后來也沒有什么大的成就;豫讓只是個家臣;聶政、荊軻就是個俠士。與記入《史記》的人來說，這幾個人著實算得上草民了。
那么，司馬遷到底為什么列了列傳去寫他們?
仔細想想，這背后的原因，無疑都指向一個答案：這是他有意留給世代君王的“項上之劍”。歷代君王都是高高在上的，打個噴嚏九州都要抖三抖。但是，即使君王本領高強，權(quán)力遮天，也絕對不能忽略小人物!我想，司馬遷大概也是這么想的，如果看不起小人物，視其為草芥，那么小人物發(fā)起怒來，也是很可怕的，他們會讓你睡不上一個安穩(wěn)覺：有可能你正吃烤魚的時候，突然沖出一個人給了你一刀——專諸;有可能你在廁所艱辛奮戰(zhàn)的時候，突然沖出一個人要殺你——豫讓;有可能你正在和下屬吹牛顯擺的時候，突然沖出一個人要抹你的脖子——曹沫;有可能你在家里閑著沒事正放松的時候，突然沖出一個人捅死了你——聶政;讀后感·如果你覺得你是帝王，身邊保鏢環(huán)繞，安保系統(tǒng)完善，但你根本無法預料到，這一刻你面前手無寸鐵的人會不會下一刻就從地圖里掏出了一把匕首——荊軻。
驚不驚喜?意不意外?
這就是懸在各位帝王頭上的達摩克利斯之劍啊!這一傳雖然說了很多，但總結(jié)下來，卻都逃不過一句“士為知己者死”。我覺得司馬遷的整體分布稱得上是完美了，雖然只是時間順訊寫下來的，但仍把最震撼的故事留到了最后，為整個春秋的此刻們畫上了一個完美的句號。他超越了知遇之恩，是一種人與人之間心靈的共鳴，超越了時間與空間的距離，甚至生死的界限都阻擋不了他們。
他們時時刻刻徘徊在生死仁義之間，這大概就是他們的偉大吧!
管仲列傳讀后感篇五
從三皇五帝到秦皇漢武，每個時期都有大量的英雄豪杰，也不乏能人巧匠，當然還有無數(shù)政客在歷史的長卷上書寫出絢麗的一筆。但是又有多少人能在《史記》上留下自己的名字，讓千百年后的我們所熟悉呢？管仲就是這樣杰出的政治家，憑借自己的能力受后人所景仰。
“管仲夷吾者，潁上人也”。管仲作為潁上人，實在是家鄉(xiāng)人民的驕傲。他在齊國為相時，富國強兵，順應民心，百姓所反對的就替他們廢除。齊桓公要攻打楚國，管仲就趁機伐楚；齊桓公要北征山戎，管仲就趁機讓燕國修改召公時的政治?；腹氡承艞壛x，不遵守約定時，管仲趁機讓他履行諾言，諸侯于是歸順齊國。管仲死后，齊國仍然實行他的政策，齊國一步步強盛。而管仲平生十分富有，有三歸，反坫，但齊國人卻不認為他奢侈，因此可見在齊國人的心目中，管仲是多么的優(yōu)秀，多么受人尊敬。()。
而管仲能取得這么大的成就，與一個人密切相關(guān)，那就是鮑叔牙。開始管仲十分貧困，與鮑叔牙做生意，常給自己分的錢多，鮑叔牙卻不認為他貪婪，始終善待他。管仲打仗時多次逃跑，鮑叔牙不認為他膽小，知道他家中有老母親……后來，鮑叔牙侍奉公子小白，管仲為公子糾服務，小白成為君主，公子糾失敗，召忽死了，管仲被囚禁受辱。鮑叔牙知道他不是不知羞恥，而是因為他的才能還未顯露出來。于是鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。使得管仲感慨到：“生我者父母。知我者鮑子也”。這就是千古佳話“管鮑之交”，長久以來為人們所稱道。
《史記》向我們介紹了管仲，使我們更了解這位兩千多年前的政治家，也讓我們更欽佩他。管仲有勇有謀，心存大志而不拘小節(jié)，他的一番作為足以讓他有資格在《史記》所記錄的名人中占有一席之地！
管仲列傳讀后感篇六
孫武既死，后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏。乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足麗黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩，于是孫子謂田忌日：“君弟重射，臣能令君勝?！碧锛尚湃恢?，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。
其后魏伐趙，趙急，請救于齊。齊威王欲將孫臏，臏謝曰：“刑馀之人不可?！庇谑悄艘蕴锛蔀閷ⅲ鴮O子為師，居輜車中，坐為計謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控卷，救斗者不搏撠。批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭子外，老弱罷于內(nèi)。君不若引兵疾走大梁，據(jù)其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救，是我一舉解趙之圍而收獘于魏也。”田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂大破梁軍。
后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌日：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯；善戰(zhàn)者因其勢而利導之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰?，與其輕銳倍日兼行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹白而書之曰：“龐涓死于此樹之下。”于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：“暮見火舉而俱發(fā)?！饼嬩腹怪另侥鞠拢姲讜?，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。
孫武已死，過了一百多年又出了個孫臏。孫臏出生在阿、鄄一帶，他也是孫武的后代子孫。孫臏曾經(jīng)和龐涓一道學習兵法。龐涓雖然已經(jīng)為魏國服務，擔任了魏惠王的將軍，但是認為自己的才能比不上孫臏，于是暗地里派人請孫臏來。孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根據(jù)法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。有一次，齊國的使者到魏國都城大梁來，孫臏以一個受過刑的罪犯的身份暗中會見了齊使，向他游說。齊使認為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到了齊國。齊國將軍田忌認為孫臏很有才能，象對待客人一樣對待他。
田忌多次和齊國諸公子賽馬，下很大的賭注。孫臏看到田忌的馬的足力和對手相差不很大。比賽的馬分有上、中、下三個等級，因此孫臏對田忌說：“您只管下大賭注，我能夠使您獲勝?！碧锛上嘈艑O臏的話對，就跟齊王和諸公子下千金的賭注比賽勝負。當?shù)脚R比賽的時候，孫臏對田忌說：“現(xiàn)在用您的下等馬去和對方的上等馬比賽，拿您的上等馬去和對方的中等馬比賽，再拿您的中等馬和對方的下等馬比賽?！比齻€等級的馬都已比賽完畢，田忌負了一場卻勝了兩場，終于贏得了齊王的千金賭注。于是田忌推薦孫臏給齊威王。威王向?qū)O臏請教兵法，把孫臏當作老師。
后來，魏國攻打趙國。趙國危急，向齊國請求救援。齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說：“一個受過刑的人不能為將?！庇谑侨蚊锛蔀榇髮?，任命孫臏做軍師，讓他在有帷幕的車上坐著出謀策劃。田忌想要帶領軍隊到趙國去解圍，孫臏說：“解亂絲不能整團地抓住了去硬拉，勸解打架的人不能在雙方相持很緊的地力去搏擊，只要擊中要害，沖擊對方空虛之處，形勢就會禁止相斗，危急的局面也就因此自行解除了?，F(xiàn)在魏國和趙國打仗，魏國輕裝精銳的士兵必定全部集中在國外，老弱疲敝的士兵留在國內(nèi)。您不如率領部隊迅速奔赴魏國都城大梁，占領它的要道，攻擊它正當空虛之處，他們一定會放棄圍趙而回兵解救自己。這樣我們一舉既可解除趙國被圍的局面，又可收到使魏國疲憊的效果?！碧锛陕爮牧藢O臏這一建議。魏國的`軍隊果然丟下趙國的都城邯鄲，撤兵回國，和齊軍在桂陵文戰(zhàn)，魏軍被打得大敗。
十三年之后，魏國和趙國聯(lián)合攻打韓國，韓國向齊國告急。齊國派田忌帶兵去援救韓國，直奔大梁。魏國大將龐涓聽到這一消息，立即撤兵離開韓國回魏國。這時齊軍已經(jīng)越過了魏國國境而向西進了。孫臏對田忌說：“那魏國的軍隊向來強悍勇猛，輕視齊國，齊軍被稱為是膽小的軍隊善于用兵的人就可根據(jù)這一情勢，把戰(zhàn)爭朝著有利的方向加以引導?！秾O子兵法》說：每天行軍百里去爭利，一定會使大將受挫折；每天行軍五十里去爭利，軍隊只有一半能到達。現(xiàn)在命令齊軍在進入魏地的第一天造十萬灶，第二天減為五萬灶，第三天減為三萬灶?！饼嬩冈邶R軍后面追了三天，非常高興地說：“我本來就知道齊軍怯弱，進入我國境內(nèi)才三天，士兵逃亡的就超過半數(shù)了?！本蛠G下他的步兵，率領輕兵銳卒，日夜兼程追趕齊軍。孫臏估計魏軍的行程，晚上應趕到馬陵。馬陵道路狹窄，而且兩邊的地形險要，可以埋伏軍隊。就砍下大樹的外皮露出白木質(zhì)并且在上面寫著：“龐涓死在這裸樹下！”接著命令齊軍一萬名擅長射箭的弓手，在馬陵道兩邊埋伏，事先和那些弩手約好說：“晚上見到燃起火把就一齊射箭?！饼嬩腹灰雇淼搅吮豢车拇髽湎?，見到樹干白木上有宇，就取火把來照看。他還沒有把上面的字讀完，齊軍就萬箭齊發(fā)，魏軍非?；靵y，彼此失去了聯(lián)系，龐涓自知智謀窮盡，軍隊已敗，便用劍自刎。臨死前說：“這樣—來倒成就了這小子的名聲！”齊軍就乘勝追擊，徹底打敗了魏國的軍隊，俘虜魏太子申帶回了齊國。孫臏因為這一仗在天下出了名，世代相傳他的兵法。
管仲列傳讀后感篇七
張儀，一個靠嘴打天下的人，就憑他的一張嘴，可以抵得上千軍萬馬。
張儀是戰(zhàn)國時期的魏國人，拜鬼谷子為師，練得一身的好口才，提倡連橫各國奉秦的政策。
張儀學成之后在游說諸侯之時，花光了身上的錢，一次他被人誤以為偷了一塊玉，被打了幾百下，始終不承認。回家之后，他問妻子：“我的舌頭還在嗎？”妻子笑著答：“舌頭還能打沒了？”張儀答道：“這就足夠了！”從這件事看出，張儀十分在意自己是否可以靠這張嘴去游說諸侯各國，實現(xiàn)自己的理想抱負！后來張儀的得到秦王的重用，幫助秦國從楚國那里得到了許多土地，用自己的“三寸不爛之舌”把楚懷王忽悠得團團轉(zhuǎn)。
在我讀了張儀列傳后明白了一個道理：國與國之間的爭端不可以都用武力解決，如果用智慧，就可以通過談判和溝通去協(xié)商解決問題。就像張儀一樣，可以靠嘴去說服他人，而不費一兵一卒。張儀的外交方法很像現(xiàn)代外交手段，不得不說他是一個很了不起的人，使用政治手段而非暴力來解決問題，這樣才會讓這個世界更加和諧、和平。
管仲列傳讀后感篇八
師：現(xiàn)在分組討論，每組選擇最感興趣的問題展開探討。
三、探究解惑。
生1：是管仲對自己與鮑叔牙多年深交的回顧，知己之交，友誼深厚。
（小組代表發(fā)言，其他學生互相補充）。
一學生誦讀（配樂《高山流水》）。
（學生鼓掌）。
師：掌聲說明一切，就請你再誦讀一次。
2.這是一曲友誼的贊歌，鮑叔牙如此看重管仲，那么管仲的才干在文章中是怎樣體現(xiàn)的？
生1：“通貨積財，富國強兵”說明他發(fā)展經(jīng)濟，重視軍事。
師：注意審題題目不是問管仲有哪些才干，而是怎樣體現(xiàn)他的才干的。
（學生輕笑）。
生3：齊桓公“九合諸侯”“一匡天下”的霸業(yè)，憑借的就是管仲的謀略，這也是事實證明。
（學生嘩然一片）。
（學生熱烈鼓掌）。
（學生竊竊私語）。
（學生沉思）。
師：大家的發(fā)言可謂見仁見智，異彩紛呈，哪位同學做最后的總結(jié)陳詞？
四、布置作業(yè)。
管仲列傳讀后感篇九
太史公在《屈原列傳》中塑造了一個“其志潔，其行廉”，“雖與日月爭光可也”的屈原，千古流芳。
就是這樣一個屈原，居然被上官、靳尚、張儀等人不明不白地給害了。嗚呼！屈原既死，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令而莫敢直諫，其后楚竟為秦所滅！暖乎！若是屈原不死，秦何以滅楚？何以定天下？歷史也許因此而改寫也！
所謂賢人政治，就是說治亂由人，任賢臣而感天地泣鬼神，天下太平風調(diào)雨順；用小人則災禍由此而起，異變由此而生。故周八百年江山是姜子牙之魂保佑，齊之霸業(yè)系由管仲，漢興乃由張子房，蜀興系由諸葛亮；同樣，商亡是殺了比干，楚亡是去了屈原，秦亡是趙高作祟。說來說去，君主只要會用人就可以了，本人才德并不重要。齊桓公好色好小人，但只要全盤信任管仲仍可稱王稱霸；漢高祖無才無德，但文有張良蕭何武有韓信，便可逼項羽烏江自刎。一部中國政治史，由是留下了無數(shù)半人半神的名字。
最明顯的例子，諸葛亮。“伏龍、鳳雛，得一而可安天下”，劉備將二人盡得，天下仍未安于蜀漢。相反，蜀是三國中實力最弱者廠。于是人們只好說，諸葛亮，寸運”不濟，“生于末世運偏消”呀。在人與天的較量中，人們似乎又默認了賢人未必應天而生，天未必感人而動了。這，也算是不走運的“賢人”們的一條借口吧。
由此可見，即便是標榜賢人政治的中國古代，“體制”暗中的力量也還是重于“人治”。與其說是氣運，不如說是體制是否適于時世。
屈原死了，楚國滅了；賈誼死了，漢朝興了。個中原因，讀《史記》的人，不妨去字里行間細細體味。
屈原“信而見疑，忠而被謗”，一生郁郁不得志，終于自沉以終。論品格，屈原是第一流的人物，令人敬仰；而作為政治家，空有才智、抱負，卻只能坐視楚國亡滅，無措手足，這又是一種悲哀。
由此不能不讓人想到政治家中成功者的訣竅了。18世紀意大利著名的政治家圭涅提尼，他的政績?yōu)槭廊瞬毮?，連一代泉雄拿破侖都崇拜他。他的日記正是研究這些成功政治家的絕好材料。
如果你看過他的日記，了解其中的先進思想，達觀智慧，你一定會認為這是一個思想激進、最具民主革新思想的開明之士。那你可就錯了！從他的政績作為來看，他卻是專制君主的最得力大臣，可以說是最頑固的保守分子，不能容忍有任何改革。為何一個政治家，他的所作所為和他所思所想的有如此大差別？這一點他的日記里可以找到答案。他說，在專制君主手下為官必須善于偽裝自己，決不可透露自己半點真實想法，“否則誰說出口，誰就完蛋”。因而有句名言是：“表情要開放，思想要深藏?！边@一點正是圭涅提尼在政治上獲得成功的方法，因而他能左右政局達30年之久。
同樣戚繼光為了能做一番事業(yè)，便向首輔張居正行賄，送金錢美女，籠絡宮中當權(quán)宦員，結(jié)果執(zhí)掌了軍事大權(quán)，當總兵十幾年之久，因而得以驅(qū)逐倭寇，實行鞏固海防戰(zhàn)略，成為一代名將和民族英雄。相反，剛直不阿的海瑞反而在政治卜無所作為，一無可述。
由此看來，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。這或許便是馬基雅弗利的名言“不擇手段，達到最高道德”的絕佳注腳了。相反屈原一生正道直行，反而處處碰壁，不得施展才華志向。這可能是政治恰恰是一個妥協(xié)與折中的地方所致。所以有人在美國恭維某個家庭的孩子，說他長大會成為一個政治家，反而招致這個家庭的憤怒，因為政治家在歐美并沒有好名聲。因此不把屈原歸人政治家行列，倒是更近于事實。
管仲列傳讀后感篇十
屈原名平，是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒，見識廣博。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。
屈原之所以成為中華民族愛國精神的代表，主要原因是他很有才能和愛國情懷，在楚國遭受打擊，但是他始終不背叛楚國。
"路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。"每每讀到屈原，想到屈原，總有一種悲嘆，一個真真的跋涉者，一個真真堅持自己理想與情操的人，它的結(jié)局竟是萬般無奈的投江。
一個人的精神，一個人的人的意志無不在詮釋著他對人生的理解，他對生命的看法。
為什么有那么多高尚的人總是匆匆走過他短暫的一生，今天的人也許永遠都理解不了古人。
讀《屈原列傳》的時候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多么大的悲哀。
從屈原坎坷的一生揭示出一個深刻的道理，人的一生不可能一帆風順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對挫折時，應當拿出勇氣和毅力迎接挑戰(zhàn)，直面挫折，戰(zhàn)勝自我，把每次挫折當作前進的踏腳石，最終走向成功的輝煌。
管仲列傳讀后感篇十一
《商君列傳》是《史記》七十篇列傳中的一篇。這篇列傳，太史公主要記述了商鞅事秦變法革新、功過得失以及“卒受惡名于秦”的史實。俗話說：“一千個讀者心中就會有一千個哈姆雷特?！蔽易x了《商君列傳》后，有以下幾點粗淺感受。
商鞅變法是歷史上重大改革取得明顯成效的案例之一。
1、建新制。根據(jù)天下大勢和秦國實際，創(chuàng)立了適合秦國經(jīng)濟社會發(fā)展的新制度。把零星的鄉(xiāng)村合并為縣，重新劃分田塍，鼓勵開墾荒地，平衡稅賦，統(tǒng)一度量衡，極大地促進了秦國經(jīng)濟發(fā)展。
2、嚴管理。十家編一什，五家編一伍，相互監(jiān)督，連帶治罪。秦國出現(xiàn)路不拾遺，山無盜賊，城鄉(xiāng)秩序穩(wěn)定的大好局面。
3、明法度。太子犯法，依新法處罰了他的兩個老師。公子虔再犯，被處劓刑。打擊并瓦解了舊的血緣宗法制度，初步體現(xiàn)了法律面前人人平等的精神，使封建國家機器更加健全，推進了中央集權(quán)制。
4、興教化。要求男子長大后，父子要分開，男女老少分居而??；明確尊卑爵位等級，按等級占有土地、房產(chǎn)。
5、重農(nóng)業(yè)。讓糧食豐收、布帛增產(chǎn)的免除自身的勞役或賦稅。
6、獎軍功。有軍功的顯赫榮耀。人民勇于為國戰(zhàn)斗，不敢為私爭斗，極大地提高了秦軍的戰(zhàn)斗力，為秦國實現(xiàn)稱霸的戰(zhàn)略目標奠定了基礎。
商鞅變法使秦國民富國強之功難沒，但最終卻落得個車裂族亡的悲慘結(jié)局，主要因素有以下幾方面：
1、用刑過度。
懲罰犯罪，保障人權(quán)，是法律的責任。如果法律違背人性，濫用酷刑，無視百姓切身利益，就不會得到百姓發(fā)自內(nèi)心的遵從。商鞅變法的宗旨是富國強兵、王霸諸侯，至于百姓權(quán)益、尊嚴則很少顧及?！懊裼卸幸陨喜环之愓?，倍其賦”；“相牧司連坐”、“不告奸者腰斬”，讓親人、鄰里之間沒有安全感；獎軍功，“民勇公戰(zhàn)”，把人培養(yǎng)成了戰(zhàn)爭機器；對百姓有議論新法的，“盡遷之于邊城”。
2、不聽進諫。
趙良對商鞅說，聽得進反面意見是聰，能正視缺點是明，能戰(zhàn)勝自己的人性弱點是強。還說，一千個人唯唯諾諾贊同，不如一個人不留情面提出反對意見。這番話商鞅還算聽得進，認為“貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也”，希望趙良“終日正言”，作自己善政之“藥”。而趙良勸商鞅，鑒于朝野積怨太多，不如功成身退，交出商於十五國封地，到偏遠的地方澆園耕種，“可以少安”。但商鞅認為有秦孝公支持，自己功勛卓著，沒有誰能撼得動，因而沒有服用趙良的“藥”。
趙良勸商鞅學五羖大夫，勞累了不坐車，酷暑炎熱不撐傘，走遍國中不用隨從，廉潔自律、勤政愛民。提醒他，“恃德者昌，恃力者亡。”如果您還要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮寵，聚集百姓的怨恨，一旦秦公駕崩，“秦國之所以收君者，豈其微哉？”令人惋惜的是，對趙良的逆耳忠言，“商君弗聽”。
3、重刑罰、輕德政。
商君治理國家傾向于刑罰，過度使用嚴刑、酷刑，這不僅不能使百姓心甘情愿地遵從法令，還容易引起民憤，造成積怨。應當是德政教化，刑法約束，標本兼治，相輔相成，才能夯實治國理政的法治之基。
4、監(jiān)督缺位。
商鞅自己立法，自己執(zhí)法，而且拒絕接受監(jiān)督。他持才傲物，自詡為“高人”、“智者”，瞧不起任何人，認為“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾”。在沒有與大臣形成共識，沒有征求公眾意見，只憑借孝公的支持推行新法。太子犯法，刑、黔太子師傅公子虔、公孫賈，以殺雞儆猴。公子虔復犯新法，即被處以劓刑，“使宗室貴戚多怨望者”。本來，評論法令得失，是最有效的監(jiān)督?？缮眺甭牪贿M反面意見，對評論者無情打擊，“其后民莫敢議令”。
5、自身腐敗。
腐敗是最不得人心的詬病之一。商鞅出任秦相后，不為百姓造福而大規(guī)模地營建宮闕，損耗國家資財，引來眾多非議。受封于商於之地，恃功自傲，高調(diào)稱君，“南面而稱寡人”，更是不講規(guī)矩；一旦出行，后邊跟著數(shù)十輛車，車上都是穿著鎧甲的衛(wèi)士，身強力壯的人作貼身警衛(wèi)，持矛操戟的人緊靠車子奔隨。興師動眾，作威作福，好不氣派。
金無足赤，人無完人，商鞅有缺點也是難免的。然而，每一次改革總會觸痛一部分人的利益，特別是涉及到貴族們既得利益后，不僅會引起眾怒，還會招樹強敵。商鞅迎難而上，力排眾議，推行新法，使秦國大治，秦人富強。所以，評價商君不能無視其改革成果，不能抹去他對社會治理的功績。
管仲列傳讀后感篇十二
管仲是中國歷史上一位杰出的政治家和改革家，他在春秋時期的齊國執(zhí)政期間，通過推行一系列的改革措施，使齊國逐漸強盛起來。《管仲列傳》是戰(zhàn)國時期的文學巨著，記載了管仲的一生和他的偉大事跡。通過閱讀《管仲列傳》，我深受啟發(fā)，從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，《管仲列傳》使我意識到人才的重要性。管仲自幼聰慧過人，但他的才華并沒有被社會所理解和認同。然而，齊襄公發(fā)現(xiàn)了管仲的才華，提拔他為官，齊國就由此開始騰飛。這使我明白，一個國家或一個組織的興衰取決于是否能夠用人才。只有充分發(fā)揮人才的智慧和能力，才能推動社會的進步和發(fā)展。
其次，《管仲列傳》讓我認識到誠信的重要性。管仲以其正直和誠實而聞名，他在為政期間秉持著誠信為本的原則，無論與何人打交道，都不忘誠信兩字。正因為有了這種誠信，他才能夠贏得別人的信任和支持，使改革獲得成功。這讓我明白，誠信是一個人的根本，缺乏誠信的人無法獲得他人的尊重和信任。只有保持誠信，才能贏得他人的喜愛和合作，實現(xiàn)自身的價值。
再次，《管仲列傳》給我展示了改革的力量。管仲通過一系列具體的措施，如推行重農(nóng)抑商、德育教育、整頓官僚體系等，實現(xiàn)了齊國的繁榮富強。這讓我明白，改革是推動社會進步的強大動力，只有勇于改革，才能適應時代的發(fā)展和社會的需求。在改革中，只有敢于破舊立新，敢于堅持真理、正確地看待問題，才能實現(xiàn)真正的改革。
此外，《管仲列傳》教會我珍惜友誼和重視團隊合作。管仲與齊襄公之間建立起了深厚的友誼，他們相互信任、相互扶持，共同努力將齊國建設成為富強的國家。從中我認識到，友誼是寶貴的財富，只有與朋友真心相待，建立起互信的關(guān)系，才能共同進步。而團隊合作是實現(xiàn)共同目標的必由之路，只有團結(jié)一心，齊心協(xié)力，才能克服一切困難，取得成功。
最后，《管仲列傳》給我留下了深刻的領導者的印象。管仲在為政期間，以其高尚的品質(zhì)和深厚的才能，充分展示了一個出色的領導者應具備的素質(zhì)。他聰明智慧，善于思考和決策；他誠信正直，講求道義；他勇于改革，善于團隊合作。這使我認識到，領導者要具備堅定的意志力和責任心，有高尚的品質(zhì)，能夠以身作則，激勵團隊成員，共同實現(xiàn)組織和團隊的目標。
通過閱讀《管仲列傳》，我從中獲得了許多寶貴的心得體會。管仲的智慧和才華、誠信和改革、友誼和團隊合作、領導力等都對我產(chǎn)生了深遠的影響。我將以管仲為榜樣，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，期望能夠成為一個有能力、有擔當、有品行的人，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
管仲列傳讀后感篇十三
我以為，屈原即使再來一次，也會選擇同樣的道路。
屈原生在楚國，長在楚國，他的心與楚國是緊緊連在一起的，所以即使不能再在朝廷為官，他也“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，時時刻刻“心系懷王，眷顧楚國”，即使曾想過“退將復修吾初服”，但也依然難敵“井渫不食”時的心惻，他選擇了“知其不可而強為之者邪”的儒家思想，選擇了獨立江濱的孤獨。
屈原想要的是一腔的鴻鵠之志，是“君明臣賢，國之幸也”，是滿腔的家國情懷。人這一生，該拼搏時拼搏，在該有的年紀里實現(xiàn)人生的價值，才不枉活過這一遭。歷史那端的屈原，也不想看到這片生他養(yǎng)他的土地被敵人的馬蹄所踐踏吧！
他，就是屈原，就是那個香草美人，那個選擇儒學道路的屈原。
管仲列傳讀后感篇十四
管仲列傳是《史記》中的一篇傳記文學作品，記載了春秋時期著名政治家管仲的事跡。通過閱讀這篇文章，我深感管仲在政治、經(jīng)濟和文化上的杰出貢獻，同時也從中汲取了很多啟示和體會。
管仲被譽為中國古代最偉大的政治家之一，不僅在齊國推行變法，開創(chuàng)了一系列改革政策，還在其他國家也留下了深遠的影響。從管仲的事跡中，我深刻認識到政治家要有大局觀和思想格局。管仲執(zhí)政時期，面對混亂不堪的政治局勢，他提出了以“一犬吠形不犬吠聲”為核心的改革思路，即關(guān)注實質(zhì)而不拘泥形式。這種思想引導了管仲公正無私的政治理念和行為，為國家的和平與繁榮做出了巨大貢獻。對于我個人來說，作為一個社會成員，我要時刻牢記大局，不固守小利，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的智慧和力量。
管仲在經(jīng)濟發(fā)展方面也有很多值得我們借鑒的地方。他提出了“上有所好，下必甚焉；上有所惡，下必毒焉”、“百工不廢”等經(jīng)濟政策，以激勵人民創(chuàng)造生產(chǎn)力。閱讀管仲列傳，我被他的有志者、敢干者的精神所感動，他尊重勞動，推崇勤奮，致力于發(fā)展生產(chǎn)力，人們顧全大局、不計較個人得失。從管仲的經(jīng)濟理念中，我看到了勤勞至上、創(chuàng)新向前的重要性。在現(xiàn)代社會，要實現(xiàn)國家的繁榮富強，每個人都應該要有勇于創(chuàng)新和積極工作的精神，用自己的汗水和智慧為社會的進步貢獻力量。
除了政治和經(jīng)濟方面的貢獻，管仲在文化上也有著卓越的成就。他提出了“不辱使命、敬天愛民”等價值觀念，倡導孝行、忠誠和道德的價值。在管仲那個時代，社會風氣混亂，缺乏道德倫理準則，他的提倡和踐行塑造了一個新的價值體系。作為現(xiàn)代人，我們需要時刻銘記公正、道德和同情心，為一個和諧社會做出努力。只有從我做起，才能傳承和發(fā)揚了管仲的思想，真正建設一個文明、和諧的社會。
最后，管仲列傳中的人物形象也給我留下了深刻的印象。管仲身為齊國的宰相，深受國君的信任和重用，但他始終堅守公正、廉潔的原則，不畏權(quán)勢，不貪圖個人私利。他淡泊名利，為國家和民眾的福祉付出了巨大的努力。管仲的人品和忠誠感動了我，更加堅定了我對個人品質(zhì)和為人處世的追求。無論在什么崗位上，我們都應該做到“以德為先”，將自己的能力和職責融入到為他人服務的偉大事業(yè)中。
管仲列傳是一部充滿睿智和智慧的作品。通過閱讀，我從中汲取了很多關(guān)于政治、經(jīng)濟、文化和品行的重要啟示。正是管仲以其卓越的才智和高尚的品行，為我們樹立了崇高的道德標桿。在今天，我們應該懷著對管仲的敬意和感激之情，將其思想精神融入到自己的生活和工作中，共同為實現(xiàn)一個繁榮、和諧的社會而努力奮斗。
管仲列傳讀后感篇十五
《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。
屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏。《屈原賈生列傳》中說屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來說屈原是和楚國王室有血緣關(guān)系的。
他最先是楚懷王的左徒。因為才華出眾，所以懷王一開始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們在楚懷王的面前誣蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠屈原。
由于屈原為人非常正直，用心對待他的君上?？墒菂s被疏遠，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠楚國和齊國，于是派張儀去找楚懷王，張儀說如果楚國能夠和秦國結(jié)盟去攻打齊國，秦國會把六百里的地方送給楚國。楚王聽了以后答應了張儀，于是和齊國絕交。等到戰(zhàn)后楚王準備去接收土地的時候。張儀卻說自己和楚王約定的是六里，沒有聽說過六百里。
之后楚王很生氣，想要攻打秦國結(jié)果被秦軍打敗。后來秦國主動請求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來張儀用重金收買楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見面，屈原說秦國是虎狼之國不能相信，結(jié)果懷王不聽。最后楚懷王死于秦國。
屈原后來又被貶了，在萬般無奈之下，投江自殺?！肚Z生列傳》讓我體會到，一個國君如果只聽片面之詞，聽不進真話的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個投江自殺的下場。實在是非?？上?。
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