通過寫讀后感可以更好地記錄自己的閱讀歷程和理解深度。如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先我們需要對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的閱讀和理解。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。讀后感是讀者對(duì)作品的一種主觀感受和思考，因此每個(gè)人的讀后感都有其獨(dú)特性和獨(dú)到之處。范文只是給予大家一個(gè)參考，希望大家能從中汲取靈感，發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，寫出真實(shí)、深刻、感人的讀后感。讀后感是一種寶貴的審美體驗(yàn)和心靈啟迪，它能讓我們更好地品味作品的內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也能讓我們更思考人生的意義與價(jià)值，相信每一篇讀后感都能讓我們收獲更多，感悟更深，豐富我們的閱讀體驗(yàn)和精神生活。
讀后感阿房宮賦篇一
讀完這篇賦后，了解作者通過描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法?？倢懖糠?，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。
這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，有貼切生動(dòng)之比喻，有動(dòng)態(tài)描寫，再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。
讀后感阿房宮賦篇二
《阿房宮賦》在藝術(shù)上是一篇文詞優(yōu)美的作品，在意義上是揭露和諷喻秦朝統(tǒng)治者嬌奢暴虐最后走向滅亡而告誡后來統(tǒng)治者的一篇諫章。這篇賦既可從藝術(shù)上去欣賞，更重要的是從意義上去領(lǐng)會(huì)。
阿房宮是秦時(shí)代即公元前二一二年開始建筑的一座龐大華麗的宮殿。到公元前二0六年還沒建完就被楚霸王兵入咸陽后一把大火給燒毀了，十分可惜，這畢竟是勞動(dòng)人民智慧和心血的結(jié)唱。
文章分四段，為便于理解，下面分段解讀一下。
“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。這里講的“六王”就是齊、楚、燕、趙、韓、魏六國?！笆瘛笔撬拇ㄒ粠?，兩川指謂川和樊川兩條河。大意是：六國被消滅了，天下統(tǒng)一了，蜀地一帶的樹木都被砍伐光了，雄偉的阿房宮也就出來了。往下是：它在地面上有三百多里長，高得與天日相接近。建筑從驪山的北面開始，曲折向西，一直到達(dá)咸陽。謂川、樊川溶文流入宮墻內(nèi)。五步一座樓，十步一個(gè)閣。走廊曲折像絲綢一樣回環(huán)，房檐尖聳，像禽獸在高空伸嘴啄物。這些建筑各自憑著地勢(shì)環(huán)抱其間，參差錯(cuò)落，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，宮里的樓閣，回環(huán)曲折。遠(yuǎn)望天井，密如蜂房，天井當(dāng)中，各有瓦溝，水從高處的屋檐上千滴萬滴地滴落下來，長長的大橋臥在水波上，天上沒有云，哪里來的龍?復(fù)道伸展在半空中，不是新雨初晴，哪來的彩虹。這些復(fù)雜的長橋浮道，讓人迷惑難辨別它的高低西東。歌唱臺(tái)子上，聲響歌唱得像春光一樣暖和。跳舞的大殿里，舞袖飄飄，好像刮風(fēng)下雨一樣的凄冷，在一天的時(shí)間內(nèi)，一個(gè)宮殿里，氣候冷暖竟然不同。這一段描寫了阿房宮的建筑宏偉和豪華，以及宮室之美。
接下來第二段原文的大意是：六國的王家眷屬，一旦國破家亡離開了家鄉(xiāng)，來到秦國，早晨唱歌，晚上奏樂，成了秦始皇的宮人，當(dāng)這些宮人們梳妝鏡已打開，就燦若星光萬點(diǎn)，她們?cè)缟鲜犷^的時(shí)候，頭發(fā)好像綠色的云朵;她們潑下的洗臉?biāo)?，油膩膩的連謂河都為之水漲;她們焚燒椒蘭的時(shí)候，煙霧紛紛，一團(tuán)團(tuán)香氣;宮車過時(shí)，聲若雷霆，車聲越響越遠(yuǎn)，杳然不知道到哪兒去了。她們佇立在那里，老遠(yuǎn)的注視著，希望得到皇帝的寵幸。但是宮人太多，在秦始皇在位的三十六年里，沒能幸運(yùn)見到他一面的大有人在。這一段不僅寫了宮人在宮中講究的修飾生活，更重要的是寫出了這些宮人悲慘的命運(yùn)。
從宮室寫到宮室里的人，又從宮室里的人寫到珍珠寶玉，進(jìn)一步揭示了秦國統(tǒng)治者的驕逸和奢侈，下面一段是這樣寫的：燕國、趙國所收藏的奇珍，韓國、魏國所經(jīng)營的寶物，齊國、楚國所保有的精華物品，都是這些國家多少代，多少年從人民手中奪來的，堆積得像山一樣。一旦國破家亡，都被運(yùn)到這里來，寶藏像飯鍋一樣多，美玉象石頭成堆成垛，黃金像土塊一般不值什么，珍珠像沙粒一樣多，這些寶貴的東西，沿路拋棄，秦國的統(tǒng)治者看著也不甚愛惜。
接下來作者發(fā)出了他內(nèi)心的嗟嘆，寫到：真令人嗟嘆呵!人同此心，一人的心，也就是千千萬萬人的心呀。秦國統(tǒng)治者喜歡豪華、奢侈，而廣大人民各自懷念著自己的家，為什么在掠取寶物的時(shí)候一點(diǎn)也不遺漏，而在使用時(shí)卻像泥沙一樣不值錢呢?浪費(fèi)人力財(cái)物建設(shè)這樣大的一座阿房宮，負(fù)荷大梁的柱子，比在南邊地里勞動(dòng)的耕夫還要多，架梁的橡子，比在機(jī)上織布的女工還要多;釘頭高出，比倉里的糧食米粒還要多;參差不齊的瓦縫，比人們周身的絲縷還要多，直的欄桿、橫的檻，比九州的城郭還要多，竹蕭絲弦嘔嘔啞啞的聲音比集市上人們的言語聲還要喧鬧。由于高壓的統(tǒng)治，使得天下的人，口里不說，心里怒火燃燒。秦始皇這個(gè)獨(dú)夫，卻一天比一天嬌奢頑固，陳涉、吳廣揭竿而起，，天下響應(yīng)：劉邦率兵進(jìn)入了函谷關(guān)，項(xiàng)羽放起一把火，可憐費(fèi)盡千萬勞動(dòng)人民心血建造的這座阿房宮化成了一片焦土。
讀到這里：才明白了，上面那些動(dòng)人的描寫，原來都是為了后面的議論作鋪墊的，而描寫與議論是緊緊聯(lián)系在一起的，其實(shí)每一句動(dòng)人的描寫都是對(duì)殘暴驕逸奢侈的秦朝統(tǒng)治的控訴。
最后發(fā)出了沉重的慨嘆：“嗚呼，滅六國者六國也，族秦者秦也。嗟夫!使六國各愛其人，則足以拒秦。秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不假自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。”
這段話的意思是，滅六國的是六國本身，而不是秦國，滅秦國的就是秦國自己，并不是天下的人民，唉!真可嘆啊，如果六國的統(tǒng)治者都能愛惜他的百姓，就可以抗拒秦國，保衛(wèi)好自己的國家;如果秦國統(tǒng)一天下后，能愛護(hù)六國的人民，就可以繼續(xù)三世以至萬世都可以為天下君主。誰能毀滅它呢。秦國的驕奢淫逸，不恤人民的凄慘后果，秦國的統(tǒng)治者們顧不上自己哀嘆，后來的統(tǒng)治者卻為它哀嘆了，但是，只哀嘆而不引以為鑒，那么再后來的統(tǒng)治者則為后來的統(tǒng)治哀嘆了。
這一段是作者發(fā)出的議論，也是這篇賦的中心內(nèi)容，旨在勸告后來的統(tǒng)治者能引以為戒。
讀完了這篇文章，我不僅從優(yōu)美的文詞中得到藝術(shù)上的享受，更重要的是從作者深刻的哲理中領(lǐng)會(huì)到了文章真正的含義。歷史永遠(yuǎn)是一面鏡子，人民永遠(yuǎn)是公正的。任何一個(gè)朝代的統(tǒng)治者如果違背了人民的意愿和利益，終將被人民所推翻。
讀后感阿房宮賦篇三
《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱號(hào)的杜牧，他是晚唐著名詩人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作，撰寫時(shí)他才二十三、四歲。這本身讓人對(duì)他的文學(xué)才華贊嘆不已。此篇在語言上駢散相行，韻律鮮明，詞彩瑰麗，是唐代詩人中的杰作。
關(guān)于《阿房宮賦》的了解，我還是在念大專的書中見到的，那時(shí)由于情況不同，覺得緊張多一些，此時(shí)學(xué)習(xí)的心情就輕松的多了。再加上黃部長的講解引人入勝，我們聽得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統(tǒng)一六國之后建造的，其宏偉瑰麗的程度可以說是歷代建筑都不能企及的。但是被項(xiàng)羽一把火給燒了，有人說太可惜了，如果能保存到今天，不是給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)嗎?其實(shí)，幾千年的風(fēng)云變換，即使不被項(xiàng)羽燒掉，也會(huì)被其他的人給毀掉。我們今天只能通過古人有關(guān)阿房宮的描寫來想象一下它了。
傳說阿房宮占地三百余里，樓閣高聳遮天蔽日，五步一座高樓，十步一處殿閣。有長橋橫臥，有復(fù)道高架置身其間，方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國云來的的美女，每天在那里等待著君王的臨幸，有的等了三十六年，也不見君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當(dāng)作破鍋，美玉賤如青石，金子像泥塊一樣，珍珠如沙礫一樣到處丟棄，可見其生活靡奢到了何種程度!
雖然秦國很強(qiáng)大，但人民的口中不敢說心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土?！?/p>
最后杜牧?xí)硵⒘吮┤∶褙?cái)，終至滅亡的道理?！皽缌鶉吡鶉?，非秦也。族秦人者秦也，非天下也。使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而滅族也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”
回顧歷史長河，哪朝哪代的興衰不是應(yīng)證了這個(gè)道理呀。
讀后感阿房宮賦篇四
任何時(shí)代的統(tǒng)治者都應(yīng)該警惕到，世界多變化，今天的榮華，如果沒有小心呵護(hù)，可能就會(huì)變成明天的廢墟。
我對(duì)廢墟一向有著獨(dú)特的情緒，小亞細(xì)亞特洛伊古城和意大利的龐貝古城，以及亞洲的吳哥窟和越南順化的古皇城，都令人有一種獨(dú)特的蒼涼之感。廢墟是歷史重量的見證。
而在中國，我見過的廢墟不多，但也有新疆的高昌古城，北京的圓明園等地，這些地方或者成了一抔黃土，或者只?；哪?。遙想它曾有過的繁華，風(fēng)華落盡，每個(gè)廢墟都是一哀歌。對(duì)廢墟的感觸，古今中外寫得很好的，當(dāng)是唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》里所發(fā)的議論。杜牧那個(gè)時(shí)代，阿房宮早已成了焦土廢墟，他只是想象阿房宮的奢華迷離，該賦雖然只有短短500多字，但卻金句連綿，字字珠璣，最后以高廣的歷史哲學(xué)感想作結(jié)：
嗚呼，滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
杜牧由阿房宮這個(gè)廢墟曾有過的奢華，談到政治以人為本的本質(zhì)，正因?yàn)榍卮鄙倭诉@種人性，只追求繁華，當(dāng)這種繁華沒有人心作為支柱，它當(dāng)然不能持久。因此，對(duì)于這個(gè)廢墟，人們?cè)诎耐瑫r(shí)，是要以廢墟為鑒。由杜牧的《阿房宮賦》我就想到17世紀(jì)的英國詩人德萊頓(johndryden)這樣的詩句：
那個(gè)人，上帝已替他設(shè)計(jì)好了廢墟。
他會(huì)一步步走向命運(yùn)，最先是他的心開始敗壞摧毀。
另外則是18世紀(jì)英國詩人格雷(thomasgray)也寫道：
廢墟已抓住了你，暴虐的君王!
你旗幟的散漫混亂已經(jīng)在前面等待。
因此廢墟既是一種事實(shí)，但也是一種警告式的意象。任何時(shí)代的統(tǒng)治者都應(yīng)該警惕到，世界多變化，今天的榮華，如果沒有小心呵護(hù)，可能就會(huì)變成明天的廢墟。而要呵護(hù)繁榮，一定要有一切為民的基本態(tài)度，始可能固運(yùn)昌隆，上下同心，而最忌諱的則是好大喜功，窮極奢靡，通常這都是泰極否來的主因。
而在人類史上，古代由于王權(quán)浩蕩，幾乎重要的時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)"建筑物主義"價(jià)值。統(tǒng)治者為了證明他的能力，都喜歡在他的任上大興土木，動(dòng)員民工，致力于文獻(xiàn)或建筑物的工程。所謂"文獻(xiàn)式建筑"主要是指神權(quán)時(shí)代和以君為神的皇權(quán)時(shí)代，動(dòng)員大量工匠所建的浩大神廟、陵寢、宮殿和園囿，在上古和中古時(shí)代，每個(gè)古老的文明都盛行這種勞民傷財(cái)?shù)慕ㄖ＿@種建筑的公共性不大，它不像馳道、港口、運(yùn)河及城墻，這種文獻(xiàn)式建筑就像歷史中的一篇華麗文章。華麗的代價(jià)是國窮民弱，注定了廢墟的下場(chǎng)。
因此看著人類的許多廢墟，它除了令人發(fā)思古的幽情外，更令人對(duì)古人的專制奢侈引以為鑒。這些廢墟是一個(gè)個(gè)令人傷感的活見證。它好像是在默默地叮囑世人，不要像它一樣，走到廢墟的蒼涼之路。
正是因?yàn)槿绱耍皫啄暧腥酥鲝堉亟▓A明園時(shí)，我也寫過文章，不以為然。圓明園既然已燒毀了，我們就應(yīng)記得它持廢墟的狀態(tài)，使它成為民族恥辱的永恒紀(jì)念物。在恥辱上面重建繁華或者遮蓋掉恥辱的傷痛，它只會(huì)膨脹出我們的自大，有自大就會(huì)有新廢墟產(chǎn)生。
因此，當(dāng)我聽說西安打算斥資人民幣380億在古代阿房宮附近再重建一座新阿房宮時(shí)，我覺得那真的是一個(gè)超級(jí)餿主意。今天的中國百務(wù)待舉，有太多的正事等著去辦，卻要去廢墟之上去重建奢華。出這個(gè)主意的人一定沒有讀過《阿房宮賦》。杜牧當(dāng)年就已寫過，為政者要恤民務(wù)實(shí)，不可虛耗資源，追求奢華!
讀后感阿房宮賦篇五
《阿房宮賦》是晚唐杜牧所寫的一篇賦體散文。作者借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國憂民、匡時(shí)濟(jì)俗的情懷。這篇經(jīng)典名文，早已選入中學(xué)教材。我上中學(xué)時(shí)賞讀過它;在中學(xué)任教時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生解讀過它;如今退休后，再次品讀它，別有一番滋味在心頭。它讓我想起了很多，尤其想起了_________那場(chǎng)浩劫。
1966年10月，那是一個(gè)激情燃燒的歲月。一場(chǎng)史有前例的歷史悲劇——“破四舊，立四新”運(yùn)動(dòng)在我們中華民族的大地上再次重演了。這是一場(chǎng)由幾個(gè)人策劃發(fā)動(dòng)的所謂偉大的_______。當(dāng)時(shí)，我們正在讀中學(xué)，似乎是在一夜之間，我們?nèi)熒闪恕凹t衛(wèi)兵”。我們組成隊(duì)伍，戴上紅袖章，手拿木棍，與公社、大隊(duì)組成的破四舊，立四新小分隊(duì)匯合在一起，奔赴各村各戶、庵堂寺廟，高喊著“砸爛舊世界，創(chuàng)造新世界。破四舊，立四新”的口號(hào)，去打、砸、搬或是限期群眾將凡屬“四舊”的東西統(tǒng)統(tǒng)自動(dòng)上交到公社去，如有抗命不交者，后果自負(fù)。紅衛(wèi)兵所到之處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就見到老百姓在東奔西突，東收西藏。有的群眾家的碗碟上有古人頭像與萬字圖案的也被砸爛，造成吃飯無碗。房梁上、門窗上、墻上、門頭上有木、磚、石雕的四舊圖案的，頓時(shí)就有人上去用斧鑿、鋸、挖。打砸后，揚(yáng)長而去，還丟下一堆狠話：“未挖凈的，自己去挖?！睂佥p軟的四舊物品順手帶走。真可謂明火執(zhí)仗，入室搶奪，留下的是一片狼藉。從老百姓的神情中我們可以看出：他們是敢怒而不敢言啊!
十月底的一天，公社召開了一次萬人慶功大會(huì)。會(huì)場(chǎng)選在街道附近的一片有幾十畝面積的稻茬田里，用八仙桌搭起的主席臺(tái)設(shè)在廣場(chǎng)中央，廣場(chǎng)的前面擺著盡是收繳來的所謂的四舊陳列品。有：古書籍、族譜、古玩、字畫、古瓷器、木、磚、石刻、金銀首飾、牌匾和被鋸掉頭顱的菩薩、牛鬼蛇神頭像等等，包羅萬象。既美不勝收，也滑稽可笑?？吹萌搜刍潄y。廣場(chǎng)四周紅旗招展，紅衛(wèi)兵們臂戴袖章，手持木棍，列陣主席臺(tái)正前方。全場(chǎng)口號(hào)聲此起彼伏，可謂驚天地，泣鬼神!
會(huì)議照例是：領(lǐng)導(dǎo)講話;紅衛(wèi)兵代表發(fā)言表決心。內(nèi)容大意是：宣讀收繳、砸爛清單，張揚(yáng)豐功偉績。接下來是大會(huì)主持人要求全體與會(huì)人員舉起拳頭，高呼口號(hào)：誓死砸爛舊世界，建立一個(gè)新世界!破除舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣!喊聲震天。青少年們心情激動(dòng)，熱血沸騰;中老年群眾是言不由衷，喊得頭痛心痛。
大會(huì)的最后一項(xiàng)是：領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)火——焚燒埋葬舊世界。頃刻間，烈火熊熊，濃煙滾滾。幾千年的文明積累，頓時(shí)灰飛煙滅。余火一直延續(xù)到年底。嗟乎!“一人之心，千萬人之心也。”杜牧曾在《阿房宮賦》中慨嘆的“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！钡谋瘎。瑤浊旰笤俅沃匮?。此刻，我仿佛看到的是圓明園的死灰正在復(fù)燃。此種磷火一旦蔓延全國，將是多么可怕啊!值得慶幸的是：這次沒有破舊人，也沒有“坑儒”。假如要是延伸到破舊人的話，那就是與先秦相比，有過之而無不及了。
中華民族幾千年的文明史是自然傳承的。歷史的車輪是任何人也阻擋不了的。我們應(yīng)該古為今用，洋為中用;吸取精華，剔除糟粕。批判地繼承，順其自然，讓其源遠(yuǎn)流長。
“嗚呼，滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也!”
當(dāng)今世界多地仍在申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，爭(zhēng)搶遺址，名人名勝典故的發(fā)源地，不惜耗巨資復(fù)古再造世界遺產(chǎn)，旅游勝地。反之，也有的在繼續(xù)拆毀名勝古跡，新建樓堂館所。殊不知，“興，百姓苦;亡，百姓苦?！比舾赡旰?，狂人再生，或拆遷;或焚毀。悲劇還會(huì)重演。前車之覆，后車之鑒也。
杜牧告誡后人：“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>
什么是悲劇?魯迅說：“悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”歷史的悲劇何時(shí)能杜絕重演?先秦的諸子百家早有爭(zhēng)論，并付諸于仁政與法制的實(shí)踐。繼后的有志者也曾經(jīng)進(jìn)行過多次的變法與改革的實(shí)驗(yàn)，給后人留下了許多成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。只不過后人丟之，忘之。西方的所謂現(xiàn)代文明，也高唱著“文明、法制、人權(quán)”的調(diào)子，但卻總是賊喊捉賊。翻開他們的歷史，就是一部侵略掠奪的歷史!歷史的悲劇還在繼續(xù)重演。若干年后，會(huì)不會(huì)重演?讓我們拭目以待吧!
“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意!”
讀后感阿房宮賦篇六
《阿房宮賦》，是唐代著名詩人杜牧所作。杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士。與李商隱并稱”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一書。其為唐代杰出詩人，散文家，尤其以七言絕句著稱。
的大氣之勢(shì)。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。前半部分采用鋪陳夸張之法來寫秦始皇的荒淫無度，后半部分有一番抒情色彩的議論，兩者互相結(jié)合，將古今王朝的政治格局分析的井井有條。
文章的好句有下面幾句：
一、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。
二、歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
三、明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也;煙霧橫斜，焚椒蘭也。
四、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
我初讀此文之時(shí)，對(duì)文中感悟頗深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名聲大震，此文采用了借古諷今之法深刻揭露了晚唐社會(huì)的黑暗。古人通常以身邊的事作為生活素材，以時(shí)事為基調(diào)來作文。杜牧說過：凡為文，以意為主，以氣為輔，以辭彩章回為衛(wèi)兵。是強(qiáng)調(diào)文章最重要的是思想和情感，文章的氣勢(shì)和形式是為內(nèi)容來做鋪墊，他的文章《阿房宮賦》就完全符合這一點(diǎn)，這篇文章的內(nèi)容是謝秦王朝滅亡的原因，文中多用散句，駢句就是為了增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，來凸顯秦朝的滅亡的必要條件。同時(shí)為了警示當(dāng)世統(tǒng)治者不要重蹈秦王朝的覆轍。
文章中多用修辭手法，比如“明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也”這句將宮中的妃子們使用的胭脂水粉的繁多表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人目不暇接眼花繚亂。渭水河上浮的一層油光才用了夸張的手法表現(xiàn)出了阿房宮中的妃子之多，花費(fèi)之大。也襯托出秦始皇在為時(shí)是如何的驕奢淫逸，大家可想而知，妃子們用的化妝品的錢從何而來呢，還不是收刮民脂民膏，也體現(xiàn)了秦始皇的兇惡不體恤民間疾苦，杜牧寫出此文我想他所處的社會(huì)與秦王朝相差不大吧。同時(shí)作者的目的也在于此，他希望唐朝的統(tǒng)治者能專心朝政，不能胡亂放縱自己，否則到了禍起蕭墻，國破家亡這時(shí)，就會(huì)悔之晚矣!
作者的文章能受到大多數(shù)人的親睞，也在于他的文章有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力，作者描寫的阿房宮很是雄偉，氣勢(shì)非凡。雖然只用了寥寥數(shù)百字，但將阿房宮的豐姿盛態(tài)完全呈現(xiàn)在讀者眼前，由此可見杜牧的文章功底毅然已達(dá)到爐火純青的地步。
轉(zhuǎn)念回想自己的祖國，現(xiàn)今國內(nèi)四海生平，四處一片和平景象，這是國內(nèi)都感到驕傲的事，因?yàn)橹袊猩蠲鞔罅x，敢為民請(qǐng)命的領(lǐng)導(dǎo)人在，在此我希望領(lǐng)導(dǎo)人能居安思危，因?yàn)橹袊谑澜邕€不是很強(qiáng)大，還需要加大發(fā)展力度增強(qiáng)國力。我相信中華民族一定會(huì)在世界民族之林屹立起來!
最后，看完《阿房宮賦》這篇文章之后突現(xiàn)靈感，特作詩《記阿房宮賦》，詩的內(nèi)容如下：
《阿房宮賦》巧天成，牧之文采亦飛揚(yáng)。
駢句如兵寒光射，雄偉建筑盡滿目。
靚麗修辭如妙筆，佳人珍寶躍眼簾。
言雖簡約意盡現(xiàn)，秦朝荒度盡皆知。
含沙射影諷時(shí)弊，敬戒君王重國是。
良苦用心獨(dú)為國，可憐忠言君不知。
讀后感阿房宮賦篇七
杜牧是晚唐杰出詩人和散文家，其文學(xué)主張是"凡為文，以意為主、氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)",比較正確地認(rèn)識(shí)了作品內(nèi)容與形式的關(guān)系。唐朝是個(gè)詩歌盛世，最為著名的詩人是"大李杜",即李白和杜甫;很著名的詩人是"小李杜",即李商隱和杜牧。由此可見杜牧詩名及其在唐詩中的地位。杜牧擅長于七言絕句，詩作畫面優(yōu)美、語言清麗，情韻綿長、風(fēng)格悠揚(yáng)，藝術(shù)上別具特色。春花秋月、春雨秋葉，是詩人們十分喜歡的意象，杜牧就留下了兩首千古絕唱。一首是描寫春天，帶著淡淡的憂傷："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。"另一首是描寫秋天，勾畫了一幅動(dòng)人的山林秋色圖："遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。"杜牧的散文也很有名，代表作是《阿房宮賦》。這是一篇借古諷今的賦體散文，通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦王朝驕奢亡國的歷史經(jīng)驗(yàn)，向晚唐統(tǒng)治者發(fā)出警告，既體現(xiàn)了作者出眾的政治才華，又表達(dá)了作者憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。
無論諷喻特色，還是寫作技巧，《阿房宮賦》都不愧是一篇內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的古典文學(xué)作品。后人評(píng)價(jià)"古來之賦，此為第一",有人給予"詩人之賦"的美譽(yù)。漢朝辭賦大家揚(yáng)雄認(rèn)為："詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。"意思是，詩人寫的賦不僅文詞優(yōu)美，而且意義嚴(yán)正;而辭人寫的賦，不過是徒具外表的華麗而已。顯然，《阿房宮賦》思想藝術(shù)俱佳，全文五百一十三字，分為四個(gè)自然段。前兩段是描寫阿房宮的富麗堂皇，后兩段是議論秦王朝的滅亡教訓(xùn)，兩者是一個(gè)有機(jī)整體，夸張而不淫靡，議論而不干枯。第一段濃墨重筆描寫阿房宮的氣勢(shì)，尤其開篇四句，寫阿房宮之由來，"六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出",真是氣勢(shì)雄健、含義無窮，音節(jié)緊湊、撼動(dòng)人心。其中前兩句，只有六個(gè)字就寫出六國相繼滅亡，秦始皇一統(tǒng)天下的歷史;后兩句是寫興建營造阿房宮的浩大聲勢(shì)，一"兀"一"出"對(duì)比鮮明，用意極深，暗示砍光了秦隴一帶的樹木和四川的樹木，才建造了阿房宮。這是多么浩大的工程!第二段是著力描寫阿房宮宮女的美麗和珍寶的繁多，指明這些宮女和珍寶是從六國來的，揭露秦王朝的荒淫靡費(fèi)。寫宮女，既夸張地寫她們的美麗和化妝的講究，又寫出這些宮女的悲慘命運(yùn)，其中"有不得見者，三十六年",即有的宮女在秦始皇在位的三十六年中從來沒有見到過他，更談不上寵幸了。寫珍寶，既言其貴重和六國收藏之不易，又言秦王朝揮金如土，不知珍重和愛惜。第三段用"嗟乎"一詞轉(zhuǎn)折，由前兩段夸張描寫轉(zhuǎn)為后兩段正面議論，揭示文章的主旨。在議論中，作者對(duì)秦王朝的殘暴奢靡，滿懷悲憤之意;對(duì)勞動(dòng)人民的深重苦難，充滿同情之心。第四段是總結(jié)六國和秦王朝的歷史教訓(xùn)，指出六國和秦王朝之所以滅亡，是因?yàn)樗麄凃溕菀?、民不堪命，才被起?族"之，目的是警告晚唐統(tǒng)治者。
品讀《阿房宮賦》，不能不佩服文章的語言美和藝術(shù)美，不能不佩服杜牧高超的寫作技巧和文字駕馭能力。首先表現(xiàn)為繁簡適當(dāng)，恰到好處。文章繁處，不惜筆墨描寫阿房宮的雄偉壯觀，極盡鋪張揚(yáng)厲之能事，讀來非但不覺冗長，反而覺得筆酣墨飽，痛快淋漓;簡處，則是惜墨如金，只用六個(gè)字概括秦滅六國的歷史，讀來不僅沒有淡乎寡味、瘦硬枯燥的感覺，反而能獲得言約意豐、盡得風(fēng)流的意象。其次表現(xiàn)為比喻新奇，夸張大膽。比喻和夸張，歷來是文人墨客描繪形象、勾人心魄的重要修辭手法。文章以擬人的手法比喻阿房宮亭臺(tái)樓閣的形狀，即"廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角".其中腰、牙、心、角都是動(dòng)物身體的組成部分，用來描寫亭臺(tái)樓閣，生動(dòng)逼真、情趣盎然。文章的夸張更是大膽而奇崛，如寫阿房宮占地之廣，則說"覆壓三百余里";繪阿房宮之高，則云"隔離天日".再次表現(xiàn)為駢散交織，韻白兼行?！栋⒎繉m賦》既狀物敘事、抒情言志，又重視音韻節(jié)奏、辭章優(yōu)美?？傮w分析，鋪敘、描繪以駢偶句為主，議論、抒情以散文句居多，用韻不拘駢散，而是隨意造詞、因詞就韻。具體而言，第一、二段錯(cuò)落有致地運(yùn)用駢偶句和散文句;第三段則是散文句中間插駢偶句;第四段都是散文句。全文語言風(fēng)格看似駢散雜用，實(shí)則和諧協(xié)調(diào)，令人感到新鮮和耐讀。最后表現(xiàn)為用語凝練，珠圓玉潤?！栋⒎繉m賦》多用疊字、雙聲和疊韻來描摹事物，疊字如"溶溶"、"盤盤",雙聲如"檐牙"、"蜂房",疊韻如"獨(dú)夫"、"戍卒",不僅讀來朗朗上口、悠揚(yáng)動(dòng)聽，而是能以聲傳情、聲情并茂。同時(shí)，注意聲調(diào)平仄的搭配，如"各抱地勢(shì)"是四個(gè)仄聲連用，繼之為"鉤心斗角",則轉(zhuǎn)為"平平仄仄";又如"歌臺(tái)暖響"是"平平仄仄",繼之為"春光融融",則轉(zhuǎn)為四個(gè)平聲。這種四連平、四連仄的用法是極其大膽的，從效果上看，音調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏更加流暢明快。
《阿房宮賦》直接抨擊了秦王朝的驕奢淫逸。《史記》記載，公元前212年，"始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗".對(duì)照《阿房宮賦》的描寫，歷史事實(shí)與文學(xué)描寫有著很大差別，其中一個(gè)差別是秦始皇修阿房宮的原因主要是咸陽人口不斷增加，原有的宮殿不能滿足擴(kuò)張需要，而杜牧卻將興建阿房宮歸因于"秦愛紛奢".第二個(gè)差別是秦始皇只建了阿房宮前殿，并沒有完成全部工程。即使完工，也不像杜牧所說的有"覆壓三百余里"的規(guī)模。后來的考古發(fā)現(xiàn)，秦王朝并沒有建成阿房宮，僅完成地基而已。第三個(gè)差別是秦始皇修建阿房宮只有兩年時(shí)間就去世了，這與杜牧所說的宮女"有不得見者，三十六年",差距甚大。指明以上差別，并不是想掩飾秦王朝的驕奢淫逸，而是想說明《阿房宮賦》是文藝作品，想象和夸張勢(shì)在必然，我們不能據(jù)之考證阿房宮的規(guī)模，進(jìn)而線性地評(píng)論秦始皇的歷史功過。但是，《阿房宮賦》批判秦王朝的紙醉金迷、腐敗墮落，卻有著重要意義和深遠(yuǎn)影響。文章寫阿房宮的高大氣派，是"覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻".驪山在今陜西臨潼縣東南，咸陽是指今陜西咸陽市東北;渭川指渭水，發(fā)源于甘肅省境內(nèi)，樊川為渭水支流灞水。這是概述阿房宮的全貌，具體描寫了阿房宮的形勢(shì)、規(guī)模和氣魄，讓人想象這座宮殿的高度和幅員之廣大。寫阿房宮建筑之堂皇，是"五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角".從而對(duì)亭臺(tái)樓閣極盡描繪之能事，把樓閣之眾、走廊之曲、檐牙之奇寫得精妙如畫。寫阿房宮中人的夢(mèng)幻感覺，是"盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東".意思是，盤旋而上，曲折而下，天井像蜂房排布，瓦溝如旋渦相繞，層層疊疊矗立而起，真不知有幾千萬處院落。長橋飛渡水面，天上萬里無云，為何有蛟龍橫臥?復(fù)道高架空中，并非雨后放晴，怎么會(huì)有彩虹輝映?身在宮中，只覺此高彼低;撲朔迷離，不辨東南西北。寫阿房宮的歌舞升平和醉生夢(mèng)死，是"歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊".意思是，臺(tái)上歌聲悠揚(yáng)，歌喉吐暖，溫暖如春光融融;殿中舞袖舒展，徐徐生風(fēng)，清涼似風(fēng)雨凄凄。在一天的時(shí)間內(nèi)和一個(gè)宮殿里，竟然有不同的氣候冷暖。雖然文學(xué)想象不能代替真實(shí)歷史，但秦王朝修建阿房宮，消耗大量人力物力，卻是不爭(zhēng)的史實(shí)。還是《史記》記載："隱宮徒刑七十余萬人，乃分作阿房宮，或作驪山。"當(dāng)時(shí)，全國人口只有兩千萬，動(dòng)用七十萬人修建阿房宮，如此巨大工程，如此浩繁靡貴，必然給勞動(dòng)人民帶來沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和政治壓力?！妒酚洝肪筒恢挂淮翁岬溃?天下苦秦久矣，此其一端。"。
《阿房宮賦》間接抨擊了六國和晚唐王朝的驕奢淫逸。杜牧在文章中既寫秦國又寫六國，主批秦王朝，次批六國統(tǒng)治者。文章寫阿房宮美人之多，因?yàn)檫@些美人是從六國掠奪來的，"妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人".意思是，六國帝王之妻妾及其宮女和王子皇孫，告別故宮樓閣，乘車來到秦國。早晨獻(xiàn)歌，晚上奏樂，成為秦國宮人。那么，這些美人在阿房宮怎樣生活呢?"明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。"《阿房宮賦》一連用六個(gè)"也"字狀寫這些美人的奢華生活，即美女洗漱倒掉的殘脂剩粉，使渭河水面泛起層層油膩，焚燒的椒蘭香料，使驪山山坡煙霧彌漫。其實(shí)，這既是在批判秦王朝的奢靡，也是在批判六國的奢靡，秦王朝奢靡不過是六國奢靡的繼續(xù)和延伸。同時(shí)，文章寫阿房宮珍寶之富，因?yàn)檫@些珍寶也是從六國掠奪來的，而六國的珍寶是經(jīng)過多少代、多少人，從老百姓手中掠奪得到的，即"燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間".這些珍寶到了秦國之后，秦人并不珍惜，"鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜".意思是，寶鼎被視為鐵鍋，美玉被當(dāng)作石頭，黃金被看成土塊，珍珠被認(rèn)為砂礫，隨意丟棄，遍地可見。秦人見此情景，并不覺得可惜?！栋⒎繉m賦》批判秦人對(duì)待珍寶的態(tài)度，實(shí)則也是批判六國對(duì)待珍寶的態(tài)度。六國統(tǒng)治者與秦王朝一樣，都是揮金如土，棄之如敝屣。應(yīng)當(dāng)指出，杜牧寫《阿房宮賦》，主要目的是警示晚唐統(tǒng)治者，拿他自己的話說："寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。"寶歷就是杜牧其時(shí)的皇帝唐敬宗李湛的年號(hào)，因而文章明批秦王朝，暗批晚唐王朝。史料記載，李湛十六歲即位，昏聵失德，荒淫無恥，不可一世，既"游戲無度，狎昵群小","視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見",又"好治宮室，欲營別殿",命令度支員外郎盧貞，"修東都宮殿及道中行宮",以備游幸。李湛在位不到一年就病亡了，繼任者文宗清算時(shí)，就將"內(nèi)庭宮人非職掌者放三千人",還廢了"教坊樂官、翰林待詔、伎術(shù)官并總監(jiān)諸色職掌內(nèi)冗員者共一千二百七十人".這說明晚唐統(tǒng)治者的荒唐行為絕不比秦王朝遜色。杜牧年輕時(shí)就懷抱"平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳"的志向;《阿房宮賦》運(yùn)用委婉的言辭表達(dá)作者觀點(diǎn)和題旨，對(duì)晚唐統(tǒng)治者進(jìn)行暗示、告勉和勸誡，以期能夠幡然醒悟、重新振作。文章所寫秦王朝的宮殿、美女、珍寶，字字句句實(shí)則鋒芒所指是晚唐統(tǒng)治者。當(dāng)然，杜牧的批判不是希望唐王朝的覆滅，而是希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，重振大唐盛世。而史實(shí)恰恰與杜牧的愿望相反，在他死后數(shù)年，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌;再過五十年，大唐王朝就在風(fēng)雨飄搖中轟然倒塌。
《阿房宮賦》指明了驕奢淫逸必然亡國的道理。杜牧在前兩自然段中極力鋪陳描繪阿房宮之雄偉、宮女之奢華、珍寶之繁榮，其實(shí)是為第三、四自然段的正面議論造勢(shì)和作鋪墊，目的是說明驕奢淫逸必然亡國的道理，給封建統(tǒng)治者敲響警鐘?！豆盼挠^止》在編選《阿房宮賦》時(shí)評(píng)論說："前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之后，回視向來瑰麗，亦復(fù)何有!以下因盡情痛悼之，為隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關(guān)治體。"隋廣指隋煬帝楊廣，叔寶指魏晉南北朝陳后主。這是很有道理和見地的。圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》全面議論了秦王朝的滅亡過程。首先批評(píng)秦王朝統(tǒng)治者不懂民心、不知節(jié)儉，掠奪財(cái)物時(shí)是錙銖必較，使用財(cái)物時(shí)是揮霍無度，"嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?"其次用比喻手法，評(píng)論秦王朝的橫征暴斂、勞民傷財(cái)。"使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。"意思是，修建阿房宮的結(jié)果是，使支撐棟梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還多;使架在梁上的椽子，比織布機(jī)上的婦女還多;使閃亮的釘頭，比谷倉中的粟粒還多;使參差不齊的瓦縫，比全身上下的線縷還多;使縱橫交錯(cuò)的欄桿，比全國土地上的城郭還多;使嘈雜的樂器聲音，比市場(chǎng)上嘈雜的人聲還亂。再次是指出秦王朝的殘暴統(tǒng)治，使得民心背離，揭示統(tǒng)治者與勞動(dòng)人民的尖銳矛盾。"使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。"最后是"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土".用了三個(gè)典故，概括了秦國的滅亡和阿房宮被毀。一是戍卒出身的陳勝、吳廣揭竿而起，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義推翻秦王朝;二是劉邦率兵首先攻入函谷關(guān)，使秦王朝滅亡;三是楚人項(xiàng)羽領(lǐng)兵來到咸陽后，焚毀阿房宮。圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》對(duì)六國和秦王朝的滅亡發(fā)出了深深的嘆息。"嗚呼!滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。"文章進(jìn)一步指出，六國和秦王朝滅亡的原因在于不能愛護(hù)體恤人民，揮霍無度、驕橫斂怨。否則，六國可以抗秦而不致以滅亡，秦可傳位于萬世而不致以二世而亡。"嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?"圍繞驕奢淫逸必然亡國，《阿房宮賦》直抒胸臆、情緒激憤，警示晚唐統(tǒng)治者以及后來的統(tǒng)治者，"秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也!"意思是，亡國的教訓(xùn)，秦人是來不及為自己哀痛了，后人可以為秦人哀痛;后人如果僅僅哀痛卻不引以為鑒，那也會(huì)使后人的后人再來哀痛后人呀?！栋⒎繉m賦》這最后一段話，誠如子規(guī)啼血，一叫一回腸欲斷，誰能不為杜牧的忠誠之心感動(dòng)呢!
"歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。"縱觀中國二十四個(gè)封建王朝，由于驕奢淫逸亡國的例子不勝枚舉。一般而言，封建王朝都經(jīng)歷了由盛入衰的歷程，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是驕奢淫逸。開國者環(huán)境艱辛，尚能做到節(jié)儉，與民休養(yǎng)生息;繼任者則是條件優(yōu)渥，容易不惜民力、恣意揮霍，逐步走上亡國之路。因此，《阿房宮賦》以諷喻手法，極盡比喻和夸張，啟示執(zhí)政者要崇尚節(jié)儉、反對(duì)奢侈，順應(yīng)民心、珍惜民力。因?yàn)轵溕菀荩厝凰压蚊裰窀唷，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，公權(quán)力、公共機(jī)關(guān)是不創(chuàng)造財(cái)富的，其收入和消耗只能由納稅人承擔(dān)和老百姓付費(fèi)。執(zhí)政者揮霍越多，老百姓負(fù)擔(dān)越重。一旦老百姓不堪其負(fù)，忍無可忍，就會(huì)揭竿而起，執(zhí)政者就會(huì)喪失民心，國家就會(huì)風(fēng)雨飄搖。因?yàn)轵溕菀荩厝患觿∝毟环只?。即如法國啟蒙學(xué)者孟德斯鳩所言："奢侈與財(cái)富不均永遠(yuǎn)成正比。一個(gè)國家里，財(cái)富分配如果均勻，就不會(huì)有奢侈。"驕奢淫逸與生活貧困是一個(gè)硬幣的兩面，一些人驕奢淫逸，另一些人肯定是生計(jì)無著、艱難度日。這不僅損害社會(huì)公平正義，而且加劇不同社會(huì)階層之間的裂痕，造成社會(huì)動(dòng)蕩和不穩(wěn)定。因?yàn)轵溕菀荩厝粩纳鐣?huì)風(fēng)氣。"政者，正也。子帥以正，孰敢不正。"執(zhí)政者對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，如果驕奢淫逸，就會(huì)使社會(huì)物欲橫流，民德趨薄，敗壞風(fēng)氣;如果節(jié)儉樸素，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)淳樸清正，民心就會(huì)平和順暢，國家就會(huì)長治久安。長治久安，這不正是執(zhí)政者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)嗎?!杜牧作《阿房宮賦》，執(zhí)政者鑒之鑒之。
讀后感阿房宮賦篇八
（一）理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。
（二）懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
（三）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析。
（一）作者寫作本文的背景和目的何在？
分析：要回答此問題，可參見自讀提示?！栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)。
（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀。
這篇文章的體裁是“賦”?！百x”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓（ch，舒展）文，體物寫志”（劉勰語），也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物（體物），抒寫情志。我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來“體物寫志”的。自讀的步驟是：
第一步：反復(fù)研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。這是課文的重點(diǎn)部分，要求多下功夫，并做到熟讀戍誦。
第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的'關(guān)系。
第三步：通讀全文，對(duì)文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展，并完成“思考和練習(xí)”四、五、六等詞語、句法題。
（二）本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。
第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層（前６句）寫供玩樂的宮人來源。
二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。
一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。
二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層（余下各句）簡練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。
二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第４段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末４句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。
由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
（四）課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用？
分析；課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因?！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在?！笨梢姡恼虑懊嫠M(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（五）在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？
分析：“明星熒熒”，“開妝鏡也”，是倒置式的暗喻?！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈。“綠云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多，宮室之廣。寫宮室，是承接上文；寫美女，則是開啟下文。所以，作者緊接著便是寫美女望幸。這一層都是寫美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫可見一斑。
分析：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說明，不能愛民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。
（七）文章語言精煉，而含意豐富。試舉例說明。
分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評(píng)語是：“起四語。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫盡，真突?？上??！遍_頭兩句，寫六國覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”？“四海”為何能“一”？一亡一興，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)含著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩云：蜀道之難，難于上青天。砍伐蜀山之木，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒有細(xì)說但讀者自可想見。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，即如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示?！翱v心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調(diào)急促有力，確系“突?？上病?。
文中言簡意深之處并不少見。又如第２段寫秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構(gòu)成４個(gè)比喻。一面是揮霍無度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
（一）古今異義。
1、六王畢，四海一（一，統(tǒng)一）。
2、各抱地勢(shì)，鉤心斗角（鉤心：屋角向心，像鉤一樣，互相聯(lián)系；斗角：屋角相向，又像兵戈相斗。心，屋心；角，檐角）。
3、使秦復(fù)愛六國之人（使，假使）。
4、幾千萬落（落，座）。
（二）一詞多義。
1、使?使負(fù)棟之柱（讓，動(dòng)詞）使六國各愛其人（假使，連詞）。
2、一?六王畢，四海一（一體，名詞）?一肌一容（每、一說全部，副詞）楚人一炬（次數(shù)，數(shù)詞）。
3、之?一日之內(nèi)，一宮之間（的，結(jié)構(gòu)助詞）轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也（往、去，動(dòng)詞）秦人視之，亦不甚惜（它，即擲棄的珍寶，代詞）。
（三）詞類活用。
1．名詞作狀語。
01.驪山北構(gòu)而西折（名詞“驪山”作狀語，在驪山）。
02.廊腰縵回（名詞“腰”、“縵”作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣）。
03.蜂房水渦，矗不知其幾千萬落（名詞“蜂房”、“水渦”作狀語，像蜂房、像水渦）。
04.輦來于秦（名詞“輦”作“來”的狀語，用車子，乘車）。
2．名詞、副詞、數(shù)詞用作動(dòng)詞。
01.族秦者秦也（名詞“族”用作動(dòng)詞，滅族，殺死合族的人）。
02.奈何取之盡錙銖（形容詞“盡”用作動(dòng)詞，取盡）。
03.朝歌夜弦，為秦宮人（名詞“歌”“弦”用作動(dòng)詞，歌唱、彈琴）。
04.六王畢，四海一（數(shù)詞“一”用作動(dòng)詞，統(tǒng)一）。
3．意動(dòng)用法。
后人哀之而不鑒之（鑒，名詞的意動(dòng)用法，以……為鑒，借鑒）。
4．動(dòng)詞用作名詞。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英（動(dòng)詞“收藏”“經(jīng)營”用作名詞，都是指金玉珍寶等物）。
（四）句式。
1．判斷句。
（1）以“……者……也”表示判斷。如：滅六國者六國也，非秦也。
（2）“……為……”表判斷。如：朝歌夜弦，為秦宮人。
（3）“……”表示判斷，說明原因，如：明星熒熒，開妝鏡也。
2．倒裝句。
（1）賓語前置秦人不暇自哀。
（2）狀語后置使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。
3．被動(dòng)句函谷舉。
4．省略句。
幾世幾年，剽掠（）其人（省略介詞“于”，從）。
復(fù)道行（）空（省略介詞“于”，在）。
讀后感阿房宮賦篇九
3、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識(shí)。
【教學(xué)安排】3—4課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一導(dǎo)入新課：
歷史是一面鏡子，所以唐太宗說：“以古為鑒，可知興替?！币粋€(gè)朝代的興和衰，總是有其規(guī)律的。杜牧在政治上是密切注視世事的作家，他曾表示自己十分注意歷代“治亂興亡之道”、“古人之長短得失”。他在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢娺@是一篇諷時(shí)刺世之作。文中對(duì)歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。杜牧企冀統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟(jì)國的思想的體現(xiàn)。
二文體介紹：
“賦”是古文中介于韻文和散文的一種文體，到漢代形成一種特定的體裁，講究鋪敘夸張渲染，講究詞藻，還講究音韻對(duì)仗等。
三學(xué)生自學(xué)：
1要求學(xué)生不看課文注解，通讀全文，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，尚有不懂的地方標(biāo)出（1）、（2）……序號(hào)。
（讓學(xué)生通讀課文，大致了解內(nèi)容，并且有層次地運(yùn)用已有的文言文閱讀能力和借助課本注解、字典進(jìn)行自學(xué)。教師在巡視中發(fā)現(xiàn)較普遍的問題作篩選，尋求教學(xué)的針對(duì)性、集中性和實(shí)際性。）。
2板書補(bǔ)充，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：
(1)注音：
驪(li)山不霽(ji)何虹妃嬪(pin)媵(ying)嬙(qiang)。
輦(nian)來于秦盡態(tài)極妍(yan)鼎鐺(cheng)玉石。
管弦嘔(ou)啞(ya)。
（2）注解：
不霽何虹：雨（霧）過天晴。
高低冥迷：幽深。
杳不知其所之也：深遠(yuǎn)，不見盡頭，不見蹤影；到，去。
齊楚之精英：精華。
秦愛紛奢：多。
可憐焦土：可嘆。
（“可憐身上衣正單”——值得同情；“可憐體無比，阿母為汝求”——可愛）。
（3）詞類活用：
輦來于秦：名——》狀。
朝歌夜弦：名——》狀；名——》動(dòng)。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營：動(dòng)——》名。
鼎鐺玉石，金塊珠礫：名——》動(dòng)。
族秦者秦也：名——》動(dòng)（使動(dòng)）。
廊腰縵回：名——》狀。
后人哀之……而不鑒之：意動(dòng)。
（4）句式：判斷句、被動(dòng)句在文中的運(yùn)用。
例如：明星影熒熒，開妝鏡也。
戌卒叫，函谷舉。
（5）完成“思考與練習(xí)”四、五。
3翻譯全文（口頭練習(xí)）。
四深入理解：
1文章開頭幾個(gè)字的用意是什么？
點(diǎn)明阿房宮出現(xiàn)的時(shí)代背景。因?yàn)橄挛闹械腻鷭?、珍寶均來自六國，秦始皇的的紛奢驕橫，也是因?yàn)樗麥缌肆鶉?，自以為功高千古，隨心所欲造成的，所以這點(diǎn)明時(shí)代背景的12個(gè)字，是這篇賦的總綱。
2這篇賦的寫作思路：
宮殿的宏偉壯麗（宮中的歌舞之盛）——》宮人宮藏之多（秦人的驕奢）——》驕奢導(dǎo)致滅亡，阿房宮被燒毀——》分析原因，抒發(fā)感慨。
(1)是秦始皇驕奢的見證。
(2)是封建獨(dú)裁的象征。
(3)是秦王朝滅亡的標(biāo)志。
所以，選取這一形象，用來論秦很是貼切。由于寶歷年間正大建宮室，以阿房宮來論今很恰當(dāng)。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g(shù)形象，就要充分從多個(gè)角度對(duì)這一形象加以描繪，作者在塑造形象時(shí)，充分發(fā)揮了“賦”的特點(diǎn)。
4試舉例分別說明“賦”體的特點(diǎn)：
(1)潑墨如云，鋪張蹈厲。
(2)鋪敘有序，環(huán)環(huán)相扣舉例（略）。
(3)妙于用語，珠圓玉潤。
形式雖華美，令人有目不暇接之感，但卻給人以強(qiáng)烈印象，并揭示了歷史本質(zhì)的真實(shí)，因而總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也能夠深入人心。
5本文的構(gòu)思是借古諷今，是議論時(shí)政，鋪敘描寫是議論的鋪墊，是必備條件；議論是描寫的歸宿，是必然之結(jié)果。本文因?qū)m而起，緣宮而發(fā)。越是寫得壯觀繁華，后面的議論越是扎實(shí)可信。唯其描寫筆墨之淋漓、酣暢，議論文字才顯恣肆汪洋。
歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢冷水。文章突出一個(gè)“鑒”字，以昔借以諷今，企冀唐統(tǒng)治者更弦易轍，作者到這一步，才揭示了他的寫作本意。
6比較《過秦論》的寫作手法及思想內(nèi)容：
(1)均先鋪敘，后議論；
(2)均借古鑒今：《過秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統(tǒng)治者；
(4)《阿》用的是“賦”的形式，《過》也具有濃厚的“賦”的色彩。
五、板書設(shè)計(jì)：
寫作思路：
宮殿——》宮人宮藏——》驕奢而亡——》不愛其人。
“賦”體特點(diǎn)：
(1)潑墨如云鋪張揚(yáng)厲。
(2)鋪敘有序環(huán)環(huán)相扣。
(3)妙于用語珠圓玉潤。
讀后感阿房宮賦篇十
杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭(zhēng)相誦讀。杜牧秉承唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，使用散體筆調(diào)，把。
散文。
的筆法、句式引進(jìn)賦里，經(jīng)綸世務(wù)，針砭時(shí)弊，突破了六朝以來賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢(shì)，開創(chuàng)了我國古代賦體的新體式——散賦?！栋⒎繉m賦》文句奇偶錯(cuò)落，駢散互用，長短結(jié)合，融敘述、描寫、議論于一體，全文洋溢著史論的理性風(fēng)采，又煥發(fā)著詩畫靈動(dòng)的光芒?？v觀全文，以下三點(diǎn)作者獨(dú)具匠心，歷來被人們所景仰，所稱道。
首先，文章對(duì)阿房宮的鋪陳描寫奇?zhèn)邀?，氣象開闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開首第一句“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出”用韻急峻，先聲奪人，突兀有力，讓人有“泰山壓頂之感”，不僅簡捷地交代了阿房宮的背景，并把全文置于一個(gè)國家興亡、朝代更替的視角與高度。接著，作者采用了現(xiàn)今所謂的“攝像”技術(shù)，多角度地帶動(dòng)讀者的視覺去感受阿房宮建構(gòu)的宏大與精致之美?！案矇骸薄绑P山”兩句高空俯瞰，極繪阿房宮占地之廣，規(guī)模之大；“廊腰”一句屬仰觀，重樓疊閣，長廊高檐，氣勢(shì)非凡；“盤盤焉”一句把鏡頭拉長、拉闊，以宏觀的角度去遠(yuǎn)看一組組的亭臺(tái)樓閣；“長橋”“復(fù)道”兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉(zhuǎn)，把讀者直接帶入繽紛畫圖之中。這里，作者先總后細(xì)，由遠(yuǎn)及近，虛實(shí)結(jié)合，逐一展示了阿房宮的宏偉豪華，內(nèi)外奇觀與豐姿盛態(tài)。
其次，本文觀照現(xiàn)實(shí)，立意高遠(yuǎn)，充分表現(xiàn)出了一個(gè)清醒的政治家的真知灼見。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時(shí)代，從青少年時(shí)代起就關(guān)心國事，懷抱著中興唐王朝的理想?！渡现何恼聠ⅰ分姓f：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢姳疚氖墙韫胖S今，以秦警唐，提醒唐王朝統(tǒng)治者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到荒淫無度必然導(dǎo)致民怨沸騰，國亡族滅的道理，表現(xiàn)出了一個(gè)正直文人憂國憂民、曠世濟(jì)俗的情懷。本文前后兩個(gè)部分，前部分著重描寫與鋪陳，分別從宮室建筑、宮中美女和宮中珍寶三個(gè)方面詳細(xì)敘寫了秦朝統(tǒng)治者奢靡荒淫的生活。后一部分著重說理與議論，總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)?！扒厝瞬幌咀园Ф笕税е?，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，更是猶如巨鈸洪鐘，永遠(yuǎn)響徹在歷史的天空，回蕩在人們的耳際，警醒著一代又一代的統(tǒng)治者。
第三，多種修辭手法的縱橫交錯(cuò)運(yùn)用，更是本文的突出特點(diǎn)。作為“散賦”的開山之作，本文突破了駢文的四言句式，全文句式長短不一，駢散結(jié)合，句與句之間有相當(dāng)?shù)奶S性，具有散文的意脈，有時(shí)又參用純散文句式，使文章帶上了散文、散文詩靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。特別是在修辭上，本文綜合運(yùn)用了排比、夸張、對(duì)偶、比喻、比較等多種手法，而且常常是把幾種修辭縱橫交錯(cuò)糅合在一起，從而使文章語言顯得凝練簡潔，新穎奇特，給人以強(qiáng)烈的美感?！伴L橋”“復(fù)道”兩句整體上看用了對(duì)偶，單句看又用了比喻中的“詰喻”，對(duì)偶使前后句子整齊劃一，詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復(fù)道的奇麗壯觀。“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”六句整體上看用了排比，單句看用了比喻中的“強(qiáng)喻”，強(qiáng)喻中又暗含比較、夸張修辭；這一段正是因?yàn)榘雅疟?、比喻、比較、夸張等幾種手法綜合起來交錯(cuò)運(yùn)用，才有力地突出了阿房宮內(nèi)供統(tǒng)治者享用的各種物品之多，從而說明了秦統(tǒng)治者的生活是極其奢靡的，封建帝王的奢侈享樂是建筑在人民痛苦的生活之上的?！懊餍菬蔁桑_妝鏡也……”五句，也是兼用了排比、比喻（暗喻）、夸張等多種修辭，特別是使用暗喻手法，把喻體放在本體前邊，突出喻體，先給人鮮明、生動(dòng)的畫面，然后出現(xiàn)本體，喚起讀者的豐富想像，加深了讀者的印象，渲染了阿房宮美女之多，間接地揭露了秦統(tǒng)治者的荒淫無道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術(shù)風(fēng)格上擺脫了纖細(xì)、綺靡的文風(fēng)，一掃六朝舊習(xí)，有著極大的獨(dú)創(chuàng)性；在意趣和識(shí)度上，一反千古謾?quán)禈s辱的悲嘆，站得高，看得遠(yuǎn)，借古諷今，寄意遙深，《四庫全書總目》評(píng)價(jià)他“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”，是恰如其分的。
讀后感阿房宮賦篇十一
1.認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者荒淫奢侈、魚肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。
2.了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語言風(fēng)格。
3.識(shí)記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負(fù)、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語，了解文中詞語活用的現(xiàn)象和文言句式。
4.背誦課文，歸納“焉、而、夫”等虛詞的意義與用法。
能力目標(biāo)。
正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。
讀后感阿房宮賦篇十二
學(xué)生思考后，明確：文章可分兩大部分(第1、2段為第一部分;第3、4段為第二部分)。第一部分是敘事，第二部分是議論?！百x”的特點(diǎn)在于“體物寫志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。
因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關(guān)系。鋪事是寫志的基礎(chǔ)，寫志是鋪事的目的。
2.討論：文章的第3段與第4段是否能對(duì)調(diào)?為什么?
明確：兩段之間不可對(duì)調(diào)。第3段的感慨是由第1、第2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的政權(quán)本質(zhì)?！把酃狻备钸h(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與一千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來，生發(fā)成一條規(guī)律。
3.由以上分析看，這篇文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的特點(diǎn)?
學(xué)生思考后，明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果;那么當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者如不以秦為戒，又會(huì)有什么結(jié)果呢?環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”!
五、課堂小結(jié)。
讀后感阿房宮賦篇十三
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛、取、族、焉、而、天”等詞語的用法。
5.背誦全文。
重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢(shì)，議論使描寫加強(qiáng)了深度的寫作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽人多，原來的宮廷狹小，就在謂南營造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽，一把火將它燒毀，據(jù)說大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)杜牧的。
二、解題。
1.文體。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧；描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張；結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
（一）第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)樱豢彻狻?/p>
一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞；北構(gòu)而西折：北、西?名——狀。
直走咸陽：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層；五步一樓……矗不知其幾千萬落。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長橋臥波……不知西東。
寫長橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)?，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)?，出現(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
（二）第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來歷。
重點(diǎn)詞：
輦?名——?dú)v?乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。
寫宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)?。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
（1）秦愛紛奢：豪華。
（2）直欄橫檻：欄桿。
（3）可憐焦土：可憐，可惜；焦土：名——?jiǎng)?。變成焦土?/p>
（4）族：滅族。
（5）后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來的深重災(zāi)難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
四、布置作業(yè)?。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
附：設(shè)計(jì)。
杜牧。
一、解題：
1.賦。
2.背景。
二、分析。
第1、2段：鋪陳。
讀后感阿房宮賦篇十四
六國的君主滅亡了，全國(為秦所)統(tǒng)一;蜀地的山(樹木被砍盡，)光禿禿的，阿房宮建造出來了。它(面積廣大，)覆壓著三百多里地面，(宮殿高聳，)把天日都隔離了。它從驪山向北建筑，再往西轉(zhuǎn)彎，一直走向咸陽。渭水、樊川浩浩蕩蕩的，流進(jìn)宮墻里邊。五步一座樓，十步一個(gè)閣，走廊如綢帶般縈回，牙齒般排列的飛檐像鳥嘴向高處啄著。樓閣各依地勢(shì)的高低傾斜而建筑，(低處的屋角)鉤住(高處的)屋心，(并排相向的)屋角彼此相斗。盤結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋，(遠(yuǎn)觀鳥瞰，)建筑群如密集的蜂房，如旋轉(zhuǎn)的水渦，高高地聳立著，不知道它有幾千萬座。沒有起云，為什么有龍?原來是一座長橋躺在水波上。不是雨過天晴，為什么出虹?原來是天橋在空中行走。(房屋)忽高忽低，幽深迷離，使人不能分辨東西。歌臺(tái)上由于歌聲響亮而充滿暖意，有如春光融和;舞殿上由于舞袖飄拂而充滿寒意，有如風(fēng)雨凄涼。一天里邊，一座宮殿中間，氣候卻不一樣。
六國的宮妃和王子王孫。辭別六國的宮樓，走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。他們?cè)缟细璩?，晚上奏樂，成為秦國的宮人。明亮的星星晶瑩閃爍，這是宮妃們打開了梳妝的鏡子;烏青的云朵紛紛擾擾，這是宮妃們?cè)谑崂沓繆y的發(fā)髻;渭水漲起一層油膩，這是宮妃們拋棄了的胭脂水;煙靄斜斜上升，云霧橫繞空際，這是宮中在焚燒椒、蘭制的香料;雷霆突然震響，這是宮車駛過去了;轆轆的車聲越聽越遠(yuǎn)，無影無蹤，不知道它去到什么地方。每一片肌膚，每一種容顏，都美麗嬌媚得無以復(fù)加。宮妃們久久地站著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探視，盼望著皇帝來臨。有的宮女竟整整三十六年沒能見到皇帝。
燕趙收藏的金玉，韓魏營謀的珍寶，齊楚的精華物資，在多少世代多少年中，從他們的人民那里掠奪來，堆疊得像山一樣。一下子不能保有了，都運(yùn)送到阿房宮里邊來。寶鼎被當(dāng)作鐵鍋，美玉被當(dāng)作頑石，黃金被當(dāng)作土塊，珍珠被當(dāng)作沙礫，丟棄得到處接連不斷，秦人看起來，也并不覺得可惜。
唉，一個(gè)人的意愿，也就是千萬人的意愿啊。秦皇喜歡繁華奢侈，人民也顧念他們自己的家。為什么掠取珍寶時(shí)連一錙一銖都搜刮干凈，耗費(fèi)起珍寶來竟像對(duì)待泥沙一樣。(秦皇如此奢侈浪費(fèi)，)致使承擔(dān)棟梁的柱子，比田地里的農(nóng)夫還多;架在梁上的椽子，比織機(jī)上的女工還多;梁柱上的釘頭光彩耀目，比糧倉里的粟粒還多;瓦楞長短不一，比全身的絲縷還多;或直或橫的欄桿，比九州的城郭還多;管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。使天下的人民，口里不敢說，心里卻敢憤怒。(可是)失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。(結(jié)果)戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下，楚項(xiàng)羽放一把火，可惜(華麗的阿房宮)化為了一片焦土。
唉!滅亡六國的是六國自己，不是秦國啊。族滅秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可嘆呀!假使六國各自愛護(hù)它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那就順次傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能夠族滅它呢?(秦王朝滅亡得太迅速)秦人還沒工夫哀悼自己，可是后人哀悼他;如果后人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓(xùn)，也只會(huì)使更后的人又來哀悼這后人啊。
讀后感阿房宮賦篇十五
一、教學(xué)目標(biāo)。
（一）理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。
（二）懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加了深度的寫作特色。
（三）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析。
（一）作者寫作本文的背景和目的何在？
分析：要回答此問題，可參見自讀提示?！栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
（二）本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第1、2段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。
第1段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層（段首前12字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層（“覆壓”……“直走咸陽”）寫宮之宏偉規(guī)摸。
三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。
第2段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層（前6句）寫供玩樂的宮人來源。
二層（“明星熒熒”……“有不得見者三十六年”）極寫宮中生活荒淫、奢靡。
三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分（第3、4段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第3段：指出秦必亡之命運(yùn)。
一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無度的罪行。
二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層（余下各句）簡練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第4段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層（開頭到“誰得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國和秦滅亡的原因。
二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第1段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第2段敘寫官中美女之眾，珍寶之多。第3段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第4段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛民。篇末4句言簡意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。
由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的`歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)――5；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
（四）課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對(duì)表達(dá)中心有什么作用？
分析；課文從三個(gè)方面來描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇，二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之宮。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫美女，述其來歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，又寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。《古文觀止》的篇末總評(píng)說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在?！笨梢姡恼虑懊嫠M(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
分析：這一部分作者用的是總寫和細(xì)寫相結(jié)合的寫法。
總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高；“驪山”兩句，寫其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。
細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫重?fù)НB閣、長廊高檐，不計(jì)其數(shù)；再以長橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫宮內(nèi)歌舞盛況。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。
這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆。如寫樓閣“各把地勢(shì)”就與前文“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。因此，寥寥一百幾十個(gè)字，阿房宮之豐姿盛態(tài)就顯現(xiàn)于讀者眼前。
（六）在第2段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫的好處在哪里？
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