文學(xué)作品是人類(lèi)精神世界的鏡像，反映了人們對(duì)生活、世界的思索與感悟。寫(xiě)作技巧有哪些？來(lái)和我一起學(xué)習(xí)吧?？偨Y(jié)范文是對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活等方面進(jìn)行總結(jié)和歸納的典型案例和優(yōu)秀作品。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇一
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！?-《述而》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過(guò)錯(cuò)了?！?/p>
三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”--《雍也》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱(chēng)均衡，那才稱(chēng)得上大雅君子?！?/p>
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《為政》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。”
【翻譯】孔子說(shuō)：“孟之反這個(gè)人不夸耀自己，他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門(mén)時(shí)，他鞭打著馬匹說(shuō)：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇?！?/p>
【翻譯】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了?！?/p>
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上，是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害?！?/p>
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！?-《憲問(wèn)》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書(shū)人了。”
九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?-《述而》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正?！?/p>
十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝?！?-《述而》。
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心?！?/p>
【翻譯】孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè)，有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”
十二、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就想向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病?！?/p>
十三、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?/p>
十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人?！?/p>
十五、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?-《憲問(wèn)》。
【翻譯】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看?！?/p>
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇二
1、死去的仿佛，不愿日夜放棄。
2、能夠在不可能的事情上提出要求，在少數(shù)事情上提出更多要求；如果什么都沒(méi)有，如果什么都沒(méi)有，那就犯罪而不受懲罰。
3、這位紳士沒(méi)有東西吃，沒(méi)有東西住，也沒(méi)有東西住。
4、知道就是知道，知道就是知道。
5、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。巽他能無(wú)話可說(shuō)嗎？它是昂貴的。如果你不改變你說(shuō)的話，你就永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
6、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在偉大的地段卻拿不走。
7、有崇高理想的.人，沒(méi)有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
8、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
9、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺(jué)。
10、沒(méi)有利潤(rùn)就沒(méi)有速度。如果你想加速，你將達(dá)不到；微小的利潤(rùn)使偉大的事情不可能。
11、富有而昂貴，是人類(lèi)的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會(huì)得到正確的地方。貧窮和廉價(jià)，是人類(lèi)的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會(huì)去。
12、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
13、我不是生來(lái)就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
14、賢哉，還！吃一把米，喝一瓢水，走在一條簡(jiǎn)陋的街上。我永遠(yuǎn)不會(huì)改變主意。賢哉，還！
15、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則殆。
16、持德不弘，信不篤，我們?cè)跄軗碛校覀冊(cè)跄芩廊ァ?/p>
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇三
大材小用的詞語(yǔ)解析。
[釋義]大器物派小用場(chǎng);表示使用不當(dāng)。比喻才能很高的人屈就于下職位。不能充分發(fā)揮其才智。亦指人事安排不恰當(dāng)而屈才。
[語(yǔ)出]宋?陸游《送辛幼安殿撰造朝》詩(shī)：“大材小用古所嘆;管仲、蕭何實(shí)流亞?！?/p>
[辨形]材;不能寫(xiě)作“才”。
[近義]大器小用明珠彈雀牛鼎烹雞。
[反義]人盡其才物盡其用知人善任。
[用法]多指人事安排上不恰當(dāng);屈才。多用作賓語(yǔ);定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)]主謂式。
[成語(yǔ)故事]。
南宋著名愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾，父親在他童年就去世，由祖父撫養(yǎng)成人。辛棄疾曾拜當(dāng)時(shí)著名的田園詩(shī)人劉瞻為師，并和黨懷英兩人是劉瞻最得意的學(xué)生。有一次，劉瞻問(wèn)他們兩人道：“孔子曾經(jīng)要學(xué)生談各人的志向，我也問(wèn)問(wèn)你們將來(lái)準(zhǔn)備干什么?”黨懷英回答說(shuō)：“讀書(shū)為了做官，為了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷里去做大官;如果做不了官，就回家隱居，學(xué)老師的樣子寫(xiě)田園詩(shī)?！?/p>
劉瞻聽(tīng)了很高興，連連稱(chēng)好，認(rèn)為他的志向很高潔。辛棄疾卻回答說(shuō)：“我不想做官，我要用詞寫(xiě)盡天下的賊，用劍殺盡天下的賊!”劉瞻聽(tīng)了大吃一驚，要辛棄疾今后不要再說(shuō)這樣荒唐的話。此后，辛、黨兩人的生活道路截然不同：辛棄疾英勇地投身到抗金的民族戰(zhàn)場(chǎng)上去，以愛(ài)國(guó)詞人著稱(chēng)于世;而黨懷英則混跡于金人統(tǒng)治集團(tuán)，為金人作了一些幫閑乃至幫兇的工作。
金人南侵后，辛棄疾組織了兩千多人的隊(duì)伍在故鄉(xiāng)起義。后來(lái)，又率領(lǐng)隊(duì)伍投奔濟(jì)南府農(nóng)民耿京組織的起義軍。不久，起義軍接受朝廷任命，與朝廷的軍隊(duì)配合作戰(zhàn)，打擊南侵的金軍。但由于投降派的排擠和打擊，辛棄疾后來(lái)曾長(zhǎng)期閑居在江西上饒一帶。12春，才被任命為紹興府知府兼浙江東路安撫使。這一年，辛棄疾已經(jīng)六十四歲了。
紹興西郊有一處地方叫三山，當(dāng)時(shí)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游就在那里閑居。陸游比辛棄疾大十五歲，當(dāng)時(shí)快八十歲了，他的愛(ài)國(guó)詩(shī)句早已為辛棄疾所景仰，因此辛棄疾到任不久，就去拜訪了這位前輩，兩人一起議論國(guó)家大事，相見(jiàn)恨晚。陸游聽(tīng)了辛棄疾對(duì)形勢(shì)的分析和統(tǒng)一、全國(guó)的設(shè)想，覺(jué)得他是一個(gè)很有才能的人，希望他在事業(yè)上取得成功。
次年春天，宋寧宗降下圣旨，要辛棄疾到京城臨安去，征詢他對(duì)北伐金國(guó)的意見(jiàn)?！毙翖壖舶堰@件事告訴陸游，陸游覺(jué)得這是辛棄疾施展自己才能的好機(jī)會(huì)，為他感到高興。
為了鼓勵(lì)辛棄疾發(fā)揮自己的才能，陸游特地寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)給他。詩(shī)中寫(xiě)道，“辛棄疾是古代大政治家、軍事家管仲、蕭何一流的人物，現(xiàn)在當(dāng)浙江東路安撫使，實(shí)在是把大的材料用在小處;鼓勵(lì)他為恢復(fù)中原而努力，千萬(wàn)不要因?yàn)槭艿脚艛D不得志而介意。六十六歲那年，這位始終是被大材小用的愛(ài)國(guó)英雄，終于在憂憤中去世。
大材小用造句。
1他這么高的文化,來(lái)干這種事,真是大材小用。
2殺雞用牛刀真的是大材小用。
3你不要認(rèn)為這對(duì)你是大材小用,有才無(wú)才,才大才小,我們都要經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)才能承認(rèn)。
4你來(lái)敝公司幫忙,可說(shuō)大材小用,請(qǐng)暫委屈一下吧。
5一個(gè)人有沒(méi)有才能，要經(jīng)過(guò)客觀實(shí)踐的檢驗(yàn)才能知曉，有的人自恃才高，總以為自己大材小用，受了委屈，這也大可不必。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇四
正確認(rèn)讀課本生字，掌握要求會(huì)寫(xiě)的生字。理解一些詞語(yǔ)的意思。
能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。
1.電腦出示孔子畫(huà)像。
師：同學(xué)們，在二千多年前，我國(guó)有一位偉大的思想家和教育家，他就是孔子。你對(duì)他有所了解嗎？（學(xué)生展示資料）。
幻燈片介紹孔子的資料。
孔子(前551-前479)：
春秋末思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。曾任魯國(guó)司寇，后周游列國(guó)。晚年又收徒講學(xué)，弟子相傳有三千人。其學(xué)說(shuō)以“仁”為核心?？鬃右簧鸁嶂杂趶恼闹饕删驮诮逃矫?。春秋以前學(xué)在官府，文化知識(shí)由貴族專(zhuān)職人員壟斷世襲?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，面向社會(huì)廣泛招收學(xué)生，傳授文化知識(shí)以培養(yǎng)從政的人才，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教的教學(xué)方法，使他成為中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的第一位教育家?？鬃与x去了兩千多年，他創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)在中國(guó)古代占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國(guó)的文化主流，產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。著作有《論語(yǔ)》。
2.師：孔子為什么會(huì)有那么大的作為？今天就讓我們隨著課文的內(nèi)容一起走進(jìn)孔子。
二、自讀課文，初步感知課文。
師：請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，想一想課文主要講了個(gè)什么故事？孔子向誰(shuí)學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的結(jié)果怎樣？（課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子學(xué)琴的故事。向師襄學(xué)習(xí)。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界?？鬃拥那偎囘_(dá)到了爐火純青的地步。）。
師：接下來(lái)，請(qǐng)同學(xué)們把課文中生字、新詞標(biāo)出來(lái)，我們等下來(lái)學(xué)習(xí)。
出示生字詞，學(xué)生齊讀（指導(dǎo)讀音，口頭引導(dǎo)學(xué)生理解詞意。）。
厭倦（juan）誠(chéng)懇(ken)熱情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)揚(yáng)爐(lu)火純(chun)青師襄(xiang)戛然(jia)而止體恤(xu)。
如癡如醉沉浸抑揚(yáng)爐火純青。
三、引導(dǎo)學(xué)生分段。
我們回到課文，想想課文中哪幾段是介紹孔子學(xué)琴的？（2-6段）。
1.根據(jù)課文內(nèi)容課文應(yīng)該分成幾段？怎么分？
（兩段，第一自然段為一段，第二至第六自然段為一段）。
2.那第一段寫(xiě)什么呢？（課文第一自然段概括介紹孔子。）。
3.第二段呢？課文第二至第六自然段寫(xiě)的是孔子不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真揣摩樂(lè)曲，終于使琴藝達(dá)到爐火純青的境界，受到老師的夸獎(jiǎng)。/孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò)，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
四、深入課文，分析課文。
1．在課文的最后一段，講述了孔子的`老師夸獎(jiǎng)孔子的琴藝達(dá)到了爐火純青的地步。那么孔子是怎樣一步一步地進(jìn)步的，最后使自己的琴藝達(dá)到最高境界的呢？請(qǐng)同學(xué)們默讀“孔子學(xué)琴”部分，找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懙?？歸納出孔子學(xué)琴的幾個(gè)階段。
2.學(xué)生匯報(bào)。
3.根據(jù)學(xué)生的匯報(bào)，師板書(shū)。
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
4．引導(dǎo)朗讀，促進(jìn)理解。
師：下面我們來(lái)走進(jìn)課文，近距離地感受孔子對(duì)自己嚴(yán)格要求，看他是怎樣一步步地對(duì)自己提高要求的。
師：我們來(lái)品讀第二自段，首先請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)來(lái)角色扮演，一個(gè)同學(xué)來(lái)讀師襄的話，一個(gè)同學(xué)來(lái)讀孔子的話語(yǔ)及動(dòng)作，另一個(gè)同學(xué)讀前面的情景描寫(xiě)。（讀完后請(qǐng)同學(xué)評(píng)價(jià)孔子的態(tài)度）第二自然段重點(diǎn)理解“必恭必敬”“彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子”，從這里可以看出孔子已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，正在揣摩彈奏的技巧，所以師襄勸他學(xué)習(xí)一首新曲子時(shí)，孔子表示自己還要練習(xí)練習(xí)。體會(huì)孔子做事很塌實(shí)。
師：過(guò)了幾天，師襄又來(lái)看孔子練琴，這次他看到孔子的琴藝又是怎樣的呢？
請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)，一個(gè)扮師襄，一個(gè)扮孔子，表演他們的對(duì)話。師評(píng)價(jià)孔子：孔子真是不斷對(duì)自己提高要求（第三自然段重點(diǎn)理解“手指運(yùn)用自如，樂(lè)曲彈奏得像小溪流水一樣順暢自然，悅耳動(dòng)聽(tīng)”這句話，這是他學(xué)琴的第二階段，說(shuō)明他掌握了彈琴的技巧，但他不滿足，還要領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。）。
讀完后提問(wèn)：孔子在彈琴時(shí)不但要求自己學(xué)會(huì)曲譜、掌握技巧、領(lǐng)會(huì)思想，還要求什么呢？（悟到作者）設(shè)計(jì)意圖：在分析課文的過(guò)程中，體會(huì)孔子治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)——一絲不茍，做事的認(rèn)真——精益求精。）。
師：他最后悟到了嗎？是誰(shuí)？請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀最后一段。
孔子能從樂(lè)曲中悟到作者，你們能做到嗎？可孔子做到了。
師總結(jié)：學(xué)了這個(gè)故事，我不由得對(duì)孔子佩服得五體投地。不過(guò)，我們也看到了孔子能把事情做得好的原因是什么呢？（他不斷地對(duì)自己提高要求，最后才使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步）。
5．從孔子學(xué)琴的故事中你得到什么啟發(fā)？
（體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們以后的學(xué)習(xí)當(dāng)中也要像孔子一樣有這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度）。
師：學(xué)完了這個(gè)故事，你們是不是很想知道這首孔子學(xué)的《文王操》到底是一首怎樣的曲子呢？同學(xué)們想不想聽(tīng)？下面就讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧。（聽(tīng)到下課，就停止。如沒(méi)聽(tīng)完，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゾW(wǎng)上搜來(lái)聽(tīng)聽(tīng)）。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇五
【釋義】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了?！?/p>
【釋義】孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學(xué)識(shí)多起來(lái)遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對(duì)聽(tīng)到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會(huì)越出規(guī)矩?！?/p>
3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！薄缎l(wèi)靈公》。
【釋義】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去反復(fù)思考，結(jié)果卻沒(méi)有什么益處，不如去學(xué)習(xí)。”
4．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎贰?/p>
【釋義】孔子說(shuō)：“只一味讀書(shū)而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書(shū)，仍然不能解除疑惑?！?/p>
5．子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！薄短┎?。
【釋義】孔子說(shuō)：“我做學(xué)問(wèn)的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉?！?/p>
【釋義】孔子說(shuō)：“對(duì)學(xué)得的只是按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)到，不是很快樂(lè)嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個(gè)有修養(yǎng)的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎贰?/p>
【釋義】孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊有的知識(shí)時(shí)，能有新的體會(huì)、新的見(jiàn)解，這樣的人就可以做老師了?！?/p>
【釋義】孔子說(shuō)：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說(shuō)話謹(jǐn)慎，主動(dòng)向有道德的人學(xué)習(xí)，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了?！?/p>
9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》。
【釋義】孔子說(shuō)：“像莊稼那樣只長(zhǎng)苗而不開(kāi)花的是有的吧！只開(kāi)花而不結(jié)果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問(wèn)》。
【釋義】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書(shū)人了。”
11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
——《述而》。
【釋義】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正?！?/p>
12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病贰?/p>
【釋義】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人?！?/p>
13．子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄稇梿?wèn)》。
【釋義】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇六
1、知識(shí)與技能方面：正確認(rèn)讀本課7個(gè)生字，掌握11個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子做事認(rèn)真的品質(zhì)。
2、過(guò)程與方法方面：課前布置學(xué)生了解孔子，以便更好的學(xué)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。課堂上引發(fā)學(xué)生間的辯論，按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事。培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面：學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
理解孔子做事認(rèn)真，一絲不茍，精益求精的品質(zhì)。并以此受到教育，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活作出指導(dǎo)。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入：
師：在我國(guó)歷史上有一位著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎？
（學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。）。
師：這樣一位偉人，在我國(guó)史書(shū)上是怎樣記載的？
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子列傳》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
二、初讀課文。
引導(dǎo)學(xué)生把課文讀通順。
提出不理解的詞語(yǔ)或句子，共同解決。
用簡(jiǎn)單的幾句話說(shuō)說(shuō)這篇課文講了一件什么事。
第二課時(shí)。
（一）導(dǎo)入。
師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們對(duì)課文有了一個(gè)大概的了解，現(xiàn)在讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)課文走近孔子，在文章的字里行間，在這位偉人身上借鑒一些值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
（二）精讀品悟。
1、幻燈出示：請(qǐng)大家默讀課文思考，你認(rèn)為孔子用多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子？在文中相應(yīng)的地方作簡(jiǎn)單的筆記。
2、學(xué)生默讀思考。
3、交流（在交流中感悟文章思想感情）。
生1：我認(rèn)為孔子用了十天的時(shí)間就學(xué)會(huì)了這首曲子。因?yàn)槲闹械诙匀欢螌?xiě)著“一晃十天過(guò)去了……他踏著琴聲來(lái)到孔子窗前，”師襄之所以可以踏著琴聲來(lái)到孔子窗前，說(shuō)明孔子已經(jīng)會(huì)彈這首曲子了，而且彈奏的節(jié)奏也還不錯(cuò)。
生2：我不同意他的觀點(diǎn)。課文中第三自然“過(guò)了幾天”孔子仍然在彈這首曲子，后來(lái)兩次師襄去看孔子時(shí)，孔子也都在練習(xí)這首曲子，所以孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長(zhǎng)一些。
生3：我也這樣認(rèn)為：孔子學(xué)這首曲子的時(shí)間應(yīng)該比十天長(zhǎng)一些。文中二至五自然段里有一些表示時(shí)間的詞語(yǔ)“一晃十天過(guò)去了”“過(guò)了幾天”“又過(guò)了些時(shí)候”“不知又過(guò)了多少天”這些時(shí)間加起來(lái)也該有一個(gè)月了吧。
生4：不對(duì)。在第二自然段中明明寫(xiě)著師襄的話“你已經(jīng)練了整整十天，這首曲子也會(huì)彈了，可以再學(xué)一首新曲子了?！痹谑斓臅r(shí)間里，連老師都說(shuō)他會(huì)彈了，可見(jiàn)他是在十天的時(shí)間里學(xué)會(huì)了這首曲子。
生5：十天就學(xué)會(huì)了，那以后的時(shí)間他是在玩嗎？
（教師見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟）于是引導(dǎo)說(shuō)：同學(xué)們的觀點(diǎn)都非常有道理，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮握J(rèn)真的讀課文，請(qǐng)你在最能表明你觀點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子處仔細(xì)琢磨，然后把你想到的告訴大家。以便更有力的說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。
5、學(xué)生默讀課文思考。然后，找到與自己觀點(diǎn)一致的同學(xué)組成小組交流自己的意見(jiàn)、理由或想法。
6、全班交流。
師：請(qǐng)兩種不同意見(jiàn)的小組各先用一句話簡(jiǎn)單闡明自己的觀點(diǎn)。
生01：我們?nèi)匀粓?jiān)持孔子用了短短的十天時(shí)間學(xué)會(huì)了曲子。
生1：我們認(rèn)為孔子學(xué)會(huì)這首曲子用了十多天甚至一個(gè)月的時(shí)間。
師：我們先請(qǐng)認(rèn)為孔子十天學(xué)會(huì)曲子的同學(xué)發(fā)表自己的意見(jiàn)好嗎？
生02：文中記錄著師襄的話：“你已經(jīng)練了整整十天，這首曲子也會(huì)彈了，可以再學(xué)一首新曲子了?！薄罢臁睆恼辉~可以看出師襄覺(jué)得這些時(shí)間已經(jīng)足夠了已經(jīng)不短了，這足以說(shuō)明孔子用十天時(shí)間學(xué)會(huì)了這首曲子。
老師打斷：你能把你體會(huì)到的師襄話中的意思讀出來(lái)嗎？
學(xué)生朗讀。
生03：課文中寫(xiě)著：“他踏著琴聲來(lái)到孔子窗前，只見(jiàn)孔子正畢恭畢敬的彈那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子?！碧ぶ俾晛?lái)到孔子窗前說(shuō)明孔子彈得已經(jīng)不錯(cuò)了，節(jié)奏感很好了。
生04：文中第一自然段寫(xiě)著“他有多方面的特長(zhǎng)”“還精通音樂(lè)”“尤其彈得一手好琴”像這樣一位人物，用十天學(xué)會(huì)一首曲子足夠了。
生05：我忽然想到，孔子彈琴已經(jīng)這樣了不起還拜師襄為師學(xué)習(xí)彈琴，說(shuō)明師襄的琴一定彈得更好，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算得上是位藝術(shù)家了吧。所以他的話絕對(duì)可信。孔子就是十天學(xué)會(huì)的曲子。
師：你們的理由太充分了！現(xiàn)在想改主意的同學(xué)，你可以被他們幾個(gè)統(tǒng)一過(guò)去了。
生2迫不及待的站起來(lái)：別過(guò)去，聽(tīng)聽(tīng)我們的意見(jiàn)再說(shuō)吧。十天的收獲在師襄和我們一般人的眼里，孔子是學(xué)會(huì)了這首曲子，可是孔子自己卻并不滿足，大家聽(tīng)聽(tīng)孔子的話：“我只學(xué)會(huì)了曲譜，還沒(méi)有真正掌握彈奏的技巧呢！”孔子認(rèn)為自己十天下來(lái)了，彈得還不夠好，還需繼續(xù)努力。又對(duì)自己提出了更高的要求，因?yàn)樗X(jué)得自己沒(méi)有掌握彈奏技巧，不算真正的會(huì)彈這首曲子。
師：我們也特想聽(tīng)聽(tīng)你讀一讀孔子的話。
這位學(xué)生讀孔子的話。
生3：我來(lái)接著說(shuō)。后來(lái)孔子就繼續(xù)練琴，過(guò)了幾天，他掌握了彈奏的技巧，還不滿足，還要彈出曲子的思想感情、體會(huì)作者。他對(duì)自己的水平總也不滿足。所以孔子是用了更長(zhǎng)的時(shí)間練習(xí)這首曲子的。
生：他做到了。第三自然段中寫(xiě)著“孔子的手指運(yùn)用自如，樂(lè)曲彈奏的像小溪流水一樣順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)”真說(shuō)明他已經(jīng)掌握了彈奏的技巧。我也練過(guò)琴，一首曲子我練了幾個(gè)星期甚至幾個(gè)月時(shí)，彈起來(lái)仍不免斷斷續(xù)續(xù)，偶爾用錯(cuò)手指。如果我在回琴的時(shí)候能夠做到手指運(yùn)用自如，老師一定會(huì)給我一百分的。
生：孔子繼續(xù)練琴時(shí)，他彈得更好了，彈出了曲子的思想感情“師襄再次來(lái)到孔子的住處。剛一進(jìn)門(mén)，他就被激情洋溢的樂(lè)曲聲迷住了。……一曲彈完，好半天才醒悟過(guò)來(lái)?！蔽矣X(jué)得孔子此時(shí)已經(jīng)彈得太好了，曲中的情感可以把人給迷住，真是太了不起了！我真想聽(tīng)聽(tīng)這樣的曲子！
學(xué)生稍沉默了。
師：讓我們認(rèn)真地讀課文吧，讀出師襄的感受，從這些描寫(xiě)師襄感受的句子中想象一下曲子的美妙，稱(chēng)贊一下孔子技藝的.高超。
指導(dǎo)朗讀這部分。
師襄聽(tīng)到讓他如此陶醉的曲子以后，說(shuō)了什么？
學(xué)生幾乎是異口同聲地朗讀了師襄的話。
師：同學(xué)們覺(jué)得師襄的話語(yǔ)氣怎樣？
生：師襄語(yǔ)氣里滿是贊嘆。
生：他的語(yǔ)氣中充滿了對(duì)孔子的佩服。
師：讓我們懷著這樣的感覺(jué)再讀一次師襄的話。
學(xué)生再次朗讀師襄的話。
教師朗讀孔子的話：“不行啊，我還沒(méi)有體會(huì)出作曲這是一位怎樣的人呢！”讀后稍頓再問(wèn)：“故事到此處你有何感想？”
生：我覺(jué)得孔子對(duì)自己要求太高了。
生：我覺(jué)得從一首曲子體會(huì)作者是怎樣的人，這是不太可能的。雖然文中記述孔子做到了，我還是覺(jué)得有些不可思議。所以孔子真了不起呀！
師：孔子確實(shí)做到了！讓我們看一看當(dāng)時(shí)的情景吧。
學(xué)生自由的大聲朗讀課文第五自然段。然后自由發(fā)表意見(jiàn)。諸如：“孔子太了不起了！”“彈到這種程度太不容易了！”等等。
師：所以師襄稱(chēng)贊孔子的琴藝是？
學(xué)生中不少人一起回答：“爐火純青！”
師：你知道這個(gè)詞語(yǔ)的含義嗎？
生：我猜了一下，可能是說(shuō)爐子里的火呈現(xiàn)青色吧。
生：我查了字典，沒(méi)能查到它的解釋。
生：我在成語(yǔ)詞典中找到了它的含義。相傳道家煉丹，直到爐子里的火苗呈現(xiàn)純青色時(shí)，就算成功了。比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步?？鬃诱媸翘瞬黄鹆?！
生：我認(rèn)為孔子做事非常認(rèn)真，他“畢恭畢敬的彈那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子。”他對(duì)自己要求非常嚴(yán)格。
生：我認(rèn)為孔子非常謙虛，他本來(lái)彈琴非常好了，還要繼續(xù)拜師學(xué)習(xí)。
生：我想起了《論語(yǔ)》中的一句話“三人行必有我?guī)熝伞保鬃舆@樣做正是這句話的最好解釋吧。
生：我認(rèn)為孔子對(duì)自己的琴技能一次次提出更高的要求，并一遍又一遍的努力練習(xí)，最終使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的地步，這種做法很值得我們學(xué)習(xí)。
師：這種做法用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容是什么呢？
生：這叫精益求精吧。
生：我想用《論語(yǔ)》中的一句話來(lái)說(shuō)這叫“溫故而知新”吧。
師：同學(xué)們總結(jié)得非常好。以后的學(xué)習(xí)生活中，我們可以怎樣做讓自己更接近偉人的標(biāo)準(zhǔn)？
生：明天我練琴的時(shí)候一定不偷懶了，而且也要練得好一點(diǎn)再好一點(diǎn)，也試著從一首曲子中領(lǐng)會(huì)彈奏技巧，體會(huì)思想感情。
生：再學(xué)一篇課文時(shí)，我一定回家多復(fù)習(xí)。
（三）復(fù)述故事。
師：這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?，你記住它了嗎？試著把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)吧。
學(xué)生先在小組中講一講，然后派代表講給全班聽(tīng)。
1、課文中的主人公孔子離現(xiàn)實(shí)年代久遠(yuǎn)，所以課前布置孩子們搜集有關(guān)孔子的資料顯得格外重要。從課堂上孩子們的表現(xiàn)也證明了這一點(diǎn)。
2、上課伊始，“孔子用了多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)會(huì)彈奏著首曲子？”一個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻激起了孩子們那么熱烈的討論，在討論的過(guò)程中既提高了孩子的學(xué)習(xí)興趣，又加深了他們對(duì)詞句的理解。討論時(shí)的前部分，孩子們停留在對(duì)課文大意的了解，沒(méi)能深入理解詞語(yǔ)和句子，這也是四年級(jí)孩子的通病。于是我引導(dǎo)學(xué)生又一次讀課文，“在最能表明你觀點(diǎn)的詞語(yǔ)或句子處仔細(xì)琢磨”，引導(dǎo)學(xué)生抓詞語(yǔ)和句子深入理解課文內(nèi)容。雖然感覺(jué)內(nèi)容上有些重復(fù)，但我個(gè)人認(rèn)為還是有必要的。
3、課文中還有幾個(gè)詞語(yǔ)抓得不夠突出。例如：“如醉如癡”“沉浸在琴聲里，似乎想得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)”等。另外如果朗讀指導(dǎo)再多些就更好了。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇七
《孔子學(xué)琴》講述了偉大的思想家、教育家孔子五十歲時(shí)向師襄學(xué)琴，勤學(xué)苦練，最后琴藝達(dá)到爐火純青的故事，表現(xiàn)了孔子虛心好學(xué)、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。文章語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)練、人物形象鮮明，課文通過(guò)具體描述孔子學(xué)琴時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，生動(dòng)的表現(xiàn)了孔子頑強(qiáng)進(jìn)取、追求卓越的藝術(shù)形象。
1、正確認(rèn)讀本課11個(gè)生字，掌握7個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。理解“畢恭畢敬、誠(chéng)懇、爐火純青”等詞語(yǔ)的意思。正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、通過(guò)課前查找資料，交流資料更好地學(xué)習(xí)課文，走近孔子。繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，學(xué)會(huì)結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境等方法，來(lái)理解重點(diǎn)詞句，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
3、學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)、做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)默讀課文，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的，體會(huì)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：理解孔子刻苦練習(xí)，琴藝逐步達(dá)到最高境界的過(guò)程。
教法：
1、多媒體直觀法：我運(yùn)用多媒體直觀法，出示鮮活的人物形象，使學(xué)生完全置身于與偉人直面對(duì)話的情景，拉近學(xué)生與課文人物的距離。利用多媒體課件，輔助課堂教學(xué)，發(fā)散學(xué)生思維，我注意讓圖文并茂的課件充分發(fā)揮它的作用，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)角度來(lái)刺激學(xué)生的感觀，使其積極地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
2、問(wèn)題教學(xué)法：以“孔子是怎樣使自己的琴藝爐火純青”的這一問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)全篇來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)主線，起到綱舉目張的作用。引導(dǎo)學(xué)生能更好、更快、更準(zhǔn)、更深地把握教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，從而深入地感悟課文內(nèi)容。
3、情感朗讀法：圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想，體現(xiàn)以讀為本，以讀促學(xué)的教學(xué)方法，注重自讀品悟的教學(xué)理念，使學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。
在學(xué)法上：以讀書(shū)訓(xùn)練為經(jīng)，語(yǔ)言文字訓(xùn)練為緯，引導(dǎo)學(xué)生采用“自讀、自悟、合作探究”的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生用稍快的速度默讀，養(yǎng)成邊讀邊思考，邊讀邊批注等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在相互交流中進(jìn)行思維碰撞、在積極評(píng)價(jià)中不斷升華感悟，突出彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。
我的教學(xué)流程統(tǒng)覽：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。
二、自由讀文，大膽質(zhì)疑。
三、探究交流，感悟理解。
四、暢談收獲，升華情感。
第一步，播放視頻孔子生平，導(dǎo)入課題。小學(xué)生的情感極易受環(huán)境氣氛和他人情感的感染而產(chǎn)生共鳴，基于這點(diǎn)，（點(diǎn)擊）一開(kāi)課我就通過(guò)播放視頻介紹孔子的生平。
第二步，自由讀文，大膽質(zhì)疑。緊接著，我讓學(xué)生自由大聲朗讀課文，把課文讀通讀順的基礎(chǔ)上，讓他們就課文內(nèi)容提出有價(jià)值和探討性的問(wèn)題。他們可能會(huì)提出：孔子為什么50歲還要學(xué)彈琴？孔子是怎樣學(xué)琴的？孔子學(xué)琴學(xué)到什么程度？通過(guò)歸納總結(jié)學(xué)生提出的問(wèn)題并應(yīng)道學(xué)生提出：孔子怎樣使自己的琴藝達(dá)到爐火純青的？這個(gè)問(wèn)題很有探究性，我順勢(shì)而導(dǎo)，設(shè)計(jì)問(wèn)題的梯度，先讓他們觀看煉丹的畫(huà)面，（出示）形象地理解“爐火純青”的本意及比喻義，然后請(qǐng)同學(xué)們就帶著“怎樣使琴藝爐火純青的”這一核心問(wèn)題默讀課文，先把描寫(xiě)孔子彈琴的語(yǔ)句畫(huà)出，并在旁邊寫(xiě)下批注。
第三步，探究交流，感悟理解。同學(xué)們寫(xiě)完批注后，緊接著讓他們四人小組交流感受。交流后就讓同學(xué)匯報(bào)他們找到哪些關(guān)于孔子學(xué)琴的句子，并說(shuō)說(shuō)自己的感受，根據(jù)他們匯報(bào)，（課件隨機(jī)出示）孔子學(xué)琴時(shí)間順序的詞句；學(xué)琴的神態(tài)動(dòng)作句子；孔子和師襄的`四次對(duì)話，然后引導(dǎo)學(xué)生一邊讀書(shū)一邊思考一邊在書(shū)上圈畫(huà)，接著進(jìn)行全班交流，將讀、思、悟、說(shuō)很好地結(jié)合起來(lái)。特別在學(xué)習(xí)孔子和師襄的4次對(duì)話中，我還讓學(xué)生觀看視頻的范讀，（出示）聽(tīng)完后出示四次對(duì)話的表格，讓他們分角色有感情朗讀。將孔子的四句話集中呈現(xiàn)在學(xué)生面前，通過(guò)反復(fù)對(duì)比朗讀，更容易體會(huì)孔子虛心好學(xué)、嚴(yán)格要求、不斷追求新的目標(biāo)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
在探究交流中，我還抓住關(guān)鍵詞句品讀感悟、提高閱讀實(shí)效。先哲前賢的故事閃爍著智慧的光芒與生命的色彩，是后人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)和學(xué)習(xí)的楷模。文章正是通過(guò)具體描述孔子學(xué)琴時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)，生動(dòng)地表現(xiàn)孔子勤學(xué)苦練、精益求精、不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，這是教材的中心、也是教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)聯(lián)系生活體驗(yàn)、結(jié)合上下文、借助字理，視頻畫(huà)面等方法理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。如在理解孔子練琴的神態(tài)“畢恭畢敬”，我是這樣品詞的（出示），抓住了重點(diǎn)詞語(yǔ)更好感悟到孔子學(xué)琴時(shí)嚴(yán)肅、認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度?！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”，我在這個(gè)環(huán)節(jié)除了引導(dǎo)學(xué)生感悟孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度之外還讓他們領(lǐng)會(huì)作者抓住人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)突出人物個(gè)性的寫(xiě)作方法。我緊接著讓學(xué)生完成一個(gè)小練筆：仿照課文中孔子學(xué)琴的句子描寫(xiě)，結(jié)合我們平時(shí)的觀察，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)某個(gè)同學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)片段。
第四步，暢談收獲，升華情感。課文學(xué)完了，說(shuō)說(shuō)你從孔子身上學(xué)到了什么？讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)文本，走近孔子，感受他身上的優(yōu)秀品質(zhì)。接著用《文王操》配樂(lè)全班齊讀課文。
虛心好學(xué)。
孔子爐火純青。
精益求精。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇八
教學(xué)要求：
正確認(rèn)讀課本7個(gè)生字，掌握11個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的生字。
能抓住孔子的做法與語(yǔ)言，理解課文內(nèi)容，初步了解孔子，學(xué)習(xí)孔子謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的品質(zhì)。
按事情的發(fā)展順序講一講或演一演《孔子學(xué)琴》的故事，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性和口頭表達(dá)的能力。
課前預(yù)習(xí)：
讀熟課文，自學(xué)課文的生字、生詞。
搜集關(guān)于孔子的資料。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、交流資料、了解孔子。
生：孔子。
師：對(duì)！他就是我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家孔子。你對(duì)他有所了解嗎？
（學(xué)生展示自己在課前了解的關(guān)于孔子的資料。）。
如：
2．孔子生平簡(jiǎn)介。
3．孔子的思想成就簡(jiǎn)介。
4．歷代尊孔的簡(jiǎn)介。
5．世界文化遺產(chǎn)——“孔府”“孔廟”“孔林”簡(jiǎn)介。
6．孔子在世界的影響。
師：這樣一位偉人，在我國(guó)史書(shū)上是怎樣記載的？
引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記·孔子世家》。認(rèn)識(shí)古文、大致了解古文內(nèi)容。
師：從你們的眼神與驚訝中，我看出了你們對(duì)先賢的崇拜以及進(jìn)一步了解先哲的欲望?？鬃佑性鯓拥娜松?？他是怎樣成為圣賢的？……讓我們一起學(xué)習(xí)課文，從《孔子學(xué)琴》的故事中，我們一定會(huì)受到啟發(fā)、找到答案的！
二、自讀課文，初步感知課文。
1．指名分段朗讀，檢查課前預(yù)習(xí)的情況。
學(xué)習(xí)并初步理解的新詞有：琴、瑟、笙、磬、畢恭畢敬、厭倦、席地而坐、運(yùn)用自如、順暢、洋溢、如醉如癡、醒悟、沉浸、抑揚(yáng)、戛然而止、體恤、行善、爐火純青。
2．默讀課文，概括文章主要內(nèi)容。
課文主要講的是偉大的思想家、教育家孔子五十歲時(shí)向師襄學(xué)琴的故事?？鬃邮且晃灰魳?lè)的行家，彈得一手好琴，但他從不自滿，仍拜師學(xué)藝。學(xué)琴中他刻苦練習(xí)、不斷追求新的彈奏境界，最后琴藝達(dá)到爐火純青的地步。
根據(jù)課文內(nèi)容將課文分成兩段。
課文第一自然段概括介紹孔子。
課文第二至第六自然段寫(xiě)的是孔子學(xué)琴的經(jīng)過(guò)，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了四個(gè)層次。
三、學(xué)習(xí)生字。
1．讀準(zhǔn)生字字音，認(rèn)清字形，同桌合作識(shí)字。
2．學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的字作適當(dāng)指導(dǎo)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)，品味感悟。
1．默讀“孔子學(xué)琴”的部分。找出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懙摹?/p>
作者按時(shí)間順序?qū)懗隹鬃訉W(xué)琴的四個(gè)階段：
時(shí)間。
一晃十天。
會(huì)彈。
沒(méi)有真正掌握彈琴的技。
過(guò)了幾天。
順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)。
沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過(guò)了幾天。
令師襄如癡如醉。
沒(méi)有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過(guò)了多少天。
抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平。
知道作者是誰(shuí)，心情激動(dòng)。
2．結(jié)合自己的音樂(lè)常識(shí)以及學(xué)習(xí)音樂(lè)的實(shí)踐思考：這四個(gè)階段的內(nèi)容、難度有什么不同？孔子依次達(dá)到的目的說(shuō)明了什么？從這四個(gè)階段中，你體會(huì)出什么？（第一階段是學(xué)會(huì)曲譜，第二階段掌握技巧，第三階段是彈出感情、感動(dòng)別人，第四階段是曲中識(shí)人。這四個(gè)階段難度越來(lái)越大，我們從中體會(huì)出孔子學(xué)而不厭、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。）。
3．默讀，要求：邊讀書(shū)邊標(biāo)注，練習(xí)使用記錄符號(hào)，并且要把自己的體會(huì)用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)標(biāo)注在書(shū)上的空白處。可依次思考以下問(wèn)題：
（2）找出孔子說(shuō)的話。思考：從這些詞語(yǔ)中你理解了什么？體會(huì)到孔子什么優(yōu)秀品質(zhì)？
三、復(fù)述故事。
師：這篇課文給了我們?nèi)绱硕嗟膯⑹?，你記住它了嗎？試著把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)吧。
學(xué)生先在小組中講一講，然后派代表講給全班聽(tīng)。
四、課外拓展。
搜集古今中外名人謙遜好學(xué)，做事一絲不茍、精益求精的事例，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇九
1、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
3、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?lè)。賢哉，回也!
4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
5、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
6、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
7、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
8、放于利而行，多怨。
9、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
10、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
11、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
12、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
13、以文會(huì)友，以友輔仁。
14、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十
今天上午，我讀了《孔子學(xué)琴》這個(gè)故事，覺(jué)得非常好，想分享一下我總覺(jué)得讀后感。
從前，孔子跟從師襄子學(xué)琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒(méi)有厭倦。過(guò)了十天，師襄子說(shuō)：“這首曲子你彈得很不錯(cuò)，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我雖學(xué)會(huì)了曲譜，可還沒(méi)有掌握一些高難度的技巧?！?/p>
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已掌握了彈奏技巧，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f(shuō)：“我還沒(méi)有品味出這首曲子的神韻。”
又過(guò)了許多天，師襄子說(shuō)：“你已領(lǐng)會(huì)了這首曲子的神韻，可以學(xué)新曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)體會(huì)出作曲者是怎樣一個(gè)人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?/p>
又過(guò)了很多天，孔子莊重地向遠(yuǎn)處眺望說(shuō)：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長(zhǎng)得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王?！睅熛遄勇?tīng)后，立即離席行禮，說(shuō)：“這首曲子就叫做《文王操》??！”
《孔子學(xué)琴》這個(gè)故事告訴我：學(xué)習(xí)需要用心專(zhuān)一，深入其中。倘若停留，或是學(xué)習(xí)的不徹底，便難以領(lǐng)悟其中更深的道理。學(xué)習(xí)也不是為別人學(xué)，是為自己學(xué)，為更好地掌握知識(shí)，提升能力，服務(wù)社會(huì)而學(xué)。因此，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入，深入下去，不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十一
對(duì)周禮的信心，源于對(duì)夏禮，商禮更深層的了解?！翱思簭?fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言?！盀槿省?，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無(wú)所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊(yùn)涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開(kāi)發(fā)之前，還不能說(shuō)是純善純美的藝術(shù)品?？鬃右詾椋盀槿收?，齊家治國(guó)平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國(guó)亂天下”。再說(shuō)“君子”，玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?？鬃右詾椤皠傄?，木訥，近仁”是核定君子品行的準(zhǔn)則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛(ài)，靈魂的孔子成了國(guó)寶，昭示著文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下；退則歸隱，獨(dú)善其身?？鬃右苍噲D從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫(xiě)術(shù)書(shū)，其著作也使瀚海書(shū)林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱(chēng)為“萬(wàn)事師表”。古語(yǔ)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。漢朝以來(lái)歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫(huà)像。他認(rèn)為，孔子訓(xùn)導(dǎo)的儒生講求氣節(jié)、尊嚴(yán)、坐懷不亂，道德永比巴黎人來(lái)得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)：孔子不僅是中國(guó)的，他是世界的。從全球意義上來(lái)說(shuō)，孔子的價(jià)值觀念超越國(guó)界，超越時(shí)代；屬于過(guò)去，也鑒照今天和未來(lái)。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！侗饼R書(shū)·文苑傳序》：“圣達(dá)立言！化成天下，人文也?！睅滋烨埃贝蠼淌趶堫U武說(shuō)“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬(wàn)本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過(guò)是現(xiàn)代流行的一個(gè)符號(hào)，至多百年而已，而孔子則是永不過(guò)時(shí)的“萬(wàn)事師表”。當(dāng)然，章子怡的走紅，使西方更了解中國(guó)人，中國(guó)藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬(wàn)個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。圣人的精神、思想是無(wú)人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長(zhǎng)思，蕩氣回腸?？资ト说男蜗?，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。”借著圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛！
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、默讀課文，抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)孔子不斷進(jìn)取、精益求精的優(yōu)秀品質(zhì)。
教學(xué)難點(diǎn)：
默讀課文，抓住描寫(xiě)孔子學(xué)琴的語(yǔ)句，理解孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、深入學(xué)習(xí)課文。
1、讀課文想一想，根據(jù)課文中描寫(xiě)的孔子彈奏的樂(lè)曲給你留下了什么印象?試著用課文中的詞來(lái)回答。(爐火純青)。
2、爐火純青什么意思?(比喻學(xué)問(wèn)技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。)。
3、孔子的琴?gòu)椀搅藸t火純青的地步，如此完美，看到這你有什么疑問(wèn)?
(為什么彈得這么好?他怎么練的?……)。
4、哪部分寫(xiě)了孔子學(xué)琴的內(nèi)容?(2——6自然段)。
(1)自讀2——6自然段，畫(huà)出文中表示時(shí)間順序的詞語(yǔ)，想一想從中你體會(huì)到了什么?
(2)孔子的琴藝是怎樣達(dá)到爐火純青的高超水平呢，邊讀邊把課文描寫(xiě)孔子動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句畫(huà)出來(lái)，認(rèn)真讀一讀，仔細(xì)體會(huì)。試著填表，小組之間交流交流。
出示表格：
時(shí)間孔子彈琴的程度孔子的想法。
一晃十天會(huì)彈沒(méi)有真正掌握彈琴的技巧。
過(guò)了幾天順暢自然、悅耳動(dòng)聽(tīng)沒(méi)有領(lǐng)會(huì)曲子的思想內(nèi)容。
又過(guò)了幾天令師襄如癡如醉沒(méi)有體會(huì)出作者是一個(gè)怎樣的人。
不知過(guò)了多少天抑揚(yáng)的琴聲令感情起伏不平知道作者是誰(shuí)，心情激動(dòng)。
三、引導(dǎo)學(xué)生匯報(bào)交流，抓重點(diǎn)詞句逐步體會(huì)。
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住“畢恭畢敬”“一遍又一遍”“絲毫沒(méi)有厭倦”體會(huì)孔子練琴的認(rèn)真、嚴(yán)肅。
課件：(對(duì)比讀)。
@他踏著琴聲來(lái)到孔子的窗前，只見(jiàn)孔子正畢恭畢敬地彈著那首曲子，彈完一遍又彈一遍，絲毫沒(méi)有厭倦的樣子。
@他踏著琴聲來(lái)到孔子的窗前，只見(jiàn)孔子正彈著那首曲子。
2、練習(xí)朗讀。
3、孔子如此刻苦的練習(xí)彈琴，但他并不滿足于會(huì)彈琴，而是有更高的要求，根據(jù)孔子的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，和師襄聽(tīng)琴后的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。
四、朗讀課文，總結(jié)全文。
1、朗讀課文。
2、說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文后受到的啟發(fā)。
五、課外拓展。
1、摘抄描寫(xiě)孔子練琴、師襄聽(tīng)琴的精彩語(yǔ)句。
2、積累孔子的名言。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步掌握文章內(nèi)容。
3、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)字，掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
教學(xué)重點(diǎn)：
聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：
能概括文章主要內(nèi)容。
教學(xué)準(zhǔn)備：
演示文稿（字詞卡片）。
教學(xué)過(guò)程：
一、板書(shū)課題，談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，你們知道他是誰(shuí)嗎？（出示孔子照片）。
2、他就是我國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，他一生致力于教育。相傳他的學(xué)生有三千多人，他是偉大的.教育學(xué)家，思想家。今天就讓我們一起走近孔子。（板書(shū)課題）。
二、自讀課文，整體感知。
學(xué)生自由朗讀，教師提醒學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
三、學(xué)習(xí)生字、新詞。
1、默讀課文，邊讀邊畫(huà)出生字。
2、讀準(zhǔn)生字字音，認(rèn)清字形，同桌合作識(shí)字。
3、學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的字作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、認(rèn)讀詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際理解詞義。
四、練習(xí)朗讀，初步感知課文的主要內(nèi)容。
1、初讀課文，讀通讀順。
2、輕聲朗讀，想想課文寫(xiě)了一件什么事？
3、同組互讀，回答自己提出的問(wèn)題。
4、指名讀。
五、布置作業(yè)。
1、抄寫(xiě)生字。
2、有感情地朗讀課文。
孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十四
摘要:儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有統(tǒng)治地位?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代儒家文化的代表人物，為儒家文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。要考查中國(guó)古代的美學(xué)思想，就不能避開(kāi)孔子?？鬃拥拿缹W(xué)思想主要有三點(diǎn):真美善統(tǒng)一、中和之美、理想的人格美。
關(guān)鍵詞:孔子;真美善;中和之美;人格美。
美學(xué)思想產(chǎn)生于西方，最初以哲學(xué)形式或文藝評(píng)論、創(chuàng)作理論的形式出現(xiàn)，比中國(guó)古典美學(xué)有更加明確清晰的發(fā)展線索，也更為復(fù)雜豐富。傳入中國(guó)后，美學(xué)由最初的味覺(jué)擴(kuò)充到個(gè)人主觀的各種官能感受，后又向人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活、倫理生活、精神生活乃至藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展。以孔子為代表建立的儒家文化對(duì)美學(xué)的提升起了積極作用，他更加注重具有社會(huì)倫理意義的東西，將從精神、理性方面得到的滿足感和充實(shí)感作為審美對(duì)象。日本學(xué)者笠元仲二認(rèn)為，中國(guó)人最初的美的觀念始于味覺(jué)，美字的最早含義也是指味覺(jué)引起的甜美感受。朱立元教授在《美學(xué)》中引用東漢許慎《說(shuō)文解字》觀點(diǎn):“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也，美與善同意?！?/p>
1真美善統(tǒng)一。
真美善是哲學(xué)討論的重要范疇，是中國(guó)古代文論關(guān)于文學(xué)賞評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性是文學(xué)賞評(píng)中一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，而文學(xué)的“美”“善”是建立在“真”的基礎(chǔ)上的。文學(xué)作品中的“真”，主要表現(xiàn)在真實(shí)地再現(xiàn)和真實(shí)地表現(xiàn)上，這相當(dāng)于通常探討生活、藝術(shù)的真實(shí)問(wèn)題。真實(shí)再現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地描寫(xiě)社會(huì)生活;真實(shí)地表現(xiàn)，即文藝作品真實(shí)地抒發(fā)作者的真實(shí)情感。詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)生活，孔子說(shuō)詩(shī)“可以觀”，鄭玄理解為“觀風(fēng)俗之盛衰”(何晏注《論語(yǔ)集注》)，朱熹理解為“考見(jiàn)得失”(《論語(yǔ)集注》)，楊伯峻理解為“可以提高觀察力”(《論語(yǔ)譯注》)。那么詩(shī)如何做到這些呢?孔子認(rèn)為詩(shī)應(yīng)該真實(shí)地反映社會(huì)生活。孔子在《禮記表計(jì)》中說(shuō):“情欲信，辭欲巧。”《易乾文言》里引用“孔子的話說(shuō):‘修辭立其誠(chéng)?！@個(gè)‘誠(chéng)’就是真實(shí)的意思，修辭要注重事實(shí)”〔2〕?？追f達(dá)在《禮記正義》里將其理解為“情貌欲得信實(shí)，言辭欲得和順美好”。文學(xué)作品既要抒發(fā)真情實(shí)感，也要使用美的形式技巧。由此看出，孔子對(duì)文藝創(chuàng)作所要求的是真與美的統(tǒng)一。另外，孔子在他的表述中包含著一些與“真”相同或相近的內(nèi)涵?？鬃诱f(shuō)“言忠信，行篤敬”(《衛(wèi)靈公》)，邢昞解為“言盡忠誠(chéng)不欺于物，行唯敦厚而常謹(jǐn)敬”(《論語(yǔ)注疏》)。其中的“忠信”即忠誠(chéng)不欺，“篤敬”即敦厚謹(jǐn)敬，含有“真”義?？鬃诱f(shuō)“君子貞而不諒”(《衛(wèi)靈公》)，“貞”是言行一致的“大信”，包含有“真”義。楊伯峻認(rèn)為，“君子講大信，卻不講小信?！贝送饪鬃舆€說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”(《易乾卦文言》)，孔穎達(dá)理解為“辭謂文教，誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)”(《周易正義》)。由此可知，孔子所說(shuō)的忠、信、貞、篤、敬、誠(chéng)等概念包含有“真”義，這既有孔子對(duì)人的修身的“真”、文藝真實(shí)表現(xiàn)生活的“真”，又有對(duì)文藝作品要求作者抒發(fā)自己的真情實(shí)感的“真”。在儒家重視倫理的哲學(xué)思想中，孔子所說(shuō)的“真”是與“善”密切聯(lián)系的。李玉芝在《文學(xué)與美———中國(guó)古代文學(xué)鑒賞》一書(shū)中表示:“最好的文學(xué)作品，必須是以人的至善為前提，或表現(xiàn)人的至善的愿望、精神，或表現(xiàn)自然物為人欣賞的形狀、本質(zhì)?！薄?〕43孔子《論語(yǔ)》中所提倡的仁、義、禮、智、信，則是追求善的最好證明。如孔子所說(shuō):“里仁為美”(《里仁》)、“君子成人之美，不成人之惡”(《顏淵》)、“如有周公之才之美”(《泰伯》)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”〔4〕50(《雍也》)。此外，孔子提倡“文以載道”，即要求文章以傳播道德為美，以追求善為美，這與康德“真美善”的美學(xué)思想有相似之處?？鬃诱J(rèn)為“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’”〔4〕8(《為政》)，即是說(shuō)《詩(shī)》三百篇，用一句話來(lái)概括總結(jié)，就是“思想主旨純正無(wú)邪”，足見(jiàn)他對(duì)于藝術(shù)做出的倫理道德的要求?！白又^《韶》:‘盡美矣，又盡善也?！^《武》:‘盡美矣，未盡善也?！薄?〕22(《八佾》)孔安國(guó)指出:“《韶》，舜樂(lè)名也。謂以圣德受禪，故曰盡善也?！段洹?，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故曰未盡善也?！薄?〕49從這里可以看出，孔子不僅不否認(rèn)事物外在的聲色之美，還強(qiáng)調(diào)了善的作用?？鬃映瞬环裾J(rèn)聲色美，還不否認(rèn)雕琢美，教導(dǎo)子貢“《詩(shī)》云:‘如切如磋，如琢如磨’”(《學(xué)而》)〔4〕6。中國(guó)古代文論關(guān)于“真”的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，從講究“言辭真”“情志真”“事物真”到重視藝術(shù)真，孔子起到一定的積極作用。在以孔子為代表建立的美學(xué)體系中，他實(shí)現(xiàn)了真美善的統(tǒng)一。其真善美統(tǒng)一的美學(xué)思想可概括為:文藝應(yīng)以真為基礎(chǔ)，以善為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，以美為外觀。
2“中和”之美。
“中和”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的核心之一。孔子:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美?！薄?〕6《禮記中庸》:“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！薄?〕199“中”是適中折中，“和”是平和融合。朱立元教授引用董仲舒《春秋繁露循天之道》觀點(diǎn):“天地之美惡，在兩和之處，二中之所來(lái)歸而遂其為也……中者，天之用也，和者，天之功也，舉天地之道而美于和?！边@里“中和”超出倫理意義而具有哲學(xué)高度和美學(xué)意義?？鬃铀f(shuō)的“中和”強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧。他說(shuō):“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！薄?〕122“過(guò)猶不及”〔5〕96，將“中和”提高到了形而上學(xué)程度。從美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，“中和”實(shí)質(zhì)是美的合規(guī)律性與合目的性的完美統(tǒng)一，即辯證地把握和處理藝術(shù)內(nèi)部的各種對(duì)立因素，使之彼此制約而又相互依存、滲透，任何一方都無(wú)“過(guò)”或“不及”，從而使文藝整體達(dá)到一種適當(dāng)、淳樸的理想境界?？鬃犹岢龅摹爸泻汀敝谰哂写祟?lèi)美學(xué)意義，它主要表現(xiàn)為“思無(wú)邪”“文質(zhì)彬彬”“樂(lè)而不淫，哀而不傷”等美學(xué)思想。首先，孔子說(shuō):“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰:‘思無(wú)邪’。”楊伯峻認(rèn)為“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括它，就是‘思想純正’?！薄?〕11“思無(wú)邪”一詞出自《詩(shī)經(jīng)魯頌駉篇》，原句中的“思”為句首語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)意，“無(wú)邪”是對(duì)牧馬人放牧?xí)r神情專(zhuān)注的樣子的描寫(xiě)，并無(wú)其他的意思?！翱鬃釉诖私栌谩紵o(wú)邪’概括《詩(shī)經(jīng)》的特征，認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》各篇都符合儒家政治、倫理和審美的標(biāo)準(zhǔn)。從藝術(shù)角度看，孔子的‘思無(wú)邪’體現(xiàn)了中和之美的思想?！薄?〕44這里實(shí)際上是對(duì)“思無(wú)邪”思想的延伸和發(fā)揮，即要求文學(xué)作品的思想內(nèi)容要不偏不倚、純正無(wú)邪、無(wú)過(guò)不及。其次，孔子提出:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！敝祆洹墩撜Z(yǔ)集注》解釋為:“質(zhì)樸超過(guò)文采就顯得粗俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就顯得虛浮，文采和質(zhì)樸要搭配得當(dāng)，這樣才可以成為君子?！薄?〕47“文質(zhì)彬彬”是用于衡量和判斷人的標(biāo)準(zhǔn)，后被推演開(kāi)來(lái)用作藝術(shù)作品，尤其是評(píng)判文學(xué)作品，要求文學(xué)中內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。如果只偏重于形式就顯得虛浮，“文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也，虎豹之鞟猶犬羊之鞟”〔4〕106。由此可見(jiàn)，孔子重視文學(xué)作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，二者比肩、缺一不可。再次，孔子說(shuō):“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！敝祆溽尀?“《關(guān)雎》這一樂(lè)章，歡樂(lè)而不過(guò)分，悲哀而不傷情?！薄?〕21孔安國(guó)釋為:“樂(lè)不至淫，哀不至傷，言其和也?！薄?〕45此觀點(diǎn)以中庸之道為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)真正美的、有益于人的文藝作品，其感情表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)適度，不能過(guò)于放肆，否則就有害無(wú)益。因此孔子主張“臨哀不傷”〔4〕22。從某種意義上說(shuō)，孔子這一思想不僅奠定了儒家文化的美學(xué)基礎(chǔ)，還將儒家文化的理想美推到了極致，并對(duì)后世美學(xué)理論體系的形成起到了奠基的作用。中國(guó)的宮殿建筑以中軸線為中心而向兩邊對(duì)稱(chēng)展開(kāi)的形象、中國(guó)書(shū)法不肥不瘦的章法、中國(guó)詩(shī)畫(huà)的抒情達(dá)意等均源于此思想。
3理想的人格美。
中國(guó)文化重視倫理道德，以孔子為代表的儒家文化從倫理道德入手，圍繞怎樣做人、做一個(gè)什么樣的人而展開(kāi)?？鬃诱J(rèn)為，外界的萬(wàn)事萬(wàn)物都含有人格的意蘊(yùn)，無(wú)不與自己的性情相通。如子貢說(shuō):“君子之過(guò)也，如日月之食焉:過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！?《子張》)〔4〕184孔子將君子的過(guò)錯(cuò)比作日蝕月蝕，犯了過(guò)錯(cuò)人人都能看到，改了過(guò)錯(cuò)人人都能敬仰。然而，儒家的審美，實(shí)質(zhì)上并不強(qiáng)調(diào)對(duì)所謂美的事物的欣賞，而是強(qiáng)調(diào)從外界事物中感受到人格理想，對(duì)自己人格或人格理想的欣賞。在《論語(yǔ)》中孔子塑造了具有理想人格美的君子形象，君子集智慧、勇敢、清心寡欲、多才多藝于一身，是德才兼?zhèn)涞娜恕？鬃诱J(rèn)為以人為本的道德美是首要的，同時(shí)不能忽視外在美，他說(shuō):“君子不以紺緅飾。紅紫不以為褻服。”〔4〕84(《鄉(xiāng)黨》)因?yàn)槿说耐庑稳毕菔侨菀卓吹贸龅?，而?nèi)在美卻是不易察覺(jué)的。因此君子應(yīng)具有仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等美好品質(zhì)。孔子說(shuō):“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽?！薄?〕48(《雍也》)孔子認(rèn)為，聰明人喜歡流動(dòng)的水，有仁之人喜歡穩(wěn)重的山;聰明人性好動(dòng)，仁者性好靜;聰明人比較快樂(lè)，仁者比較長(zhǎng)壽。這與儒家文化所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)是一脈相承的，無(wú)論是智者還是仁者，他們不是因?yàn)樯剿男螒B(tài)如何美而喜歡，更重要的是因?yàn)樯降奶攸c(diǎn)是重而不遷、山至川流。他們可以從山水中看出一些基本的自然規(guī)律，然后通過(guò)這些規(guī)律去了解萬(wàn)事萬(wàn)物，而不是將自己的理解局限在某一范圍內(nèi)。此外，孔子還說(shuō):“人而不仁，如禮何?如樂(lè)何?”(《八佾》)〔4〕16，“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”(《堯曰》)〔4〕190，“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉”(《衛(wèi)靈公》)〔4〕144，“君子和而不同，小人同而不和”(《子路》)等。李澤厚先生在《美的歷程》中指出，“中國(guó)美學(xué)異于西方美學(xué)的許多特征主要由儒家的美學(xué)思想所鑄成”〔9〕65，“漢文化所以不同于其他民族的文化，中國(guó)人所以不同于外國(guó)人，中華藝術(shù)所以不同于其他藝術(shù)，其思想來(lái)由應(yīng)追溯的先秦孔學(xué)……孔子在塑造中華民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客觀事實(shí)”〔9〕270。從中可以看出，作為儒家創(chuàng)始人和中國(guó)古典美學(xué)主要代表人物的孔子，其關(guān)心現(xiàn)實(shí)、服務(wù)政治的文藝觀念直接或間接地影響了中國(guó)文學(xué)批評(píng)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展。他把文藝思想、美學(xué)思想與倫理學(xué)、心理學(xué)聯(lián)系在一起，最終奠定了以情感與理智、個(gè)人與社會(huì)、文與質(zhì)和諧統(tǒng)一為核心的儒家古代文學(xué)評(píng)判思想體系。當(dāng)代學(xué)者應(yīng)該吸收其理論和思想的精華，培養(yǎng)一分為二地、辯證地看待問(wèn)題的能力。
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孔子學(xué)琴說(shuō)課稿篇十五
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、初步掌握文章內(nèi)容。
3、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)4個(gè)字，掌握“厭倦、洋溢、抑揚(yáng)起伏、爐火純青”等詞。
聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)。
能概括文章主要內(nèi)容。
演示文稿（字詞卡片）。
一、板書(shū)課題，談話導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，你們知道他是誰(shuí)嗎？（出示孔子照片）。
2、他就是我國(guó)儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，他一生致力于教育。相傳他的學(xué)生有三千多人，他是偉大的教育學(xué)家，思想家。今天就讓我們一起走近孔子。（板書(shū)課題）。
二、自讀課文，整體感知。
學(xué)生自由朗讀，教師提醒學(xué)生借助拼音把字音讀準(zhǔn)，把句子讀通順。
三、學(xué)習(xí)生字、新詞。
1、默讀課文，邊讀邊畫(huà)出生字。
2、讀準(zhǔn)生字字音，認(rèn)清字形，同桌合作識(shí)字。
3、學(xué)生交流識(shí)字方法。教師針對(duì)學(xué)生容易讀錯(cuò)和認(rèn)錯(cuò)的`字作適當(dāng)指導(dǎo)。
4、認(rèn)讀詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文和生活實(shí)際理解詞義。
四、練習(xí)朗讀，初步感知課文的主要內(nèi)容。
1、初讀課文，讀通讀順。
2、輕聲朗讀，想想課文寫(xiě)了一件什么事？
3、同組互讀，回答自己提出的問(wèn)題。
4、指名讀。
五、布置作業(yè)。
1、抄寫(xiě)生字。
2、有感情地朗讀課文。
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