隨著社會(huì)的發(fā)展，我們每個(gè)人都需要了解并掌握一些基本知識(shí)?？偨Y(jié)是一種重要的思考方式，通過(guò)總結(jié)我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。總結(jié)范文中可以尋找到與自身情況相類似的案例，對(duì)照著寫(xiě)作，會(huì)更加有針對(duì)性。
文明的家事跡材料篇一
作為班主任的我也知道：班級(jí)是學(xué)校教育、教學(xué)工作最基層的組織單位，而班主任則是這個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和管理者，班主任工作是塑造學(xué)生靈魂的工作，班主任對(duì)創(chuàng)設(shè)良好的班集體，全面提高學(xué)生素質(zhì)，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學(xué)校里，班主任接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子、一本書(shū)。因此，規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在10多年工作實(shí)踐中，要求學(xué)生做到的，我首先帶頭做到；要求學(xué)生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學(xué)生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)，我每天早上和下午放學(xué)后和學(xué)生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生；教育學(xué)生搞好團(tuán)結(jié)。同時(shí)我首先做到和科任老師、年級(jí)同仁們搞好團(tuán)結(jié)；和學(xué)生交知心朋友；在學(xué)習(xí)上，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)認(rèn)真工整，我在板書(shū)時(shí)首先做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范認(rèn)真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無(wú)聲的教育，同時(shí)也贏得了學(xué)生的愛(ài)戴。教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹(shù)立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。
文明的家事跡材料篇二
學(xué)的榜樣，帶動(dòng)其他同學(xué)不斷進(jìn)取。班干部的產(chǎn)生是在民主選舉的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)班主任的優(yōu)化組合而產(chǎn)生的班委會(huì)，均能以身作則、大膽工作，并責(zé)任落實(shí)、分工到人，每個(gè)班干部負(fù)責(zé)一份工作并負(fù)責(zé)到底、全權(quán)處理他們管轄范圍內(nèi)的事情，這既培養(yǎng)了學(xué)生的自信心又樹(shù)立了學(xué)生的威信！我還堅(jiān)持定期召開(kāi)班干部會(huì)議，組織他們學(xué)會(huì)制定計(jì)劃及具體措施、檢查落實(shí)總結(jié)得失。同時(shí)對(duì)班干部在班級(jí)中的不良行為決不姑息，鼓勵(lì)他們以身作則帶動(dòng)同學(xué)促進(jìn)整班級(jí)管理工作。
文明的家事跡材料篇三
1、鉆研業(yè)務(wù)，拓寬工作思路。
婁玉紅同志所涉及的工作范圍較多，相互聯(lián)系較緊密，為了更好地完成本職工作，這就要求她不斷地學(xué)習(xí)，吸收新知識(shí)，充實(shí)提高自己，以便能適應(yīng)精神文明建設(shè)、安全保衛(wèi)、綜合治理等工作的協(xié)調(diào)配合。她自覺(jué)利用工作之余的點(diǎn)滴時(shí)間進(jìn)行自學(xué)，向兄弟園所學(xué)習(xí)取經(jīng)，參加教研活動(dòng)和各類培訓(xùn)班，以提高本身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力，拓寬視野，在工作中時(shí)時(shí)保持同共建單位聯(lián)系，堅(jiān)持條塊管理的原則。促進(jìn)各項(xiàng)工作的共同發(fā)展。
2、參加活動(dòng)，培養(yǎng)文明習(xí)慣。
為了能夠“走出去”，同時(shí)將外面好的東西“拿進(jìn)來(lái)”，該同志積極參加校內(nèi)、外各項(xiàng)教科研活動(dòng)，多次參與上級(jí)主管部門(mén)的精神文明以及綜合治理的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，與各兄弟學(xué)?；ハ嘟涣?，探討文明建設(shè)好的經(jīng)驗(yàn)，在教研活動(dòng)中，經(jīng)常參加該園的研究活動(dòng)，獲得同行們的一致好評(píng)。
為進(jìn)一步發(fā)揮幼兒的文明行為，樹(shù)立孩子們的文明舉止。多年來(lái)，她組織該園參加了各級(jí)各類的幼兒書(shū)畫(huà)大賽，通過(guò)比賽磨煉了孩子的精神品質(zhì)，塑造了文明典范。同時(shí)鼓勵(lì)青年教師參加基本功大賽，個(gè)人獲獎(jiǎng)次數(shù)、等級(jí)逐年呈上升趨勢(shì)，她鼓勵(lì)教師努力拼搏，鉆研業(yè)務(wù)不斷為幼教事業(yè)做出新的貢獻(xiàn)。
3、科研突出，精神文明碩果累累。
作為該園領(lǐng)導(dǎo)，婁玉紅同志積極參與教改，努力提高自身素質(zhì)，以教學(xué)促教改，以教改助教研，取得了一系列成績(jī)。近幾年來(lái)，婁玉紅同志參加了三項(xiàng)省級(jí)課題的研究工作，撰寫(xiě)了多篇有價(jià)值的論文。2007年，論文《淺析幼兒園的區(qū)域活動(dòng)在幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育之我見(jiàn)》和2008年，論文《試論“舉一反三”教學(xué)法在幼兒手工活動(dòng)中如何滲透創(chuàng)新教育》在教育天地期刊中發(fā)表。
文明的家事跡材料篇四
面對(duì)高段學(xué)生，他們面臨著生理、心理上的變化，鼓勵(lì)學(xué)生有切合實(shí)際的奮斗目標(biāo)、計(jì)劃和總結(jié)。每次在期初、期中、期末要求每位學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況、切合實(shí)情制定可行的近、中、遠(yuǎn)期目標(biāo)，每學(xué)期向全班宣布切合實(shí)際的班集體計(jì)劃。并到學(xué)期結(jié)束有班集體總結(jié)，全體師生自始自終能按計(jì)劃、認(rèn)真踏實(shí)去做并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便今后做的更好。
文明的家事跡材料篇五
本人作為一名人民教師，熱愛(ài)黨的教育事業(yè)，模范遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，勤于鉆研，為人師表。我工作以來(lái)一直擔(dān)任班主任，勇于吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感，既教書(shū)又育人，桃李滿天下。
我有較高的理論水平，深厚的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教學(xué)基本功。
在教學(xué)中能認(rèn)真鉆研學(xué)習(xí)新課標(biāo)、領(lǐng)會(huì)新教材，面對(duì)全體學(xué)生，注重學(xué)生的全面發(fā)展，通過(guò)目標(biāo)教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)和動(dòng)腦能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，充分利用游戲、音樂(lè)、電視、多媒體等教學(xué)手段，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。我在做學(xué)生的德育工作中，觀念新、方法適當(dāng)、效果好。
能通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的非智力品質(zhì)、培養(yǎng)正確的集體輿論，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。所帶班級(jí)成績(jī)顯著，所帶的班曾獲縣級(jí)優(yōu)秀班集體。我還有較強(qiáng)的教育科研能力，并注意采取分層次教學(xué)，效果顯著。20xx年參加“淮北市小學(xué)數(shù)學(xué)青年教師大獎(jiǎng)賽”榮獲一等獎(jiǎng)；20xx年被評(píng)為“濉溪縣第三屆教壇新星”，多篇論文獲市、縣級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。
女兒張雨涵在南坪中心小學(xué)就讀，各方面表現(xiàn)優(yōu)秀，被評(píng)為南坪小學(xué)“校園文明之星”。
文明的家事跡材料篇六
徐輝同志樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神既表現(xiàn)在工作崗位中，也表現(xiàn)在日常工作和生活上。工作中，他積極參與市城管局組織的各種城管志愿服務(wù)活動(dòng);生活上他主動(dòng)了解同事的家庭生活情況，給予關(guān)心、幫助和鼓勵(lì)。上下班途中碰到需要幫助的老人和環(huán)衛(wèi)工人時(shí)，他總會(huì)伸出援助之手，幫助行動(dòng)不便的老人過(guò)馬路，幫環(huán)衛(wèi)工人推車(chē)上坡。
今年來(lái)，徐輝同志的愛(ài)人在參加市里的巴陵微笑志愿者協(xié)會(huì)和梔子花開(kāi)志愿者協(xié)會(huì)后，總會(huì)利用雙休日或業(yè)余時(shí)間參加協(xié)會(huì)組織的看望孤寡老人、殘障兒童等公益活動(dòng)，奉獻(xiàn)舊衣服和現(xiàn)金，為他人服務(wù)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量，奉獻(xiàn)自己的一份愛(ài)心。
文明的家事跡材料篇七
徐輝，男，現(xiàn)年41歲。1997年11月畢業(yè)分配到岳陽(yáng)市綠化處工作，2012年底起任市城管監(jiān)督指揮中心副主任至今。其愛(ài)人善良勤勞，賢良淑德，是自主創(chuàng)業(yè)的個(gè)體戶，目前在城區(qū)開(kāi)辦幼兒園。其女兒就讀于朝陽(yáng)小學(xué)，乖巧懂事，成績(jī)優(yōu)異。自結(jié)婚以來(lái)，夫妻一直相敬如賓、恩愛(ài)和美。一家人團(tuán)結(jié)和睦，遵紀(jì)守法，踏實(shí)干事，勤勉持家，團(tuán)結(jié)鄰里，樂(lè)于助人，與鄰里和親友相處友善融洽。
文明的家事跡材料篇八
書(shū)育人。作為一名人民教師，他愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)待工作恪盡職守，積極向上，深受學(xué)生的愛(ài)戴，從教期間多次被評(píng)為校級(jí)優(yōu)秀教師、先進(jìn)教師、先進(jìn)班主任，還曾多次獲得過(guò)省初中數(shù)學(xué)競(jìng)賽優(yōu)秀輔導(dǎo)員、等殊榮。在殊榮面前，他從不驕傲自大，總是以此激勵(lì)自己再接再厲。
xxx同志有一個(gè)崇尚文明、積極進(jìn)取、相敬相愛(ài)的家庭，夫妻重視對(duì)孩子世界觀、人生觀、價(jià)值觀的思想教育，教育孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，做對(duì)社會(huì)有所作為、有所貢獻(xiàn)的人。夫妻倆不僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，更注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)的能力。時(shí)時(shí)關(guān)心孩子沿著正道走，勉勵(lì)孩子勤奮刻苦學(xué)習(xí)、政治上積極要求進(jìn)步。團(tuán)結(jié)、禮貌待人，并主動(dòng)與學(xué)校老師聯(lián)系，了解、關(guān)心孩子的成長(zhǎng)狀況，直至孩子健康長(zhǎng)大成人。
聞名的孝子。
他及他的家庭事跡贏得了周?chē)藗兊馁澝馈xx同志和妻子、兒子、家人一起，嚴(yán)于律已，寬以待人，以德治家，譜寫(xiě)了一曲文明、健康的動(dòng)人樂(lè)章，成為創(chuàng)建文明家庭的先進(jìn)典型。
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文明的家事跡材料篇九
“男女平等、和睦相處”一直是徐輝同志對(duì)待家庭的觀念。家人互尊互信，互敬互愛(ài)。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩尊敬、孝順感恩，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩愛(ài)護(hù)有加，關(guān)懷備至。兄妹之間、姑嫂之間關(guān)系十分親近，是一個(gè)和睦快樂(lè)的大家庭。
對(duì)待鄰里全家人能夠善待友善，幫助他們排擾解難，維護(hù)左鄰右舍的良好關(guān)系。每天上下班途中，大家見(jiàn)面都是熱情招呼，互相問(wèn)候，共同創(chuàng)造了和睦的生活環(huán)境。生活雖說(shuō)平淡，但有真情和溫馨相伴。今年，他們居住的樓宇被樓區(qū)三眼橋辦事處評(píng)為“平安家庭”。
文明的家事跡材料篇十
公元前1000年，中國(guó)人最先放風(fēng)箏。早在信史之前，傳說(shuō)中國(guó)人已會(huì)放風(fēng)箏。相傳公元前四世紀(jì)，中國(guó)著名工匠魯班（即公輸班）做了一只風(fēng)箏，升空三日而不墜。還有一個(gè)故事說(shuō)一名將軍包圍了王宮，利用風(fēng)箏測(cè)量宮墻與己方軍隊(duì)的距離。風(fēng)箏可用于送磚上屋或在風(fēng)箏尾部系上魚(yú)鉤釣魚(yú)。公元1600年，東方的風(fēng)箏（菱形）由荷蘭人傳到了歐洲。19世紀(jì)英國(guó)發(fā)明家克雷由風(fēng)箏產(chǎn)生靈感而發(fā)明滑翔機(jī)。德克薩斯州演員科迪“上尉”，曾利用風(fēng)箏拖動(dòng)折疊式小艇，橫渡英倫海峽；1901年再接再勵(lì)，乘坐雙箱形風(fēng)箏飛行，使英國(guó)陸軍部大感興趣。不久，飛機(jī)取代了軍用風(fēng)箏，而科迪“上尉”也在1913年駕駛他的新雙翼飛機(jī)時(shí)失事遇難。
1970年，美國(guó)太空計(jì)劃設(shè)計(jì)了各種“飛行翼”，使風(fēng)箏再次成為成年人的玩意兒，例如羅格樂(lè)樂(lè)折疊飛行翼，本是專為水星號(hào)太空船倉(cāng)安全著陸而設(shè)計(jì)的.，后來(lái)被降落傘取代了；但這種折疊翼，結(jié)果成為今日懸掛式滑翔機(jī)的機(jī)翼。風(fēng)箏飛上天空為飛機(jī)飛上天空提供了原理和靈感。
文明的家事跡材料篇十一
紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，紙是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，它是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的發(fā)明創(chuàng)造。
中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶織絲的國(guó)家。中國(guó)古代勞動(dòng)人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了，篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片，經(jīng)晾干之后剝離下來(lái)，可用于書(shū)寫(xiě)。這種漂絮的副產(chǎn)物數(shù)量不多，在古書(shū)上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國(guó)古代造紙術(shù)的起源同絲絮有著淵源關(guān)系。
根據(jù)考古學(xué)家的證明，在西漢早期，就已經(jīng)有了質(zhì)量較好，紙面平滑質(zhì)地柔軟的紙張，比東漢蔡倫造紙的歷史早了三百多年，另外，在史書(shū)上東漢之前也有關(guān)于紙的記載，所以說(shuō)，蔡倫不應(yīng)該是造紙術(shù)的發(fā)明人。當(dāng)然，蔡倫在造紙歷史上的功勞依舊是不可磨滅的，因?yàn)椴虃惖呐?，為大家提供了適合書(shū)寫(xiě)、價(jià)格低廉的紙張，使造紙術(shù)得到了推廣和普及。
關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)，曾有過(guò)一些筆墨之爭(zhēng)，考古學(xué)的一些發(fā)現(xiàn)又使這一爭(zhēng)論呈現(xiàn)迷離復(fù)雜的情態(tài)。但是，筆墨之爭(zhēng)也好，考古發(fā)現(xiàn)也好，都不能拿出確鑿的證據(jù)否定蔡倫對(duì)造紙術(shù)的首創(chuàng)之功。蔡倫因這份首創(chuàng)之功而贏得了世界性的榮譽(yù)，今后也將被世人永久地紀(jì)念。
對(duì)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的文字記載，管理流行最廣的是二十四史之一的《后漢書(shū)》中《蔡倫傳》的記載?！逗鬂h書(shū)·蔡倫傳》中的記載被人們廣泛接受。但是，后來(lái)有些人們又對(duì)此提出了異議。曾經(jīng)有人對(duì)《后漢書(shū)》作者范曄把握史料的忠實(shí)與否提出懷疑，認(rèn)為范曄把造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)歸在蔡倫名下有玩弄文人筆法、夸大其辭之嫌，根據(jù)是范曄著書(shū)時(shí)所依據(jù)的原始史料《東觀漢記》中對(duì)此事的說(shuō)法有所不同。
《后漢書(shū)》成書(shū)于公元424年，這時(shí)蔡倫已死去300多年了，范曄著書(shū)所依據(jù)的主要原始史料《東觀漢記》，是漢明帝時(shí)由大學(xué)士劉珍、班固等編寫(xiě)的國(guó)史。前面說(shuō)過(guò)，東觀”是東漢時(shí)的國(guó)家檔案館和圖書(shū)館，蔡倫曾主持過(guò)對(duì)那里所藏史料、藏書(shū)的勘定工作?！稏|觀漢記》中也有蔡倫的傳記，那是在他死后30年公元151年、曹壽和延篤等奉漢桓帝之命所補(bǔ)充寫(xiě)就的?！稏|觀漢記·蔡倫傳》的作者們與蔡倫是同時(shí)代人。他們掌握大量事實(shí)材料。古時(shí)史官們寫(xiě)本朝的國(guó)史，會(huì)因?yàn)檎紊系脑蚨苤M一些事情，將這些事隱去不記，有時(shí)會(huì)對(duì)一些事夸大，但非萬(wàn)不得已不輕易為之，而對(duì)于蔡倫卻沒(méi)有這種隱瞞或夸大的必要。所以，《東觀漢記·蔡倫傳》中所記述的內(nèi)容應(yīng)該是真實(shí)的可信的。但是，《東觀漢記》原書(shū)143卷在歷代離亂變遷中到元朝就散失殆盡了，現(xiàn)存的只有明清兩代的輯錄本。《東觀漢記·蔡倫傳》在清朝乾隆年間編訂的《四庫(kù)全書(shū)》中有輯錄本。這個(gè)輯錄本來(lái)源于明朝修編的全書(shū)《永樂(lè)大典》在這個(gè)輯錄本中，對(duì)有關(guān)造紙的事情并列了兩種不同的說(shuō)法：一種是“蔡倫典作上方造意用樹(shù)皮作紙”；另一種是蔡倫“典尚方作紙”“上方”與“尚方”同義。第一種說(shuō)法是說(shuō)蔡倫主管尚方時(shí)發(fā)明了用樹(shù)皮等原料造紙，第二種則說(shuō)他主管尚方時(shí)尚方生產(chǎn)制造了紙。兩種說(shuō)法的差異在于是否有“造意”即有沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)明，爭(zhēng)論就由此引起。
由于原書(shū)失傳，這種爭(zhēng)論只能是場(chǎng)纏不清的筆墨官司但是，這種爭(zhēng)論無(wú)法動(dòng)搖蔡倫作為造紙術(shù)的發(fā)明者的地位。《永樂(lè)大典》中并列的兩種說(shuō)法，少字而的訛傳可能性遠(yuǎn)比多字而訛傳的可能性大。因?yàn)槿藗兂浌艜?shū)時(shí)，均抱有務(wù)求忠實(shí)的態(tài)度，特別是我們的古人，對(duì)典籍的尊重更非尋常，所以不謹(jǐn)而漏字的.可能性是有的，但絕不可能去即興發(fā)揮增添什么，除非有確鑿證據(jù)證明這一點(diǎn)。再者，《后漢書(shū)》的作者范曄本人對(duì)宦官非常仇視，有許多抨擊東漢宦官的言論。他即使玩弄文人筆法，也不可能對(duì)蔡倫憑空加以贊美之辭。僅此一條，就完全有理由相信蔡倫造紙的記載是真實(shí)可信的。
除了對(duì)《后漢書(shū)·蔡倫傳》中文字的爭(zhēng)議外，唐朝以來(lái)的不少學(xué)者對(duì)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的說(shuō)法提出了異議。他們認(rèn)為，早在蔡倫之前，漢朝初年或更早的時(shí)候，就已經(jīng)有人用紙作書(shū)寫(xiě)材料了。因而，有人認(rèn)為他只是在和帝年間督導(dǎo)尚方的工匠大量生產(chǎn)紙張；有人認(rèn)為他比較懂得造紙技術(shù)，從而使紙得以成為皇家制造廠的產(chǎn)品；還有人認(rèn)為他造的紙比以前的質(zhì)量高些，加工精細(xì)些。這些說(shuō)法都企圖否認(rèn)蔡倫擁有造紙的發(fā)明權(quán)。不過(guò)小編認(rèn)為蔡倫是造紙的發(fā)明人確實(shí)也已經(jīng)錘實(shí)，任何爭(zhēng)論無(wú)法動(dòng)搖蔡倫作為造紙術(shù)的發(fā)明者的地位。
文明的家事跡材料篇十二
19世紀(jì)前期，許多化學(xué)家都贊同薩爾熱拉爾的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有多元酸才能制得酸酐。這種意見(jiàn)只是理論上推測(cè)，所以法國(guó)化學(xué)家德維爾并沒(méi)有輕易附合，他決定用實(shí)驗(yàn)來(lái)制取一元硝酸酐。他在玻璃管內(nèi)裝滿硝酸銀晶體，管的一端與裝著干燥氯氣的管子相連，管的另一端的彎曲部分則浸泡在致冷混合劑中，用于收集反應(yīng)物。當(dāng)氯氣剛一引入時(shí)，透明的硝酸銀立即轉(zhuǎn)化成白色粉末狀的物質(zhì)，而玻璃彎管的一端則開(kāi)始凝聚無(wú)色的液體。德維爾正在思索液體是什么東西時(shí)，實(shí)驗(yàn)室的.門(mén)“嘩”的一聲被推開(kāi)了，家里的侍女上氣不接下氣地說(shuō)：“德維爾先生，太太她”德維爾趕緊往家里跑，直奔妻子臥室。
大夫迎面對(duì)他笑著說(shuō)：“恭喜您，教授先生。太太生了一個(gè)兒子！”德維爾進(jìn)屋安慰了妻子后，唱著歌走回實(shí)驗(yàn)室。聞到房間散發(fā)著強(qiáng)烈的氯氣味兒時(shí)，他才意識(shí)到剛才手忙腳亂，忘記把實(shí)驗(yàn)暫停一下。他馬上把所有窗戶打開(kāi)，然后走到儀器跟前。
咦，剛才無(wú)色的液體不見(jiàn)了，只有一種透明的晶體。這一定是固體硝酸酐，德維爾心想。他馬上對(duì)晶體做了幾次分析化驗(yàn)，結(jié)果證明他的想法完全正確。德維爾的研究推翻了熱拉爾的流行觀點(diǎn)。當(dāng)他后來(lái)在巴黎作關(guān)于硝酸酐問(wèn)題的學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，在場(chǎng)的觀眾都是法國(guó)優(yōu)秀的科學(xué)家。他們對(duì)他的講話報(bào)以長(zhǎng)久、熱烈的掌聲。
文明的家事跡材料篇十三
婁玉紅同志能密切聯(lián)系幼兒園的中心工作，制定黨支部工作和學(xué)科滲透計(jì)劃，積極開(kāi)展學(xué)科滲透德育，并針對(duì)幼兒園德育工作的重點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們說(shuō)文明話、做文明事。同時(shí)她還結(jié)合當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)，對(duì)教師進(jìn)行理想教育和職業(yè)道德教育，明確德育工作目標(biāo)，突出抓好幼兒的德育教育和心理健康教育。
在擔(dān)任團(tuán)書(shū)記的工作中，她詳細(xì)制定德育工作計(jì)劃及要點(diǎn)，明確訓(xùn)練重點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)做好幼兒的團(tuán)隊(duì)工作。她愛(ài)孩子，更關(guān)心孩子心理的健康成長(zhǎng)，為此她向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)，利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間給老師們講心理知識(shí)講座，讓教師針對(duì)每個(gè)孩子的特點(diǎn)，解答孩子心中的疑難問(wèn)題，增強(qiáng)他們的自信心，培養(yǎng)其健康、向上的心理。幼兒園的孩子年齡、習(xí)慣、素質(zhì)參差不齊，教師既要傳授知識(shí)，又要照料他們的生活。婁玉紅同志在工作中，善于做老師的思想工作，讓老師們將責(zé)任和關(guān)愛(ài)融入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用愛(ài)溫暖每一顆幼小的心靈。
文明的家事跡材料篇十四
徐輝同志是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)的人。參加工作以來(lái)，他堅(jiān)持每天讀書(shū)看報(bào)，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，學(xué)習(xí)城市現(xiàn)代化管理和數(shù)字城管業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高思想素養(yǎng)和綜合管理能力。
該同志工作勤奮務(wù)實(shí)，任勞任怨，18年如一日，為城管提質(zhì)、文明創(chuàng)建及數(shù)字城管工作服務(wù)，得到了局領(lǐng)導(dǎo)和同事們的一致好評(píng)。來(lái)，在分管工作上，牽頭承辦的第10期道德講堂活動(dòng)，被市文明辦領(lǐng)導(dǎo)譽(yù)為“打造了我市道德講堂的升級(jí)版”，分管的黨組織被市城管局評(píng)為“先進(jìn)基層組織”，今年5月還被我局作為局系統(tǒng)唯一1名代表，推薦參加市社科聯(lián)第三次代表大會(huì)。參加工作以來(lái)，先后編辦《城管提質(zhì)簡(jiǎn)報(bào)》《數(shù)字城管簡(jiǎn)報(bào)》等簡(jiǎn)報(bào)共100多期，在《中國(guó)建設(shè)報(bào)》《中國(guó)市容報(bào)》《三湘都市報(bào)》等各級(jí)報(bào)刊發(fā)表新聞報(bào)道近1000篇;近30次被評(píng)為市建設(shè)局、市城管局先進(jìn)個(gè)人、優(yōu)秀黨員、先進(jìn)黨務(wù)工作者，立政府三等功和榮獲市政府嘉獎(jiǎng)各1次。
文明的家事跡材料篇十五
孩子的進(jìn)步，集體的成長(zhǎng)，離不開(kāi)教師，也離不開(kāi)家長(zhǎng)。為了更好地全面了解學(xué)生情況，我通過(guò)家訪、電話聯(lián)系等多種形式與家長(zhǎng)建立密切聯(lián)系，進(jìn)行友好交往，不僅溝通信息還增進(jìn)了情感的交流。孩子進(jìn)步了，家長(zhǎng)也來(lái)向我致謝。我對(duì)孩子的教育和愛(ài)心不僅贏得了孩學(xué)生對(duì)我的信任和愛(ài)，也贏得了家長(zhǎng)的信任、鼓勵(lì)和支持。只要班上搞什么活動(dòng)，家長(zhǎng)總是全力支持。雙向管理學(xué)生主要采取定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，主要內(nèi)容是根據(jù)本學(xué)期教育，對(duì)家長(zhǎng)提出必要的要求，了解實(shí)施素質(zhì)教育的.重大意義，并介紹一些教育孩子的方法、經(jīng)驗(yàn)，推薦一些教育方面的書(shū)籍，如怎樣教育獨(dú)生子女、怎樣對(duì)待處于逆反心理階段的孩子、父母必讀等讓家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)去了解他們的子女所思、所想、所做等等，同時(shí)對(duì)家長(zhǎng)提出要求：為孩子在家里創(chuàng)造必要的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子做好榜樣。通過(guò)這些工作，使很多家長(zhǎng)重視了子女的教育，改進(jìn)了對(duì)子女的教育方法，增強(qiáng)了做家長(zhǎng)的責(zé)任感，收到了較好的效果。長(zhǎng)期的教學(xué)生涯，使我深感：人才培養(yǎng)，必須從實(shí)際抓起。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家葉圣陶曾說(shuō)：教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。充分強(qiáng)調(diào)了習(xí)慣對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)及其教育的重要性。中學(xué)是基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)工程事關(guān)重大，只有打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，高尚的愛(ài)國(guó)情操，良好的愛(ài)國(guó)情操。
文明的家事跡材料篇十六
1835年，20歲的喬治·布爾開(kāi)辦了一所私人授課學(xué)校。為了給學(xué)生們開(kāi)設(shè)必要的數(shù)學(xué)課程，他興趣濃厚地讀起了當(dāng)時(shí)一些介紹數(shù)學(xué)知識(shí)的教科書(shū)。不久，他就感到驚訝，這些東西就是這數(shù)學(xué)嗎？實(shí)在令人難以置信。于是，這位只受過(guò)初步數(shù)學(xué)的青年自學(xué)了艱深的《天體力學(xué)》和很抽象的《分析力學(xué)》。由于他對(duì)代數(shù)關(guān)系的對(duì)稱和美有很強(qiáng)的感覺(jué)，在孤獨(dú)的研究中，他首先發(fā)現(xiàn)了不變量，并把這一成果寫(xiě)成論文發(fā)表。這篇高質(zhì)量的論文發(fā)表后，布爾仍然留在小學(xué)教書(shū)，是他開(kāi)始和許多第一流的英國(guó)數(shù)學(xué)家交往或通信，其中有數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家德·摩根。摩根在19世紀(jì)前半葉卷入了一場(chǎng)著名的爭(zhēng)論，布爾知道摩根是對(duì)的，于是在1848年出版了一本薄薄的小冊(cè)子來(lái)為朋友辯護(hù)。
這本書(shū)是他6年后更偉大的東西的預(yù)告，它一問(wèn)世，立即激起了摩根的贊揚(yáng)，肯定他開(kāi)辟了新的、棘手的研究科目。布爾此時(shí)已經(jīng)在研究邏輯代數(shù)，即布爾代數(shù)。他把邏輯簡(jiǎn)化成極為容易和簡(jiǎn)單的一種代數(shù)。在這種代數(shù)中，適當(dāng)?shù)牟牧仙系摹巴评怼?，成了公式的初等運(yùn)算的事情，這些公式比過(guò)去在中學(xué)代數(shù)第二年級(jí)課程中所運(yùn)用的大多數(shù)公式要簡(jiǎn)單得多。這樣，就使邏輯本身受數(shù)學(xué)的支配。為了使自己的研究工作趨于完善，布爾在此后6年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，又付出了不同尋常的努力。
1854年，他發(fā)表了《思維規(guī)律》這部杰作，當(dāng)時(shí)他已39歲，布爾代數(shù)問(wèn)世了，數(shù)學(xué)史上樹(shù)起了一座新的里程碑。幾乎像所有的新生一樣，布爾代數(shù)發(fā)明后沒(méi)有受到人們的.重視。歐洲大陸著名的數(shù)學(xué)家蔑視地稱它為沒(méi)有數(shù)學(xué)意義的，哲學(xué)上稀奇古怪的東西，他們懷疑英倫島國(guó)的數(shù)學(xué)家能在數(shù)學(xué)上做出貢獻(xiàn)。布爾在他的杰作出版后不久就去世了。20世紀(jì)初，羅素在《數(shù)學(xué)原理》中認(rèn)為，：純數(shù)學(xué)是布爾在一部他稱之為《思維規(guī)律》的著作中發(fā)現(xiàn)的?！贝苏f(shuō)一出，立刻引起世人對(duì)布爾代數(shù)的注意。今天，布爾發(fā)明的邏輯代數(shù)已經(jīng)發(fā)展成為純數(shù)學(xué)的一個(gè)主要分支。
文明的家事跡材料篇十七
19室設(shè)一班學(xué)生以勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新為優(yōu)良學(xué)風(fēng)，班干部積極負(fù)責(zé)，班級(jí)凝聚力較強(qiáng)，重視課堂學(xué)習(xí)效果和熱情，充分利用自習(xí)課開(kāi)展繪畫(huà)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的繪畫(huà)水平得到很大的提升，良好的學(xué)風(fēng)受到領(lǐng)導(dǎo)及任課老師好評(píng)。
文明的家事跡材料篇十八
大大組人，1992年與丈夫結(jié)婚以來(lái)，耐心照顧公婆和兒子，為人賢淑善良、勤勤懇懇、平易近人，團(tuán)結(jié)同志，孝敬父母，在生活中有很多小點(diǎn)子，是個(gè)善良快樂(lè)、富有愛(ài)心賢內(nèi)主。
的公婆是離任村干部，對(duì)黨組織、對(duì)國(guó)家有著深厚的無(wú)產(chǎn)階級(jí)感情，這種感情積極地影響著全家人，全家人擁護(hù)黨和國(guó)家的路線、方針、政策，支持改革開(kāi)放，是一個(gè)政治上信得過(guò)的家庭，慎諾守信是該家庭的傳統(tǒng)美德，也是鄰里和社會(huì)公認(rèn)的優(yōu)良品質(zhì)。
在生活中，深刻地認(rèn)識(shí)到，父母對(duì)子女負(fù)有撫養(yǎng)和教育的責(zé)任，無(wú)論是老一輩還是父母親，都要把對(duì)下一代的愛(ài)建立在科學(xué)和理性的基礎(chǔ)上，把對(duì)子女的愛(ài)的感情同培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀及其科學(xué)文化知識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，講究方法、注重技巧。因此，與愛(ài)人始終把對(duì)孩子的教育放在第一位，經(jīng)常與孩子溝通交流，加強(qiáng)親情培育，不斷磨煉，言傳身教，教育孩子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事并健康快樂(lè)長(zhǎng)大成人。目前，她的兒子電信公司上班，工作穩(wěn)定。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一直遵循的守則。和愛(ài)人和眭相處，互相尊重，結(jié)婚以來(lái)一直與男方父母同住，從未分開(kāi)。二十多年來(lái)，在精神生活上給老人家體貼和安慰，積極創(chuàng)造條件讓他們享受晚年之福的樂(lè)趣，在家庭關(guān)系中他們各自都能設(shè)身處地為對(duì)方著想，處理得非常融洽。在這個(gè)家庭里，他們作為子女尊重長(zhǎng)輩，長(zhǎng)輩關(guān)心愛(ài)護(hù)子女，共同建造了一個(gè)溫馨、和諧、向上的文明家庭。
夫婦倆生活儉樸，潔身自愛(ài)，淡泊名利，不慕新潮，從不浪費(fèi)，嚴(yán)于律己，夫妻倆在家討論或處理家務(wù)事時(shí)，總是以公序良俗和法律法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)，努力做到"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，從不搞封建迷信，不做違法亂紀(jì)的事情。由于家住的位置較為集中鄰居多，左鄰右舍大家見(jiàn)面都是熱情招呼，互相問(wèn)候，當(dāng)鄰居碰到困難時(shí)，總是熱心上前，給予幫助，鄰里關(guān)系和諧，從未發(fā)生口角的事，同時(shí)也為鄰里創(chuàng)造了一個(gè)和睦的生活環(huán)境。
“家和萬(wàn)事興”，一個(gè)和睦的家庭，之所以和睦，他們一家總結(jié)出一條經(jīng)驗(yàn)就是“真誠(chéng)待人、真情相助”。正式許許多多像家庭一樣的“五好家庭”的傳播員、示范者，用一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融匯成文明美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)心弦的音符，集聚起文明社會(huì)的正能量。
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