無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
雷雨讀書心得600篇一
《雷雨》中的人物，在作者的筆下充滿了矛盾!兩個家庭八個人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂!人性的立體面在《雷雨》中體現(xiàn)的淋漓盡致!然而，人的天性原本就如此復(fù)雜的嗎?人性原本就這么讓人毛骨悚然嗎?
記得小時侯我曾背過《三字經(jīng)》，其中最開始的兩句話就是“人之初，性本善”。的確，人出生的時候就如同一杯清澈的水!你給這杯水里加入什么顏色，這杯水就會呈現(xiàn)出什么顏色。也許有人會說，人天生都有求生的本能，這不是一種本性嗎?但是請注意，我說人出生的時候如同一杯清澈的水，但并沒有說清澈的水就沒有性質(zhì)。清澈的水也有它的本質(zhì)，也就是說，人天生也帶著一些本性，但這些本性并不復(fù)雜!事實上，人性之所以變得復(fù)雜，是因為受到生活環(huán)境的影響。人性體現(xiàn)出一個社會，一個環(huán)境!
周樸園天生就希望成為這么一個令人唾棄的自私、扭曲的人嗎?毋庸置疑，誰也不希望自己被人唾棄!然而，周樸園生活的環(huán)境使他變成了這樣。他是可憐的!
大多數(shù)同學(xué)所同情的都是被拋棄的魯侍萍，然而有誰同情一下周樸園呢?周樸園并不是自己希望變成這樣的，如此說來，他有什么錯呢?這應(yīng)該是社會的錯!我認為，周樸園更應(yīng)該得到我們的同情!他是當(dāng)時社會的產(chǎn)物，更確切地說，他是那個黑暗社會的犧牲品!
我們不能把罪過歸到某一個人的身上!事實上，小偷也是值得我們可憐的!如果小偷能靠正當(dāng)?shù)姆椒⊕赍X養(yǎng)活自己，我想，他們絕對不會再做這個令人厭惡而且整天擔(dān)驚受怕的小偷了!而世界為什么會有小偷呢?這不就說明了我們的社會不夠完善嗎?
大家都知道，過去我們國家主要進行的是物質(zhì)文明建設(shè)，然而，在物質(zhì)文明已經(jīng)較為發(fā)達的今天，國家又重視了精神文明建設(shè)!可見，社會環(huán)境的重要性!我想，大家都應(yīng)該知道，社會主義的最高目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義!這是一個消除了階級的社會，一個生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會，一個物質(zhì)財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產(chǎn)歸全人類所有，產(chǎn)品各取所需，所有的人平等地享受社會經(jīng)濟權(quán)利，人們不再將勞動做為謀生的手段，而“勞動將成為人們的第一需要”。我們之所以把共產(chǎn)主義做為我們社會主義的最高目標，就是希望建立一個和諧的環(huán)境，一個讓生活在這樣環(huán)境下的人都能和諧相處的社會!國家重視對和諧社會的建立，不就說明了社會對人的影響是很大的嗎?
由此看來，社會環(huán)境才是影響人性的主導(dǎo)因素!人性的復(fù)雜體現(xiàn)出社會的矛盾!然而，我們也不能太過于悲觀，事實上，像周樸園這樣的人已經(jīng)少有了。我不贊同老師說的“十個人結(jié)婚有九個人后悔”的說法，這太過于悲觀了!現(xiàn)在的社會已經(jīng)不是當(dāng)年的社會了，也許老師會說我沒有經(jīng)歷過愛情我怎么會了解其中味?但我知道，愛是需要互相包容的!愛是需要互相付出的!只有一個人付出的婚姻絕對不是幸福的婚姻!我想，“后悔”的人是不是一味地在乎對方的付出而忽略了自己的付出?我覺得“后悔”的人也一定存在問題!請學(xué)會“換位思考”，這真的是一個非常重要的東西!
雷雨讀書心得600篇二
靜靜的閑坐在書桌前，將一本曾經(jīng)感慨萬分的書從最底層抽出來回味。翻開《雷雨》，那一張張飛轉(zhuǎn)的頁碼將我拉回到那堆積了灰塵的記憶里。
我讀著讀著，就來到了故事里面，我悄悄地行走其中。帶著憐憫和惋惜的心情看著那些令我悲傷的畫面。故事中的他們現(xiàn)在誰都不知道那個看似平靜的表象到最后會演繹出一場“雷雨”般聲嘶力竭的悲劇。
我猶幽靈般的帶著我漂泊的心在充斥著悲涼的寒意的故事中游弋著，我從每個悲劇色彩的人物身邊飄過。我像位先知者，知道著他們的命運，悲傷著他們的悲傷，雖然我疼惜著這里的每個人，但我不想改變故事任何情節(jié)和那讓我悲痛的結(jié)局。也許我不想違背那本該屬于悲劇的故事，不想傻傻的做些無謂的愚蠢的改變;也許我骨子里就是喜歡那帶有刺骨“寒味”的“悲”，我向來不喜歡看那些為了迎合人們心里的安慰而編造的不真切的歡喜結(jié)局。我喜歡品味“苦”，有種詩意般的苦澀更能讓我們擁有清朗的思想，進入真正的思考，也讓我們更理智的明白什么是“真”。
悄然來到故事中最有威嚴和地位的人物面前?？粗轮R，眉頭深鎖，正討論著如何解決礦場工人們的暴動他整齊端莊的外表竟如此惡毒的對待那些工人——命警察開槍打死他們。很難明白他心理到底是怎樣的矛盾的復(fù)雜。也難怪他被賦予那么多的稱謂了——“冷酷無情的資本家”、“頑迷專制的封建家長”、“失去自我的麻木者”。我也不想怎么指責(zé)這位迫害別人也同樣迫害自己的“悲劇創(chuàng)造者”，他如果不是“惡人”，那么他應(yīng)該就不會是位成功的資本家了，對于那個時代那樣一種現(xiàn)實，為了家族的地位、名譽和權(quán)力，他的行為不再是自己的行動。如果他能夠自由他和不想和自己心愛的人過著簡單而無憂的生活呢?
我走到樓上，看到了那個最“雷雨”角色——蘩漪。她身材窈窕、滿臉憔悴。雖然不像清純少女那樣可愛無邪，但青春的魅色仍然無法褪去。她眼神游離，沒有定位，也許只有當(dāng)周萍的出現(xiàn)她眼中才會發(fā)出明亮刺出火花般的光芒。我認為她悲劇是因為她有思想，而在那樣的社會女人是不需要思想的，女人是沒有地位和自由的，有的只有忍受和服從。她讀了點書，導(dǎo)致她擁有了不該屬于那時代的渴求，雖然她的愿望在處于現(xiàn)代社會的我們來說是合理不過了，但是時運不濟，內(nèi)心強大的的她對精神世界是那么狂熱的向往，
而她所渴望的是不可能達到的。要是她處于現(xiàn)代也許她會是位內(nèi)心豐滿而悠然自得女詩人或女作家而且能找到她渴望的愛情，并幸福在她所追求的世界里。不幸的是她生活在的世界是一個女性沒有地位沒有話語權(quán)的社會。那里女性是被奴役的、是活在籠子里的。而她卻是那么的倔強、那么的不服命運、那么的要求掙脫束縛她是那個家族唯一的反抗者，她反抗著得不到自由的命運。仇視控制她的任何社會，恨背叛她的人。她像一把火像一把尖銳的“刀”要毀了所有，要報復(fù)她所受過的一切痛苦。她知道自己得不到任何她想要的，她要讓每個人償受這痛，償受失去所有的痛，她不予許任何人比她幸運。她扭曲的心理要找到變態(tài)的平衡，她要用毀了一切來彌補她內(nèi)心所受的苦痛。她是個徹徹底底因為時代原因而瘋狂的人物，她要用“雷雨”的電閃雷鳴來發(fā)泄自己壓抑已久的內(nèi)心的呼喊。她的悲劇讓我感到她的可憐，也感受到了她野蠻的報復(fù)心理的強烈。她是唯一敢把什么矛盾都揭發(fā)的人。也許轟轟烈烈的爆發(fā)一場悲劇是不可避免的，而蘩漪只是這場悲劇的“催化劑”，她討厭道貌岸然、討厭用粉飾充滿壓抑的丑惡，她寧愿壞的徹底!她不是英勇的革命派，她有“惡”性，但她是個不虛不假的真真實實的人。
我離開那個恐怖與可愛兼存的叛逆者，悄悄的來到魯侍萍身后。看著她淡雅樸素的背影。我明白她是何等的超然，的確，她是位我很欣賞的女性。她不盲目反抗這個她不可能改變的社會，卻也不是個被時代培養(yǎng)出的奴性女性。而是任風(fēng)雨吹打、任苦難怎么折磨，她始終不帶一絲盲亂。她堅定的走著自己安靜的生活。她能用最大限度的高度來寬恕對她造成傷害的人或事，她一直默默地包容關(guān)愛著他人。她雖然是奴役的命運，而她卻沒有一點奴役的性格。
默默的接受，然后堅強的勇敢的繼續(xù)前進，她如此寬厚博大的心如果不是在那個時代的話，那么她還有什么能打倒她，有什么能讓她絕望?
以上是我看到的三個“長輩”的悲劇，還有個長輩——魯貴，我匆匆的溜過他的身旁，不想有什么評價，他和魯侍萍不同，他是時代培養(yǎng)出來的典型的奴才形象，有著小奴才的貪圖小利，他似乎還是隱情的不知情者，他盲目的追求那些小便宜，以為可以發(fā)筆橫財。有些悲哀，可嘆、可笑。
又一個復(fù)雜的悲劇人物走出來，他人格復(fù)雜到近乎自殘了。大家都覺得他惡心，覺得他讓人很不舒服。是的，而我更想說的是，他給別人的痛苦遠沒有給自己的痛苦多得多。他是個完全的自虐者，不斷地自虐。他忍受著各種恐懼、各種折磨。承受著很大的心理壓力，他已經(jīng)沒有辦法正常生活下去了。他行尸走肉的生活著，只要醒著就沒有辦法逃離痛苦的折磨。他也是“惡”的，他的惡習(xí)是一種發(fā)泄。他也渴望解脫，也不想倍受倫理和家族壓力的折磨，也想擁有健康的心理和陽光的觀念。每個人受折磨的人都想在另一個人身上找到寄托。蘩漪視周萍為救命的稻草，而周萍則在魯四鳳身上看到陽光的味道。他悲慘的命運導(dǎo)致他不可能找到心靈的真正慰藉，當(dāng)他知道四鳳是自己同母異父的妹妹時，精神的底線再也無法防守了。他瘋的如此的理所當(dāng)然。他將自己與《雷雨》中每個人都聯(lián)系起來了，
和每個角色都有著復(fù)雜而無法梳理明朗的矛盾。在他瘋了的那一刻，他終于不用那么痛苦的忍受著一切的錯綜糜爛的關(guān)系壓迫了。
我?guī)е鵁o比沉重的步伐，看著雷雨中的他們，又看到了一些陽光的、充滿希望的人兒在勇敢的進入悲劇。魯大海、魯四鳳、周沖。他們是無辜的被動的進入了悲劇之中，而他們那股純潔的心靈讓人們在雷雨的壓抑情懷中看到一些安慰，至少他們沒有被腐蝕到內(nèi)心的純真、善良。即使他們悲劇結(jié)束，至少沒有背叛自己、沒有太多內(nèi)心的折磨。簡單而純真的人是幸福的，即使社會多么昏暗，內(nèi)心仍然是簡單的可愛。
關(guān)上《雷雨》這本書，我從書中跳出，終于擺脫了重重心理折磨?；氐浆F(xiàn)代有如掙脫了大山的壓負。我十分慶幸我活在這樣一個時代，我可以經(jīng)營我自己的生活;可以掌握自己航行的方向盤;我們可以談理想、談追求。我們是女性，但我們不是被壓迫者，不是服從者。我們擁有自己的明天。我們張揚著自己的個性，將我們女人們的聰明才智發(fā)揮出來。我們也不曾少奪過勝利的光環(huán)。生活在這里比《雷雨》中的每個角色都幸福。我們即使命途坎坷、即使面對種.種現(xiàn)實的不公，我們敢于反抗、敢于追求，我們?nèi)匀伙L(fēng)雨無阻的拼搏自己的未來。
雷雨讀書心得600篇三
曹禺在一九三四年發(fā)表四幕劇《雷雨》，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對于走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》在一天的時間(上午到午夜兩點鐘)、兩個舞臺背景(周家的客廳，魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個家庭和它們的成員之間前后三十年的錯綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產(chǎn)階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家。《雷雨》中主要人物的結(jié)局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內(nèi)容，以各自的遭遇和命運激動著人們的心弦。
在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學(xué)過的知識分子。對于這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、“有教養(yǎng)”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產(chǎn)生的罪惡，作家通過富有表現(xiàn)力的戲劇情節(jié)——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為復(fù)雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優(yōu)異的藝術(shù)才能。繁漪是一個“五四”以后的資產(chǎn)階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》里的八個人物，我最早想出的，并且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內(nèi)心世界。她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義于是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發(fā)展，和環(huán)境的窒息，她們變?yōu)槌遂?，成為人所不能了解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑郁終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現(xiàn)社會里不知有多少吧?！睆娬{(diào)形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內(nèi)心苦悶，當(dāng)然都是應(yīng)該的，但說她的一切是“值得贊美的”，她的心靈是美麗的，則表現(xiàn)了作家在著重控訴資產(chǎn)階級生活方式對于人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點缺乏批判，
并且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結(jié)局的處理上，顯然表現(xiàn)了不應(yīng)有的同情。周沖的年紀尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻里，對現(xiàn)實缺乏深切的理解。這個年青人最后的慘死，不僅揭露了資產(chǎn)階級生活方式同一切美好愿望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產(chǎn)階級家庭的罪惡。
除了精神上、物質(zhì)上都依附于周家的魯貴以外，魯家其余的三個人物都是屬于社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經(jīng)歷，深刻地說明了在那個社會里這些平凡善良的人物的遭遇和命運。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現(xiàn)實是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強烈地引起了人們的同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現(xiàn)作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最后《雷雨》中的那些人都毀滅了，他卻走向自己應(yīng)該走的道路。魯大海的出現(xiàn)給作品的陰郁氣氛帶來了明朗與希望。
由于作家主觀上對產(chǎn)生這些悲劇的社會歷史根源當(dāng)時還缺乏科學(xué)的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認為“宇宙正象一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑?！边@種思想認識影響了作品反映現(xiàn)實的深廣程度，并且?guī)硪恍┧枷肷虾退囆g(shù)上的弱點。在《雷雨》的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節(jié)的處理，不只有藝術(shù)上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當(dāng)時作家對支配人類悲劇的力量的認識上的模糊不清。但由于遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源。
《雷雨》在有限的演出時間內(nèi)，成功地概括了一個資產(chǎn)階級家庭前后三十年的腐朽墮落的歷史。
雷雨讀書心得600篇四
《雷雨》是一出話劇。話劇和小說不同，小說是通過故事情節(jié)構(gòu)造出一個個個性鮮明的人物，而話劇則是由一個個性格不一的人所構(gòu)成的故事?！独子辍分詴蔀槊?，正是因為它成功的塑造了8個個性鮮明不一的人物。
《雷雨》所描寫的是一個家庭幾代人之間的矛盾，誤會，以前種.種恩恩怨怨，愛恨情愁，混亂而不清的家庭倫理。僅僅一天的時間，牽扯，披露了他們多年苦心隱瞞的事實。表現(xiàn)出兩個家庭之間前后三十年的錯綜復(fù)雜的糾葛，寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的悲劇。
周家的仆人魯貴，我認為是一個成功的人物。通過曹禺的描寫，覺的他是一個很奴隸的奴隸，表面對主人恭恭敬敬，其實在背后卻做出有違良心的事情，他已經(jīng)完全身陷于奴婢的生活，沒有自己的尊嚴，自己的想法。抓到了主人的把柄，卑賤的威脅著，那種小人的勢力，完全體現(xiàn)出來。而他同時又在向自己的妻子，女兒顯示自己，不以做奴婢為恥，反以為榮。也看不起他妻子的窮骨氣，為了點尊嚴兩年才回一趟家，甚至他認為子女現(xiàn)在這樣好的生活都是拜他所賜。魯貴在主人前是一只畢恭畢敬的綿羊，而在背后卻是一個頤指氣使的老頭兒。他很精明，很狡猾，像一只獵犬一樣，周圍任何事情他都能有所察覺，來作為他的護身符。
同樣也是身為仆人的四鳳，她有著自己的感情，想法，并不以自己的身份而難堪。但是畢竟身份有別，她想愛，卻又不敢愛。四鳳也非常單純，不了解社會的復(fù)雜性。她的想法，她所想象的愛情，是很單純的，很圣潔的。但是她的這種善良，對最后的打擊來說太不堪一擊了。
魯大海是四鳳的哥哥，是礦工工地上的工人。他是一個充滿精力的人，剛正不阿，和魯貴是一個強烈的對比。魯大海是一個正義的，不會被其他事物所打動的人。他的這種獨一無二的性格在雷雨中很與眾不同，給讀者帶來了一點不一樣的感覺。他不認為人之間有三六九等，所以鄙視魯貴，恨周家，他的正義感使他厭惡周家。
周家的大少爺周萍。他是一個郁悶的人。他所做過的事情，不堪回首。周萍拼命想要忘記，忘記過去的一切，一切由于他的沖動而犯下的過錯。我不知道他對四鳳的感情是真是假，但是我清楚周萍是需要人來拯救的。他想忘記一切，可是他辦不到。
里面的女主人公，周公館的太太，繁漪是被曹禺稱為最富有“雷雨“性格的人物。那段對她的描寫，首先想到的就是一個標致的女子。她在忍耐，不休止的忍耐。為了誰，為了她的兒子，還是愛人?她是一個不屬于周家的人，她骨子的里是截然不同的東西。她是與周家對立的人，不甘心生活在抑郁的花園般的“牢房”里。她不是一個好母親，不是一個好妻子，但是她是一個肯為自己的未來努力的人。
《雷雨》結(jié)尾就像一場暴風(fēng)雨，將所有的人都卷進了這場家庭的悲劇。每一個人都難逃宿命。不得不感嘆，命運這個東西有時候太黑暗了。剛剛才讓你感到曙光的來臨，馬上卻又將人打入萬丈深淵。這是一出悲劇，是一出非?？膳碌谋瘎?，在一天里三個人死了，兩個人瘋了。黑暗陰郁是《雷雨》的調(diào)子，是在雷雨來臨之前的預(yù)兆。我們都認為是我們在主宰著自己，可是時常又不是自己在主宰。不知是命運在向我們開玩笑，還是我們在向命運開玩笑。
《雷雨》里的人物的命運是黑暗的，他們對命運沒有一絲絲的反抗就已經(jīng)被征服了。假如四鳳和周沖沒有死，也許他們會有一個美好的未來。周萍假如再冷靜一些，也許就不會自殺，兩位母親也就不會因此而瘋掉。命運有時是黑暗的，但是我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明。命運其實不可怕，可怕的是自己都對命運低頭。這黑暗就猶如劇場的幕一樣，我們知道會有閉幕的時候，有我們在黑暗中等待的時候，但是我們應(yīng)該清楚，在瞬間漆黑之后會有更精彩的劇目。而不是應(yīng)該讓黑暗蒙蔽住自己的眼睛，理智，甚至于心靈。我們自始至終都應(yīng)該明白命運是掌握在自己的手里，應(yīng)該去朝著光明前進。
雷雨讀書心得600篇五
劇中的女人--侍萍，四鳳，繁漪
很欣賞侍萍，因為她的堅韌，獨立還有氣度。很難想像一個未婚女人在那么森嚴的等級觀念和封建壓迫下與一個和自己身份地位懸殊的人戀愛并未婚生子所需要的勇氣。她讓我看到了前所未見的女性的勇敢。她就像一團火焰為了愛情炙熱地燃燒，她對愛情的追求就仿佛飛蛾對火的執(zhí)著，讓人敬佩和感嘆。那種對愛情的信念是讓人充滿敬意的，所以后來她被拋棄，被愛情而不是一個男人拋棄時表現(xiàn)出來的絕望以至于她要跳河自盡是完全讓人理解的。然而天不遂人愿，要讓她留在塵世繼續(xù)忍受煎熬，我堅信活著比死更需要勇氣和力量。她忍受世人的蔑視，忍受魯貴的責(zé)難，堅挺地活下來。然而人生總是在不經(jīng)意處轉(zhuǎn)彎，三十年后重遇周樸園，想像不出她的內(nèi)心是怎樣的震撼。直到最后發(fā)現(xiàn)親生女兒和兒子相戀的悲劇，她所做的決定都毫無保留地表現(xiàn)了一個母親無私的愛和大度以及包容，她把所有的痛苦自己一個人扛，接受命運的懲罰。我絲毫也不同情她的命運的悲苦，正是命運的磨難，讓我看到一位如此偉大的女性。
繁漪是最無辜地被牽扯進來的女人--先是被扯進周樸園的婚姻，再是被扯進與周萍的亂倫戀。一個無法掌握自己命運的女人，始終是在忍受……
四鳳自然有她吸引人的原因，開始有些不明白她為什么會喜歡周萍，我以為周沖的性格更有吸引力。認真思索一下，周沖年輕又具有活力，可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感覺。而三十歲的周萍，他雖然懦弱和疲乏，為生活和命運所困，有些頹廢和無助，卻又不乏男人的成熟，正是他這種憂郁的氣質(zhì)激起了四鳳的母性情懷，這種成熟的韻味讓四鳳更有安全感。四鳳的朝氣讓周萍找到生活的動力，仿佛回到年輕的歲月，有了前行的動力，看到了美好的未來。所以周萍會選擇獨立勇敢的四鳳，而不是依賴和同樣懦弱的繁漪，性格上會更互補一些!
《雷雨》里這幾個在死亡邊緣徘徊的角色，其實都有著對生命的無限渴望和追求，只是他們在命運的沖突里偏離了原有的軌道，最終，淚水和痛苦是免不了交織相濡的。但是，關(guān)于那些愛與恨的矛盾糾纏，也許會因為這些死亡而被我們釋然吧。
人與人的交往就好比一只刺猬，總需要保持一定距離來自衛(wèi)的。或生或死，或矛盾或統(tǒng)一，總有一些關(guān)系，一些感情，始終糾結(jié)不清的。
雷雨讀書心得600篇六
偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說的是孤獨，看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨，更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨。
這種孤獨，是一個根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動 三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹上至死 。
最奇特的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道 自己在追逐什么，而身后的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務(wù)實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話， 而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的最佳解釋。
雷雨讀書心得600篇七
用了將近八個小時粗略讀完這本書，帶著一種愧疚的心情——因為最近面臨一場極其重要的考試。我本應(yīng)該專心復(fù)習(xí)?？删拖穸蛇厪卣f《了不起的蓋茨》那樣，“信手翻開一頁，讀上一段，一次都沒讓我失望過，沒有一頁使人興味索然。何等妙不可言的杰作!”
幾年前看過影片《挪威的森林》，印象模糊。只記得一貫的日系風(fēng)格，安靜，哀傷。隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣疊涌而來。想起了秋風(fēng)徐徐，渡邊和直子在沒有邊際的原野漫步的畫面。我特別喜歡看完一本書，然后再看由書拍攝的而成的影片，或者是先看完影片再把原著看一遍。比如，看過文字版的《致青春》后，就會看電影版的，或者是先看了電影版的《情書》，然后迫不及待的閱讀文字版的。明白嗎?就是這個意思。
在書中，木月永遠留在了17歲，直子永遠留在了20歲。文字里充斥著自殺，迷茫，孤獨，無奈，以及性。我總覺得，日本的天空都被灰色的云霧遮住了，有一種陰冷，嚴肅的氣氛，好像永遠都沒有晴天。主人公都獨來獨往，沒有朋友，很古怪，活在自己的世界，別人進不去，他也不出來。
這是孤獨，不是孤單。
人在本質(zhì)上是孤獨的，與人交往以求相互的理解。然而完全相互的理解似乎不是可能的，所以，每個人都是孤獨的。這是宿命，是心靈的獨一性。孤單卻是可以解決的，有人陪著一起吃飯，一起聊天，這樣就不至于一個人孤零零。
孤獨是心，孤單是形。
草草讀過一遍，許多地方都沒能好好品味。只覺得自己被書影響到心情壓抑，所以匆匆掃了一眼后記便趕緊出門。一路步行到空曠的地方，好讓腦袋里的陰霾散去。夜暮時分，天邊出現(xiàn)了像草莓果汁一樣紅的晚霞，心情漸漸平復(fù)了些。
雷雨讀書心得600篇八
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已明白!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理那里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了禮貌并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無好處行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，但是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，最后使f坐在了談判桌的對面。但是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。最后他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只但是是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也最后在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就以前在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就以前見過，也早就明白”。這個智慧的人象征了什么是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦只有作者明白。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
雷雨讀書心得600篇九
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險，降妖伏魔，經(jīng)歷了共八十一難，才取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財好色、但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的是孫悟空，因為他的神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這確實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管是成功還是失敗，只要盡力去做了，這對我來講也是一種認可。因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能錯過，于是再次翻開《西游記》，進入了色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人在讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言。但在我看來，他就是一個單純的神話世界。
《西游記》是中國神話小說的代表作，也是神話文化的至高境界，把人描寫的淋漓盡致，樹造了一個個生動的人物，至今讓人難以忘懷，對于后人的吸引力有增不減，不愧為一部經(jīng)典的著作。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕進行斗爭。明知不可為而為之的斗爭，彰顯了其英雄本色。我想，也希望它永遠向大家展示“自由、神話、英雄”三個主題，給大家?guī)砑詈蛠碜詢?nèi)心的力量。
雷雨讀書心得600篇十
逆時，顧名思義就是時間倒流。
超時，顧名思義就是時間跳躍。
逆時和超時，在大家看來，無非是兩個新名詞，根本無法實現(xiàn)。但是，假設(shè)在宇宙中有蟲洞存在，兩者就可能實現(xiàn)。
超時空旅行，也就是從a時點瞬間跳躍至b時點，不用再經(jīng)過a、b之間的時段?？催^《哆啦a夢》的朋友可能會聯(lián)想起哆啦a夢的時光機，乘坐時光機可以到達未來或從前的世界。那么，如何進行超時空旅行呢?
超時空旅行有個前提條件：假設(shè)光速是100，就是要把宇宙飛船加速度達到99.99，就到100。當(dāng)近光速行駛一段時間后?就會到達將來的一個時段。譬如，小明從8點鐘開始進行超時空旅行，會在9點鐘到達。塵軍從9點鐘開始進行超時空旅行，會在10點鐘到達。當(dāng)然，你不只有一個小時可以越過，有二、三、四、五、六個小時，甚至一年也可以越過。而且，在未來的世界里，你可以見到另一個你，另一個你的爸爸媽媽呢!
逆時空旅行，是從b時點瞬間返回到a時點。它的前提條件是要超越光速。這似乎無法達到。現(xiàn)在，有家公司制造的火箭能加速到99.99，但仍未達到位居第一的光速。唯一的辦法，就是尋找宇宙中具備彎曲空間條件的蟲洞。何謂彎曲空間呢?就是能將時空彎曲的物質(zhì)，縮短了a、b之間的距離為彎曲空間。假設(shè)地球與比鄰星之間的距離是200光年，那么如果蟲洞存在的話，它可以為地球與比鄰星之間提供已經(jīng)縮短了的捷徑：可能是150、100光年，甚至更近的距離。當(dāng)飛船通過蟲洞飛速行駛時，它一定能打破光速堡壘，回到從前。而且同超時空旅行一樣，能看見當(dāng)時你的家人和當(dāng)時的你。遺憾的是，至今科學(xué)家沒有在宇宙中找到半個蟲洞。
我相信，在未來，一定有更多驚人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，一定有更多的機器會超過《哆啦a夢》中所描述的機器!
雷雨讀書心得600篇十一
安德烈是龍應(yīng)臺的大兒子，在他14歲時，龍應(yīng)臺離開德國，應(yīng)邀回到中國臺灣，出任臺北市文化局局長。等她4年后卸任，安德烈已經(jīng)成長為“一個184公分高的18歲的高校學(xué)生”，“透著一種獨立的距離”。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺極其敏感地意識到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個獨立的人，她對他的一切好像“一無所知”。
這樣的局面似乎本該如此：他們是兩代人，年齡相差30歲;他們也是兩個國別的人，中間橫著東西文化。為了“認識成熟的安德烈”，龍應(yīng)臺決定與他協(xié)議共寫一個專欄，在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是，龍應(yīng)臺母子兩人用三年的時間克服種.種困難，互相通信，闡釋自己對人生、情感、教育、工作、價值觀等等方面的認識，在各自的獨立中相互溝通、理解，由此，龍應(yīng)臺“認識了人生里第一個18歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。
有媒體說：作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺的文章有萬丈豪氣，然而《親愛的安德烈》令人贊嘆，她的文字也有著萬丈深情。其實，任何一對正常的母子之間，都不乏“萬丈深情”，但彼此能相互對話到如此坦誠、如此深刻的程度，無疑是寥若晨星。
龍應(yīng)臺說，“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛不等于認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了?！蔽矣X得對于大多數(shù)家長來說就是這樣，溝通僅僅是瑣事，那不是心靈的溝通。然而，多少傷害都假借“愛”的名義進行!安德烈說，你要明白，你兒子不是你兒子，他是一個完全獨立于你的“別人!”應(yīng)該說，正是有了這樣的基礎(chǔ)，他們的溝通才成為真正意義上的可能。
《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信，以龍應(yīng)臺《十八歲那一年》對人生18歲的回首開始，以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對母親戲謔式的親昵結(jié)束，充滿了母親的認真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認為“最私己、最親密、最真實的手印”，展示了他們?yōu)橄舸鷾稀⒖缭轿幕裟ざM行的深層次的溝通與交流，展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育，也讓人感嘆百年樹人之不易。
龍應(yīng)臺在自己的另一篇文章《目送》里寫道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！痹诮o安德烈的信中，龍應(yīng)臺依然對這樣的不平等關(guān)系深為悵惘：“和你(安德烈)的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手”;“母親想念成長的孩子，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了”。她對安德烈說，父母親就像一棟舊房子，你住在它里面，它給你溫暖和安全，但你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。等足足二十年后，你才會回過頭來，對慘敗衰弱的老房“深深注視”。但天下父母，不都是這樣的老房子嗎，心甘情愿、無怨無悔?《親愛的安德烈》的根基，也不外“可憐天下父母心”的普世原宿。
萬丈紅塵，熙熙攘攘的來往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破紅塵，歸根結(jié)底的，是快樂。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利祿所累，能充分享受到生命的快樂。在與兒子的信中，龍應(yīng)臺寫道：“我擔(dān)心的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的高低，而是，你的工作能給你多少自由?”;“什么樣的工作比較可能給你快樂?第一，它給你意義;第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的”;“當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂”。天下母親的心都是相同的，不同的是龍的表達與總結(jié)更趨理性和高度。
為了這樣的目的，龍應(yīng)臺認為教育要取向天然。她認為，“一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個鐘點的建筑設(shè)計，不如讓學(xué)生去觸摸幾個古老的城市;講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本”?？墒?，她又認為，“玩”不能沒有限制和規(guī)則。當(dāng)安德烈說，生活中有最凡俗的快樂：“性、藥、搖滾樂”時，她大驚失色，單刀直入地問他這樣的說法是“現(xiàn)實描述”還是“抽象隱喻”;在得到兒子“當(dāng)然是隱喻”的回答后，她才長舒一口氣，放下心來。
安德烈怎么解釋這些隱喻?他說，所謂“藥”，可以是酒精，可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西;“搖滾樂”不僅只是音樂，而是一種生活方式和品味的總體概念：一種自我解放，不在乎別人眼光，自由自在的生活，對不可知的關(guān)于探索，對人與人關(guān)系的聯(lián)系加深……從此也可以看出，安德烈果然是“獨立”的成人，其思考問題的深度、表達意思的清晰度，都不能不讓人刮目相看。但于此，我們也可以看到東西方文化的差異，他們更能獨立思考，強調(diào)“自我”，西方的社會土壤培植著這樣的種子。
比如，他們在談到“文化”時，安德烈認為“香港沒有文化”，因為“文化”是“一種生活態(tài)度，一種生活情趣”，“為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天”，是很重要的生活藝術(shù)。龍應(yīng)臺就在回信里說道，文化來自逗留——逗，才有思想的刺激、靈感的挑戰(zhàn)、能量的爆發(fā);留，才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)?！伴e暇和逗留”是“創(chuàng)造力的有機土壤”?！板X學(xué)森之問”大概需要這樣的答案;何兆武先生在《上學(xué)記》也一再強調(diào)，有自由，才有創(chuàng)新。
龍應(yīng)臺是東西文化的理解者和融會者，她將它們的精髓消融在一起，然后悄然注入孩子的血液。她跟孩子交流的某些話題，完全是知識分子之間探討的“大問題”。比如，她談歸屬感：“全球化的趨勢這樣急遽地走下去，……愈來愈多的人，可能只有文化和語言，沒有國家;很可能他所持護照的國家，不是他心靈所屬的家園，而他所愿意效忠的國家，卻拒絕給他國籍;或者，愈來愈多的人，根本就沒有了所謂“效忠”的概念?”她談權(quán)力與理想：“不要無條件地相信理性主義者，除非他們已經(jīng)經(jīng)過了權(quán)力的測試?！辈荒懿桓袊@，龍應(yīng)臺女士這番與孩子說的話，放在咖啡館里與知識分子交流也是毫不遜色的吧!
毫無疑問，在思維的對撞中，龍應(yīng)臺大膽地意識到，自己的孩子已經(jīng)成熟，可以與他談一些“大問題”，比如她說“人生最核心的‘目的’，是自我的表達。這個世界有那么多的邪惡，多到你簡直就不知道誰最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權(quán)所囚禁的異議份子嗎?而這些人共有一個特征：他們都無法追求自己的夢想，無法表達自己的想法，無法過自己要過的人生。最核心的是，他們表達自我的權(quán)利被剝奪了?！痹谶@里，龍媽媽又“原形畢露”了。但這點，才是龍應(yīng)臺之為龍應(yīng)臺的根本所在。
“萬丈豪情”與“萬丈深情”本是相通的，愛與恨都不會無緣無故，龍應(yīng)臺與安德烈的對話可以給人很多的借鑒與思考。要知道，兩代人之間的差別容易淡弱，兩種文化之間的差異卻難消除，龍與兒子的四手聯(lián)彈，給我們提供了彌減文化與代溝的范版。
雷雨讀書心得600篇十二
一直以來，我都對共和國文學(xué)避之不及，老舍的《茶館》自然也成了“政治的犧牲品”，多少次過其門而刻意不入。若不是于是之等北京人藝的老一輩藝術(shù)家出神入化的表演詮釋使之成為話劇經(jīng)典，《茶館》恐怕早就淹沒在共和國文學(xué)連篇累牘的文字垃圾中了。我之所以看《茶館》其實也是沖著北京人藝爐火純青的表演去的。漸漸入戲之后，才恍然覺得，老舍的劇本雖然寫于贊歌大躍進的1956年，系奉命而作，但是那顆體恤下層人民的心，卻沖破了政治外殼的包圍，就像云雀沖破了寂靜黎明的禁錮，婉轉(zhuǎn)而悠揚，直擊人心。
《茶館》里有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發(fā)笑的對白，要么出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要么就是那些令人厭惡的角色的溜須拍馬。笑過之后，不禁感到一絲悲涼——“人活著總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”愿為國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌柜被逼上吊自殺，見風(fēng)使舵溜須拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私欲。打?qū)W生的老師追殺愛學(xué)生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什么世道啊?”
《茶館》最后的一部分，三位氣數(shù)將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸:心懷浩然正氣的常四爺干了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業(yè)救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌柜“做了一輩子順民”，到了讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……“我愛咱們的國啊，可是誰愛我啊?”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，著實讓人嗟嘆不已……
改良，改良，越改越良。寧做太平犬，不做亂離人——這大概是中國人對于革命的一貫態(tài)度，幾千年來未有改變。但是，越是茍且躲避以求自保，就越是被各色無賴欺壓魚肉，一輪輪地盤剝搜刮，興，百姓苦;亡，百姓苦。
說到茶館，多數(shù)人津津樂道的還是北京人藝一幫老藝術(shù)家入木三分、形神兼?zhèn)涞谋硌?。但我剛開始看時，還是不大習(xí)慣，總覺程式化痕跡太濃，一舉一動一板一眼，每一個動作的精心雕琢。后來看眾人的評論，才知道這其中透出的老北京人生活的尊嚴和做人的溫良恭儉讓，那時的人們就是這樣見面作揖，硬骨朗朗，言行舉止中千年文化的修養(yǎng)一覽無遺。中國戲劇唱念做打凌然不亂的套路原來就是那個禮教中國的生動顯現(xiàn)?，F(xiàn)在這樣的就中國人怕是無處可尋了。
舊時的茶館是市民們幾乎僅有的公共空間，三教九流，各色人等混雜其中，上層人物與平民百姓一桌喝茶聊天，倒恍然間讓人忘記了階級差別的存在。但是再仔細琢磨茶館中活躍的都是些什么人，就能看出平頭百姓是坐不起茶館的，在茶館里悠閑品茗，提籠架鳥的幾乎都是吃份額的旗人，前清遺老;吃洋人軟飯的買辦和“誰有錢就為誰賣命、充當(dāng)打手”的地痞流氓;專心向佛不問政事的參議員……至于底層人民，這里則是他們賣命、乞討的傷心之地。
作為公共空間的茶館很容易使人聯(lián)想起西方大革命時期的咖啡館。但是二者的意義卻更好相反。本雅明說，巴黎的咖啡館里經(jīng)常擠進一些付不起80法郎高價訂閱報紙的人，圍在一起搶讀一張報紙，議論國事，密謀革命。西人后來把這造反的發(fā)源地(包括小酒館和街壘)冠上個很好聽的名字叫“公共領(lǐng)域”。但是《茶館》里讓人印象最深刻的就是那個貼了幾十年的“莫談國事”，也沒聽說中國最后一個皇帝是幾個愛耍嘴皮子的茶客硬給喝下臺的。重農(nóng)抑商，皇權(quán)浩蕩的封建社會中誕生不了法國那樣的穿著燈芯褲的中產(chǎn)階級，《茶館》中實業(yè)救國的那位民族資本家最后落了一個“一無所有”的境地。中國的“公共領(lǐng)域”只是言論無路的上層精英們過過嘴癮、發(fā)發(fā)牢騷的地方罷了，不是民主的醞釀所，而是民意的疏散地。后來北京的茶館漸漸式微了，成都等地的茶館依然花開遍地，不過依然是“莫談國事”。至于傳說中的“中產(chǎn)階級”，咖啡館可是彰顯高雅品位，為權(quán)錢交易去臭的好地方。
雷雨讀書心得600篇十三
初讀《邊城》是在高中時候，翠翠的故事讓我著迷，于是到了圖書館借來看，現(xiàn)在印象還很清晰，是本薄薄的集子《邊成集》，有《邊城》，還有《市集》幾篇，書是岳麓書社出的，封面以褪了色，紙也變的發(fā)黃，放在手掌里有種很特別的感覺。我?guī)缀跏且豢跉庾x完了《邊城》，即便是現(xiàn)在我還記得當(dāng)時的心情，一種很莫明的悲傷。
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)?！?/p>
邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷，像是觸及到什么，是童年某個太陽溫暖的下午，還是現(xiàn)在有些把握不透的世界。
“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>
這就是先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，從開始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么。翠翠就是這座成的化身，從戀上那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始，她就選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依舊無法擺脫母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”
我一直在想是什么讓先生將這么一個善良的童話描畫的這么悲傷，先生出生在19世紀初，在當(dāng)時，中國面臨著嚴重的民族危機，剛在西方列強虎視眈眈下結(jié)束了長達1000多年的封建奴役統(tǒng)治，又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時期，一方面受長達千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜。在那的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經(jīng)歷了新文化運動的洗禮后，先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，這些溫良率直的人們，用詩一般的語言一片一片的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。
我總在想，取名邊城，在先生心里就這么“遙遠”嗎，還是在先生心靈深處正守護著什么?其實我們每個人心靈深處不都有一座“邊城”?也許先生那座悲天憫人的城以隨歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生和社會的思考。
尋我的邊城，尋心靈的那份寧靜，我想我是會有一座邊城的。
雷雨讀書心得600篇十四
在網(wǎng)上購買龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》的時候，是因為看了她的《孩子你慢慢的來》被里面女性對孩子細膩的情感所吸引，想這本書應(yīng)該是一本母親與兒子溝通的或者如教育兒子的親子書。
用了幾個晚上，陸續(xù)的把這些書信讀完，才感到這并不單純是一個母子溝通的書信。里面更多的，也就是她更有意義的地方，是思考。無論是教授的母親和十七八歲學(xué)生的兒子。他們能就很多課題，來互相交流彼此的看法。而且，很多問題。例如對于民主、對于貧富差距、對于政治思想、對品味或者生命等方面的對話和思考。我是在十七八歲的時候不曾想象過的。我現(xiàn)在還記得，1997年-----去世的時候，我在高中，電視媒體上在報道這位偉人的功績。學(xué)校將了半旗，并舉行了追掉會。全校的同學(xué)們，初中的和高中的一起，排隊到學(xué)校禮堂里，穿著深色(藍或者黑)的衣服，帶著統(tǒng)一配發(fā)的百花，表情凝重的去參加追掉會。
在參加的過程中，電視直播著--的講話，并且在-講話過程中流淚的時候，我也感到，我們失去了一個偉大的領(lǐng)導(dǎo)人，也不由自主的流淚。但看到周圍的同學(xué)。很多都是茫然的再走形式，或者壓根沒有思考這個問題。對于政治，我們的課本雖然學(xué)了。但對他真正的理解確是非常的淺薄，學(xué)校這生活的周圍，也沒有人真正對這些關(guān)心過，或者給過你更好的分析。所以，覺得安德烈在這個年齡有這么多自己的看法，并那么幸運可以與他的母親進行這類問題的探討和溝通。
第二次是在1999年，南斯拉夫轟炸大使館的時候，大學(xué)進行了聚會游行。我沒有去參加。理由有兩個，第一是開會第一課我們的教導(dǎo)主任給我們將過，89年的動亂，大學(xué)生被利用。要看清情況。學(xué)生運動的背后都會有政治勢力，所以，學(xué)生在沒有弄清真正形勢的時候，不要去充當(dāng)炮灰。這句話至今記憶深刻，理由二，我確實感覺自己對于政治有種天生的弱智和抵制。覺得是那好像是一個我無法進入的世界，我也無法那個領(lǐng)域去展現(xiàn)我的愛國激情。所以我才不會去參加。
我處于安德烈的時代與龍應(yīng)臺老師的時代中間。是個七十年代的人。我對于童年的記憶，平淡、資源的田野畫面。我的童年在農(nóng)村，父親是普通的教師，母親是有著高中學(xué)歷的普通農(nóng)家婦女。在八歲的時候，父親將我和弟弟及母親一家從農(nóng)村帶出來。到了鎮(zhèn)上上，然后，在到縣城里。在大學(xué)之前，雖然也搬過幾次家。但并不是那么頻繁，對我的影響也不是很大。八歲之前在農(nóng)村，8歲那年從農(nóng)村搬到鎮(zhèn)里，第一次搬家，一住8年，中間換了幾次房子，都是單位分的。但沒有換單位，一直過了8年，8年后16到了縣城，住了兩年學(xué)校家屬院，93年在縣城買了文教局給老師的房子。但年花了3萬元。一直到今天。現(xiàn)在回想起來。當(dāng)初家里沒有搬家或者頻繁調(diào)動工作，是否也是出于對我和弟弟的考慮。我從鎮(zhèn)到縣城正好是要升高中。但弟弟那時在上小學(xué)。大概他體會了一下從落后的地方到現(xiàn)場后的感覺。
我的自我覺醒時在高中，比安德烈和菲利普都要晚的，他們15歲孩子的對話，獨立的意識，思考的問題，很多是我到大學(xué)都沒思考過的。當(dāng)年我在16歲的時候，也是忽然間認識到自己的父母也是非常普通的人，不只是父母，也包括周圍一起生活的老師，也是非常普通平庸的人。他們并不像以往心目中想象的那么高大。他們的思想也未必正確，甚至有些地方也沒有見解。我很慶幸在那個時候獲得了自己獨立思考的能力。有了判斷力和分析能力，只有具備了這些，才能夠去思考。但思考問題的領(lǐng)域，仍是比較有限，更多停留在友情、愛、人生等上面。對于社會問題、文化問題、道德問題等的思考是茫然的，是自己溜進去了。但沒有目的，也沒有受到任何指引的溜達了一圈。懵懵懂懂的。所以說。母親是能夠深深影響孩子的。雖然不一定使他變得特別優(yōu)秀或者和自已一樣，但會引導(dǎo)他的思維方式。
我的孩子現(xiàn)在3歲7個月。未來的日子，也會成長成一個個性十足的英俊少年、成人。信里有些情況我感覺也是將來我和孩子相處會遇到的。里面有一個母親深深的愛，說的非常好。母親對兒子的愛，是背后的?？粗x你越來越遠。我兒子對我的獨立宣言會在什么時候，有時我也會想，未來在我兒子的眼中。我又想讓自己成為一個什么樣的母親呢?或者會留下什么給我的兒子。會使他在以后的人生路上，更加明澈、快樂、堅強。
這是本值得保留的書。里面有很多智慧的話語，思維延展的過程，也有深厚的母愛，并告訴你，該如何去愛，去溝通。
雷雨讀書心得600篇十五
有位名人這樣說：“時間究竟是什么?沒有人問我，我清楚，有人問我，我想給他解釋，卻茫然不解了。”有一群科學(xué)家，就是沖著空間和時間的神秘，不斷地奮斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因為他是個身殘志堅的睿智者。
霍金在二十多歲的時候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上，到后來他得了肺炎，做了穿氣管手術(shù)，剝奪了他說話的功能。但是他并沒有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學(xué)說，解開了許多宇宙之謎。
《時間簡史》是霍金的著作。書中霍金對時間本質(zhì)、宇宙由來作出了權(quán)威性的總結(jié)，他的理論和構(gòu)想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過于深奧，我選擇了一種誰都能看懂的版本略探一下霍金的著作。
《時間簡史》中，有很多內(nèi)容僅僅是假說，但這又不同于生活中的那個假說，這是有一定的科學(xué)依據(jù)才能大膽提出來的假說。不過我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁紙，但其中看懂它需要的知識儲備絕不止一座山。原本我想著這篇讀后感應(yīng)該是一行一個問題，滿頁紙都是問號，雖然足以證明我讀過《時間簡史》，但我還是決定簡潔為好，挑一個自己喜歡、有自己的見解的內(nèi)容談一談。
有關(guān)宇宙的起源，書上說宇宙曾經(jīng)是一個體積很小、密度很大、很燙的點，爆炸后，溫度逐漸降低，直到今天的狀態(tài)，然而目前宇宙仍然在不斷地擴大，書中還說這是一個空間有限但沒有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學(xué)家們對大爆炸的過程的一個猜測，提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽人提到過的科學(xué)名詞。我勉強能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒法質(zhì)疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬攝氏度左右。我只知道溫度是用溫度計來測量的，溫度計又是利用液體熱脹冷縮原理來制作的，其實我只是質(zhì)疑一下有沒有一種液體能夠測量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測，而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會迷失方向。
猜測是誰都可以有的，對于宇宙的大爆炸，我有一種猜測，但只是猜測。
首先，一個點的爆炸，如果把點放大成一個球，然后讓它爆炸，它會炸成碎片，如果沒有重力，它會一直往外延伸，這時就會發(fā)現(xiàn)，如果碎片包圍的地方都是宇宙，隨著宇宙的膨脹，宇宙會變得稀疏，那么宇宙誕生的那個點所在的空間——據(jù)書上說是一片空白，那么豈不是會隨著時間的推移而暴露無遺?在宇宙的邊界，原本非常接近的兩個點隨著膨脹，會越來越遠，如果膨脹永無休止地進行下去，隨著宇宙的密度越來越小，宇宙不就會和一片空白融為一體了?
有人說讀《時間簡史》艱澀難懂，但我讀《時間簡史》，僅僅是在讀一本科幻小說，根本無法理解，便無所謂難懂與否了。
人的生命是有限的，但知識是無限的，以我現(xiàn)在的知識儲備，連聆聽大師教誨的資格都沒有。今后，除了不斷學(xué)習(xí)補充知識，別無他法。
我希望若干年后，經(jīng)過不斷地努力，當(dāng)我捧起《時間簡史》原版時，能理解得比現(xiàn)在多吧。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/1696180.html】
