心得體會(huì)的寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的思維能力和文字表達(dá)能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重自省和發(fā)掘內(nèi)在的感受和思考。以下是一些寫(xiě)心得體會(huì)的范例，希望能夠?qū)Υ蠹以趯?xiě)作過(guò)程中提供一些靈感。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇一
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建政治體制，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有但凡的專(zhuān)研用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直昌盛是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直主干于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門(mén)的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類(lèi)多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都滲透到在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們，自然是堅(jiān)信我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種美麗，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅一件的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就需要有正確的判斷惡行和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)進(jìn)去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話掌理，所謂“君子一言，駟馬難追”，所說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)薩姆奇過(guò)來(lái)的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。加以解決對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇二
中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個(gè)民族屹今至久，它的精魂何在?是的，中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統(tǒng)文化上。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，是它屹立在世界上的資本，一個(gè)民族的歷史，可以說(shuō)決定了這個(gè)民族的文化。也可以說(shuō)，歷史與傳統(tǒng)文化是完全成正比的，這也就是那些新立的國(guó)家，爭(zhēng)著搶著要學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的原因之一。只有一個(gè)國(guó)家有了普及的傳統(tǒng)文化，他的歷史才會(huì)悠久，才會(huì)屹立不倒，才會(huì)傳承百年、千年、甚至上萬(wàn)年。
“觀乎人文，以化成天下”，最近有一種這樣的現(xiàn)象：美國(guó)、加拿大、澳大利亞等更多的國(guó)家，爭(zhēng)相在國(guó)內(nèi)創(chuàng)建孔子學(xué)院，發(fā)展中國(guó)的文學(xué)文化思想，發(fā)展中國(guó)的經(jīng)典傳統(tǒng)文化。所謂“半部論語(yǔ)治天下”，這本古老的經(jīng)典，再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來(lái)細(xì)細(xì)品讀，成為新時(shí)代的經(jīng)典。由此，我們可以看出，傳統(tǒng)文化的魅力是多么廣大。距今幾千年，依然是世界的瑰寶，是世界寶貴的傳統(tǒng)文化，我們可以說(shuō)歷史成就了傳統(tǒng)，成就了文化。雖然歷史并不一定全是對(duì)的，并不一定具有絕對(duì)的可鑒性，但我們必須承認(rèn)它的弊大于利，我們不妨把它的謬論當(dāng)做反面教材，引以為戒。而它的精髓需要我們?nèi)鞒?，使其脈脈相傳。
當(dāng)然，在這個(gè)多元化的世界，歷史不可避免地被曲解，有些人理解不了它的本質(zhì)，也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風(fēng)靡全球的網(wǎng)絡(luò)游戲——王者榮耀，里面有不少的角色是歷史人物，但又不是歷史原本的樣貌，最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”，從詩(shī)人變成了一名刺客，放蕩不羈，完全脫離了歷史原型。還有另一個(gè)歷史人物“荊軻”，在王者榮耀里設(shè)定的角色為女性，而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運(yùn)營(yíng)商為了牟取暴利，隨意翻改歷史，導(dǎo)致很多沉迷于其中的中小學(xué)生，把這段翻改歷史當(dāng)作事實(shí)。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯(cuò)誤嗎?不，不是的，歷史文化滲透在我們身邊，積淀在我們的血脈之中。真正錯(cuò)的不過(guò)是我們自己本身罷了，我們對(duì)傳統(tǒng)文化歷史的理解和認(rèn)知不夠透徹，甚至沒(méi)有想過(guò)要尊重這段歷史，傳承這段文化。
其次，歷史與文化之間的關(guān)系并不是淺顯的，它是復(fù)雜的，無(wú)可預(yù)知的。不少?gòu)?qiáng)盛的國(guó)家對(duì)中國(guó)政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊，回顧歷史，除了光鮮的文化傳統(tǒng)，剩下的，是一個(gè)遍身傷疤，面目全非的中國(guó)。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，我國(guó)就與各方列強(qiáng)簽訂不平等條約，被迫割讓土地。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華，開(kāi)始了慘無(wú)人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件，更是令人觸目驚心，難以忘懷。歷史，也許并不是表面上傳承的耀眼文化，更多的是它屹立在世界上的風(fēng)霜雨雪。
有人說(shuō)，歷史與文化相當(dāng)于一個(gè)角，在同一頂點(diǎn)出發(fā)，卻從兩個(gè)不同的方向無(wú)限延長(zhǎng)。永遠(yuǎn)不可能相交，也不可能會(huì)有聯(lián)系。但我認(rèn)為，這并不是必然的，一段歷史的滄桑，難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說(shuō)，歷史與文化之間的關(guān)系可能不容易貫通，但他們之間的關(guān)系卻是千絲萬(wàn)縷。
最后，我們也必須承認(rèn)，傳播歷史，交流歷史無(wú)疑是推動(dòng)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。中國(guó)古代史學(xué)著作浩如煙海，體現(xiàn)了一種歷史的反思。這些思考，凝聚了先人的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富，也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其覆滅，總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕莞恍裘褚獾臍v史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了勿使后人而復(fù)衰后人的警告。蘇洵的《六國(guó)論》，認(rèn)為六國(guó)破滅，“非兵不利，戰(zhàn)而不善，弊在賂秦”，并借古諷今“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。”歐陽(yáng)修借五代后唐莊宗先盛后衰，先成后敗的歷史事實(shí)，扼要提出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的論斷，精辟透徹，發(fā)人深省。這些文章，無(wú)不體現(xiàn)了古代歷史學(xué)家樸素的歷史唯物觀，他們借古諷今，警示后代：應(yīng)以史為鑒，君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴，綿延歷史。
歷史，是不可逆轉(zhuǎn)的，卻是無(wú)比重要的;文化是非同凡響的，卻是由歷史的洗禮，鑄造而成的。歷史與傳統(tǒng)文化，與一個(gè)民族的興亡是有著至關(guān)重要的關(guān)系。想要獻(xiàn)身國(guó)家，就必須先傳承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化，銘記，這段悠久的歷史。作為新時(shí)代的少年，作為祖國(guó)未來(lái)的希望，我們要回望歷史，普及傳統(tǒng)文化，為日后建設(shè)祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓祖國(guó)的明天更加昌盛，更加偉大!學(xué)校傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)篇對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過(guò)這次的延津之行，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)，更深的認(rèn)知。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤(pán)否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專(zhuān)修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱(chēng)之為“孝”，中國(guó)人講“以孝為先”，便可知國(guó)人對(duì)“孝”的重視，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母，長(zhǎng)輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序，自古便有“董永賣(mài)身葬父”的傳說(shuō)，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長(zhǎng)幼有序”可見(jiàn)“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇三
富而不樂(lè)，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過(guò)。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話;少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話;少說(shuō)命令的.話，多說(shuō)尊重的話;少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇四
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔(dān)憂，記得懷揣著入學(xué)通知書(shū)的離家時(shí)候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車(chē)站，一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時(shí)候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。
《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》，結(jié)束了。在這學(xué)期的日子里，楊老師和我們一起走過(guò)了這段中國(guó)傳統(tǒng)文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍，不愿和《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》說(shuō)再見(jiàn)。
首先《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動(dòng)有趣。特別是楊老師的淵博知識(shí)、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個(gè)方面，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了全面介紹，詳細(xì)的介紹了中國(guó)古代的哲學(xué)、宗教、科技、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、民間習(xí)俗等方面的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論。這和我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)文化不同，以前只是認(rèn)為精神方面的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國(guó)傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊?guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；兼收并蓄，融會(huì)貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認(rèn)識(shí)了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，更加的熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)家民族的歷史文化，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們國(guó)家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認(rèn)為《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置，應(yīng)該讓更多的院校專(zhuān)業(yè)設(shè)置，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個(gè)國(guó)人都應(yīng)該熟知中國(guó)傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊?guó)最重要最具影響力的東西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價(jià)值取向的作用。只有熱愛(ài)中國(guó)文化，才能是國(guó)人更加自豪，才能使國(guó)家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。
特別是在近年來(lái)，興起的中國(guó)熱，就足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時(shí)候，他們開(kāi)始向這個(gè)東方，東方的中國(guó)尋求解決的道路。原因就在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實(shí)事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道，變過(guò)不必法古”的變革精神；民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神；有奮發(fā)圖強(qiáng)的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的社會(huì)責(zé)任感，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情操《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國(guó)最重要的東西，值得我們回味與思考。
因此，我們要主動(dòng)、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價(jià)值判斷、文化心理中自覺(jué)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛(ài)、有創(chuàng)新意識(shí)的中國(guó)人。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇五
一條大河奔騰于華夏幅員紙上，時(shí)而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生;時(shí)而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清;時(shí)而跨過(guò)高山，事宜奔騰，萬(wàn)馬齊喑，不舍晝夜如它。
古往今來(lái)，歷史的浪潮培育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香始終傳于今朝，即使穿越百年仍帶著民族獨(dú)特的氣息。
李白之詩(shī)仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間;王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng)，堪稱(chēng)天下第一;王昭君之冰清玉潔，繽紛著唐詩(shī)宋賦的音韻。
王國(guó)維去了，去了他憧憬“國(guó)學(xué)”天堂，他很是安靜。尚在人間時(shí)，他很是激憤，國(guó)學(xué)的腳步越走越遠(yuǎn)，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻，那就去博取精神的自由吧!他舍棄了世俗，去追隨那內(nèi)心的獨(dú)標(biāo)孤高，他對(duì)國(guó)學(xué)的堅(jiān)守，讓人仰視。
曾經(jīng)，魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，挑開(kāi)黑暗的帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的'眼睛，挽救邊緣的國(guó)人，他聲聲吶喊，聲聲祝愿，讓中國(guó)文明重新在大地上開(kāi)出血紅的花，讓中國(guó)脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統(tǒng)而奔跑呼號(hào)。我們需要用血淚澆灌，讓中華傳統(tǒng)文化之林屹然直立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國(guó)的將來(lái)，祖國(guó)的花朵綻放最美姿勢(shì)。
我的華夏文明啊!我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)會(huì)四季變化!
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇六
在文化多元化的今天，如何理解和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化變得越來(lái)越重要。我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史的課程中，深刻地領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到我們今天所處的文化背景是如此地與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以期啟發(fā)更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和思考。
我們都知道傳統(tǒng)文化非常廣泛而深厚，其中包括詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、戲曲、舞蹈等藝術(shù)形式，以及宗教、哲學(xué)、禮儀、風(fēng)俗等人文領(lǐng)域。然而，當(dāng)我們深入了解這些傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化都有其特殊的魅力。
比如說(shuō)，古詩(shī)詞所包含的對(duì)自然景色和人生的感悟，能夠讓人體會(huì)到古人的智慧和情感；民間音樂(lè)和民間舞蹈所表現(xiàn)的鄉(xiāng)土氣息和人情味，則讓人回憶起童年的記憶和追溯發(fā)生過(guò)的歷史事件；戲曲的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，則讓人領(lǐng)略到中國(guó)古代藝術(shù)家的辛勤創(chuàng)造和用心良苦。
這些傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它們所呈現(xiàn)出來(lái)的美感，更在于它們蘊(yùn)含的深度和廣度對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。這正是傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在。
盡管傳統(tǒng)文化有如此深厚的魅力和價(jià)值，但在我國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中，我們卻常常發(fā)現(xiàn)，它們不斷地遭遇挑戰(zhàn)和危機(jī)。這種現(xiàn)象的主要原因是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會(huì)的快速變異，以至于我們很難為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造它被需要的環(huán)境和契機(jī)。
除此之外，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳播也存在問(wèn)題。在學(xué)校教育、公共媒體等環(huán)境中，我們更加強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和國(guó)際化，降低對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐步消逝。這一現(xiàn)狀對(duì)傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展造成了不容忽視的隱患。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)綜合性的概念，它理應(yīng)被包容和尊重。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以思考和改善：一是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的普及和教育。在學(xué)校、社區(qū)、城鄉(xiāng)之間傳承傳統(tǒng)文化，借此提高現(xiàn)代市民過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更好的生長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境。
二是要尊重傳統(tǒng)文化的原始形態(tài)和價(jià)值，不要簡(jiǎn)單地對(duì)它們進(jìn)行消費(fèi)和變異，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今的物欲和消費(fèi)主義。諸如這些傳統(tǒng)文化古老但深刻的理念和思想，在當(dāng)今社會(huì)的每一個(gè)層面中都有給它們應(yīng)有的重視和回應(yīng)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
“傳統(tǒng)文化史心得體會(huì)”這個(gè)主題，讓我更多感受到傳統(tǒng)文化的魅力和意義，認(rèn)清了傳統(tǒng)文化所處的現(xiàn)狀以及對(duì)它的責(zé)任。我們都應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的熱情和耐心，從中汲取我們文化的源泉和精神支柱，令它們?cè)谖磥?lái)的文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，讓它們更加亮麗斑斕！
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇七
單位老總決定由我?guī)ш?duì)，往參加南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心舉行的為期五天的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
4月2日下午3點(diǎn)，我們一行五人乘坐單位的專(zhuān)車(chē)前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門(mén)，只見(jiàn)門(mén)口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問(wèn)好，我感到甚為驚奇和不習(xí)慣，覺(jué)得他們或許是出于禮貌而已。
簽名、報(bào)導(dǎo)、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在釋?zhuān)撆嘤?xùn)中心食糧均來(lái)自全國(guó)各地愛(ài)心人士熱情援助，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi)，聽(tīng)老師這么一說(shuō)，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學(xué)習(xí)了臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》、臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》、中心黨校教授劉余莉老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化確當(dāng)代價(jià)值》、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還凝聽(tīng)了中心靳雅佳老師的用音樂(lè)感悟孝道的課程，老師邊唱邊講授人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛勞了》、《母親您辛勞了》、《丈夫你辛勞了》、《妻子你辛勞了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國(guó)獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的出色演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。
這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)我，是一次很大的心靈震動(dòng)。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良知大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿甚么奉獻(xiàn)給我的家庭、社會(huì)、國(guó)家?人生不過(guò)乎三情：
親情、愛(ài)情、友誼。由于利益的鬼使神差，我們的友誼變得有些刀光劍影了，我們的愛(ài)情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說(shuō)過(guò)資本主義社會(huì)是個(gè)赤******的金錢(qián)社會(huì)，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)甚么樣的社會(huì)?唉，我無(wú)言以對(duì)。
記得新加坡有個(gè)作家說(shuō)過(guò)我們對(duì)月亮上有啥有啥很了解，卻對(duì)隔壁鄰居姓甚名誰(shuí)一無(wú)所知。這是社會(huì)的整體的情感日漸冷漠、防備、猜疑釀成的，今天學(xué)雷鋒的人恍如成了新新人類(lèi)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的良好的東西，漸漸被大家稀奇了。這是為何?十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開(kāi)張。外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了甚么?xx總理說(shuō)現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺少道德，大家為人處事一定要講道德。
引伸開(kāi)來(lái)講，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要效忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，***社會(huì)在我們的先人25xx年前的孔老夫子那里早就期看了，老夫子?？吹纳鐣?huì)：
人們和睦相處，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)***的社會(huì)。而如今，構(gòu)建***社會(huì)***家庭，怎樣做?期望他人還是放下包袱自己從頭開(kāi)始，從當(dāng)下開(kāi)始，我們每一個(gè)人自己心里有數(shù)啊!4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門(mén)口恭送的老師們逐一作別，我們每一個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化布滿了深深的敬意!內(nèi)容請(qǐng)進(jìn)進(jìn)：
附送：
傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報(bào)告。
傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報(bào)告。
自查報(bào)告?zhèn)鹘y(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報(bào)告報(bào)告示范區(qū)教育美德傳統(tǒng)。
9萬(wàn)余人，設(shè)。
教學(xué)。
班732個(gè)。一、創(chuàng)建工作的背景。
1.歷史傳承的需要。沈北新區(qū)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈，具有70xx年人類(lèi)活動(dòng)史、10xx年遼代建府史、2xx年錫伯西遷史、1xx年建區(qū)史、10年烽火革命史。百余處古跡記錄悠久歷史，厚重歷史托起沈北新區(qū)。
新區(qū)發(fā)展的需要。沈北新區(qū)成立以來(lái)，相繼榮獲全國(guó)生態(tài)示范區(qū)、中國(guó)特色旅游之鄉(xiāng)、全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)、全國(guó)社區(qū)建設(shè)示范區(qū)、省精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)區(qū)、省文明城區(qū)和新沈陽(yáng)十大名片等殊榮。新區(qū)的飛速發(fā)展，對(duì)中小學(xué)德育工作，尤其是中小學(xué)生的道德素質(zhì)提出了提出了新的要求，201x年10月，根據(jù)市教育局的工作要求，結(jié)合沈北新區(qū)的歷史、地域特點(diǎn)，按照新區(qū)創(chuàng)新沈北、生態(tài)沈北、文化沈北、宜居沈北、和諧沈北的發(fā)展定位和中小學(xué)德育工作的實(shí)際，我們申報(bào)了沈陽(yáng)市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，并邀請(qǐng)了相關(guān)專(zhuān)家和教育局德育科共同制定了《沈陽(yáng)市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建方案》。
《評(píng)估指標(biāo)》的要求，在創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下開(kāi)展了扎實(shí)有效的工作。經(jīng)德育科逐校檢查評(píng)估，基本上能做到領(lǐng)導(dǎo)重視，組織健全，有方案和計(jì)劃總結(jié)。各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)區(qū)《創(chuàng)建方案》中的“四個(gè)結(jié)合”和“六點(diǎn)改革”【1】的要求，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)新穎鮮活、具有特色的教育活動(dòng)。在創(chuàng)建工作中，各學(xué)校普遍注重平臺(tái)構(gòu)建。各學(xué)校做到家校區(qū)聯(lián)動(dòng)，定期開(kāi)展家?；?dòng)。充分利用社區(qū)教育資源。發(fā)揮教師表率作用和班級(jí)管理作用。結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、革命傳統(tǒng)節(jié)日、專(zhuān)定節(jié)日及約定節(jié)日進(jìn)行美德教育。建設(shè)充滿濃郁美德氛圍的校園環(huán)境。強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)美德滲透，充分挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德因素。在創(chuàng)建工作中，各學(xué)校普遍做到嚴(yán)格管理，健全制度。注意有效評(píng)價(jià)。建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。每年評(píng)選先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人，表獎(jiǎng)美德之星。上述活動(dòng)的開(kāi)展，保證了傳統(tǒng)美德教育效果。初步實(shí)現(xiàn)了師德建設(shè)見(jiàn)成效;學(xué)生知曉美德、踐行美德，道德品質(zhì)發(fā)生積極變化;校園和諧;家庭、學(xué)校、社區(qū)教育協(xié)調(diào);涌現(xiàn)出踐行美德典型人物、群體。注釋?zhuān)?/p>
【1】四個(gè)結(jié)合：
傳統(tǒng)美德與學(xué)校的課程教學(xué)相結(jié)合;傳統(tǒng)美德與學(xué)校的校園文化相結(jié)合;傳統(tǒng)美德教育與教師隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合;傳統(tǒng)美德教育與家庭、社會(huì)相結(jié)合。六點(diǎn)改革：
教育觀念體現(xiàn)時(shí)代性;教育內(nèi)容體現(xiàn)層次性;教育途徑體現(xiàn)整體性;教育方法體現(xiàn)多樣性;教育隊(duì)伍體現(xiàn)示范性;教育機(jī)制體現(xiàn)導(dǎo)向性。
三、
創(chuàng)建工作的開(kāi)展。
1.以感恩教育為載體，促進(jìn)創(chuàng)建工作。為創(chuàng)建傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，突出德育特色，我們以感恩教育為切入口，開(kāi)展創(chuàng)建工作。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇八
對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們需要好好繼承和發(fā)揚(yáng)，這是我國(guó)先輩留給我們的精神財(cái)富，我們要將它引進(jìn)校園中，讓學(xué)生好好學(xué)習(xí)和繼承，你從中學(xué)到了什么？下面給大家?guī)?lái)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)心得體會(huì)，大家一起來(lái)看看。
xx鎮(zhèn)中心校非常鼓勵(lì)教師外出學(xué)習(xí)，注重教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。初冬時(shí)節(jié)，中心校領(lǐng)導(dǎo)組織我和xxx校長(zhǎng)一起奔赴山東參加“第四屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的考察交流活動(dòng)。11月17日五點(diǎn)多起床，一路欣賞初冬時(shí)節(jié)車(chē)窗外的美景，一路奔波六個(gè)小時(shí)，終于到達(dá)目的地，路途雖遠(yuǎn)，興趣卻濃。為時(shí)三天的活動(dòng)我們共參觀了三所小學(xué)，聆聽(tīng)了四場(chǎng)報(bào)告，欣賞了兩節(jié)寫(xiě)字課和一節(jié)傳統(tǒng)文化快樂(lè)入門(mén)課，以及傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果展示、展演。此行時(shí)時(shí)處處都讓我為之感動(dòng)，感動(dòng)于一群有共同目標(biāo)的追夢(mèng)人的堅(jiān)持，感動(dòng)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在先祖圣賢的誕生地得以傳承、創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。
下了公共汽車(chē)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一頓午飯后，我們就隨著考察團(tuán)步入了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)，這是一所占地僅有十九畝始建于20xx年的一所小學(xué)，從外面看，不覺(jué)得他有特殊之處，但是當(dāng)我踏入校園的一剎那，便被那規(guī)劃有序、布滿傳統(tǒng)文化的一面面墻壁、一道道走廊、甚至每一個(gè)角落所吸引，目之所及，經(jīng)典無(wú)處不在。因?yàn)閷W(xué)校面積不大，每一面墻壁、每一道走廊都被充分利用，孔子學(xué)堂、六藝長(zhǎng)廊、校園圖書(shū)館就布置于走廊處，既充分利用了空間，又讓每一位到此者仿佛置身于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。講解老師告訴我們，這所小學(xué)的辦學(xué)理念是以“仁愛(ài)”為核心，建立班級(jí)、課堂兩個(gè)陣地，建立一所體現(xiàn)孔子教育思想的學(xué)校，課堂上探索“學(xué)思行”的模式，德育上開(kāi)展“少年君子”行動(dòng)，根據(jù)年段特點(diǎn)，一個(gè)年級(jí)一個(gè)主題，衣冠整潔、文明禮貌、孝親敬老等。離開(kāi)這所小學(xué)前聽(tīng)了xxx校長(zhǎng)的一段發(fā)自肺腑的`教育追求，他說(shuō)，中國(guó)教育就要培養(yǎng)中國(guó)人，要教育出有中國(guó)心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學(xué)進(jìn)去又要走出來(lái)，要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)。最后，他還不忘推薦經(jīng)典——半部論語(yǔ)治天下，一句子曰益終生。
第二天，我們來(lái)到了濟(jì)南明睿小學(xué)，這是一所剛剛建校四年的新辦小學(xué)，校園文化按照“整體規(guī)劃、分步實(shí)施”的思想逐步完善，教學(xué)樓共分四層，一層一個(gè)主題：明德、明學(xué)、睿思、睿行，整個(gè)校園文化既有底色又有特色，第一層走廊文化是漢字的文明發(fā)展史，第二層走廊是經(jīng)典語(yǔ)錄及經(jīng)典推薦……參觀的第三所小學(xué)是濟(jì)南市中心小學(xué)，每個(gè)學(xué)校都有傳統(tǒng)文化的底色也都有自己的特色，這所小學(xué)從校園生活的點(diǎn)滴小事做起，教育學(xué)生從小會(huì)聽(tīng)、會(huì)走、會(huì)說(shuō)、會(huì)思。
如果說(shuō)校園的文化建設(shè)是他的外在形象，那么教學(xué)理念、校本課程就是他的靈魂。此行，我還有幸欣賞了兩節(jié)生字教學(xué)課。
第一節(jié)識(shí)字課是xxx老師的《生字教學(xué)新法——生字開(kāi)花》，丁老師的識(shí)字教學(xué)新法共有七個(gè)欄目:。
一、生字認(rèn)讀求本源；
二、生字巧記小秘密；
三、正確規(guī)范慢書(shū)寫(xiě)；
四、生字開(kāi)花朵朵艷；
五、生字檢測(cè)我能行；
六、開(kāi)花結(jié)果我來(lái)摘；
七、生字活用練思維。
丁老師的課例是部編版教材小學(xué)一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字8《小書(shū)包》，本課要求學(xué)生掌握三個(gè)生字“草、書(shū)、本”。教學(xué)時(shí)，丁老師先課件出示三個(gè)漢字的本源及演變，使學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了漢字還了解了相關(guān)的傳統(tǒng)文化；然后各用一句話“傳說(shuō)很早以前，天上有十個(gè)太陽(yáng)（日）?！薄笆艘槐緯?shū)?！薄皺M折，橫折鉤，中間一長(zhǎng)豎，快點(diǎn)把書(shū)讀”幫孩子快樂(lè)識(shí)字；第三個(gè)環(huán)節(jié)是規(guī)范書(shū)寫(xiě)，她用的是田圓格的書(shū)寫(xiě)法，指導(dǎo)孩子在田園格規(guī)范書(shū)寫(xiě)每一個(gè)筆畫(huà)；第四個(gè)環(huán)節(jié)是生字開(kāi)花，就是口頭組詞，首先老師給了幾個(gè)范例，然后學(xué)生組詞pk，從孩子們組的詞語(yǔ)中可以看出，剛剛進(jìn)入小學(xué)三個(gè)月的孩子有了那么多的詞匯積累，包括詞語(yǔ)、成語(yǔ)、經(jīng)典語(yǔ)錄、俗語(yǔ)等，同時(shí)也說(shuō)明這種識(shí)字教學(xué)法有值得借鑒之處；第五個(gè)環(huán)節(jié)是生字檢測(cè)，有了前面扎實(shí)的學(xué)習(xí)，檢測(cè)更是不在話下；第六個(gè)環(huán)節(jié)是開(kāi)花結(jié)果，就是讓學(xué)生選一個(gè)生字說(shuō)一句話，孩子們說(shuō)的語(yǔ)句完整、生動(dòng)，可見(jiàn)語(yǔ)言表達(dá)能力得到了正確的訓(xùn)練；第七個(gè)環(huán)節(jié)是生字活用，就是在第六環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上增加難度，用上三個(gè)字說(shuō)一句話，的確訓(xùn)練了孩子的思維?？傊@節(jié)課用了短短的三十分鐘，孩子的學(xué)習(xí)卻收獲良多。
另一節(jié)識(shí)字課是在濟(jì)南的育秀小學(xué)學(xué)習(xí)的，整節(jié)課的環(huán)節(jié)有，聽(tīng)讀課文音頻，跟老師讀，學(xué)生自讀，小老師領(lǐng)讀，賽讀，打節(jié)奏讀，然后是生字學(xué)習(xí)，生字學(xué)習(xí)的過(guò)程中融入了游戲，讓孩子在玩中學(xué)，比如，我說(shuō)你找，擺字卡，打撲克，真正做到了寓教于樂(lè)。
作為一名一年級(jí)語(yǔ)文教師，在今后的識(shí)字教學(xué)中我會(huì)借鑒運(yùn)用，使生字教學(xué)充滿樂(lè)趣，使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)得到培養(yǎng)，使學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。
有了扎實(shí)的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果的展示、展演更是讓臺(tái)下的老師掌聲不斷，四年級(jí)的的孩子75首古詩(shī)文各種形式的展示表現(xiàn)了他們豐厚的經(jīng)典積累。
最后，讓我以xxx校長(zhǎng)的話作為本文的結(jié)束語(yǔ)吧，中國(guó)教育就要培養(yǎng)中國(guó)人，要教育出有中國(guó)心、民族魂、文化根、創(chuàng)造力的中華學(xué)子，要讓傳統(tǒng)文化教育走向育人、走向生活、走向現(xiàn)代、走向大眾，既要學(xué)進(jìn)去又要走出來(lái)，要讓傳統(tǒng)文化成為學(xué)校的底色、本色，用經(jīng)典滋潤(rùn)孩子的成長(zhǎng)。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇九
今日是正月十五，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我就想起了看煙花。
呵!看煙花的人人山人海，大家都在談?wù)?，想象著漂亮的煙花。仰首望天，希望著黑夜中消失光點(diǎn)?！班病币宦暬鹈鐩_天的汽笛，打破了剛剛的話語(yǔ)，火苗像彗星一樣，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱?！稗Z”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中開(kāi)放了漂亮的笑容。嘿!瞧，一個(gè)光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)!顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，比朝霞云朵還要豐富，碩大無(wú)比。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫，接著，那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜，這個(gè)牡丹還沒(méi)有謝幕，哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng)，他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂，連連叫好。
不過(guò)最出眾的還是“流星雨”，只見(jiàn)火苗一飛沖天，頃刻間在空中炸開(kāi)，聲音如雷貫耳，炸開(kāi)的流星拖著瘦長(zhǎng)的`尾巴四散奔逃，又飄飄然燃地落了下來(lái)，拖去了小尾巴，瞧!尾巴們成了才綻開(kāi)帶黃色的嫩葉的柳絲，隨后升騰起一縷白煙，宛如春風(fēng)裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柳樹(shù)群中。夜空像是一條包羅萬(wàn)象的錦緞，繡上了一個(gè)又一個(gè)五光十色的花卉，絢麗多彩，令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。
煙花晚會(huì)完畢了，我仍沉醉在光榮閃爍之中，我真佩服煙花，他們一個(gè)個(gè)沖上云霄，霎時(shí)粉身碎骨，雖生命短暫，但他們?yōu)榱舜蠹遥龀隽肆鞴猱惒实墓饬列蜗?，這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十
在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安！而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我！但我是一名幸運(yùn)兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學(xué)院"中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱(chēng)。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建注入一份力量！從此，我便愛(ài)上了這個(gè)協(xié)會(huì)！
在老師們的指導(dǎo)下，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛(ài)拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒(méi)有做到！真的感到很慚愧！當(dāng)我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)",我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的，它可能會(huì)在你聊qq的時(shí)候，偷偷地從鍵盤(pán)上溜走了；也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書(shū)籍！
《弟子規(guī)》給我們帶來(lái)的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺?shū)院做義工。每次我走進(jìn)書(shū)院，都覺(jué)得身心格外的和諧，那份突如其來(lái)的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的！在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書(shū)院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學(xué)的課程有：論語(yǔ)讀書(shū)會(huì)，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí)，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開(kāi)豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽(tīng)琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧！
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇“來(lái)者落地生根，去者落葉歸根”。對(duì)一個(gè)人而言，根是對(duì)生命的依戀和敬畏；對(duì)一個(gè)民族而言，根是對(duì)文化力量的借喻和對(duì)文化品格的自我認(rèn)同。而文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華文化有著五千年的積淀，他凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程，蘊(yùn)含著中華民族共同培育的`民族精神，貫穿著中華民族共同堅(jiān)守的理想信念，是中華民族共同創(chuàng)造的精神家園。
弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華兒女的共同愿望，上好傳統(tǒng)文化教育課，講好中國(guó)故事，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感更是我們思政教師義不容辭的責(zé)任。
我理解的傳統(tǒng)文化教育包括對(duì)文化的弘揚(yáng)和傳承。
弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化我們要讓學(xué)生在亙古流傳的名言中了解文化的精華；在蕩氣回腸的詩(shī)句中感受文化的精神；在豐富多彩的形式中體驗(yàn)文化的特點(diǎn)。
在我的文化課堂中，會(huì)讓學(xué)生在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句中體會(huì)我們偉大的民族精神，培養(yǎng)他們的民族凝聚力和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情；通過(guò)介紹我們傳統(tǒng)文化豐富的形式，帶領(lǐng)學(xué)生在書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、詩(shī)詞……中體會(huì)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”的文化特點(diǎn)；在學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)識(shí)和理解中，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)文化的能力，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
傳統(tǒng)文化的教育不僅要做到對(duì)文化的弘揚(yáng)，更要做到對(duì)文化的傳承。例如：我們不僅要用“黃香溫席”“臥冰求鯉”的典故讓學(xué)生明白孝親敬長(zhǎng)的美德，更要引用當(dāng)代學(xué)生熟知的孝心少年事跡讓他們體會(huì)對(duì)美德的傳承，教導(dǎo)學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行我們的美德，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐能力，將文化的精髓注入他們的肌體。我們不僅要讓學(xué)生在“法令行則國(guó)治，法令弛則國(guó)亂”中體會(huì)古人依法治天下的決心，也要讓學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)當(dāng)今社會(huì)法治建設(shè)的重要性，這就是對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
傳承中華優(yōu)秀文化我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要讓學(xué)生明白“窮則變、變則通、通則久”的道理，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“茍日新，日日新，又日新”的精神。
作為一名思政教師，我要始終將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入課堂，將傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和文化自信注入學(xué)生的內(nèi)心，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者、傳播者和建設(shè)者。引領(lǐng)學(xué)生將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大！
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十一
我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會(huì)和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學(xué)報(bào)告廳，我榮幸地聽(tīng)到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。
田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時(shí)家里就很窮困，成家后依舊過(guò)著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開(kāi)了一個(gè)大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說(shuō)無(wú)法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒(méi)有，依然堅(jiān)持救治，最后感動(dòng)了大夫，幾經(jīng)周折，她的兒子終于脫離了生命危險(xiǎn)。之后她們一家人過(guò)著艱苦的生活，婆婆對(duì)田秀英還好，但對(duì)孫子，卻是非常冷漠?？墒翘镄阌⒁琅f很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來(lái)年，直到她兒子考上了大學(xué)，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過(guò)上幸福的生活。
宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”。
聽(tīng)完這次講座，我真的有很深的感觸，無(wú)論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動(dòng)力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽(yáng)光。無(wú)論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂(lè)觀的積極向上的心態(tài)去面對(duì)，無(wú)論老天多么的不公平，都笑著去面對(duì)。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會(huì)告訴我的女兒，無(wú)論是在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還是今后的生活中，都要樂(lè)觀地面對(duì)，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會(huì)迎刃而解。
最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十二
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開(kāi)頭“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。”說(shuō)的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡?！闭f(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正?？展葌髀?，虛堂習(xí)聽(tīng)?！闭f(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。”說(shuō)的是不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！?，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類(lèi)最為根本首要的品行?！?/p>
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览恚镜娜藗悾镜?共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十三
中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的`，但在聽(tīng)了專(zhuān)家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚。而我深深地感受到，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心，對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)朋友的恭敬之心。聽(tīng)完講座，我的心里是沉甸甸的感覺(jué)，心靈得到了深深的凈化。
對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn)，很多都沒(méi)做到過(guò)，沒(méi)有想到過(guò)?；貋?lái)后慢慢調(diào)整自己的心態(tài)，反思自己的過(guò)錯(cuò)。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。
在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話：
若你——。
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運(yùn)。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
回想起來(lái)，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化。曾經(jīng)的有恃無(wú)恐、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前，萬(wàn)事都要分清彼此的責(zé)任。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無(wú)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去實(shí)踐，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書(shū)后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn)，才能持之以恒，不斷進(jìn)步。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十四
傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)優(yōu)秀5篇】，供你選擇借鑒。
中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化，比如，剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等，我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過(guò)端午節(jié)了。
端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，這一天，人們都要吃粽子，有的地方還進(jìn)行賽龍舟的活動(dòng)。這天，奶奶買(mǎi)了很多粽子。我剝開(kāi)用葉子做的粽子皮，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家還買(mǎi)了用五彩線編成的粽子和公雞，掛到門(mén)上，聽(tīng)說(shuō)這樣可以避邪。
我想知道，端午節(jié)是怎么來(lái)的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來(lái)，過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。屈原是楚國(guó)的貴族，他為國(guó)盡忠，卻遭奸臣?xì)еr陷害，被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救。大家爭(zhēng)先恐后，就演變成后來(lái)的賽龍舟。為了保護(hù)屈原的尸體不被魚(yú)吃掉，人們用竹筒裝糯米飯投入江中，后來(lái)漸漸改為用粽子包裹，再用彩線纏繞，形成了粽子。人們對(duì)屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的文學(xué)造詣，更敬仰他的憂國(guó)憂民、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的嵩高品質(zhì)。
還有一些節(jié)日也是為了紀(jì)念古代的人物，比如，寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉文公的臣子介之推，七夕節(jié)是為了紀(jì)念牛郎織女。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚(yáng)光大，傳遍世界。
咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。
魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“?！弊?、“喜”字等老表示慶賀。
剪紙所刻畫(huà)的形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來(lái)看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。
再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見(jiàn)它搖著蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。
瞧!小老鼠們抬著大花轎，新郎得意洋洋，大花貓?jiān)谝慌粤w慕得不得了。
原來(lái)，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。
鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。
最好，小老鼠娶到了新娘。
初讀了《朝花夕拾》不覺(jué)得像一本名著，反而覺(jué)的像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特之處。
我正在讀“無(wú)?！边@一篇章是，也正好是全書(shū)的一半，“無(wú)?！迸c之前“五猖會(huì)”上的堂報(bào)，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛(ài)看的，不然怎么會(huì)寫(xiě)的如此詳細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)候一定也是很貪玩的，不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
隱鼠也感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞，不僅踩死了可愛(ài)的隱鼠，還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯(cuò)怪了貓!
從看了阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》開(kāi)始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短卻不缺乏經(jīng)典，看來(lái)想讀透這本書(shū)，還是得好好體會(huì)!
通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程——《弟子規(guī)》，頓悟間，忽然悵然若釋?zhuān)磺械牟唤夂鸵苫蠖己孟裼辛朔较蚝痛鸢?，“人生難得頓悟之時(shí)啊!”，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、體會(huì)、分享，我深入并充分感受到了中華民族五千年文明史凝結(jié)的精華，感受到了先師孔子總結(jié)的《弟子規(guī)》中其包羅萬(wàn)象的為人之道、處事哲學(xué)、行為準(zhǔn)則之魅力，恍然明白：這才是做人之根本啊!
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝弟，次謹(jǐn)信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。”多么經(jīng)典、深刻而又質(zhì)樸的內(nèi)涵啊，縱觀世界，哪個(gè)國(guó)家有我們這個(gè)民族積累了五千年的文明史，為后世留下了諸如《弟子規(guī)》這樣的傳統(tǒng)文化精髓瑰寶呢!但非常現(xiàn)實(shí)的客觀問(wèn)題是，一方面，我們有著寶貴的傳統(tǒng)文化精神遺產(chǎn)，另一方面，國(guó)人卻多數(shù)無(wú)從得知甚至是排斥誤解，舍本逐末地在世俗名利場(chǎng)上竭澤而漁，一代又一代丟失著中華傳統(tǒng)文化中的做人處事之根本，以致于社會(huì)上才有了如此之多的冷漠、無(wú)情、虛偽、失責(zé)甚至是道德淪喪，君不見(jiàn)，從“我爸是李剛”到“官員醉駕公車(chē)撞人事件”，從“復(fù)旦學(xué)子冷視黃山救命犧牲警察”到“云南中學(xué)宿舍再現(xiàn)學(xué)生自毆致亡事件”，我們幾乎每天都可以在網(wǎng)絡(luò)或新聞上看到一幕又一幕的令人驚嘆之舉，太多太多無(wú)法理喻、違背常規(guī)的事件一次次肆無(wú)忌憚的沖擊著國(guó)人的道德神經(jīng)，痛定思痛，從深層次剖析，這難道不正是一種道德行為準(zhǔn)則和人生價(jià)值觀的缺失嗎!
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
幸得以有機(jī)會(huì)了解學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，探求到了人生最重要的精神支撐力量，才不枉對(duì)于生命旅程的價(jià)值，一份厚重的歷史責(zé)任使命感頓時(shí)激情澎湃于心頭，我們?cè)僖膊荒艹聊?，身為華夏五千年文明繼承的炎黃子孫，我們有責(zé)任，更有義務(wù)從自我做起，身體力行的學(xué)習(xí)和踐行《弟子規(guī)》，同時(shí)帶動(dòng)身邊更多的群體去逐步了解、學(xué)習(xí)、接受和行動(dòng)起來(lái)。
“傳承文明、繼承祖訓(xùn)”，讓我們慷慨立志：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，踐行優(yōu)秀道德品行，共同開(kāi)啟一份“責(zé)任、使命、行動(dòng)”的規(guī)劃吧!
4月2日下午3點(diǎn)，我們一行五人乘坐單位的專(zhuān)車(chē)前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門(mén)，只見(jiàn)門(mén)口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問(wèn)好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺(jué)得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報(bào)道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來(lái)自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個(gè)，1米80的個(gè)子，臉上的微笑沒(méi)有停止過(guò)一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國(guó)14個(gè)省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來(lái)歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無(wú)故離開(kāi)大門(mén)一步。我們宿舍四個(gè)人：淮安人陳寶國(guó)，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點(diǎn)起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無(wú)動(dòng)于衷，非要等到尹老師推門(mén)來(lái)呼我起床才起來(lái)。
早上，全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時(shí)需齊頌《感恩詞》：感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽(tīng)老師解釋?zhuān)撆嘤?xùn)中心糧食均來(lái)自全國(guó)各地愛(ài)心人士熱心贊助，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi)，聽(tīng)老師這么一說(shuō)，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學(xué)習(xí)了臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》(錄像)、臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽(tīng)了中心靳雅佳老師的用音樂(lè)感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國(guó)獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。
人生不外乎三情：親情、愛(ài)情、友情。因?yàn)槔娴墓硎股癫睿覀兊挠亚樽兊糜行┑豆鈩τ傲?，我們的?ài)情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說(shuō)過(guò)資本主義社會(huì)是個(gè)赤裸裸的金錢(qián)社會(huì)，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)?唉，我無(wú)言以對(duì)。
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開(kāi)張。外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?溫家寶說(shuō)現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會(huì)在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會(huì)：人們和睦相處，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)和諧的社會(huì)。
而如今，構(gòu)建和諧社會(huì)和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開(kāi)始，從當(dāng)下開(kāi)始，我們每個(gè)人自己心里有數(shù)啊!
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十五
能跟傳統(tǒng)文化結(jié)緣，是我這輩子最大的福音，如果沒(méi)有他，沒(méi)有孔老夫子，沒(méi)有學(xué)習(xí)弟子規(guī)，沒(méi)有古圣先賢的教誨，我可能還在過(guò)著每天混日子的生活，每天除了上班下班，吃飯睡覺(jué)，跟朋友逛街，網(wǎng)上亂團(tuán)購(gòu)，沒(méi)有上進(jìn)心，沒(méi)有思想，也沒(méi)有羞恥心，怨恨父母，抱怨社會(huì)不公，抱怨朋友、領(lǐng)導(dǎo)、親人對(duì)自己不夠重視，抱怨別人小看我，抱怨自己的命沒(méi)有別人的命好，還有最后發(fā)現(xiàn)我是一個(gè)如此不孝的子孫，但是在父母、外公外婆，爺爺奶奶的眼里卻是一個(gè)特別孝順的孩子，深感慚愧，隨著傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的漸漸深入后，發(fā)現(xiàn)自己曾做了一些大不孝的事情，卻還在為自己的舉動(dòng)沾沾自喜。下面是學(xué)習(xí)后的一些體會(huì)若對(duì)大家有幫助，可以給大家分享。
第一次接觸傳統(tǒng)文化是2011年9月份成都出差的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的心情可以用“崩潰”兩個(gè)字來(lái)形容，為什么會(huì)有這種感覺(jué)呢？當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己很無(wú)辜，很不幸，覺(jué)得都是別人對(duì)不起我。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)要求出差的時(shí)間比較長(zhǎng)，每周還要定時(shí)上課，出差太久害怕自己被取消考試資格，因此準(zhǔn)備與公司協(xié)調(diào)一下能否安排別人出差，剛?cè)タ蛻?hù)公司的時(shí)候呢，沒(méi)有說(shuō)要出差，去了公司幾天以后，領(lǐng)導(dǎo)找我們談話說(shuō)是需要出差一個(gè)月，時(shí)間是月底，我私下一想要是月底出差的話我可以去的，正逢暑假時(shí)期不需要上課我就答應(yīng)說(shuō)可以出差，但是大家都知道，并不是所有的事物都會(huì)按照自己的想法來(lái)的。在公司上了2個(gè)月的班以后，大家都說(shuō)這次出差還不知道能不能真的去，我也就沒(méi)再去想這件事，又過(guò)了一個(gè)月，公司說(shuō)下周要出差大家準(zhǔn)備一下，這時(shí)已經(jīng)快到了學(xué)校要開(kāi)學(xué)的時(shí)間了，我心里一下子慌了，心想這可怎么辦呢？加上心理一直有種害怕被取消考試資格的恐懼，每天都吃不下睡不好，就準(zhǔn)備跟公司領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商一下是否可以排其他人出差，我是否可以留在公司，在我心里覺(jué)得這樣的調(diào)整是理所當(dāng)然的啊，心里面想的全是自己的利益。
雖然也有一種感覺(jué)對(duì)不起公司、對(duì)不起領(lǐng)導(dǎo)的感覺(jué)，但還是以自己利益為主，這時(shí)就到處打電話，給自己公司項(xiàng)目經(jīng)理打電話，給公司銷(xiāo)售打電話，把自己說(shuō)的好像很委屈似的，最后還發(fā)辭職郵件給領(lǐng)導(dǎo)，深怕公司領(lǐng)導(dǎo)不批準(zhǔn)，想通過(guò)這種手段來(lái)達(dá)到不出差的目的，把大家和自己都弄得心神不寧，但最后的結(jié)果是客戶(hù)領(lǐng)導(dǎo)不同意換人，必須出差，給客戶(hù)領(lǐng)導(dǎo)氣的恨不得揍我一頓。
最后沒(méi)有辦法，不得不去出差，但是出差的時(shí)候因?yàn)槭菐е还稍箽?，怨恨的心理去的，去了成都后處挑毛病，說(shuō)工作環(huán)境如何不好，大肆宣傳說(shuō)自己要被取消考試資格了，還說(shuō)同事如何傻那么認(rèn)真干活，縱容同事說(shuō)他們公司補(bǔ)助待遇如何如何不好，感覺(jué)自己很聰明什么也可以不干，但這樣真的可以很快樂(lè)么？答案是不快樂(lè)！雖然表面上不干活但心里很不踏實(shí)，很不安，因?yàn)槊總€(gè)人內(nèi)心都會(huì)有個(gè)叫良心的東西。在你不經(jīng)意間他就出來(lái)了，那種浮躁不安，心里焦急這是用語(yǔ)言形容不出來(lái)的。在成都所做的就是整天挑毛病，怨恨，抱怨、生氣、憤怒、煩躁、厭惡完全喪失了一個(gè)正常人的思維，哪里還有人性。把周?chē)耐隆㈩I(lǐng)導(dǎo)整的很郁悶，也很無(wú)語(yǔ)。
就在這個(gè)時(shí)候呢，我的朋友給了一個(gè)大連公益論壇的視頻連接，我特別感恩他，當(dāng)時(shí)我以為是個(gè)電影的連接，不經(jīng)意的也就打開(kāi)看了一下，這個(gè)連接是義工胡斌老師所講的“我是如何被13所學(xué)校所開(kāi)除的”，不曾想到就是這樣的一個(gè)連接竟然能改變我整個(gè)的人生價(jià)值觀和一生的命運(yùn)，但在當(dāng)時(shí)是體會(huì)不到的。
大化，沒(méi)有人教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好人的時(shí)候，我被震撼了，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這樣的論壇。（不力行但學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行不學(xué)問(wèn)，任己見(jiàn)，昧理真；）。
由于出差期間呢，心里比較浮躁當(dāng)時(shí)已經(jīng)達(dá)到身心疲憊的狀態(tài)了，而且心思根本就不在工作上了，于是我決定我要好好調(diào)整一下自己的心態(tài)，因?yàn)槲乙庾R(shí)到不管以后在哪里工作、學(xué)習(xí)甚至生活，心態(tài)是最重要的，沒(méi)有良好的心態(tài)任何事情都做不好，都會(huì)被處理的一團(tuán)糟。
君子樂(lè)得做君子，小人冤枉做小人。
用人物需明求，倘不問(wèn)即為偷；
身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷；
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承等等。當(dāng)時(shí)我也不知道弟子規(guī)是什么東西，因?yàn)橹案揪蜎](méi)有聽(tīng)過(guò)，老師也沒(méi)有教過(guò)，有很多義工老師在學(xué)習(xí)后的懺悔阿，跟學(xué)習(xí)前有太多的差異，當(dāng)時(shí)說(shuō)實(shí)話邊看邊懷疑，我在想這個(gè)弟子規(guī)是個(gè)什么東西，他怎么會(huì)有這么大的本事，能讓這些大惡人，這些喪失道德倫理的人，這些罪犯?jìng)円幌伦幼兂梢粋€(gè)善良、孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹，愿意捐款，奉獻(xiàn)愛(ài)心給大眾？我也不太相信，這會(huì)是真的。后來(lái)的擔(dān)心更可笑，我竟然懷疑他會(huì)不會(huì)是邪法之類(lèi)的東西。
由于這種想法使我覺(jué)得越來(lái)越害怕，我覺(jué)得有些東西，如果分不清楚是對(duì)是錯(cuò)，方向錯(cuò)了陷進(jìn)去是很可怕的事情，于是我拿起電話給我辦主任打了過(guò)去，向他請(qǐng)教弟子規(guī)，跟她說(shuō)明我在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，辦主任聽(tīng)到我說(shuō)弟子規(guī)，頓時(shí)很開(kāi)心啊，她說(shuō)曉紅，傳統(tǒng)文化當(dāng)然很好啊，只是沒(méi)有想到你這么早就能接觸到他，辦主任說(shuō)話我是很相信的，為什么呢？因?yàn)樗且粋€(gè)每天充滿幸福，開(kāi)心快樂(lè)的人，同學(xué)們都很羨慕老師為什么身心會(huì)如此和諧，我們感受不到她的煩惱。
在課堂上呢，老師經(jīng)常會(huì)給我們講一些比如將本勝博士的試驗(yàn)：水結(jié)晶，說(shuō)我們每個(gè)人都是有磁場(chǎng)的，如果能以感恩的心對(duì)待周邊的人和事，那么你所感召來(lái)的人和事都會(huì)是和善的友好的，雖然我們沒(méi)有可以阻止水的流向能力，但卻會(huì)引導(dǎo)他們。
后來(lái)在老師的鼓勵(lì)下，我決定繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)看公益論壇的視頻，就這樣看了一個(gè)星期后，晚上突然睡不著覺(jué)了，為什么呢？懺悔心出來(lái)了,我沒(méi)想到僅僅7天的時(shí)間，就能生出懺悔心，不自覺(jué)的想起小時(shí)候外公外婆對(duì)我的愛(ài)，感覺(jué)很對(duì)不起他們,讓他們操心了.不僅為我的爸爸、媽媽操心，更為我操心。至于家里的事情更是讓外公外婆，爺爺奶奶操碎了心。
爸爸媽媽年輕時(shí)因?yàn)樾愿癫缓希?jīng)常吵架，后來(lái)實(shí)在因?yàn)橐恍┘覄?wù)事情，終于忍受不了對(duì)方，最后提出了離婚，當(dāng)時(shí)他們提出離婚后我其實(shí)是蠻希望的，因?yàn)樵僖膊挥寐?tīng)他們吵架了，然后把我判給了媽媽?zhuān)耶?dāng)時(shí)因?yàn)槟晟俨欢?，就很怨恨這個(gè)家，我發(fā)誓要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漸漸的開(kāi)始怨恨起父母，把這種罪過(guò)都?xì)w于錢(qián)的頭上，所以就拼命的花錢(qián)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得你們不是喜歡錢(qián)么，那我就偏要花光，因?yàn)榕薪o媽媽?zhuān)晕医?jīng)常回去外婆的家里，外公更是擔(dān)當(dāng)起了一個(gè)父親的職責(zé)，每次回家都是在外面車(chē)站等我，而我卻特別厭惡他們等我，每次回家只要沒(méi)進(jìn)門(mén)，外公就會(huì)打電話給舅舅，小姨，二姨，我都會(huì)厭煩，覺(jué)得沒(méi)有在爸爸媽媽的家里自由，因而抱怨自己的命為何會(huì)這么不好，非要生在這個(gè)家庭里面，在學(xué)校的時(shí)候每次同學(xué)們討論自己的父母，我都會(huì)強(qiáng)忍住，表面上給人的感覺(jué)還很開(kāi)心，但是到了晚上的時(shí)候，自己一個(gè)人蒙著被子偷偷的哭，還不敢哭出聲音來(lái)。因?yàn)橄胍郧巴暾募?，想爸爸媽媽。渴望能像從前一樣三個(gè)人在一起，哪怕是吃一頓飯，習(xí)慣了爸爸媽媽貼心呵護(hù)，突然這個(gè)家不在了讓我十分的痛心，我怨恨他們，怨他們拋棄我。
時(shí)間很快轉(zhuǎn)眼間7年過(guò)去了，我從一個(gè)17歲的花季少女，變成了一個(gè)成年人，我以為。
離開(kāi)家很開(kāi)心，因?yàn)楦鷭寢屧诒本?，但每次跟爸爸通電話都?huì)覺(jué)得對(duì)不起他，我在想要是爸爸再有一個(gè)孩子該多好，那樣就可以安心的照顧媽媽一個(gè)人，但我又是幸運(yùn)的，因?yàn)槲业陌职謰寢屖莻ゴ蟮?，他們雖然沒(méi)在一起，把身上所有的愛(ài)都給了我，雖然離家遠(yuǎn)了，在我的心里越來(lái)越想回到自己的家里。越來(lái)越想是否可以跟爸爸媽媽能吃一頓完整的飯，哪怕一頓也好。
爸爸媽媽怕我受到更大的傷害，都沒(méi)有再找另一半，他們是無(wú)私的，我就想他們7年沒(méi)有再找另一半，以后可不可以在一起，奶奶爺爺都已經(jīng)80歲了，盡管媽媽曾說(shuō)奶奶不疼我，只疼叔叔、伯伯家里的孩子。但在我心里老有一種感受就是，奶奶的家才是我真正的家，外婆對(duì)我再好也沒(méi)有那種家的感覺(jué)，奶奶的家是我這一輩子的根，還有一個(gè)想法就是我一直有個(gè)完整家的渴望，不要使自己再這么流浪下去，再加上媽媽一直問(wèn)我她這輩子死了后都沒(méi)有家，她又不愿意找別的伴，一直跟我要一個(gè)家，我就想著給他倆撮合到一起，過(guò)程很痛苦，但在2011年正月的時(shí)候，媽媽終于因?yàn)樾奶畚遥职趾秃昧?。我真的很開(kāi)心。我以為我做了一件大好事，還跟爸爸媽媽說(shuō)，只要咱三個(gè)能夠團(tuán)結(jié)不要管別人是否反對(duì)，我覺(jué)得我說(shuō)的很有道理，但我這種想法是大不孝啊。我只在乎了我自己的感受，強(qiáng)硬的把他們撮合到一起，雖然爺爺奶奶，爸爸媽媽很開(kāi)心，但卻忽略了外婆外公的感受，不顧他們的反對(duì)，我哪里能對(duì)得起他們，我應(yīng)該理解他們才對(duì)，他們嘴上說(shuō)以后我媽媽的生死他們不管了，因?yàn)槟鞘撬麄兊呐畠海麄冊(cè)趺茨懿恍奶勰兀抑粸榱俗约鹤运阶岳南敕?，完全不顧老人家的想法。自己擅自作主。我?duì)不起外公外婆，我忘記了他們每天牽掛我，每次回家外公都會(huì)推著小車(chē)在車(chē)站接我，每次離開(kāi)家的時(shí)候，外公外婆都已不舍的千叮嚀萬(wàn)囑咐，讓我在外面一定小心，好好照顧自己。不要害怕多干活，要勤快，不要懶惰，與人相處要和諧，不要占別人小便宜等等。
外公在我小時(shí)候就常講范仲淹，講一袋米的故事等等。我開(kāi)始也很喜歡聽(tīng)，但外公每天能說(shuō)5遍以上，而且對(duì)外公的一些行為也不理解，比如說(shuō)在外公家是不可以看電視的，只有晚上可以看新聞聯(lián)播，還有比如說(shuō)吃米飯的時(shí)候，不能剩下一粒米，還有早上不到5點(diǎn)鐘早起，不浪費(fèi)糧食，不亂花錢(qián)這些行為在我沒(méi)有學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我是理解不了的，甚至舅舅他們都說(shuō)外公比較古板。
我對(duì)不起外公外婆，我以為讓爸爸媽媽和好，我是一個(gè)很孝順的孩子每天沾沾自喜，但在聽(tīng)了一個(gè)星期的論壇后，我發(fā)現(xiàn)我做了一件大不孝的事，我可以讓爸爸媽媽和好但是得在外公外婆的祝福下才對(duì)，現(xiàn)在媽媽對(duì)外婆有很深的誤解，我決定通過(guò)深深的懺悔讓外公原諒媽媽。也讓媽媽不要怨恨外公。
我發(fā)愿我會(huì)讓我的大家庭，和睦相處，讓外公外婆，爺爺奶奶安享晚年，讓他們的子女都能孝順?biāo)麄?，不要給他們氣受，讓他們不要互相憎恨對(duì)方，怨恨的代價(jià)真的太大了，承受不起。我也想讓他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)弟子規(guī)。希望能實(shí)現(xiàn)我的愿望。從現(xiàn)在開(kāi)始為家人而活。不去計(jì)較得失。
后來(lái)因?yàn)榭蛻?hù)經(jīng)理實(shí)在對(duì)我的行為及態(tài)度極不滿意，決定不用讓我再出差了，在我接觸到傳統(tǒng)文化后我覺(jué)得我必須靜下心來(lái)好好的調(diào)整一下自己的心態(tài)，我不想再這樣痛苦下去了，就像一個(gè)惡性循環(huán)似的，怎么都走不出來(lái)。
時(shí)候會(huì)發(fā)明文言文呢？之前學(xué)古文純粹是為了應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)的好痛苦，學(xué)習(xí)古文像是穿越了時(shí)空根本理解不了，又怎么會(huì)深入理解他講的什么意思呢？后來(lái)聽(tīng)了蔡禮旭老師的課后，才知道語(yǔ)跟文是需要分開(kāi)的，這樣做的目的是為了能更好的將老祖宗的經(jīng)驗(yàn)流傳給后代，我們的老祖宗處處為他的后代子孫著想，而今天身為他們的子孫的我們是怎樣對(duì)待這份愛(ài)心的，不但不感激還說(shuō)一些不尊敬的話，甚至連弟子規(guī)是什么都不知道，有的人學(xué)的深些說(shuō)一些古文，在我們當(dāng)代人的眼里卻當(dāng)成了不能好好說(shuō)話的另類(lèi)人，不僅感到?jīng)]興趣甚至惡語(yǔ)相對(duì)，深感痛惜，之前的我哪里能體會(huì)到這一點(diǎn)，如今僅僅接觸到弟子規(guī)幾個(gè)月，就讓我感覺(jué)到自己以前的無(wú)知實(shí)屬可憐。（有志者，事竟成）。
從成都回到北京之后，本來(lái)決定辭職好好學(xué)習(xí)弟子規(guī)，調(diào)整好自己的心態(tài)，重新面對(duì)嶄新的自己，沒(méi)有想到的是公司領(lǐng)導(dǎo)將我安排到之前去已去過(guò)一次的公司，由于是外派公司經(jīng)常會(huì)派到不同的項(xiàng)目組，來(lái)到這個(gè)公司之后呢，我決定好好落實(shí)弟子規(guī)，若是沒(méi)有接觸弟子規(guī)之前，我肯定又會(huì)抱怨，不是剛把我從這個(gè)公司開(kāi)除了么？而且當(dāng)初讓我走的時(shí)候也沒(méi)有提前通知我，多少會(huì)有怨恨心理的，但這次我是以報(bào)恩的心理來(lái)到這個(gè)公司的，有很多的同事之前也都認(rèn)識(shí)，以前老感覺(jué)不如別人，而且非常不善于溝通，所做的工作也是組長(zhǎng)給分配就做點(diǎn)，從來(lái)不會(huì)動(dòng)腦子思考一些問(wèn)題，甚至都不敢去想一些問(wèn)題，心里老是特別拘束自己，還心慌害怕，不知道自己到底在恐懼什么，這次再回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)這些同事都變了，每個(gè)人都臉上都充滿微笑，突然變的好和善，其實(shí)我來(lái)這個(gè)公司，這邊的人事經(jīng)理心情是很忐忑的，我相信她能再次讓我來(lái)到這個(gè)公司也是非常糾結(jié)的，本身是主動(dòng)讓我離開(kāi)的，能讓我再次回到這個(gè)公司也是下了很大的決心吧。
我決定好好工作，一方面是踐行弟子規(guī)，一方面是彌補(bǔ)之前對(duì)工作的不負(fù)責(zé)任，所以決定用心工作。
以前上班的時(shí)候感覺(jué)周一至周五這5天特別難熬，到周六、周日時(shí)一下子放松下來(lái)，一覺(jué)醒來(lái)快中午了，以為平時(shí)缺的睡眠時(shí)間總算給補(bǔ)回來(lái)了，效果卻恰好相反，感覺(jué)整個(gè)人都很疲憊。卻又找不出原因以為是平時(shí)工作太累啦，每次星期天剛到又開(kāi)始發(fā)愁，因?yàn)橹芤获R上又到了，又得上班，但現(xiàn)在呢，面對(duì)每一天都覺(jué)得特別開(kāi)心，特別幸福，心中的喜悅不知道是從哪里來(lái)的，面對(duì)工作也不把他當(dāng)作包袱一樣，反而覺(jué)得特別輕松，不但沒(méi)有了上班和周末的分別心，而且更渴望上班的日子，能跟同事一起討論需求，一起畫(huà)項(xiàng)目流程圖，有的流程或者想法不明確，同事過(guò)來(lái)跟自己一起討論，感覺(jué)自己突然變的有價(jià)值了，漸漸的在會(huì)上發(fā)表一些自己的觀點(diǎn)，有時(shí)會(huì)得到組長(zhǎng)的肯定，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己還是有價(jià)值的，慢慢的就樹(shù)立起了信心。后來(lái)我覺(jué)得其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)并不是自己想象中的那樣不好相處，相反職位越高越容易相處，因?yàn)樗麄兌际呛苡械滦械娜?，沒(méi)有平時(shí)的勤奮好學(xué)和善于總結(jié)，我想他們也不會(huì)走到做領(lǐng)導(dǎo)的位置，上天都是公平的，有時(shí)是因?yàn)樽约翰粔蛑鲃?dòng)，錯(cuò)失掉很多向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，由于自己不善于交際，即使領(lǐng)導(dǎo)想教導(dǎo)你都無(wú)從下手，只好保持沉默了，明白了這個(gè)道理之后呢，每次開(kāi)項(xiàng)目的需求評(píng)審會(huì)議，都要求自己主動(dòng)來(lái)做記錄員，會(huì)后第一時(shí)間整理給大家發(fā)出郵件，不明白的問(wèn)題第一時(shí)間向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教。
記得當(dāng)時(shí)做wap項(xiàng)目時(shí)，經(jīng)常加班包括周六周日，自己的時(shí)間比較少，工作固然重要，做好工作也是一個(gè)員工的本分，但我真的不想將自己的全部時(shí)間都用在工作上，我想除了工作我們還應(yīng)該有自己的興趣愛(ài)好這樣才會(huì)更加的充實(shí)自己，因?yàn)樘貏e喜歡傳統(tǒng)文化，有時(shí)會(huì)請(qǐng)假參加一些公益論壇比如說(shuō)女學(xué)講座等。當(dāng)然有事情確實(shí)并不會(huì)完全按照自己的意愿來(lái)。
象就是遲到早退，沒(méi)學(xué)弟子規(guī)以前我會(huì)覺(jué)得特別委屈，但是我學(xué)習(xí)之后，就跟自己說(shuō)這本身就是自己的錯(cuò)，不要從外面找原因，這個(gè)事情本身就是自己的錯(cuò)，因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)自己太過(guò)放縱了，每次開(kāi)會(huì)組長(zhǎng)都會(huì)說(shuō)，考勤很重要希望大家能夠重視起來(lái)，但每次說(shuō)完就忘記，我覺(jué)得這樣下去不可以，上面的領(lǐng)導(dǎo)面對(duì)這種事情肯定不會(huì)直接找到員工的，而會(huì)找到員工的直接領(lǐng)導(dǎo)人，有好幾天我都在反省自己，是我拖累了自己的組長(zhǎng)及項(xiàng)目經(jīng)理，他們總是以寬容的心來(lái)原諒自己的員工，但又有誰(shuí)能來(lái)替他們著想，想到這里，是因?yàn)槲易屗麄兪苓B累了，讓他們因?yàn)槲业膫€(gè)人原因受委屈了，于是我決定不斷的反省自己，同樣的錯(cuò)誤不要再犯，將這段時(shí)間以來(lái)所犯的錯(cuò)誤列成功過(guò)錄，做得不對(duì)的地方列到過(guò)一欄，做得好的地方列在功一欄，并且這樣一來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)錯(cuò)原來(lái)有這么多，而功一欄竟然沒(méi)什么可寫(xiě)，感覺(jué)好慚愧噢。
所以我覺(jué)得當(dāng)我們面對(duì)自己做錯(cuò)事的時(shí)候，不要刻意去躲避，相反應(yīng)該去感激這些過(guò)錯(cuò)，讓我們知道到底在哪里犯了錯(cuò)誤，哪里需要改正，哪里值得繼續(xù)保留，如果一味的逃避就相當(dāng)于給自己找借口找理由，這樣對(duì)自己來(lái)說(shuō)不但不會(huì)進(jìn)步，由于內(nèi)心害怕就會(huì)做事情感到煩躁不安，卻又不知道應(yīng)該改哪里，也會(huì)產(chǎn)生抱怨心理，所有的過(guò)錯(cuò)都?xì)w咎于外人，我也發(fā)現(xiàn)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得你可能有能力做的更好，但你沒(méi)有做到時(shí)，會(huì)發(fā)表一些自己的意見(jiàn)甚至是批評(píng)，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)會(huì)覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)是不是對(duì)我不夠重視，或者說(shuō)是自己的能力太差了，但現(xiàn)在我會(huì)把自己的心態(tài)放的很端正，就是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，我們每個(gè)人都應(yīng)該虛心接受他們的意見(jiàn)，不要辜負(fù)了領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心，學(xué)會(huì)用感恩的心去對(duì)待身邊的每一個(gè)人，不管是領(lǐng)導(dǎo)、同事、家人、朋友等等，大家同為人類(lèi)都值得被尊敬，這樣對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一種進(jìn)步。
后來(lái)由于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的不斷深入，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)軟件行業(yè)實(shí)際上真的不適合自己，有的時(shí)候在想做軟件自己最初的目標(biāo)在哪里，多掙些錢(qián)，還是職位升的高點(diǎn)，但這并不是我想要的，我的理想生活是以后可以一直學(xué)習(xí)弟子規(guī)，離父母近些，可以多點(diǎn)時(shí)間陪陪他們，希望自己的家庭和諧，剩下的時(shí)間幫助更多的孩子和父母接觸到老祖宗給我們留下的文化，而不是像我一樣經(jīng)歷了這么多波折，走了這么多彎路，才偶遇弟子規(guī)，當(dāng)然還是很歡喜。讓我找到自己真正的人生方向，不再像小鹿迷失方向一樣到處亂竄，自己身上還是有很多毛病需要改的，但我相信一個(gè)人要是有明確的方向后，會(huì)為此努力的，即使過(guò)程再痛苦，也有達(dá)到的那一天，我想我會(huì)朝著自己設(shè)定的目標(biāo)去努力的。
在這個(gè)公司讓我學(xué)會(huì)了很多做人的道理，尤其是我們的組長(zhǎng)和開(kāi)發(fā)一中心的經(jīng)理，苦口婆心的跟我們講一些做人、為人處事的道理，但是有些同事還是不能夠完全理解為何領(lǐng)導(dǎo)們每天不斷重復(fù)這些實(shí)際上對(duì)自己最有用的話，希望大家不要辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)們的良苦用心才好。
最后感恩弟子規(guī)空中課堂的老師，感恩參加論壇的義工老師，更要感恩養(yǎng)我的父母，感恩公司的領(lǐng)導(dǎo)同事，以及所有給予我?guī)椭皺C(jī)會(huì)的人，以后踐行弟子規(guī)，做一個(gè)真正意義上的中國(guó)人。幫助更多的人接觸到傳統(tǒng)文化。因?yàn)槲抑溃挥心愕男⑿某鰜?lái)了，你對(duì)待人和周邊的事務(wù)，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，上級(jí)，長(zhǎng)輩以真誠(chéng)的的心對(duì)待大家，這個(gè)社會(huì)才會(huì)真正的和諧起來(lái)，人也不會(huì)再整天煩躁不安，真正的智慧才能生出來(lái)。讓更多的人受益。感恩老師們。以后在自己的人生道路上不斷改自己的過(guò)，感別人的恩。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十六
從國(guó)家層面來(lái)看。中華文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)民本?！渡袝?shū)五子之歌》中講：民惟邦本，本固邦寧。指的就是百姓是國(guó)家的根本和基礎(chǔ)，唯有百姓富足安康，國(guó)家才能和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的富強(qiáng)民主要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)注民生，唯有人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家才能富強(qiáng)昌盛，這是民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)天人合一和而不同，天人合一意指人類(lèi)活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，維護(hù)人與自然的和諧;和而不同則強(qiáng)調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系，又能堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不完全附和對(duì)方。這種理念要求人們?cè)谂c人相處時(shí)應(yīng)求同存異，保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系，在與自然的相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，即是和諧思想的體現(xiàn)。
從社會(huì)層面來(lái)看?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》中講：己所不欲，勿施于人。指要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情強(qiáng)加到別人身上?！睹献与墓稀分兄v：出入相友，守望相助。教導(dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助?！睹献恿夯萃跎稀分兄v：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。指在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無(wú)血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強(qiáng)調(diào)博愛(ài)的論述都是以和諧為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。
從公民層面來(lái)看?！吨芤浊分兄v：天行健，君子以自強(qiáng)不息。意指君子應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：天下興亡，匹夫有責(zé)。意指國(guó)家存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國(guó)家興亡為己任?！墩撜Z(yǔ)里仁》中講：君子喻于義，小人喻于利。要求人們加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身。《論語(yǔ)述而》中講：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。要求人們待人接物懂得包容，以寬厚胸懷承載萬(wàn)物?！墩撜Z(yǔ)子路》中講：言必信，行必果。強(qiáng)調(diào)做人講求信用，答應(yīng)別人的事要辦到?！墩撜Z(yǔ)為政》中講：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?論證了誠(chéng)信的重要性?！睹献与x婁下》中講：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。指仁者是充滿慈愛(ài)之心，滿懷愛(ài)意的人。《孟子公孫丑上》中講：取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。指要待人善良、樂(lè)于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當(dāng)前，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上存在著諸多矛盾與問(wèn)題，教育引導(dǎo)廣大群眾樹(shù)立正確的價(jià)值觀關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價(jià)值追求在當(dāng)今仍有借鑒價(jià)值意義。新的時(shí)代，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。
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讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十七
說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國(guó)人民最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興盛，對(duì)將來(lái)寄予新的盼望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史進(jìn)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有很多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前固然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很簡(jiǎn)單做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)頭水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不適宜，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊!又加了一點(diǎn)干的面粉，面終于弄好了。可是一聽(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)瘦長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間最終揉好了。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就肯定很美味，但是確定有肯定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來(lái)開(kāi)頭把面切成小塊，再連續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。假如皮薄了餃子簡(jiǎn)單破，假如皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了得意的小柿餅大小，便預(yù)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最終我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的`皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。最終包好了開(kāi)頭煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^(guò)的翻騰猶如一條條白色的魚(yú)在歡快的嬉戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說(shuō)不出的快樂(lè)。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。
讀傳統(tǒng)文化書(shū)的心得體會(huì)篇十八
提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的我們多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說(shuō)：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);也有人可能會(huì)說(shuō)：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了，太保守了。傳統(tǒng)文化究竟是不是過(guò)時(shí)了?對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)還有沒(méi)有價(jià)值?我們通過(guò)下列的事實(shí)來(lái)證明她亙穿古今的強(qiáng)大生命力和日益凸顯的社會(huì)利益：
類(lèi)歷史上的四大文明古國(guó)，只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年，對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó)，卻早已不復(fù)存在。
二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校、公司、政府部門(mén)保持固有中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，以兼收并蓄的方式得以在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起成為世界強(qiáng)國(guó)。
美國(guó)是現(xiàn)代西方文明的代表，近期統(tǒng)計(jì)表明，其青少年犯罪率為6900萬(wàn)件/天。美國(guó)等一些西方國(guó)家在為其日益嚴(yán)重的社會(huì)亂象深感不安，有識(shí)之士已明顯地體會(huì)到他們崇尚個(gè)體，倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)的理念是社會(huì)動(dòng)亂的根源。他們開(kāi)始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開(kāi)辦漢學(xué)系，美國(guó)政府還設(shè)立專(zhuān)門(mén)的基金，組織學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。
面對(duì)日益動(dòng)蕩不安的社會(huì)局勢(shì)，有識(shí)之士無(wú)不在努力尋求救世的良方。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法?！笔澜缧枰袊?guó)古老文化理念的推廣和實(shí)踐;已被費(fèi)黜達(dá)近百年之久的中華傳統(tǒng)文化在中國(guó)大地上急需拯救。作為中國(guó)人，我們不要手捧著金飯碗，在外流浪找飯吃啊。
一個(gè)民族如果沒(méi)有自己的科技，可能會(huì)亡國(guó);一個(gè)民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國(guó)更可怕。迄今十多億中國(guó)人仍然哺之于中的豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無(wú)主義是不行的;但抱殘守缺、照抄照搬、全盤(pán)吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。因此，理性發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的不貳選擇。
雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)后期的封建社會(huì)里一定程度上起著阻礙歷史進(jìn)步的作用。但仍然有與現(xiàn)代化融合從而促進(jìn)現(xiàn)代化成功實(shí)現(xiàn)的諸多營(yíng)養(yǎng)成分存在，以儒家思想為主的“東亞價(jià)值觀”仍是亞洲各國(guó)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而且還受著那些“文明過(guò)度”的西方學(xué)者的特別青睞——認(rèn)為在中國(guó)這種以倫理主義為核心的傳統(tǒng)文化中可以尋求到醫(yī)治由“過(guò)度文明”帶來(lái)的“文明病”的良方。
盡管這個(gè)“文化醬缸”在一定時(shí)期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。因此，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大;摒棄糟粕，以史為鑒。
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