演講稿的結(jié)尾要有總結(jié)性的陳述或呼吁，以留下深刻的印象。演講稿的結(jié)構(gòu)應(yīng)該清晰，思路要連貫，可以使用分段和過渡來組織內(nèi)容。無論是學(xué)術(shù)演講還是慶典致辭，這些范文都包含了豐富的內(nèi)容和精彩的表達方式。
朗讀會演講稿篇一
宋朝詩人黃庭堅有一句名言“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎?！边@里的讀書就是激情高聲朗讀。古詩中有“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水大部分來自讀書。特別是每天高聲誦讀有益的文章，對我們的精神滋補起著無法替代的作用，對文章思想內(nèi)涵的理解有著無法名狀的功效。同時，高聲朗誦還能使我們的舉止談吐無比儒雅！不至于讓人對我們感到那么“無味”甚至“可憎”。
古人讀書叫誦讀，也叫吟誦，聲音抑揚頓挫，充滿激情，很美！因為古文是講究韻律和節(jié)奏的，古人讀書的時侯搖頭晃腦并伴有肢體的擺動來增強節(jié)奏感，使自己更加全身心的投入其中。所以，古代讀書人誦讀文章就是一種自我陶醉達到忘我境界的激情表演！
朗讀會演講稿篇二
服飾語言，簡單的說就是朗誦演講者的服裝了。朗誦演講不僅是門聽覺藝術(shù)，它同樣是視覺藝術(shù)。而整個視覺來源便包括舞美，多媒體應(yīng)用等，而朗誦演講者則是整個視覺來源的中心。所以朗誦演講者的服裝便尤其重要了，同時朗誦演講者的服裝也在有意無意的傳遞著感情上的信息。
男生一般是以西裝革履為主色調(diào)，這是社會的需求。而女生的選擇明顯就比男生要幸運的多了。一般來說，女生的服裝可分為兩大類，一是女式西服，二是非女式西服。女式西服一般是白色或其他少色（一到三種顏色）襯衣，胸部衣領(lǐng)處一般綴有連衣花紋，配黑色或其他少色裙子，配公主鞋或靴子都可，總之忌顏色過多花樣。所謂非女式西服，便是像連衣裙，晚禮服，或者可自由搭配的正式場合的服裝等此類服裝，故忌運動裝，休閑裝，牛仔褲等上陣，在這些衣服的顏色搭配上朗誦演講者可根據(jù)自己的嗜好搭配，一般情況下詩歌或者文章的朗誦演講的感情基調(diào)決定了衣服的顏色也不能太過花俏，穩(wěn)重大方是對于朗誦演講者最基礎(chǔ)的要求。當(dāng)然也有特殊情況，例如朗誦演講一些關(guān)于童年，母愛等主題時，可穿上那些花樣的衣服，以表達自己心靈的年輕與童真，符合朗誦演講篇目的需求。
朗讀會演講稿篇三
同學(xué)們，當(dāng)我們沐浴著清晨第一縷陽光，高擎書本，激情朗誦時，我們高高擎起的，不僅僅是一本早讀的書本，而是我們心中的夢想和未來。書讀百遍，其義自見。同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心的鏗鏘朗讀，朗讀時目標(biāo)意識強烈，語速最快、聲音最大、精力最集中，很有緊張感，展示出了培英學(xué)子的自信、活力和激情。從心理學(xué)記憶的規(guī)律來講，早晨讀書無前攝抑制，記憶效果是最好的。
我們在學(xué)語文和英語時常常提到一個詞，那就是語感。語感怎樣，決定了你的語言水平的高低。語感從何而來？就是從我們大量閱讀、激情朗讀中來。當(dāng)我們激情朗讀之時，一份充盈的快樂和滿足油然而生，我們的臉上和眼里溢滿自信充實的神采。大聲激情朗讀，可以讓我們每個人說話鏗鏘有力，走路步伐堅定！同學(xué)們，讓我們美好的一天就從激情早讀開始吧！
朗讀會演講稿篇四
“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說話?！痹陬櫝堑脑娎铮惆榫褪沁@樣簡單而美好。
而在我們每一個人的生命里，會遇到各種各樣的陪伴。比如說這會兒，你我之間是一段短暫的陪伴；比如說我們的學(xué)生時代，和我們的同學(xué)，那是幾年的陪伴；還有一種陪伴，是生命里血脈注定一生的陪伴，那是我們和父母、和孩子之間的陪伴。
陪伴很溫暖，它意味著在這個世界上有人愿意把最美好的東西給你，那就是時間。當(dāng)然陪伴也是一個很平常的詞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，到最后陪伴就成了一種習(xí)慣。就像我們的朗讀者，鄭淵潔、喬榛都談到了自己，夫妻之間的陪伴，父母對孩子的陪伴。
在這期節(jié)目當(dāng)中，最讓我感動的是楊乃斌，一個字八個月的時候失去了聽力的孩子，為了能夠讓他像健全人一地成長，他的母親，在他上小學(xué)的第一天開始就成了他的同班同學(xué)。
所以，我覺得陪伴也是一種力量。在這個世界上沒有一個人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義，所以希望這一期以陪伴為主題詞的節(jié)目也能帶給大家一段美好的陪伴。
朗讀會演講稿篇五
其次，感情。如果說語言是傳播媒介的話，那么朗誦演講者其實質(zhì)上便是感情的傳達，將朗誦演講者內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為語言符號傳播出來，進入觀眾的腦海中后又將其語言符號轉(zhuǎn)化為觀眾的情感，從而達到了感情共鳴。一段沒有感情的朗誦演講，就是一段失敗的朗誦演講。
朗誦演講可以說是文字，語言，感情三合一的傳播交流共鳴。所以你要朗誦演講一篇詩歌或文章前，首先必須了解這篇詩歌或文章講的是什么，甚至去了解每句話講的是什么，這是最基本的前提。其次，一般人會想這句話用什么樣的情感方式去讀，是慷慨激昂，還是溫柔恬靜，或者其他，這同樣只是一種在探討某一具體句子時歸納出來的手段而已，要真正做到融會貫通，感情到位，想象情境法是一種不錯的方法。你要想象自己就是作者時會怎樣，你要想象自己就在作者創(chuàng)設(shè)的情境中會怎樣，即使那個時代離你有些遠，你也可以在這個時代或者就在自己的身邊找些相近的情境，讓自己放置于其中，想象那個時侯的自己會怎樣。感情捕捉到了，朗誦演講才能很好的展開。
說到情感的外在表現(xiàn)，也就是感情的流露，有些人還是說無法完全大膽的表現(xiàn)出來。這其實就需要朗誦演講者有一定的表演功底了，這里的表演功底指的是對于詩歌或者文章所蘊含的思想感情的情感外化，模仿是一個很好的方法，模仿那些好的朗誦演講者，從而漸漸將這些東西完全轉(zhuǎn)化為自己的，應(yīng)注意的一點是朗誦演講不是話劇。（其實朗誦與演講嚴(yán)格說也是不同的藝術(shù)，這里就不作區(qū)別）有了表演功底后，就要靠平常的多鍛煉，多上臺，除大膽外還應(yīng)有自信在很多人面前進行情感的表演。
朗讀會演講稿篇六
人這輩子要遇到很多很多個第一次，就像這次節(jié)目當(dāng)中讓我記憶深刻的像劉震云，第一次給《安徽文學(xué)》投稿拿到了70多塊錢的稿費，立馬就去請女朋友吃飯，許鏡清老人第一次在人民大會堂擁有了屬于他自己的音樂會，但是為了這一天他等了三十年，王學(xué)圻二十年前就已經(jīng)當(dāng)導(dǎo)演了，但是這部電影拍到最后就剩下了三個人，讓他欲哭無淚。
這都是非常難忘而寶貴的第一次，因為它們意味著我們的成長，就像作家汪曾祺說的人的第一次往往需要勇氣，但是第一次往往也會有意想不到的收獲，因為第一次是探索是挑戰(zhàn)是機遇，所以說你的人生擁有越多的第一次，也意味著我們的人生越豐富越多彩。
朗讀會演講稿篇七
最后，形體。這是朗誦演講藝術(shù)的必要包裝。（隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，朗誦演講除朗誦演講者之外，還包括了音樂的包裝，舞臺的包裝，多媒體的包裝，等等，這里就不多介紹了）作為朗誦演講者，你的內(nèi)容與感情往往不可能單單通過聲音傳播出去，你整個人的形態(tài)同樣也在有意無意的傳播著你的意圖。而形體本身又可分為肢體語言與服飾語言兩大類。
肢體語言由面部語言，手勢語，站姿與走位組成。
第一，面部語言。我們說現(xiàn)實生活中，我們可能會用不一樣的面部表情來偽裝自己真實的想法，而作為演講朗誦則需要通過面部表情完完全全的表現(xiàn)出你心中的感情來。朗誦演講者用嘴朗誦演講時自然會讓觀眾的視線移到你的臉上，相當(dāng)于在五官特寫的情況下，面部表情的變化自然就成了情感流露的重要媒介。微笑是朗誦演講者最基本的表情，而后根據(jù)詩歌或者文章的內(nèi)容與感情很好的表現(xiàn)表情，但要注意度的問題，因為朗誦演講不是話劇，我們不是表演者。
眼睛，我把它單獨列出來，因為眼睛可以說是面部表情里最關(guān)鍵部位，感情流露的重要出發(fā)點，眼神是與觀眾感情交流共鳴的重要媒介，這同樣需要朗誦演講者的鍛煉。一般眼神的交流可以注視某個方向，也應(yīng)該不時環(huán)視其他方向角落，做到自然而不做作。
第二，手勢語。對于很多朗誦演講的初學(xué)者而言，手勢語是一個很大的麻煩，主要有三個問題，當(dāng)不做手勢語的時候手放哪，什么時候應(yīng)該做什么樣的手勢語，做手勢語的時候因為緊張手會顫抖。如果要放到具體的情況上來看，手勢語要分做與不做的情況，手里有拿東西與沒拿東西情況，男生與女生的情況。
我們先來看下手里沒拿東西的情況吧。當(dāng)我們無需做手勢的時候，男生一般只有一種情況，便是雙手自然下垂，放于身體的兩側(cè)，手指除拇指外四指合攏。而女生除了這種方法外，還有一種便是，雙手同樣四指合攏后交叉，放在腹部靠下位置。當(dāng)我們要做手勢語的時候，其實是很忌諱規(guī)定什么樣的情況下必須做什么手勢。（特殊情況外，比如集體朗誦在結(jié)尾處擺出個造型此類）手勢語在平常講話中，可以說是人們的自然反射作用情況下出現(xiàn)的一種肢體行為，而放到朗誦演講上時，其實也是一樣的，當(dāng)感情需要用你的手勢語一起來傳達時，手勢語自然就出來了，（面部表情也是一樣的道理）只是在頻率和幅度上做了美感上的規(guī)定。（這就是生活與藝術(shù)的區(qū)別，所謂藝術(shù)便是在一定的規(guī)定里展現(xiàn)無限的生命力）在一場朗誦演講中手勢語出來的頻率同樣要注意度的問題，切忌過少或過多，或者就突然中間來一下就不做了，如果真的因為緊張怕手會抖，那就干脆都不做手勢會更好些，這是允許的，只是缺乏了一些美感。當(dāng)手勢語出來的時候要自然大方，忌顫抖忌迅速伸出迅速收回，手心方向可由朗誦演講者根據(jù)朗誦演講內(nèi)容自行掌握，一般情況手都在胸部以上高度，有時也可在腹部及腹部以下高度，都應(yīng)根據(jù)詩歌或文章內(nèi)容，眼睛也可跟隨手勢轉(zhuǎn)移，五指可微開，手勢可單手出來，也可雙手出來。至于做手勢時手會抖，這就需要鍛煉了。
我們再來看下手里拿東西的情況。一般拿兩種東西，文件夾和話筒。單單拿話筒或者文件夾時，只能用一只手來做手勢了，一般不出現(xiàn)話筒交換著手來拿，而當(dāng)拿文件夾時，切忌過多時間看文件夾，當(dāng)意識到快記不下去的時候就趕緊去看文件夾，而不能到了實在不知道下一個字是什么時候再看，出現(xiàn)卡帶現(xiàn)象，集體朗誦時，可在不是你自己朗誦時看文件夾，而輪到自己時最好不看文件夾，因為集體朗誦時觀眾會出現(xiàn)視線盲區(qū)，即觀眾會更注視到正在朗誦的人，而沒有朗誦的人會較少去注意。當(dāng)話筒與文件夾都有拿時，手勢語也就可以省掉了，拿著文件夾做手勢語的情況比較少，手拿文件夾有三種方法，一是手捏著文件夾開啟的底部，本人不大推薦使用，二是手握著文件夾開啟的頂部，底部夾在手臂關(guān)節(jié)處，三是五指放開，用手掌拖住文件夾開啟的背部。文件夾一般是開啟的兩面，單面的一般不適合。
第三，站姿。一個朗誦演講者，抬頭挺胸收腹提臀是最基礎(chǔ)的要求了。有時因為感情的需要，除面部表情，手勢語之外，上半身同樣可做些稍前傾，稍側(cè)轉(zhuǎn)等幅度較小的動作。而站立時，男生有兩種選擇，一種八字腳，一種則是雙腳分開與肩同寬。而女生也有兩種，一種八字腳，一種我稱之為公主站，便是在八字腳的基礎(chǔ)上，左腳稍前，右腳稍后，這種站姿很適合穿公主鞋的女孩子。
第四，走位。這在朗誦中較常見，分個人走位，二人走位和多人走位。走位時一般以緩步為主，有時需要可稍急步?？蛇呑哌吚收b，也可走位完再朗誦，也可在別人朗誦時走位。關(guān)于走位的布置便根據(jù)詩歌內(nèi)容與朗誦者自由編排，尋求創(chuàng)新，這里不做擴展。
朗讀會演講稿篇八
新高考改革有了新的動向和歷史性變革！它將語文學(xué)科推到了前所未有的高度，對于新高考講的最多的一句話就是"得語文者得高考，得閱讀者得語文"，足可見語文在高考中的地位，閱讀在語文中的作用。最近，“部編本”語文教材總主編溫儒敏透露:對于讀書少、不讀書、不思考、少思考、寫字慢、語文基本功不扎實的孩子而言，此次高考改革已經(jīng)不是噩夢，而是一種審判！現(xiàn)在不喜歡閱讀，特別是不重視激情誦讀的孩子們，你們要立刻行動起來，否則，你們根本應(yīng)付不了新的高考。
據(jù)估計，今后的語文高考試題要讓15%的學(xué)生做不完！閱讀量要大大增加，以前卷面大概7000字，以后將增加到1萬字左右。閱讀面也要大大拓寬，哲學(xué)、歷史、科技等類型的內(nèi)容都有。今后語文高考閱讀的要求遠遠高出現(xiàn)在語文教學(xué)所達到的水平。同樣，其它各學(xué)科高考試題的閱讀量也都會大幅度增加。老師們、同學(xué)們，迎接新高考，我們必須重視語文、英語閱讀，特別是充滿激情的忘我境界的誦讀！對于平時不愛閱讀，朗讀乏力的學(xué)生來說，意味著你正在放棄新高考所有學(xué)科。
老師們、同學(xué)們，面對新高考，讓我們跟上新時代，堅持大量閱讀，激情早讀。同學(xué)們，讓我們昂首挺胸，堅定站立，端起課本，面朝嶄新太陽，用我們的朗朗書聲響徹激越培英校園！讓激情早讀成為鑄就我們夢想的翅膀！
謝謝大家！
朗讀會演講稿篇九
首先，語言。語言是朗誦演講者最基礎(chǔ)最重要的傳播媒介，這一塊又可分為聲音，普通話，語調(diào)，語氣，語速共五部分。
聲音，朗誦演講同演唱一樣，都是一種聲音的傳播，所以能夠打開人們封閉的心扉，進入朗誦演講者欲創(chuàng)設(shè)的情境中，聲音的功能不可或缺。從這點看，似乎又有些先天性的因素在里面，但也非演唱那般嚴(yán)格。有些人聲線適合所有題材類型的詩歌或文章，而有些人聲線或許只適合某一種題材類型的詩歌或文章。
普通話，朗誦演講的語言除特殊情況外（英語演講賽此類），自然還是以普通話為主。所以對于普通話的標(biāo)準(zhǔn)自然也是對朗誦演講者的要求，講究字正腔圓，就不做擴展。
語調(diào)，如何把詩歌或文章讀的起伏有致就是語調(diào)的功勞了，總結(jié)起來也是那四個字，抑揚頓挫。而能夠很好的使朗誦演講自然大方，不顯生澀，往往與情感的發(fā)揮與氣息的調(diào)節(jié)密切相關(guān)。而并非像中學(xué)課文上劃下劃線點黑點那樣按部就班，那些只是在探討到具體某個字或某個節(jié)時使用的一種手段。一個好的朗誦演講者往往能夠同時掌握全篇與局部的感情基調(diào)，一氣呵成。
語氣，就看你對于氣息的調(diào)節(jié)了。我們無論是講話還是朗誦演講都要氣，朗誦演講者對于氣息的控制調(diào)節(jié)尤其重要。一個真正好的發(fā)音并不是從他的喉嚨上發(fā)出來，而應(yīng)是再往下點，有的人是胸腔，甚而腹腔，所以能夠氣沉丹田，用丹田的這口氣是最好的了。這不是武俠里的臆想，有些人可以很好的將一句長句讀下來，而有些人卻不可以，這往往就是氣息的運用在作怪了。能夠把握好氣息就能夠做到語斷氣不斷，藕斷絲連，而做不到的人往往語斷了氣也跟著斷，形成斷層。
語速，一般初學(xué)的朗誦演講者在讀一首詩或者文章時往往容易語速過快，原因有三，一是對詩歌文章的感情無法捉摸，二是緊張，三是由于緊張和其他心理因素造成想把詩歌或文章趕緊讀完的念頭，在這種情況下，容易造成語調(diào)的同一水平線現(xiàn)象。所以語速的緩急也同樣與情感的把握，語調(diào)的輕重有很大的關(guān)系，能夠把握住語速，也就能夠把握住整個朗誦演講的節(jié)奏，也就能夠及時且持久的引導(dǎo)帶動觀眾的聽覺神經(jīng)，這是很重要的。
朗讀會演講稿篇十
優(yōu)秀作文推薦！人這輩子要遇到很多很多個第一次，就像這次節(jié)目當(dāng)中讓我記憶深刻的像劉震云，第一次給《安徽文學(xué)》投稿拿到了70多塊錢的稿費，立馬就去請女朋友吃飯，許鏡清老人第一次在人民大會堂擁有了屬于他自己的音樂會，但是為了這一天他等了三十年，王學(xué)圻二十年前就已經(jīng)當(dāng)導(dǎo)演了，但是這部電影拍到最后就剩下了三個人，讓他欲哭無淚。
這都是非常難忘而寶貴的第一次，因為它們意味著我們的成長，就像作家汪曾祺說的人的第一次往往需要勇氣，但是第一次往往也會有意想不到的收獲，因為第一次是探索是挑戰(zhàn)是機遇，所以說你的人生擁有越多的第一次，也意味著我們的人生越豐富越多彩。
朗讀會演講稿篇十一
《朗讀者》可以說是描述了一個關(guān)于愛和性，接著是愛的背叛和愛之死的故事。屬于“令人難以置信的一生懺悔”。使人仿佛在屏氣凝神的傾聽，著了魔似的，仿佛身臨其境。這本書是鑿破了我們心中冰封的海洋的一把斧子。
戰(zhàn)后德國人之間無可救藥的關(guān)系象征實際上繼續(xù)隱藏的納粹時代。十五歲的米夏愛上了大他二十歲的隱瞞了雙重秘密的有軌電車售票員漢娜。米夏這個學(xué)生象征的是無辜的新一代，他們與父母在感情上不可分離，用海涅的話說這些父母身上有太多的故事，“人們也許知道這些故事，卻不愿意知道這些故事，與其回憶它們不如忘了它們。”
米夏在戀人漢娜神秘失蹤和他在自己成年后，成了反叛的大學(xué)生，代表他那一代人控訴納粹一代人的罪責(zé)。可當(dāng)他在法庭上再次看到漢娜時，她成了集中營審判中的被告，米夏理論支撐的道德標(biāo)準(zhǔn)頓時化為烏有。他明白了，他的愛情故事的秘密和他戀人的過去的罪惡有著同一個原因---漢娜不識字，這是她極力隱瞞的。然而他在法庭上保持沉默，沒有為讓漢娜獲得自由而說出真相。作者施林克沒有這出主人公這么做對與不對，也沒有指出承認(rèn)無法修正的一生大謊算不算尊重了別人對命運的自主權(quán)。米夏從觸摸到漢娜的身體開始，到幾十歲后主人公與自殺的戀人告白結(jié)束，以漢娜的死來結(jié)束，漢娜不想重新回到社會中，這是滯漠多年的米夏才意識到和漢娜有無法割裂的關(guān)系。
在我看來，《朗讀者》既是愛情故事誘使人思考道德邊緣問題，也是一部德國人對罪責(zé)和罪行看法進行的一段聞所未聞的獨白。這個故事也說明了法律條文在回答我們這個時代最大的道德災(zāi)難問題時的束手無策。納粹罪惡的遺留就這樣以一種意想不到的，不可挽回的方式，進入一個年輕男人――米夏的生活，使他把自己送上了內(nèi)心道德的審判席，進行無休止的自我審判。
愛與罪惡的審判，誰有罪？
朗讀會演講稿篇十二
首先，語言。語言是朗誦演講者最基礎(chǔ)最重要的傳播媒介，這一塊又可分為聲音，普通話，語調(diào)，語氣，語速共五部分。
聲音，朗誦演講同演唱一樣，都是一種聲音的傳播，所以能夠打開人們封閉的心扉，進入朗誦演講者欲創(chuàng)設(shè)的情境中，聲音的功能不可或缺。從這點看，似乎又有些先天性的因素在里面，但也非演唱那般嚴(yán)格。有些人聲線適合所有題材類型的詩歌或文章，而有些人聲線或許只適合某一種題材類型的詩歌或文章。
普通話，朗誦演講的語言除特殊情況外（英語演講賽此類），自然還是以普通話為主。所以對于普通話的標(biāo)準(zhǔn)自然也是對朗誦演講者的要求，講究字正腔圓，就不做擴展。
語調(diào)，如何把詩歌或文章讀的起伏有致就是語調(diào)的功勞了，總結(jié)起來也是那四個字，抑揚頓挫。而能夠很好的使朗誦演講自然大方，不顯生澀，往往與情感的發(fā)揮與氣息的調(diào)節(jié)密切相關(guān)。而并非像中學(xué)課文上劃下劃線點黑點那樣按部就班，那些只是在探討到具體某個字或某個節(jié)時使用的一種手段。一個好的朗誦演講者往往能夠同時掌握全篇與局部的感情基調(diào)，一氣呵成。
語氣，就看你對于氣息的調(diào)節(jié)了。我們無論是講話還是朗誦演講都要氣，朗誦演講者對于氣息的控制調(diào)節(jié)尤其重要。一個真正好的發(fā)音并不是從他的喉嚨上發(fā)出來，而應(yīng)是再往下點，有的人是胸腔，甚而腹腔，所以能夠氣沉丹田，用丹田的這口氣是最好的了。這不是武俠里的臆想，有些人可以很好的將一句長句讀下來，而有些人卻不可以，這往往就是氣息的運用在作怪了。能夠把握好氣息就能夠做到語斷氣不斷，藕斷絲連，而做不到的人往往語斷了氣也跟著斷，形成斷層。
語速，一般初學(xué)的朗誦演講者在讀一首詩或者文章時往往容易語速過快，原因有三，一是對詩歌文章的感情無法捉摸，二是緊張，三是由于緊張和其他心理因素造成想把詩歌或文章趕緊讀完的念頭，在這種情況下，容易造成語調(diào)的同一水平線現(xiàn)象。所以語速的緩急也同樣與情感的把握，語調(diào)的輕重有很大的關(guān)系，能夠把握住語速，也就能夠把握住整個朗誦演講的節(jié)奏，也就能夠及時且持久的引導(dǎo)帶動觀眾的聽覺神經(jīng)，這是很重要的。
其次，感情。如果說語言是傳播媒介的話，那么朗誦演講者其實質(zhì)上便是感情的傳達，將朗誦演講者內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為語言符號傳播出來，進入觀眾的腦海中后又將其語言符號轉(zhuǎn)化為觀眾的情感，從而達到了感情共鳴。一段沒有感情的朗誦演講，就是一段失敗的朗誦演講。
朗誦演講可以說是文字，語言，感情三合一的傳播交流共鳴。所以你要朗誦演講一篇詩歌或文章前，首先必須了解這篇詩歌或文章講的是什么，甚至去了解每句話講的是什么，這是最基本的前提。其次，一般人會想這句話用什么樣的情感方式去讀，是慷慨激昂，還是溫柔恬靜，或者其他，這同樣只是一種在探討某一具體句子時歸納出來的手段而已，要真正做到融會貫通，感情到位，想象情境法是一種不錯的方法。你要想象自己就是作者時會怎樣，你要想象自己就在作者創(chuàng)設(shè)的情境中會怎樣，即使那個時代離你有些遠，你也可以在這個時代或者就在自己的身邊找些相近的情境，讓自己放置于其中，想象那個時侯的自己會怎樣。感情捕捉到了，朗誦演講才能很好的展開。
說到情感的外在表現(xiàn)，也就是感情的流露，有些人還是說無法完全大膽的表現(xiàn)出來。這其實就需要朗誦演講者有一定的表演功底了，這里的表演功底指的是對于詩歌或者文章所蘊含的思想感情的情感外化，模仿是一個很好的方法，模仿那些好的朗誦演講者，從而漸漸將這些東西完全轉(zhuǎn)化為自己的，應(yīng)注意的一點是朗誦演講不是話劇。（其實朗誦與演講嚴(yán)格說也是不同的藝術(shù)，這里就不作區(qū)別）有了表演功底后，就要靠平常的多鍛煉，多上臺，除大膽外還應(yīng)有自信在很多人面前進行情感的表演。
最后，形體。這是朗誦演講藝術(shù)的必要包裝。（隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，朗誦演講除朗誦演講者之外，還包括了音樂的包裝，舞臺的包裝，多媒體的包裝，等等，這里就不多介紹了）作為朗誦演講者，你的內(nèi)容與感情往往不可能單單通過聲音傳播出去，你整個人的形態(tài)同樣也在有意無意的傳播著你的意圖。而形體本身又可分為肢體語言與服飾語言兩大類。
肢體語言由面部語言，手勢語，站姿與走位組成。
第一，面部語言。我們說現(xiàn)實生活中，我們可能會用不一樣的面部表情來偽裝自己真實的想法，而作為演講朗誦則需要通過面部表情完完全全的表現(xiàn)出你心中的感情來。朗誦演講者用嘴朗誦演講時自然會讓觀眾的視線移到你的臉上，相當(dāng)于在五官特寫的情況下，面部表情的變化自然就成了情感流露的重要媒介。微笑是朗誦演講者最基本的表情，而后根據(jù)詩歌或者文章的內(nèi)容與感情很好的表現(xiàn)表情，但要注意度的問題，因為朗誦演講不是話劇，我們不是表演者。
眼睛，我把它單獨列出來，因為眼睛可以說是面部表情里最關(guān)鍵部位，感情流露的重要出發(fā)點，眼神是與觀眾感情交流共鳴的重要媒介，這同樣需要朗誦演講者的鍛煉。一般眼神的交流可以注視某個方向，也應(yīng)該不時環(huán)視其他方向角落，做到自然而不做作。
第二，手勢語。對于很多朗誦演講的初學(xué)者而言，手勢語是一個很大的麻煩，主要有三個問題，當(dāng)不做手勢語的時候手放哪，什么時候應(yīng)該做什么樣的手勢語，做手勢語的時候因為緊張手會顫抖。如果要放到具體的情況上來看，手勢語要分做與不做的情況，手里有拿東西與沒拿東西情況，男生與女生的情況。
我們先來看下手里沒拿東西的情況吧。當(dāng)我們無需做手勢的時候，男生一般只有一種情況，便是雙手自然下垂，放于身體的兩側(cè)，手指除拇指外四指合攏。而女生除了這種方法外，還有一種便是，雙手同樣四指合攏后交叉，放在腹部靠下位置。當(dāng)我們要做手勢語的時候，其實是很忌諱規(guī)定什么樣的情況下必須做什么手勢。（特殊情況外，比如集體朗誦在結(jié)尾處擺出個造型此類）手勢語在平常講話中，可以說是人們的自然反射作用情況下出現(xiàn)的一種肢體行為，而放到朗誦演講上時，其實也是一樣的，當(dāng)感情需要用你的手勢語一起來傳達時，手勢語自然就出來了，（面部表情也是一樣的道理）只是在頻率和幅度上做了美感上的規(guī)定。（這就是生活與藝術(shù)的區(qū)別，所謂藝術(shù)便是在一定的規(guī)定里展現(xiàn)無限的生命力）在一場朗誦演講中手勢語出來的頻率同樣要注意度的問題，切忌過少或過多，或者就突然中間來一下就不做了，如果真的因為緊張怕手會抖，那就干脆都不做手勢會更好些，這是允許的，只是缺乏了一些美感。當(dāng)手勢語出來的時候要自然大方，忌顫抖忌迅速伸出迅速收回，手心方向可由朗誦演講者根據(jù)朗誦演講內(nèi)容自行掌握，一般情況手都在胸部以上高度，有時也可在腹部及腹部以下高度，都應(yīng)根據(jù)詩歌或文章內(nèi)容，眼睛也可跟隨手勢轉(zhuǎn)移，五指可微開，手勢可單手出來，也可雙手出來。至于做手勢時手會抖，這就需要鍛煉了。
我們再來看下手里拿東西的情況。一般拿兩種東西，文件夾和話筒。單單拿話筒或者文件夾時，只能用一只手來做手勢了，一般不出現(xiàn)話筒交換著手來拿，而當(dāng)拿文件夾時，切忌過多時間看文件夾，當(dāng)意識到快記不下去的時候就趕緊去看文件夾，而不能到了實在不知道下一個字是什么時候再看，出現(xiàn)卡帶現(xiàn)象，集體朗誦時，可在不是你自己朗誦時看文件夾，而輪到自己時最好不看文件夾，因為集體朗誦時觀眾會出現(xiàn)視線盲區(qū)，即觀眾會更注視到正在朗誦的人，而沒有朗誦的人會較少去注意。當(dāng)話筒與文件夾都有拿時，手勢語也就可以省掉了，拿著文件夾做手勢語的情況比較少，手拿文件夾有三種方法，一是手捏著文件夾開啟的底部，本人不大推薦使用，二是手握著文件夾開啟的頂部，底部夾在手臂關(guān)節(jié)處，三是五指放開，用手掌拖住文件夾開啟的背部。文件夾一般是開啟的兩面，單面的一般不適合。
第三，站姿。一個朗誦演講者，抬頭挺胸收腹提臀是最基礎(chǔ)的要求了。有時因為感情的需要，除面部表情，手勢語之外，上半身同樣可做些稍前傾，稍側(cè)轉(zhuǎn)等幅度較小的動作。而站立時，男生有兩種選擇，一種八字腳，一種則是雙腳分開與肩同寬。而女生也有兩種，一種八字腳，一種我稱之為公主站，便是在八字腳的基礎(chǔ)上，左腳稍前，右腳稍后，這種站姿很適合穿公主鞋的女孩子。
第四，走位。這在朗誦中較常見，分個人走位，二人走位和多人走位。走位時一般以緩步為主，有時需要可稍急步?？蛇呑哌吚收b，也可走位完再朗誦，也可在別人朗誦時走位。關(guān)于走位的布置便根據(jù)詩歌內(nèi)容與朗誦者自由編排，尋求創(chuàng)新，這里不做擴展。
服飾語言，簡單的說就是朗誦演講者的服裝了。朗誦演講不僅是門聽覺藝術(shù)，它同樣是視覺藝術(shù)。而整個視覺來源便包括舞美，多媒體應(yīng)用等，而朗誦演講者則是整個視覺來源的中心。所以朗誦演講者的服裝便尤其重要了，同時朗誦演講者的服裝也在有意無意的傳遞著感情上的信息。
男生一般是以西裝革履為主色調(diào)，這是社會的需求。而女生的選擇明顯就比男生要幸運的多了。一般來說，女生的服裝可分為兩大類，一是女式西服，二是非女式西服。女式西服一般是白色或其他少色（一到三種顏色）襯衣，胸部衣領(lǐng)處一般綴有連衣花紋，配黑色或其他少色裙子，配公主鞋或靴子都可，總之忌顏色過多花樣。所謂非女式西服，便是像連衣裙，晚禮服，或者可自由搭配的正式場合的服裝等此類服裝，故忌運動裝，休閑裝，牛仔褲等上陣，在這些衣服的顏色搭配上朗誦演講者可根據(jù)自己的嗜好搭配，一般情況下詩歌或者文章的朗誦演講的感情基調(diào)決定了衣服的顏色也不能太過花俏，穩(wěn)重大方是對于朗誦演講者最基礎(chǔ)的要求。當(dāng)然也有特殊情況，例如朗誦演講一些關(guān)于童年，母愛等主題時，可穿上那些花樣的衣服，以表達自己心靈的年輕與童真，符合朗誦演講篇目的需求。
朗讀會演講稿篇十三
朗讀者，以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，節(jié)目旨在實現(xiàn)文化感染人，鼓舞人，教育人的傳導(dǎo)作用，下面是關(guān)于朗讀者的演講稿的內(nèi)容，歡迎閱讀！
“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說話?！痹陬櫝堑脑娎铮惆榫褪沁@樣簡單而美好。
而在我們每一個人的生命里，會遇到各種各樣的陪伴。比如說這會兒，你我之間是一段短暫的陪伴；比如說我們的學(xué)生時代，和我們的同學(xué)，那是幾年的陪伴；還有一種陪伴，是生命里血脈注定一生的陪伴，那是我們和父母、和孩子之間的陪伴。
陪伴很溫暖，它意味著在這個世界上有人愿意把最美好的.東西給你，那就是時間。當(dāng)然陪伴也是一個很平常的詞，日復(fù)一日，年復(fù)一年，到最后陪伴就成了一種習(xí)慣。就像我們的朗讀者，鄭淵潔、喬榛都談到了自己，夫妻之間的陪伴，父母對孩子的陪伴。
在這期節(jié)目當(dāng)中，最讓我感動的是楊乃斌，一個字八個月的時候失去了聽力的孩子，為了能夠讓他像健全人一地成長，他的母親，在他上小學(xué)的第一天開始就成了他的同班同學(xué)。
所以，我覺得陪伴也是一種力量。在這個世界上沒有一個人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義，所以希望這一期以陪伴為主題詞的節(jié)目也能帶給大家一段美好的陪伴。
人這輩子要遇到很多很多個第一次，就像這次節(jié)目當(dāng)中讓我記憶深刻的像劉震云，第一次給《安徽文學(xué)》投稿拿到了70多塊錢的稿費，立馬就去請女朋友吃飯，許鏡清老人第一次在人民大會堂擁有了屬于他自己的音樂會，但是為了這一天他等了三十年，王學(xué)圻二十年前就已經(jīng)當(dāng)導(dǎo)演了，但是這部電影拍到最后就剩下了三個人，讓他欲哭無淚。
這都是非常難忘而寶貴的第一次，因為它們意味著我們的成長，就像作家汪曾祺說的人的第一次往往需要勇氣，但是第一次往往也會有意想不到的收獲，因為第一次是探索是挑戰(zhàn)是機遇，所以說你的人生擁有越多的第一次，也意味著我們的人生越豐富越多彩。
人這一生，要面臨多少次的選擇，小到今天我們吃點什么，大到在一些關(guān)鍵時刻的決策。
有一年，法國的一家報社舉辦了一個有獎競答，其中有一道題目是，如果盧浮宮著火了，你選擇救哪一副畫?最終，獲得金獎的答案是，我選擇離門口最近的那一幅。所以說，選擇是一種智慧，而我們的人生，也是一次又一次選擇的結(jié)果。
生存還是毀滅，這是一個永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們的選擇。
選擇無處不在。面朝大海，春暖花開，是海子的選擇;人不是生來被打敗的，是海明威的選擇;人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。
在我們這期節(jié)目當(dāng)中，你會看到的是，徐靜蕾選擇了挑戰(zhàn)和變化;耶魯村官秦玥飛選擇了希望的田野;紅絲帶校長郭小平，選擇了呵護與守望;最讓我感動的是麥家，曾經(jīng)叛逆的他，如今面對叛逆的兒子，選擇了理解和寬容。
選擇是一次又一次自我重塑的過程，讓我們不斷地成長，不斷地完善。如果說，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨一無二的風(fēng)景。
朗讀會演講稿篇十四
尊敬的__：
大家好!
今年是共青團成立101周年。
中國共產(chǎn)主義青年團在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，始終站在革命斗爭的前列，有著光榮的歷史。在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的進程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。黨的十一屆三中全會以來，共青團根據(jù)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，緊密圍繞改革開放和經(jīng)濟建設(shè)開展工作，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻，促進了青年一代的健康成長。中國特色社會主義進入新時代，共青團緊扣時代主題，銳意改革創(chuàng)新，堅持從嚴(yán)治團，團結(jié)帶領(lǐng)廣大青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮力投身偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的生動實踐。
近日我參加了我校團支部組織的“重溫團的知識，建立特色團隊”主題教育活動。透過此次活動，和廣大團員老師重新學(xué)習(xí)了共青團的歷史、共青團的光輝歷程等共青團的知識，感觸很多。
中國共產(chǎn)主義青年團(簡稱共青團)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。結(jié)合最近的持續(xù)共產(chǎn)黨員先進性的教育活動，我產(chǎn)生了這樣一個問題：黨員爭先進，團員干什么?我們青年具有強烈的進取心，有著在開創(chuàng)事業(yè)中實現(xiàn)自身價值的渴望。在實踐“_”重要思想，持續(xù)黨員的先進性的背景下，我們反問自我：我們團員要干什么?我們青年團員在新形勢下，應(yīng)明確共青團員絕不僅僅是一種所謂的政治標(biāo)簽，更是一種職責(zé)，一種動力源泉，我們應(yīng)當(dāng)保持與時俱進的精神狀態(tài)，弘揚與時俱進的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，開拓與時俱進的局面。這正是我們完成艱巨任務(wù)、完善自我的迫切需要。黨員爭先進，團員干什么?團員就應(yīng)“永遠跟黨走”。
共青團將團結(jié)帶領(lǐng)全國億萬青年投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，為實現(xiàn)我們黨推進現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)社會統(tǒng)一，維護世界和平和促進共同發(fā)展的三大歷史任務(wù)，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。
謝謝大家!
朗讀會演講稿篇十五
各位同事：
大家好!借此機會向大家拜個早年，祝愿各位身體健康、家庭幸福、萬事如意、雞年吉祥!百利自創(chuàng)業(yè)至今，已經(jīng)走過xx個年頭。首先感謝董事會對我的信任，委我以重任。xx年來，公司在梁納新董事長的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過前任總經(jīng)理梁敏寧女士的經(jīng)營，所經(jīng)歷的風(fēng)雨、所獲取的成果，大家有目共睹。作為百利的一名老員工，伴隨著企業(yè)的歷史一路走來，見證了企業(yè)在前期規(guī)劃中所制定的目標(biāo)逐一達成，我為在這樣的一個自強不息的企業(yè)中工作感到充實和自豪!身為公司領(lǐng)導(dǎo)人，從投身企業(yè)那一天開始，我們就為百利確立了一個理想，我們認(rèn)為自己的使命，就是要打造一個事業(yè)平臺，一個讓一切有責(zé)任感的有志于借助百利成就自我價值的百利人的事業(yè)平臺!上一年，董事長將百利企業(yè)經(jīng)營的這副重擔(dān)交給了我，讓我和大家一起擔(dān)著繼續(xù)往前走，我相信：只要我們堅持并發(fā)揚企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新、樂于拼搏，應(yīng)該可以不辱使命，完成公司董事會的要求并實現(xiàn)企業(yè)的各項經(jīng)營指標(biāo)。
今天，我很欣慰，也很自豪。不是為我自己，而是為在座的每一位，正是大家的共同努力，使百利事業(yè)實現(xiàn)了歷史性的跨越!借此機會，我謹(jǐn)代表集團總經(jīng)辦并以我個人的名義，向在座的各位以及一年來所有大力支持及配合百利總經(jīng)辦工作的人們，表示衷心的感謝和誠摯的問候!
下面，我將利用一點時間，跟大家一起來回顧和總結(jié)百利上一年來取得的成績和積累的經(jīng)驗，就董事會及總經(jīng)辦關(guān)于公司接下來一年的規(guī)劃向各位作一個概要性的通報，并就20xx年的工作重點和思路，提出要求。
一、20xx年的歷史回顧(取得的重大成績和積累的經(jīng)驗)。
20xx年：集團定為“固本強基年”，通過加大基礎(chǔ)建設(shè)做好各項基礎(chǔ)工作，為發(fā)展和騰飛打下堅實基礎(chǔ)。
百利被授予廣州市家具協(xié)會副會長單位、廣州工商業(yè)聯(lián)合會執(zhí)行常委單位、廣州市民營企業(yè)商會副會長單位。
3月,面積為4000平方米，廣州地區(qū)規(guī)模最大、檔次最高、陳列最完善的大型辦公家具展廳投入運營。
4月，整合百利文儀集團及科研院校的研發(fā)力量，建成行業(yè)內(nèi)第一個市場化運作的辦公家具研發(fā)中心。
占地面積124畝，集科研、板材加工、家具制造、五金材料、物流儲運五大中心于一體的百利文儀集團從化工業(yè)園開始規(guī)劃，百利的發(fā)展進入新的紀(jì)元。
10月，在中國家具協(xié)會第四屆會員代表大會上，當(dāng)選為中國家具協(xié)會副理事長單位。
12月，廣州市xxxxxx有限公司工會成立。
朗讀會演講稿篇十六
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
今天我演講的題目是《如何做一名優(yōu)秀的共青團員》。
也是在這樣一個明媚的上午，陽光透過白楊樹靜靜流淌，時光穿過沙漏沉默無聲，闊大的操場上，我們靜靜地站著，昂首挺胸，等待那一聲成為“共青團員”的宣誓。從那一天起，我們已經(jīng)成為一名光榮的共青團員。但成為共青團員只是我們政治生涯的第一步，是我們?nèi)松囊粋€起端。這離國家、社會、學(xué)校對我們的要求還很遠，要做一名優(yōu)秀的共青團員，我們必須做到以下幾點：
一、正視挑戰(zhàn)、克難攻堅。
如果說生活是海，那么困難便是其中的一葉扁舟，泛舟于海，方知海之廣闊;如果說生活是山，那么困難便是其中的一條小徑，循徑登山，方知山之高大;如果說生活是一首歌，那么困難便是它的曲子，和曲而歌，方知歌之動聽。面對挑戰(zhàn)，我們需要用昂揚的斗志去擊敗它。
二、自信向上、斗志昂揚。
名聲、地位、財富、美麗等這些外在的東西不值得驕傲，唯一值得驕傲的是，當(dāng)我們從失敗中爬起來，依舊充滿勇氣與自信。自信不是孤芳自賞，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，而是激勵自己奮發(fā)進取的一種心理;是以高昂的斗志，充沛的干勁去迎接挑戰(zhàn)的一種樂觀情緒;是擺脫困惑、戰(zhàn)勝自己的一種靈丹妙藥。所以，每天給自己一點點掌聲，每天給自己一點點激情，每天給自己一點點希望，讓自己每天都有一點點的進步!
三、有理想、有追求。
生活的理想就是為了理想的生活，每個人都應(yīng)該為此擔(dān)負自己的責(zé)任——對生活對未來要有一種責(zé)任感，不管遇到怎樣的挫折和困難，都以勇往直前的毅力，坦誠的態(tài)度前進。駱駝長年行走于沙漠，不僅僅因為它們有頑強的毅力，更因為它們面對漫天黃沙，心中始終有，綠洲的存在。
新時代的我們，就應(yīng)該讓自己活得更強，作為共青團員的我們，就應(yīng)該讓自己更優(yōu)秀。四化建設(shè)，我們可以一肩挑起;富國強民，我們可以一手操辦。這便更需要文化、道德、紀(jì)律、思想作保證。在此，也希望各位團員不斷的審視自己、完美自己，爭做“有理想、有文化、有紀(jì)律、有思想“的四有新人。
生命是一江春水，書寫了熱情與奔放;生命是一瀉瀑布，宣揚了堅定與不屈。讓我們懷著一顆“自信但不自負，張揚但不張狂”的心，為自己的夢想打拼，為祖國的發(fā)展和繁榮獻出自己的一份力量。
朗讀會演講稿篇十七
大家好!
中國共產(chǎn)主義青年團是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義，培養(yǎng)青年具有“四有”、“五愛”品質(zhì)的大學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。
它堅決擁護中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，堅持解放思想，實事求是，團結(jié)全國各族青年，為把我國建設(shè)成為富強、民主、禮貌的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
它在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大，始終站在革命斗爭的前列，有著光輝的革命歷史。在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發(fā)展社會主義經(jīng)濟、政治、文化的進程中，發(fā)揮了生力軍和突擊隊的作用。
它圍繞改革開放和經(jīng)濟建設(shè)開展工作，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重要貢獻，促進了年輕一代的健康成長。
它堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，團結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，促進生產(chǎn)力和社會提高，在建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大實踐中，造就有夢想、有文化、有道德、有紀(jì)律的社會主義接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為祖國培養(yǎng)青年建設(shè)人才。
謝謝大家!
朗讀會演講稿篇十八
大家好！
20__年是中國共青團成立101周年。
共青團是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的先進青年的群團組織，是廣大青年在實踐中學(xué)習(xí)中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。
我們要擔(dān)當(dāng)起青春的使命，就要知道青春的使命是什么。從個人的成長和發(fā)展來看，青春的使命是不斷的獲取新知和收獲經(jīng)驗，為以后的人生打下堅不可摧的基礎(chǔ)；從服務(wù)國家和人民的角度看，我們要將最火熱的青春獻給最偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。當(dāng)然，今天的學(xué)習(xí)也是為將來打下基礎(chǔ)。
作為新時代的青年，我們應(yīng)肩負起歷史賦予我們的使命，努力學(xué)習(xí)，積極奮斗，奮發(fā)圖強，為實現(xiàn)"兩個100年的目標(biāo)"做出貢獻，為服務(wù)人民做出貢獻。
作為新時代的青年，我們不能被電子產(chǎn)品所誘惑。合理的利用他們了解歷史，憧憬未來。
作為新時代的青年，我們應(yīng)該拓寬視野，有一句話說得好，"讀萬卷書，行萬里路，行萬里路，再讀萬卷書"。我們在做到讀書的同時，也要到外面的世界看一看，積累經(jīng)驗使自己的見識更廣，閱歷更加豐富。
中國共產(chǎn)主義青年團在新時代的基本任務(wù)是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，切實保持和增強政治性、先進性、群眾性，把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，把鞏固和擴大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為政治責(zé)任，把圍繞中心、服務(wù)大局作為工作主線，用社會主義核心價值體系教育青年，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培養(yǎng)青年建設(shè)人才，團結(jié)帶領(lǐng)廣大青年，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極推動社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，踴躍投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨實踐，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧和力量。
我認(rèn)為青春的使命是確立自己將來的奮斗方向，多讀書去旅行，最后到為國家和人民作出貢獻，如果做到了以上的全部，那么你就完美詮釋了青春是什么，青春的使命是什么。這段青春的時光雖然很短暫，我們要趁這段時光沒有被時間的洪流卷走之前，努力奮斗，為將來祖國的建設(shè)做出貢獻！
朗讀會演講稿篇十九
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
孝道沒有固定的表達方式。山羊跪在膝蓋上，烏鴉回嘴，老人悼念三年，逢年過節(jié)人們給朋友送祝福。都是對人對孩子的孝順，不應(yīng)該有高低貴賤之分。孝道是孩子對父母的自我支持、日以繼夜的辛勤勞動、無私奉獻的感激和反饋。是一種自然發(fā)自內(nèi)心的情感表達。現(xiàn)代人大多習(xí)慣在朋友圈里表現(xiàn)自己的情緒和日常生活，所以母親節(jié)曬媽媽也是很有必要的。
有人說這只是為了滿足自己的心理需求，很多家長不玩微信。在我看來，孩子不妨借此機會增進與父母的感情。如果發(fā)團圓飯的照片，一定要陪父母，幫父母做家務(wù)。如果不能遠走他鄉(xiāng)，記得發(fā)好友，打電話。如果給父母配備智能手機，不妨幫助父母使用微信，讓他們跟上時代潮流，在晚年享受高品質(zhì)的生活。有時候向親戚鄰居炫耀，也是有面子的。畢竟很多父母需要的不是吃喝，而是精神上的滿足。
還有人說是流于形式，不如為媽媽做點什么。對于和父母生活在一起的孩子來說，這當(dāng)然是有可能的。對于那些在外打拼，遠離錢山生活的年輕人來說，唯一能表達對父母的孝心和感激的方式就是發(fā)朋友圈?；ヂ?lián)網(wǎng)使我們的鄰居和旅游國家的流浪者能夠清楚地表達他們的感受，并得到他們父母的照顧，天堂依然存在。此外，在線和離線世界之間沒有必然的因果關(guān)系。無論你是否在網(wǎng)上表達對父母的感激之情，你都是真正的孝順父母。
只是有的時候，我們可能會過于關(guān)注朋友圈，誤以為“云孝”是真正的孝。我們可能過于關(guān)注屏幕而忽視了身邊的父母。我們可能太在意是誰夸了我，忘記了為什么會有這種贊美。孝的表達沒有固定的模式，但真的不能流于表面。孝順應(yīng)該讓父母感到幸福。
朗讀會演講稿篇二十
大家好！
這天地間有這樣一部大氣大成的經(jīng)典：它以人類千年的文明為書頁，以自然永恒的真理為書脊，以人與自然復(fù)雜的統(tǒng)一為線裝訂成冊。感謝老師將它交給了我，感謝生活用它教育了我，感謝社會天天在上面增加著批注。下面，請允許我榮幸地將它一章章打開，和您一道來品讀這部經(jīng)典。
當(dāng)你翻開第一章，標(biāo)題是幾個力透紙背的朱紅篆字：閱讀開啟智慧之門。“讀書，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程。”高爾基的哲言引出了本章的講述：從懸梁刺股到囊螢映雪，從韋編三絕到鑿壁偷光，從中山先生流亡窘迫中仍用來買書的數(shù)十英鎊，到富蘭克林裝滿書的背包……這些事例讓我感慨尤深：凡成大器者，無不以書為師，與閱讀為友。是啊，正是憑著閱讀這雙翅膀，我們的思想才能穿過仁愛非攻的諸子百家，來到“理學(xué)”、“心學(xué)”宏辯的“鵝湖之會”，最后停落在中山先生“天下為公”的博愛上；正是憑著閱讀這雙翅膀，我們的心靈才能飛過“關(guān)關(guān)睢鳩”的《詩經(jīng)》，與李杜交流盛唐的風(fēng)骨，最后?？吭诓苎┣邸盎淙送鰞刹恢钡摹都t樓夢》里。慢慢合上這一章，我意識到：正是憑著閱讀，文明得以傳遞，智慧得以傳揚，自我得以成長！
再翻開第二章的封頁，幾個黑色正楷字凝重而醒目：小心閱讀戧害智慧。下面是叔本華的一段警語：“讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失?！蔽颐腿痪X：不錯，閱讀可以將讀者的思維點亮，也可以將讀者的智慧埋葬！
智者讀書，書是智慧的凝結(jié)；愚者讀書，書是字符的堆砌。以智慧為伴，我們的閱讀才不會只看到茴香豆的“茴”字有四樣寫法，你會發(fā)現(xiàn)八股文的角落里確實藏著“吃人”二字；以智慧為伴，我們的閱讀才不會到處是情場的眼淚、職場的抱怨，你會發(fā)現(xiàn)《物種起源》《時間簡史》其實也美不勝收；以智慧為伴，我們才不會老是《向左走·向右走》與《蛋白質(zhì)女孩》《第一次親密接觸》結(jié)果《畢業(yè)那天我們一起失戀》，你會經(jīng)過《紅與黑》的考驗和《百年孤獨》的反省懂得《鋼鐵是怎樣煉成的》！沉重地合上這一章，我醒悟了：智慧地閱讀才能為你帶來智慧。
再繼續(xù)翻開下一章，綠色的格調(diào)洋溢著清新的氣息，封頁上用行書題寫著：閱讀仍需行勝于言。此章開宗明義：“閱萬卷書，讀萬里路”。閱讀不僅是讀書：讀書為一，讀人為二，讀自然為三，三位一體，方可以孕育和生發(fā)萬物的智慧。是啊，對我們大學(xué)生而言，調(diào)研路上的艱辛，支教路上的溫暖，呵護花草時的感動，不都是另一種閱讀帶給我們的獨特感受嗎？閱讀，也只有走出書本的象牙塔，與人生、與社會、與自然喜結(jié)良緣，方能和智慧真正地牽手。
親愛的老師們，同學(xué)們，同胞們，合上這一部曠世經(jīng)典，我不禁想起了中山先生語重心長的一句話：“我一天不讀書，便不能生活?！苯裉?，我們兩岸同胞也正是在用閱讀來找尋兩岸和諧發(fā)展的大智慧！既然已經(jīng)有了美好的開始，那就讓我們手牽手，心連心，用智慧續(xù)寫這部名叫“中華文明”的經(jīng)典，用博愛創(chuàng)造華夏子孫幸福的明天！
謝謝大家！
朗讀會演講稿篇二十一
將朗誦演講分成了三部分：語言，感情與形體。假如把這門藝術(shù)看成是一門建筑藝術(shù)，那么語言便是建筑物的支柱，而感情便是建筑物的地基，形體則是建筑物的外部構(gòu)造。下面是小編為大家收集關(guān)于朗讀。
演講稿。
的技巧，歡迎借鑒參考。
首先，語言。語言是朗誦演講者最基礎(chǔ)最重要的傳播媒介，這一塊又可分為聲音，普通話，語調(diào)，語氣，語速共五部分。
聲音，朗誦演講同演唱一樣，都是一種聲音的傳播，所以能夠打開人們封閉的心扉，進入朗誦演講者欲創(chuàng)設(shè)的情境中，聲音的功能不可或缺。從這點看，似乎又有些先天性的因素在里面，但也非演唱那般嚴(yán)格。有些人聲線適合所有題材類型的詩歌或文章，而有些人聲線或許只適合某一種題材類型的詩歌或文章。
普通話，朗誦演講的語言除特殊情況外(英語演講賽此類)，自然還是以普通話為主。所以對于普通話的標(biāo)準(zhǔn)自然也是對朗誦演講者的要求，講究字正腔圓，就不做擴展。
語調(diào)，如何把詩歌或文章讀的起伏有致就是語調(diào)的功勞了，總結(jié)起來也是那四個字，抑揚頓挫。而能夠很好的使朗誦演講自然大方，不顯生澀，往往與情感的發(fā)揮與氣息的調(diào)節(jié)密切相關(guān)。而并非像中學(xué)課文上劃下劃線點黑點那樣按部就班，那些只是在探討到具體某個字或某個節(jié)時使用的一種手段。一個好的朗誦演講者往往能夠同時掌握全篇與局部的感情基調(diào)，一氣呵成。
語氣，就看你對于氣息的調(diào)節(jié)了。我們無論是講話還是朗誦演講都要氣，朗誦演講者對于氣息的控制調(diào)節(jié)尤其重要。一個真正好的發(fā)音并不是從他的喉嚨上發(fā)出來，而應(yīng)是再往下點，有的人是胸腔，甚而腹腔，所以能夠氣沉丹田，用丹田的這口氣是最好的了。這不是武俠里的臆想，有些人可以很好的將一句長句讀下來，而有些人卻不可以，這往往就是氣息的運用在作怪了。能夠把握好氣息就能夠做到語斷氣不斷，藕斷絲連，而做不到的人往往語斷了氣也跟著斷，形成斷層。
語速，一般初學(xué)的朗誦演講者在讀一首詩或者文章時往往容易語速過快，原因有三，一是對詩歌文章的感情無法捉摸，二是緊張，三是由于緊張和其他心理因素造成想把詩歌或文章趕緊讀完的念頭，在這種情況下，容易造。
成語。
調(diào)的同一水平線現(xiàn)象。所以語速的緩急也同樣與情感的把握，語調(diào)的輕重有很大的關(guān)系，能夠把握住語速，也就能夠把握住整個朗誦演講的節(jié)奏，也就能夠及時且持久的引導(dǎo)帶動觀眾的聽覺神經(jīng)，這是很重要的.
其次，感情。如果說語言是傳播媒介的話，那么朗誦演講者其實質(zhì)上便是感情的傳達，將朗誦演講者內(nèi)心的情感轉(zhuǎn)化為語言符號傳播出來，進入觀眾的腦海中后又將其語言符號轉(zhuǎn)化為觀眾的情感，從而達到了感情共鳴。一段沒有感情的朗誦演講，就是一段失敗的朗誦演講。
朗誦演講可以說是文字，語言，感情三合一的傳播交流共鳴。所以你要朗誦演講一篇詩歌或文章前，首先必須了解這篇詩歌或文章講的是什么，甚至去了解每句話講的是什么，這是最基本的前提。其次，一般人會想這句話用什么樣的情感方式去讀，是慷慨激昂，還是溫柔恬靜，或者其他，這同樣只是一種在探討某一具體句子時歸納出來的手段而已，要真正做到融會貫通，感情到位，想象情境法是一種不錯的方法。你要想象自己就是作者時會怎樣，你要想象自己就在作者創(chuàng)設(shè)的情境中會怎樣，即使那個時代離你有些遠，你也可以在這個時代或者就在自己的身邊找些相近的情境，讓自己放置于其中，想象那個時侯的自己會怎樣。感情捕捉到了，朗誦演講才能很好的展開。
說到情感的外在表現(xiàn)，也就是感情的流露，有些人還是說無法完全大膽的表現(xiàn)出來。這其實就需要朗誦演講者有一定的表演功底了，這里的表演功底指的是對于詩歌或者文章所蘊含的思想感情的情感外化，模仿是一個很好的方法，模仿那些好的朗誦演講者，從而漸漸將這些東西完全轉(zhuǎn)化為自己的，應(yīng)注意的一點是朗誦演講不是話劇。(其實朗誦與演講嚴(yán)格說也是不同的藝術(shù)，這里就不作區(qū)別)有了表演功底后，就要靠平常的多鍛煉，多上臺，除大膽外還應(yīng)有自信在很多人面前進行情感的表演。
最后，形體。這是朗誦演講藝術(shù)的必要包裝。(隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，朗誦演講除朗誦演講者之外，還包括了音樂的包裝，舞臺的包裝，多媒體的包裝，等等，這里就不多介紹了)作為朗誦演講者，你的內(nèi)容與感情往往不可能單單通過聲音傳播出去，你整個人的形態(tài)同樣也在有意無意的傳播著你的意圖。而形體本身又可分為肢體語言與服飾語言兩大類。
肢體語言由面部語言，手勢語，站姿與走位組成。
第一，面部語言。我們說現(xiàn)實生活中，我們可能會用不一樣的面部表情來偽裝自己真實的想法，而作為演講朗誦則需要通過面部表情完完全全的表現(xiàn)出你心中的感情來。朗誦演講者用嘴朗誦演講時自然會讓觀眾的視線移到你的臉上，相當(dāng)于在五官特寫的情況下，面部表情的變化自然就成了情感流露的重要媒介。微笑是朗誦演講者最基本的表情，而后根據(jù)詩歌或者文章的內(nèi)容與感情很好的表現(xiàn)表情，但要注意度的問題，因為朗誦演講不是話劇，我們不是表演者。
眼睛，我把它單獨列出來，因為眼睛可以說是面部表情里最關(guān)鍵部位，感情流露的重要出發(fā)點，眼神是與觀眾感情交流共鳴的重要媒介，這同樣需要朗誦演講者的鍛煉。一般眼神的交流可以注視某個方向，也應(yīng)該不時環(huán)視其他方向角落，做到自然而不做作。
第二，手勢語。對于很多朗誦演講的初學(xué)者而言，手勢語是一個很大的麻煩，主要有三個問題，當(dāng)不做手勢語的時候手放哪，什么時候應(yīng)該做什么樣的手勢語，做手勢語的時候因為緊張手會顫抖。如果要放到具體的情況上來看，手勢語要分做與不做的情況，手里有拿東西與沒拿東西情況，男生與女生的情況。
我們先來看下手里沒拿東西的情況吧。當(dāng)我們無需做手勢的時候，男生一般只有一種情況，便是雙手自然下垂，放于身體的兩側(cè)，手指除拇指外四指合攏。而女生除了這種方法外，還有一種便是，雙手同樣四指合攏后交叉，放在腹部靠下位置。當(dāng)我們要做手勢語的時候，其實是很忌諱規(guī)定什么樣的情況下必須做什么手勢。(特殊情況外，比如集體朗誦在結(jié)尾處擺出個造型此類)手勢語在平常講話中，可以說是人們的自然反射作用情況下出現(xiàn)的一種肢體行為，而放到朗誦演講上時，其實也是一樣的，當(dāng)感情需要用你的手勢語一起來傳達時，手勢語自然就出來了，(面部表情也是一樣的道理)只是在頻率和幅度上做了美感上的規(guī)定。(這就是生活與藝術(shù)的區(qū)別，所謂藝術(shù)便是在一定的規(guī)定里展現(xiàn)無限的生命力)在一場朗誦演講中手勢語出來的頻率同樣要注意度的問題，切忌過少或過多，或者就突然中間來一下就不做了，如果真的因為緊張怕手會抖，那就干脆都不做手勢會更好些，這是允許的，只是缺乏了一些美感。當(dāng)手勢語出來的時候要自然大方，忌顫抖忌迅速伸出迅速收回，手心方向可由朗誦演講者根據(jù)朗誦演講內(nèi)容自行掌握，一般情況手都在胸部以上高度，有時也可在腹部及腹部以下高度，都應(yīng)根據(jù)詩歌或文章內(nèi)容，眼睛也可跟隨手勢轉(zhuǎn)移，五指可微開，手勢可單手出來，也可雙手出來。至于做手勢時手會抖，這就需要鍛煉了。
我們再來看下手里拿東西的情況。一般拿兩種東西，文件夾和話筒。單單拿話筒或者文件夾時，只能用一只手來做手勢了，一般不出現(xiàn)話筒交換著手來拿，而當(dāng)拿文件夾時，切忌過多時間看文件夾，當(dāng)意識到快記不下去的時候就趕緊去看文件夾，而不能到了實在不知道下一個字是什么時候再看，出現(xiàn)卡帶現(xiàn)象，集體朗誦時，可在不是你自己朗誦時看文件夾，而輪到自己時最好不看文件夾，因為集體朗誦時觀眾會出現(xiàn)視線盲區(qū)，即觀眾會更注視到正在朗誦的人，而沒有朗誦的人會較少去注意。當(dāng)話筒與文件夾都有拿時，手勢語也就可以省掉了，拿著文件夾做手勢語的情況比較少，手拿文件夾有三種方法，一是手捏著文件夾開啟的底部，本人不大推薦使用，二是手握著文件夾開啟的頂部，底部夾在手臂關(guān)節(jié)處，三是五指放開，用手掌拖住文件夾開啟的背部。文件夾一般是開啟的兩面，單面的一般不適合。
第三，站姿。一個朗誦演講者，抬頭挺胸收腹提臀是最基礎(chǔ)的要求了。有時因為感情的需要，除面部表情，手勢語之外，上半身同樣可做些稍前傾，稍側(cè)轉(zhuǎn)等幅度較小的動作。而站立時，男生有兩種選擇，一種八字腳，一種則是雙腳分開與肩同寬。而女生也有兩種，一種八字腳，一種我稱之為公主站，便是在八字腳的基礎(chǔ)上，左腳稍前，右腳稍后，這種站姿很適合穿公主鞋的女孩子。
第四，走位。這在朗誦中較常見，分個人走位，二人走位和多人走位。走位時一般以緩步為主，有時需要可稍急步?？蛇呑哌吚收b，也可走位完再朗誦，也可在別人朗誦時走位。關(guān)于走位的布置便根據(jù)詩歌內(nèi)容與朗誦者自由編排，尋求創(chuàng)新，這里不做擴展。
服飾語言，簡單的說就是朗誦演講者的服裝了。朗誦演講不僅是門聽覺藝術(shù)，它同樣是視覺藝術(shù)。而整個視覺來源便包括舞美，多媒體應(yīng)用等，而朗誦演講者則是整個視覺來源的中心。所以朗誦演講者的服裝便尤其重要了，同時朗誦演講者的服裝也在有意無意的傳遞著感情上的信息。
男生一般是以西裝革履為主色調(diào)，這是社會的需求。而女生的選擇明顯就比男生要幸運的多了。一般來說，女生的服裝可分為兩大類，一是女式西服，二是非女式西服。女式西服一般是白色或其他少色(一到三種顏色)襯衣，胸部衣領(lǐng)處一般綴有連衣花紋，配黑色或其他少色裙子，配公主鞋或靴子都可，總之忌顏色過多花樣。所謂非女式西服，便是像連衣裙，晚禮服，或者可自由搭配的正式場合的服裝等此類服裝，故忌運動裝，休閑裝，牛仔褲等上陣，在這些衣服的顏色搭配上朗誦演講者可根據(jù)自己的嗜好搭配，一般情況下詩歌或者文章的朗誦演講的感情基調(diào)決定了衣服的顏色也不能太過花俏，穩(wěn)重大方是對于朗誦演講者最基礎(chǔ)的要求。當(dāng)然也有特殊情況，例如朗誦演講一些關(guān)于童年，母愛等主題時，可穿上那些花樣的衣服，以表達自己心靈的年輕與童真，符合朗誦演講篇目的需求。(以上衣著打扮以大學(xué)生年齡層為主要對象，像中年婦女以上年齡層的朗誦演講者，她們的衣著打扮就不擴展了)。
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