編寫教案需要根據(jù)學生的實際情況和教學要求進行調(diào)整和改進。教案的設計要注重活動和任務的設置，激發(fā)學生的學習興趣。歡迎大家閱讀以下教案范文，希望對大家教學工作有所啟發(fā)。
思想文化教案篇一
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》。
（2）佛教的傳播及主要教義。
（3）道教的興盛及主要教義。
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學生多角度分析問題的能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學價值；
佛教、道教的'主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
課本插圖、教學軟件、拂塵、教學課件。
比較教學法分組討論法問題探究法講授法。
1、導課：復習提問已學過的《史記》的有關內(nèi)容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》。
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學生的積極性。
學生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學提出問題，其他組同學回答，教師小結并解釋書名的含義。
解答問題后，師結合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應學習司馬光的什么精神？結合自己的學習，你從中受到哪些啟示？”以此對學生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學習態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學名著。指導學生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學地位）。
提問：同學們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）。
學生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化。
因為宗教較抽象，可從學生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學生的學習興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學好”，激發(fā)起學生的學習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇二
教材分析《體味文化》是人教版高中政治必修三——文化生活第一單元第一課第一框的。
教學。
內(nèi)容，本課內(nèi)容從文化“萬花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進而引導同學們增強文化意識，激發(fā)同學們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強國家綜合國力做貢獻。
教學目標。
1、知識目標。
（1）識記文化的概念。
（2）理解文化的內(nèi)涵，文化與經(jīng)濟、政治的關系（3）分析文化是一種精神力量。
2、能力目標。
3、情感、態(tài)度、值觀目標。
(1)增強培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
(2)懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學習將來為增強綜合國力貢獻力量。
三、
教學重點難點重點：文化的內(nèi)涵。
難點：文化是一種精神力量。
四、學情分析。
我們的學生屬于平行分班，學生的基礎知識較為薄弱，所以講解時需要詳細。
五、教學方法。
(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法，感悟文化現(xiàn)象，理解文化內(nèi)涵，分析文化的作用，增強文化學習的自覺性。
(2)自學探究。以課本的簡單提示為線索，深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融，探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。
(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質(zhì)，探討我國應如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力；討淪為更好地應對文化競爭，作為中學生目前應做好哪些準備。
六、課前準備。
1、收集生活中的文化現(xiàn)象，并按形式進行歸類。
2、查閱“文化”的含義。
七、課時安排1課時。
八、教學過程。
（一）預習檢查、
總結。
疑惑。
檢查落實學生的預習情況并了解學生的疑惑，使教學更具針對性。
（二）情景導入、展示目標。
本課導言告訴我們，“文化”雖然是一個我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個方面去探究。多媒體展示學習目標，強調(diào)重難點。
（三）合作探究、精講點撥。
一、文化“萬花筒”
探究一：文化的形式和內(nèi)容。
(1)你通常采用什么方式欣賞自己喜歡的文藝節(jié)目?(2)你怎樣對這些舞臺藝術市h進行歸類?(3)有人以為，文化就是音樂、戲劇等藝術。你是否贊同這種看法?探究提示：上述探究課題旨在檢測同學們對文化概念的理解和認識程度。(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽mp3，網(wǎng)上點播等。(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂等。
(3)僅僅把文化看作是藝術，這是片面的，藝術只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。
教師：文化的形式有哪些？文化和我們的生活有什么關系？學生依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結論。
二、文化是什么。
1．文化是一種精神現(xiàn)象。
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
2．文化是一種社會現(xiàn)象。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。
準確把握文化的概念應注意兩點。
人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來。這樣。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
探究二：
1、文化是什么？
2、歸納文化的特點。
設計意圖：使學生通過探究全面把握文化的特點，提高學生的歸納概括能力。
三、文化的力量。
1．文化的形式是多樣的2．文化是一種社會精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（四）反思總結、當堂檢測本節(jié)課作為文化生活的入門課，主要是激發(fā)學生的學習積極性，讓學生從多方面去感受文化，了解其豐富多彩的形式，從而真正理解并把握文化的科學內(nèi)涵，發(fā)動學生去搜集整理，去分析歸納，真正落實學生在學習過程中的主體地位。
設計意圖：引導學生構建知識網(wǎng)絡并對所學內(nèi)容進行簡單的反饋糾正。
（五）發(fā)導學案、布置預習。
我們已經(jīng)學習了文化的內(nèi)涵和文化的作用，那么文化與經(jīng)濟、政治三者是什么關系呢？在下一節(jié)課我們一起來學習三者的關系。這節(jié)課后大家可以先預習這一部分，并完成本節(jié)的課后練習及作業(yè)。
九、板書設計。
一、文化“萬花筒”
二、文化的內(nèi)涵。
1、文化是一種精神現(xiàn)象。
2、文化是一種社會現(xiàn)象。
3、文化又是人們的文化素養(yǎng)。
三、文化的作用。
1、文化的形式多樣。
2、文化是一種社會精神力量。
十、教學反思。
本課的設計采用了課前下發(fā)預習學案，學生預習本機內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。課堂上師生主要解決重難點、疑點、探究點、易混點等，最后進行當堂檢測，課后進行延伸拓展，已達到提高課堂效率的目的。
思想文化教案篇三
1．知識目標：通過本課學習，要求學生掌握以下基礎知識：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》；阿拉伯民間故事集《天方夜譚》；杰出的科學家阿基米德；著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
2．能力培養(yǎng)：通過本課學習，擴大學生的知識視野，培養(yǎng)學生鑒賞世界古代科技與思想文化的能力；指導學生結合已學知識和生活見聞，領略古代科技、文學、戲劇與建筑對世界文化發(fā)展產(chǎn)生的影響，培養(yǎng)學生觀察、比較、分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。
3．思想品德教育：通過本課學習，激發(fā)學生學習古代科技、文學、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學藝術做出積極貢獻的遠大理想。
教學重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
教學難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
【導入新課】。
本課的主題還是古代科技與思想文化。通過上一課的學習，我們了解了記錄著古代人類生活的兩種文字和三大宗教，這一課我們要了解的是杰出的科學家阿基米德及其重大發(fā)現(xiàn)、色彩斑斕的文學與戲劇、風格獨特的著名建筑?！?/p>
一、文學與戲劇。
許多古希臘神話中，《荷馬史詩》非常突出，它是歐洲最重要的長篇文學作品，全篇有27000行詩句。為什么要叫荷馬史詩？相傳這史詩是一位瞎了眼睛的詩人荷馬創(chuàng)作的。實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩？因為《荷馬史詩》雖然敘述很多神話，但內(nèi)容有反映公元前11世紀—9世紀希臘氏族公社末期的歷史傳說。即使神話，其間也有被奉為神的英雄的故事。也就是說古希臘神話，隨著社會發(fā)展到原始社會末期，神話中傳說的成分大大增加了。它是后世了解和研究這一時期希臘社會重要的文字材料。《荷馬史詩》的具體內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部長篇敘事詩。描寫的都是邁錫尼文明末期希臘人遠征特洛伊城（在今土耳其西北查納卡累?。┑墓适隆！兑晾麃喬亍芬馑际恰耙晾骸钡?故事，伊利昂是古希臘人對特洛伊的稱呼。這篇史詩描寫了希臘人攻打特洛伊城第十個年頭的情景?！秺W德賽》意思是奧德賽的故事。描寫特洛伊戰(zhàn)爭結束后，足智多謀的希臘英雄、伊大卡（在愛奧尼亞群島）國王奧德賽回鄉(xiāng)途中，歷險十年，最后和忠貞的妻于團聚的故事?！逗神R史詩》是一部不朽文學名作，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期希臘社會的重要史料。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出許多著名的悲劇和喜劇作家，《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分?。學生只要識記索福克勒斯及代表作品就可以了。
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，不少學生可能讀過其中的篇目。名篇《阿里巴巴和四十大盜》《阿拉丁和神燈》。請學生講一講這兩個名篇所敘述的故事。《天方夜譚》生動描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活和風俗習慣，顯示了阿拉伯人民高度的智慧和豐富的想象力，是阿拉伯人民留給世界人民的一份珍貴的文學遺產(chǎn)，至今還在世界上廣為流傳。
二、杰出的科學家。
古代希臘人最愛好思考和探索，科技上有著巨大的成就，阿基米德就是眾多科學家中最杰出的代表，被后世的科學家們譽為“科學之神”。特別是他一生獻身科學，忠于祖國，受到人們的尊敬和贊揚?！皩肟颉苯榻B的阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的生動有趣的過程。科學需要探索，探索離不開思考，善于思考是阿基米德成為一位杰出科學家的優(yōu)秀品質(zhì)，這種優(yōu)秀品質(zhì)是當代中學生應當學習、繼承和發(fā)揚的。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。學生已有的生活經(jīng)驗中或多或少會對反映這兩個定律的物理現(xiàn)象有所了解和感知，做必要的講解。教材小字介紹了阿基米德遇難的事件和古代希臘另一位著名的科學家亞歷士多德，可由學生自己閱讀。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。設問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢？”，要求學生通過閱讀和觀察進行比較歸納，相互間可以展開探討和交流。巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
思想文化教案篇四
作為一位無私奉獻的人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《思想文化》教案內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實。
1、知識識記：
（1）司馬光和《資治通鑒》
（2）佛教的傳播及主要教義
（3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養(yǎng)：
（1）通過對佛教、道教在中國傳統(tǒng)文化中深遠影響的分析，培養(yǎng)學生多角度分析問題的'能力。
（2）通過對佛教與道教的同異比較，培養(yǎng)學生概括比較的能力。
3、情感教育與價值觀：
（1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應了統(tǒng)治階層的需要，另一方面對中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
（2）史學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養(yǎng)，我們要正確看待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。
1、重點：《資治通鑒》的內(nèi)容、體例及史學價值；
佛教、道教的主要內(nèi)容。
2、難點：佛教、道教的主要內(nèi)容；
對佛教、道教的分析、評價。
課本插圖、教學軟件、拂塵、教學課件
比較教學法分組討論法問題探究法講授法
1、導課：復習提問已學過的《史記》的有關內(nèi)容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書影”
讓學生讀書、分組討論，提出問題，然后師生共同解答。這樣可讓學生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調(diào)動學生的積極性。
學生能提出的問題可有：
（1）《資治通鑒》是怎樣寫成的？
（2）《資治通鑒》記載了什么內(nèi)容？
（3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學地位？
（4）什么是編年體？
（5）司馬光為何能寫出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學提出問題，其他組同學回答，教師小結并解釋書名的含義。
解答問題后，師結合課本《司馬光手跡》圖，提出問題：“我們應學習司馬光的什么精神？結合自己的學習，你從中受到哪些啟示？”以此對學生進行創(chuàng)新精神和一絲不茍的學習態(tài)度的培養(yǎng)。
師小結，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學名著。指導學生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書名、作者、成書時期、體例、敘史范圍、史學地位）
提問：同學們知道哪幾種宗教？家喻戶曉的是什么？（佛教）
學生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化
因為宗教較抽象，可從學生身邊熟悉的事物入手，借用表演來提高學生的學習興趣。
（1）投影《少林寺》圖，讓同學們說出知道的佛教建筑和石窟。
（2）請一位同學用一個形體動作讓別人知道你是佛家弟子。
（3）通過以上兩題讓學生覺得“原來宗教就在我身邊，肯定能學好”，激發(fā)起學生的學習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統(tǒng)治者的支持。）。
思想文化教案篇五
教材分析：
本課是學生非常感興趣的秋游，學生的積極性比較容易調(diào)動。但如何才能玩得好而又不出現(xiàn)安全等其它問題，就是本課的關鍵著眼之處了。
新課程理念倡導以人為本，因此本課充分尊重學生的意見，運用小組合作的學習方式，討論秋游去哪里，秋游帶什么等問題。給學生充分發(fā)表個人見解的空間。在課堂上實現(xiàn)學生的資源共享。
教材分析：
由于二年級的學生年紀比較小，所以適合讓家長帶領學生進行秋游活動，但是教師要教育學生注意安全。在教學中利用秋游知識的“闖關游戲”，使學生在游戲活動的過程中，體會認識到秋游的注意事項及一些基本的安全知識，培養(yǎng)遵守秩序、愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學目標：
1、引導學生正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比，不盲從。
2、了解一些出行的安全常識，培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學重點和難點：
1、正確選擇適合自己外出秋游的物品，不攀比、不盲從。
2、了解一些出行的安全常識。按順序上下車，游玩時不單獨行動，過馬路走人行橫道，過街天橋或地下通道。
3、培養(yǎng)守秩序，愛護環(huán)境等基本的文明行為。
教學設想：
1、秋天景色錄像，激發(fā)學生秋游的欲望。
2、小組全體學習，討論秋游應該帶些什么更合理。
3、學生講講自己以前游玩的故事。
4、設計闖關游戲，讓學生在游戲中明白一些出行的安全常識，寓教于樂。
課前準備：
1、秋天景色錄像。
2、闖關游戲課件。
3、獎章。
4、紀錄紙和筆每組學生一份，教師準備一份小獎品，卡片30份。
教學過程：
一、教學導入：
1、讓同學回憶以前都到哪里去游玩過，并給大家講講。
2、引導學生思考今年的秋游想去哪里，小組的同學可以商量一下。
二、秋游帶什么：
三、闖關游戲(怎樣秋游)。
1、出示課件（闖關游戲）。
a、秋游出發(fā)前要檢查什么？
b、乘車時注意什么？
c、游玩時怎樣防止丟失和掉隊？
d、大家在一起游玩時，怎樣做到互相關心和幫助？
e、怎樣保護旅游景點的環(huán)境？
f、秋游完，回家的路上，應注意那些交通安全？
3、請每個小組推薦3-4個同學闖關，其他同學把守本組負責的關口。把守的同學可先到電腦課件中查找本關的全部答案。闖關的同學要全部答對才可以進入下一關問題。沒能答對時，該組這名同學被罰下，其他成員繼續(xù)闖關。最后看那組闖關同學全部過關，安全回家，則獲得“小小旅行家”獎。被罰下的同學可以在其他組同學未能答對時，補充正確答案，再加入闖關（活動開始，教師指導）。
4、用贊美的話語祝賀那些在本課中獲得獎章及獎品的同學。
5、請沒有得到獎章或獎品的同學把自己對秋游的其他建議寫在“我來支招”的小卡片上。也給他們獲得驚喜的機會。
四、歌唱。
教師播放課件，顯示歌詞，播放歌曲，學生跟唱。
五、教師總結：（從“安全”和“環(huán)?！眱蓚€方面總結）。
六、課后延伸。
思想文化教案篇六
《燦爛的中華文化》是人教版九年級思想品德全一冊第二單元第五課的第一框題，課標中對本節(jié)內(nèi)容的要求是：感受個人情感與民族文化和國家命運之間的聯(lián)系，提高文化認同感。八年級已學過《多元文化地球村》，探討的是世界各國的文化，為本課作過鋪墊。本節(jié)課包括“中華文化博大精深”和“傳統(tǒng)美德薪火相傳”兩目內(nèi)容，第一目主要是讓學生了解中華文化的產(chǎn)生、中華文化的特點、中華文化的組成、中華文化的地位和影響等。第二目主要是了解傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)和生生不息、歷久彌新、與時俱進的品質(zhì)。
面對世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認同。如果不有意識地引導學生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，就會導致一些學生在思想意識上不自覺地忽視了中華文化的地位和價值，盲目地迷信外國文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。本堂課通過體驗、質(zhì)疑、活動三種途徑培養(yǎng)學生的參與意識和合作能力，旨在增強學生對中華文化的認同感。
學生通過語文、歷史課的學習，在中華文化和傳統(tǒng)美德方面有一定的知識積累。這一課屬于知識課型，又能滲透責任感和愛國教育，因此教學中要以詳實的歷史史實、民族文化為依據(jù)，以社會現(xiàn)實和學生的生活為認識基礎，通過感性材料的`積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華文化的內(nèi)涵及其地位影響，使學生感受到中華文化的威力和魅力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強我們中華傳統(tǒng)美德的認同感并以實際行動傳承民族精神。據(jù)此，本課教學遵循新課程中“堅持以學生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學方式和學生的學習方式”的教學理念。
根據(jù)“以學生發(fā)展為本”的指導思想和本課的特點，本課采用“自主學習，合作探究”的學習模式。以感受中華文化的博大精深，源遠流長，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學生自主學習、合作探究為主要學習方式，以多媒體為主要教學手段，以課堂討論，設疑解答銜接各個教學環(huán)節(jié)，師生互動，合作探究，充分發(fā)揮學生的主體作用，完成教學目標。學生通過聆聽觀看、閱讀思考、小組討論、回答問題等手段，掌握相關基礎知識，并解決有一定難度的問題，教師要不失時機地做好適當?shù)狞c撥、引導和總結。
知識與技能：懂得自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；把握中華文化博大精深、源遠流長的特點，了解中華文化的組成；理解中華文化綿延不絕的原因；感受中華文化的地位和對中國、對世界的影響；了解中華傳統(tǒng)美德的主要表現(xiàn)；理解中華傳統(tǒng)美德生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。
過程與方法：通過比較體會中華文化的特點，通過舉例感受中華文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)美德對我們產(chǎn)生的影響。
情感、態(tài)度與價值觀：增強對中華民族文化的認同感和歸屬感；自覺弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
教學重點和難點。
中華文化的特點與影響；
傳承中華文化、弘揚傳統(tǒng)美德。
思想文化教案篇七
260年4月第19卷內(nèi)蒙古師范大學學報(教育科學版)apr.,206第4期journlaofinemrongoailnormaluniversity(educationlascience)。
劉愛華。
(內(nèi)蒙古師范大學附屬中學。
特,內(nèi)蒙古呼和浩01002)。
學生的昨天,更要考慮學生的明天。必須要突破已有的陳規(guī),不僅要關注學生,提出。
合乎實際的、具實效的、可:高中;思想政治關鍵詞。
課,以促進高中思想政治課的教學改革向縱深發(fā)展;教學設計操作性強的教學設計方案。
高中思想政治由經(jīng)濟常識、政治常識、文化常識和哲學常識四大部分構成,這些內(nèi)容與青少年一生的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活息息相關,在提高青少年素質(zhì)方面有不可估量的作用。但是,我國現(xiàn)在高中思想政治課的教學設計對學生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的影響不大,因此,需要重新審視。
一、高中思想政治課教學設計的內(nèi)涵.1教學設計。要想取得良好的教學效果,減少教學中的盲目性和隨意性,就必須對教學過程進行預先設計。隨著知識總量的激增,教學設計變得越來越重要,以致由一個概念發(fā)展為一門獨立的課程。但是,由于教學設計者們所關注的對象不同,對于教學設計內(nèi)涵的界定,至今還沒有比較一致的觀點。但是,一般認為,根據(jù)教學設計對象的層次不同,教學設計可以從三個層面來理解。
宏觀的教學設計。
校、一個新的專業(yè)、一個學習系統(tǒng)等進行的設計。開設一個新的專業(yè)時,要分析社會需求、設計培養(yǎng)目標、確定培養(yǎng)規(guī)格、構建課程體系、做出課程安排、選擇教學資源、制定評價方案等宏觀設計。在這種情況下,教學設計就是一種規(guī)劃,一般由專門組織的小組來完成。
中觀的教學設計。
完成。,以真正提高學生的微觀的教學設計課堂(一節(jié)。
課)教學設計。如教師。
根據(jù)某一節(jié)課的具體教學內(nèi)容、學生的實際情況、學校的教學條件,制定恰當?shù)慕虒W目標,選擇合適的教學方法、教學策略、教學媒體,安排有序的教學過程,設計可行的評價方案等進行的設計。在這種情況下,教學設計就是一種操作程序,一般由任課教師單獨來完成。
本文中的教學設計是指微觀的教學設計,即課堂教學設計,這里的教學設計是指教師為了達到一定的教學目標,依據(jù)教育教學理論,通過分析課程標準、教材、學生,運用系統(tǒng)的觀點和方法對課堂教學進行的計劃、決策與安排。.高中思想政治課的教學設計。高中思想政治課的教學設計是教學設計的下位概念,是教學設計的一般原理在高中思想政治課教學實踐中的應用,是一節(jié)思想政治課的實施藍圖。其涵義是:教師根據(jù)高中思想政治教學的自身特點,決策與安排。具體言之,就是教師依據(jù)教育教學理論和高中思想政治教學的自身特點,通過分析高中思想政治課程標準、具體的教學內(nèi)容和學生的學習情況,制定教學目標,組織教學內(nèi)容,選擇教學組織形式、教學方法、教學策略、教學媒體,安排教學過程,設計評價方案的系統(tǒng)過程。
課程、單元教學設計。如對某一門。
(1971-,)女,內(nèi)蒙古師范大學附屬中學一級教師。128。
力準備和情感準備狀態(tài)需要根據(jù)具體的學生來確定。
2確定教學目標。教學目標是教學的出發(fā)點和歸宿,它具有導向、激勵和評價的功能。要想取得良好的教學效果,必須有明確而切合學生實際的教學目標。制定教學目標的依據(jù)是課程標準、教學內(nèi)容和學生實際情況。筆者一般把思想政治課堂教學目標分為認知目標、能力目標和情感、態(tài)度、價值觀目標三部分,使教學能兼顧學生的智力、非智力的發(fā)展。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學設計時,通過分析制定的教學目標是:(1)認知目標:識記并理解價值規(guī)律在商品經(jīng)濟中的作用;(2)能力目標:能夠初步運用價值規(guī)律的有關知識分析現(xiàn)實生活中企業(yè)的活動,培養(yǎng)學生分析問題、運用原理解決問題的能力;(3)情感、態(tài)度、價值觀目標:培養(yǎng)學生改革開放意識、科技意識和效率意識,樹立正確的市場經(jīng)濟觀念、平等觀念和競爭觀念,理解市場經(jīng)濟的運行規(guī)律和我國社會主義經(jīng)濟改革的目的,為今后參與、服務于社會主義經(jīng)濟建設奠定基礎。
3選擇教學措施。任何一種教學措施都不是放之四海而皆準的,它總有一定的適用范圍,有優(yōu)點也有缺點。例如,講授法有利于學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識但不利于培養(yǎng)學生的動手能力和探究精神,實驗法有利于培養(yǎng)學生的動手能力和探究精神但不利于學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識;個別教學有利于顧及學生的個性特征但教學效率、質(zhì)量比較低,班級教學能提高教學效率但不利于學生的個性發(fā)展。所以,在教學設計時,要根據(jù)具體的教學目標、教學內(nèi)容、學生情況和學校條件選擇合適的教學方法、教學組織形式、教學媒體等,使它們與教學其他要素之間的組合能產(chǎn)生最大的教學效益。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學設計時,教學方法以討論法為主,輔之以教師點撥,教學組織形式選擇小組教學,教學媒體采用多媒體,因為這一節(jié)課屬于原理的應用課,討論法有利于學生們仔細推敲、互相切磋、集思廣益發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象背后的規(guī)律,而小組教學是適合于討論法的最佳組織形式,這一節(jié)課需要的材料多,運用多媒體可以使有效教學時間得到增加。
置幾個環(huán)節(jié)。例如筆者把價值規(guī)律的作用一課的教學過程設計為:其中材料一、二、三都是生活事件,分別能體現(xiàn)價值規(guī)律的三個作用,材料四是一個生活中的實際問題,需要綜合運用價值規(guī)律的三個作用來解決。
5.設計評價方案。在課堂教學評價中,常用的方法有三種:診斷性評價、形成性評價和總結性評價。診斷性評價一般在課堂教學過程開始時進行,重在對學生已形成的、與新課有關的知識、能力等方面的情況進行判斷,以便教師調(diào)整教學起點、清除教學障礙,通常以談話、提問和簡單書面測試的形式進行;形成性評價一般在課堂教學過程中進行,重在考查學生對某些具體知識的掌握情況,不時地為教師提供反饋信息,以便教師靈活調(diào)整教學過程、提高教學質(zhì)量,通常以提問、練習和觀察學生反應的形式進行;總結性評價一般在課堂教學過程結束時進行,重在檢驗學生對一節(jié)課所有內(nèi)容的掌握情況以及達標情況,以便教師查漏補缺、改進教學,通常以綜合性練習或測試的形式進行。因為,形成性評價形式簡單、運用頻繁,而且要根據(jù)學生的實際反應設計評價方案,所以,在高中思想政治課教學設計中,一般以診斷性評價和總結性評價為主。例如筆者在進行價值規(guī)律的作用教學設計時,把診斷性評價安排到教學導入中進行,通過提問,了解學生對商品、貨幣和價值規(guī)律的掌握情況;把總結性評價安排到課堂評價中進行,通過對一個綜合性實際問題的分析,來考查學生的達標情況。以上各個步驟并不是一成不變的,它隨課型的不同會發(fā)生變化。各個步驟也并不是截然分開的,有些步驟往往交織在一起進行,有時它們的邏輯順序也可能發(fā)生變化。
總之,高中思想政治課的教學設計,不僅要關注學生的今天,還要分析學生的昨天,更要考慮學生的明天。為此,必須突破陳規(guī),進行不斷的改革,提出一些合乎實際的、具實效的、可操作性強的教學設計方案,以促進高中思想政治課的教學改革向縱深發(fā)展。
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哲學社會科學版,201,(2).[2]俞靜峰.芻議思想政治課教學設計新理念基于課。
高中政治說課稿范例《樹立正確的消費觀》。
《樹立正確的消費觀》說課稿。
各位評委，今天我說課的題目是《樹立正確的消費觀》，請批評指教！
我們都知道，生活消費與每個人息息相關。在學習了家庭消費的知識后，面對現(xiàn)實生活中的各種消費現(xiàn)象和行為，有必要使學生認清哪些消費是合理的，哪些是錯誤的，由此達到樹立科學消費層面觀的目的。
首先，我來談談對本框教材的理解，說教材、教法與學法。
（一）說教材。
1、本框的地位。
第七課講商品服務市場和消費者，第二節(jié)關于家庭消費與消費者的合法權益是第一節(jié)內(nèi)容的邏輯結果和必然的延伸，本框則連接第一框家庭消費的內(nèi)容和第三框依法保護消費者的合法權益，起著承上啟下的重要作用。在明確了家庭消費的內(nèi)容、重要性及影響家庭消費的因素的有關知識后，才能逐步樹立起正確的消費觀；有了正確的消費觀念和消費者權利意識，才有可能在實際的社會生活中通過各種途徑依法保護自己的合法權益。同時，就全書來說，消費作為社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，與生產(chǎn)、交換、分配共同構成經(jīng)濟常識的基本結構，因而正確的消費觀對整個社會再生產(chǎn)的發(fā)展具有非常重要的意義。
2、本框教材的結構。
本框內(nèi)容可以劃分為三個層次即為什么要樹立正確的消費觀、正確的消費觀念是什么、怎樣樹立正確的消費觀。就“為什么”來說，教材從理論依據(jù)（生產(chǎn)和消費的關系）和重要作用（消費對國家、社會發(fā)展的作用）兩個方面進行分析；教材提出的正確消費觀念歸納起來有三個：適度消費、物質(zhì)消費和精神消費相一致、科學消費。而“怎么樣”的問題，教材著重從發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神進行論述。
3、對本框重難點內(nèi)容的理解。
本框是第七課的教學重點和難點，最具有思想教育意義和現(xiàn)實意義。我將“生產(chǎn)和消費辨證關系的原理”與“什么是正確的消費觀念”確立為教學重點；因為講清“生產(chǎn)和消費關系原理”是前提，只有指出消費對生產(chǎn)的重要意義，才能重視消費，才能引出一些消費現(xiàn)象，才能指出哪些消費是合理的、哪些是錯誤的；而“正確的消費觀”內(nèi)容又是本課教學的主題，通過這一內(nèi)容的學習，能使學生明確正確消費觀的內(nèi)容，反對不合理、不科學的消費現(xiàn)象和習慣。
我將“正確的消費觀對于社會生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的意義”、對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”的理解確定為難點。這是因為高一學生的知識面比較狹窄，思考問題的深度不夠，認為家庭消費只是個人的事情，與社會與國家無關。而講到“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”時，很多學生都覺得沒勁，是個老生常談的問題。這里的關鍵是他們還不能真正理解什么是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神。所以將這兩內(nèi)容確立為難點內(nèi)容。
基于本人對教材的理解和分析，根據(jù)《新課程標準》和學生的實際情況，我制定了這樣的教學目標。
（二）說目標。
課程標準中對本課教學的要求著重是理解，所以，在教學目標是著重是理解“正確的消費觀”和自覺實踐能力的培養(yǎng)。
1、知識目標：通過教學，學生明確生產(chǎn)與消費的辨證關系，尤其是掌握消費對生產(chǎn)的反作用；理解我國人民消費水平的提高和消費質(zhì)量的改善對發(fā)展社會主義生產(chǎn)的重要作用；知道正確的消費觀念是什么；懂得發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義。2、能力目標：培養(yǎng)學生辨證思維的能力、比較分析的能力、判斷是非的能力、觀察和思考的能力、分析和解決問題的能力、一定的創(chuàng)新能力和合作、探索精神。
3、覺悟目標：在教學活動中激發(fā)學生的興趣，調(diào)動學生的參與熱情；通過教學活動，幫助學生克服正在形成或已經(jīng)形成的錯誤消費觀念，樹立起符合我國國情和家庭實際的正確消費觀。
那么如何在教學過程中實現(xiàn)教學目標，做到重點突出、難點突破呢？這就需要正確的教學方法和策略。教學是藝術，是科學，它的本質(zhì)在于創(chuàng)造。大教育家孔子說過：“法無常法，貴在得法”，針對不同的教材內(nèi)容選擇不同的教學方法，將會有事半功倍之效。針對本課內(nèi)容，我設計了以下幾種教法：
本課教學有許多疑點，容易引起學生思考，要把學習的主動權還給他們，激疑探究非常必要。由于在探討中不是把一些社會現(xiàn)象交給學生就夠了，更重要的是教會學生怎樣分析這些問題、從哪些方面分析，實現(xiàn)理論聯(lián)系實際。所以，需要教師寓教于直觀生動的活動中；注重書本知識與現(xiàn)實生活的結合；重視學生能力的培養(yǎng)和鍛煉；充分利用教材的思想教育內(nèi)容，采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生最大限度地參與教學探究，教師在教學中主要起組織、引導和點撥的作用，形成師生互動、生生互動的民主、平等、和諧課堂氛圍。
1、鼓勵學生采取自主探究的學習方式，在教師的引導中構建知識網(wǎng)絡。
2、創(chuàng)造條件，促進學生與學生之間的交流和溝通；通過師生互動教學，把教師的教轉(zhuǎn)化為教師與學生之間的交流與合作，防止教師進行單向信息的傳送。
3、讓學生把書本知識與現(xiàn)實生活有機結合起來，轉(zhuǎn)變被動學習方式，在學習活動中理解知識、運用知識，并能創(chuàng)新知識。
基于以上的分析，我將本課的教學過程設計如下：
其次、說教學過程。
學生自由議論后，教師引入課題：等我們學完了這一課內(nèi)容，你就會明白了。
引起學生懸念。現(xiàn)在我們來思考為什么要樹立正確的消費觀？
（二）講授新課。
【突出重點設計】：協(xié)作探究。
協(xié)作探究是新課標環(huán)境下一種全新的理念，他對于培養(yǎng)學生團隊精神具有十分重要的意義，從學生生活出發(fā)探究問題，容易激發(fā)學生的學習興趣。激疑則是學生主動探究的最佳選擇，為此我在落實“生產(chǎn)和消費辨證關系的原理”與“什么是正確的消費觀念”這一本課時重點時，設計以下問題。
在講授“生產(chǎn)和消費關系原理”時，我設計“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關，與國家無關，與社會無關?！边@一問題，采用師生引導學生共同探討的教學方法。引導學生明確“為什么要樹立正確的消費觀”
請學生瀏覽課文有關內(nèi)容后，以兩小組為單位，從“生產(chǎn)與消費的辯證關系”角度，互相討論“為什么要樹立正確的消費觀”，每組選出一位同學代表發(fā)言，要求舉例說明，如果學生發(fā)言不完整，可先由本組其它學生補充，如果還有問題，可由其它組學生補充完整。發(fā)揚協(xié)作精神的同時，培養(yǎng)學生的競爭意識，提高學生科學的思維方法。最后學生互評：各小組給其它組評價，要求簡單說明理由，最后評出最佳組，以此激發(fā)學生的學習熱情。
教師根據(jù)學生發(fā)言，有意識地引導學生得出：消費作為社會再生產(chǎn)過程的四個環(huán)節(jié)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)之一，既與國家有關，更與社會有關。如果這一環(huán)節(jié)處理不好，就會影響到其它三個環(huán)節(jié)的順利進行。強調(diào)總結：生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。即消費作為社會再生產(chǎn)其中的一個環(huán)節(jié)，它在受生產(chǎn)決定的同時，也反作用于生產(chǎn)。
那么，生產(chǎn)和消費的關系如何理解呢？
生產(chǎn)是決定消費：生產(chǎn)決定消費的水平和方式。
生產(chǎn)是消費的目的和動力。
再從消費對生產(chǎn)的反作用角度進行分析，歸納出以下道理：消費反作用于生產(chǎn)，消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的，一個新的消費熱點的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，消費是生產(chǎn)的動力，為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力。
此時再讓學生分析“錢在我口袋里，怎樣花是我個人的私事，與別人無關，與國家無關，與社會無關?！闭_與否，引導學生明確：生產(chǎn)與消費是辯證統(tǒng)一的關系，生產(chǎn)決定消費，而消費對生產(chǎn)又有反作用，消費是生產(chǎn)的目的，又是生產(chǎn)的動力。正確的消費行為對生產(chǎn)起著促進的作用，而錯誤的消費行為對生產(chǎn)的發(fā)展則起阻礙作用。所以，公民消費雖然是個人消費行為，國家也尊重公民消費的自主權，但它決不是個人生活中的小事，而是事關國家、社會發(fā)展的大事。這就要求我們必須樹立正確的消費觀。既解決了“為什么要樹立正確的消費觀”，又說明了“正確的消費觀對國家對社會的作用”。
2、什么是正確的消費觀？
課件展示兩則材料”
材料1：“青年農(nóng)民致富后，把錢用去發(fā)展生產(chǎn)，為村里建學校、修公路、辦發(fā)電廠，帶領村民脫貧致富奔小康?！辈牧?：“南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。”
問題探究：上面兩種現(xiàn)象，哪一種是正確的？為什么？
這樣就可以引導學生進入本課時學習的另一個重點內(nèi)容“樹立正確的消費觀”。學生可能會出現(xiàn)多種思維。教師引導學生從閱讀課文中找出什么是正確的消費觀？課件顯示兩種不同消費觀對比表：
正確的消費觀念不正確的消費觀念。
適度（合理）消費抑制消費超前消費炫耀消費。
注重精神消費畸型消費。
科學消費愚昧消費無知消費落后消費。
2、結合溫州當前實際，溫州人前幾年給人的印象是“口袋中滿滿的，腦袋中空空的”。這幾年溫州人在物質(zhì)生活富裕的基礎上，精神文化方面的消費也日漸增加，在教育上越來越舍得花錢。正確地舉出正（反）例子。
教師給學生評價。通過實地了解學生思維，有針對性地將重點輕松突出，落實。教師特別強。
調(diào)：（1）適度消費（2）物質(zhì)消費與精神消費相協(xié)調(diào)（3）提高消費的科學性三者的一致性和差異性，幫助學生明確：在物質(zhì)生活富足的情況下，人們更應注重精神方面的消費，使兩者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。加強學生對協(xié)調(diào)消費的理解認識。
附材料：
1、《天價宴席》視頻短片--—36萬元的宴席；南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩大款在一高級酒店吃完飯后，大款甲看到大款乙給的小費比自己給的多，于是就當著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來兩個人做起了撕鈔票大賽。2、關于金錢與文化消費反差太大的漫畫“小兒麻痹癥”
3、《農(nóng)村六種畸形消費現(xiàn)象》：一是婚嫁大操大辦，消費盲目攀比；二是奢辦喪事盛行；三是封建迷信活動蔓延；四是賭博惡習死灰復燃；五是煙酒消費逐年增加；六是人情消費大幅增長。4、“明天的錢錢今天化”的信貸消費材料。在這一過程中，教師是引導學生歸納，得出改變落后的生活習慣，提高消費的科學性的結論。在這里著重分析“信貸消費”是否違反了適度消費原則。由學生討論，充分發(fā)表意見后，教師引導歸納：這主要決定于“有無償還能力”，有，屬于“適度消費”，沒有，屬于“超前消費”。水到渠成，由此讓學生回到導入部分：“天堂里的對話”，得出美國老太太的消費觀更可取。學生在自主探究中解決了疑點。
【突破難點設計】：比較反思。
3、怎么樣：如何樹立正確的消費觀。
通過設計以下問題突破難點：
（1）潑留希金之流人物消費行為符合“艱苦奮斗”精神嗎？為什么？
（2）“提倡適度消費”與“提倡艱苦奮斗”矛盾嗎？為什么？
在引導學生明確“潑留希金之流人物”的消費行為屬于“抑制消費”，根據(jù)剛學過的知識指出其不科學后，讓學生明白：艱苦奮斗、勤儉節(jié)約它不是一種具體的消費行為和消費方式，是一種精神，是一種社會風氣和道德修養(yǎng)，是對社會資源的節(jié)約，對他人和自己勞動成果的尊重。這種精神，不論在過去艱苦的歲月，還是現(xiàn)在和將來，都永遠不會過時。從傳統(tǒng)道德看，它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們需要繼承這個美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個傳家寶，把國家建設得更加興旺發(fā)達；從國情看，我們還處在生產(chǎn)力水平總體較低，經(jīng)濟比較落后的初級階段，現(xiàn)代化建設，需要一代人甚至幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)；從個人的道德修養(yǎng)看，“艱難困苦、玉汝于成，”“成由勤儉敗由奢?！?，再讓結合實際談談對“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”精神的認識，讓學生說說“提倡艱苦奮斗”精神的現(xiàn)實意義，提高學生的思想覺悟。這樣在解決難點的同時，落實了思想教育。
（三）課堂小結。
利用師生對話的方式，列出本課的知識圖表，體現(xiàn)知識的系統(tǒng)性。
（四）課后練習。
思想文化教案篇八
知識與能力：古希臘著名的《荷馬史詩》、悲劇《俄底浦斯王》;阿拉伯民間故事集《天方夜譚》;杰出的科學家阿基米德;著名建筑麥加大清真寺和巴黎圣母院。
情感態(tài)度價值觀：通過本課學習，激發(fā)學生學習古代科技、文學、戲劇與建筑的興趣，能根據(jù)自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創(chuàng)造力和審美情趣以及探究科學真理的精神，進一步樹立為發(fā)展祖國的科技事業(yè)、繁榮祖國的文學藝術做出積極貢獻的遠大理想。
教學重難點。
重點：《荷馬史詩》、《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大清真寺和巴黎圣母院。
難點：世界古代東西方建筑的主要特點。
教學工具。
多媒體。
教學過程。
教學過程。
一、導入新課，提示目標(2分鐘)。
1)、導入新課：
2)、出示學習目標：(教師解讀)。
1、了解荷馬與索?？怂估盏纳绞论E、阿基米德、亞里士多德對科學的巨大貢獻、麥加的大清真寺、巴黎圣母院的藝術院的藝術成就，了解《荷馬史詩》《俄底浦斯王》和《天方夜譚》等幾部作品。
2、學生對大科學家阿基米德的巨大成就進行了解。理解千百年來人類一直在努力地探究自然，追求科學進步。
3、聯(lián)系以往所學，深化學生認識世界文化是在勞動人民的辛勤勞動的基礎上產(chǎn)生的。
二、學生自學，質(zhì)疑問難(8分鐘左右)。
1)顯示自學提綱：
1、古希臘杰出的科學家是誰?他在科學上最大的貢獻有哪些?我們應學習他什么精神?
2、古希臘盲詩人是誰?代表作品是什么?由哪兩部長詩組成?
3、古希臘悲劇作家是誰?代表作品是什么?有何影響?古希臘“悲劇之父”是誰?
4、阿拉伯民間故事集叫什么?又叫什么?其中的名篇是什么?
5.建筑的成就是哪些?
2)、按自學提綱自學。自學時，對不會的問題要做好批注，作為合作探究的問題進行探究。
3)、教師檢查學情，指導學生自學，并適當點撥。
三.、合作探究，建構知識(15--20分鐘)。
1、組內(nèi)互探。自學中遇到不會的問題在組內(nèi)互相交流。組內(nèi)也解決不了的問題記好，到質(zhì)疑時提出，聽其他學習小組或教師講解。
2、師生互探。對自學提綱中重點的內(nèi)容及學習小組解決不了的問題進行展示、糾錯和點撥。
3、教學內(nèi)容：
一、文學與戲劇。
1、《荷馬史詩》。
實際上是經(jīng)過幾百年口頭相傳到盲詩人荷馬，最后整理定型。是神話，為什么叫史詩?
2、戲劇。
古代希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。
《俄底浦斯王》就是悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分?。
3、《天方夜譚》。
二、杰出的科學家。
1、阿基米德就是眾多科學家中最杰出的代表，被后世的科學家們譽為“科學之神”。阿基米德的重大發(fā)現(xiàn)是杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑。
東方著名建筑麥加大清真寺和西方著名建筑巴黎圣母院。
設問：“這兩個著名建筑的最突出特點和重要的相同點是什么呢?”，巴黎圣母院最突出的特點為“高而尖”，麥加大清真寺最突出的特點是“大而高”，而它們重要的相同點則都是宗教圣地。建筑作為一門獨特的藝術，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，建筑反映了不同時代的社會生活及其觀念的變遷。
課后小結。
了解了古老而神秘文字的發(fā)展和世界三大宗教的相關內(nèi)容。
課后習題。
(1)本課在文學與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
(2)你能說出上述著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
(3)你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品?
達標測試：1.本課在文學與戲劇方面介紹了哪幾部名著?它們各屬于哪個古代文明?
著作名稱《荷馬史詩》《俄底浦斯王》《天方夜譚》。
所屬文明古代希臘古代希臘阿拉伯帝國。
2.你能說出下列著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎?
《荷馬史詩》《伊利亞特》(木馬計)。
《奧德賽》。
《一千零一夜》(《天方夜譚》)《阿里巴巴和四十大盜》。
《阿拉丁和神燈》。
3.你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品呢?(《俄底浦斯王》的作者索?？死账?、“悲劇之父”埃斯庫羅斯、“喜劇之父”阿里斯托芬)。
板書。
一、文學與戲劇1.《荷馬史詩》2.悲劇作家索福克勒斯《俄底浦斯王》。
3.《天方夜譚》又名《一千零一夜》。
二、杰出的科學家1.阿基米德--“科學之神”2.杠桿定律和浮力定律。
三、著名建筑1.麥加大清真寺2.巴黎圣母院3.“無聲的詩，立體的畫。
思想文化教案篇九
1、通過畫上學路線圖和玩交通安全棋，培養(yǎng)學生的自我保護意識和珍愛自己生命的情感。
2、知道在上學的路上要遵守交通規(guī)則，不要在路上玩耍，不要吃地攤上不潔的食物，養(yǎng)成良好的飲食習慣和上學不遲到的好習慣。
3、掌握一些基本的交通規(guī)則。
1、教師。
(1)多媒體課件。
(2)實物投影儀。
(3)道具：人行橫道。
(4)交通安全棋(40份)。
2、學生。
(1)每人準備一個骰子。
(2)調(diào)查和了解自己和周圍同學在上學路上遇到的問題和解決的方法。
(一)以游戲?qū)?，激發(fā)興趣。
1、今天，老師給大家?guī)硪桓标P于上學路上的棋，(課件出示課題：5，上學路上)，想玩嗎?(課件出示棋譜)好好看看，應該怎樣下?想想這些問題。(課件出示：(1)，哪些地方要進?(2)，哪些地方要退?(3)，哪些地方要停?)。
2、學生觀察。
3、學生交流。
4、你知道這些地方為什么要被罰停和后退嗎?這些做法有什么后果?
5、學生評述這些行為。
(游戲是小朋友們喜聞樂見的形式，以游戲開頭，激發(fā)了學生的學習的興趣。同時，整堂課也可以看成是讓學生完成一個活動任務——下棋，從知道游戲規(guī)則到深入地理解游戲內(nèi)容再到從玩游戲中進行體會，讓學生在“玩中學”。)。
(二)與生活聯(lián)系，深化感悟。
1、說一說。
(1)在我們的上學路上，你還見過哪些不恰當?shù)男袨?這樣做有什么后果?
(2)學生回答。
2、勸一勸。
(1)(課件出示三組圖片：路上玩耍、買零食、不遵守交通規(guī)則)遇到這些行為，你該怎樣勸他們?選出一組勸一勸。
(2)學生練習。
(3)學生發(fā)言。
3、畫一畫。
(1)我們每個同學的家住在不同的地方，從家到學校的路線也不同，那么你家到學校會經(jīng)過哪些地方呢?能畫下來嗎?你們可以照圖樣畫，也可以按照自己喜歡的方式畫出來，如果你們覺得這些圖示還不全，還可以另外補充。
(2)學生動筆畫，教師巡視幫助。
(3)小組之間說一說(要求：1，說清路線，2，在經(jīng)過那些地方時要注意些什么。)。
(4)各組推選一名學生上臺在實物投影上指著說。
4、看一看。
教師根據(jù)學生的回答，課件出示本鎮(zhèn)的幾個岔道口的錄象(高峰期的景象)，提醒學生這兒是事故易發(fā)點，要注意安全。(注：這些岔道都沒有設置紅綠燈。)。
5、演一演。
讓學生演練如何過馬路。
(1)先指名說一說。(要走人行橫道，在馬路的這頭要向左看，走到馬路的那頭要向右看。
(2)布置道具(人行橫道)，指名表演。(2-3名)。
6、議一議。
在上學路上，我們究竟要注意些什么呢?小組討論一下，看哪一組知道得最多。
(1)分小組討論。
(2)小組推薦一位同學交流。
(3)教師簡單點評。
7、學一學。
思想文化教案篇十
2、你能把你的“上學、回家路線圖”畫出來嗎？請在容易發(fā)生危險的地方做個記號！
3、交流各自的路線圖。
（教師適時提出問題，請學生說出排除危險的辦法。）。
4、大家的表現(xiàn)真不錯，交警叔叔特意送來一首兒歌鼓勵大家。
小朋友，記心上，
馬路不是游戲場。
行人要走人行道，
馬路中間不亂跑。
思想文化教案篇十一
交往藝術。
教學要求。
理解交往藝術的重要性。
教學重難點。
學會運用交往藝術。
教學過程?。
一、復習，引入新課。
二、講授新課。
1、板書：交往藝術???一、學會傾聽。
看圖，想一想：自己在生活中遇到過類似漫畫中的情形嗎？交往中我們要注意什么？然后學生互相交流各自看法。
歸納：與他人談話時要做到：要認真、仔細；要有耐心；要用心；要會心；
2、板書：二、學會表達。
看圖片，思考：下面這些表達方式你喜歡嗎？1、喜歡吹噓自己，表現(xiàn)自己。2、愛盤問別人，打聽別人的隱私。3、好議論他人。4、用責備的語氣談話。5、說話時咄咄逼人。6、說話時逼視或者斜視對方。
歸納談話的技巧：雙方感興趣；講究與人對話；注意分寸和角度；創(chuàng)設氛圍；有感情，態(tài)度友善。
閱讀p50材料，想一想：上面幾位同學在談話時有不妥之處嗎？為什么？學生互相交流想法。
然后對照上面的同學，看看自己在態(tài)度、語氣、手勢、禮貌用語方面還有哪些需要改正之處。
3、板書：三、學會贊美他人。
閱讀小故事，說一說：從這個小故事中，我們感悟到什么？學生互相交流。
共同歸納：贊美是藝術，要有技巧。要自然、順勢，真誠；
試學會用贊美的眼光看身邊的同學：
做一做：多一份贊美的眼光看世界，生活真的很精彩。我們每一個人都應該去試一試，請對自己的同學大聲說一句贊美的話吧：
三、小結：交往是一門藝術，交往要講究技巧。除了學會傾聽、學會表達、學會贊美他人，學會微笑、學會拒絕、學會妥協(xié)、學會批評。只有這樣，我們才能營造出和諧、溫馨的人際空間。
四、作業(yè)?。認識交往的藝術。
第五課時。
走進生活。
教學要求。
引導學生感悟?qū)W會交往，提高人際交往能力。培養(yǎng)學生健康的交往心態(tài)，做到學以致用。
教學方法。
探討式、案例分析法。
教學過程?。
一、你是怎么想的？說出來與同學們分享。
1、???????????引導學生仔細閱讀教材創(chuàng)設的兩難問題情境：a、小林為何處于如此境地？對小林有什么好的建議？b、他們?yōu)槭裁床粴g而散？認真體會幾位同學的言行，分析他們的內(nèi)心活動，并評述他們的表現(xiàn)。運用自己掌握的方法幫助上面的幾位同學，改變他們討論的氣氛，使問題得到愉快解決，并分別對他們提出善意的忠告，幫助他們快樂地相處。然后以學習小組為單位，結合教材提出的問題進行思考、探究、討論交流。
2、???????????在小組討論交流的基礎上，每小組推薦一名代表，匯總本小組同學的意見，以競賽或辯論的形式在班內(nèi)進行交流。讓學生在交流、互動中共同探討處理問題的最佳方法。
3、???????????通過學生共同探討，教師要做好總結工作，給學生以方法指導，讓學生學有所獲。
二、活動在線。
1、???????????組織、發(fā)動學生積極準備自己喜歡的“小名片”，鼓勵學生將“小名片”送給最想與之交往的同學，讓學生交流自己參與此次活動的心理感受，教師做好引導。
2、???????????以小組為單位調(diào)查班級同學相存在的問題，將各組調(diào)查問題匯總，找出影響同學和諧相處的主要問題；然后讓同學充分討論、分析，找出解決問題的辦法或建議；班委會負責將同學的意見和建議進行整理、篩選，草擬守約的意見，然后進行修改、完善；最后將通過“班級和諧守約”設計成板報等形式，張貼于教室，作為同學人人遵守的公約，讓每位同學都參與到班級建設中來，為營造和諧、融洽的人際空間盡心盡力。
三、我的成長。
根據(jù)下面問題，對自己進行總結：
1、交往伴隨我們一生，想想隨著年齡的增長，自己的交往狀況會有什么變化？
2、總結一下自己在交往中有哪些收獲。
4、還有什么困惑或問題：
5、我還希望：
6、傾聽他有的心聲：
(可通過座談會、主題班會、小組討論等多種形式，讓學生進行充分的交流。)。
四、作業(yè)?：在生活中運用知識。
思想文化教案篇十二
我國近代科技、思想文化的特征和主要成就。
掌????握。
京張鐵路、侯氏制堿法、《海國圖志》、《天演論》中譯本等知識點。
范例教學。
挖掘教材比較概括。
魏源、嚴復、詹天佑、侯德榜取得成就的原因是共同的（精神、意識、品質(zhì)、文化素養(yǎng)等），但具體表現(xiàn)又有所區(qū)別（學科領域、時代）。
討論探索。
聯(lián)系原始遺存的知識舉例說明“物競天擇、適者生存”道理。
愛國情感。
只有先進文化才能代表社會發(fā)展的方向，只要誰先進，就要向誰學。
組織學生回顧前面幾節(jié)課學過的線索，討論回答問題：
1、第二次工業(yè)革命[19世紀70?年代]以后，中國人的精神文化生活為什么會發(fā)生巨大的變化？（從西方傳入電報、電話以及照相、電影等，新聞報紙、出版事業(yè)也在中國出現(xiàn)）。
2、你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學生“對號入座”：a、洋務運動時期：《申報》；b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關報]、《南風報》（中國同盟會廣西支部編輯）；d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學習先進文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機的活動。他們在思想上、科技上學習西方先進文化，勇敢地進行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻。（布置學生閱讀112——116頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標記。）。
開眼看世界的思想家（由于他們生活的時代早，而且產(chǎn)生了巨大的激勵作用，所以調(diào)到前面作為范例進行探究）。
強烈的創(chuàng)新意識[批判閉關鎖國政策，破除輕視科技的愚昧觀點]。）。
2、有關嚴復的重要內(nèi)容是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：a、生活時代：?戊戌變法時期；b、代表作：譯著《天演論》；c、主要內(nèi)容：“物進天擇，適者生存”，“世道必進，后勝于今”；d、成功原因：崇高的愛國精神[反抗外侵，主張救亡圖存]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，既學軍事，也廣泛涉獵西方政治學說]；強烈的創(chuàng)新意識[為譯著加按語，敘述己見，警醒世人，宣傳變法]。）。
教師小結、過渡：向西方學習，是中國近代科學技術與思想文化的基本走向；愛國主義則是激勵人們奮進的強大精神動力。以這些思想為支撐，科學家們在各自領域內(nèi)也作出了巨大的貢獻。
中國人修建的第一條鐵路。
你知道當年建立這項偉業(yè)的人物事跡嗎？（組織學生運用上例，自我提煉知識要點：
突出成就：居庸關、八達嶺隧道；成功原因：崇高的愛國精神[學成本領，報效祖國]；良好的道德品質(zhì)[勤奮好學，克服困難，全力以赴]；強烈的創(chuàng)新意識[設計“人”字形路軌]。）。
揭開制堿奧秘的侯德榜。
侯德榜的貢獻是什么？（啟發(fā)學生運用上例，自我提煉知識要點：
a、成功時間：?20世紀20年代。
b、代表作：《制堿》。
c、主要成就：比歐洲制堿成本低40%。
d、成功原因：崇高的愛國精神[學成歸來，投身實踐，報效祖國]；
良好的道德品質(zhì)[刻苦鉆研，意志堅強]；強烈的創(chuàng)新意識[挑戰(zhàn)外國壟斷，探索新工藝，敢于超越西方]。）。
指導學生當堂完成課本第115頁選擇題：應選a（《海國圖志》）。
思想文化教案篇十三
1、為自己是一名小學生而感到高興和自豪，對小學生活充滿美好的憧憬，并初步感受到在校園生活中與師生分享的快樂。
2、能夠文明、有秩序地參觀校園，學會與同學、老師有禮貌地交往。
3、知道自己成長為一名小學生了，體會到成為小學生的角色變化，初步適應并喜歡學校生活。熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設施與自己的學習生活的關系。
4、激發(fā)學生熱愛學校、愛學習、喜歡上學的情感，并且學會利用學校中的任何設施來解決自己學習、生活中的問題。
學情分析。
一年級新生剛?cè)胄W，特別是農(nóng)村學生對學校這個陌生的環(huán)境和對小學生這樣陌生的角色既充滿新鮮與好奇，也不免有一些擔憂、不安甚至惶恐。這本的設計就是要通過感知周圍具體事物與環(huán)境的變化的美好來引導學生消除其緊張、焦慮的情緒，從而激發(fā)學生求學的好奇心與興趣，感受成長與變化帶來的愉悅。
教學重點。
熟悉校園環(huán)境，嘗試了解校園設施與自己學習生活的關系。
教學難點。
體會到小學生角色的變化，對小學生活充滿美好的憧憬。
教學準備。
教師準備：
1.全面了解學生入學前、后的不同生活情況；準備歌曲《上學歌》。
2、歡迎新同學圖片放大的課程表校園實景圖。
3、教學課件。
學生課前準備：
準備一張自己在幼兒園時的活動照片；彩筆；畫紙；書包文具。
課時安排。
2課時。
第1課時完成話題“我背上了新書包”的教材內(nèi)容。
第2課時完成話題“我們的校園”的教材內(nèi)容。
教學過程。
第1課時。
活動一我背上了新書包。
1、聽歌激趣，揭題導入。
（1）、播放歌曲：同學們，我們一起來聽一首好聽的歌曲。
[播放動畫：上學歌]。
（2）.交流：上學了，最讓你高興的是什么？生各抒己見。板書：我背上了新書包。
（3）.過渡：背上新書包，上學了，大家終于是真正的小學生了！9月1日真是個難忘的日子。
2、出示歡迎新同學圖片，仔細觀察圖片。
提問：同學們，還記得開學第一天的情景嗎？談談自己成為小學生的感受吧。
學生交流，教師追問：
（1）開學第一天，是誰把你送到學校的？當時你是什么心情？（學生結合自己的感受進行交流。）。
（2）學校的哥哥姐姐是怎樣歡迎我們的？（學生小組內(nèi)說一說，全班匯報。）。
小結：學校的大哥哥大姐姐非常高興，熱情地迎接我們。
（3）那你們的爸爸、媽媽在上學前為你們準備了什么？
小結：看來，爸爸媽媽也對我們上學感到特別高興，為我們準備了上學需要用的鉛筆、本子、筆盒等學習用品。
3.播放課件，談心情：看一看，選一選，說一說，現(xiàn)在你們會是什么樣的心情呢？
[播放課件：心情圖]。
小結：同學們剛剛進入學校，會有不一樣的心情，有的高興、快樂；也有的同學會覺得緊張、害怕，還有些擔心。老師剛上學的時候也有和你們一樣的心情，這都是很正常的。因為我們來到了一個陌生的環(huán)境，什么都不了解，還需要有一個慢慢適應的過程。不過，老師相信通過對學校生活的熟悉，你們會很快喜歡學校生活的。
活動二新生活開始了。
1.對比照片找不同：這兩張照片有什么不同？
[出示圖片：看照片，找不同]。
學生交流，從模樣、衣著、生活環(huán)境等方面比較不同。
小結：看來，我們小朋友在學校的生活與在家里或在幼兒園里的生活是不一樣的。
2.提問，談感受：誰來講一講自己在幼兒園或者在家里的生活和小學生活有什么不一樣呢？（讓學生大膽地講這方面的故事，教師注意引導學生從身邊的細節(jié)發(fā)現(xiàn)不同，對學生的回答及時反饋。）。
4、觀察教室里，摸摸課桌椅，發(fā)現(xiàn)自己使用的物品的變化。
小結：告別玩具，背上新書包，走進新教室，我們不再是幼兒園的以玩樂為主的小孩子，而要開始以學習為主的小學生活，老師希望大家能夠早日適應我們學校的學習生活，希望大家能好好學習，天天向上，努力的學好各門功課，成為一名品學兼優(yōu)的小學生！
活動三我的愿望。
過度：我們背上書包上學，來到學校，爸爸媽媽、老師給我們提出了什么要求？
1、你們對未來的學習與生活有什么想法和愿望嗎？
2.老師講述自己小時候的美好心愿。
3.與同桌說說自己的心愿。
4.將自己的愿望以寫或畫的形式全班展示，可貼上左側(cè)墻的“心愿小屋”中。
小結：同學們回家后，把學校里發(fā)生的事情講給你們的爸爸媽媽聽一聽，讓他們也來分享我們的學校生活的喜悅吧！我們一起再唱《上學歌》，來結束這節(jié)課的學習吧！
思想文化教案篇十四
學寫書信。
課前搜集自然常識小資料和大自然的圖片；
學生交流、討論對大自然的感悟；
訓練學生描寫自然景物的能力以及寫書信的方法。
對學生進行熱愛祖國、大自然的審美教育。
通過學習課文，認識什么是大自然以及認識自然的方法，探索自然的一般規(guī)律；學習訓練書信的寫作方法。
多媒體課件、大自然風光掛圖
1課時
一、復習引入，指點學法。
1、板書課題“大自然，你好”，聯(lián)系本單元學習過的前三篇課文，都是以自然、動植物為主題的，請學生回憶前三篇課文，說說主要講什么？從三篇課文中明白了什么？老師再做總結。
2、提出問題，讓學生說一說準備怎樣學習本篇課文？如：先自學后討論交流；把課文講述給別人聽；結合搜集的資料學習，等等。
3、圍繞教材課后的“我的資料夾”的內(nèi)容，介紹課文的作者張海迪，可提供圖片，講述她身殘志堅的故事，聯(lián)系學生的學習和生活，為學生樹立學習的`榜樣。
二、熟讀課文，自主學習。
1、自由朗讀，同桌對讀，達到正確、流利地朗讀課文，生字多拼讀幾遍，能熟練認讀。教師出示生字卡片與難讀句子，進行適當檢查指導。
3、按照前面提出的學習方法和步驟自學10分鐘左右，在書上圈點批注。教師巡回指導，特別是要耐心點撥學習較吃力的學生，及時表揚善于學習和效率高的同學。
4、檢驗自學成果，采用小組交流討論、選出代表發(fā)言的形式解決教師提出的以上問題。
三、精讀研討，交流收獲。
交流與讀書要結合起來，要珍視學生的獨特體驗；要把文本學習與課外資料交流結合起來，但要以文本為主，不脫離于文本之外。
思想文化教案篇十五
《校園里的號令》是小學《道德與法制》一年級上冊第二單元校園生活真快樂的第二課，在本課程中，教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇д?，支持者和合作者；其主要的任務不是講解教科書，而是努力創(chuàng)設適宜的活動環(huán)境與條件，靈活多樣的選用教學活動和組織形式，結合實際培養(yǎng)兒童的品德與習慣，保護兒童的好奇心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們能夠生動、活潑、主動的學習，身心健康的成長。
學情分析：學生的.成長是一個漫長而富有個性特色的過程，在這個過程中，集體是他們成長的搖籃，班級是他們最初的集體。剛?cè)胍荒昙壍男W生初步意識到集體的含義，有了初步的集體意識和集體榮譽感，能夠遵守集體的規(guī)范，在老師的幫助下能夠共同開展各種活動，愿意為集體做好事。
情感與態(tài)度：
1、在班集體中，愿意和同學交流分享感受、想法和勞動成果，有集體榮譽感。
2、感受和體會自己的進步，并且愿意朝著新的目標努力。行為與習慣：
1、初步養(yǎng)成遵守規(guī)章制度，熱愛集體，關注集體的意識。
2、樂于為集體做好事。
1、知道自己是集體中的一員，自己在集體生活中成長了并且進步了。
2、能夠體會到遵守紀律，就是為集體做了好事。
1、通過展示交流，小組活動知道是自己是集體中的一員，自己的進步與集體有著密不可分的聯(lián)系。
2、了解校園生活的一般規(guī)則。
3、熟悉與了解學校各種鈴聲的含義與要求以及基本禮儀。教學重難點：
制度化的校園與輕松愉悅的教學環(huán)境之間的有效融合，如何讓學生在零壓力的基礎上接受硬邦邦的制度。
安全有序的在校園中行走，有效的保護自己。
1、眼保健操、運動員進行曲、廣播操鈴聲、防空警報。
2、準備口哨。
3、印刷好的板書《校園里的號令》。
4、《請用你的目光追隨老師》（微視頻）。
思想文化教案篇十六
教學目標：
知識目標：明確我們的理想和現(xiàn)階段我們的共同理想;把握理想與共同理想的辯證關系;理解小康水平包含的內(nèi)容;明確新世紀我國全面建設小康社會的奮斗目標。
能力目標：通過圖表展示，培養(yǎng)學生讀圖表和分析圖表的能力;通過對小康一詞和全面建設小康社會的學習，幫助學生實現(xiàn)全面和發(fā)展地看問題的方法。
情感態(tài)度與價值觀目標：通過教學，幫助學生了解我國社會主義初級階段的共同理想和現(xiàn)代化建設所取得的巨大成就，明確新世紀全面建設小康社會的奮斗目標，增強民族自尊心、自信心和自豪感，從而樹立崇高的社會理想，時刻準備承擔實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。
教學重點：我們的共同理想。
教學難點：理想與共同理想的關系;小康和全面建設小康社會的關系。
課時安排：一課時。
板書設計：我們的共同理想。
一、走進共同理想。
1、不同時代的人們，對理想的追求不同。
2、我們的理想。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
4、理想與共同理想的關系。
二、同繪小康藍圖。
1、歷史性的跨越。
2、全面建設小康社會的宏偉藍圖。
3、擔當起實現(xiàn)中華民族偉大復興的使命。
教學過程：
(導入新課)每個人、每個民族都有對未來的憧憬。但是，不同的人、不同的民族對未來的向往并不完全一樣。那么，我們中華民族的偉大理想是什么呢?就讓我們共同走進“我們的共同理想。”
一、走進共同理想。
1、不同時代的人們，對理想的追求不同。
模塊一：前人夢想。
展示資料：
老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨者皆有所養(yǎng)?！钡拇笸鐣?/p>
“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”的世外桃源。
教師歸納：在階級社會里，沒有剝削、沒有壓迫的世外桃源是不可能存在的。因為，在階級社會里，階級的根本利益是對立的。但是，千百年來，人們?yōu)閿[脫剝削和壓迫，對美好理想社會的追求卻始終不渝。科學社會主義創(chuàng)始人馬恩勾畫了未來美好社會的基本輪廓。
2、我們的理想。
模塊二：暢想未來。
提問：請大家說一說，你對未來社會的美好設想?【激發(fā)學生對未來美好社會的向往之情】。
教師概括：共產(chǎn)主義社會,將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這就是我們的理想——共產(chǎn)主義理想。
過渡語：現(xiàn)在一些人認為，哪里有什么共產(chǎn)主義理想?哪里有什么共產(chǎn)主義信念?歷史是這樣的嗎?那就讓我們一起走進歷史的深處，一起感悟吧。中華民族是一個多災多難的民族，近代以來中國遭受無數(shù)資本主義——帝國主義的侵略和欺凌，如何求得民族的獨立和解放?如何救人民于水火?李大釗、陳潭秋等革命先烈就是這方面的真實寫照。
師總結：無數(shù)先烈與用馬克思主義這個的武器，探求民族獨立和解放的.過程，也就是一個不惜犧牲自己一切的過程。因為，實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一理想就是一個過程。在不同時期，我們又有為實現(xiàn)理想的具體理想。
模塊三：立足今天。
3、現(xiàn)階段人民的共同理想。
展示五四愛國學生運動的圖片和開國大典的圖片。
提問：19世紀中葉—20世紀中葉，中華民族的歷史任務。
是什么?
師概括：19世紀中葉—20世紀中葉。
人們的歷史任務：實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放。
展示三張貧困人民生活的圖片。
提問：20世紀中葉—21世紀中葉，中華民族的歷史任務是什么?
師概括：20世紀中葉—21世紀中葉。
人們的歷史任務：實現(xiàn)祖國的富強、民族的富裕和民族的偉大復興。
想一想：中華民族的兩大歷史任務是否完成?
師概括：我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。
這個共同理想，集中反映了我國各族人民的共同利益和愿望，是保證全體人民團結一致、克服困難，去爭取勝利的強大精神動力。
4、、理想與共同理想的關系。
學生討論：理想與共同理想的關系【培養(yǎng)學生辨證思考問題的能力】。
思想文化教案篇十七
讓學生了解什么是做事拖拉，初步認識拖拉的害處;懂得要珍惜時間，體驗抓緊時間做事的意義。
指導學生認識到做事拖拉帶來的后果，培養(yǎng)學生基本的時間觀念，引導學生克服做事拖拉的壞毛病。
認識拖拉的害處，懂得要珍惜時間。
環(huán)節(jié)1：故事導入，感知拖拉。
師：同學們，今天上課我們先來聽一個故事。
(根據(jù)教材第10―12頁繪本《拖拉鳥》的故事制作動畫片，課上播放，故事只講到拖拉鳥的窩一直還沒有搭好。)
師：同學們，聽了這個故事，大家知道這只鳥為什么叫“拖拉鳥”了嗎?
(老師根據(jù)學生發(fā)言相機板書：不急、明天)
師：大家喜歡這只名叫“拖拉”的鳥嗎?為什么?
生：(略)
(教師板書：拖拉)
點評：該教師巧妙、靈活地使用教材，特別是對小繪本的`運用，讓學生既看故事，又講故事，分析拖拉鳥的問題，發(fā)表自己的看法使得教育引導自然展開。
環(huán)節(jié)2：聯(lián)系實際，了解拖拉
師：在我們的身邊有沒有像“拖拉鳥”一樣的同學呢?我們一起來找一找吧!
集體交流。)
生1：我發(fā)現(xiàn)第一幅圖中的同學很拖拉，因為爸爸媽媽叫他吃飯，可是，他卻只顧著玩，跟爸爸媽媽說“等一下”。
生2：我發(fā)現(xiàn)第三幅圖中的同學也很拖拉，因為老師要收本子了，可是他的作業(yè)還沒完成。(教師相機板書：等一下、還沒完。)
生1：“拖拉鳥”最后被凍死了。因為它總是說“不急，明天再說”，冬天到了，它找不到搭窩的樹枝了，所以它凍死了。
師：做事拖拖拉拉，看似一個小毛病，但是卻會危害到拖拉鳥的生命!
生2：“拖拉鳥”第二天急忙找東西搭窩，再也不拖拉了。
生1：就是因為以前拖拖拉拉，所以差點被凍死了。
生2：如果再不把窩搭好，真的會被凍死的。
師：是的!做事拖拖拉拉確實可能危害到自己的生命安全!
師：如果生活中的人們也像“拖拉鳥”一樣，結果又會怎樣?(教師出示教材第10頁的兩幅圖。)
生1：等一下飯菜都涼了，吃了肚子會痛。
生2：等一下爸爸媽媽會生氣了，要批評他的。
生3：同學們的作業(yè)都做完了，他還沒做完，老師會批評他。
生4：做完作業(yè)的同學都可以休息、玩耍，可他還要補作業(yè)。
師：(小結)拖拉會害了自己。
(教師出示圖片：1.上課了，老師拖拖拉拉不進教室;2.早上孩子要上學，爸爸媽媽拖拖拉拉地不送;3.學校要組織春游，一位同學拖拖拉拉還不來;4.因為晚到5分鐘，錯過了火車。)
(生略)
師：(小結)拖拉真是害己又害人啊!
思想文化教案篇十八
重點：魏源的《海國圖志》，嚴復翻譯的《天演論》，魯迅作品的時代精神。
難點：嚴復翻譯的《天演論》，對維新變法運動所作的貢獻。
【教學方法】講述、談話、討論、演示、讀書指導等多法結合。
【教學過程】。
【導入新課】。
你能說出以下各時期興辦的刊物名稱嗎？（組織學生“對號入座”：a、洋務運動時期：《申報》；b、維新變法時期：《萬國公報》[后改名為《中外紀聞》]；c、辛亥革命時期：《民報》[中國同盟會機關報]、《南風報》（中國同盟會廣西支部編輯）；d、新文化運動期間：《新青年》[原名《青年雜志》]、《每周評論》；e、五四運動期間：《京報》、《晨報》等）。
承上啟下，教師講授：這些報刊都是向西方學習先進文化的產(chǎn)物，對近代中國文化的發(fā)展起過重要作用。其實，比這些報刊更早研究西方文化的思想家魏源早在鴉片戰(zhàn)爭期間就已經(jīng)出現(xiàn)了。近代史上，中華民族還有許多愛國知識分子不甘失敗，積極展開挽救民族危機的活動。他們在思想上、科技上學習西方先進文化，勇敢地進行趕超和創(chuàng)新，作出了杰出的貢獻。（布置學生閱讀132——136頁全課內(nèi)容，對重要的年代、人名、著作名稱等做出醒目的閱讀標記。）。
【組織學生學習和探究新課】。
學生預習，請學生總觀全文，說出本課主要學習那些人物。?。
一、魏源和嚴復。
1、魏源。
師：對魏源和嚴復進行對比，然后分別介紹二位思想家。
（請學生在書上找出《海國圖志》的內(nèi)容、目的、主張）。
師：重點對“師夷長技以制夷”進行分析。
2、嚴復。
二、魯迅。
（學生回憶他們了解的魯迅塑造的人物及這些人物的特點）。
三、徐悲鴻。
1.徐悲鴻作品的特點就是中西結合的獨特風格，
2.徐悲鴻圖片及簡介欣賞其的作品。
（請學生理解其畫中的精神境界和思想世界）。
四、聶耳和冼星海。
1.聶耳及其生平，欣賞主要作品，鼓勵學生一起唱，感受革命氛圍。
2.欣賞近代聶耳和冼星海及其他作曲家的作品。
【預習提綱】。
魏源：編《海國圖志》，主張“師夷長技以制夷”
開眼看世界的思想家??嚴復：翻譯《天演論》，宣揚“物競天擇，適者生存”的觀點；
激勵人們救亡圖存，反對外來侵略。
魯迅：《狂人日記》。
徐悲鴻：《愚公移山》、馬。
謳歌文明，鞭韃黑暗的文學、藝術??聶耳：《義勇軍進行曲》。
冼星海：《黃河大合唱》。
【課堂小檢測】。
1.近代開眼看世界的思想家中代表人物有_______________,魏源和嚴復。魏源他編成_________________一書，系統(tǒng)介紹了南洋、歐美各國的歷史地理、并說明編寫的目的是“_____________________”。嚴復是戊戌變法時期的啟蒙思想家，他翻譯了____________________，闡述了“物競天擇，適者生存”，“世道必進，后勝于今”的進步觀點。
2.魯迅的小說集有__________________,______________,_________________等,他的_________揭露了帝國主義的侵略,痛斥國民黨的黑暗統(tǒng)治,鼓舞人民的反抗斗爭,魯迅是現(xiàn)代______________的開拓者；徐悲鴻代表作有________________《愚公移山》_________________等,他是_______________畫家；被稱為人民音樂家的聶耳的代表作是________________________，_______________的代表作是《黃河大合唱》。
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