讀后感可以幫助我們更好地理解和消化所讀內(nèi)容，深化閱讀體驗(yàn)。寫好一篇讀后感需要有一定的技巧和方法。首先，我需要整理自己的思路，將讀書過程中的感受和觀點(diǎn)進(jìn)行梳理。其次，要提取出書中的重要論點(diǎn)和觀點(diǎn)，并加以評(píng)述和分析。最后，要用清晰簡潔的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使讀者能夠理解和接受。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇一
小時(shí)候我們可能都想過，這個(gè)世界上是否會(huì)有像螞蟻一樣渺小的人;又是否會(huì)有像高樓大廈一樣巨大的人。這本書就把我們小時(shí)候想象的東西一一驗(yàn)證了。
雖然格列佛是個(gè)外科醫(yī)生，但他對(duì)航海事業(yè)的追求是我們難以想象的。格列佛在零7個(gè)月的航海經(jīng)歷中去了小人國、巨人國、飛島國和慧骃國。這歷程不僅讓一個(gè)人從黑發(fā)青年變成了一個(gè)白發(fā)老人，還讓自己的孩子從牙牙學(xué)語變成了口齒伶俐。在航海的過程中，格列佛在船上經(jīng)歷過大風(fēng)暴，也經(jīng)歷過來自海盜的搶劫，當(dāng)船長時(shí)又經(jīng)歷了水手和船員的背叛。這不僅讓我們看到了格列佛堅(jiān)持不懈和與大海頑強(qiáng)斗爭的精神，也讓格列佛看到了人性的險(xiǎn)惡。這本書中曾寫到“我說了那么多，就是希望能是英國的“野胡”們不至于讓人不堪忍受。所以，我請(qǐng)求那些沾上罪惡的人，不要隨便到我的跟前來?！边@是主人公格列佛在從慧骃國回來之后所想。在巨人國時(shí)，撿到“我”的主人把我當(dāng)成了賺取錢財(cái)?shù)墓ぞ撸摕o休止地利用我得到錢財(cái)。這更讓格列佛堅(jiān)信了人性的貪婪、狡詐。
作者在書中也諷刺了當(dāng)時(shí)英國的種種弊病和矛盾，并對(duì)英國的政治制度進(jìn)行了批判。在飛島國參觀時(shí)，有人想在黃瓜里提取出陽光;有人一直在研究怎樣把人的糞便還原成食物;數(shù)學(xué)學(xué)校的老師認(rèn)為把題目用墨水寫在餅干上吃下去，三天之內(nèi)只能吃面包、喝水餅干消化后就能記住題目……這些在我們看來非常可笑。英國的那些政治制度，作者看來就像我們看那些一樣也覺得可笑。
在這本書中，我學(xué)會(huì)了一個(gè)人在追逐夢(mèng)想的道路上必定經(jīng)歷各種各樣的挫折和坎坷，但這些挫折和坎坷也是追逐夢(mèng)想必不可缺的一部分。在生活中，我們可能也像作者一樣有著不順心、不如愿的事，這些事中得到的啟發(fā)足以讓我們享用一生。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇二
《格列佛游記》是世界文學(xué)名著，大家都很喜歡這本書。我已經(jīng)讀了兩遍。有人會(huì)說：“書為什么要讀兩遍，讀一遍就行了，干什么還費(fèi)時(shí)間呢？”我卻不這么認(rèn)為，好書不厭百回讀。書就是要多讀，多讀書才能理解其中的意思，才能豐富自己的知識(shí)。如果讀了一本書，但沒學(xué)到什么知識(shí)這有什么意義呢？一本書只讀一遍，只能知道一個(gè)大概的意思，只有多讀幾遍，精讀細(xì)讀才能深刻領(lǐng)會(huì)書本的全部內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)書本的實(shí)質(zhì)意義。
就像《格列佛游記》這本書，我讀第一遍時(shí)，只覺得格列佛的經(jīng)歷異常奇特；而讀第二遍時(shí)，我才感受到了作者對(duì)每一種情景都做了細(xì)致的描繪，讓人有身臨其境之感。我才知道了書中深刻的含義。這本書的主要內(nèi)容是：格列佛因?yàn)樵诖蠛Ｉ厦半U(xiǎn)，突遇大風(fēng)，船被打翻了，他抓住一塊木板漂到了一個(gè)住著許多古怪的人的小島上，從此開始了各種稀奇古怪的遭遇。他遇到過小人國、大人國、飛島國和慧馬國，并受到了不同的待遇。而文章真正要表達(dá)的內(nèi)容卻是18世紀(jì)前半期英國社會(huì)的各種矛盾，比如，國王與民眾和大臣之間有著不同意見，最終導(dǎo)致引發(fā)戰(zhàn)爭、自相殘殺。
古代著名哲人陳壽曾經(jīng)說過“讀書破萬卷，下筆如有神”，我覺得這句話說得很對(duì)。一本書就像一個(gè)向?qū)В蚕褚槐K明燈，它會(huì)帶領(lǐng)我們走向知識(shí)的源泉。我們應(yīng)該把一本書多讀幾遍，只有這樣才能領(lǐng)悟到書中的意思，只有領(lǐng)悟到書中的意思，才能學(xué)到知識(shí)，提高寫作水平?！陡窳蟹鹩斡洝凡坏o了我知識(shí)，還使我懂得了這樣的一個(gè)道理。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇三
1.孤獨(dú)一個(gè)人也沒關(guān)系，只要能發(fā)自內(nèi)心地愛著一個(gè)人，人生就會(huì)有救。哪怕不能和他生活在一起。
2.在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就要傷害另一個(gè)人。
3.如果我捉不住他，留不住他，我會(huì)讓他飛。因?yàn)樗凶约旱某岚?，有選擇屬于自己的天空的權(quán)利。
4.不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。
5.當(dāng)我們學(xué)會(huì)用積極的心態(tài)去對(duì)待“放棄”時(shí)，我們將擁有“成長”這筆巨大的財(cái)富。
6.若什么都不舍棄，便什么都不能獲取。
7.那里的一切一切都如云遮霧繞一般迷離。但我可以感覺出那片風(fēng)景中潛藏著對(duì)自己至關(guān)重要的什么，而且我清楚：她也在看同樣的風(fēng)景。
8.當(dāng)我們回頭看自己走過來的路時(shí)，所看到的仍似乎只是依稀莫辯的“或許”。我們所能明確認(rèn)知的僅僅是現(xiàn)在這一瞬間，而這也只是與我們擦間而過。
9.縱令聽其自然，世事的長河也還是要流往其應(yīng)流的方向，而即使再竭盡人力，該受傷害的人也無由幸免。
10.遲早要失去的東西并沒有太多意義，必失之物的榮光并非真正的榮光。
11.剛剛好，看到你幸福的樣子，于是幸福著你的幸福。
12.我一直以為人是慢慢變老的，其實(shí)不是，人是一瞬間變老的。
13.死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。
14.網(wǎng)無所不在，網(wǎng)外有網(wǎng)，無出可去。若扔石塊，免不了轉(zhuǎn)彎落回自家頭上……時(shí)代如流沙，一般流動(dòng)不止，我們所站立的位置又不是我們站立的位置。
15.至于我是何以拋棄原來世界而不得不來到這世界盡頭的，我卻無論如何也無從記起，記不起其過程意義和目的。是某種東西某種力量--是某種豈有此理的強(qiáng)大力量將我送到這里來的!因而我才失去身影和記憶，并正將失去心。
16.世界上有什么不會(huì)失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。
17.很喜歡這幾句話，也很喜歡到處尋找一些美麗的句子，覺得能讓自己好過一些。
18.希望你下輩子不要改名，這樣我會(huì)好找你一點(diǎn)。有時(shí)失去不是憂傷，而是一種美麗。
19.在某種情況下，一個(gè)人的存在本身就是要傷害另一個(gè)人。
20.一旦死去，就再也不會(huì)失去什么了，這就是死亡的起點(diǎn)。
21.所以才會(huì)讓人有無處可去的感覺，就是說軀殼可以找到地方安置，可是卻沒有一個(gè)地方可以真正的容下你這個(gè)完完整整純潔的靈魂!
22.每一個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。
23.兩人記憶的燭光委實(shí)過于微弱，兩人的話語也不似十四年前那般清晰。結(jié)果連句話也沒說便擦身而過，徑直消失在人群中，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
24.魚說,你看不到我眼中的淚,因?yàn)槲以谒?。水說,我能感覺到你的淚,因?yàn)槟阍谖倚闹小?/p>
25.如果你想追求的是藝術(shù)或文學(xué)的話，只要去讀希臘人寫的東西就好了。
26.所謂完美的文章并不存在，就像完美的絕望不存在一樣。
27.過去曾經(jīng)有過這樣的時(shí)代，任何人都想活得冷靜。
28.死不是生的對(duì)極，而是潛存在我們的生之中。
29.如果不了解而過得去，那再好不過了。
30.生活以從未有過的幸福和美麗誘惑著我深入其中。
31.他是我在青春歲月里的初戀。
32.追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過程亦即失去的過程。
33.他想把胸中的感念告訴對(duì)方：我們的心不是石頭。石頭也遲早會(huì)粉身碎骨，面目全非。但心不會(huì)崩毀。對(duì)于那種無形的東西-無論善還是惡-我們完全可以互相傳達(dá)。
34.在大悲與大喜之間，在歡笑與流淚之后，我體味到前所未有的痛苦和幸福。
35.對(duì)相愛的人來說，對(duì)方的心才是最好的房子。
36.世界上有什么不會(huì)失去的東西嗎?我相信有，你也最好相信。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇四
格列佛看到了,說:“喂!你們想干什么?”這一聲,小矮人嚇了一大跳,紛紛都從格列佛身上跳了下來,有的都摔斷了腿。
過了一會(huì),格列佛感到一陣刺痛,原來,那些小矮人正用箭射自己呢!
孔雀神知道我有多么不愿意離開嫡親至愛的親人們,我的淚混入了水晶棺內(nèi)的液體中,我伸開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我曾經(jīng)死了,只能葬入了沙漠的盡頭。
啊,不要!我一驚,便從睡夢(mèng)中醒了。原來這只是個(gè)夢(mèng)呀!嚇壞我了。我覺得很巧,斯威夫特經(jīng)歷了四次旅游,都是有許多重大發(fā)現(xiàn),而且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國的社會(huì)和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記,不僅經(jīng)歷了一次生離訣別,還讓我認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭的可怕。
斜陽欲墜,一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時(shí)真時(shí)幻。我對(duì)著蒼穹,回憶著《格列佛游記》,更是回憶古樓蘭!
《格列佛游記》這本書每一章從中吐露著不同的思想,令人尋思,令人了解許多當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的題目。這本書無論從內(nèi)容還是寫法上,我都喜歡。而做的這個(gè)夢(mèng)只是借題發(fā)揮讀后感。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇五
這個(gè)寒假我讀了許多好書，可是《格列佛游記》令我受益匪淺。
格列佛的勇敢的冒險(xiǎn)精神值得我們學(xué)習(xí);格列佛的機(jī)智值得我們敬佩;格列佛的……。
有一次，我打算和伙伴們?nèi)?冒險(xiǎn)"我們準(zhǔn)備好武器，不過是水槍罷了?！俺霭l(fā)啦!”我們的小隊(duì)長叫到。我們大踏步的向前走去，我們鉆到了密密麻麻的樹叢中?！鞍?”一聲驚叫，把我們大家的目光吸引了。我連忙走了過去，說：“小霞受傷了!”我們驚慌失措，因?yàn)槲覀儧]有帶繃帶這些東西。我拿出了我的礦泉水幫小霞洗掉血，問道：“你們有誰帶了止血貼?”小米拿了給我。我把小霞的傷口貼住，讓她站起來，可是她站不了。我決定把她背回家，“唉哦?！蔽移ü伤坪跽匙×四嗟卣静黄饋砹恕Ｓ谑俏医衅渌年?duì)員試試，但都不成功。是啊，我們不是玩過搭轎子嗎?我們可以搭轎子送小霞回家呀!我和小恩自告奮勇小霞勉強(qiáng)地坐到我的轎子上。我們喊1、2、3……“不行了!”小米說。隊(duì)長說：“好了，換人吧!”就這樣回到了家。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇六
主人公格列佛是英國船醫(yī)因海難等原因流落到小人過、大人國、飛島國和賢馬過等地的經(jīng)歷。
小人國的人都十分小，對(duì)他們來說格列佛無非是一個(gè)龐然大物，刀槍不入，一臉吞幾十頭黃牛都不夠填飽肚子的人，而在大人國恰恰相反，在巨人國眼中，格列佛成了他們的玩偶，被他們玩弄于手掌間，并且與蒼蠅和蜜蜂展開斗爭，爾虞我詐；大人國的人民十分淳樸，老實(shí)。飛島國有著強(qiáng)大的科技力量；簡直令人嘆服??！在賢馬國里更是奇怪，人與馬相互顛倒，在那里馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物，在賢馬國人們的眼里沒有欺騙，傷害，不信任一系列的字眼，他們友愛、互相幫忙、每個(gè)人的十分善良、純潔如同出淤泥而不染的白蓮那樣。
格列佛在這些經(jīng)歷中獲得了許多啟發(fā)，他開始發(fā)現(xiàn)他生活的社會(huì)是那樣腐敗、墮落、封建，他越來越厭惡人類社會(huì)的種。種惡行。你呢？是否有一些觸動(dòng)呢？我至少有，我明白作者借著部小說抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的墮落、腐敗、封建。當(dāng)時(shí)的英國是這樣的，中國呢？甚至比英國更差，直到此刻都沒有改掉一些不好的惡習(xí)，甚至有的地方比以前做得更差！我們的生活質(zhì)量在提高，可是生活環(huán)境在下降！世人好好反省，反省吧！
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇七
老舍先生在1932年完成的一部當(dāng)時(shí)稱得上異類的一部作品《貓城記》，當(dāng)年代表世界文壇榮譽(yù)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)曾經(jīng)鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當(dāng)時(shí)可算得上是一部超越時(shí)代的作品。當(dāng)這部作品被介紹到西方時(shí)，這種題材及風(fēng)格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎(jiǎng)已經(jīng)決定將獎(jiǎng)?lì)C給老舍，只是由于他已辭世而作罷。
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語言，進(jìn)入貓國都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時(shí)，人類所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說是構(gòu)筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有_的影子。有日本人打中國的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。學(xué)生沒有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇八
鼻尖嗅到縷縷書卷氣，耳朵聽著沙沙翻書聲，指尖撫過薄薄紙張。漫漫長假，唯有置身于溫馨名著驛站中，才能充實(shí)生活，使心靈聽到久違的呼喚。于是我翻開了《格列佛游記》。
這是英國作家斯威夫特所寫的一部諷刺小說。說的是勇敢、機(jī)智的主人公一次又一次耐不住寂寞懷著一腔熱血去冒險(xiǎn)的幾個(gè)神奇故事。用四卷分別描繪了格列佛去小人國、大人國、飛島國、慧骃國的所見所聞，經(jīng)歷困難最終化險(xiǎn)為夷回到自己祖國的故事。
密密麻麻的小方塊字不是眼花繚亂的繁雜而是仿佛充滿了活力，讓我走進(jìn)主人公的冒險(xiǎn)歷程。欣賞故事的同時(shí)，對(duì)于一些情節(jié)讓我感觸頗深并引起無限思考。特別是前兩卷，他在大人國時(shí)，在農(nóng)夫家和皇宮中，大個(gè)頭的婦女將他親昵地放在身上。這個(gè)比鼠還小，比紙還輕的人兒，就像是用了數(shù)倍放大鏡看她們的皮膚，看到那些皮膚上的坑坑洼洼，凹凸不平的毛孔和痘痘，那些濃重的香水味迎面襲來，仿佛是逃不出的陰霾。正因身軀小，嗅覺更敏銳，視覺更清晰，那自己在小人國利立普特時(shí)也何曾不被他們所討厭自己巨大身軀?忽然覺得曾經(jīng)那些在英國、那些和自己一般大的人們?nèi)缪┑募∧w是多美呀。其實(shí)在我們的生活中，并不缺少美麗。而我們總是很容易記住別人的缺點(diǎn)，并且?guī)е叨妊坨R只為了將那些芝麻綠豆小的缺點(diǎn)放大，成為嫌棄他人的借口?？?，當(dāng)朝陽剪破黑暗，痕處的朝陽灑在飄舞的拂柳上，不需要走近看那樹干長出丑陋的疙瘩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀賞著這抹綠影，好似拂入人心的柔美?？?，在那流光溢彩下華麗的裙擺綻放舞蹈的魅力，臺(tái)下的觀眾帶著欣賞的眼光給予雷鳴般的掌聲作為鼓勵(lì)，后排姑娘踩著長裙驚慌失措被大家特意放于視線之外，微笑著稱贊完美?？矗诓コ龅倪@部電視劇總是被人質(zhì)疑，每播放一集就被指出其中大家不滿意的地方?？墒堑胶髞頋u漸隨這部戲的更新更多美好的東西使它一直收視長虹。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇九
窗外的知了高聲歌唱著，抱怨著夏天的炎熱，煩躁的我順手從書架上取下一本書翻看起來，一瞬間心中的煩躁頓時(shí)消失的無影無蹤。
手中拿的是英國著名的諷刺小說家斯威夫特寫的《格列佛游記》，他是英國啟蒙運(yùn)動(dòng)激進(jìn)派的創(chuàng)始人，用辛辣的語言來諷刺英國殖民主義政策。被高爾基稱為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)作者之一”。
《格列佛游記》講述了主人公格列佛游歷了小人國、大人國、飛島國、慧骃國四國的。
故事。
反映出英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景。在小人國，“高跟黨”和“低跟黨”對(duì)峙，實(shí)際上是影射當(dāng)時(shí)英法兩國之間的連年征戰(zhàn)。在大人國，格列佛洋洋自得的向巨人介紹英國的歷史，卻被說成是充滿“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、陰險(xiǎn)、野心”的歷史。在飛島國，利用飛島國上的各種稀奇古怪的發(fā)明表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑。在慧骃國，更是用恣肆的筆調(diào)展現(xiàn)出英國“耶胡”的貪婪。
中國的科技也在迅速發(fā)展，在科技讓人們的生活越來越便利的同時(shí)，也有許多人打著科學(xué)的幌子，利用所謂的“高科技”來騙取別人的錢財(cái)，導(dǎo)致許多人都不再相信科技所帶來的便利。
如果我們能夠克制住金錢的誘惑，誠心誠意的對(duì)待每一個(gè)人，那樣的話中國將變成一個(gè)和“慧骃國”一樣充滿和諧理性的國家。
讀完《格列佛游記》，我明白了一個(gè)充滿理性的國家是多么重要。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十
小說諷刺了英國統(tǒng)治階級(jí)的腐敗政治和各個(gè)政治集團(tuán)之間的矛盾、對(duì)英國統(tǒng)治者和政治社會(huì)制度的批判和抨擊、對(duì)拉格多設(shè)計(jì)科學(xué)院的科學(xué)家們脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)的研究工具給予無情的嘲笑。小說以其深刻的洞察力，尖銳的批判性，揭露了英國資本主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、外交、科學(xué)文化等方面種種腐敗和丑惡，表現(xiàn)出深刻的現(xiàn)實(shí)主義力量。
小說中，主人公是一位外科醫(yī)生叫格列佛。他經(jīng)歷了許多的事情：在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭;后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家;還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。
我不禁想起了唐太宗的“三鏡說”：人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失。正是唐太宗的虛心，才會(huì)有唐太宗時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定，文化昌盛，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都得到了空前的發(fā)展。而在小說中，更多的是虛偽，罪惡。
人吶，真實(shí)一點(diǎn)吧，不要讓虛偽黑暗彌漫了整片蔚藍(lán)的晴空!
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十一
不知道為什么，看完《格列佛游記》，我心里的感覺是很沉重的，尤其是看到最后，船長再也無法接受人類社會(huì)中的“野胡”，終身回憶“慧骃”的種種美德。
我一直覺得慧骃國不是我這樣的普通人能呆得下去的地方。一切建立在理性之上，沒有人類社會(huì)的種種骯臟，但是也沒有我作為一個(gè)人所需要的一些東西。比如說“慧骃”的配偶由強(qiáng)壯程度和漂亮程度決定，是真正的門當(dāng)戶對(duì)，夫妻之間和諧相處沒有爭吵，但我也沒看出任何愛情或者說是超越“友愛”范圍的情感。再比如說慧骃的子女都由慧骃國統(tǒng)一教養(yǎng)，也許這樣確實(shí)是對(duì)慧骃的成長最為有利，但我很難想象沒有真正意義上的親情生活會(huì)變成什么樣子。
我一直覺得格列佛游記到最后是一個(gè)悲劇。格列佛只能通過兩匹馬來回憶自己崇敬的“慧骃”，對(duì)自己的同類都報(bào)以厭惡和恐懼的目光，至少對(duì)我來說，這種情況是難以忍受的。
簡單地說就是，格列佛船長把慧骃國視為烏托邦，視為他一生的歸宿，我不反對(duì)。只是我實(shí)在是沒有那樣的思想高度，相比起智慧理性純潔的慧骃，我還是寧可生活在“野胡”中間。只是個(gè)人看法，不喜勿噴。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、閱讀文章感悟作者的評(píng)論觀點(diǎn)。
2、閱讀《百合花》，簡述故事的情節(jié)。
3、結(jié)合作者的觀點(diǎn)和自己的體會(huì)，選取一個(gè)角度賞析作品，談出自己的獨(dú)特見解和感受。
教學(xué)過程：
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)課時(shí)安排。
1、簡介作家作品，布置任務(wù)，了解作家作品、補(bǔ)充明確任務(wù)1。
2、組織自主閱讀《百合花》閱讀《百合花》。
3、組織復(fù)述故事復(fù)述故事。
4、組織對(duì)《百合花》的討論從各個(gè)角度討論交流1。
5、組織自學(xué)《簡單的故事精致的情節(jié)》。
自學(xué)和自己的見解比較。
6、在自學(xué)的基礎(chǔ)上組織再討論修改自己的見解。
7、指導(dǎo)確立專題自主組合確定專題。
8、提供幫助提出疑難課內(nèi)1課外3。
9、指導(dǎo)學(xué)生形成成果完成專題。
10、組織交流展示（班上匯報(bào)或板報(bào)展出）交流展示成果1。
師生共同反思。
專題示例（1）走近矛盾或走近茹志娟，了解其人；
（2）矛盾或茹志娟的作品的風(fēng)格（語言、某種手法）初探；
（3）我眼中的小站士或新媳婦的形象。
（4）我眼中的某位小說家及其作品等等。
附相關(guān)資源。
1、作者簡介。
茅盾（1896－1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。19考入北京大學(xué)預(yù)科，19畢業(yè)，進(jìn)入上海商務(wù)印書館編譯所工作。曾參加五四新文化運(yùn)動(dòng)，19加入上海共產(chǎn)主義小組，參與中共籌建。1920年開始文學(xué)活動(dòng)，曾與鄭振鐸、葉圣陶等人一起組織文學(xué)研究會(huì)。主編《小說月報(bào)》對(duì)我國新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。，倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義，翻譯介紹外國文藝．對(duì)我國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。1927年發(fā)表第一部中篇小說《幻滅》，它與相繼問世的《動(dòng)搖》(1928)、《追求》(1928)合為總名《蝕》的三部曲，引起強(qiáng)烈的反響。中篇小說《虹》發(fā)表于1930，1933年的長篇小說《子夜》是他最重要的代表作。茅盾曾三次居住虹口，山陰路132弄6號(hào)為茅盾在虹口的第三寓所。1946年5月自渝來滬住此。為《文匯報(bào)》、《大公報(bào)》等撰稿，發(fā)表由259人簽名的《上海文化界反內(nèi)戰(zhàn)斗爭自由宣言》、《郭沫若、茅盾等為李聞血案致聯(lián)合國人權(quán)委員會(huì)書》、《我們大聲疾呼美軍應(yīng)趕快退出中國！》、《我們要求政府切實(shí)保障言論自由》等多種宣言。參加紀(jì)念魯迅逝世10周年活動(dòng)，12月應(yīng)邀訪蘇，次年4月回國。11月14日，黨中央為保護(hù)他的安全，派葉以群護(hù)送他去香港。1948年32月，參加中國人民政治協(xié)商會(huì)議，并籌備第一次全國文藝工作者代表大會(huì)，被選為中國文聯(lián)主席、中華全國文學(xué)工作者協(xié)會(huì)主席。建國后出任第一任文化部長，當(dāng)選為歷屆全國人民代表大會(huì)代表，歷屆政協(xié)全國委員會(huì)常務(wù)委員和第四、五屆政協(xié)全國委員會(huì)副主席。
茹志鵑，曾用筆名阿如、初旭。祖籍浙江杭州，當(dāng)代著名女作家。1925年9月生于上海。1943年隨兄參加新四軍，先在蘇中公學(xué)讀書，以后一直在部隊(duì)文工團(tuán)工作，任過演員、組長、分隊(duì)長、創(chuàng)作組組長等職。1947年加入中國共產(chǎn)黨。1955年從南京軍區(qū)轉(zhuǎn)業(yè)到上海，在《文藝月報(bào)》做編輯。1960年起從事專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作，是中國作協(xié)會(huì)員，中國作協(xié)上海分會(huì)理事。1977年當(dāng)選上海七屆人民代表?，F(xiàn)為《上海文學(xué)》編委。她的創(chuàng)作以短篇小說見長。筆調(diào)清新、俊逸，情節(jié)單純，細(xì)節(jié)豐富傳神。善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。她的許多作品如《百合花》、《靜靜的產(chǎn)院》、《如愿》、《阿舒》、《三走嚴(yán)莊》等都受到過茅盾、冰心、魏金枝、侯金鏡等老一輩作家的好評(píng)，一些作品被譯成日、法、俄、英、越等多國文字在國外出版。她的主要作品集有：《百合花》（人民文學(xué)出版社1958年）、《靜靜的產(chǎn)院》（中國青年出版社1962年）、《高高的白楊樹》（上海文藝出版社1959年）《剪輯錯(cuò)了的故事》、（《人民文學(xué)》1979年2月）等等。
2、和作品的鑒賞及有關(guān)的網(wǎng)址。
《百合花》作品鑒賞。
短篇小說《百合花》是茹志鵑的成名之作。作家寫這篇小說時(shí)，正值反右斗爭處于緊鑼密鼓之際，她的親人也未能幸免于此。面對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)，她不由懷念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。于是，這象征著純潔與感情的“百合花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無悲涼的思念”之中燦然開放，給當(dāng)時(shí)文壇帶來一股沁人的清香。茅盾評(píng)價(jià)這篇小說是“我最近讀過的幾十個(gè)短篇中間最使我滿意，也最使我感動(dòng)的一篇?！薄栋俸匣ā返某晒χ饕谟谧骷以诒憩F(xiàn)革命戰(zhàn)爭、軍民關(guān)系這類莊嚴(yán)主題時(shí)突破了當(dāng)時(shí)流行的條條框框，顯現(xiàn)出清新俊逸的風(fēng)格，令人耳目一新。首先，作者選擇的人物都是普通平凡的戰(zhàn)士和老百姓，她們有血有肉、個(gè)性鮮明，與通常那種高大全式的英雄形象顯然不同。小說中的小通訊員年僅19歲，參軍才一年。他涉世不深、天真質(zhì)樸，不乏關(guān)心戰(zhàn)友、體貼群眾的愛心，又對(duì)生活充滿情趣，槍筒里常用樹枝和野花來點(diǎn)綴；他憨厚靦腆，與女同志一接觸便渾身不自在，但在危急關(guān)頭卻能挺身而出舍己救人。另一個(gè)人物是俏俊的新媳婦，過門才三天，渾身上下洋溢著喜氣。她盡咬著嘴唇笑，好像忍了一肚子笑料沒笑完。這是一個(gè)極普通的'農(nóng)村婦女，她善良純樸，對(duì)“同志弟”有著樸素天然的骨肉情深，一旦理解了戰(zhàn)爭的意義，理解了小通訊員生命的價(jià)值，她便毫不猶豫地將自己唯一的最心愛的嫁妝敬獻(xiàn)出來。作者寫出這樣一個(gè)鮮亮的形象是想以“一個(gè)正處在愛情幸福之漩渦中的美神”來“反襯這個(gè)年輕、尚未涉足愛情的小戰(zhàn)士”從而譜寫出一曲“沒有愛情的愛情牧歌”。同時(shí)，小說的表現(xiàn)手法也有許多獨(dú)到之處。從選材上講，作者將戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)斗場面推為背景，將小通訊員壯烈犧牲情景通過民工的敘述從側(cè)面表現(xiàn)出來，就連小通訊員第一次向新媳婦借被碰壁的沖突也是做暗場處理，不做正面描寫。作品僅僅截取幾個(gè)極為普通的生活橫斷面，從幾件平凡的小事中深入開掘，展開對(duì)軍民關(guān)系饒有詩意的描寫。作者的構(gòu)思巧妙，“她以那條棗紅底上灑滿百合花的假洋緞被面做為貫穿全文的線索，以純潔的百合花象征人物的美好心靈，使小說中的人物聯(lián)系起來，從而構(gòu)成一個(gè)完整的藝術(shù)整體，從一個(gè)特定的角度揭示解放戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)和力量源泉，以小見大，意味深長?！弊髡哌€擅長通過細(xì)膩而有層次的心理活動(dòng)來刻畫人物。例如作品中的“我”在剛剛接觸小通訊員時(shí)，因趕路不及而“生起氣來”，然后又對(duì)他奇怪的保持距離的作法而“發(fā)生興趣”，以后是對(duì)小同鄉(xiāng)“越加親熱”，接下去是“從心底上愛上這位傻呼呼的小同鄉(xiāng)”，最后，“我”懷著崇敬的心情，“看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子”，“蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。就這樣，小說通過“我”的一系列心理變化，由遠(yuǎn)而近、由表及里、由淡而濃地刻畫和凸現(xiàn)了小通訊員動(dòng)人的形象。善于運(yùn)用典型的細(xì)節(jié)描寫也是這篇小說的特點(diǎn)。如小戰(zhàn)士槍筒中插的樹枝和野花，他衣肩上的破洞，給“我”開飯的兩個(gè)饅頭，以及那條百合花被等細(xì)節(jié)都在作品中重復(fù)出現(xiàn)，前呼后應(yīng)，這些描寫不僅渲染烘托出情境氣氛，而且極生動(dòng)地反映了人物的神態(tài)和心理，使作品極富感染力，具有濃郁的抒情性?？傊?，這篇小說以樸素、自然、清新的筆調(diào)抒寫和贊美了人與人之間的最美好最純真的感情，創(chuàng)造出一種優(yōu)美圣潔的意境，讀后令人久久難忘。
《百合花》中對(duì)比構(gòu)建的詩意。
鄭晨寅。
茅盾用古人評(píng)詩常用的“清新、俊逸”二詞來評(píng)價(jià)《百合花》的風(fēng)格，并說它“富于抒情詩的風(fēng)味”可謂一語中的，而對(duì)比手法在小說詩意建構(gòu)中的重要作用更是不可忽視。
第一處是通訊員出場時(shí)他的槍筒里插著幾根樹枝作偽裝，在他離開作者時(shí)，槍筒里又插上了一枝野菊花。槍是戰(zhàn)爭工具，戰(zhàn)爭中誰也無心賞花，在能射出殺人子彈的槍筒里插著象征自然與和平的樹枝與菊花，這本身就是一個(gè)鮮明的對(duì)比，是一個(gè)戰(zhàn)地寓言，讓我們?cè)跓o言中感受戰(zhàn)爭與和平的劇烈沖突。
第二處對(duì)比是通訊員犧牲后新媳婦與醫(yī)生、“我”的態(tài)度之不同。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟后，默默起身說：“不用打針了。”他是從職業(yè)技術(shù)的角度來作出這一決定的；對(duì)于通訊員衣服上的破洞，“我”勸道：“不用縫了?！边@是從理智出發(fā)而言；而新媳婦卻拿著針“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，此時(shí)，她一定想起了通訊員借被子時(shí)的靦腆與局促，臨走時(shí)的狼狽模樣宛在眼前，舍身救人的英勇無畏宛在眼前……也許她又什么也沒想，只是這樣一針一線地縫著，只求內(nèi)心一片安寧。這是情感與理智的鮮明對(duì)比，是情感對(duì)死亡的戰(zhàn)勝。
第三處對(duì)比發(fā)生在小說結(jié)尾。在把通訊員的尸體放進(jìn)棺材前，衛(wèi)生員要揭掉他身上的被子，新媳婦卻“劈手奪過被子”，將這條灑滿“象征著純潔與感情”的白色百合花的被子蓋在通訊員身上，似乎在她眼里，通訊員只是睡著了。在這樣的對(duì)比中，通訊員、新媳婦的形象更臻完美，文章也劃上了詩意的句號(hào)。
這三處對(duì)比，有如火與冰、生與死的對(duì)視，有如現(xiàn)實(shí)與理想的遙望，有力地增強(qiáng)了文章的詩意。
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格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十三
當(dāng)我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才明白了，原先這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：讀書筆記。馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡(yahoo)。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。作者不僅僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的種。種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的不滿。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會(huì)出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會(huì)不會(huì)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和歡樂的地方。以至于當(dāng)主人公離開那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十四
《格列佛游記》的作者是英國十八世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺專家和政論家，他的名字是江奈生、斯威夫特，他的一些作品和詩作等都被人們稱贊，都得到很高的評(píng)價(jià)。
《格列佛游記》小說中的諷刺是一把多刃的利劍，主角是一位叫格列佛的人，這本書一共分為四本，都講述了各種不同的以及非比尋常的經(jīng)歷他在大人國的時(shí)候，別人覺得他小;在小人國的時(shí)候，比爾覺得他大;他的身體大小都很是讓他們驚訝。小說的童話色彩只是表面的局部的特征;尖銳的深邃的諷刺才是其靈魂。這部小說不但抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀，還有意識(shí)的模仿某些語言和問題文體。除了一些浪漫主義因素，這部小說的字里行間還透露出來了美好人性的勾畫與渴望。
作者借助無窮的想象，對(duì)人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了無情的鞭撻，也對(duì)美好人性進(jìn)行了勾勒，格列佛在惠艷國的時(shí)候，，最難體現(xiàn)出人性的這一大特點(diǎn)。除了對(duì)虛偽、人性的指責(zé)和批判，作者還借惠艷國中單純而又美好的社會(huì)現(xiàn)狀的描寫，這與人類社會(huì)形成強(qiáng)烈的反差從而將人性的丑惡無限的放大。
在這本書中，小說批判了某些國家，我就舉一個(gè)例子，就英國吧。小說第二卷里指名道姓的批評(píng)了英國。作者斯威夫特的諷刺還橫掃了英國社會(huì)以及其他一些重要的方面。小人國是當(dāng)時(shí)英國的縮影，諷刺了政壇腐敗。在大人國的所見都闡述了做這道政治理想，體現(xiàn)出作者的開明君主的思想。飛島國采用了殘暴的手段對(duì)付當(dāng)?shù)氐木用褚约捌胀ǖ钠矫癜傩眨@是對(duì)于愛爾蘭統(tǒng)治和壓迫的揭露。賢馬國的闡述表達(dá)了作者對(duì)資產(chǎn)階段的否定，以及對(duì)宗法社會(huì)制度的文明的偏愛，實(shí)際上是對(duì)人類文明的反思。
可以說，《格列佛游記》中既有童話的`炫美想象，又有政治諷刺的深刻與尖銳。讓我們讀起來興致盎然且禁不住掩蓋我們的深思。這本書有著永恒的閱讀價(jià)值，使閱讀成為愉悅身心的快樂之旅!
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十五
第一次聽到《皮囊》這本書是好多年前還在上大學(xué)，去書店好多次翻了這本書也沒有任何想買下的沖動(dòng)。第一次掃眼看見《皮囊》法國版電視劇，打開看了幾分鐘就看不下去了，就是喜歡皮囊這兩個(gè)字，所以總有其奇怪的期望。
去年去書店看見封面書殼還是忍不住再次翻看，這一次我買回家了，一口氣花了看完了快三分之二的時(shí)候，不舍得看完它了。剛看完第一，二個(gè)故事都掉眼淚了，說明對(duì)目前狀態(tài)的我而言還能吸引我看下去，接著看下去沒有了想哭的激動(dòng)，但越看越入迷。終于在看到《回家》這篇的時(shí)候，停了下來把這之后故事留著慢慢看。
我看書有個(gè)奇怪的習(xí)慣，幾乎沒有一氣呵成在一段時(shí)間內(nèi)看完的書，我總會(huì)看到某一部分然后停下了，覺得沒有感覺，又開始看其他的書看到一部分，很久以后的某一天，可能我會(huì)再打開沒看完的書慢慢看下去，也可能不會(huì)再翻開。
想寫這些廢話是我在對(duì)著房子里自己布置得一切第n次發(fā)呆后，突然有了這些話閃現(xiàn)。你可能會(huì)想，我的房子里有什么？懶得讓你猜，但我就這么說吧還算情趣浪漫。
布置的風(fēng)格是我所有幻想過的房子風(fēng)格里都沒有出現(xiàn)的。但誰的心里沒有個(gè)小天使，這個(gè)房子的布置就是我的天使作祟使然：鮮花，白色棉麻布，蠟燭，星星掛燈，壁畫，香薰。小朋友們的畫，終于在寫到這一句的時(shí)候，我知道了小天使從何而來。這些布置對(duì)我而言溫馨過頭了，不是我的風(fēng)格但卻是我的元素?？粗@些白色我就想到了死亡，然后想到了生命。
上班以前我沒有買過那么多白色衣服，沒有穿過那么多白色衣服，也沒有那么喜歡白色。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十六
長假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。
游記中的大人國、小人國的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的17格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)美德的慧因國國王的故事。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國，哪里是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需要顧慮別人說話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢而拋棄自己的親生父母……難怪，我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，小心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠，少一點(diǎn)虛偽。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十七
不知道哪位名人說過：“讀一本好書，就象和許多良師益友交談。”相信各位都深有感觸，所以請(qǐng)大家談?wù)勛约鹤钕矏鄣臅?/p>
我最喜愛的書便是錢鐘書先生所寫的那本《圍城》。
我第一次看《圍城》的不是小說，而是電視劇，我清楚的記得不是從第一集開始，而是第五集開始，正好講到五人去三侶大學(xué)的途中，那個(gè)時(shí)候方鴻漸剛剛被唐曉芙甩了，又被掛名的丈人炒了魷魚，正是遭受雙重打擊而特別沮喪的時(shí)候。雖然旅途艱辛落魄，卻也妙趣橫生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像劇一樣追起這部電視劇，央視一天才播一集，在我的印象中很少追過連續(xù)劇，那個(gè)時(shí)候我才真正覺得，追電視劇原來那么辛苦。
看完后，我便到處找《圍城》，那個(gè)時(shí)候可沒有互聯(lián)網(wǎng)，找東西真不容易，現(xiàn)在想想internet真的太方便了，有問題解決不了，連我幼兒園的仔都說上古狗(google)查查。幸好《圍城》播出后，引起極大的反響，半個(gè)月后，我就在書店里看到了《圍城》。這本書我?guī)缀跏且灰箍赐?，真的讓人回味無窮，寫得太棒了!那時(shí)我非常納悶為什么這么好的書竟然很多人都不知道。
后來又看了兩遍，每次都有不同的感覺。最經(jīng)典的話：“圍在城里的人出來，城外的人想沖進(jìn)去，無論職業(yè)也罷，婚姻也罷，人生的愿望大都如此?！彪m然寫的是上個(gè)世紀(jì)三十年代的事，放在今天仍然是真理。
就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品，而錢鐘書的《圍城》把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話(忽略其言語)，《圍城》也就失去了其存在的意義?！秶恰防锩娴木悦钫Z是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十八
《格列佛游記》是英國作家喬納森·斯威夫特的一部游記體諷刺小說。去年暑假里，我翻開了它，跟隨主人公格列佛踏上了奇妙而離奇的旅程。這本書使我沉迷，陷入深思。
這本書講述了格列佛在小人國、大人國、飛島國以及慧骃國的四次奇遇。在小人國，格列佛成了巨人，刀槍不入，胃口大如山，小人國國王企圖討好格列佛幫助他們滅掉不來夫斯國，格列佛拒絕后又因一次意外毅然離開。相反在大人國，成了小人的格列佛，被一位貪婪的農(nóng)民帶到各處展覽表演，后帶進(jìn)皇宮，然而他向國王訴說英國的一切卻遭到國王的否定。兩次回到英國的格列佛第三次出海無意來到飛島國，認(rèn)識(shí)了這個(gè)古怪國家，并參觀了研究從黃瓜提取陽光的奇怪科學(xué)院。最后一次格列佛來到了人馬顛倒的慧骃國，與慧骃的交往中受其影響，養(yǎng)成了真善美的習(xí)慣。
小說中光怪陸離的情節(jié)，幽默有趣的字里行間，無不充滿對(duì)當(dāng)時(shí)英國政治、社會(huì)、政客等的譏諷、不滿。給我感觸最大的是格列佛在小人國及慧骃國的經(jīng)歷。
小人國是當(dāng)時(shí)大英帝國的丑陋縮影。群臣為了爭寵奪得高位，而不惜命懸一細(xì)線扮作小丑來賣命跳舞；兩大政黨的差別竟在于鞋跟的高低；最為可笑的戰(zhàn)爭起因，是由于吃雞蛋時(shí)該打破大端還是小端的爭執(zhí)。政府的荒唐、官員的阿諛奉承一覽無遺，因雞毛小事導(dǎo)致的大動(dòng)干戈則顯露出統(tǒng)治者的愚昧。作者鮮明犀利的手法強(qiáng)有力地抨擊了荒誕的社會(huì)和政場。
慧骃國里，人類是野蠻無恥的“耶胡”，主宰則是理性的“馬”：慧骃?；垠S國里民風(fēng)淳樸，國家正直善良，慧骃勤勞智慧，擁有一切美德。而“耶胡”蠻橫好斗、粗魯自私、懶惰低俗。格列佛在慧骃國耳濡目染，感到羞愧并變得更優(yōu)秀。在這里，作者辛辣地嘲諷了道貌岸然、自以為是的人類，“耶胡”集中了官場惡臣的一切敗處，與慧骃的赫然對(duì)比越發(fā)顯政治的黑暗，法律的虛偽，喪失人性的道德及貴族的罪惡。突出作者對(duì)人類社會(huì)的心酸、失望之極。
試反觀人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)，充斥太多陰險(xiǎn)、狡詐、背信棄義、殘暴、嫉妒、憤怒、黑白顛倒等等……太多自認(rèn)為高貴的“小人”和“耶胡”。這樣一個(gè)世界，何來美而言？我們?nèi)祟惥驼媸恰懊琅c智慧”的代表么，大多被金錢蒙蔽眼睛、被利欲熏心的人類與“耶胡”有何區(qū)別！讀完這本書，我的感慨是渴望一個(gè)如慧骃國的世界，對(duì)正義、高尚、誠實(shí)等美德的擁護(hù)和崇敬，對(duì)惡俗、罪孽、私欲的唾棄！
樸實(shí)而具批判性的語言發(fā)人深省，建設(shè)一個(gè)烏托邦式的“慧骃國”，更多需對(duì)人性的思考，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。
現(xiàn)在再看來，慧骃國幾乎是無法實(shí)現(xiàn)的，而大人國、小人國和飛島國仿佛卻就是我們身處的世界！人類所謂的高尚，一邊痛罵同類的骯臟，一邊不知覺地走入濁水…因?yàn)榍谛闹械膼耗В瑨仐壛巳诵灾械拿赖?，?dāng)惡魔終于死掉了，卻心甘情愿地成了不覺悟的奴隸！
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇十九
寒假開始了，我讀了英國作家喬納森；斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
一名叫格列佛的醫(yī)生喜歡你航海，一次遇難，來到小人國，這些小人們雖小但是非同尋常，使格列佛也畏懼三分，對(duì)這個(gè)國家心悅誠服。第二次出航遠(yuǎn)行，再遇災(zāi)難，奇跡般的來到了大人國，得到了人民的喜愛，卻遭受了蚊子、蒼蠅、蘋果、冰雹……的巨大威脅。第三次航程遭到海盜的搶劫，偶遇飛島國，一個(gè)在天空上的城市，使地下的國家望而生畏，不得不聽從飛島國的指揮。第四次航行，海盜水手占領(lǐng)船只，格列佛不幸落島，遇到慧馬，學(xué)習(xí)知識(shí)，終回故鄉(xiāng)。一本書給我們塑造了格列佛的傳奇經(jīng)歷，使我們贊嘆不已。
格列佛不怕困難，遠(yuǎn)大志向，偉人謙虛，臨危不懼。在慧馬國有學(xué)會(huì)了慎重、團(tuán)結(jié)、不畏、愛國。在這16年又7個(gè)月的旅行中，格列佛經(jīng)歷了4個(gè)大國，從每個(gè)國家都學(xué)到了不同的精神。這本書告訴我們的不僅僅是格列佛的傳奇航海經(jīng)歷，更是讓我們學(xué)習(xí)這些精神與力量，好男兒志在四方，格列佛雖然幾次遇險(xiǎn)失魂落魄，但是壯志未酬，仍然不斷的去航海。他的人生坎坷而艱辛，慧馬國的美好品德使他永久不忘，小人國和大人國各有千秋，飛島國科學(xué)無人能比，國泰民安。英國作家斯威夫特的想象力非凡，奇妙而又夸張，異想天開、妙趣橫生，使人感到有趣。這本書的第四卷不僅僅的有趣的童話，我認(rèn)為更是在諷刺當(dāng)時(shí)英國統(tǒng)治的腐敗無能，那些陳腐扥觀念，不希望有侵略戰(zhàn)爭和殖民夸張，生動(dòng)的表現(xiàn)了作者對(duì)丑惡現(xiàn)象的諷刺。
《格列佛游記》處處妙趣橫生，以另一個(gè)反面來描寫人的品質(zhì)與國家腐敗無能，對(duì)我們有很大的幫助。
格列佛游記經(jīng)典小說讀后感篇二十
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得在2003年吧，我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺只有兩個(gè)字：純美!
文章講述的是一個(gè)小和尚——明海和一個(gè)和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深?yuàn)W的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長!
和尚出家不是因?yàn)樨毟F、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆……。說白了當(dāng)和尚其實(shí)就是一種職業(yè)，而且是好職業(yè)!
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個(gè)”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。******乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!
“捆豬的時(shí)候，豬也是沒命地叫。跟在家人不一樣的，是多一道儀式，要給即將升天的豬念一道“往生咒”，并且總是老師叔念，神情很莊重：“……一切胎生、卵生、息生，來從虛空來，還歸虛空去往生再世，皆當(dāng)歡喜。南無阿彌陀佛!”令人忍俊不禁之余笑話和尚的迂腐!受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”活脫脫的村野俗夫!這是真的嗎?我想就應(yīng)是真的，起碼是存在這種生活方式的!和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聰明，好學(xué)多才，又純樸老實(shí)。“得了半套《芥子園》，照著描，畫得跟活的一樣”。而小英子則是一個(gè)美麗、伶俐、敢愛敢恨的農(nóng)村小姑娘，“一天嘰嘰喳喳地不停，像個(gè)喜鵲”。不像情感小說中的男女主角，從頭到尾愛得死去活來。故事中男女主角，對(duì)世事懵懂，卻不無知!明子與小英子談不上是戀人，最多是青梅竹馬的鄰居，孩童的純真、兩小無猜的玩伴，又蘊(yùn)含著絲絲青春萌動(dòng)的情愫，寫小英子喜歡明子，“小英子愛采荸薺，拉了明子一齊去，老是故意用自我的光腳去踩明子的腳?！倍髯幽兀翱粗哪_印，傻了，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！币环N樸素純真、如詩如畫的情感躍然紙上，令人有種“似曾相識(shí)”的感嘆!對(duì)于明子的受戒，善因寺要選他當(dāng)沙彌尾，小英子怕失去心上人，毅然決然的要明子“不要當(dāng)方丈”，“也不要當(dāng)沙彌尾”，勇敢地表白說，“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”故事在真情流露中到達(dá)了文章的高潮。
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語言、動(dòng)作描述，但是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時(shí)又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動(dòng)蕩時(shí)代對(duì)完美生活的理解和追求，對(duì)人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時(shí)候都需要的?！?/p>
噢!原先文字是能夠這樣純美的!
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