讀后感是對讀過的文字或書籍的感想和體會(huì)的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵和作者的意圖。每當(dāng)讀完一本好書，總是會(huì)有很多感慨和思考，我覺得寫一篇讀后感是必要的。讀后感是我對讀過的書籍的回顧和總結(jié)，同時(shí)也是我對自己內(nèi)心感受的整理和思考。讀后感是我與書籍產(chǎn)生情感共鳴的見證，也是我與作者進(jìn)行心靈對話的紐帶。讀后感可以幫助我更深入地理解作品，加深對人生、社會(huì)和文化等方面的思考和探索。讀后感可以激發(fā)我閱讀的興趣，提高我閱讀的水平和能力。讀后感是我與書籍之間的精神互動(dòng)，一篇好的讀后感不僅可以記錄下我的思考和反思，也可以讓其他人分享我的感受和心得。讀后感是我對作品的評(píng)述和思考，它能夠激發(fā)我對文學(xué)、科學(xué)、人文等多個(gè)領(lǐng)域的思考和探索。讀后感應(yīng)該具備一定的邏輯性和連貫性，要有明確的主題和觀點(diǎn)，并通過事實(shí)、細(xì)節(jié)和論證來支持。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家的讀書和寫作有所啟發(fā)。
吳起的故事讀后感篇一
前幾天，我看了一個(gè)童話故事——《海的女兒》這里面講了一個(gè)人魚和人之間的動(dòng)人故事。
《海的女兒》童話中的主人公生活在海的深處，是一條美人魚。她在海底世界里度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她一生的幸福。她放棄了海里的生活，忍受著痛苦把自已的魚尾變成了人腿。后來她救了一個(gè)王子并喜歡上了他，而那個(gè)王子和鄰國的公主結(jié)婚了，她的希望沒有了。她如果繼續(xù)成為“海的女兒”就要刺死那個(gè)王子后，就可以回到她的家人中去，回到屬于她自已的世界。但她沒有這樣做，卻自已投入海中化為泡沫。
我喜歡《海的女兒》。它使我懂得了生命最可貴。在任何事前面都要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，勇敢地去面對它。在這本書里，我不僅知道了一些美好的故事，還受到很大的啟發(fā)教育。在生活中，我碰到困難時(shí)，要像小人魚一樣堅(jiān)強(qiáng)的面對。在學(xué)習(xí)上，我也要像小人魚一樣堅(jiān)持不懈。
我在暑假里閱讀了安徒生童話故事書，《海的女兒》是這本書中的第一個(gè)故事，我對它的印象極為深刻。故事描述了海王的最年幼的小公主非常向往看看人間的事情，當(dāng)她15歲的時(shí)候，她終于可以游上海面實(shí)現(xiàn)她的愿望，并搭救了一位遇難的王子。她非常想和王子在一起，于是就去求助巫婆，巫婆以她甜美的聲音和疼痛作為代價(jià)將她變成人類。她與王子相識(shí)，但是由于她不再擁有聲音，她不能向王子表達(dá)她的感情，也不能向王子敘述她搭救王子的經(jīng)過，只能痛苦地看著王子與其他公主結(jié)婚，最終化作透明的泡沫…….。我覺得《海的女兒》的故事非常感人，小公主為了小王子犧牲了許多東西，失去了甜美的聲音，自由自在的幸福生活;我覺得小公主還非常勇敢，她為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，忍受了許許多多的痛苦;小公主是美麗的，她就像小天使將愛撒向人間。我被小公主深深感動(dòng)了!
星期三，我看了一本海的女兒故事書，上面的內(nèi)容是小美人救下了一個(gè)正在過16歲生日的王子?？匆娪⒖t灑的王子，小美人魚喜歡上了他。小美人魚找巫婆說：“我想要一雙人類的腿，巫婆說：“那你拿什么跟我換，小美人魚說：“聲音”。巫婆給小美人魚一瓶藥并說：“走路雖然很輕盈但走每一步都會(huì)像踩在刀尖上那樣疼痛，勇敢的小美人魚說：“我不怕疼。”小美人魚拿著藥回到了王宮悄悄的告別家人在天亮之前來到岸邊喝下了那瓶神秘的藥水后感覺身子向被刀劈開一樣的小美人魚立刻昏了過去，當(dāng)小美人魚醒來時(shí)發(fā)現(xiàn)王子站在她面前而自己魚尾巴已經(jīng)變成了人類的雙腿了。
王子問了小美人魚很多問題，可是小美人魚一句話也說不出來，因?yàn)椋穆曇舯晃灼攀兆吡?，所以，變成了啞巴，王子把可愛美麗的小美人魚帶回來了宮里，他們每天一起吃飯，玩耍，小美人魚還經(jīng)常王子跳起美麗的舞蹈，小美人魚感到非常的開心，幾個(gè)月后，王子要娶鄰國公主做王妃，小美人魚知道了這件事心都碎了，那天晚上小美人魚流著眼淚跳完最后一支舞，深夜，人們都睡了，小美人魚來到船邊望著大海，突然小美人魚的姐姐來到海邊說：“這把刀是我們用頭發(fā)和巫婆換來的，只要刺進(jìn)王子的胸膛，鮮血流在你的腳上，你就可以變回人魚，善良的小美人魚寧愿犧牲自己也不會(huì)傷害自己喜歡的人。讀完這篇故事以后我知道了小美人魚是善良的，勇敢的，我們要向她好好學(xué)習(xí)，用善良的心包容身邊所以的朋友。
吳起的故事讀后感篇二
媽媽回答：愛是生活中美好的東西。
于是，我明白了，對于我：媽媽的呵護(hù)是愛；老師的鼓勵(lì)是愛；同學(xué)的幫助是愛；路人的微笑也是愛。當(dāng)讀完了《木里的故事》，我覺得愛是世界上最珍貴的禮物。
每當(dāng)翻開《木里的故事》這本書時(shí)，我的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出愛的畫面：當(dāng)我生病時(shí)，媽媽徹夜不眠，頸椎、腰椎痛得起不來，還要咬咬牙起來幫我倒水喂藥，親力親為。第二天依然早起，面容憔悴、昏昏沉沉的她照常給我準(zhǔn)備了營養(yǎng)豐富的早餐，那一刻，我的眼淚情不自禁地流下。
當(dāng)我看到我們的顧校長背著一個(gè)腳受傷的學(xué)生時(shí)，他那瘦瘦的身體承載著這么一個(gè)沉重的學(xué)生，吃力地背上臺(tái)階，這一刻，猶如自己的父親一樣，是多么的偉大，多么的溫暖。他愛每一個(gè)學(xué)生，他希望每一個(gè)學(xué)生都能健康成長，平安上學(xué)。
當(dāng)我端起飯碗的時(shí)候，就會(huì)想起幾天前已離開了我們的袁隆平爺爺，他愛我們每一個(gè)人，為解決我們吃飯的問題奉獻(xiàn)了一輩子，給我們帶來了綠色的希望和金色的收獲。
愛或許是一聲關(guān)心，或許是一次幫助，或許永遠(yuǎn)看不到，但它始終是世界上最珍貴的禮物，希望它存在于每一個(gè)人的心中，也存在于世界的每一個(gè)角落。
吳起的故事讀后感篇三
今天，老師給我們講了許多名人年輕時(shí)努力學(xué)習(xí)的故事，其中匡衡《鑿壁偷光》的故事深深地感動(dòng)和啟發(fā)了我。
這個(gè)故事主要講的是漢代一個(gè)叫匡衡的少年非常勤奮好學(xué)的故事。因?yàn)榧依锖芨F，所以他很愛讀書。他白天工作，晚上有時(shí)間學(xué)習(xí)。但是他家買不起蠟燭，就對鄰居說：“我想上晚自習(xí)，但是買不起蠟燭。你家能借我一寸嗎？”鄰居一直看不起比自己家窮的人，于是諷刺地說：“既然窮到買不起蠟燭，那該看什么書呢？”匡衡聽后非常生氣，但他決心好好讀這本書。
匡衡悄悄地在墻上鑿了一個(gè)小洞，鄰居的燭光透過洞射進(jìn)來。借著這微弱的光線，他開始如饑似渴地看書，漸漸地把家里的書都看完了。后來，匡衡成了一個(gè)知識(shí)豐富的名人。
這則寓言贊揚(yáng)了匡衡克服困難的勇氣和勤奮學(xué)習(xí)的'精神。為我們努力學(xué)習(xí)樹立了一個(gè)好榜樣。我們現(xiàn)在的生活環(huán)境如此優(yōu)越，以至于我們比匡衡幸福多了。我們應(yīng)該珍惜來之不易的幸福生活，珍惜學(xué)習(xí)的時(shí)間。一寸光陰一寸金。讓我們珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，長大后成為有用的人！
吳起的故事讀后感篇四
讀完感恩的故事，我知道她是一種美德，感恩是人類不可缺少的，可人們并不懂得感恩，今天就圍繞著這樣的問題開始了感恩演講，為我們演講的是一位國家級(jí)著名的韓老師。
我們在世界上，不僅僅是為了我們自己活著，我們還為我們的長輩活著，父母盡可能砸鍋賣鐵也要讓我們上學(xué)，可大家都會(huì)認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事情，更談不上什么感恩。
只有學(xué)會(huì)感恩的人，才會(huì)過的充實(shí)，如果一個(gè)人只學(xué)習(xí)好，而不會(huì)感恩，那么他(她)過的也不充實(shí)。
聽了這個(gè)故事后，我早已淚流滿面，這次是我發(fā)自內(nèi)心的哭，我很敬佩這位母親，我也要感恩我的父母，好好學(xué)習(xí)將來報(bào)答父母。
是啊!學(xué)會(huì)感恩，是人生中最快樂的事!
吳起的故事讀后感篇五
以前對于秦始皇的了解不多，歷史書上也就草草帶過，只知道他統(tǒng)一了六國，修筑了阿房宮和長城，焚書坑儒，是一代暴君。可這本書讓我覺得，雖然大致故事同我所了解的一樣，他也確實(shí)做過這些事，讓百姓苦不堪言，可我卻對他改觀了，我再也沒有辦法去厭惡這樣的一個(gè)人了。
只能說他所處的時(shí)代背景，不得不去造就這樣一個(gè)人。我同情他，既是因?yàn)樗诎档耐?，亦是因?yàn)樗髞淼脑庥?。他難得托付的信任也被成傷踐踏，這也直接導(dǎo)致了他的敏感和多疑。他無法容忍任何危及他權(quán)力的，讓他蒙羞的人，包括他的仲父，亦包括他的生母。父親的逝去，早年登基的他面對五國的乘虛而入，有著自己的戰(zhàn)略，讓他國不敢因秦王的年幼而肆意的侵?jǐn)_秦國。試想十二三歲的年紀(jì)我們又在做著什么呢？而這時(shí)的他有著對政治獨(dú)特的見解，有著統(tǒng)一六國的雄心壯志，他的軍事和政治上的才能從小就可以體現(xiàn)出來。
縱觀六國滅亡，大多歸咎于君主的無能，被秦國的離間計(jì)挑撥了君臣關(guān)系，另一方面是君主的不善用人，不能夠重用有才能的人。而秦王這方面做的比他人都要好，他對有才能的人放有極大的尊敬，他甚至對尉僚能夠做到吃同樣的食物，穿同樣的布衣，盡管這讓尉僚惶恐，甚至逃跑。秦王不喜他人評(píng)價(jià)自己的樣貌，可他容忍了尉僚并且用他的信任換來了尉僚對秦國的忠心耿耿，在討伐六國的行徑上出謀劃策。
六國統(tǒng)一后秦王變得更暴躁了，天下人拿著修筑長城的事指責(zé)他，可又不得不承認(rèn)這樣做是為了徹底的根除匈奴的禍患，他著手的一系列政策也的確讓百姓的生活更便利了。也許是他本處于一個(gè)混亂的時(shí)代，突然宣告的和平讓他難以平靜，他居安思危得太過了，沒有了讓他惶恐的人，他就對自己產(chǎn)生了不安。他開始害怕死亡，可他終究是等不回為他去蓬萊尋求仙藥的人了，臨終時(shí)還記掛著登上皇位的人，即便他與扶蘇的政見不同，他也終是肯定了扶蘇能夠委以國家重任。只可惜皇位最終還是被胡亥給奪下了，這個(gè)強(qiáng)大的王朝，終究是覆滅了。
我既同情贏政卻也敬畏他，他能夠?yàn)榱藬[脫過去而勤奮學(xué)習(xí)，他或許不如表面那樣殘暴，他喜歡大海，喜歡音樂。我堅(jiān)信喜歡大海的他也有一顆追求平靜的心，如果是現(xiàn)代，他可以毫不在意的去享受他的人生，即使是一個(gè)人，也可以過的比任何人都要自在。只可惜他是一位千古帝王，也許他的內(nèi)心即使是在六國統(tǒng)一的時(shí)候也沒有平靜和安逸過。他內(nèi)心無盡的孤獨(dú)只能用表面的暴躁來掩飾，以使他不能忘記，那讓他成就如今地位的，正是他內(nèi)心深處的不甘。他或許是一位優(yōu)秀的政治家和軍事家，但他并不是一位賢明的君王，他終其一生換來的也不過是“一代暴君”的稱號(hào)。
歷史的長河還在不停地翻滾著，秦王朝的故事就像一顆巨石突然襲向水面，驚起了一串又一串的波瀾后，消失得無影無蹤了，而他的故事終將掩蓋于黃土之下，等待后人的挖掘。
吳起的故事讀后感篇六
這個(gè)暑假里，爸爸給我買了一冊文學(xué)書。其中，我最喜歡讀梅子涵爺爺筆下的一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的童年故事。
……。
諸如此類的趣事還有很多。
小獅子他們有一個(gè)快樂的童年，一段珍貴的友誼。我也一樣。
記得有一次，我的好朋友子茜去公園喂鴨子。剛到公園，我們就買了好多鴨食準(zhǔn)備喂鴨子。我打開鴨食，不動(dòng)聲色地把鴨食扔到了水里。突然，一只名叫黑水雞的鴨子撲了過來，一眨眼就把鴨食吞到了肚子里。我見了，又扔了一粒鴨食過去，可一不小心扔到白天鵝的背上去了。一只名叫綠頭鴨的鴨子一看，猛地向白天鵝游去。當(dāng)然，黑水雞也不甘示弱，箭一般地游了過去。正當(dāng)它倆搶食的時(shí)候，子茜又扔了一粒鴨食，聰明的綠頭鴨馬上轉(zhuǎn)過頭來，去搶另一個(gè)鴨食，黑水雞就吃到了那粒搶到手的鴨食。時(shí)間過得飛快，眼見天色已晚，我和子茜只好分手各自回家了。
看，這就是我快樂的童年，我會(huì)永遠(yuǎn)將它銘記于心。
吳起的故事讀后感篇七
今天，我讀完了《列那狐的故事》這本書。
列那狐跟所有的狐貍一樣，非常狡猾，它偷魚，抓雞，騙人，干了許多壞事，它還去謀害自己的朋友，甚至親人，它雖然很聰明，但是聰明反被聰明誤，最終失去了很多朋友。列那的.那種聰明，不是好聰明，而是狡猾。聰明反被聰明誤，列那也被警犬毛爾荷打，上了雄狼葉森格侖的當(dāng)。
吳起的故事讀后感篇八
戰(zhàn)國時(shí)期，吳起在魏國擔(dān)任將軍，由于很有才干，深得魏武侯魏擊的賞識(shí)，有心想提拔吳起。魏國宰相公叔擔(dān)心如果吳起得到重用，他的才能比自己要強(qiáng)得多，將來恐怕自己宰相的位置就不保啊。經(jīng)過冥思苦想公叔終于有了主意，他一方面繼續(xù)與吳起交往密切，另一方面密切注意觀察魏擊的動(dòng)向。不久以后，魏擊打算任命吳起為大將軍而征求公叔的意見，公叔說，“吳起遠(yuǎn)比我高，是作大將軍的最合適人選，如果任命他為大將軍，一定能夠使我國強(qiáng)大，不受其他國家的欺負(fù)?！蓖Ａ艘幌?，公叔又說，“不過，我聽說吳起私下里好像發(fā)牢騷說我們魏國太小，在這里無法完全發(fā)揮他的才能，他準(zhǔn)備投奔別的國家?！蔽簱袈犃嗣φf，“這如何是好，吳起很會(huì)帶兵打仗，又了解我們的`國家機(jī)密，如果他要投奔他國，豈不危害我國的國家安全？”公叔說，“哦，這個(gè)消息也不太確切，我也只是道聽途說。這樣吧，我們可以事先考驗(yàn)他一下，看他是否真心為我國效力。”魏擊忙問，“怎么考驗(yàn)？”公叔說，“大王可以說要把公主嫁給吳起，如果吳起真心為我國效力，一定會(huì)非常感激大王而答應(yīng)這門親事；如果吳起推托不肯答應(yīng)，那就可以肯定他心懷二意。”魏擊說，“好，明天就給吳起提親?！?/p>
當(dāng)天，公叔就請吳起到自己家里喝酒。席間，公叔讓自己的夫人，公主出來接待客人，不料夫人出來以后，對公叔一頓臭罵，直罵得公叔無地自容羞愧難當(dāng)，就連坐在一旁的吳起，也感到萬分尷尬。夫人罵完以后揚(yáng)長而去，對吳起連看也沒有看一眼，就更別說和他打招呼客套了。酒是沒法喝下去了，倒是公叔一路上不停地向吳起道歉賠禮，讓吳起還感到很過意不去。
第二天，魏擊向吳起提親，說打算把公主嫁給吳起。吳起想起昨天在公叔家喝酒時(shí)公主的刁蠻驕橫情景，心想公叔是貴族出身，又是當(dāng)朝宰相，尚且如此被欺負(fù)，我吳起不過是一介百姓，如果娶了公主，還不知道會(huì)被怎樣欺負(fù)。于是就婉言謝絕了這門親事。魏擊果然懷疑吳起心懷二意，就不再重用吳起。吳起看到魏擊冷落自己，害怕將來有災(zāi)禍降臨到自己身上，就離開魏國前往楚國。這下魏擊更加相信公叔當(dāng)初對自己所說的吳起心懷二意的話了。
其實(shí)，這一切都是公叔的陰謀。公叔看到吳起性格高傲剛強(qiáng)，寧死不辱，就故意使魏擊向吳起提親，而安排吳起看到公主是多么刁蠻驕橫，目中無人，當(dāng)著客人的面侮辱自己的丈夫。這樣吳起必然會(huì)向魏擊辭謝這門親事，魏擊就會(huì)懷疑吳起的忠誠，自然也就除掉了自己的眼中釘。
吳起的故事讀后感篇九
美童話精遜這本書里有一個(gè)非常感人的小故事，就是《白頭翁的故事》這個(gè)故事主要講從前在綠色的大森林里有一只活潑、可愛的小鳥：它長著一身光滑的羽毛，一雙明亮的黑眼睛，有的鳥見到它都夸獎(jiǎng)?wù)f：“這只小鳥真漂亮?！庇幸惶爝@只小鳥的媽媽對它說：“孩子，你別成天光想著玩了，你也該學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)了。”可是這只小鳥嘻皮笑臉的.對媽媽說：“你放心吧!我一定會(huì)學(xué)好的。可是這只小鳥它學(xué)習(xí)第一樣就說：“那樣太辛苦了”。然后學(xué)習(xí)這樣太累了。學(xué)習(xí)那樣太苦了。跟老鷹學(xué)習(xí)，學(xué)轉(zhuǎn)幾圈又說：“學(xué)習(xí)這個(gè)太暈頭了?！?/p>
主要人物有小鳥、小鳥的媽媽、夜鶯、啄木鳥、鴿子、鶴學(xué)、漁鷹、小白鵝。
我認(rèn)為這個(gè)小故事告訴我們學(xué)本領(lǐng)不能三心二意，要專心致志地跟別人學(xué)，這樣才能取得一身的好本領(lǐng)。
吳起的故事讀后感篇十
一片黃色的沙海，沒有水，沒有太多的植物，只有一群為生活而奮斗的人。八歲結(jié)婚的小女孩文明落后。每天只供應(yīng)一桶水，這是缺乏材料。居民們從未見過相機(jī)，這是科學(xué)技術(shù)的過時(shí)。鄰居家的小女孩偷衣服穿，這是沙漠的悲哀。這些故事都發(fā)生在撒哈拉，這是一位女作家三毛記錄的故事。
這本書首先給人留下深刻印象的是對異國風(fēng)光和文明的描述。在書中，你會(huì)看到一個(gè)你通常不知道的世界，一個(gè)發(fā)生在不同大陸和不同氣候中的故事。雖然這里的一些故事讀起來令人難以置信，但它們都是現(xiàn)實(shí)生活中的故事。在物資匱乏、文明落后的社會(huì)，生活條件不完善，那里的人行為也不是特別大方。那里的故事也充滿了困難。一個(gè)女人喜歡這樣一個(gè)荒涼的地方，用詩意的眼神看著這片土地。在她看來，這里發(fā)生的任何故事都是獨(dú)一無二的'。她的話揭示了她對這些人的憐憫和對這片土地的忠誠。這是一本獨(dú)特的書。
這本書甚至沒有對生活艱辛的感覺，只有一個(gè)外國人對這片土地的熱愛，對這片土地的新奇，對這里生活樂趣的挖掘。這本書里有成群的駱駝，有奇怪的風(fēng)沙，三毛簡單的婚禮不能再簡單了?？峙逻@是三毛的第二故鄉(xiāng)。其實(shí)三毛挺開心的。他在異國他鄉(xiāng)找到了自己想要的第二故鄉(xiāng)，遇到了真正愛她的荷西，遇到了一片從未見過的風(fēng)景。只有對生活非常敏感的人，才能寫出如此細(xì)膩的文字。
在撒哈拉的故事中，我感受到了不同的沙漠。
吳起的故事讀后感篇十一
讀了《小木偶的故事》，我懂得了一個(gè)人只有笑是不行的，人還要有另外表情：傷心、同情、憤怒……只有有了這些表情我們才能表達(dá)出自己的感情，更好地和別人交流溝通。因?yàn)橹挥行筒荒鼙磉_(dá)人的所有情感，人的生活是豐富多彩的，酸甜苦辣盡在其中，如果人的表情只有笑的話，那么苦也笑、樂也笑、酸也笑、甜也笑，這個(gè)世界就會(huì)因此產(chǎn)生許多誤解，從而導(dǎo)致人與人之間的打架、戰(zhàn)爭等。
吳起的故事讀后感篇十二
一代革命先驅(qū)李大釗的英雄事跡感動(dòng)著每一個(gè)中國人的心。我讀了《李大釗的故事》之后，有很深的感觸，李大釗在爺爺?shù)膰?yán)格指導(dǎo)下，成為全才的神童。可他并沒有驕傲，而是更加的努力學(xué)習(xí)。
為了尋找救國之路，孤身前往日本留學(xué)，結(jié)識(shí)了章士釗、吳弱男等革命朋友，尋找救國之路，獻(xiàn)出了他38歲的偉大生命。六年后，為了給李大釗烈士的葬墓，魯迅、李田光等一百多個(gè)知名人士捐款在墓前立起墓碑，人民永遠(yuǎn)記著——這就是革命史上的豐碑。
我們在這幸福的今天，不愁吃穿，但是我們中間能有多少像李大釗烈士那樣的精神。我們應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)。不應(yīng)該浪費(fèi)光陰。在我們身邊，愛國也許不需要像李大釗烈士那樣奉獻(xiàn)一生，但我們勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效國家也是愛國行為呀。我們身邊像這樣的烈士很多，也有許多人不知道他（她）們的'名字，也許沒有多少人了解他（她）們的歷史，但是，他們永遠(yuǎn)活在我們心中，永遠(yuǎn)活在我們的烈士豐碑上。愛國有很多表現(xiàn)方式，我們勤奮學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上就是愛國。長大了，奉獻(xiàn)我們的成績，報(bào)效祖國也是愛國。也許你默默無聞，也許你沒有什么功績讓人紀(jì)念，但是從現(xiàn)在開始，勤奮學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上總有一天，你也會(huì)成為敬仰的愛國之士。
吳起的故事讀后感篇十三
《嗟來之食》這個(gè)故事主要講齊國的一個(gè)窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施舍的飲食而餓死的事。如今眾說紛紜，“食不食嗟來之食”而在我看來，嗟來之食應(yīng)該吃。原因有以下幾點(diǎn)。
“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！蔽覀兊纳眢w毛發(fā)皮膚是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護(hù)它，所以珍惜它，愛護(hù)它就是行孝盡孝的開始。餓者為了尊嚴(yán)，毅然死去，不了解父母的想法，屬于不孝的的表現(xiàn)。他兩腳一蹬便撒手歸天了，留下親人怎么辦？我覺得這個(gè)人沒有心胸，沒有豁達(dá)的心境，為了尊嚴(yán)，把生命當(dāng)兒戲。凡是都有一個(gè)度，超過去了就不好了，這種事情本來就沒有對錯(cuò)。仁者見仁，智者見智，我永遠(yuǎn)認(rèn)為生命是最重要的。塞格林曾說：“不成熟的人為了理想而死，成熟的人為了理想卑微地活著?！币粋€(gè)有大愛的人，是必須能夠在無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/p>
總之，留得青山在不愁沒柴燒。人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，餓死算什么？所以忍是最好的辦法，退一步海闊天空，何必與人爭呢？活著就好，嗟來之食就該吃。
吳起的故事讀后感篇十四
吳起在中國古代軍事史上的地位很高，和兵圣孫武差不多，被稱為吳子，著有《吳子兵法》。吳起是戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)國人，少年時(shí)候家里比較有錢，大概有些虛榮心，傾家蕩產(chǎn)謀求當(dāng)官，卻始終沒混上一官半職。他家鄉(xiāng)的人嘲笑他，吳起一怒之下，殺了三十幾個(gè)嘲笑過他的人，奔出了衛(wèi)國東門，與他的母親訣別說：“我吳起不做卿相之類的大官，決不再回到衛(wèi)國?！眳瞧鹛映隽诵l(wèi)國，拜大儒曾子為師學(xué)習(xí)仁義道德，他母親去世的消息傳來，曾子以為吳起會(huì)趕回去奔喪，誰知第二天吳起若無其事照常來上課，曾子驚訝地詢問吳起，吳起滿不在乎地回答：“母親既然已經(jīng)死去，趕回去也無濟(jì)于事，還不如繼續(xù)追求學(xué)問。”這讓曾子很看不起，便與他斷交了。
吳起被曾子趕走后，來到了魯國學(xué)習(xí)兵法。當(dāng)時(shí)齊國攻魯，魯國打算用吳起為將，但是吳起的妻子是齊國人，魯國國君表示出懷疑的意思，吳起了解后毫不猶豫地將自己妻子殺掉，于是魯國用吳起大破齊軍。吳起殺妻的行為并不為世人所認(rèn)可。當(dāng)年齊桓公威震天下時(shí)，易牙殺子烹成美食取悅桓公，管仲認(rèn)為這種違反人倫的舉動(dòng)十分可疑，以為“人之情非不愛其身也，其身之忍，又將何有于君！”桓公不信，繼續(xù)信任易牙。管仲死后，桓公有病，易牙作亂，桓公求一飲一食而不得，病死。吳起在中國古代軍事史上的地位很高，和兵圣孫武差不多，被稱為吳子，著有《吳子兵法》。吳起是戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)國人，少年時(shí)候家里比較有錢，大概有些虛榮心，傾家蕩產(chǎn)謀求當(dāng)官，卻始終沒混上一官半職。他家鄉(xiāng)的人嘲笑他，吳起一怒之下，殺了三十幾個(gè)嘲笑過他的人，奔出了衛(wèi)國東門，與他的母親訣別說：“我吳起不做卿相之類的大官，決不再回到衛(wèi)國?！眳瞧鹛映隽诵l(wèi)國，我想象中的圣誕節(jié)_300字，拜大儒曾子為師學(xué)習(xí)仁義道德。
吳起的故事讀后感篇十五
·利用這次的假期，我從一堆中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)讀篇目中選中了它——《科學(xué)機(jī)遇故事》，科學(xué)機(jī)遇讀后感。這對我來說，即是一個(gè)作業(yè)的要求，也是一次打發(fā)時(shí)間，開拓視野，陶冶情操的機(jī)會(huì)。
還有一種傳說是，笛卡爾夢見長官檢查軍營時(shí)把兩支箭搭成了一個(gè)十字架，這就成了一個(gè)直角坐標(biāo)系，與時(shí)他受到啟發(fā)。所以，有人說：“偉大的發(fā)現(xiàn)往往是科學(xué)征途中的副產(chǎn)品。”
而阿基米德，則是在一次洗澡時(shí)。發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)自己站起來，浴盆中的水就下降，蹲下去，浴盆中的水就上升，從而引發(fā)了他對檢驗(yàn)金冠真假的思考，發(fā)現(xiàn)了用測量體積的替代法來不破壞金冠又檢驗(yàn)了金冠的真假。
這本書，既有趣，又能引人深思。其實(shí)，科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)與靈感，都是來自生活之中的，你看，阿基米德在洗澡的浴盆之中發(fā)現(xiàn)了測量體積的替代法，笛卡爾從夢中發(fā)現(xiàn)幾何，而他們的生活環(huán)境與我們的又有什么不同呢，我們有和他們一樣，洗澡、做夢，那為什么他們能發(fā)現(xiàn)而我們不能，我想，原因就在于他們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一個(gè)冷靜的，善于思考的頭腦。
用眼睛去認(rèn)真的觀察生活，用冷靜的頭腦去思考生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)并非想象的那么遙遠(yuǎn)，它其實(shí)就在你身邊。你離科學(xué)只有一步之遙！
吳起的故事讀后感篇十六
魏文侯死了以后，他的兒子當(dāng)了國君，這就是魏武侯。有一天，魏武侯帶領(lǐng)大臣們乘坐大船，沿黃河順流而下。船行在黃河中央，魏武侯站在船頭，看著黃河宏大磅礴的氣勢，感慨頗多，便回過頭來對吳起說：“你看這大山，這大河，多么壯觀、多么險(xiǎn)要?。≌媸俏覀兾簢恼鋵毎?！”他滿以為吳起會(huì)贊同，沒想到吳起卻講出下面一番大道理來：“君王，成就大業(yè)依靠的是國君的仁慈和美德，而不是靠山川的險(xiǎn)要。古代三苗氏兇暴好殺，不修德行，不講信義，他們擁有洞庭湖和彭盞湖，想憑借這些險(xiǎn)要的地勢阻擋大禹，最后怎么樣，不還是被提倡仁德的夏朝滅亡了嗎？夏朝的最后一個(gè)王夏粱，不施仁政，殘暴昏庸，致使民心離散。再看看他的領(lǐng)土，西有滔滔黃河，東靠高大的泰山與華山，南邊是高峻的伊闊山，北面是艱難曲折的羊腸坂，這些地方足夠險(xiǎn)要吧，但仍然不能阻擋商湯的進(jìn)攻，最后被商朝滅掉，整個(gè)國家也被商湯占有。商朝最后一個(gè)王殷紛，暴虐百姓：殘殺大臣，最后眾叛親離，雖然擁有太行山和黃河這些天下最重要的軍事要地，還是低擋不住周武王的仁義之師，逃不脫滅亡的命運(yùn)。由此看來，一個(gè)國家政權(quán)是否穩(wěn)固，在于國君有沒有美德，能不能讓百姓得到好處，而不在于擁有多少險(xiǎn)峻的山水，占據(jù)多少地理上的險(xiǎn)要。如果君王您不修仁德，現(xiàn)在和您同乘一條船的人，也難保不成為您的仇敵！”魏武侯聽了他的話，連忙點(diǎn)頭，說：“你說得真對！”
吳起做西河郡守，很有政績，名聲一天比一天大。后來，魏國設(shè)置了相國，由田文擔(dān)任。吳起認(rèn)為自己的功績比田文高，心里忿忿不平，總想找田文理論一番。
他就找到田文說：“我想和您比一比功勞，比一比才能，你看怎么樣??？”田文一聽這句話，就知道他來者不善，但還是和氣地回答說：“好的，吳將軍您請說吧?！眳瞧鹁蛦枺骸澳俏蚁葐枂柲?，帶兵打仗，讓士兵心甘情愿地為國作戰(zhàn)，讓敵國不敢輕視魏國，你說我們倆誰更厲害??？”田文回答說：“當(dāng)然是將軍您啊，這點(diǎn)我哪能比得上您??？”吳起一聽這話，就更看不起田文了，又問他：“那我們再比比其他的。說到管理老百姓，發(fā)展生產(chǎn)，讓國家富強(qiáng)，我們兩個(gè)人，你說誰厲害？”田文還是低聲下氣地說：“這點(diǎn)我也比不上吳將軍您啊?！眳瞧鸶痈吲d了，連看都不看田文一眼，趾高氣揚(yáng)地說：“那你再說說，鎮(zhèn)守西河，抵抗秦國的進(jìn)攻，打敗韓國和趙國，去攻占他們的土地，我們倆相比誰更厲害？還是我吧？”田文連忙點(diǎn)頭，說：“當(dāng)然還是將軍您啊！我怎么能和您相比呢？”
這時(shí)的吳起，滿以為田文在自己的逼問下，會(huì)主動(dòng)讓出國相的位置，就馬上接著說：“那我就不懂了，論帶兵打仗，你不如我；論治理百姓，你也不如我.論鎮(zhèn)守西河，抗拒秦軍，你還是不如我，那為什么現(xiàn)在你是國相，而我只做個(gè)西河郡守呢？”田文見吳起說出了自己的真正意圖，便回答說：“吳起將軍，上面的三點(diǎn)，我確實(shí)是不如您，但是國君讓我當(dāng)國相，自然有他的道理。您想想，現(xiàn)在國君剛剛即位，年齡不大，沒有太多的政治經(jīng)驗(yàn)，不但大臣們對他能否治理好國家都心懷疑慮，而且就連百姓們不大信服。魏國國內(nèi)，隱藏著許多不安定的因素，您說，這種情況下，是讓您來處理國家大事好呢？還是讓我來處理國家大事好呢？”
聽了這句話，吳起沉默了很長一段時(shí)間，想自己的身份和才能在穩(wěn)定國家政局方面確實(shí)不如田文，然后誠懇地說：“應(yīng)該讓您來掌管國家政務(wù)！”田文接著說：“這就是我的`優(yōu)勢所在，也是我的職位比您高的原因?！眳瞧鹈靼琢似渲械牡览?，從此以后，再也不敢看不起田文了。
吳起的故事讀后感篇十七
戰(zhàn)國時(shí)期，吳起在魏國擔(dān)任將軍，由于很有才干，深得魏武侯魏擊的賞識(shí)，有心想提拔吳起。魏國宰相公叔擔(dān)心如果吳起得到重用，他的才能比自己要強(qiáng)得多，將來恐怕自己宰相的位置就不保啊。經(jīng)過冥思苦想公叔終于有了主意，他一方面繼續(xù)與吳起交往密切，另一方面密切注意觀察魏擊的動(dòng)向。
不久以后，魏擊打算任命吳起為大將軍而征求公叔的意見，公叔說，“吳起遠(yuǎn)比我高，是作大將軍的最合適人選，如果任命他為大將軍，一定能夠使我國強(qiáng)大，不受其他國家的欺負(fù)?！蓖Ａ艘幌?，公叔又說，“不過，我聽說吳起私下里好像發(fā)牢騷說我們魏國太小，在這里無法完全發(fā)揮他的才能，他準(zhǔn)備投奔別的國家?！蔽簱袈犃嗣φf，“這如何是好，吳起很會(huì)帶兵打仗，又了解我們的'國家機(jī)密，如果他要投奔他國，豈不危害我國的國家安全？”公叔說，“哦，這個(gè)消息也不太確切，我也只是道聽途說。這樣吧，我們可以事先考驗(yàn)他一下，看他是否真心為我國效力。”魏擊忙問，“怎么考驗(yàn)？”公叔說，“大王可以說要把公主嫁給吳起，如果吳起真心為我國效力，一定會(huì)非常感激大王而答應(yīng)這門親事；如果吳起推托不肯答應(yīng)，那就可以肯定他心懷二意。”魏擊說，“好，明天就給吳起提親?！?/p>
吳起的故事讀后感篇十八
吳起(紀(jì)元前-381年)，戰(zhàn)國時(shí)代的軍事家。他是一個(gè)只修理別人，卻不修理自己(就是以理修人，而不以理修己)的人。
先請看他是怎樣以理修人的：
有一回，魏武侯渡西河，順流而下，渡了一半，回頭對吳起說：“真壯美啊，河山這樣的險(xiǎn)固，這是魏國最可寶貴的!”
吳起回答說：“國家依靠的是德政，而不是險(xiǎn)要的地形。從前的三苗氏，左有洞庭湖，右有彭蠡大澤。但是他們不講求道德仁義。大禹就消滅了他們。夏桀居住的地方，左有黃河、濟(jì)水，右有太華山；伊闕山在他南邊，羊腸之險(xiǎn)在他北邊。但是夏桀執(zhí)政，不講仁愛。最后，商湯就放逐了他。殷紂王的都城，左有孟門山，右有太行山；恒山在他的北邊，黃河流經(jīng)他的南邊。但是殷紂王執(zhí)政，不施恩德。于是周武王就誅滅了他。由此看來，國家依靠的是德政，而不是險(xiǎn)要的地形。假若君王您不搞好德政，那么現(xiàn)在船上的這些人，都會(huì)變成您的敵人?！蔽何浜钫f：“講得好!”
吳起要?jiǎng)e人講究德政，講究仁愛，博施恩德。但是他本人卻為了貪圖功名利祿，而竟致“殺妻求將”。當(dāng)上了將軍以后，又與別人爭功比譽(yù)，貪戀女色。吳起的母親病重，他不回去孝養(yǎng)；母親死后，又不回家奔喪、守孝。曾子瞧不起他，并與他斷絕了師徒關(guān)系?？梢妳瞧鸫_實(shí)不能以道德律己。
太史公司馬遷在《史記》中說：“社會(huì)上稱道軍旅戰(zhàn)法的人，無不稱道《孫子》十三篇和吳起的《兵法》。這兩部書，社會(huì)上流傳很廣，所以我不加論述。只評(píng)論他們生平行事所涉及到的情況。俗話說：“能做的未必能說，能說的未必能做?！睂O臏算計(jì)龐涓的軍事行動(dòng)是英明的，但是他自己卻不能預(yù)先避免刖足的酷刑。吳起向魏武侯講：憑借地理形勢的險(xiǎn)要，不如給人民施以恩德的道理，然而他(指吳起)一到楚國執(zhí)政，卻因?yàn)榭瘫?、暴戾、少恩，葬送了自己的生命，結(jié)果死得很慘(被反對吳起的人，用亂箭射死)?？杀蓢@啊!”
正是：
“人皆知滌其器，莫知洗其心?！?唐代馬總)。
“茍能以攻人之心攻己，則過失不勝其攻矣?！?宋代王令)。
“見利思義，見賢思齊?！?古訓(xùn))。
“身加一日長，心覺去年非?！?唐代劉禹錫)。
吳起的故事讀后感篇十九
吳起在中國古代軍事史上的地位很高，和兵圣孫武差不多，被稱為吳子，著有《吳子兵法》。吳起是戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)國人，少年時(shí)候家里比較有錢，大概有些虛榮心，傾家蕩產(chǎn)謀求當(dāng)官，卻始終沒混上一官半職。他家鄉(xiāng)的人嘲笑他，吳起一怒之下，殺了三十幾個(gè)嘲笑過他的人，奔出了衛(wèi)國東門，與他的母親訣別說：“我吳起不做卿相之類的大官，決不再回到衛(wèi)國?！眳瞧鹛映隽诵l(wèi)國，拜大儒曾子為師學(xué)習(xí)仁義道德，他母親去世的消息傳來，曾子以為吳起會(huì)趕回去奔喪，誰知第二天吳起若無其事照常來上課，曾子驚訝地詢問吳起，吳起滿不在乎地回答：“母親既然已經(jīng)死去，趕回去也無濟(jì)于事，還不如繼續(xù)追求學(xué)問?！边@讓曾子很看不起，便與他斷交了。
吳起被曾子趕走后，來到了魯國學(xué)習(xí)兵法。當(dāng)時(shí)齊國攻魯，魯國打算用吳起為將，但是吳起的妻子是齊國人，魯國國君表示出懷疑的意思，吳起了解后毫不猶豫地將自己妻子殺掉，于是魯國用吳起大破齊軍。吳起殺妻的行為并不為世人所認(rèn)可。當(dāng)年齊桓公威震天下時(shí)，易牙殺子烹成美食取悅桓公，管仲認(rèn)為這種違反人倫的舉動(dòng)十分可疑，以為“人之情非不愛其身也，其身之忍，又將何有于君！”桓公不信，繼續(xù)信任易牙。管仲死后，桓公有病，易牙作亂，桓公求一飲一食而不得，病死。吳起在中國古代軍事史上的地位很高，和兵圣孫武差不多，被稱為吳子，著有《吳子兵法》。吳起是戰(zhàn)國時(shí)期衛(wèi)國人，少年時(shí)候家里比較有錢，大概有些虛榮心，傾家蕩產(chǎn)謀求當(dāng)官，卻始終沒混上一官半職。他家鄉(xiāng)的人嘲笑他，吳起一怒之下，殺了三十幾個(gè)嘲笑過他的人，奔出了衛(wèi)國東門，與他的母親訣別說：“我吳起不做卿相之類的大官，決不再回到衛(wèi)國?！眳瞧鹛映隽诵l(wèi)國，拜大儒曾子為師學(xué)習(xí)仁義道德。
吳起的故事讀后感篇二十
科學(xué)，這個(gè)詞如今已經(jīng)充斥了我們生活，小到衣食住行，大到天文地理，無一都離不開科學(xué)。當(dāng)然，有了科學(xué)也就有了從事研究它們的人，而這些人被稱為科學(xué)家?？茖W(xué)家是個(gè)泛稱，物理學(xué)家和化學(xué)家，哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家這些都屬于科學(xué)家?！盀槭裁催@么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”這是我一直以來持有的問題，在我看來科學(xué)研究是非?？菰锓爆嵗щy的，我真搞不懂這些個(gè)科學(xué)家為什么如此癡迷于科學(xué)。
在平時(shí)說起科學(xué)家，我想不只是我一人，其他人對科學(xué)家的第一感覺也都是嚴(yán)謹(jǐn)、無趣、沉默寡言，無論怎么樣我們都認(rèn)為科學(xué)家的世界是單調(diào)灰暗、毫無生機(jī)的，只是充滿了理論知識(shí)。不過就是有那么一本書顛覆了我的這個(gè)觀念，讓我重新認(rèn)識(shí)了科學(xué)家，重新認(rèn)識(shí)了科學(xué)，這本書的名字就叫做——《科學(xué)趣味故事》《科學(xué)趣味故事》這本書的作者是陳仁政老先生，這是一部全方位啟迪人生智慧的生動(dòng)教材，力圖在弘揚(yáng)科學(xué)精神，提倡科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)上下功夫。
書中主要講述了幾十個(gè)科學(xué)史上的趣味故事，我讀這本書時(shí)很是津津有味，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)了科學(xué)世界的一個(gè)新的面貌。像“不想留名而英名永存——菲爾茲獎(jiǎng)這樣誕生”、“種瓜得豆的發(fā)明——聚乙烯生產(chǎn)法”等等故事，讓我驚奇的發(fā)現(xiàn)原來科學(xué)還能是這樣巧合，還有其他的一些故事我也有很多體會(huì)，我突然意識(shí)到原來科學(xué)也是能這樣絢麗多彩而又妙趣無窮?？赐赀@本書后，我開始了思考，心中又響起了那個(gè)一直困擾著我的問題：“為什么這么多人都熱衷于研究科學(xué)，想成為科學(xué)家？”以往每次我面對這個(gè)問題都感覺好像被濃霧包圍一片迷茫，不過這次，那濃霧好像被一股不知名的微風(fēng)吹散了，那被包圍的答案漸漸顯現(xiàn)出來······其實(shí)科學(xué)不是我們平時(shí)想象的那么枯燥無趣，它也有它獨(dú)特的樂趣與魅力，只是被隱藏了。而這些樂趣與魅力正是讓科學(xué)家們趨之若鶩的原因，科學(xué)家們的獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了這些被深深隱藏的東西。
科學(xué)家們是偉大的人物，他們是推動(dòng)歷史的創(chuàng)造者，是打破封建迷信的破壞者，是造福世界的拯救者······正是他們留下的種種成就才形成了我們現(xiàn)在這個(gè)科學(xué)先進(jìn)、幸福安逸的生活，但比起他們的成就，這些大科學(xué)家留給我們的更多是精神的財(cái)富，他們身上有真正科學(xué)家的精神：堅(jiān)持、公正、耐心······在這個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，許多人都為名利奔波的時(shí)代，這種精神更值得我們尊敬。
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格”培根的這句話我印象很深,其中“科學(xué)使人深刻”我認(rèn)為很有道理，所以我們作為學(xué)生要熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)、讓科學(xué)使我們的人生變得更深刻、更豐富。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16681443.html】
