讀后感是對所讀書籍的內(nèi)容、作者的觀點以及自己的感悟進行總結(jié)和回顧。怎樣運用合適的語言表達和文學(xué)修辭手法，使讀后感更具有藝術(shù)性和表現(xiàn)力？以下是我的一些讀后感范文，供大家參考。讀完《紅樓夢》后，我深深被賈寶玉的人生觀所感動，他以真情實感對待生活中的美好與悲哀，讓我重新思考了人生的意義；讀完《傲慢與偏見》，我被作者簡·奧斯汀細膩而精彩的描寫所折服，她通過女主角伊麗莎白·班內(nèi)特的形象，讓我明白了愛情的真諦，以及對自尊與尊重的重視；讀完《活著》，余華用平實而振奮人心的文字，讓我感受到生命的可貴與人性的復(fù)雜，這本書給我留下了深刻的印象。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇一
不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵。作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，在四年來的教育教學(xué)生活中,我深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜、個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進步的引導(dǎo)者。教師的人格、德行和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。在讀完《新時期教師職業(yè)道德修養(yǎng)》這本書后，我的感受特別深刻。
說真的，書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴?！盀槿藥熣弋斪院?，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋找的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。
體會一：沒有愛就沒有教育。
用什么樣的心情來看待周圍的事物，可以決定你最終獲得的是什么。心理學(xué)家詹姆斯曾說過，人性中最本質(zhì)的東西是被人賞識的渴望。無論年齡大小，地位高低，每個人都渴望得到他人的肯定，都不會拒絕得到他人的夸獎與贊揚。這一點在小學(xué)生身上表現(xiàn)得尤為突出。實踐證明，學(xué)生得到老師的賞識會促使他產(chǎn)生一種愉悅的情緒體驗，從而形成積極的心理暗示與良好的自我評價，激勵他們向老師所評價的方向發(fā)展。在我所教過的學(xué)生中，有一個孩子相比其他孩子稍顯特殊。他的父母在外地打工，他一直跟著爺爺奶奶生活，從小生活習慣和行為習慣不太好，而且孩子的成績也不理想，我也總會留他在學(xué)校補習，有時看他學(xué)不會，總會批評他幾句，可我發(fā)現(xiàn)孩子總是無精打采，給他講多少遍的知識還是不會，一批評他，他就會低著頭。我轉(zhuǎn)念一想，總是批評孩子，他對自己越來越?jīng)]有信心，我開始嘗試鼓勵他，表揚他，每當他有一丁點的進步，我就會表揚他，慢慢孩子的臉上有了笑容，也對自己有了一些自信心，補習的知識也能學(xué)會一些了。我相信這樣下去，這個孩子一定會有更大的進步。我想這就是愛的力量?！皼]有愛就沒有教育”，同樣可以說，沒有賞識就沒有教育。賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁。賞識源于發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的愛，對教育事業(yè)的愛。教師如果有海納百川的胸懷，賞識自己的學(xué)生，便能走進學(xué)生的心靈。
體會二：平等、尊重、愛護。
老師在小學(xué)生們心目中的地位是至高無上的，也是最公正無私的。老師要樹立好一個完美的形象，就應(yīng)該平等地對待班上每一個學(xué)生。當你和學(xué)生在操場上做游戲時，不妨將學(xué)困生也叫上；當你和優(yōu)生們在一起親切交談時，也不妨給學(xué)困生一絲微笑；當你在表揚優(yōu)生時，不妨也給學(xué)困生一點鼓勵。因為他們需要的是心靈的呵護和安慰，需要老師的尊重和愛護。他們并不是一塊朽木，也并不是什么都差，他們有許多的優(yōu)點需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，他們心里也有一片綠蔭，等待著我們?nèi)バ蕾p。
愛是一種公正，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，特別是學(xué)困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們永遠追求的目標。
時代的呼喚，事業(yè)的使命，教育的責任，激勵著教師們長期精心耕耘在教育這方熱土，魏書生、于永正??一位位名師、大師，桃李芬芳，碩果累累，贏得了家長和社會的敬重，這真是教師職業(yè)的魅力所在?。?/p>
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇二
通過學(xué)習，我認為教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業(yè)道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義。尤其是進行新課改具有推動作用。
1、先進性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應(yīng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教，不僅要用淵博的知識教人，更要用自己的高尚品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。
2、示范性。“師者，人之楷?！薄＝處煹慕逃龑ο罂伤苄源?。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對其起著熏陶、感染和潛移默化的作用。
3、繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神。兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴倫理道德的財富。
4、奉獻性。教師的工作是“育人”工程，功在千秋，但卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有無私的高尚品質(zhì)，特別是在當今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
教師職業(yè)道德既是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約論教師的職業(yè)道德教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業(yè)道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。四是奉獻性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。
首先，要認真學(xué)習政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵。同時，還要進一步強化師德監(jiān)督機制。除加強法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開展社會監(jiān)督，通過聘請校外各界人士擔任師德校風監(jiān)督員等方式，全方位加強教師職業(yè)道德建設(shè)是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個愛崗敬業(yè)、無私奉獻的群體，師德規(guī)范又對教師的行為舉止有著強烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過檢查、督促、激勵、評價等方式來體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會通過教師對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會風氣的改變；另一方面，師德還會通過學(xué)生對其家庭的作用而影響社會風氣。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇三
面對知識經(jīng)濟時代，信息技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)與機遇，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生真正做到“學(xué)會認知、學(xué)會做事”，現(xiàn)代教師的職業(yè)道德就成了關(guān)鍵所在。
道德，在古代是分開的。道，本意是行走的路。引申出疏導(dǎo)、開導(dǎo)、引導(dǎo)、治理的意思。天下熙熙攘攘，行走在同一條路上，難免沖突和摩擦，禮讓于是就成了德。道和德之所以密不可分，就是因為一個“行”字。同樣是在天地之間，人和動物、人和人走的路有重合，又有區(qū)別。所以“走自己的路”，為自己負責，同時需要別人的選擇，保持寬容和理解。
道德是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆誤。道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。因此，修身先修德，做事先做人。教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)生活中，調(diào)解和處理與他人、社會、集體、職業(yè)工作關(guān)系所遵守基本行為準則以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。
教師在教育學(xué)生的態(tài)度和行為上，公正平等，正直無私，不偏袒，不偏心，對待不同相貌、不同性別、不同治理、不同個性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，關(guān)心每一個學(xué)生，熱愛每一個學(xué)生，從每一個學(xué)生的不同特點出發(fā)，全心全意地教育好學(xué)生。教師對學(xué)生的愛并不只是責任或義務(wù)的產(chǎn)物。教師之所以愛學(xué)生，不是因為他想要這么做，更不是因為他應(yīng)該這樣做，而是當師生通過接觸、了解和不斷交流之后，出自內(nèi)心深處的一種悅納學(xué)生的內(nèi)心體驗，是心甘情愿的付出，是一種想到學(xué)生的存在就產(chǎn)生的預(yù)約或關(guān)切、關(guān)注。而課堂教學(xué)應(yīng)被看做是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命、有意義的構(gòu)成部分。對于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)。
蘇霍姆林斯基指出，教育者最可貴的品質(zhì)之一，就在于人性、人的尊嚴、人的價值要在教育者那里得到最充分的體現(xiàn)和最大發(fā)揮，其核心的標志表現(xiàn)在對待學(xué)生的態(tài)度上。尤其體現(xiàn)在對學(xué)生的信賴上。信任是教育關(guān)系中的必要條件，教師避免過早地對學(xué)生產(chǎn)生猜疑，因為這種看法會阻礙學(xué)生的發(fā)展，并可能由于這類猜疑把學(xué)生引入歧途。教師對學(xué)生的信任表現(xiàn)為對學(xué)生的親近感、理解感和期望感，這不僅會使學(xué)生對教師的態(tài)度取得一種肯定體驗，而且會使他們獲得自我肯定的自信心，這正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習的心理前提。
作為教師，誰如果想成為一名出色的教育者，就要把教師道德理論化為思想方法，同時要身體力行，化為自己有血有肉的道德人格。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇四
新規(guī)范明確規(guī)定“不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標準”，這一規(guī)定有利于實現(xiàn)素質(zhì)教育。為了盡早達到這一目標，需要把評價學(xué)生標準拓寬到道德水平、心理健康、學(xué)業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、藝術(shù)與創(chuàng)造性等方面全盤考慮，這不僅需要學(xué)校、教師自覺地規(guī)范，更需要社會和家長轉(zhuǎn)變觀念。新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺，是非常及時的，是廣大教育工作者的共同愿望。有的學(xué)生酷愛文化課鉆研;有的學(xué)生愛好體育;有的學(xué)生善于藝術(shù)，學(xué)生各有所長，以分數(shù)論“英雄”的確欠妥學(xué)校對學(xué)生的評價從一元化走向多元化，能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點，提高學(xué)生自我管理的意識和自我約束力，揚長避短，不斷進步，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“閃光點”，形成良好的心理環(huán)境。這樣的評價方法促進學(xué)生的成長與發(fā)展，促使學(xué)生在原有水平的基礎(chǔ)上提高，更要發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛能，發(fā)揮學(xué)生特長，幫助學(xué)生認識自我，促使學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習，以達到教育的培養(yǎng)目標。
伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，有償家教逐漸成了商業(yè)意識在教育領(lǐng)域中的突出反映，是近年來冒出的現(xiàn)象，異化了原本純潔的師生關(guān)系，師德“新規(guī)”將“抵制有償家教”列入其中，有利于樹立良好的師德規(guī)范。我認為，教師的功夫應(yīng)放在課堂上，我贊同教師對一些基礎(chǔ)稍差的學(xué)生進行輔導(dǎo)，但如果老師一雙眼睛盯在學(xué)生身上欲通過有償家教牟利，就必須好好反省了。
無論怎樣修訂，師德規(guī)范的主旨不會變，簡單概括就是“責任”與“愛”。教師不僅要有高度的事業(yè)心和責任感，要對教育、教學(xué)工作熱愛，也要對每一個學(xué)生充滿愛心。在汶川特大地震中，大批教師為保護學(xué)生生命安全做出重大貢獻，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現(xiàn)。
新師德規(guī)范中最引人注目的當然還是被很多人解讀為“專門堵‘范跑跑’師德漏洞”的“保護學(xué)生安全”規(guī)范。雖然輿論將此舉視為對“范跑跑”事件的連鎖反應(yīng)，但保護學(xué)生安全，本來就是每一個老師都應(yīng)該做到的事情。面對稚嫩天真的孩子，你舍得丟下他們嗎?生存環(huán)境變化、自然災(zāi)害、城市人口壓力、復(fù)雜社會生活等現(xiàn)實情況都突出了學(xué)生安全的重要性。作為學(xué)校，應(yīng)該怎樣做好安全工作，減少和杜絕安全事故的發(fā)生呢?首先，要對學(xué)生加強安全知識的學(xué)習和教育，讓學(xué)生樹立“安全第一”意識，不做危險的游戲，遵守公共安全規(guī)則，等等。其次，可以開展教育活動，學(xué)校要適當開展一些安全教育方面的活動，如安全知識征文、“安全在我心中”主題班會、“我是小交警”等社會實踐活動，讓孩子們在活動中增強安全意識，在活動中接受安全教育。再次，加強安全檢查，學(xué)校各個班級要定期或不不定期地組織安全工作檢查，對檢查中出現(xiàn)的安全隱患要及時申報并及時進行排除，減少可能出現(xiàn)的一切不安全因素。另外，制定應(yīng)急預(yù)案，每個學(xué)校都應(yīng)制定安全工作預(yù)案，以確保在突發(fā)安全事故時，在第一時間內(nèi)采取應(yīng)急措施，把安全事故的損失降低到最小限度。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到每一位教職員工，都應(yīng)詳細了解和熟悉應(yīng)急預(yù)案的實施步驟和操作方法。
“師德規(guī)范”只是職業(yè)規(guī)范而不是法律，它是根據(jù)教育法和教師法制定的行業(yè)規(guī)范。教育部號召老師自覺運用這個規(guī)范來要求自己。而，作為教師，既然我們選擇了這個職業(yè)，就意味著對這個規(guī)范的認同。對于一個優(yōu)秀的老師來說，不僅是課要講得好，更要有高尚的師德。我們會共同遵守這樣的道德規(guī)范。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇五
“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。通過學(xué)習《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》，我更加深刻地認識了光輝的事業(yè)離不開崇高的師德。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——教師的自我修養(yǎng)！
教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。有一名普普通通的山區(qū)教師，為了偏僻、貧窮、落后的山里娃，他和家人省吃儉用，休息時他到煤廠去背煤，掙來的錢給山里的孩子交學(xué)費，十幾年來他堅持不懈，在他的幫助下村子里沒有一個學(xué)生因家境貧寒而失學(xué)。作為一名山區(qū)教師默默無聞的奉獻著自己的精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給山區(qū)的教育事業(yè)，獻給了山區(qū)的貧苦的學(xué)生們。為廣大的教育工作者樹立了良好的師德形象。
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育?！睙釔蹖W(xué)生，不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心；因為有愛，我們才會關(guān)心；因為有愛，我們才和同學(xué)貼心。愛學(xué)生成長過程中的每一個微小的“閃光點”，實際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛?！皭邸币灰曂省坌暮帽仁嵌绽锏囊皇柟?，好比是沙漠里的一泓清泉，把愛施予學(xué)生，是與學(xué)生最好的溝通方法。
記得去年我班李彤住院，班內(nèi)學(xué)生知道我星期日要到離家一百多里的地壇醫(yī)院去看望李彤時，孩子激動地說：“老師我們能不能和您一起去看看李彤？”“醫(yī)院不讓太多的人探視，老師會把你們對同學(xué)的這種關(guān)懷、思念和深深的愛帶去的。”“老師我們能不能利用活動課為李彤做一張賀卡，把我們最真誠的祝福寫在上面？”于是我發(fā)給每個孩子一張紙。孩子們靜靜地畫著、寫著，想把對同學(xué)的愛都寫在上面，想用這張小小的白紙傳遞著同學(xué)間最純真的友誼。十分鐘后一張張多彩的富有深情話語的祝福象雪片一樣飛到了我手中，雖然這紙很輕很輕，但滿載著沉甸甸的祝福；雖然這紙很小很小，但充滿了同學(xué)間的關(guān)愛。下課鈴聲響起，孩子們說：“老師這節(jié)活動課我們雖然沒有到外邊玩，但我們覺得對我們的成長非常有意義?！笨粗种械淖８＃瑑A聽孩子們的心聲，我感到了愛的漣漪在我胸中激蕩。
付出愛的過程是甜美的，付出愛的.道路是艱辛的。我班有個學(xué)生叫林恩達，父母離異。他的身上存在著許許多多的壞習慣而且還患有嚴重的多動癥，爺爺奶奶過分的逆愛使該生無法進行良好的學(xué)校教育。我和他之間又建立了交心日記，把他的表現(xiàn)和我的想法下在上面。多少次與他促膝長、三番五次的督促、耐心的幫助、及時的鼓勵、循循善誘的引導(dǎo)終于能看到他的微弱的進步。但五一七天長假回來又如初，我真是有點泄氣了，但我他必定來受教育來了，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的幫助下，在各科老師的緊密的配合下，使他的心態(tài)平和了許多，使他的內(nèi)心寬容了許多。一位哲學(xué)家說過：“人的一生只有三個日子：昨天、今天、明天。昨天叫無奈，今天叫無畏，明天叫無悔?！笆畮啄甑慕逃?，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸福。因為我在這片沃土找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。
魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人。"別為了讓家長認識你，別為了讓老師認識你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當我望著孩子幾十雙雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。為了紀念國際婦女節(jié)，在3月7日我為孩子留了一項特殊的作業(yè)，幫媽媽做一件力所能及的事情，再寫一首詩獻給為我們操勞的媽媽，從中他們懂得了媽媽對他們的愛。3月8日的早晨，當我跨進教室時，學(xué)生們把花片、噴雪一起噴向我，還高聲說：“老師祝您婦女節(jié)快樂。孩子們還特意為我在黑板上畫了一幅畫寫上：“老師祝您婦女節(jié)快樂?！贝藭r仿佛使我看見了小草換上了青翠的衣裝，花兒插滿大地。只有老師用真心的愛去溫暖他們，滋潤他們才能打開學(xué)生充滿希望的心扉。就在去年孩子們知道我生病輸液，他們悄悄地把一個去了核、加上蜂蜜、蒸熟的梨放在我的辦公桌上，雖然他們沒有留下名字，也沒有說什么，但我讀懂了他們對老師深深的愛，讀懂了他們對老師濃濃的情……我堅信，今天用愛心托起的太陽，必將在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇六
教師是天底下最光輝的職業(yè)，我作為一名幼兒教師，更感受到自身的壓力重，培養(yǎng)下一代是我們的責任。教師的工作也是良心活兒，作為幼兒教師更是要把愛心放在第一位，所以教師的品德和職業(yè)道德尤為重要，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給幼兒，又要用自己的高尚人格影響孩子、感化孩子，使幼兒的身心健康地成長發(fā)展。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。我感覺要成為師德高尚的老師，我有以下心得：
一是教師要經(jīng)常自省。
我認為教師這項工作，體現(xiàn)師德的意識是很強的。為人師，不僅要對幼兒負責，也要對社會負責。如果只是為了完成任務(wù)教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完成之后，自檢一下自己是否盡職盡責，反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現(xiàn)。一個人，貴在有自知之明，不“省”，自己就不知道自己長處在哪里，缺點在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會退步，就會降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
二是要正確對待幼兒的意見。
師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師幼關(guān)系，教師與孩子之間的教與學(xué)的關(guān)系實際上是一對矛盾，處理得好，會教學(xué)相長，形成一種師徒般的師幼關(guān)系，但處理不好，會產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，孩子不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究幼兒的心理和個性，然后根據(jù)不同個性的孩子因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會更多，處理問題會更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會比較順利。
三是必須樹立平等對待觀。
我覺得每個孩子都有自己的閃光點，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個孩子的思想品質(zhì)，學(xué)習成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四是建立良好的師幼關(guān)系，促進幼兒的智力、潛能共同開發(fā)。
作為教師深感責任重大，對幼兒嚴格要求固然是必要的，但不能認為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因為這種不平等的師幼關(guān)系會阻礙平等交流，觀點具有“權(quán)威性”，久之則會壓抑孩子的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時常會注意到了孩子的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)孩子的一些有見解的想法和看法。同時對我們教師的思維也有啟發(fā)意義?？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵他們積極思考、創(chuàng)新。
好的師德師風具體表現(xiàn)，就是師幼之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“慈母”，就要關(guān)心愛護孩子，對孩子負責。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉幼兒、指使幼兒甚至利用幼兒。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。通過學(xué)習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對孩子要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，挑好肩上這副教書育人的重擔。
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教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇七
二十一世紀是一個嶄新的世紀，時代的進步和發(fā)展帶給我們一種嶄新的教育觀念和教學(xué)方式，在素質(zhì)教育已成為中國教育繼續(xù)發(fā)展的必由之路的今天，如果教師缺乏良好的職業(yè)道德，是不能擔負起教育下一代的重任的。所以提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，開展教師職業(yè)道德方面的研究具有極其深遠的意義。教育工作對于提高人的素質(zhì)，推動科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的進步都起著巨大的作用，因此新世紀的教師們只有永存奉獻這一崇高職業(yè)道德境界才能予做好本職工作，教書育人。
教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識和進行思想品德教育的專業(yè)人員。主要任務(wù)是貫徹國家的教育方針，用堅實可靠的科學(xué)基礎(chǔ)知識武裝學(xué)生，研究他們的個性特點，發(fā)展他們的求知興趣和認識能力；培養(yǎng)有理想，堅持社會主義方向，實事求是，為祖國建設(shè)事業(yè)而獻身精神的一代新人?！吨腥A人民共和國教師法》對教師這一概念的界定則是：“教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！卑呀處熃缍閺氖陆虝斯ぷ鞯膶I(yè)人員。教師職業(yè)道德規(guī)范為了適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，把師德建設(shè)定為八條。
主要內(nèi)容分別是：依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴謹治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。并對每條都作了更加詳細的相應(yīng)規(guī)定。我們可以把這八條規(guī)范看作是師德這一概念的基本處延。作為一個人民教師，必須信奉之，遵循之，篤行之，并在信奉、遵循、篤行的.基礎(chǔ)上升華之，力求達到愛崗敬業(yè)精神高尚，教書育人水平高超，為人師表品行高潔的“三高”境界。
教師是向受教育者傳遞人類積累的文化科學(xué)知識和進行思想品德教育的專業(yè)人員。主要任務(wù)是貫徹國家的教育方針，用堅實可靠的科學(xué)基礎(chǔ)知識武裝學(xué)生，研究他們的個性特點，發(fā)展他們的求知興趣和認識能力；培養(yǎng)有理想，實事求是，為祖國建設(shè)事業(yè)而獻身精神的一代新人。教師從自己執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認識，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業(yè)，對一個教師來說，熱愛教育事業(yè)就是他成功的起點。愛事業(yè)，總與為事業(yè)而獻身的精神緊密相連的。教師職業(yè)的一個顯著特點，就是教師的勞動成果表現(xiàn)在學(xué)生的身上，而且不是立竿見影的。因此它不能像其他行業(yè)那樣容易使創(chuàng)造者即時地得到什么“名利”。如果對教育事業(yè)缺乏“愛”的精神，是很難在這個崗位上做出什么無私的奉獻的。
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴”和“慈”上。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。同時，教師愛學(xué)生要愛所有的學(xué)生。不能有偏愛。
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，做有德之人、有為之人。人生兩件事：學(xué)做人，學(xué)做事。要學(xué)習掌握知識技能，學(xué)會做事，但更重要的是要學(xué)做人，學(xué)做有德之人、有為之人，這是更帶根本性的。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人。任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。這個工程師是通過教學(xué)活動，在學(xué)生心靈上精心施工的，堅持以德育為首，五育并舉，做到既教書又育人。教師來說，給學(xué)生多一點關(guān)愛并不是很難的事情。而哪怕很微不足道的一點關(guān)愛，都會使學(xué)生歡欣鼓舞。沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師。
總之，良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。教師如果明確了教師職業(yè)道德的完整內(nèi)容，就會自覺遵守教師的職業(yè)道德，對教學(xué)工作精益求精，認真負責。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇八
一、關(guān)心愛護學(xué)生。
教師關(guān)心愛護學(xué)生，要做到：
第一，了解和信任學(xué)生。
第二，成為學(xué)生的知心朋友。
第三，愛護每一名學(xué)生。
二、平等地對待和尊重、明白學(xué)生。
尊重和明白首先要建立在平等的基礎(chǔ)上，沒有平等也就沒有尊重和明白。
尊重學(xué)生要以平等為基礎(chǔ)。
個性要注意以下幾點：
第一，尊重學(xué)生的人格和自尊心。
第二，平等、公正地對待每一名學(xué)生。
第三，寬容和信任學(xué)生。
三、循循善誘，誨人不倦。
四、嚴格要求，寬嚴相濟。
第一，要嚴而有理。
第二，要嚴而有度。
第三，要嚴而有方。
第四，要嚴而求恒。
第五，要嚴中求細。
五、保護學(xué)生的安全，維護學(xué)生的合法權(quán)益，促進學(xué)生全面發(fā)展。
第二節(jié)教書育人是教師的根本道德職責。
一、實施素質(zhì)教育，遵循教育規(guī)律；
二、嚴勇探索創(chuàng)新，不斷提高教育教學(xué)水平；
三、培養(yǎng)良好品德，塑造健全人格。
四、終身學(xué)習是教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必由之路。
第三節(jié)為人師表是教師的本色。
一、嚴于律已，以身作則。
第一，言行一致，表里如一。
第二，以身作則，起榜樣示范作用。
第三，堅持“身教重于言教”。
二、廉虛謹慎，團結(jié)協(xié)作。
（一）教師與教師之間的關(guān)聯(lián)是比較重要的關(guān)聯(lián)，處理好教師與教師之間的關(guān)聯(lián)好處深遠。
（二）與教育管理者交往的道德要求。
（三）教師與學(xué)生家長關(guān)聯(lián)中的道德要求。
三、教師語言、儀表、儀態(tài)中的道德規(guī)范。
（一）語言文雅，親切自然。
（二）儀表端莊、格調(diào)高雅。
第一，教師的儀容。
第二，教師的服飾。
第三，教師的舉止。
（三）風度從容，彰顯個性。
第一，教師要“穩(wěn)重”
第二，教師要“可親”
第三，教師要“有識”
四、廉潔從教，潔身自好。
第一節(jié)個體道德的養(yǎng)成是道德規(guī)范由他律到自律的。
必然要求。
一、個體道德是社會道德的內(nèi)化和個體化表現(xiàn)。
分為個體道德和社會道德兩種。
個體道德主要包括三個方面的資料：第一，個體道德意識。
個體道德具有如下特征：1、自成性。2、潛在性。3、社會制約性。
個體道德是與社會道德相互區(qū)別和聯(lián)系的辨證關(guān)聯(lián)，它們之間的矛盾戶外，將有助于社會的進步和個人品牌的提升，也可能在某個時刻和某種條件下導(dǎo)致其原有水平的下降。
二、良好的教師個體道德是自覺履行師德規(guī)范的前提條件。
教師個體道德是指以教師個體為主體和載體的道德，是以教師為社會職業(yè)身份的社會成員的個體道德。
其顯者特征表此刻如下幾個方面：
第一，教師個體道德品質(zhì)是社會道德原則規(guī)范的職業(yè)化，是教師道德的具體化。
第二，教師個體道德品質(zhì)是教師道德意識和道德行為的統(tǒng)一。
第三，教師個體道德品質(zhì)是教師道德意志的凝結(jié)。
第四，教師個體道德品質(zhì)是教師個體職業(yè)道德行為整體的穩(wěn)定傾向。
第五，教師個體道德品質(zhì)是多種內(nèi)在因素的辨證統(tǒng)一。
應(yīng)具備八個方面的素質(zhì)：
第一，胸懷理想，充滿激情和詩意。
第二，自信，自強，不斷挑戰(zhàn)自我。
第三，善于合作，具有人格魅力。
第四，充滿愛心，受學(xué)生尊敬。
第五，追求卓越，富有創(chuàng)新精神。
第六，勤于學(xué)習，不斷充實自我。
第七，關(guān)注人類命運，具有社會職責感。
第八，堅韌，剛強，不向挫折彎腰。
我國教師優(yōu)良的個體道德品質(zhì)表現(xiàn)主要在以下幾個方面：
一、奉獻與犧牲精神。
二、公正無私，正直誠實。
三、立志勤學(xué)，自尊自強。
四、謙虛禮讓，團結(jié)和睦。
五、遵紀守法，見義勇為。
六、勇于探索，開拓創(chuàng)新。
第三節(jié)培養(yǎng)良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)道德完善。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇九
讀完《教師的職業(yè)道德與教師的幸?！泛?，感觸頗深。對于教師職業(yè)的幸福這個問題，也有了進一步的理解。教師職業(yè)的幸福感，我簡單的理解為，一名教師能得到學(xué)生的尊重、認可、熱愛和懷念，自身的價值得能到充分體現(xiàn)，這就是教師的幸福感。幸福是一種美好感受，是一種積極心態(tài),是一種快樂習慣,是一種價值追求。教師的幸福感指教師在教學(xué)中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。
隨著學(xué)生的民主意識普遍增強了。家長與學(xué)生擁有了越來越多的發(fā)言權(quán)，讓許多老師難于應(yīng)付。再者，教材的推陳出新，增加教師的備課壓力。教師的壓力和焦慮在不斷增加。對于新時代背景下的教師，“過一種幸福完整的教育生活”，這不僅僅意味著課堂的改變，教育的改變，從某種意義上，也意味著教師職業(yè)態(tài)度與生活態(tài)度的根本變化。也就是說，我們要改變的，不僅僅是教育，甚至是我們的人生。
1、享受職業(yè)。一個人只有以享受的心境對待職業(yè)，才可能獲得職業(yè)幸福。享受職業(yè)本身就是堅守職業(yè)。只有把職業(yè)當做享受的人，才可能心甘情愿地廢寢忘食，堅持不懈。那是一種享受職業(yè)的癡迷狀態(tài)呀!回過頭說我們的教師，如果我們能夠以享受職業(yè)的態(tài)度對待我們的工作，把職業(yè)事業(yè)和生活融為一體的人一定是幸福的。
2、贏得尊嚴。有句話經(jīng)常被教育人說：“不要把教育當作謀生的職業(yè)，而要當作事業(yè)。”我認為這話不對。不當作謀生的職業(yè)，教師吃什么?靠自己的勞動謀生，這是很光榮的并不可恥，只是，如果我們對自己的要求再高一些，就不要僅僅把教育當作謀生的飯碗，而應(yīng)該作為事業(yè)來追求。因為作為人，特別是作為知識分子的教師，我們當然不能僅僅滿足于吃飽穿暖，還應(yīng)該有一種更高的精神層面的追求，那就是自我價值的實現(xiàn)，那就是自身的光榮感。這就是我說的“贏得尊嚴”。一個教師得到家長和學(xué)生的信賴是一種尊嚴，所帶班級獲得優(yōu)秀班級他也覺得有尊嚴，他的學(xué)生獲得優(yōu)異的成績他也覺得有尊嚴，他發(fā)表文章了或者出版專著了更是覺得有尊嚴。這種尊嚴就是幸福的來源之一。
3、學(xué)生愛戴。學(xué)生愛戴這是教師最大的幸福，這種幸福超過了任何來自領(lǐng)導(dǎo)的表揚和獎勵，而要獲得學(xué)生的衷心愛戴就必須尋找一切機會自然而然地融入學(xué)生當中。不但在行動上和他們交往，而且在情感上和他們交融。不斷被孩子感染和感動，你就會有幸福感的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，“一人好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能夠成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的歡樂與悲傷，了解孩子的心理，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子?！睍r刻不忘記自己是孩子的老師，必然和孩子心心相印，而且每天都會生活在被童心感動的情懷中，生活在感動中就是一種幸福。
4、家庭幸福。教師的確要比其他行業(yè)的人犧牲更多的本來屬于自己的家庭生活時間，所謂“七上八下”(指早晨七點上班晚上八點回家)，因此，我們的家人承擔了更多的家務(wù)，這實際上也是在為我們做出貢獻。所以教師一方面要想方設(shè)法取得家人的理解，同時另一方面要盡可能地多照顧家庭，另外在節(jié)假日應(yīng)該多陪陪家人，只有工作快樂，家庭也和諧，這樣的幸福才是完整的。
5、超越自己。一個人每天做同一件事，肯定會厭倦的。同樣，一個教師每天做相同的工作也會厭倦的。能不能追求做最新的自己，也就是說不要重復(fù)自己，要超越自己，在超越中提升自己，我們會獲得成就感，進而感到幸福。讓我們的每一個工作日都充滿創(chuàng)造的樂趣。每學(xué)年要提出一個新的目標，這個目標對我們來說也就是新的課題。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十
在下列五道題中任選一道，字數(shù)不少于1500字。
1、談?wù)勀銓Ω咝＝處熉殬I(yè)的定位，并簡要說明為什么。
2、有人將“優(yōu)美”作為教師道德人格的最高境界，對此，你怎么看？
3、結(jié)合“師道尊嚴”這句古訓(xùn)，談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德的公正原則的認識。
4、結(jié)合自己的想法，談?wù)勀銓Ω咝＝處煹穆氊煛虝说恼J識。
人才的培養(yǎng)是一個文明社會發(fā)展的基礎(chǔ)，高校教師的職責就是教書育人、科學(xué)研究，促進大學(xué)生全面發(fā)展、為人類社會培養(yǎng)合格人才，為社會提供科學(xué)服務(wù)、引領(lǐng)社會向正確方向發(fā)展。所以為了實現(xiàn)我國大學(xué)的教育目標，身為一名高校教師，一定要擁有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。
教師的職業(yè)道德，或簡稱師德，指的是作為教師在從事教育教學(xué)活動、履行教書育人職責時所必須遵守的行為準則和道德規(guī)范的總和。它是教師的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是職業(yè)活動中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。教師的素質(zhì)由職業(yè)道德與業(yè)務(wù)素質(zhì)組成，高校教師正確的職業(yè)道德觀的建立直接影響著對學(xué)生的素質(zhì)教育。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范”，“德”就是指品德。在學(xué)生眼里，教師是神圣的，是值得尊敬的，正所謂“見賢思齊”，他們潛意識里會去模仿教師，向教師看齊，教師的道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)對學(xué)生世界觀、人生觀的形成和發(fā)展具有潛移默化的巨大影響。這就要求教師要有良好的品德，身直、心正、說話有修養(yǎng)、行為光明磊落。教師作為塑造他人靈魂的工程師，自己首先要有高尚的情操，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。這樣才能塑造一個合格的人民教師的形象，給學(xué)生以積極向上的印象。才能得到學(xué)生的信賴，成為一名合格的靈魂塑造者。教育的根本目的在于教會學(xué)生做人，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實踐能力。崇高而清苦的職業(yè)，需要從業(yè)者有足夠的心理準備和強烈的事業(yè)心。因此，我認為，作為一名高校教師，提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，完善自身素質(zhì)，對高校、教師、學(xué)生而言，具有重要的意義。
1：高校教師師德修養(yǎng)是高校加強師德整體建設(shè)的需要。校風是學(xué)校穩(wěn)定的精神狀態(tài)，是衡量一所學(xué)校教師質(zhì)量和精神風貌的重要標志，它主要體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)的作風、教風、學(xué)風三方面。而師德建設(shè)對搞好高校校風起著示范、感染和影響作用。高水平的師德建設(shè)，可全面推動學(xué)校教學(xué)、科研和育人工作的開展，可順利地實現(xiàn)學(xué)校的改革、建設(shè)和發(fā)展戰(zhàn)略目標。因而，師德建設(shè)對學(xué)校的整體發(fā)展影響極大，只有切實加強師德整體建設(shè)，加強教師整體的職業(yè)道德品質(zhì)，才能為營造良好的校風提供保證。加強高校的整體師德建設(shè)關(guān)鍵在于建立一支政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、樂于奉獻的教師隊伍。
2：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師服務(wù)對象------學(xué)生成長和發(fā)展的需要。處于道德品質(zhì)成長期的青少年，他們的成長和發(fā)展要求教師不僅要有淵博的知識，而且還要有獨特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實踐上時刻加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。大學(xué)生在道德上具有極強的向師性。在學(xué)生眼中，教師是知識權(quán)威，是道德的模范，因此，他們的知識才能、個性傾向、生活態(tài)度，極易成為學(xué)生模仿的對象。因此，高校教師在職業(yè)生活實踐中，應(yīng)本著對學(xué)生負責的原則，時刻注意以德修身、以德立威，真正成為學(xué)生的模范。大學(xué)生具有思想、有情感、有個性，自我意識強，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書本知識，卻要求教師提供一個探索、研究和實踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。因此，教師應(yīng)樹立時刻為學(xué)生發(fā)展著想的意識，用自己高尚的職業(yè)道德面貌引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。
3：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師職業(yè)發(fā)展的需要。一個人無論從事哪種職業(yè)，首先必須熱愛自己的本職工作。這是完成本質(zhì)工作的基礎(chǔ)，也是師德建設(shè)的重要條件，否則就無從談起師德的其他方面。教師職業(yè)生活有特殊性，教師的勞動是平凡的，教師崗位是沒有顯赫地位、權(quán)利和財富的，教師的工作是無法嚴格量化與考查的。因而，教師的敬業(yè)精神顯得十分重要，對此的要求也是高標準的。一個敬業(yè)的教師，會表現(xiàn)出是甘于平凡的，淡薄功名利祿的，是具有嚴肅認真工作態(tài)度，有職業(yè)“良心”的。教師立足本職工作，兢兢業(yè)業(yè)，認真負責地完成教師教學(xué)任務(wù)不但履行了教師的社會義務(wù)，而且也能使其在平凡的勞動中創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，實現(xiàn)教師自己的人生價值，獲得一種充滿活力、平和而又充實的生活享受。教師產(chǎn)生功利思想是有的，急于求成的念頭也肯定是不會少，功利思想有時候會成為一個人成功的催化劑。只要我們認識到以上一些正確的指導(dǎo)思想，對自己的功利思想好好地加以引導(dǎo)，我們完全可以把這樣的一種心理加以積極利用。
4：高校教師師德修養(yǎng)是高校教師個體專業(yè)發(fā)展的需要。在當今社會里，科技高速發(fā)展，知識更新日新月異，傳統(tǒng)的職業(yè)素質(zhì)關(guān)已經(jīng)無法適應(yīng)時代，高校教師需要建立符合時代的職業(yè)素質(zhì)觀。高校教師的專業(yè)應(yīng)涵蓋教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和社會服務(wù)等幾個方面，目前高校教師職業(yè)晉升制度一般只局限于專業(yè)知識與研究能力的提升，對教學(xué)技能和社會服務(wù)重視不夠。教師不僅要有學(xué)科方面專門知識與專業(yè)技能，還要有傳授知識和技能的技能，更要有育人的知識與技能。
5：高校教師師德修養(yǎng)是社會發(fā)展的需要。在全球化的今天，金錢化對老師影響也十分嚴重：利益的原則會誘發(fā)人的私欲，使一些人通過損害他人和社會利益來實現(xiàn)個人利益，使社會出現(xiàn)諸如：不講信用、違背契約等各種各樣的道德問題，甚至個人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。那么只有加強教師的職業(yè)道德修養(yǎng)才能抑制這種現(xiàn)象的蔓延。
6：高校教師師德修養(yǎng)是創(chuàng)新教育的需要。教師在課改中承擔著重要的使命。教師的知識結(jié)構(gòu)和知識新鮮程度是十分重要的。在工作中，教師應(yīng)該具備求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、嚴謹學(xué)術(shù)風氣和學(xué)術(shù)道德。當今時代新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都需要加強學(xué)習、終身學(xué)習。教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應(yīng)該與時俱進，不斷以新的知識充實自己，成為熱愛學(xué)習、學(xué)會學(xué)習和終身學(xué)習的楷模。
高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是是每個教師工作所必需的條件。現(xiàn)代高校教育證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)。教師只有發(fā)揮主觀能動性，把不斷提高自己的道德修養(yǎng)作為自己內(nèi)心的需求，自覺按照社會主義教師職業(yè)道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識，才會使社會主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會按照社會主義教師道德原則去工作，成為一名合格的教師。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十一
教師是一個活動中的一個基本要素。認識教師在教育過程以及社會發(fā)展過程中的地位作用；認識教師的勞動特點及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點和條件；認識他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對改進教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個人認為教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點。因為教師的特定活動對象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會委托，對學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會對受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師是一定社會教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會的要求方向發(fā)展，在教育過程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生實際，對前人的文化成果，加以消化，進行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、能力和觀點，教師不僅用豐富的知識觀點哺育學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實驗證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細致，成績越優(yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績最差，各組的成績均因指導(dǎo)的增加而上升?！?/p>
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說過：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的.心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生地就是說，要把學(xué)生造就成人?！?/p>
兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長發(fā)展的保健師，是社會精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
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教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感篇十二
題目：結(jié)合師德的公正性原則思考“師道尊嚴”。
高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)第681班_北京化工大學(xué)_苗桂君。
論語云“師者傳道、受業(yè)、解惑者也”，在人類社會的延續(xù)和發(fā)展進程中，教師起著傳承文明、繼往開來的重要作用，肩負著啟迪智慧、教育后代的神圣使命。教師的職業(yè)道德如何，直接影響著下一代，關(guān)系著祖國的前途和未來。
師德具有公正性原則，教師是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要力量，和諧社會的一個重要特征是“公平公正”，所謂公正是指人類社會具有永恒意義的基本價值追求和基本的行為準則，也是中國社會主義社會首要的、核心的價值目標。教育公正是社會公正在教育領(lǐng)域內(nèi)的擴展和延伸，教育公正是師德的重要范疇，教師公平合理地對待和評價每一個學(xué)生，是教育公正的最基本內(nèi)容。教師公正是教育公正的核心,是指教師應(yīng)該具有的高尚職業(yè)道德境界，是教師在職業(yè)生活中秉公辦事的規(guī)則，是對教師在教育實踐活動中為人正直及處理各種關(guān)系符合公正的道德規(guī)范的要求。
師德的公正性原則，是指教師根據(jù)一定的教師職業(yè)道德原則和道德規(guī)范，在職業(yè)生活中要秉公辦事，要正直做人，正派處事，公平、合理地處理各種關(guān)系。一方面要求教師堅持對學(xué)生一視同仁、平等相待；另一方面，還要求教師要因材施教，堅持個性化的教育教學(xué)原則，即主張教師要設(shè)法使每個學(xué)生都能得到適合于自己個性和智力獨特發(fā)展的教育。
遵守教師職業(yè)道德的公正原則，要求教師樹立正確的教育公正觀。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想觀念，在教育教學(xué)目的的制定、教育教學(xué)內(nèi)容和方法的設(shè)計、教育教學(xué)過程的實施以及教育教學(xué)評價的進行等一系列教育教學(xué)活動的實踐中，自覺貫徹教育公正的原則，自覺培養(yǎng)自己的公正品質(zhì)，以自己的公正品質(zhì)，培養(yǎng)和造就學(xué)生的公正品質(zhì)，以達到促進每一個學(xué)生全面、和諧、可持續(xù)發(fā)展的目的。對教師的要求具體有以下幾點：
范自我，超越自我，為人師表；
第二，尊重學(xué)生人格和受教育的平等權(quán)利：教師要平等地對待每一個學(xué)生。不管學(xué)生的家境、相貌、性別、個性、成績?nèi)绾?，不能對學(xué)生有任何形式的歧視和偏向。對所有學(xué)生要一視同仁；要尊重學(xué)生人格人身不受侵犯的權(quán)利。要堅持標準的統(tǒng)一、機會的均等、決策的民主和權(quán)利義務(wù)的對等。
第三，公正合理地對學(xué)生進行教育：要求教師在從事職業(yè)活動的全過程中，要始終堅持公正、公平、民主、平等的原則對待每一個學(xué)生，教師應(yīng)深入了解學(xué)生、潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理態(tài)度、方法教育學(xué)生。學(xué)生群體千差萬別，對待他們的公正態(tài)度是平等相待、一視同仁，有教無類。
第四，客觀地評價學(xué)生，對學(xué)生獎懲分明：教育公正不僅限于在“分數(shù)”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學(xué)生素質(zhì)和創(chuàng)新能力為根本目標的“實質(zhì)公正”。所謂獎懲分明，是指教師在賞罰學(xué)生的問題上，要經(jīng)過一定的民主程序，使用同一標準尺度，不能因人而異，損害學(xué)生的自尊心，同時也損害教師形象。
只有教師形成公正的價值信念，發(fā)揮為人師表、言傳身教的示范榜樣作用，學(xué)生的“向師性”，決定他們能夠在這種作用下，培養(yǎng)公正的品格，影響他們的健康成長，受教育者才能實現(xiàn)人人公平，一視同仁，在這種良好的氛圍下，教師會被尊重，即所謂師道尊嚴。師道”即老師理解的自然規(guī)律，包括人生和對自己特別熟悉領(lǐng)域的獨到見解，尊嚴是指師者自尊，但尊嚴并非與師俱來的，而是由道而產(chǎn)生的。老師首先應(yīng)該以身作則，有良好的師德，有助于樹立教師道德權(quán)威和尊嚴，通過自己的人格魅力和知識素養(yǎng)贏得學(xué)生敬重，如果缺乏道德權(quán)威和尊嚴的教師，則缺乏凝聚力，號召力和影響力，失去了學(xué)生對老師的尊敬，學(xué)生不容易服從教導(dǎo)。
源。
“學(xué)高為師，身正為范”，“學(xué)高”師道之根本，“身正”師尊之根本。如果教師能以此規(guī)范自身，治學(xué)育人，師嚴道尊有望已。
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