作為一個人，我們總是需要不斷總結(jié)和反思自己的成長和經(jīng)歷。在總結(jié)中，我們應(yīng)該避免使用模棱兩可的詞語和表達(dá)，以確保觀點(diǎn)的清晰和準(zhǔn)確。下面是一些經(jīng)驗(yàn)豐富者寫的總結(jié)樣本，供大家參考借鑒。
法制學(xué)習(xí)心得篇一
本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步提高了自己的法律意識，增強(qiáng)了法治觀念和法律素質(zhì)。下面就此次精彩培訓(xùn)學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會：
一、豐富了自己的法律素養(yǎng)。充分認(rèn)識了學(xué)法用法的重要意義，增強(qiáng)使命感。
楊陽首先介紹了對留守的兒童普法教育有助于兒童法制意識的養(yǎng)成以及社會穩(wěn)定的維護(hù)，他從三方面進(jìn)行了闡述，一是留守兒童的普法教育，二是志愿者支教過程中面臨的法律問題，三是其他法律知識交流——以婚姻法為例：從結(jié)婚、財產(chǎn)分配以及離婚三方面的注意事項(xiàng)進(jìn)行闡述。所以我認(rèn)為，在接下來的支教工作中要充分把法制內(nèi)容、教育契機(jī)在各學(xué)科的教學(xué)活動中，有意識、有計劃地滲透進(jìn)去，增強(qiáng)學(xué)生的相關(guān)法律知識和法治理念的教育，激發(fā)學(xué)生法制情感，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)法、知法、守法、用法的習(xí)慣和能力。
二，此次支教團(tuán)隊?wèi)?yīng)大力開展傳統(tǒng)形式的`普法宣傳，加強(qiáng)學(xué)校宣傳教育陣地建設(shè)。
利用現(xiàn)有的櫥窗、宣傳欄、黑板報等陣地開展普法宣傳。如觀看錄像、召開座談會、討論、培訓(xùn)、寫心得體會、征文、漫畫、制作手抄報等形式，來促進(jìn)學(xué)生的法制學(xué)習(xí);通過黑板報評比、主題班隊會、文藝表演等形式，增強(qiáng)學(xué)生的守法、用法意識;通過家長會、告家長書等形式，培訓(xùn)與青少年有關(guān)的法律知識。
通過一天的學(xué)習(xí)，我了解到了法治教育的重要性和必然性，這對于我們團(tuán)隊日后的工作安排和開展有很大幫助。我也希望我們團(tuán)隊今后也能在生活工作中表現(xiàn)出優(yōu)秀的法律素養(yǎng)，有力推動支教事業(yè)的更好發(fā)展。
法制學(xué)習(xí)心得篇二
從魏晉開始，是儒家思想進(jìn)入法典的時期。具體表現(xiàn)有曹魏新律的八義制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親（親親得相匿首）制度的形成，這種禮法合一制度，成為以后隋唐法律制度的模版。
三．鼎盛時期：隋唐時期的法律制度。
宋以后至清末是中國封建法制進(jìn)一步深化時期。由于處于封建社會的末期，統(tǒng)治者為加強(qiáng)王權(quán)將封建法制發(fā)展到極至。直至清末的半封建半殖民地社會時，才開始引主民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神，并開始將法律分門別類。
由于中國古刑與法通，民刑不分，而在君主專制政體下又重刑輕民、重公權(quán)輕私權(quán)，因此歷代的法律都是刑法為中心。
法制學(xué)習(xí)心得篇三
前幾日，學(xué)校組織了一次法制教育活動，我受益匪淺，法制教育心得體會。
犯罪，犯法它們是兄弟?不，不是。它們是兩個完全不同的詞語。犯法，我們無時無刻不在做，它是我們每個人都做過的一件事。
而犯罪呢!它是一顆長滿刺的玫瑰，美麗誘人，但是會讓我們流血流淚。不要自以為是地說：“我們是未成年人，犯罪沒有關(guān)系?！痹诖耍乙獓?yán)肅地告訴你：“不，你說錯了。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人、放火、搶劫、投毒、故意傷害造成他人重傷?！鼻嗌倌晔亲鎳奈磥?、民族的希望，是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，黨和政府十分關(guān)心和高度重視青少年的成長。我國青少年教育和保護(hù)工作取得了很大成績，青少年犯罪率在世界上一直是比較低的。但近年來由于各種消極因素和不良環(huán)境的影響，我國青少年犯罪率日漸突出，給社會、家庭和個人造成了嚴(yán)重的危害和巨大的不幸，也對實(shí)現(xiàn)依法治國的戰(zhàn)略目標(biāo)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
總而言之，國有國法，家有家規(guī)，法律是一個國家的根本，國無法則不能立足于世界，更不用說在世界上建立自己的威信。無論是一個單位，還是一個人，都要以法為重。鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強(qiáng)法制重要是進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行法制教育。因此，我們每位小學(xué)生也都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，做一個知法、懂法、守法的好學(xué)生。
法制學(xué)習(xí)心得篇四
習(xí)近平總書記關(guān)于全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的思想：總體上可以用其在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定〉的說明》中的一段話加以概括，即“建設(shè)法治中國,必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！苯Y(jié)合習(xí)近平總書記的其他相關(guān)論述，我從以下三方面談?wù)劥譁\的學(xué)習(xí)體會：一是全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的重要意義;二是全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的基本內(nèi)容;三是黨在全力推進(jìn)法治中國建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
一、全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的重要意義。
習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時,提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并指出“中國夢的本質(zhì)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄?/p>
全力推進(jìn)法治中國建設(shè)無疑是實(shí)現(xiàn)中國夢的重要舉措和堅強(qiáng)保障。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展再好，如果社會分配不公、環(huán)境破壞和污染嚴(yán)重、坑蒙拐騙大行其道、民眾的公共責(zé)任感淡薄(“事不關(guān)己高高掛起”)、公權(quán)力運(yùn)行中腐敗現(xiàn)象泛濫、政府公信力低下，那么這個國家中的人民一定是難以充分地感受到“幸?！钡?，社會的長治久安也顯然是堪憂的。正是基于對歷史和現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識和深刻洞察，黨中央在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程中,確立了建設(shè)法治中國的戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記就此指出：“我們必須把依法治國擺在更加突出的位置,把黨和國家工作納入法治化軌道,堅持在法治軌道上統(tǒng)籌社會力量、平衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為,依靠法治解決各種社會矛盾和問題,確保我國社會在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序?！?/p>
二、全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的基本內(nèi)容。
較之于“法治國家”一詞，“法治中國”顯然具有更為豐富的內(nèi)涵。正如習(xí)總書記所指出的，“建設(shè)法治中國,必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn),堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)?！睋?jù)此，兩個“堅持”構(gòu)成了建設(shè)法治中國的基本內(nèi)容。
(一)堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)。
依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。具體是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)和社會事務(wù),保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。
依法執(zhí)政是黨治國理政的基本方式。在我們這樣一個共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的國家，黨能否依法執(zhí)政是法治中國建設(shè)的關(guān)鍵。為此，應(yīng)當(dāng)完善黨的各級組織和人員依法執(zhí)政的法律法規(guī)和體制機(jī)制，確保各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部按照法治思維和法治方式依法執(zhí)政。
依法行政是指各級政府必須堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在法治軌道上開展工作，推進(jìn)機(jī)構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責(zé)任法定化，堅持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為。
(二)堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。
法治國家的基本特征至少有四:一是法律之治，要求有法可依。二是良法之治，要求科學(xué)立法，實(shí)現(xiàn)良法善治。習(xí)近平總書記就此指出，“推進(jìn)科學(xué)立法，關(guān)鍵是完善立法體制，深入推進(jìn)科學(xué)立法、民主立法，抓住提高立法質(zhì)量這個關(guān)鍵?！比浅绦蛑?。法治在某種意義上就是程序之治。合理的程序能有效防范權(quán)力的恣意運(yùn)行，切實(shí)保障公民的合法權(quán)益?！鞍褭?quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，關(guān)鍵就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)程序的籠子里，使權(quán)力恰如其分地發(fā)揮作用，防止或者減少權(quán)力的獨(dú)斷專行對國家利益、社會利益和公民權(quán)利造成損害。同時，程序還能引導(dǎo)公民理性有序地參與公共生活和政治生活，強(qiáng)化國家政權(quán)的正當(dāng)性和穩(wěn)定性。四是人性尊嚴(yán)保障。全力推進(jìn)法治中國建設(shè)，必須堅持人民主體地位。習(xí)近平總書記指出，“堅持人民主體地位,必須堅持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民?！蔽依斫?，其基本體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是確保每一個公民生活得有尊嚴(yán)、有幸福感。
法治政府是建設(shè)法治中國的重點(diǎn)。何謂法治政府?黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》明確了其六項(xiàng)關(guān)鍵指標(biāo)，即“職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信”。
法治社會是法治中國建設(shè)不可或缺的重要內(nèi)容。其基本要求有三：一是黨和政府依法治理社會，為社會提供合理可行的利益表達(dá)機(jī)制、溝通協(xié)商機(jī)制、矛盾化解機(jī)制、糾紛解決機(jī)制、權(quán)利行使與救濟(jì)機(jī)制、社會救助機(jī)制和安全保障機(jī)制，確保社會安康。二是社會依法自治，各行各業(yè)、各類社會主體能有效地進(jìn)行自我約束和自我管理，村規(guī)民約、行業(yè)規(guī)范、單位章程等社會規(guī)范的作用得以充分發(fā)揮。三是在全社會形成尊重規(guī)則、自覺守法、違法可恥的文化氛圍。
三、黨在全力推進(jìn)法治中國建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。
全力推進(jìn)法治中國建設(shè)，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記就此指出，“全面推進(jìn)依法治國,要有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命，決不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)?！薄包h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義法治之魂，是我們的法治與西方資本主義法治最大的區(qū)別?！睂Υ?，我們可以從四個方面加以理解：
一是要正確理解黨法關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“‘黨大還是法大’是一個政治陷阱，是一個偽命題?！薄拔覀冋f不存在‘黨大還是法大’的問題，是把黨作為一個執(zhí)政整體而言的，是指黨的執(zhí)政地位和領(lǐng)導(dǎo)地位而言的，具體到每個黨政組織、每個領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須服從和遵守憲法法律，就不能以黨自居，就不能把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為個人以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法的擋箭牌。我們有些事情要提交黨委把握，但這種把握不是私情插手，不是包庇性的插手，而是一種政治性、程序性、職責(zé)性的把握。這個界線一定要劃分清楚?！?/p>
二是黨對法治中國建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)方式。習(xí)近平總書記指出，在法治中國建設(shè)中，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不是一句空話，而是具體體現(xiàn)為黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法。”可見，黨的領(lǐng)導(dǎo)既貫徹到法治中國建設(shè)的全過程和各方面，又在不同的環(huán)節(jié)和領(lǐng)域體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。
三是無論黨組織還是黨員個人，都必須帶頭守法，不搞特權(quán)。習(xí)近平總書記指出，“如果說‘黨大還是法大’是一個偽命題，那么對各級黨政組織、各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，權(quán)大還是法大則是一個真命題?？v觀人類政治文明史，權(quán)力是一把雙刃劍，在法治軌道上行使可以造福人民，在法律之外行使則必然禍害國家和人民?！薄捌降仁巧鐣髁x法律的基本屬性，是社會主義法治的基本要求。”據(jù)此，各級黨組織、黨員個人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動，清除各種特權(quán)意識和特權(quán)行為。
四是黨規(guī)黨紀(jì)對黨員的要求標(biāo)準(zhǔn)要高于國法對公民的要求標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記就此指出，“我們黨是先鋒隊，對黨員的要求應(yīng)該更嚴(yán)?！秉h的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》更是明確規(guī)定：“黨規(guī)黨紀(jì)嚴(yán)于國家法律，黨的各級組織和廣大黨員干部不僅要模范遵守國家法律，而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己?！?/p>
法制學(xué)習(xí)心得篇五
法制如同溫暖的陽光，如同潤物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時時刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個不可忽略的問題。因此社會對交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的超市，到了十字路口要過人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對媽媽說：“沒關(guān)系的，我可以騎過去?！睕]想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點(diǎn)交通法規(guī)小常識好不好?！蔽腋械侥涿?，不就是過馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時就知道了，有什么好大驚小怪的。這時，來了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒心沒肺的樣子。可他沒有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒有察覺站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無私，執(zhí)法如山。而此時的我覺得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
回到家里，心里還有點(diǎn)不服氣的我特意上網(wǎng)查了電腦，原來“非機(jī)動車通過人行橫道必須下車推行”。交通小法規(guī)真是無處不在呀，我暗暗提醒自己以后一定要多看些有關(guān)法制法規(guī)方面的書。心里也更加敬佩那些執(zhí)法部門的叔叔。有了他們，我們的生活才會如此美好!
法制學(xué)習(xí)心得篇六
提高教師對教育法律法規(guī)的的認(rèn)識，樹立法的觀念，真正做到學(xué)法、知法、懂法、守法，知道自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，并合理地維護(hù)自己的合法權(quán)益，我校組織了全體老師一起學(xué)習(xí)了貴州省教育廳《關(guān)于開展師德師風(fēng)專項(xiàng)活動的通知》、《教育法》《教師法》《義務(wù)教育法》《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及在全國教師座談會上的講話等等。通過此次學(xué)習(xí)，讓我們較為準(zhǔn)確地理解了各項(xiàng)法律法規(guī)的精神實(shí)質(zhì)，明確了自己作為教育工作者的權(quán)利和義務(wù)，改變了“教師不學(xué)教師法，難免迷途象牙塔，受害不知為哪般，困擾不知錯在哪”的現(xiàn)狀，有利于我們增進(jìn)守法護(hù)法的意識，樹立依法維權(quán)的觀念，自覺落實(shí)依法治教的行為。不少老師表示，在今后的教育教學(xué)工作中，一定要以《中華人民共和國教師法》為依據(jù)，堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則，依法享有“教育教學(xué)、學(xué)術(shù)活動、管理學(xué)生、獲得勞動報酬、民主管理、進(jìn)修培訓(xùn)”等權(quán)利，并自覺履行“遵紀(jì)守法、履行聘約、教育學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、制止侵害、自我提高”等義務(wù)。
新《義務(wù)教育法》的誕生，標(biāo)志著我國義務(wù)教育進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準(zhǔn)則。法律將維護(hù)教育的公平公正、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項(xiàng)重要指導(dǎo)思想，并重點(diǎn)對全面實(shí)施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的各項(xiàng)制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進(jìn)入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的《義務(wù)教育法》是改革開放以來教育上的重大成果，也是改革開放、社會發(fā)展進(jìn)步的一個必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰?！缎铝x務(wù)教育法》對教師提出了以下要求：教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會再怎么認(rèn)為了，因?yàn)?，每個人都享有一定的權(quán)利，“平等”的口號不應(yīng)是嘴上說說而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時我也認(rèn)識到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。
另外，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處“身正為范”。對于后進(jìn)生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年護(hù)法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，我認(rèn)為主要有以下幾個方面：一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應(yīng)試教育的框框里，只注重學(xué)生的智育發(fā)展，忽視了學(xué)生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學(xué)生惡語中傷，重者對學(xué)生體罰。三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心，不會關(guān)愛學(xué)生。四是教育評估機(jī)制，仍以應(yīng)試成績?yōu)楹诵?，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設(shè)的進(jìn)程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
法制學(xué)習(xí)心得篇七
上個星期五的下午，學(xué)校特地請了法制教育局的陳主任為我們舉辦了"法制講座"，講了許多有關(guān)青少年犯法的不良行為，從而教育我們作為一個小學(xué)生要懂得遵守學(xué)校的紀(jì)律，國家的法律，將來做一個為他人，為社會做出貢獻(xiàn)的有用之才。遵守學(xué)校法則，是我們作為小學(xué)生必須遵守的原則。
我們的社會屬于文明社會，可是卻總有不少的青少年做出一些違反學(xué)校紀(jì)律，國家法律所不容忍的事情，如：抽煙，斗毆，喝酒等，偷竊，搶劫，害人等等，這些都是屬于違法行為，這些行為都要受到法律的制裁。但這些行為卻會成為他們一生中無法抹滅的污點(diǎn)，會一生伴隨著他們?，F(xiàn)在有許多不良青少年總是誘惑未成年人犯罪，如：吸毒，搶劫，偷竊等。
當(dāng)這些事出現(xiàn)在我們面前時，我們必須認(rèn)真對待，如：報警等，面對這些不良行為時，我們要理智的拒絕。遠(yuǎn)離這些不良行為，從而做一個遵守法律的好公民、好學(xué)生。我們在學(xué)校讀書，要好好努力的學(xué)習(xí)，鎖定自己讀書的目標(biāo)，不讓自己對自己的未來迷茫，就像我們課文《落花生》中說得一樣，要做一個對社會上有用的人。
自"法制講座"后，我們要學(xué)會學(xué)法，守法，用法，創(chuàng)造文明的社會，從小事做起，從學(xué)校做起，形成一種文明的行為：思沉學(xué)習(xí)，制定目標(biāo)，好好學(xué)習(xí)，將來做國家未來的棟梁。
“國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。”十八大以來，習(xí)近平高度重視立法工作，尤其強(qiáng)調(diào)“形勢在發(fā)展，時代在前進(jìn)，法律體系必須隨時代和實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展”。
十八屆全會將全面實(shí)施依法治國方略，進(jìn)一步深入懲治腐敗，從治標(biāo)的打“老虎”“蒼蠅”到“將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，堅持用長效機(jī)制建設(shè)實(shí)現(xiàn)治本的根本轉(zhuǎn)變，以中國式的法治進(jìn)程向世人宣告，中國這面“法治大旗”將始終飄揚(yáng)在東方高空。法治不是治老百姓，法治是治公權(quán)力。也就是說，約束公權(quán)力、保障公民私權(quán)利，這才叫法治狀態(tài)。十八全會把依法治國作為會議主題，在歷史上是第一次。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，還是國家長治久安的重要保障。
奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。法治不僅是約束公權(quán)力，私權(quán)力也應(yīng)受到規(guī)范。依法治國不是抽象的口號,不是水中花鏡中月,而是一種治理模式。它要求我黨在執(zhí)政時要守住制度的紅線，保障公民的權(quán)利。同時，依法治國也要求群眾提高法律意識，轉(zhuǎn)變法律觀念，自覺做一個知法懂法守法用法的公民。依法治國要政府做表率，依法執(zhí)政，依法行政,執(zhí)法公正,以行動代替言語，以成效代替口號，以具體措施代替一紙空文。摒棄以往以言代法,以權(quán)壓法,以身枉法的思想,徹底清除行政官員的官本位思想，實(shí)現(xiàn)深化改革的宏偉藍(lán)圖。
手握權(quán)力者因法律體系的健全而日益強(qiáng)大，給權(quán)力套上制度的籠子，戴上法治的框架打造法治透明陽光的政府?，F(xiàn)實(shí)生活中，群眾與政府間的矛盾長期存在，是由于少數(shù)公職人員法律意識淡薄，群眾觀念缺失，導(dǎo)致背離群眾。如：政府在處理一些環(huán)境污染，非法占用土地，強(qiáng)制拆遷等問題時，沒有堅持公平公正公開，沒有做到依法行政，導(dǎo)致群眾的利益受損，但是卻沒有人及時站出來為群眾主持公道保障權(quán)益，導(dǎo)致群眾怨聲載道。說到底，這就是一場作風(fēng)較量，只有作風(fēng)轉(zhuǎn)變徹底了，此般冤假錯才會被遏制，群眾的怨氣才能得到真正清除。歷時一年多的群教活動已經(jīng)進(jìn)入收尾階段，十八屆四全會提出的依法治國是促進(jìn)群眾路線教育活動完美收官的催化劑，法律制度的規(guī)范為我們黨提供了一個正確的方向，堅持“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”這十八字方針，制定有效的預(yù)防渠道，把行政監(jiān)督制度化，細(xì)化相關(guān)規(guī)定，從全局出發(fā)，有步驟，有規(guī)劃，有預(yù)見的開展工作，使制度得到切實(shí)有效的實(shí)行，避免制度成為一紙空文。
今天，我們聽了法制報告會，使我有了很大的感觸。
通過邵團(tuán)長的佳話，我感受到了很多：邵團(tuán)長曾去過監(jiān)獄教育犯人，因此他給我們講了很多的案例，使我們懂了很多，讓我尤為印象深刻的一個案例是：有一個小男孩他深愛女孩喜歡，有一個小女孩和這個小男孩從小青梅竹馬，而當(dāng)有一天這個小女孩告訴他說她懷孕已經(jīng)七個月了，而這男孩子當(dāng)時就已經(jīng)蒙了，他馬上把這個女孩打暈，并把她拖進(jìn)了附近的一個山洞里，并把汽油灑都樂這個女孩子的身上，剛要點(diǎn)火的時候，這個女孩子醒了她叫著：“哥哥，救救我!”但這個男孩卻頭也不回的逃跑了，但是后來采訪這個男孩的時候，她說：“我一聽她懷孕了，我就蒙了，我當(dāng)時唯一的想法就是把她大暈，然后就糊里糊涂的犯下了過錯。”一失足成千古恨呢!一個十七八歲的男孩的未來就這樣沒有了，一輩子都要呆在監(jiān)獄里了，幸福沒有了，自由也失去了。通過邵團(tuán)長的講述，我知道了一時的邪念，可能會導(dǎo)到你一生的夢云。
接下來是王部長的講話，王部長給我們講的大多是關(guān)于學(xué)習(xí)方便的，如：各門功深，內(nèi)容很多，要想學(xué)好，得先爬坡，專心致志，持之以恒，循序漸進(jìn)，定能成功?？匆粋€是不是人才，就看他能不能夠抓住迎面而來的時機(jī)，并且立即采取行動。王部長的話并不是很華美的話語，但卻實(shí)實(shí)在在得告訴了我們一個真理：吃得苦中苦方為人上人。
聽完法制報告會，我對自己的安全、健康和身心方面有了更多的認(rèn)識。
法制，這是一個并不陌生的字眼，它是社會進(jìn)步的標(biāo)志。幾千年來，人類不斷追求的也就是這兩個字。法制必須先從自身做起，從身邊做起。法制教育不僅要宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是認(rèn)識到：法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)、權(quán)利的有力武器。我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育，做個有文化、講文明的國之棟梁。
近年來我國未成年人犯罪逐漸增多，引起了國家的高度重視。前不久，班里組織同學(xué)們觀看了劇本《法庭內(nèi)處》，故事內(nèi)容曲折，感人至深，發(fā)人深省。一位十四歲少年因家中貧困被迫綴學(xué)，整天閑在家中無所事事，漸漸地就染上了賭的惡習(xí)，最后為了還賭債，竟失手殺人，最終受到了法律的制裁。
在日常生活中，一件件血淋淋的事實(shí)顯示，青少年犯罪已越來越成為全社會不容忽視的問題。我們學(xué)校在這方面狠抓宣傳力度，專門請一些法律工作者來為同學(xué)們開座談會，增強(qiáng)廣大學(xué)生的法律意識;組織學(xué)習(xí)出一些專題手抄報，寫有獎?wù)魑?，開展主題班會;學(xué)校廣播也向大家介紹法律知識;老師也帶我們?nèi)⒂^了監(jiān)獄。
總而言之，國有國法，家有家規(guī)，法律是一個國家的根本，國無法則不能立足于世界，更不用說在世界上建立自己的威信。無論是一個單位，還是一個人，都要以法為重。鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強(qiáng)法制重要是進(jìn)行教育，根本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行法制教育。因此，我們每位中、小學(xué)生都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，做一個知法、懂法、守法的好學(xué)生。
通過一個學(xué)期的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對中國法制史有了一個新的全面認(rèn)識。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期啊法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律。
我國作為世界四大文明古國之一，擁有非常燦爛的歷史文化。因此，歷代的統(tǒng)治者所制定的法律，完善法制，目的'是為了治國安邦的需要，長期以來積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史就像一面鏡子，我們應(yīng)當(dāng)從中審視自己，找出不足，對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們主要是從縱橫兩個方面來深入學(xué)習(xí)的。縱向方面，自原始社會默契，開始有了法律萌芽，到進(jìn)入階級社會出現(xiàn)國家以后，包括各個歷史時期不同類型法律制度。法作為統(tǒng)治階級的意志是與國家同時出現(xiàn)的。法學(xué)界普遍認(rèn)為我國應(yīng)當(dāng)是在夏朝出現(xiàn)了軍隊、警察、監(jiān)獄和法庭。所以說，最初掌握政權(quán)的統(tǒng)治階級或集團(tuán)出于同志的需要，便把本階級的意志上升為法律，制定各種法規(guī)，通過國家政權(quán)強(qiáng)制和要求人們遵守，維護(hù)統(tǒng)治秩序，調(diào)整人們之間和人們與國家政權(quán)之間的各種社會關(guān)系。在橫向的方面主要是學(xué)習(xí)了每個歷史時期國家政權(quán)的法律制度，著重以刑事立法、民事立法、婚姻家庭立法、司法制度為主要學(xué)習(xí)對象。
作為全國法學(xué)學(xué)科本科生十四門必修課之一，中國法制史的地位十分重要。學(xué)習(xí)中國法制史的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有益的精華，進(jìn)一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識，增強(qiáng)自覺遵守法紀(jì)的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。
中國法制史是一門邊緣科學(xué)，它是法學(xué)的一個分支，同時又是歷史學(xué)中的一門專史。在學(xué)習(xí)的方法上，歸納為以下幾點(diǎn)：
一、掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性。
二、掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。
三、在我國幾千面的歷史進(jìn)程中，法律制度本身也有階段性的發(fā)展變化。
結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過程，我主要是將中國法制史當(dāng)做一本普通的歷史書來讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對一些未知或者知而不詳?shù)膯栴}先列下來，然后帶著問題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識，又怎強(qiáng)了動手能力和獨(dú)立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
法制學(xué)習(xí)心得篇八
通過學(xué)習(xí)中國法制史，我深深體會到了中國古代傳統(tǒng)文化中的儒家精神。
西周的法律制度的特點(diǎn)是禮法一元化，禮就是法，法律的精神就是儒家的，盡管此時儒家并未真正出現(xiàn)。
而至春秋戰(zhàn)國，由于法家思想更符合現(xiàn)實(shí)，因此法家實(shí)際上取得了立法主導(dǎo)思想的地位，法律的精神主要在這一時段主要是法家。
中國古代的法律儒家化肇始于漢代，漢武帝之前的法律是法家化的法律以及黃老思想指導(dǎo)下的法律，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，確立了儒家的官方地位，并通過春秋決獄，將儒家思想引入了司法領(lǐng)域。
而其后的引經(jīng)注律更是以儒家經(jīng)典注釋律文，使法律儒家化。
從魏晉至唐，是儒家思想進(jìn)入法典的時期，這個時期通過立法行為，儒家思想進(jìn)入了法典，具體表現(xiàn)有曹魏新律的八議制度，西晉的“準(zhǔn)五服以制罪”，南北朝的官當(dāng)、重罪十條以及存留養(yǎng)親制度的形成，這種禮法和一在唐律中正式形成，形成了“一準(zhǔn)乎禮”的《唐律疏議》。
宋以后至清末是中國法制的進(jìn)一步深化，此時儒家精神在中國法律中已經(jīng)定型，法律的演進(jìn)也就限于形式上的演化，直至清末近代化才開始引發(fā)新的變化，打破原有“諸法合體，民刑不分”結(jié)構(gòu)，引入民主憲政理念，逐步去除了法律中的儒家精神。
任何一門學(xué)科的發(fā)展和完善，都經(jīng)歷了長期的不斷探索的過程。
回顧多年來法史研究走過的路程，人們不難看到，影響法史開拓研究、古為今用的癥結(jié)，多是與如何認(rèn)識中國傳統(tǒng)法制、法律文化及相關(guān)的一些重大問題有關(guān)。
因此，正確對待傳統(tǒng)法律文化，科學(xué)地認(rèn)識和闡述中國法制發(fā)展史，是推動法律史學(xué)走向科學(xué)必須解決的關(guān)鍵問題。
一、正確看待和評價中國傳統(tǒng)法制
如何看待中國傳統(tǒng)法制和法律文化?從理論上講，似乎這個問題已經(jīng)解決了，人們都認(rèn)同對其應(yīng)持批判、繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕。
然而，時至今日，人們在論及中國傳統(tǒng)法制和法律文化有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)時，仍是泛泛而論、空洞無物，而在說到其消極因素時卻生動具體，給人一種傳統(tǒng)法律文化“糟粕大于精華”的感覺，好像一部中國法律史除君主專制、刑罰殘酷、控制和鎮(zhèn)壓人民之外，沒有多少積極意義。
為什么會出現(xiàn)這種狀況?除了對基本的法律資料了解和研究不夠外，一個重要的原因就是囿于先入為主的框架，還沒有完全按照實(shí)事求是的認(rèn)識論去審視中國法律史，對傳統(tǒng)法律文化的精華與糟粕還沒有給予恰當(dāng)和充分的闡述。
新中國成立五十多年來，在如何對待傳統(tǒng)法制和法律文化的問題上，經(jīng)歷了曲折的歷程。
從20世紀(jì)五十年代初到七十年代末，受法律虛無主義、“階級斗爭為綱”等左的思想影響，傳統(tǒng)法律被說成是封建主義的毒瘤，屬于被肅清的對象，受到全面的否定。
“文化大革命”中，“四人幫”為篡黨奪權(quán)，批孔批儒，中國歷史被全面歪曲，更談不到傳統(tǒng)法律文化有什么優(yōu)良傳統(tǒng)。
進(jìn)入改革開放的新的歷史期以后，隨著民主和法制建設(shè)的加強(qiáng)，法史研究取得了重大進(jìn)展。
近二十多年來法史研究的實(shí)踐表明，凡是有建樹的學(xué)術(shù)成果，其成功之處都在于能夠?qū)嵤虑笫堑貙Υ驮u析傳統(tǒng)法文化，注重依據(jù)大量的史料得出研究的結(jié)論。
但也應(yīng)當(dāng)看到，在法史研究中，一些非科學(xué)的認(rèn)識論和研究方法論仍有市場。
表現(xiàn)在脫離歷史實(shí)際，把中國傳統(tǒng)法制視為現(xiàn)代法治的對立物，割裂二者的傳承關(guān)系，簡單地以現(xiàn)代法學(xué)理念為尺度，凡是古代法制不符合現(xiàn)代法學(xué)理念的地方，就不加分析地予以否定;受舊的“以論代史”研究方法的影響，不是論從史出，而是摘錄史籍中的只言片語去自己預(yù)設(shè)的、批判傳統(tǒng)法制的觀點(diǎn)。
受這種非科學(xué)的思想方法論的影響，就很難對中國傳統(tǒng)法制做出恰如其分的評價。
要科學(xué)地認(rèn)識和闡述中國法制史，必須堅持實(shí)事求是的認(rèn)識論。
實(shí)事求是是治學(xué)的基本原則，也是研究中國法制史的基本方法。
把實(shí)事求是原則運(yùn)用于法史研究，就是要以歷史實(shí)事為根據(jù)，客觀地再現(xiàn)中國法制史的面目，探討它發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。
而要做到這一點(diǎn)，必須克服兩種錯誤傾向：一種是歷史虛無主義。
歷史虛無主義無視古代法制在推進(jìn)中華文明進(jìn)程中的作用，認(rèn)為中國傳統(tǒng)法制漆黑一團(tuán)，都是落后的、反科學(xué)和反民主的東西，不值得研究。
另一種是苛救古人，無視古今法制的概念、內(nèi)容及其他方面是否相同，以現(xiàn)代法治的理念套用、描繪和拔高古代法制。
這兩種傾向都不符合實(shí)事求是的精神，因而不能正確地闡述中國法制史，也無法區(qū)分古代法制的精華與糟粕，達(dá)不到研究中國法制史的目的。
在這兩種傾向中，前一種傾向是主要的，應(yīng)特別注意予以克服。
以實(shí)事求是的認(rèn)識論研究中國法制史，要求我們必須按照科學(xué)的發(fā)展觀和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，正確評價傳統(tǒng)法制和法律文化。
其一，要全面地而不是片面地去評價中國傳統(tǒng)法制。
中國古代法制既是中華文明的重要組成部分，又是維護(hù)和推動當(dāng)時社會文明的法律保障。
盡管古代法制與現(xiàn)代法治在許多方面理念不同，在今天看來也存在不少消極因素，但它總體上是同當(dāng)時的社會、經(jīng)濟(jì)狀況和歷史進(jìn)程相適應(yīng)的。
中華法系曾在相當(dāng)長的一個歷史時期內(nèi)，較之世界其他法系更為發(fā)達(dá)，并對周邊國家法制產(chǎn)生了重大影響。
全面評析中國古代法制，應(yīng)該說其在歷史上的積極作用是主要的。
其二，要以科學(xué)的發(fā)展觀而不是形而上學(xué)的觀點(diǎn)去認(rèn)識中國法制史。
在中華文明發(fā)展史上，社會在進(jìn)步，法制也隨著不斷完善，后一代法制都是在吸收前一代法制建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
既使當(dāng)代中國的法制，也與歷史上的法制在許多方面有著傳承關(guān)系。
因此，我們不能苛求古人，不能割斷歷史，更不能以今天的進(jìn)步否定古人的貢獻(xiàn)。
而應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)展觀，對歷史上的法制產(chǎn)生的原因、社會作用、功過是非作出客觀的評價。
其三，要用辯證的而不是絕對的觀點(diǎn)去研究中國法制史。
對于中國古代法制的積極因素和消極因素，應(yīng)以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的分析。
有些在我們今天看來屬于消極的部分，在當(dāng)時可能也有其存在的合理性，也應(yīng)實(shí)事求是地做出評價。
古代法律注重禮教，維護(hù)等級制度，致使法有等差，這是我們今天應(yīng)該拋棄的。
但是，禮教中的仁恕之道和慎刑原則，親屬相容隱不為罪的原則，仍有借鑒的價值，不能因其屬于禮教范疇一概否定。
總之，只有實(shí)事求是地分析和評價古代法制，才能使本學(xué)科的內(nèi)容建立在科學(xué)的'基礎(chǔ)上，正確地區(qū)分古代傳統(tǒng)法制的精華與糟粕，更好地發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)于當(dāng)代法制建設(shè)。
二、全面認(rèn)識中國古代法律體系
要科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展史，必須對中國古代法律體系有一個全面認(rèn)識。
在中國古代法律體系中，律典是國家的刑法典，其內(nèi)容是對有關(guān)違反國家和社會基本制度以及侵犯他人人身、財產(chǎn)犯罪行為進(jìn)行刑事處罰的規(guī)定。
律典屬于刑事法律的范疇，只是諸多法律中的一種。
從古代法律的立法形式看，不僅名目繁多，有關(guān)法律形式的名稱以及各朝注重的法律形式也不盡一樣。
如秦有律、命、令、制、詔、程、式、課等;漢有律、令、科、品、比;晉為律、令、故事;唐有律、令、格、式;宋于律令、格、式之外，重視編敕、又有斷例和指揮;元有詔制、條格、斷例;明、清兩代于律和各種法律形式的單行法外，廣泛適用例等。
此外，歷朝還頒布了多種法律形式的地方法規(guī)。
每一種法律形式都有其獨(dú)特的功能。
以唐代為例，“律”是有關(guān)犯罪與刑罰的規(guī)定，“令”是指國家組織制度方面的規(guī)定和行政命令，“格”是皇帝臨時頒布的各種單行敕令、指示的匯編，“式”是國家機(jī)關(guān)的公文程式的辦事細(xì)則，各種法律形式共同組成唐朝的法律體系。
我們在了解中國古代法制的面貌時，不能只偏重刑事法律，而忽視其他形式的法律。
中國古代法律如按內(nèi)容分類，是由行政、經(jīng)濟(jì)、刑事、民事、軍事、文化教育、對外關(guān)系等方面的法律共同構(gòu)成的法律體系，其中行政法律是大量的。
各種形式的法律，其體例結(jié)構(gòu)既有綜合性編纂方式，也有大量的各類單行法律法規(guī)。
以明代為例。
除《大明律》、《問刑條例》和一些單行刑事法律外，有關(guān)行政方面的單行法規(guī)有數(shù)十種之多，如《諸司職掌》、《六部條例》、《吏部條例》、《憲綱事類》、《宗藩條例》等。
明代還制定了不少經(jīng)濟(jì)、軍事、學(xué)校等方面的單行法規(guī)，制定了《教民榜文》這類民間訴訟和鄉(xiāng)里管理的單行法律，縣以上地方長官或衙門還以條例、則例、禁約、告示等形式頒行了大量的地方法規(guī)。
要全面地認(rèn)識中國法制的全貌或某一朝法制的全貌，必須對各種形式的法律有一個全面的了解。
雖然我們不可能對每一種法律都進(jìn)行深入研究，但起碼應(yīng)做到不能把中國古代法律僅僅理解為刑事法律，不能把古代法制僅僅理解為是打擊犯罪。
在學(xué)習(xí)和研究中國古代法律體系時，應(yīng)充分評估少數(shù)民族建立的王朝對中華法系的貢獻(xiàn)。
如北魏拓跋氏創(chuàng)立的《北魏律》，宗承漢律，并柔和了南朝各律而成，其結(jié)構(gòu)體系和基本內(nèi)容都為隋唐律奠定了基礎(chǔ)，唐律實(shí)際上是各民族法文化的綜合體。
又如，《大明律》的分目不少與元代的條格相同，說明明初修律時曾吸收了元代的立法經(jīng)驗(yàn)。
滿族入關(guān)前的一些民族習(xí)慣和行為規(guī)則，也融進(jìn)了大清律、例。
對于少數(shù)民族貴族集團(tuán)建立的王朝的法律制度及在中華法系中的地位，應(yīng)該予以恰如其分的評價。
三、客觀地論述中國古代的社會矛盾與法律的功能
中國歷史上任何一種法律和法律制度，都有其形成的深層社會原因，都是為了解決某些社會矛盾，適應(yīng)時局的發(fā)展而制定的。
因此，研究中國古代法制必須正確分析社會矛盾。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)在闡述法律思想和法律制度形成的歷史條件時，往往把當(dāng)時的社會矛盾概括為階級矛盾。
然而，無論是古代還是近、現(xiàn)代社會，并非只存在階級矛盾，還有大量的并不屬于階級斗爭范疇的各類社會矛盾，有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，平民與平民之間的矛盾等。
由少數(shù)民族建立的王朝，還存在嚴(yán)重的民族矛盾。
在社會矛盾之外，還存在著人與自然的矛盾。
不同歷史時期、不同的朝代進(jìn)行的各種立法活動，所面臨和需要解決的社會矛盾并不完全相同，每次立法的針對性也是很具體的。
在分析古代社會矛盾時，應(yīng)當(dāng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，對那些用于解決階級矛盾、鎮(zhèn)壓勞動人民反抗的法律，自然可以運(yùn)用階級分析的觀點(diǎn)予以評判。
但對于那些用于行政、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會生活管理以及處理民族矛盾和一些對外關(guān)系方面的法律，就應(yīng)當(dāng)按照歷史實(shí)際客觀地闡述當(dāng)時的社會矛盾和立法的背景。
歷史上的各種類型的法律，因其內(nèi)容不同，發(fā)揮著不同的功能。
如西晉的《晉令》，南北朝時期的《梁令》，隋朝的《開皇令》、《大業(yè)令》，唐代的《貞觀令》，宋代的《天圣令》等，其內(nèi)容都是以行政法律為主，詳細(xì)規(guī)定了國家的各種基本制度，屬于令典性質(zhì)，是治理國家的基本法典。
而宋代的《吏部條法》、明代的《諸司職掌》、清代的《欽定吏部則例》，其內(nèi)容是有關(guān)國家官制及其職掌的規(guī)定，是吏治方面的單行行政法律。
至于行使國家經(jīng)濟(jì)管理職能方面的法律，內(nèi)容也十分豐富，其內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、對外貿(mào)易、財政稅收、貨幣金融等各個方面。
就保障國家財政收入的法律而言，漢以后各朝，都制定了鹽法、茶法，禁止私人經(jīng)營，實(shí)行國家專賣。
唐代的兩稅法、均田法，明清的一條鞭法，也都是為了簡化稅制、減輕人民負(fù)擔(dān)，確保國家財政收入而制定的。
至于明清兩代頒行的“里甲法”、“保甲法”，其功能是為了加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，及時處理民間糾紛，維護(hù)社會治安。
可以說，歷朝頒行的上千種法律，每一種法律都有特定的內(nèi)容和功能，這些法律共同發(fā)揮著維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的權(quán)益、維護(hù)社會秩序、實(shí)行社會經(jīng)濟(jì)生活管理、協(xié)調(diào)社會各階層人們的相互關(guān)系和權(quán)益等各種功能，因而具有階級性和社會性兩種屬性。
只有正確地認(rèn)識和區(qū)分法律的屬性和功能，才能正確地評價不同形式、不同內(nèi)容法律的歷史作用。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)由于只肯定法律的階級性而否定法律的社會性，所導(dǎo)致的后果不僅是許多著述忽視了對大量的刑事以外的其他形式法律的研究，還在評價律典與其他形式法律的相互關(guān)系和歷史作用時，把兩者對立了起來。
如在對宋代的編敕、元代的條格、明清的條例等論述和評價方面，多是不加分析地對后者采取貶低或否定態(tài)度。
事實(shí)上，律典的刑事職能，并不能包羅萬象般地替代古代國家的行政和社會經(jīng)濟(jì)生活管理的多種職能。
律典頒行后，因在較長時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定，歷代為了適應(yīng)社會發(fā)展和時局變化的需要，有針對性地解決社會生活和司法實(shí)踐中出現(xiàn)的新的問題，往往是通過各種形式的立法以補(bǔ)充律典的不足。
離開了其他形式的法律，律典在司法實(shí)踐的許多方面也很難操作。
因此，我們絕不能貶低律典以外的其他立法的作用。
以明清兩代為例。
雖然在某一時期也曾出現(xiàn)過“以事制例”、“條例浩繁”的弊端，但從現(xiàn)知的數(shù)百種條例來看，基本上是按照“例以補(bǔ)律”的立法原則制定的，與律文和律義沖突的條例極其罕見，這就要求我們應(yīng)當(dāng)重新審視以前的研究結(jié)論是否正確。
四、科學(xué)地闡述中國法制發(fā)展的基本線索和規(guī)律
在中國古代社會里，法律作為歷朝治理國家和管理經(jīng)濟(jì)、社會生活的工具，是隨著社會的發(fā)展而不斷變革和完善的。
由于歷史的發(fā)展是曲折復(fù)雜的，法律在其發(fā)展的進(jìn)程中因受到各種因素的影響，也呈現(xiàn)出極其紛雜的現(xiàn)象。
但縱觀兩千多年的中國法律發(fā)展史，從總體上說，“因時變革，不斷發(fā)展、完善”是法律制度演進(jìn)的主旋律。
法律條文從表面上看是靜態(tài)的，而法律的制定過程和實(shí)施歷來都是動態(tài)的。
即便是在國家政局比較穩(wěn)定的時期，法律也是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和司法活動的實(shí)踐，在逐步發(fā)展和完善，并未處于停頓狀態(tài)。
因此，我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、動態(tài)變化的觀點(diǎn)去論證和闡述中國法制史。
法制學(xué)習(xí)心得篇九
隨著社會的進(jìn)步，法制意識逐漸深入人心，法制素養(yǎng)也成為了現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)之一。在學(xué)習(xí)法制過程中，我深刻體會到了法治的重要性，并且逐漸明白了如何運(yùn)用法律來維護(hù)自身權(quán)益和社會公平正義。在此，我將就我的法制學(xué)習(xí)心得體會進(jìn)行歸納總結(jié)，以便更好地幫助自己與他人增強(qiáng)法制意識，為社會的進(jìn)步和和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第一段：認(rèn)識法制的重要性。
學(xué)習(xí)法制，首先要明白法制的重要性。法制是維護(hù)社會穩(wěn)定和公平正義的基石，沒有法律的約束和保障，社會秩序?qū)o法維持，個人權(quán)益也難以得到保護(hù)。通過學(xué)習(xí)法律，了解法律的意義和根本目的，我們可以更好地理解和遵守法律，增強(qiáng)個人的法制觀念和法制意識。
第二段：學(xué)法立法，建立法律意識。
學(xué)法，即學(xué)習(xí)法律知識和法律法規(guī)，是培養(yǎng)法制意識的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)法制課程，了解法律的基本原理和基本知識，我逐漸明白了法律對于社會和個人的重要性。同時，學(xué)習(xí)法律也幫助我建立了辨別是非和正確判斷的能力，使我能夠更好地迎接各種法律問題和挑戰(zhàn)。
立法則是我們了解法律背后的意圖和目的，而學(xué)習(xí)法律后的立法過程更是能夠幫助我們更好地理解法律制定的原因和實(shí)施的目的。只有了解法律的原意，我們才能更好地遵守法律，并通過法律來處理問題和解決爭議。因此，學(xué)習(xí)法律和了解立法過程，是培養(yǎng)法制意識的重要一環(huán)。
第三段：運(yùn)用法律保護(hù)自身權(quán)益。
學(xué)習(xí)法制，不僅是為了了解法律，更是為了保護(hù)自身的權(quán)益。通過學(xué)習(xí)法律知識，我了解到自己作為公民的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會了如何通過法律手段來保護(hù)自己的權(quán)益。在生活和工作中，我經(jīng)常會遇到一些法律問題和糾紛，例如合同糾紛、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)等。通過學(xué)習(xí)法律知識，我可以更加自信和準(zhǔn)確地處理這些問題，維護(hù)自身合法權(quán)益。
同時，學(xué)習(xí)法制也使我明白了合法渠道和方法的重要性。在解決問題和維護(hù)權(quán)益時，要選擇合適的法律途徑，依法行事，充分了解自己的權(quán)益和義務(wù)，避免違法行為或侵權(quán)行為。通過運(yùn)用法律，我意識到了合法合理的權(quán)益維護(hù)方式能夠更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和社會公平正義。
第四段：培養(yǎng)公民責(zé)任感和社會責(zé)任感。
學(xué)習(xí)法制，不僅是為了個人的利益，更是為了對社會的責(zé)任和義務(wù)。通過了解法制，我認(rèn)識到作為公民，我們有責(zé)任遵守法律，主動承擔(dān)社會責(zé)任。一個良好的法制環(huán)境需要每個公民的共同努力，我們作為公民要學(xué)會理解法律的正確解讀，辨別合法與非法的行為，用自己的言行維護(hù)社會的公平正義，促進(jìn)社會的和諧穩(wěn)定。同時，在法制學(xué)習(xí)的過程中，我也深感日常生活中大多數(shù)的問題與法律都有密切關(guān)系，只有積極擔(dān)當(dāng)起公民責(zé)任，才能更好地為法治社會的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第五段：法治與社會進(jìn)步的關(guān)系。
學(xué)習(xí)法制使我認(rèn)識到法治和社會進(jìn)步之間的緊密關(guān)系。法治社會是一個保障公平正義、維護(hù)權(quán)益平等的社會，它為每個人提供了依法治理的保障。只有在法治社會中，人們才能享有自己的權(quán)利，社會才能有秩序、有穩(wěn)定。法治不僅是社會發(fā)展的基石，也是國家發(fā)展的重要保證。因此，我們每個人都應(yīng)該加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識到法治與社會進(jìn)步之間的互動關(guān)系，為社會的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
學(xué)習(xí)法制讓我更加充分地認(rèn)識到法制的重要性，了解到合法渠道與方法的重要性，同時也培養(yǎng)了我的公民責(zé)任感和社會責(zé)任感。通過學(xué)習(xí)法制，我認(rèn)為我們每個人都應(yīng)該牢固樹立起法治意識，運(yùn)用法律保護(hù)自身的權(quán)益，主動承擔(dān)起公民責(zé)任，努力為法治社會的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。只有在每個人的共同努力下，我們才能建設(shè)一個公平、公正、和諧的社會。（1167字）。
法制學(xué)習(xí)心得篇十
法制意識是現(xiàn)代社會中每個公民應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，它關(guān)乎一個人的基本權(quán)益和社會秩序的維護(hù)。而在學(xué)習(xí)法制過程中，我們逐漸認(rèn)識到法律的重要性以及它對我們生活的影響。我想分享一下我在學(xué)習(xí)法制過程中獲得的心得體會。
第二段：了解法律與社會。
法律是社會管理的一種手段，通過法律規(guī)范人們的行為，維護(hù)社會的公平公正。在學(xué)習(xí)法制的過程中，我了解到法律與社會發(fā)展息息相關(guān)。隨著社會的進(jìn)步，法律不斷演變以適應(yīng)新的情況和問題。了解法律與社會的關(guān)系，讓我意識到法律是動態(tài)變化的，而我作為公民也應(yīng)該與之同步發(fā)展。
第三段：遵守法律的重要性。
遵守法律是每個公民的基本義務(wù)，也是我們保護(hù)自己權(quán)益的重要途徑。通過學(xué)習(xí)法制，我更加明確地認(rèn)識到法律的作用和重要性。盡管有時候法律可能限制了一些我們本想做的事情，但它也保護(hù)了我們不受他人侵害。正是因?yàn)橛辛朔傻闹萍s，社會才能保持穩(wěn)定與安全。
第四段：法制教育的意義。
學(xué)習(xí)法制不僅僅是了解法律的內(nèi)容，更重要的是培養(yǎng)法制意識和法治精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)法制過程中，要注重實(shí)踐與理論相結(jié)合，通過參觀法院、模擬法庭等活動了解法律的實(shí)際運(yùn)作。這樣既能增強(qiáng)學(xué)生對法律知識的理解，又能激發(fā)他們的法制熱情。開展法制教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念和法律素養(yǎng)，還可以促進(jìn)社會的公共意識和法治建設(shè)的進(jìn)步。
通過學(xué)習(xí)法制，我逐漸認(rèn)識到法律是保護(hù)公民權(quán)益的重要工具。在日常生活中，我更加注重自己的言行舉止，遵紀(jì)守法，不輕易違反法律規(guī)定。同時，我也學(xué)會向法律尋求保護(hù)，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵害時，不再沉默，而是通過合法途徑維護(hù)自己的權(quán)益。學(xué)習(xí)法制還讓我明白了法律平等的原則，不論身份背景，每個人在法律面前都應(yīng)該受到平等的對待。這種觀念的改變讓我更加尊重他人的權(quán)益，也更加關(guān)注社會的公平與正義。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)法制，我認(rèn)識到法律的重要性以及它對社會和個人的影響。遵守法律不僅是我們的基本義務(wù)，也是保護(hù)自己權(quán)益的重要方式。通過法制教育的開展，可以培養(yǎng)學(xué)生的法制意識和法治精神，進(jìn)一步促進(jìn)社會的規(guī)范化和法治建設(shè)的進(jìn)步。希望更多的人能夠重視學(xué)習(xí)法制知識，從而為建設(shè)一個法治社會貢獻(xiàn)自己的力量。
法制學(xué)習(xí)心得篇十一
法制如同溫暖的陽光，如同潤物的春雨，如同炎夏的清風(fēng)，有它才得以讓我們的社會和諧穩(wěn)定，我們的生活井然有序，百姓安居樂業(yè)，幸福安康。
比如最普通的交通法規(guī)就與我們的生活息息相關(guān)，時時刻刻關(guān)系著我們的生命安全，是一個不可忽略的問題。因此社會對交通安全方面嚴(yán)格要求，不容許發(fā)生任何意外事故。
記得有一次，我和媽媽騎著自行車去離家不遠(yuǎn)處的.超市，到了十字路口要過人行橫道，一貫守法的媽媽下了車，并喊我也下車，一起推車前進(jìn)。我還以為是媽媽擔(dān)心我車技不穩(wěn)，大聲對媽媽說：“沒關(guān)系的，我可以騎過去?！睕]想到她嚴(yán)肅的沖我喊道：“你有點(diǎn)交通法規(guī)小常識好不好?！蔽腋械侥涿?，不就是過馬路嘛，“紅燈停，綠燈行”，幼兒園時就知道了，有什么好大驚小怪的。這時，來了一位老爺爺，他也騎著一輛單車，輕快地踏著腳登，嘴里還橫著越劇小調(diào)兒，在綠燈的指揮下緩緩而行，一副沒心沒肺的樣子?？伤麤]有想到“災(zāi)禍”從天而降。他絲毫沒有察覺站在馬路中央的交警鷹一樣的眼睛已經(jīng)死死地盯住了他。交警叔叔叫住了老爺爺，禮貌性地敬禮后也開出了一張二十元的罰單。老爺爺極力申辯，臉孔漲的通紅，但是法規(guī)就是法規(guī)，豈是兒戲。交警叔叔為了交通的安全，秩序的井然，鐵面無私，執(zhí)法如山。而此時的我覺得臉上火辣辣的。幸虧媽媽提醒了我。
回到家里，心里還有點(diǎn)不服氣的我特意上網(wǎng)查了電腦，原來“非機(jī)動車通過人行橫道必須下車推行”。交通小法規(guī)真是無處不在呀，我暗暗提醒自己以后一定要多看些有關(guān)法制法規(guī)方面的書。心里也更加敬佩那些執(zhí)法部門的叔叔。有了他們，我們的生活才會如此美好！
法制學(xué)習(xí)心得篇十二
初學(xué)《中國法制史》時，我認(rèn)為這門課是所有法學(xué)課程里面最枯燥、最不實(shí)用的一門。但是，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我對中國法制史有了一個新的全面認(rèn)識。中華法史的博大精深深深吸引了我，學(xué)習(xí)興趣油然而生。雖然學(xué)習(xí)的時間不長，但是學(xué)習(xí)感觸亦頗多。
中國法制史是法學(xué)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，它的研究對象就是中國法律制度的歷史。具體的說就是研究我國有史以來的各個歷史時期法律制度的本質(zhì)、內(nèi)容、體系、原則、特點(diǎn)和社會活動中的作用及其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和基本規(guī)律?！吨袊ㄖ剖贰愤@門課程的特點(diǎn)就在于：它既是法學(xué)的一個分支學(xué)科，又是歷史學(xué)的一門專史，屬于交叉學(xué)科；時間從約公元前21世紀(jì)到公元1949年，上下幾千年，跨度較大，歷代的統(tǒng)治者為了治國安邦，制定法律，完善法制，長期以來積累了大量的極其豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。學(xué)習(xí)中國法制史就像一面鏡子，我們能從中審視自己，找出不足，對前人給我們留下的寶貴的法制文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)，去其糟粕，取其精華，為建設(shè)社會主義民主與法制提供重要的歷史借鑒。
作為全國法學(xué)學(xué)科本科生十四門必修課之一，中國法制史的地位十分重要。學(xué)習(xí)中國法制史的意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、有利于吸收和借鑒中國歷代法律中的一切有。
益的精華，進(jìn)一步完善我國法制。
二、有利于提高對社會主義法制優(yōu)越性的認(rèn)識，增強(qiáng)自覺遵守法紀(jì)的觀念。
三、有利于了解部門法學(xué)的淵源，為學(xué)好部門法學(xué)打下歷史知識的基礎(chǔ)。
結(jié)合自身的學(xué)習(xí)過程，我主要是將中國法制史當(dāng)做一本普通的歷史書來讀，首先讓自己保持濃厚的興趣，對一些未知或者知而不詳?shù)膯栴}先列下來，然后帶著問題去讀，從教材中找出自己滿意的結(jié)論。這樣既學(xué)到了知識，又怎強(qiáng)了動手能力和獨(dú)立思考問題的能力。還得到了成就感和滿足感。避免單純學(xué)習(xí)法律條文和歷史事件的單調(diào)、枯燥、乏味。
我認(rèn)為要學(xué)好中國法制史，必須從以下幾方面努力：一，掌握中國法制史發(fā)展的歷史階段性。中國法制史的發(fā)展可以劃分為：奴隸制法階段、封建制法階段、半殖民地半封建法階段、革命根據(jù)地法階段四個階段。從更大的發(fā)展階段來說，奴隸制法、封建制法是古代法，1840年以后的半殖民地半封建法和革命根據(jù)地的法是近代法。這是我們學(xué)習(xí)《中國法制史》這門課首先應(yīng)該搞清楚的。接著要進(jìn)一步掌握：在這四個發(fā)展階段中，每一個階段又包括哪幾個朝代、時期，各自屬于什么歷史類型的法。課本上的內(nèi)容經(jīng)過梳理、整合、歸納后不再紛繁復(fù)雜，我們就會學(xué)習(xí)到一部脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)明確的中國法律制度發(fā)展史。
二，掌握法律制度本身的連續(xù)性和因革關(guān)系。在我們對。
這門課程有了初步的認(rèn)識并且培養(yǎng)了濃厚的興趣以后，還需要在理論上作更深層次的分析，要掌握每個階段、每個歷史時期法律制度的特點(diǎn)，也就是要進(jìn)一步把握每一個階段、每一個歷史時期的法律制度是建立在什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，是代表哪個階級利益的，是在什么法制指導(dǎo)思想指引下形成的。只有這樣，才能夠進(jìn)一步掌握這一階段或這一時期法律制度的階級本質(zhì)，并進(jìn)而把握其特點(diǎn)。
三，謙虛謹(jǐn)慎，自強(qiáng)不息。古人說：“一謙而四益”。面對博大精深的法制史，確實(shí)需要謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)事求是，自強(qiáng)不息。并對當(dāng)前構(gòu)建和諧社會等一系列重大問題提供真實(shí)的歷史借鑒，這是中國法制史學(xué)生命力的所在。
焦四虎。
法制學(xué)習(xí)心得篇十三
正是如花一樣的少應(yīng)去學(xué)知識，學(xué)文化的時期，但卻有那么多的少年們成了“搶劫犯、__犯、殺人犯”。莫讓悔恨伴青春，電影中的這一個標(biāo)題說的多么透啊。但是世上有后悔藥嗎?沒有!所以才會說：“一失足成千古恨，再回頭已是百世身?！?/p>
對于每個在校學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，除卻家庭的影響，最多的是周圍同學(xué)們的言談舉止以及老師在教育中的影響。但這些都是外因，真正起決定作用的還是每個人自身的原因。
古人說：“千里之堤，潰于蟻穴。”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！倍际墙逃覀円⒁馍钪械?小細(xì)節(jié)，不要認(rèn)為那些事沒什么，須知任何事物的發(fā)展都是一個從量變到質(zhì)變的過程。以學(xué)生的學(xué)習(xí)為例?？赡軇傞_始時有一次不交作業(yè)，如果不引起重視，就會有第二次，第三次，在這個時候如果仍然不把老師的要求當(dāng)回事，自我也沒有警覺起來，只是認(rèn)為不交作業(yè)挺簡單的，那么就會漸漸地不寫作業(yè)，進(jìn)而成績逐步下降，最后什么也不會。再想學(xué)習(xí)想把成績提高那可真是難上加難了。此時就產(chǎn)生了一個質(zhì)變的過程。即：本來你可能是一個中等程度的學(xué)生，慢慢就變成了一個“學(xué)差生”，最終成了老師們所說的那種“破罐子”，只好破摔下去了。
怎樣樣才能避免這種事情的發(fā)生呢?我想一個詞語就能夠說明了，那就是“防微杜漸”。對于第一次發(fā)生的事情，切不可掉以輕心，要引起足夠的重視。因?yàn)橛辛说谝淮?，就會有第二次。要想讓這些事不出現(xiàn)第二次，那么就必須不要有第一次。這個道理很簡單，但是做起來卻不是那么容易的事。第一次不交作業(yè)?不要給自我找什么借口，必須要強(qiáng)迫自我，牢記這次不交作業(yè)的可怕，今后絕對不能夠發(fā)生再一次的狀況。許多老師(包括我在內(nèi))對于學(xué)生犯的第一次錯誤都很緊張，正是這個原因。因?yàn)槿绻谝淮畏稿e時輕輕放過，那么就可能會有第二次第n次，以至最終到不可收拾的地步，所以“防微杜漸”是我們需時時提醒自我的重要環(huán)節(jié)。
那么如何做到“防微杜漸”呢?我想孔子說的一句話就能夠的了：“吾日三省吾身。”每一天對自我的所作所為做一個檢討式的反觀自省，看看這一天有哪些事做的不太適宜，今后要多加注意，倘能經(jīng)常這樣作，那么雖不敢說離圣人不遠(yuǎn)，但至少你會成為一個正直、善良、品德高尚、得到大家認(rèn)同與尊敬的人。
當(dāng)然這樣做很不容易，但世上有。
法制學(xué)習(xí)心得篇十四
法制教育是培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)的重要內(nèi)容，以對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。認(rèn)真抓好大學(xué)生法制教育素質(zhì)，切實(shí)做好高校安全工作，是高校實(shí)踐“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。
經(jīng)過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，我切身感受到加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的意義：加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高等院校培養(yǎng)高級符合型人才的需要;是實(shí)現(xiàn)社會主義法治國家的需要;是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善的需要;是社會主義精神文化合作的需要;是擴(kuò)大對外開放，加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)文化合作的需要，同時也是為了使大學(xué)生法制教育適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求，降低大學(xué)生犯罪率，使大學(xué)生認(rèn)識守法的必要性和犯法的危害性。
法制教育不僅向我們宣傳遵紀(jì)守法的重要意義，更重要的是讓我們認(rèn)識到法律不僅是對自制行為的約束，更是捍衛(wèi)尊嚴(yán)，權(quán)利的有效武器。法制教育給我們了這樣一個信息，即法律就在我們身邊，我們學(xué)習(xí)生活的學(xué)校，家庭，社會有一個強(qiáng)大的保護(hù)網(wǎng)，時時刻刻規(guī)范著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活，調(diào)整著各種社會關(guān)系。只有自覺遵紀(jì)守法才能健康順利的成長，并有一個良性發(fā)展。
社會，它的含義是先進(jìn)發(fā)達(dá)，而在實(shí)際的社會生活中卻存在違法犯罪的污點(diǎn)。在這其中，大學(xué)生的犯罪率也在呈上升趨勢。這說明當(dāng)前大學(xué)生法律意識普遍比較淡薄，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該自覺學(xué)法、守法、用法，不斷增強(qiáng)社會責(zé)任感。大學(xué)生犯罪早已不是什么新鮮事，這一次又一次的犯罪事實(shí)讓人們痛心，在依法治國不斷深入的紀(jì)念，這些高素質(zhì)且高智商的特殊群體為何一而再再而三地走進(jìn)犯罪的深淵，這讓同樣作為高校大學(xué)生的我們不禁捫心自問。
人生會面臨多次選擇，當(dāng)我們正處于十字路口不知道何去何從時，我們將作出如何的抉擇?在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人不能明辨是非而選錯了道路使自己后悔一生，面對那些選擇了不歸路的人們來說，又是如何的后悔與失去自由的無奈和悲哀。他們用自己犯的過錯來警示我們——這些正處于美好青春年華的少男少女，這些正享受著生活的美好與自由的可貴的我們，告訴我們應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的法律意識，遵紀(jì)守法、學(xué)法、懂法、守法。這次法制教育課，我學(xué)到了有關(guān)法律的基本知識，也提高了法律意識，更明白了用法律武器保護(hù)自己，用智慧的頭腦武裝自己?？傊?，法律教育深入人心，深得人心。
社會發(fā)展到今天，從現(xiàn)代教育理論的角度要求我們必須由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，因?yàn)榻逃臼率菫榱伺囵B(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的全面素質(zhì)，而不是單純的灌輸科學(xué)文化知識。開展法制教育，提高了我們大學(xué)生的素質(zhì)，為我們的健康成長和全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和文化氛圍。所以作為大學(xué)生的我們一方面要自我約束，遵紀(jì)守法;另一方面，我們的學(xué)習(xí)生活又要有穩(wěn)定的治安秩序作保障。
通過這次法制教育課程，不僅讓我對于法律知識和犯罪影響有了更深一步的了解，更使我心靈上得到了法律的洗禮。教育和引導(dǎo)我們面對紛紜的社會，應(yīng)保持法律，不可逾越之心;權(quán)益，務(wù)必維護(hù)之理。努力營造一個安全的生活家園。
法制學(xué)習(xí)心得篇十五
近日，在我校舉行了一系列法制學(xué)習(xí)活動，為期一個月的法制學(xué)習(xí)月拉開了帷幕。通過這個月的學(xué)習(xí)，我深刻地感受到了法制建設(shè)對于社會的重要性，并對自己進(jìn)行了深刻的反思。以下，我將從法制意識的提升、法律知識的學(xué)習(xí)、法治素養(yǎng)的培養(yǎng)、法制教育的宣傳和實(shí)踐效果的檢驗(yàn)等五個方面來談一下我對法制學(xué)習(xí)月的心得體會。
首先，法制學(xué)習(xí)月使我對法制意識有了更深刻的理解和提升。在這個月里，我參加了各種形式的法制講座、法律知識競賽以及法制宣傳活動。通過聽取專家學(xué)者的講解，我對于法制的重要性有了更加清晰的認(rèn)識，并且認(rèn)識到法律是社會治理的基石。每次開講座，我都會聚精會神地聽，提問的時候也爭先恐后。通過這些活動，我逐漸形成了自覺守法的思想，在日常生活中，我不僅能夠嚴(yán)格要求自己，也能夠?qū)ι磉叺娜诉M(jìn)行法制教育，提高整個社會的法治意識。
其次，法制學(xué)習(xí)月讓我學(xué)習(xí)到了豐富的法律知識。在講座中，我了解到了刑法、民法、婚姻法、勞動法等一系列法律法規(guī)，這些知識不僅豐富了我的法律素養(yǎng)，也讓我對社會問題有了更全面的認(rèn)識。在法律知識競賽中，我經(jīng)常胸有成竹地應(yīng)對各種題目，這讓我在競賽中脫穎而出。此外，我還從專業(yè)人士那里學(xué)到了一些實(shí)用法律知識，使我在生活中能夠更好地維護(hù)自己的權(quán)益。
第三，法制學(xué)習(xí)月培養(yǎng)了我良好的法治素養(yǎng)。在這個月里，學(xué)校組織了一系列的實(shí)踐活動，包括參觀法庭、法治理論研討會等。通過這些實(shí)踐活動，我親身感受到了法治對于社會的重要性。在法庭參觀中，我親眼目睹了審判的整個過程，了解到法官嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和公正的原則。這讓我深刻地認(rèn)識到，法治是維護(hù)社會秩序，保障公平正義的重要手段。
法制學(xué)習(xí)月還開展了一系列的法制宣傳活動。學(xué)校派出了一支法制宣傳隊伍，走進(jìn)校園，向同學(xué)們普及法律知識和法制觀念。宣傳形式多樣，內(nèi)容生動有趣，引起了廣大同學(xué)的濃厚興趣。我也積極參與了法制宣傳活動，通過張貼宣傳海報、發(fā)放宣傳資料等方式，向同學(xué)們普及法律知識。通過這些宣傳活動，我感受到了法制宣傳對于提高法治意識的重要性。法制宣傳的力量是巨大的，它能夠深入人心，影響每個人的思想和行為。
最后，對于法制學(xué)習(xí)月的實(shí)踐效果，我深感滿意。通過這個月的學(xué)習(xí)，我不僅提高了自己的法治素養(yǎng)，也讓我深刻認(rèn)識到法制對于社會的重要性。與此同時，我也看到了一些問題，比如一些同學(xué)對于法制意識的重視程度不夠，一些宣傳活動沒有達(dá)到預(yù)期的效果等。因此，在今后的工作中，我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)法制教育，提升法制學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。
作為一所學(xué)校，法制建設(shè)是我們的基礎(chǔ)建設(shè)之一，只有加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)，提高法制觀念，才能夠?yàn)槲磥淼纳鐣椭C穩(wěn)定奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后能夠繼續(xù)開展類似的法制學(xué)習(xí)活動，不斷提高法治意識，努力將法治理念融入到每個人的血脈中。
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