在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
自由平等公正法治篇一
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
如今的社會(huì)在追求平等，過(guò)去的社會(huì)也在追求平等，好像從古代到今天，從外國(guó)到中國(guó)，每個(gè)社會(huì)都在追求平等。而平等又像個(gè)太陽(yáng)讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
從中華人民共和國(guó)成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會(huì)聽(tīng)到丟棄的女?huà)朐趪?yán)寒中哭泣?！澳信降取彼膫€(gè)簡(jiǎn)單的字，卻可拯救無(wú)數(shù)條女?huà)氲纳Ｈ绻F(xiàn)在社會(huì)上真正男女平等了，那就說(shuō)明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹(shù)一樣，既然長(zhǎng)滿了蛀蟲(chóng)，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹(shù)苗，并根深蒂固?？墒牵鼡Q思想怎么會(huì)那么容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個(gè)個(gè)幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因?yàn)槲覀円非笃降取?/p>
人從生下來(lái)就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國(guó)的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財(cái)多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國(guó)家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個(gè)懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來(lái)到這五彩繽紛的世間時(shí)，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂(lè)——但同時(shí)也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美好、平等的社會(huì)。
時(shí)常聽(tīng)到有人抱怨說(shuō)：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了?”事實(shí)上，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的，只是因?yàn)樯鐣?huì)上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺(jué)得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長(zhǎng)了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪和無(wú)窮的欲望，讓我們看到了社會(huì)中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對(duì)待生活，平等對(duì)待每一個(gè)生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
自由平等公正法治篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如今的社會(huì)在追求平等，過(guò)去的社會(huì)也在追求平等，好像從古代到今天，從外國(guó)到中國(guó)，每個(gè)社會(huì)都在追求平等。而平等又像個(gè)太陽(yáng)讓我們看到光明頂希望，卻永遠(yuǎn)觸及不到。
從中華人民共和國(guó)成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢？真的真正上的平等了嗎？那就不會(huì)聽(tīng)到丟棄的女?huà)朐趪?yán)寒中哭泣?！澳信降取彼膫€(gè)簡(jiǎn)單的字，卻可拯救無(wú)數(shù)條女?huà)氲纳?。如果現(xiàn)在社會(huì)上真正男女平等了，那就說(shuō)明人們的思想已經(jīng)被重新更換，就像樹(shù)一樣，既然長(zhǎng)滿了蛀蟲(chóng)，就應(yīng)該連根拔起，重新栽種上新的樹(shù)苗，并根深蒂固?？墒?，更換思想怎么會(huì)那么容易呢？人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個(gè)個(gè)幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠(yuǎn)追不上，也要像愚公移山一樣持之以恒，因?yàn)槲覀円非笃降取?/p>
人從生下來(lái)就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國(guó)的平等人權(quán)，承擔(dān)著相同的法律責(zé)任和道德義務(wù)?？墒强傆杏幸恍┤瞬贿@樣認(rèn)為，他們憑借著自己錢多權(quán)大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應(yīng)該為他們服務(wù)，就應(yīng)該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財(cái)多物富與否，不管你位高權(quán)重與否，身為公民都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)。這不僅是國(guó)家法律所規(guī)定，也應(yīng)該是每個(gè)懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來(lái)到這五彩繽紛的世間時(shí)，就賦予了我們相同的權(quán)利，給了我們親情、友情、健康、快樂(lè)——但同時(shí)也讓我們承擔(dān)了相同的義務(wù)，那就是共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美好、平等的社會(huì)。
時(shí)常聽(tīng)到有人抱怨說(shuō)：“上天太不公平了，為什么所有的不幸都讓我碰上了？”事實(shí)上，上天對(duì)每個(gè)人都是公平的，只是因?yàn)樯鐣?huì)上的各種因素而導(dǎo)致讓你覺(jué)得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長(zhǎng)了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠(yuǎn)的貪婪和無(wú)窮的欲望，讓我們看到了社會(huì)中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態(tài)，平等對(duì)待生活，平等對(duì)待每一個(gè)生命，也許他們同你有一樣的遭遇。
自由平等公正法治篇三
自由，是人民們一直所追求的，有些人們會(huì)不惜一切代價(jià)，去執(zhí)著追求。
在我們的校園里，學(xué)生為了爭(zhēng)取自己的自由，會(huì)跟老師頂嘴，逃課，甚至?xí)霈F(xiàn)逃學(xué)的現(xiàn)象。同學(xué)們由于家長(zhǎng)的高期望，學(xué)校的重重壓力，導(dǎo)致學(xué)生的反感，厭惡，從此開(kāi)始對(duì)上天抱怨：為什么我沒(méi)有屬于自己的自由？替別人生活著！這樣的生活有什么意義！如果更嚴(yán)重的話，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生自殘或著自殺的傾向。想想看，如果一個(gè)人沒(méi)有屬于自己的自由，那將是何等的可怕！
在我們的生活里，經(jīng)常會(huì)遇到有著黑眼圈，不抬起頭，走路左搖右晃的工人。像這種人，為了努力地賺錢，拼命地工作，把自己的自由，美好的時(shí)光，幸福的回憶丟棄在一旁。他的人生就是失敗的。他會(huì)四肢乏力，精神低落，心會(huì)被掏空，就像一個(gè)愚蠢，毫無(wú)知覺(jué)的機(jī)器人。會(huì)沒(méi)有限度，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有計(jì)劃的盲目執(zhí)行。這樣的生活毫無(wú)意義！
我們要追求自己的自由，一直向往著自由，做一個(gè)幸福的自己。如果一個(gè)人擁有了自由，就會(huì)有了活力，有了飽滿的精神，在工作上，生活上，有了源源不斷的動(dòng)力，會(huì)全身心的`投入進(jìn)去，展現(xiàn)出最棒的自己。工作就有了質(zhì)量，生活就越發(fā)精彩！
在古代，封建禮數(shù)等級(jí)制度，讓每個(gè)人都失去了自己的自由。李白渴望個(gè)性的自由和解放，但是憑他個(gè)人的力量，無(wú)法與封建制度抗衡。但他卻沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)追求自己所向往的自由。用了另外的方式去表達(dá)。李白縱酒狂歌，尋仙學(xué)道，卻一無(wú)所獲。他又開(kāi)始創(chuàng)作了一首首詩(shī)，把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌！
自由是每個(gè)人所向往的。從現(xiàn)在開(kāi)始，我們要努力地追求應(yīng)該屬于自己的自由，讓生活更加多滋多味，豐富多彩！
自由平等公正法治篇四
大家好！
古今中外，對(duì)平等的追求是每個(gè)社會(huì)，每個(gè)人的共同理想。從唐代史學(xué)家吳兢的“理國(guó)要道，在于公平正直”，到法國(guó)大革命平等的思想，再到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，平等始終是我們追求的目標(biāo)。
正像《世界人權(quán)宣言》所說(shuō)：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待”。也就是說(shuō)，不論你生在魚(yú)缸的哪塊石塊下，追求幸福的權(quán)利，贏得尊重的權(quán)利，以及回報(bào)這個(gè)魚(yú)缸的義務(wù)等，都應(yīng)是平等的。這就是我們追求的社會(huì)制度與人格的平等。
在社會(huì)層面上，平等，是對(duì)每個(gè)人生存的權(quán)利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務(wù)教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權(quán)力。若沒(méi)有他，也許在偏遠(yuǎn)貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權(quán)，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個(gè)村鎮(zhèn)里通過(guò)常人不及的努力通過(guò)高考而來(lái)北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素?？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補(bǔ)的。
而人格的平等，應(yīng)該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求?！案呱搅魉鲋簟?，是世代傳頌的友誼佳話。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂(lè)，驅(qū)使兩個(gè)素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂(lè)音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠(chéng)的交流。
人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個(gè)人的心中都有一個(gè)高貴的靈魂。廉者不受嗟來(lái)之食，體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)中人們?yōu)榱吮Ｈ烁竦钠降葘幵赴ゐI，也不接受嗟來(lái)之食，哪怕危及自己的生命。也正是伯牙對(duì)人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說(shuō)，留下了心靈交往中最動(dòng)人的。一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的閃光點(diǎn)；體會(huì)每個(gè)人帶給自己的感動(dòng)，相知相惜，完善自己。
平等的社會(huì)往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會(huì)形成一個(gè)平等的社會(huì)。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應(yīng)再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺(tái)階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內(nèi)心將處處萬(wàn)物生長(zhǎng)，百花齊放，像司馬光所說(shuō)的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來(lái)了。
自由平等公正法治篇五
一、司法公正的含義談?wù)撍痉ü?，我們必須弄清司法的含義。司法是指特定的國(guó)家機(jī)關(guān)-司法機(jī)關(guān)將法適用于具體的人或事項(xiàng)的國(guó)家特殊活動(dòng)。要對(duì)于這一概念有一個(gè)清楚的把握，必須注意以下的幾個(gè)方面：
何謂司法機(jī)關(guān)，或者司法機(jī)關(guān)所指為何。有的人認(rèn)為司法機(jī)關(guān)是指公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和人民法院，有的人認(rèn)為是指檢察機(jī)關(guān)和人民法院，也有人認(rèn)為，司法機(jī)關(guān)應(yīng)僅指人民法院。我也主張司法機(jī)關(guān)是指人民法院一家。但鑒于中國(guó)目前檢察機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著一定的司法職能的現(xiàn)實(shí)，可以認(rèn)為，在目前司法機(jī)關(guān)是指以法院為主，兼及檢察機(jī)關(guān)的國(guó)家機(jī)關(guān)。隨著司法改革的深入，司法機(jī)關(guān)將逐步僅限于人民法院。
司法是法的適用活動(dòng)。是司法機(jī)關(guān)將法適用于具體的人或事項(xiàng)的活動(dòng)。這里的人既包括法人，也包括自然人。這種活動(dòng)實(shí)際上也就是依法處理案件的活動(dòng)。如果不在此范圍內(nèi)的司法機(jī)關(guān)的其他活動(dòng)，也不是司法。司法機(jī)關(guān)作為一個(gè)機(jī)關(guān)法人也有除了司法工作之外的活動(dòng)。如司法機(jī)關(guān)為了維持日常工作而必須的辦公設(shè)備的購(gòu)買等，雖然是由司法機(jī)關(guān)作出的，但它不是司法活動(dòng)。
司法是國(guó)家的特殊活動(dòng)。司法權(quán)是國(guó)家司法機(jī)關(guān)的專有權(quán)力，行使司法權(quán)的活動(dòng)也即是司法。司法權(quán)只屬于國(guó)家，而且只屬于國(guó)家的司法機(jī)關(guān)。其他任何組織都無(wú)權(quán)行使司法權(quán)。司法權(quán)的專屬性是司法神圣的重要原因。司法權(quán)普通到了誰(shuí)都可以行使的地步，司法也就毫無(wú)權(quán)威可言了。由于司法權(quán)是國(guó)家的特定權(quán)力，其他任何機(jī)關(guān)或者個(gè)人對(duì)此權(quán)力的侵犯或僭越都是違法甚至犯罪的行為。
司法的目的在于實(shí)現(xiàn)法或者法律。實(shí)現(xiàn)法或法律是司法最本質(zhì)的要求，最直接的要求。不以法的實(shí)現(xiàn)作為目的的司法就不是嚴(yán)格意義的司法。至于維護(hù)社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正等司法目的，則是在實(shí)現(xiàn)法或法律之上的目標(biāo)和價(jià)值追求。他們也是建立在法的實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的。即使是司法公正的實(shí)現(xiàn)也同樣是以法的實(shí)現(xiàn)作為前提的。沒(méi)有法的實(shí)現(xiàn)根本就談不上司法公正與否的問(wèn)題。
我們討論了司法的含義，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)討論討論公正的含義。公正，一是可以做偏正結(jié)構(gòu)的理解，即公正是社會(huì)普遍所認(rèn)同的正義?！肮毖云洹罢钡恼J(rèn)識(shí)主體的普遍與廣泛。與“私正”，私下所認(rèn)定的“正”相對(duì)應(yīng)。二是可以做并列結(jié)構(gòu)的理解，即公正是指公平正直或公平正義?！胺ā北旧砭陀泄秸钡暮x。商務(wù)印書(shū)館的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》正是這樣解釋的，“公正，公平正直，沒(méi)有偏私。”把公正理解為公平正義也是有道理的。我以為二者強(qiáng)調(diào)的方面是不同的，“公平正直”更強(qiáng)調(diào)行為主體的`方面，“公平正義”更強(qiáng)調(diào)社會(huì)評(píng)價(jià)方面。
司法公正作為一個(gè)整體，既是司法機(jī)關(guān)包括司法官員的自我要求，也是社會(huì)的外在期望。就司法公正來(lái)說(shuō)，在強(qiáng)調(diào)司法機(jī)關(guān)的自我要求時(shí)，我更傾向于理解為公平正直；在強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)于司法的要求與評(píng)價(jià)時(shí)，我更傾向于將其理解為公平正義。其實(shí)二者并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。因?yàn)楣秸庇欣诠秸x，公平正義必然要求公平正直。因此，我要說(shuō)，司法公正既包含司法的公平正義也包括司法的公平正直的雙重含義。
二、司法不公的原因
司法公正的反面就是司法不公。查明司法不公的原因，是防止司法不公的首要工作。根據(jù)我的分析，司法不公的原因至少有兩個(gè)方面，一是司法的偏私，二是司法的失誤。
司法公正包含著司法沒(méi)有偏私。司法沒(méi)有偏私是指司法機(jī)關(guān)沒(méi)有偏私，落腳點(diǎn)在司法官員要沒(méi)有偏私。司法官員的偏私而是從案件與司法官員之間的關(guān)系的角度來(lái)認(rèn)識(shí)。司法中的偏私，往往表現(xiàn)為司法官員在當(dāng)事人之間，不能一視同仁地平等對(duì)待，而出現(xiàn)對(duì)于一方以袒護(hù)、對(duì)另一方以迫害；或給一方以特權(quán)、給另一方以歧視。無(wú)論偏私是以什么狀態(tài)出現(xiàn)的，都是對(duì)于法律的偏頗，都是沒(méi)有嚴(yán)格依法司法。司法官員的偏私會(huì)出現(xiàn)在哪些方面呢？我以為，可能出現(xiàn)在因財(cái)而私的“財(cái)私”、因權(quán)而私的“權(quán)私”、因情而私的“情私”三個(gè)方面。
[1][2][3]
自由平等公正法治篇六
平等與自由的心得體會(huì)（一）
平等和自由是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基石，是人類社會(huì)健康穩(wěn)定運(yùn)行的關(guān)鍵。它們都是人類社會(huì)中普遍追求的價(jià)值目標(biāo)，是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。筆者在學(xué)習(xí)和工作的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到平等和自由對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性，下面將圍繞這一主題，談一下我的一些心得體會(huì)。
平等是人類社會(huì)始終追求的目標(biāo)之一，也是人們最基本的權(quán)利之一。無(wú)論是貴族還是工人，無(wú)論是男人還是女人，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享有平等的權(quán)利。平等給了每個(gè)人相同的機(jī)會(huì)和待遇，讓每個(gè)人都有實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的機(jī)會(huì)。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，平等給了我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我能夠有機(jī)會(huì)參與各種社會(huì)活動(dòng)，展示和發(fā)揮自己的才能。而在日常工作中，我也能真正感受到平等對(duì)于人與人之間的關(guān)系的重要性。只有在平等的基礎(chǔ)上，人們才能夠互相尊重、互相合作，共同促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
自由是平等的基礎(chǔ)，是每個(gè)人從出生起就應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。自由讓人們能夠有選擇權(quán)，能夠按照自己的意愿和興趣去生活和工作。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，自由給了我追求自己理想的機(jī)會(huì)。我可以按照自己的意愿選擇自己熱愛(ài)和感興趣的事物，并且能夠?yàn)橹^斗。而在社會(huì)活動(dòng)中，自由更是讓人們能夠發(fā)表自己的觀點(diǎn)和主張，參與民主決策，為改變和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
然而，平等和自由并不是絕對(duì)的。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，存在著各種各樣的不平等和束縛。社會(huì)地位、財(cái)富差距以及性別、種族等因素都會(huì)對(duì)人們的平等和自由產(chǎn)生影響。作為個(gè)體，我們要勇敢面對(duì)這些不平等和束縛，努力爭(zhēng)取自己的平等和自由權(quán)利。同時(shí)，我們也需要為他人爭(zhēng)取平等和自由，推動(dòng)社會(huì)的公平和進(jìn)步。
作為一個(gè)經(jīng)歷了多年學(xué)習(xí)和工作的人，我深知平等和自由對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的重要性。平等和自由讓我能夠展示自己的才能，追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。它們給了每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)和待遇，讓人們尊重和合作。只有在平等和自由的基礎(chǔ)上，人類社會(huì)才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和諧發(fā)展。
總之，平等和自由是人類社會(huì)不可或缺的兩個(gè)基本價(jià)值觀。它們是每個(gè)人應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，在實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用。我們要不斷保護(hù)和爭(zhēng)取自己的平等和自由權(quán)利，同時(shí)也要為他人爭(zhēng)取平等和自由，為社會(huì)的公平和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。平等和自由是我們共同的目標(biāo)和愿景，也是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的最佳途徑。
自由平等公正法治篇七
全縣開(kāi)展的“講黨性、講學(xué)習(xí)、講正氣、樹(shù)形象、促發(fā)展”教育活動(dòng)，是縣委、縣政府做出的戰(zhàn)略部署，是全面落實(shí)省委“重在持續(xù)、重在提升、重在統(tǒng)籌、重在為民”的工作要求，是鞏固學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)成果，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加強(qiáng)新形勢(shì)下我縣干部隊(duì)伍建設(shè)，促使干部作風(fēng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變、發(fā)展環(huán)境進(jìn)一步優(yōu)化，推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、提高干部整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。近期我重讀了毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》，感到雖歷經(jīng)七十載，對(duì)自由主義的來(lái)源、危害及對(duì)十一種表現(xiàn)深刻分析仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，其精髓絲毫沒(méi)有過(guò)時(shí)。
《反對(duì)自由主義》一文，直截了當(dāng)?shù)亓信e了自由主義的種.種表現(xiàn)，毫不留情地指出了自由主義的思想根源，一針見(jiàn)血地揭露了自由主義對(duì)革命集體組織的危害，旗幟鮮明地指明了反對(duì)自由主義的辦法。
自由主義的種.種表現(xiàn)，可以總結(jié)為“不說(shuō)實(shí)話，不做實(shí)事”。聯(lián)系自己的思想工作生活實(shí)際，感觸頗深，歸納起來(lái)有以下三點(diǎn)：
一、反對(duì)自由主義，就是要有嚴(yán)以律已，寬以待人的胸懷。作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記，要做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，就必須克服經(jīng)驗(yàn)主義、官僚主義作風(fēng)，虛心向身邊工作的同志和群眾學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中強(qiáng)化素質(zhì)，實(shí)踐中鍛煉本領(lǐng)，工作中體現(xiàn)水平。注意好的典型、好的經(jīng)驗(yàn)，虛心向同志和群眾請(qǐng)教，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。在陳淋子鎮(zhèn)工作幾年來(lái)，我始終按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，利用工作之余，堅(jiān)持每天讀黨報(bào)、黨刊，經(jīng)常寫讀書(shū)筆記和心得體會(huì)，不斷豐富自己的政治理論，提高自己的政策水平，加強(qiáng)政治修養(yǎng)，錘煉黨性，為科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政奠定基礎(chǔ)。在工作中全面加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)和干部作風(fēng)建設(shè)，把“三講一樹(shù)一促”教育活動(dòng)與實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展了“領(lǐng)導(dǎo)干部爭(zhēng)當(dāng)五個(gè)表率”、“雙創(chuàng)雙爭(zhēng)”、“科級(jí)干部當(dāng)村長(zhǎng)”等活動(dòng)，其中“雙創(chuàng)雙爭(zhēng)”教育活動(dòng)獲得了縣級(jí)表彰。這些學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的開(kāi)展，使全鎮(zhèn)上下形成了全力以赴抓發(fā)展、和衷共濟(jì)干事業(yè)、群策群力謀跨越的生動(dòng)局面。
二、反對(duì)自由主義，就是要有辦實(shí)事、辦好事的行動(dòng)。立足于本職工作，摒棄自私自利的思想，識(shí)大體，顧大局，以組織利益和集體利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失。在工作中，我注重做好以下幾點(diǎn)。
一是抓班子、促黨建，形成團(tuán)結(jié)干事的新局面。鎮(zhèn)黨委堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)，在堅(jiān)持民主集中制原則基礎(chǔ)上做到大事講原則，小事講風(fēng)格，求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作。班子成員經(jīng)常深入基層，密切聯(lián)系群眾，耐心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和建議，接受群眾監(jiān)督，使黨委威信不斷提高，班子凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，各方面工作有了長(zhǎng)足發(fā)展。
二是抓經(jīng)濟(jì)、促發(fā)展，打造經(jīng)濟(jì)大鎮(zhèn)新亮點(diǎn)。陳淋子鎮(zhèn)現(xiàn)在迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)到位，多家企業(yè)相繼入駐。今后，我們將進(jìn)一步突出“加快發(fā)展”這一主題，以文化建設(shè)弓i領(lǐng)發(fā)展、以農(nóng)村試驗(yàn)區(qū)建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展、以工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)拉動(dòng)發(fā)展、以城鎮(zhèn)化建設(shè)助推發(fā)展、以旅游開(kāi)發(fā)激活發(fā)展、以改善民生促進(jìn)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)陳淋子鎮(zhèn)跨越式發(fā)展。
三是抓民生，促和諧，推動(dòng)社會(huì)事業(yè)再進(jìn)步。全面落實(shí)各項(xiàng)強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，健全養(yǎng)老、醫(yī)保、低保等社會(huì)保障機(jī)制，結(jié)合農(nóng)村綜合改革試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，集中精力抓好農(nóng)民新村示范點(diǎn)建設(shè)，解決好事關(guān)百姓的交通、飲水等實(shí)際問(wèn)題，高度重視信訪穩(wěn)定工作，認(rèn)真做好不安定因素的排查化解工作，把矛盾消化在源頭，努力形成安定祥和的社會(huì)氛圍。
三、反對(duì)自由主義，就是要加強(qiáng)調(diào)查研究，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。把“三講一樹(shù)一促“教育活動(dòng)與當(dāng)前重點(diǎn)工作結(jié)合起來(lái)，真正把教育活動(dòng)的成效體現(xiàn)到解決問(wèn)題、推動(dòng)工作上。今年，史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)和九華山旅游風(fēng)景區(qū)建設(shè)，是事關(guān)陳淋子鎮(zhèn)改革發(fā)展的兩項(xiàng)重點(diǎn)工作。
在產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)上，我們力爭(zhēng)把史河灣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建成豫皖邊界竹木茶藥生產(chǎn)加工基地，成為輻射帶動(dòng)周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心增長(zhǎng)極。通過(guò)認(rèn)真研究，確定了今年要做的工作。一是積極做好產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的總規(guī)、詳規(guī)以及環(huán)境科學(xué)評(píng)價(jià)的報(bào)批;二是及早開(kāi)始基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今年要完善集聚區(qū)的相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)和600畝工業(yè)用地的儲(chǔ)量;三是加大招商力度。今年力爭(zhēng)全年完成項(xiàng)目投資2億元，引進(jìn)5—8家企業(yè)入駐，爭(zhēng)取年內(nèi)完成稅收l(shuí)000萬(wàn)元。
自由平等公正法治篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
社會(huì)的健康發(fā)展，所需的條件便是——公平。
植物的生長(zhǎng)，需要雨水的澆灌；病人的好轉(zhuǎn)，需要營(yíng)養(yǎng)的支持；社會(huì)的發(fā)展，也必須在公平的要求下，才能朝著正確的方向前進(jìn)。
公平是什么？公平不意味著平均主義，不是追求人人相同，而是追求人人平等。即勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，同時(shí)不同的社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)獲得相應(yīng)的報(bào)酬。就如同兩個(gè)農(nóng)民，一個(gè)農(nóng)民非常勤勞，于是他的耕地獲得了極為可觀的收獲，而另一個(gè)農(nóng)民，因懶惰而導(dǎo)致莊家被害蟲(chóng)摧殘，最終顆粒無(wú)收。付出多少便收獲多少，使勤勞的人，有才能的人，做出巨大的貢獻(xiàn)的人，獲得他們應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，這便是公平。
公平有什么意義？仍是拿那兩個(gè)農(nóng)民為例，那個(gè)勤勞的農(nóng)民因獲得滿意的成績(jī)，自然會(huì)繼續(xù)努力，以獲得更大的豐收，而那個(gè)懶惰的農(nóng)民如果希望改變現(xiàn)狀，定然也會(huì)效仿另一個(gè)農(nóng)民，改變自己，最終兩個(gè)農(nóng)民都能夠進(jìn)步。社會(huì)的公平能夠激勵(lì)一個(gè)人，使他能為了“豐收”而努力，而若社會(huì)上的千千萬(wàn)萬(wàn)的人都能夠如此，社會(huì)的發(fā)展必然是蒸蒸日上。
但如果社會(huì)是不公平的，那么后果便很嚴(yán)重了。歐洲兩極分化嚴(yán)重而導(dǎo)致的工人起義，中國(guó)平均主義而導(dǎo)致的人民公社化運(yùn)動(dòng)，無(wú)不證實(shí)了社會(huì)的不公平不僅僅不會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展有好處，甚至是會(huì)使社會(huì)倒退的。由此看來(lái)，公平的確是社會(huì)所需的。
但當(dāng)今的中國(guó)，不公平的現(xiàn)象可謂是屢見(jiàn)不鮮。中國(guó)的科學(xué)家一年的收入甚至是不夠家庭的正常花銷，但娛樂(lè)界明星的身價(jià)卻是過(guò)億的。但仔細(xì)想想，對(duì)中國(guó)發(fā)展真正有益的科學(xué)家還是娛樂(lè)明星呢？也難怪如今許多中國(guó)小孩的夢(mèng)想已從“成為一個(gè)科學(xué)家”轉(zhuǎn)變成“我要當(dāng)明星”了。若這種顯而易見(jiàn)的，赤裸裸的不公平再橫行下去，恐怕以后的中國(guó)人都不會(huì)想著去為國(guó)家做貢獻(xiàn)，而是為了萬(wàn)貫家財(cái)去當(dāng)舞臺(tái)上逗人一樂(lè)的小丑了，那么中國(guó)人又如何發(fā)展呢！
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