讀后感是讀書后對書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和思考的反饋，可以幫助鞏固自己的閱讀體驗和理解。讀后感應(yīng)該如何展開思路和表達(dá)觀點？讓我們一起來思考和討論一下。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望大家能夠通過閱讀這些范文，借鑒它們的寫作技巧和思考方式，寫出自己獨特且有深度的讀后感。讀完一本好書之后，寫一篇有價值的讀后感是一個很好的方式，它能夠幫助我們更深入地理解和吸收書中的知識和思想，同時也能夠提升我們的寫作能力和思維能力。大家一起來看看這些范文吧，相信會對大家的寫作有所幫助。
組織部來了個年輕人讀后感篇一
參加工作時間長了，越來越容易看到對工作不用心的人，看到了很多得過且過的人。有時很納悶：怎么可以這樣呢？心里在為大家鼓氣，但看到的依然是大家的碌碌無為。
小時候，校門口貼著“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。這標(biāo)語充滿時代的氣息，于是我走向教育的路。一路奔來，對教育之路幻想著――心想自己一定能全身心投入教育事業(yè)，心想著教育世界的璀璨與輝煌。
然而，現(xiàn)實很殘酷。長輩們讓我知道生活和理想有時背道而馳，額外的工作讓我知道一些和教育教學(xué)無半點關(guān)系的事情只有做了才能讓我繼續(xù)教育著。于是，有時很憤青。憤青時有時會受到嚴(yán)厲的批評。
1956年，“百花齊放，百家爭鳴”，按我們這一代年輕人看來，那時的人們應(yīng)該都是奮發(fā)圖強之人。有時在辦公室，長輩們也常說“毛爺時代”如何好，如何廉潔。
于是，想起了王蒙所寫的《組織部來了個年輕人》，想起了那個被別人評為“理想主義者”的“林震”。
這篇小說告訴我，現(xiàn)實從來沒有理想過。
大家以為改革開放之前經(jīng)濟落后，人人都做事認(rèn)真。小說告訴了我們真相。
區(qū)委，神圣的地方；政府干部，高尚的人物。中國“進(jìn)入社會主義高潮”，人人“滔滔不絕地講著社會主義高潮中的各種氣象”。
小說以真實的筆調(diào)給我們展現(xiàn)了政府里忙忙碌碌，漫不經(jīng)心地工作場面；拖拖沓沓卻假裝正經(jīng)的工作態(tài)度；毫無效率也不負(fù)責(zé)任的理直氣壯，冠冕堂皇到只為應(yīng)付局面的工作用語。林震初到通華麻袋廠時，“工廠門口的警衛(wèi)同志聽說他是區(qū)委會的干部，沒要他簽名，信任地請他進(jìn)去了”，可見在那個時代官的威力真大，到哪都有特權(quán)。今天的官僚主義盛行可說是得益于那個時代的官，得益于老百姓的畏官心理（中國的官僚主義從來都沒有消退過）。
小說中的劉世吾曾說“黨工作者是醫(yī)生，他要給人治病，他自己卻是并不輕松的”。這話說得很經(jīng)典，我們黨內(nèi)確實有很多問題需要醫(yī)治。就說劉世吾這個人，他是組織部主要負(fù)責(zé)人，工作能力強，“一下決心，就可以把工作做得很出色。”從對林震所說的話來看他又是個看問題很透徹的人。在他給林震介紹組織部工作時說“‘把黨的生活建立在……上’，聽起來就象‘把生活建在登登登上’”，官腔十足。對生活的無奈與厭倦使他有著可怕的冷漠與麻木的心態(tài)和病癥，容忍一切。韓常新和王清泉的官僚主義就是他包庇出來的。他的冷漠與麻木，掛名的上司李宗秦有很大的責(zé)任。
王清泉，是仗著解放前的事跡混在機關(guān)單位的蛀蟲，劣跡斑斑、為官霸道。唯我獨尊，對魏鶴鳴大呼小叫，怒叱不斷，只會以上欺下。典型的只領(lǐng)功領(lǐng)錢的領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于處理王清泉的問題時，劉世吾曾對林震說“我明天找他談話，有原則性的并不僅是你一個人。”而王清泉受到處罰是因為林震和魏鶴鳴把事情鬧大了，可見，事情不鬧大就跟原則扯不上邊。
韓常新這位工廠建黨組組長，“比領(lǐng)導(dǎo)干部還象領(lǐng)導(dǎo)干部”。常?！把杆俚靥岣叩皆瓌t上分析問題和指示別人”。對于工作中出現(xiàn)的問題不積極處理，還打擊積極工作的魏鶴鳴和林震，可見韓也是黨干部中的敗類。韓到通華麻袋廠了解發(fā)展黨員工作時的做法完全是浮夸風(fēng)主義，追求數(shù)字結(jié)果，不注重過程，寫起文章來圓滑而又強拉硬扯，有濃重的八股文味道。對工作投機取巧和狐假虎威。這樣的人卻能夠步步高升，真的讓人心寒。
魏鶴鳴，是個正直的人，很想改進(jìn)工作，因為長期受到王清泉的壓制，對現(xiàn)實心生不滿，又因上級的消極態(tài)度對工作不再有希望。當(dāng)林震來了調(diào)發(fā)展黨員工作時，“他好象應(yīng)付似的希望快點談完。”總的來說他是個工作負(fù)責(zé)，關(guān)心群眾，充滿激情的年輕人。在林震的鼓勵下，魏鶴鳴給《北京日報》揭露王清泉的劣跡，最終使上級將昏官王清泉徹查到底。
林震非常有個性，有理想、有抱負(fù)，不易被污濁的世風(fēng)污染。初入教育事業(yè)及組織部都非常好學(xué)，作風(fēng)踏實。單純，不免幼稚，“對于黨工作者（他是根據(jù)電影里全能的黨委書記的形象來猜測他們的）生活，充滿了神圣憧憬”當(dāng)魏鶴鳴向林震發(fā)牢騷時，林震說“你別光發(fā)牢騷，你批評他，也可以向上級反映，上級決不允許有這樣的廠長?！彼恢赖氖牵赫巧霞壟囵B(yǎng)了這樣不負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)。
林震和劉世吾等人相比是弱小的，還曾有過惶惑，但沒有退卻，“越是有重重的困難越覺得是發(fā)揮戰(zhàn)斗精神的時候?！泵鎸⑹牢岬闹囌摗帮@然成績是基本的，缺點是前進(jìn)中的缺點，我們偉大的事業(yè)，正是由于這些有缺點的組織和黨員完成著”，認(rèn)識到“人要在斗爭中使自己變正確，而不能等到正確了才去作斗爭?！鄙米酝馕胡Q鳴召集座談會時遭受批評時提出：“但是我不明白為什么我們不但不去主動了解群眾的意見，反而制止基層這樣作”“掌握了而不去解決，這正是最痛心的！黨章上規(guī)定著，我們黨員應(yīng)該向一切違反黨的利益的現(xiàn)象作斗爭……”在討論麻袋廠問題的區(qū)委常委會上，他勇敢地站出來，提出一個人們需要深思的問題：“王清泉個人是作了處理，但是如何保證不再有第二、第三個王清泉出現(xiàn)呢？”并擲地有聲地表示：“黨是人民的、階級的心臟，我們不能容忍心臟上有灰塵，就不能容忍黨的機關(guān)的缺點！”批判道：“老韓同志知道缺點的存在是規(guī)律，但他不知道克服缺點前進(jìn)更是規(guī)律。老韓同志和劉部長，就是抱住了頭一個規(guī)律，因而對各種嚴(yán)重的缺點采取了容忍乃至麻木的態(tài)度?！绷终疬@種敢向?qū)?quán)勢力叫板的精神很值得共產(chǎn)黨員尤其是年輕人學(xué)習(xí)。哪一天，這種向邪惡專權(quán)挑戰(zhàn)的做法能廣泛被肯定的時候，真正的民主時代就來臨了。
時代需要林震這種人。林震的激情與激進(jìn)，讓趙慧文這種有良知的青年找到前進(jìn)的力量和生活的溫暖，讓魏鶴鳴這種充滿激情的工作者激發(fā)出無限戰(zhàn)斗力量，讓韓常新這種投巧主義者無地自容，讓王清泉這種官僚主義者失去生存的土壤，讓李宗秦這種掛羊頭賣狗肉的領(lǐng)導(dǎo)顏面掃地，讓劉世吾這種木偶人再造成工作強人。林震這種人多了，我們的黨政機關(guān)才更“干凈”，人民群眾更擁護(hù)黨，每一個企業(yè)會更有進(jìn)步空間，社會會更和諧。
我和我身邊的每一個人都應(yīng)該有林震的激情。認(rèn)識到現(xiàn)實與理想的距離，不應(yīng)接受現(xiàn)實麻木生活，而應(yīng)努力使現(xiàn)實靠近理想。
組織部來了個年輕人讀后感篇二
那些憂傷的年輕人讀后感，人生好像才剛剛開始，卻迷茫到不知道歸途，下面是小編帶來的那些憂傷的年輕人讀后感，歡迎閱讀!
歷來的少年們，在青春后期激素的擾動下，縱情的狂歡，嗜酒如命、為愛癡狂。
他們創(chuàng)造和延續(xù)著歷史，在生命最旺盛的時期，創(chuàng)造了一部部偉大的故事。
生命的真諦不在于在歷史的長河中延續(xù)了多久，而是如何在有限的時光里為歷史續(xù)寫傳奇。
他們看起來是那么不珍惜生命，日夜笙簫、縱情聲色。
作者筆下的他們就是這樣的一群人。
李敖說他們：文明即梅毒。
法國的大學(xué)生在街頭高聲叫嚷：要愛，不要作戰(zhàn)!易卜生說他們是世界上最有力量的人、也是最孤獨的人。
只有性、飲食才能給他們帶來生理的滿足。
他們狂妄、暴躁、孤獨、寂寞。
混淆夢境與現(xiàn)實的愛戀，卻時刻幻想著高潮。
他們矛盾、焦躁、激情、抑郁。
時而為了愛而不惜一切，時而相互指責(zé)對方的叛變。
他們易怒、好強、墮落、渴望。
早晨還在憧憬，傍晚卻已經(jīng)忘卻。
作者筆下的這些憂傷的年輕人，創(chuàng)造來了歷史，贏得了人們最終的尊重。
他們的想象力才來都沒有收到過限制，他們的思想在宇宙里徜徉。
他們創(chuàng)造了一個個偉大的奇跡、誕生了一個個偉大的不朽。
他們熱愛生活，他們執(zhí)著，他們豪爽，他們唯一的遺憾就是生命苦短，英年早逝。
更形象的說，那是偉大的年輕人的憂傷。
然而我們現(xiàn)在更多的年輕人卻是碌碌無為、平凡一生。
他們也憂傷、他們甚至故作深沉，可是他們的思想蜷縮在三尺臥榻上，就像籠子里的鳥，失去了翱翔的自由，再也綻放不出絢爛的光彩。
我總是這樣評價現(xiàn)在這些年輕人的，那就是：他們不夠勇敢、不夠浪漫。
他們有自己的想法，可是他們不敢去實現(xiàn)它，甚至不敢把它說出來。
他們很世故也很現(xiàn)實，盡量讓自己不去觸犯所謂的規(guī)則，努力使自己符合大眾的審美。
他們怕孤單怕安靜，喜歡湊熱鬧、怕一個人孤獨的呆著，一群人僅僅為了不孤獨的消耗生命。
他們從眾，哪怕是錯的也會堅持、他們想得到別人的認(rèn)可，放棄了自己的特色。
他們怕把自己的想法暴露給別人，不是因為擔(dān)心別人知道自己的秘密，而是擔(dān)心暴露自己的無知。
他們偽裝堅強和憂傷，偽裝自己的年齡，他們甚至恥于自己的年輕，他們丟掉了自己的本。
他們呆板、乏味，對愛情那么無知、沒有一點浪漫的氣息。
他們都暗戀著某個個，可是他們不敢去表達(dá)和追求，因為他們的內(nèi)心沒有承受失敗的堅強，機會總是在這樣矛盾的憂傷中流逝。
他們已經(jīng)沒有了自己的想法，唯一堅守著的，就是努力使別人認(rèn)可自己，這是他們獲取快樂和成功的源泉。
事實上，我行我素、做自己才是真正的年輕人，可是他們卻努力扭曲自己的天性，妄自菲薄。
我不知道為什么現(xiàn)在的年輕人為何如此不堪，我甚至有點厭倦他們，那些更小的孩子和更大的孩子反而更加風(fēng)趣和幽默。
他們抽煙、喝酒，可是他們不懂得為什么要這樣做，純粹是為了酷、沒有所謂的憂傷、只是故作憂傷。
他們不知道想什么，只是努力不讓自己空虛。
打擊他們的好方法就是，去否定他們。
他們攀比、追星、追隨潮流，怕落伍、沒有一點自己的堅守，因為他們怕離群、怕孤單。
所以我也不喜歡他們這種傀儡的性格，他們沒有自己的主見，他們只是盲目的跟隨。
他們應(yīng)該更勇敢一些、應(yīng)該更浪漫一些，而社會也應(yīng)該允許給他們犯錯誤的機會，因為他們是年輕人!
如果一個人在青春期時不具備飄渺的幻想，那么這個人注定是乏味的。
我喜歡他們獨到的見解、欣賞他們蓬勃的朝氣。
希望他們能夠堅守自己的孤獨，因為那是創(chuàng)造歷史的源泉。
我希望這些年輕人能夠更勇敢、更浪漫!
閱讀，可以將人帶進(jìn)一種前所未有的精神體驗，前世古人來者，無數(shù)閱歷來填充我們自己的大腦，無數(shù)哲學(xué)國學(xué)補充心靈空缺，也是件美妙之事。
讀書可以讓人安靜。
而讀一本好書真的讓我們受益無窮。
上網(wǎng)搜索好書排行榜的時候無意發(fā)現(xiàn)了《那些憂傷的年輕人》這本書，也是第一次認(rèn)識了有個叫許知遠(yuǎn)的人，但卻有種相見恨晚的感覺。
突然在想如果我能早發(fā)現(xiàn)他兩年，或許青春縱去也還未遠(yuǎn)…… 本書主要講述了一些年輕人可能出現(xiàn)的一切情緒：憂傷、激情、迷惘、憤怒、自憐、頹廢，還有對光輝未來的極度渴望等內(nèi)容。
書中那些才華橫溢的文字，輕柔流淌出來的感情，不因時過境遷而褐色。
每個人都有自己的青春，青春所凝聚的激情是不變的。
正如作者所言：“它并沒有改變我的生活，它只是讓我意識到時間在我的短暫生命里的流淌，我還年輕，如此而已，而‘年輕就是天堂’。
是啊，我們還年輕，沒有什么不可以。
那些事，關(guān)于憂傷 《我們?yōu)槭裁词チ丝鞓贰吩S知遠(yuǎn)在書中講了那個屬于他們年代的'淡淡憂傷，但又何嘗不適合我們的呢。
或許寂寞，空虛，憂傷是所有大學(xué)生的通病。
在書中，許知遠(yuǎn)這樣批評當(dāng)今的大學(xué)：“90年代的校園是令人失望的。
越來越強勢、越來越標(biāo)準(zhǔn)化的應(yīng)試教育讓年輕人越來越同質(zhì)和乏味……我們已經(jīng)不可能再有那些集體憂傷和歌唱的興趣，同時，可憐的個人主義卻沒有機會真正的成長起來，甚至滑向了極度自私的一面……”。
很多時候我們在想，這不就正是我們現(xiàn)在的生活嗎，存在著那些許的憂傷，甚至?xí)霈F(xiàn)不愉快的場面，亦如個人主義，功利之心的增長。
但是，反之來講，他的這種觀點是否太過片面了呢，我們不成長在亂世，我們有理由將自己的目標(biāo)定位在自身價值的實現(xiàn)上面，為吃喝玩樂，為男/女朋友，終極目標(biāo)也只能是要要有個車房一類的金錢觀點的物質(zhì)享受。
但這并不影響我們集體對國家對民族的熱愛。
他未曾預(yù)知中國的災(zāi)難，未能預(yù)知中國大學(xué)生的團(tuán)結(jié)與愛國，在現(xiàn)在讀這本書，我覺得時讀時新就是這種感覺吧，每次讀都有不同的時代見解……在雪災(zāi)，旱災(zāi)，地震，洪水及疾病中，我們又發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生不同的一面，團(tuán)結(jié)友善……可見我們一輩的大學(xué)生對于國家之見遠(yuǎn)比個人憂傷關(guān)心的更為強烈。
那些事，關(guān)于愛情 《優(yōu)雅的愛情那里去了》中許知遠(yuǎn)告訴我們：“愛情是一種高貴的形式主義，是我們文明的特定產(chǎn)物。
…………12世紀(jì)的普羅旺斯，那個時代，風(fēng)行的行吟詩人開始在詩篇中贊美偉大的愛情。
如果相愛，就足夠優(yōu)雅，用眼神，用手勢，用詩歌，用禮儀來表達(dá)的心里的愛意，愛著，清新著，干靜著…… ”這是怎樣的一種優(yōu)雅，正如現(xiàn)在我們的純真。
一個歌手說這個時代的速度有多快啊，緊跟上，包括愛情。
是啊，這像是個亂世，我們象戰(zhàn)爭一樣奪取自己生存的領(lǐng)地。
包括事業(yè)，包括愛情，永遠(yuǎn)都是能者上，弱者下，我們不愿做個弱者，所以競爭是如此的激烈。
但趁我們還年輕，去談場轟轟烈烈的戀愛，經(jīng)歷一場山盟海誓未嘗不是一件美美享受的好事。
年輕的我們，不要畏懼，去經(jīng)歷我們優(yōu)雅的愛情。
享受一次初戀的純真。
那些事，關(guān)于浮躁 《高貴的厭倦》中他說：“四年之后，在大學(xué)宿舍的墻壁上寫滿了遺憾乃至憤怒的話。
一方面，狹窄的專業(yè)訓(xùn)練使得畢業(yè)生對于社會顯現(xiàn)出不適應(yīng)感，另一方面，他們從來就沒有被灌輸入一種獨立的情感，一種判斷事物的能力。
于是，這些號稱天之嬌子的大學(xué)生就顯現(xiàn)出兩種可怕的趨向，一方面他們在狹隘的專業(yè)知識上有著特別的深度，一方面他們對于這個世界是茫然無知的幼稚”——很顯然，許知遠(yuǎn)已經(jīng)把大學(xué)的墮落，歸因于實用主義的攻陷。
他在書中說：“隨著‘com’時代的到來和全球化資本的壓制，市場誘惑人們不斷的適應(yīng)市場，以獲得現(xiàn)實的，物質(zhì)的利益?！憋@然，他把“功利”、“浮躁”的原因歸結(jié)給了“時代”和“市場”。
隨著信息時代的到來，市場的頻繁交易的確會讓人異化，成為物質(zhì)的動物。
但關(guān)鍵在于，我們能否對外國的學(xué)說、理論進(jìn)行生吞活剝的消化呢，還是僅僅生硬的套用到我們的現(xiàn)實中?從倫理學(xué)的角度講，同樣的結(jié)果并不自證其的原因是相同的。
同樣，“浮躁”和“功利”的原因，也是各有各的狀況，各有各的原因，這才是從歷史和現(xiàn)實出發(fā)。
這本《那些憂傷的年輕人》還是很值得一讀的。
不過，看完書后為何浮躁的具體原因，還需要我們從現(xiàn)實中去找。
中國人精神萎縮的原因，不是“時代的必然”，而是另有原因——是無孔不入的權(quán)力干預(yù)人們的思維，壓縮人們思想的彈性，才使我們走向深邃的反面——浮躁、功利 。
當(dāng)無數(shù)的高中生為了分?jǐn)?shù)而反復(fù)掙扎，當(dāng)無數(shù)的大學(xué)生為了就業(yè)而功利，世俗，也必然成為社會的產(chǎn)物。
或許是因為同樣是年輕人，或許是因為自己也踏上大學(xué)的歷程，讀著他寫的故事，讓我感到一種暢快與肆無忌憚。
是啊年輕人，哪能失卻純真的理想! 我覺得這本書適合在大一的時候就讀，至今有種相見恨晚的感覺。
書中的具體內(nèi)容能記起的意境微乎其微，但有一種說不清的感覺，淡淡的，一直縈繞心頭。
這個社會太過浮躁，但我們要尋找自己的位置，尋找屬于自己的那份淡定，那份激揚文字的青春。
青春不再是道明媚的憂傷，因為我們的堅強!思想的精髓，就讓我們在文字間慢慢體會!
一開始讀這本書，我不禁想到：離開了高中埋頭課本的生活以后，我們大多接著分別踏上了兩條路：或者直接選擇成為成年人，于是扛著肩上的責(zé)任，開始全力武裝工作能力或上崗資質(zhì);或者仍然做一個孩子，成為繼續(xù)埋頭課本的好學(xué)生，或成為埋頭網(wǎng)游的墮落生。
它們最終在我們邁出大學(xué)的門檻前，被具體化為了三個目標(biāo)：出國、考研、工作。
三選一，早早的樹立起目標(biāo)，并向著其中之一奮斗，似乎變成了現(xiàn)代大學(xué)生涯的全部意義。
我開始搞不懂這究竟有什么意義?不管我們選擇了什么，最終不還是要走上工作的道路。
在大學(xué)里，面對學(xué)習(xí)和前途的憂慮，人的精神變得卑微，于是不再幻想改變社會，而是要千方百計適應(yīng)社會。
因為未來的不確定，現(xiàn)在所作的事情便無法說清楚意義。
希望事情有結(jié)果、勞動有回報、未來有保障。
這種功利主義的思維使我們并非活在當(dāng)下，而是活在為未來的準(zhǔn)備和憂慮里面。
許知遠(yuǎn)寫《那些憂傷的年輕人》，寫到最后終于變成了對中國乃至世界當(dāng)代大學(xué)教育的嘆惋和斥責(zé)。
庸俗化的實用主義終于攻陷了大學(xué)這塊純凈而崇高的圣地。
在這里，學(xué)生變得極度缺乏想象力，早早的學(xué)會了“世故”和“圓滑”，并將其奉為世界的真理;被職稱和薪水?dāng)_得心緒不寧，或把教學(xué)當(dāng)做鐵飯碗，為奮勇開創(chuàng)副業(yè)求得了保障，身在課堂卻敷衍了事。
再好，也不過成了技術(shù)過硬的師父。
思維的碰撞、大膽的夢想、超越世俗的哲思，隨著象牙塔的倒塌，將一去不復(fù)返。
人們不傾聽內(nèi)心的渴望，回避孤獨與焦慮，身在通行的規(guī)則背后，但人們也終究會發(fā)現(xiàn)，這種生活其實不值得一過。
你越回避自己的內(nèi)心，越茫然無措。
--這便是當(dāng)代部分“憂傷”的年輕人的寫照。
因此，這便要求我們：面對憂傷，做個明媚的孩子!
其實，我們也沒有那么許知遠(yuǎn)說的那么嚴(yán)重，個人認(rèn)為，有焦慮、有憂傷是正常的，面對未知的未來，我們總會膽怯，但這也是可以克服的。
只要我們對自己有明確的認(rèn)識，知道自己想要什么，并為之努力奮斗，制定計劃，一步一步達(dá)成目標(biāo)。
所謂的“憂傷”，也就只是青春的感嘆罷了。
組織部來了個年輕人讀后感篇三
小說直接從題目就可以知道有個年輕人來到了組織部，而這個年輕人卻是不輕易放棄的。
林震是個富于理想主義精神、勇于進(jìn)取的人。當(dāng)他來到的組織部門時，對黨工作充滿了神圣的憧憬，他很單純，也有些幼稚，比如根據(jù)電影里全能的黨委書記的形象來猜測黨的工作者的，不乏有些天真。他帶著他滿腔的熱血來到組織部，就像小說當(dāng)中開始不久寫道“他帶著一種節(jié)日興奮心情跑著到組織部第一副部長的辦公室去報到。”這是他跟劉世吾的第一次見面。劉世吾是個有經(jīng)驗以及經(jīng)歷的人，在他的面前，林震顯得是弱小的，他只能集中最大的注意力去聽他講一些他覺得相當(dāng)深奧的概念。但是這時候他還是高興的。當(dāng)然正因為他和劉世吾對工作的態(tài)度的不同導(dǎo)致兩個人發(fā)生了尖銳的矛盾。在討論麻袋廠問題的區(qū)委常委會上林震顯得有點執(zhí)著勇猛他勇敢地站出來，提出一個人們需要深思的問題：“王清泉個人是作了處理，但是如何保證不再有第二、第三個王清泉出現(xiàn)呢？”并擲地有聲地表示：“黨是人民的、階級的心臟，我們不能容忍心臟上有灰塵，就不能容忍黨的機關(guān)的缺點！”但同時他又是矛盾的他判斷不清究竟那樣對，是納斯嘉的“對壞事絕不能容忍”對呢，還是劉世吾的“條件成熟論”對。劉世吾老道有經(jīng)驗，他總能把他的思想打壓下去，變得模糊。
劉世吾的精神世界里充滿了冷漠，但這并不等于往日的革命熱情在他身上已經(jīng)完全泯滅。不，他對自己的生活方式有時也有不滿之感，因而他為了擺脫自己對實際生活的厭倦感情和無聊心緒，常常貪婪地讀小說、詩歌等文藝作品，從中寄托自己的思想感情，“夢想一種單純的、美妙的、透明的生活”?？墒钱?dāng)他睜開眼睛來看現(xiàn)實的時候，那種“透明生活”的幻影就立即消失，心情又回到黯淡和灰色。他懷念過去的戰(zhàn)斗生活，然而對于眼前的日常工作和生活卻陷入極大的麻木與冷漠。像劉世吾這樣的小資產(chǎn)階級知識分子，他們在革命到來之前，昂揚興奮，對革命抱著詩一般的幻想；然而一接觸革命實際，他們便容易失望。特別是社會主義革命事業(yè)，它本身就是一種十分繁瑣的事業(yè)。對于劉世吾來說，如果過去那種暴風(fēng)驟雨式的、充滿激情的戰(zhàn)斗生活曾經(jīng)鼓舞過他，那么當(dāng)前需要進(jìn)行堅韌、瑣屑的日常工作的時候，現(xiàn)實在他眼里就失去了詩意。革命的日常工作不再是他的內(nèi)心要求，而變成了他的負(fù)擔(dān)。因此革命熱情隨之衰退，疲憊情緒應(yīng)運而生。他自己的靈魂里害上了與時代對立、無愛無憎的精神冷漠癥。
你會很容易發(fā)現(xiàn)《組織部來了個年輕人》里描寫的現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中那些事情，那些忙忙碌碌，漫不經(jīng)心地工作場面；拖拖沓沓卻假裝正經(jīng)的工作態(tài)度；毫無效率也不負(fù)責(zé)任的理直氣壯，冠冕堂皇到只為應(yīng)付局面的工作用語；那些假惺惺的場面在現(xiàn)實生活中還依稀存在?；蛟S文學(xué)的價值就在這里吧，它反映的永遠(yuǎn)是生活的深層面。
小說的中的林震，就像我們現(xiàn)在許多的年輕人一樣對生活充滿熱情，但是現(xiàn)實卻總是無可奈何的，就像王蒙在自傳《半生多事》中說的那樣青春洋溢著歡唱和自信，也充斥著糊涂與苦惱。青春總是自以為是，有時候還咄咄逼人。青春投身政治，青春也燃燒情感。青春有斗爭的勇氣，青春也滿是自卑和無奈。青春必然成長，成長又會面臨失去青春的惆悵。
但是為了我們的生活我們依舊要奮斗著，“要更積極，更熱情，但是一定要更堅強?！?/p>
組織部來了個年輕人讀后感篇四
＂啪?。⒉Ａ榱耍w進(jìn)一架ufo，我的天哪，還真有外星人！怎么辦？外星人從ufo上走了下來，它對我似乎好奇，把我上下打量了一番后，嘰哩呱啦地一大堆話不像話的話．看我一字不說，它好像生氣了，我只好結(jié)結(jié)巴巴地說＂你好你好,abcd......屋力吧拉......媽里媽里轟......54321......＂它見我聽不懂它的話,一拍腦門,從口袋里一抓,小聲地嘀咕了幾句話,用翻譯器對我說：＂你好,剛才我可能嚇著你了,我是來旅游的，你不要害怕．＂可是，我的.腳還是不停地＂跳舞＂（發(fā)抖）．＂哦,那你.....你是哪......哪里人啊.＂＂我是火星人,叫尼落自.＂＂啊?你叫你弱智?＂它哈哈地笑了.我不在那么害怕,說：＂我叫周珈萱，很高興見到你．我一個人呆在家里，真無聊!＂＂那么你就到我的星球上玩玩吧．＂說完就一把拉走了我．a(chǎn)aa，讓5（我）寫16條（留言條）再走嘛！留言條如下：
爸媽我要去一趟火星，很快回來！
一到火星，呀，全是高科技！車子在天上飛，聽尼落自說，這些汽車不但不放尾氣，還放氧氣呢！這兒到處是參天大樹，草坪，小花，真美呀！我在尼落自的帶領(lǐng)下，參觀了好多地方，可真好玩！
尼落自把我送回了家，他告訴我，想來火星玩盡管打他電話．。
組織部來了個年輕人讀后感篇五
讀完此書，我越發(fā)感覺知識的無用，批判的無力，還有所謂清醒的狂妄。民小的抱怨無非是在感嘆屬于自己的那個時代的衰去，而現(xiàn)在被廣大無產(chǎn)階級占領(lǐng)。你談“一個人要是沒讀過西方偉大典籍，那這個人就不能算是文明人?！?，但對他來說，大學(xué)，就是幫他走出山村/讓自己的孩子也能像你一樣“自由”思考的一條康莊大道。
但這樣的辯解可以解釋自己的不讀書嗎？可以解釋自己對社會、對國家、對他人沒有責(zé)任感的原因嗎？顯然不太可能，甚至是一種更惡心的東西，相當(dāng)于將撒潑打滾帶到了一切地方。
我從不相信所謂階級德性與階級出生掛鉤一說。古往今來，人類的偉大頭腦大部分不是在宮廷中長成，其中不乏一生困苦的思考者。但現(xiàn)在的情況是原因和結(jié)果正在互相顛倒?！安畹牡滦浴北緛硎亲鳛榻Y(jié)果，現(xiàn)在他們改換面目變成原因，“我弱我有理。我只想像一頭豬一樣活著”，所以應(yīng)該有“差的德性”。其實這這二者本身不是真因果關(guān)系，只是現(xiàn)實主義教育下的一種統(tǒng)計學(xué)的自我麻痹而已。
不知是什么原因造成了這種局面，但學(xué)生需要引導(dǎo)，而引導(dǎo)者最終將他們引到了如此境地。不管現(xiàn)在的學(xué)校還是未來的學(xué)校由什么階級構(gòu)成，我還是相信洪堡的觀點：“確實存在某種必須普及的知識，且還有某種誰也不能缺少的對信念和個性的培育。每個人顯然只有當(dāng)本身不是著眼于其特殊職業(yè)，而是努力成為一個良好和高尚、受到教育的人和公民時，他才是一個好的手藝人、商人、士兵或經(jīng)紀(jì)人。這種教育不應(yīng)該是為維持生計和復(fù)雜的文明機構(gòu)的實際功能做準(zhǔn)備，而應(yīng)該是理想主義的類型?！?/p>
“批判的武器不能代替武器的批判”，像書中說的“冷嘲熱諷已經(jīng)不合時宜，只有積極建設(shè)才有出路”，現(xiàn)在的情況正是這樣，冷嘲熱諷者擁擠不堪，有時候我甚至覺得他們只是另一種“沉睡者”；可是，世界需要參與者，只有我們將“理論”融入自我的生命體驗中，我們才算完成了批判的過程。
組織部來了個年輕人讀后感篇六
《組織部來了個年輕人》這篇小說寫的是青年教師林震被調(diào)到區(qū)委會后，在工作中碰壁，困惑，迷茫的故事。小說以處理麻袋廠黨支部的問題為中心情節(jié)展開敘述，通過工作和愛情兩方面，塑造了林震，劉世吾，趙慧文等一個個鮮活的形象。
小說的中心人物林震，他富有理想主義，對黨支部的歪風(fēng)邪氣不滿，他想要通過自己的努力去改變現(xiàn)狀。但他又是單純的，和劉世吾等人比起來是弱小的，他懷著一股熱情想要改變組織部存在的一些壞習(xí)氣，勇敢的向上級提出批評，卻沒想到?jīng)]有任何人給予理睬，他感到氣憤，也使得他的反抗意志更加堅定。他有過惶恐，但卻沒有退卻。林震與許許多多的年輕人一樣，作為一個涉世未深的新生兒踏進(jìn)社會，對一切充滿了熱情。在他的頭腦中，生活就應(yīng)該像黨允諾的一樣，單純明朗，人們應(yīng)該按照黨章那樣循規(guī)蹈矩。然而事實并非如此。他困惑，自然也不能接受。但令人佩服的是，即使對革命的熱情被壓迫在社會的洪流中，也仍然繼續(xù)為之努力。他就是社會主義新勢力與舊官僚主義、形式主義作斗爭的象征。也許有的人會說，若干年后的林震，或許就會被社會同化，對社會屈服，成為下一個“劉世吾”。這不禁讓我想到另一篇小說《活動變?nèi)诵巍防锬蔷潇o宜對倪正吾說的話；“人們都是這樣的，年輕時候覺得社會不合理，要和社會作戰(zhàn)。最后卻總是要和社會和解，個人與社會達(dá)到彼此的兩利?！边x擇沒有對錯，只要記住學(xué)會肯定自己的價值。
趙慧文也挺有意思。她和林震是年輕黨員的兩種代表。前者初入社會積極性還沒有被殘酷的現(xiàn)實打擊，后者則是在工作和婚姻中遇到挫折后漸漸失去了熱情。當(dāng)她遇到林震之后，她說自己好像又年輕了，不難想象，林震就像那以前的自己，但現(xiàn)在的她終于還是在那氛圍中失去了勇氣，默認(rèn)不反抗。而林震的出現(xiàn)，仿佛又帶給了她一絲的希望，她理解林震，鼓勵林震，支持他與一些組織部的歪風(fēng)邪氣作斗爭，做她沒有勇氣做的事。很多人說在那個年代，趙慧文是聰明的，既達(dá)到了想要的目的，又不怕?lián)p害自己的利益。
而我印象最深的是劉世吾。他在小說里被塑造成一個新式官僚主義形象，身上帶有嚴(yán)重的官僚主義作風(fēng)和習(xí)氣，但卻一點也沒讓我討厭。他是一個有智有謀的人，會統(tǒng)籌大局，懂得適可而止，也是對一切事物看得最透徹的一個人物，心里面什么都明白。他有時能把工作做得很出色，并且還有一套堅固的理論，“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)論”、“成績基本論”、“條件成熟論”。他仿佛是一個看透一切的“哲學(xué)家”，成了對事業(yè)、對生活的旁觀者。他沒有熱烈的愛，也沒有強烈的憎。他容忍一切。他喜歡沉浸在小說，詩歌的假想世界里，他不想睜開眼睛去看到這個紛擾的世界，但是生活和工作又必須繼續(xù)下去，所以他只好選擇睜一只眼閉一只眼。而他和林震在餛飩店吃飯的那一段，確實讓人覺得很動容，他連用了幾個“我曾經(jīng)”“我想”，他何曾不努力過，何曾沒有抗?fàn)庍^？他也曾血氣方剛懷著滿腔熱血想要干出一番大事業(yè)，但現(xiàn)實的摧殘也將他磨礪成如今的樣子，他終于厭倦了，覺悟了，總之那一段，把劉世吾寫得既無奈又心酸。從另一個角度說，林震只是組織部一個新來的黨員，但劉世吾不同，他是組織部的副部長，他當(dāng)然可以將問題上報，可以主動去抓工作，但要是出了什么差錯，他努力幾十年的職位還保不保得?。康玫降脑蕉嘧匀痪透ε率?。所以他只好裝作漠不關(guān)心，只好常常將“就那么回事”掛在嘴邊，只好與群眾和工作都保持適當(dāng)?shù)木嚯x。他只是一個受害者，在現(xiàn)實生活中成為了官僚主義的犧牲品。這也是他的可悲之處。更是他性格復(fù)雜性的表現(xiàn)。
在網(wǎng)上看到一則非常精彩的評論：“小說中的組織部內(nèi)的人物的形象，就像我們?nèi)松亟?jīng)的幾個階段。林震是我們作為社會新鮮人的青澀時期，趙慧文是在社會受挫后的低潮期，韓常新是一心為名利奮斗的中青年時期，劉世吾是看破世事的倦怠的中老年。而我們必須在復(fù)雜的社會，劇烈變化的社會潮流中找到自己的位置。你會做一個林震那樣勇于抗?fàn)幍娜藛?，你會因為挫折而像趙慧文一蹶不振嗎，你會像韓常新那樣華而不實嗎，你會想劉世吾那樣看破世事嗎?？傆幸惶炷銜?，我們有可能成為他們其中的一個人或他們的合體?！币苍S做一個理想主義并不可怕，可怕的是失去和生活和那些錯誤的對立面斗爭的勇氣。即使是深諳世事的劉世吾，也會對林震說一句：“有原則的并不只有你一個人。
千帆過盡之后你仍然可以選擇保持一顆赤子之心，也可以在紛擾的現(xiàn)實社會中學(xué)會適應(yīng)。成熟和單純永遠(yuǎn)不是對立的。
組織部來了個年輕人讀后感篇七
第一次聽說許知遠(yuǎn)，在三年前。當(dāng)時，許知遠(yuǎn)的一檔訪談節(jié)目《十三邀》剛開播，我聽了介紹，看過其中幾期，對他才有了初步的認(rèn)識。
許知遠(yuǎn)1976年出生，畢業(yè)于北京大學(xué)計算機系微電子專業(yè)。曾寫過《那些憂傷的年輕人》、《中國紀(jì)事》、《我要成為世界的一部分》、《轉(zhuǎn)折年代》、《納斯達(dá)克的一代》等一系列作品。
他曾經(jīng)為《三聯(lián)生活周刊》、《新周刊》、《書城》、《21世紀(jì)經(jīng)濟報道》等報刊撰稿，擔(dān)任過英國《金融時報》中文網(wǎng)專欄作家，《經(jīng)濟觀察報》主筆，《pclife》執(zhí)行主編，中國先生網(wǎng)主編，e龍網(wǎng)內(nèi)容總監(jiān)，是單向街書店的創(chuàng)辦人之一。
我眼中的許知遠(yuǎn)，是一位有思想的人，從他那時時微簇的眉頭，還有眼鏡片背后那雙略顯真誠凝重的眼神，有點以貌取人的我，得出了這個結(jié)論。
但我最好奇的，還是他那顆大腦袋中裝著的沉甸甸的思想。于是，找來他寫的第一本書《那些憂傷的年輕人》來讀。僅僅從書最前面的“自序：四十六年之后”、“五年之后”、“十年之后”等幾篇文章，就可以從他超強的文字表達(dá)功夫里，清晰地感受到了他思想上的過人之處。
不愧是北京大學(xué)的天之驕子。許知遠(yuǎn)似乎很輕松就找準(zhǔn)了年輕人最根本又最容易受困繞的方方面面的問題，讓書名《那些憂傷的年輕人》來的入情入理。
更難能可貴的是，許知遠(yuǎn)知道自己想做什么，能做什么。他在書中提到，希望用文字表明一種態(tài)度，闡述某種道理。他在年輕時就能清晰地意識到未來，他知道自己在享受著這種幸福。
其實，書中最打動人的，還有許知遠(yuǎn)那一代年輕人，及其在國內(nèi)頂級高等學(xué)府中的校園生活。這本書是許知遠(yuǎn)在校期間的習(xí)作，相當(dāng)于他以心無旁騖的最佳狀態(tài)，做了一次對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)場直播。
書中有的，不僅僅只是現(xiàn)實，還有許知遠(yuǎn)自己的探索和思考。我不禁對這樣一名高校在校學(xué)生顯露出的思想和才華橫溢折服了。書中不乏一些具有時代氣息的詞匯，比如“想象力”、“60年代人氣質(zhì)”、“80年代校園”，“高曉松為代表的80年代末大學(xué)校園的風(fēng)花雪月”、“90年代的實利主義”，還有眾多古今中外卓有成就的名人大伽，均給我留下了深刻的`印象。
《那些憂傷的年輕人》是許知遠(yuǎn)寫的第一本書，我從書中讀到了九十年代年輕學(xué)子的心聲，讀到了他們不同凡響的青年時代及校園生活，唯獨沒有讀出多少憂傷。
相對而言，年輕人是快樂的，名校的青年學(xué)子是快樂的，他們的憂傷，說到底也是快樂的憂傷。倒是從許知遠(yuǎn)本人的照片中，似乎能看到一絲憂傷，那是一種在有著豐富想象力的人臉上常見的表情。
讀過這本書后，我就有了讀許知遠(yuǎn)其他作品，看他的訪談節(jié)目的沖動。畢竟人的思想是會一直不停地變化的，他在書中就表達(dá)過自己的種種改變，我想看到他思想變化的每一個階段。
去讀去看，直到對許知遠(yuǎn)有一個比較全面深刻的理解。我知道，像他這樣善于思考和探索的真正的知識分子，不會隨便停下前進(jìn)的腳步。我喜歡讀他文字時的感覺，那是一種酣暢淋漓的感覺。
組織部來了個年輕人讀后感篇八
“年輕人的憂傷，恰是時代真正的希望”。
讀許知遠(yuǎn)在二十年前寫下的文字，我常?？梢曰孟氤鲆粋€游蕩在燕園里的年輕人：你并不常常在課堂上見到他，偶爾見到，他也是趴在教室的最后一排睡覺和發(fā)呆；他身材高大修長，衣著邋遢不修邊幅，走路的時候一雙拖鞋熱烈地敲擊著地面；他也并不怎么講話，眼神迷離而飄渺，時常透出一股憂郁的氣息，可是你也可以一眼看穿那憂郁背后的稚嫩，那種年輕男孩為了博得女孩的好感所故作的深沉。
即使身處無數(shù)中國學(xué)子向往的燕園，年輕的許知遠(yuǎn)依舊對周遭的一切表達(dá)出激烈的不滿。二十世紀(jì)末的中國，度過了動蕩的一整個世紀(jì)，開始意識到我們必須無可避免地去擁抱世界。彼時商業(yè)資本的力量已經(jīng)開始顯現(xiàn)，對人和智識的工具化成為一股新興的潮流，大學(xué)里的年輕人已經(jīng)普遍喪失了對真理的渴望以及對理想主義的捍衛(wèi)，轉(zhuǎn)而過早地表現(xiàn)出對實用技能的過度追逐。
面對年輕的許心中的不滿和困惑，我們不會對其所采取的策略感到驚訝：他選擇將自己流放于歷史和閱讀，企圖在其中尋找他所推崇的人文主義。1920年代的美國和1980年代的中國都成為他追憶的對象，盡管這種追憶帶有某種程度上浪漫化的想象，但它及時地提醒我們當(dāng)下所處的時代文化是怎樣的貧瘠和羸弱。
你也可以將這種浪漫視作一個年輕人偏執(zhí)的追求，正如他強烈地追憶那些散發(fā)出浪漫主義迷人氣息的作家，卡薩諾瓦、夏多布里昂、瑪格麗特·杜拉斯……從18世紀(jì)到20世紀(jì)，他們對欲望的接納、對性的渴望、對肉體碰撞出來的生命力所展現(xiàn)出的熱情，恰是我們這個精于理性算計的時代所缺乏的精神。我們原始的激情被壓抑了太久，想釋放卻趨于怯懦；我們用理性和集體主義偽裝自己，羞于承認(rèn)自我的力量和人本主義的重要性。
年輕的許沒辦法給予你更多的啟發(fā)。
拉澤爾·齊夫用“玩世不恭”和“多愁善感”來描述19世紀(jì)末美國的那群文學(xué)家兼記者——“玩世不恭使他不至于多愁善感而脆弱得不堪一擊；多愁善感又使他不至于因為玩世不恭而喪失對人的興趣”。正是這種矛盾性使得那群自命不凡的知識分子流于事實的表面，無法進(jìn)行更加深入的智力思考。
很明顯，年輕的許知遠(yuǎn)盡管已經(jīng)比同時代的人走得更遠(yuǎn)，卻依然無法提供關(guān)于這個時代更深入的分析。但這正是年輕的許的魅力所在，他的彷徨、困惑和糾結(jié)，是每一個沉迷思考的年輕人所必要經(jīng)歷的階段，也許也是我們終其一身都無法走出的困局。
一顆年輕的心靈注定只能向年輕人喊話。對于掙扎于當(dāng)代中國教育系統(tǒng)中，普遍缺乏人文教育的年輕人來說，這本書依舊值得一窺。
但愿他能擊中你閑暇時間的玩世不恭與多愁善感，也能激起你內(nèi)心等待開發(fā)的理想主義。
組織部來了個年輕人讀后感篇九
作品描寫了某區(qū)委組織部新來了個年輕人林震，他了解到組織部長劉世吾和工廠建黨組長劉新對生活缺乏熱情和敏感，對工作不講原則，對人民失去了責(zé)任感，使基層黨組織在發(fā)展方面出現(xiàn)了不少問題。林震尖銳地批評了機關(guān)工作中的消極因素。
小說表現(xiàn)了強烈的反官僚主義、主觀主義的思想主題，劉世這個官僚主義者形象的塑造也具有典型意義。
《組織部新來的年輕人》是一部描寫一個新人來到一個有著固定秩序，傳統(tǒng)習(xí)俗和價值約束的世界后與這些“規(guī)矩”發(fā)生摩擦的故事。闖入者一般都代表的是新生事物，由于舊勢力的強大，這種故事的結(jié)局一般都是悲劇。這部小說則有不同。小說為我們提供了一個開放式的結(jié)局，()說明作者也是抱著一種積極的心態(tài)來創(chuàng)作這部作品的。
林震無疑代表著理想的一面，但從小說敘述的角度來看，他更像一只“眼睛”，小說的基本情節(jié)便是根據(jù)他的見聞和感受展開的，我們也從這只“眼睛”中看到了現(xiàn)實中諸多難盡人意之處，而最突出的一點就是新政權(quán)中舊官場的種種陋習(xí)。
小說最成功的地方就是塑造了劉世吾這個形象。他堪稱組織部的靈魂，是現(xiàn)實的全部理性和非理性的代表，他參加革命多年，經(jīng)驗豐富，精明強干而且多才多藝。他對王清泉的處理很難說不恰當(dāng)，對趙惠文的勸說也很難說不合情，但為什么在林震和趙惠文的眼中他就不是一個好干部呢？因為在他身上有太多官場的一些不為人所察覺而又與主流價值觀不相適應(yīng)的東西。
林震代表著大多數(shù)剛走上工作崗位的年輕人，有朝氣，有想法，對舊觀念、舊事物抱著批判的態(tài)度，眼睛里揉不得沙子。這是年輕人性格中最寶貴的因素，也是改變常規(guī)的新鮮力量。正因為有了這些人的存在，我們的社會才有變革的可能。
組織部來了個年輕人讀后感篇十
本書以“為什么工作”為起點，講述了如何磨練靈魂，提升心志。結(jié)合稻盛先生的自身經(jīng)歷向我們講述了如何愛上自己的工作，全身心的投入到工作中去。通過閱讀此書，有以下幾點領(lǐng)悟：
一、敬業(yè)。
努力工作的彼岸是美好的人生。曾經(jīng)聽過一句話“越努力就會越幸運?！薄皹O度”認(rèn)真地工作能扭轉(zhuǎn)人生。認(rèn)真是一種可怕的力量。也許在別人的眼里，你的認(rèn)真有時會顯得比較“古板”，甚至?xí)容^“傻”，但是當(dāng)你真的熱愛工作并全身心投入的時候，你的“極度認(rèn)真”不是刻意的表演，而是真實情感的流露，是對工作敬業(yè)的唯一態(tài)度。
二、夢想。
要擁有人生的“夢想”。如果我們沒有夢想或者是有夢想但覺得很渺茫，并不敢想，那么夢想終究是夢，永遠(yuǎn)都不可能實現(xiàn)。稻盛先生有一句話“人本來就具備使夢想成真的巨大潛力”，即使是覺得自不量力的夢想或目標(biāo)，若能牢牢記在心里，并堅持不斷的為了實現(xiàn)它去努力，那么你的夢想終有一天會實現(xiàn)。
三、思考。
領(lǐng)導(dǎo)能力的提升重在“思考”。正如書中提到的“松下幸之助”有關(guān)于“水庫式經(jīng)營”一樣，公司的領(lǐng)導(dǎo)也只能從大格局去引領(lǐng)我們，每家企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)會因為所處的地理位置、周邊環(huán)境的不同，管理的方法肯定也會有很大差別，這就需要我們必須自己認(rèn)真去想，認(rèn)真去思考，“這種思考是一切的開始”。目標(biāo)方向已有，我們所要做的就是思考找到具體的方法，這才是最重要的事情。
四、絕境求生。
在工作中遇到覺得難以克服的困難時，當(dāng)自己認(rèn)為“已經(jīng)不行了”的時候，稻盛先生告訴我們“這時候其實并不是終點，而是重新開始的起點?！毕胂胛覀兠看斡龅健翱病钡臅r候，往往不是堅定自己的信念，繼續(xù)努力，而是為自己做不到尋找各種理由，推卸責(zé)任。就是因為對待困難的態(tài)度不一樣，每個人收獲的結(jié)果也不一樣。所以，當(dāng)我們覺得進(jìn)入“絕境”的時候，試著換一種思路，換一種態(tài)度，說不定立刻就會“柳暗花明又一村”了呢。
五、細(xì)節(jié)。
最重要的是“注重細(xì)節(jié)”。記得某個主持人說過這樣一句話“現(xiàn)代社會特別需要工匠精神”。例如我們公司的產(chǎn)品幾乎都是出口產(chǎn)品，也意味著我們會有很多的同行竟?fàn)帉κ?，和竟?fàn)幃a(chǎn)品，如何在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，肯定就要求制造者在產(chǎn)品的細(xì)節(jié)處下工夫才能夠贏得市場，同理可證，不論是產(chǎn)品質(zhì)量還是工作質(zhì)量都是一樣的道理,追求“工匠精神”，注重“細(xì)節(jié)”，就會使我們的產(chǎn)品能夠“與眾不同，脫穎而出”！
總結(jié)稻盛先生的人生理論，就是在持有正面思維方式的前提下，擁有對人生及工作的熱情，付出不亞于任何人的努力，將自己的能力最大限度發(fā)揮出來，正確面對各種困難和挑戰(zhàn)，那么所得到的人生將會是“碩果累累，幸福美滿”。
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組織部來了個年輕人讀后感篇十一
“來，我給你們談?wù)剨蕵?”(假托圣言，像模像樣)。
他頓了頓。
娛樂是一首放縱的歡歌，
卻不是放縱本身。
是你的欲望所開的花朵，
去不是所結(jié)的果實(贊!)。
是從深海到高原的傳情，
卻畏懼深，也畏懼高(再贊!)。
是困在籠中的雙腳，
卻不是被隔離的平原。
是關(guān)在籠中的雙翅，
卻不是被圍繞的蒼穹。
是停在網(wǎng)中的雙鰭，
卻不是被阻塞的汪洋。
不過，說實話。
娛樂確是一首自由的歡歌。
我愿意你們?nèi)娜獾馗S歌唱。
卻不愿你們在歌唱中沉醉。
你們中間有些孩子，
追求娛樂，
似乎這便是他們?nèi)松械囊磺小?/p>
他們終將被譴責(zé)，被制裁。
我愿讓他們?nèi)プ非蟆?/p>
因為追求娛樂對他們來說輕而易舉。
但他們將不止追求到她一個。
——她有七個姊妹(諸君想想：都是誰?)。
最小的不如娛樂嬌媚，
但卻比她珍貴。
不是總聽說有人因為挖掘樹根卻發(fā)現(xiàn)了寶藏么?(大贊!)。
你們中間有些孩子，
提及娛樂總是帶著排斥，
如同排斥一位醉酒的美人。
然而排斥只是因為心靈被蒙蔽。
而不是心靈的罪過。
他們提及娛樂時應(yīng)當(dāng)帶著謝意。
如同莊稼對于陽光的感謝(感謝你的詩句!感謝來自你的陽光!)。
但是假如排斥能給予他們安慰。
那就讓他們安心吧。
你們中間有些孩子。
沒有追求，亦無排斥。
在他們畏懼追求，不甘排斥之時。
他們追憶著往昔。
他們深恐這點美好回應(yīng)從腦海溜走。
這樣的他們。
用猶豫的雙手挖掘著記憶的樹根。
他們找到了曾經(jīng)的寶藏。
你們說，誰能與心靈背道而馳呢?
螞蟻想與大象比力氣。
螢火想與星星比光亮。
烏龜想與兔子比矯健。
你們想。
如果心靈是一潭靜水。
你能保證不去攪撥他嗎?(當(dāng)然想!)。
其實在你拒絕娛樂之時。
你只是將娛樂埋在了心底最深處。
誰能預(yù)知今天似乎避免了的事，
待明天就不會再度浮現(xiàn)(斗爭無法避免!)。
你的身體清楚地知道自己的正當(dāng)需要。
而不肯被大腦欺騙。
你的身體是你靈魂的琴弦(棒極啦!)。
無論他發(fā)出幽美或嘈雜的聲音。
那都是你的所求。
現(xiàn)在你們心中一定再問我。
如何分辨娛樂中的善與惡。
——去你們心中的海洋，你就會明白。
魚憑借洋流去往世界各處是魚的娛樂。
但是，洋流將魚送往世界各處也是它的娛樂。
對魚來說，洋流是它遷徙的保證(明白了!)。
而對于洋流，魚兒是它愛的寄托。
對于魚和洋流，娛樂的給予是一種需要與情誼。
孩子們，在娛樂中，
你們應(yīng)像這魚和洋流(真是個智者呀!)。
組織部來了個年輕人讀后感篇十二
《心法》是著名企業(yè)家稻盛和夫根據(jù)自己的理解與實踐所寫的一本哲學(xué)類書籍，它相比其他哲學(xué)書籍而言更加通俗易懂?，F(xiàn)在來談?wù)勎易x完此書的感悟。
此書認(rèn)為，所謂科學(xué)，不過是“現(xiàn)階段所認(rèn)知的范圍內(nèi)的事實”。它既不可能正確地解釋一切事物，也不代表唯一的真實。對此我非常贊同，因為人類社會在不斷地高速發(fā)展中，對某一事物的理解會越深刻，有可能會推翻之前所堅信不疑的觀點。所以，我認(rèn)為在哲學(xué)這一范疇，是沒有絕對正確的觀點的，不同的人的理解或許會產(chǎn)生偏差，但是，只要我們的理解足以讓我們懷有樂觀積極的心態(tài)以及擁有正確的人生方向，那么就可認(rèn)為這種理解是可行的。
因此，在上述這一結(jié)論的延伸之下，我們就可以很容易接受稻盛和夫在其他問題上所提出的新穎的見解了。在現(xiàn)代科學(xué)的推廣之下，我們認(rèn)為，一個人的出生是偶然的，是父親的精子與母親的卵子隨機結(jié)合所產(chǎn)生的生命。雖然這結(jié)論很容易接受，看上去也很正確，但是如果人的出生只是偶然的產(chǎn)物的話，難免會有人覺得自己只是“偶然的產(chǎn)物”，即出生也好，不出生也罷。這種消極想法對于人的可持續(xù)發(fā)展是極為有害的，所以換一種思維，即認(rèn)定或假設(shè)人的出生為“必然”，那么就會產(chǎn)生提升我們?nèi)松鷥r值的愿望。抱著“天生我材必有用”這樣的觀點，我們才會對生活充滿熱情。因此，哲學(xué)是與科學(xué)極為不同的，它能讓我們思考的角度更有利于我們的發(fā)展。
同時，也不難理解為什么會有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的當(dāng)代，大多數(shù)學(xué)生都是崇尚科學(xué)的，認(rèn)為相信宗教是迷信的表現(xiàn)。然而，宗教的目的只是宣揚一種信念，當(dāng)一個人沒有內(nèi)心的寄托時，就可以借助相信宗教而獲得內(nèi)心的安全感和滿足感，認(rèn)為“神”會保佑自己。我對于宗教的態(tài)度是“信則有，不信則無”。與其讓一個人迷失生活方向，終日渾渾噩噩地度過，還不如讓他信仰宗教，獲得內(nèi)心的安寧。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。
另一方面，本書的主旨是“利他”，即做什么事都要考慮他人的利益。一味地崇尚利己主義只會讓自己墮落，最終墮入深淵，不可自拔。只有凡事為他人考慮，才能磨練自己的靈魂，使自己變得越來越完善。雖然本人并不認(rèn)同稻盛和夫認(rèn)為人死后會產(chǎn)生的所謂意識體，接著轉(zhuǎn)生到新的生命上的這種說法。但是，假如我們認(rèn)同這種說法，就不會認(rèn)為人死之后就會失去一切，而產(chǎn)生自暴自棄的想法了。這樣想，就可以一心地磨練自己，不斷凈化自己的靈魂，因此這種理解的角度還是對社會有益的。
所以讀完此書后我的最終結(jié)論是：傾聽各種見解，從中選取最有利于我們可持續(xù)發(fā)展以及對社會有貢獻(xiàn)的看法即可。雖然大多數(shù)情況下科學(xué)的論證解釋非常嚴(yán)謹(jǐn)，但是凡事不必太認(rèn)真執(zhí)著未免不是一種積極的人生態(tài)度。
組織部來了個年輕人讀后感篇十三
1、對愛情必須專一，但并不排斥可以擁有幾個合心的、親若兄妹的異性朋友。
2、相信命運，相信一見鐘情。
3、晴朗的夏夜，不妨仰望星空，使你的心靈得到凈化。
4、像少年時一樣，常常撒腿在亮晶晶的雨珠中奔跑吧。你會感到你的心是永遠(yuǎn)年輕的.。
5、常去雨后的田野走走，聽聽莊稼”吧吱、吧吱“的拔節(jié)聲——這種奇妙的音響可使你永遠(yuǎn)充滿了生命的活力。
6、年輕時要注意鍛煉身體，否則到你上了一些年紀(jì)時就會受到身體不健康的懲罰。
7、多交幾個比你還窮，或社會地位遠(yuǎn)不如你的朋友。這樣你才可能對社會有更全面、更深刻的認(rèn)識。
8、要當(dāng)一名紳士，僅僅做到向女士獻(xiàn)殷勤是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
9、多多為別人的成績或成就喝彩。
10、“沉默是金”并非時時處處都能奏效。
11、你尊重（而且確實是出于真心）的人應(yīng)該包括：門衛(wèi)、清潔工以及所有我并不喜歡的人。
12、切勿將他人的好意理解為“天經(jīng)地義”。要知道感恩，要懂得回報。
13、不要奢望有”許多“人喜歡你——其實只要有“一些”人喜歡你就蠻不錯了。
14、可以不喜歡某些甚至很多人，但不能歧視哪怕一個人。
15、要發(fā)現(xiàn)并享受幫助別人帶來的樂趣。
16、努力使得你的“付出”大于”獲取“，這樣你才會有好人緣，
17、排隊時偶爾可以邀請排在你身后的老人或體弱者排到你前面去。
18、在夜晚，只要有一個家人還未回來，記得在家里為他開一盞燈。
19、不要因為有更談得攏的新朋友而冷落老朋友。
20、即便對不起別人的事很小很小，也要做出及時、真誠的道歉。
21、對外人切勿說任何貶損你親人的話。
22、請記?。?9%的人都做不到不受”親情"的影響或干擾。
23、成功時不要得意忘形，失敗時也不要垂頭喪氣。
24、接受重要指示時至少要確認(rèn)一遍。
25、多多在背后說人家的好話。
26、在情緒低落時，恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ牵哼x擇旋律同樣憂傷的音樂，而不是想象中的基調(diào)輕松的音樂聽聽。原因是：只有前者能讓你有找到了“知音”之感。
27、永遠(yuǎn)與書為伴。好書不僅是你的導(dǎo)師，而且還是永遠(yuǎn)不會背叛你的摯友。盡管眼下電子資訊多如牛毛，但絕不能替代書本。
組織部來了個年輕人讀后感篇十四
正所謂“不聽老人言，吃虧在眼前”，年長者的建議和忠告是他們一生的經(jīng)驗，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而稻盛和夫作為一名優(yōu)秀的企業(yè)家，對年輕人會有怎樣的建議和忠告呢?這里給大家分享《給年輕人的忠告》原創(chuàng)讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。
本月讀的書是稻盛和夫的《給年輕人的忠告》，作者稻盛和夫有著兩家世界500強的企業(yè)，如果你沒有讀這本書，你肯定以為稻盛和夫能夠取得這么大的成就，肯定是有著非常優(yōu)越的先天條件，要么得天獨厚，要么天賦極高?？墒聦崊s恰恰與之相反，稻盛和夫的一生，經(jīng)歷了拿不到工資的破落職員到創(chuàng)造兩家世界500強企業(yè)經(jīng)營的巨大跨度。他的人生歷程，對我們年輕人有很大的學(xué)習(xí)和借鑒意義。
本書主要分成兩個部分，一個是人生篇，另一個是職業(yè)篇。在人生篇中，稻盛和夫給年輕人的第一個忠告就是人生的目的在于追求美好心靈，外在的際遇都是磨礪。在稻盛和夫的經(jīng)驗中，做年度計劃就要細(xì)化成每個月，甚至是每一天的具體計劃，然后千方百計努力達(dá)成，活在當(dāng)下這一刻，過好這一刻，無論對我們的事業(yè)還是日常生活都是很有意義的。
稻盛和夫曾經(jīng)多次強調(diào)清晰而具體的遠(yuǎn)見對于人生經(jīng)營的重要性，作者認(rèn)為：成功=能力×努力×態(tài)度。稻盛和夫結(jié)合自己的經(jīng)歷，告訴我們?nèi)绻阌信?，就算是再好的能力最終也會變成不切實際的空想。在人生的道路上，沒有人能一步就達(dá)到成功的終點站，只有努力不懈，才能達(dá)成目標(biāo)，那些偉大又遙不可及的遠(yuǎn)見，通過努力才能迸發(fā)出我們的潛能，最終完成不可思議的成功。另外，稻盛和夫認(rèn)為態(tài)度是消極的，結(jié)果也將為負(fù)。態(tài)度決定一切，態(tài)度是一種神奇的力量，左右著我們的每一次選擇，如果人生是由每一次選擇構(gòu)成的方程式，那么態(tài)度最終也決定了我們的一生。稻盛和夫的人生經(jīng)歷告訴我們，命運并沒有既定的軌跡，不同的態(tài)度決定了人生的不同方向，消極的態(tài)度只會讓我們在負(fù)的路上越走越遠(yuǎn)。
在職業(yè)篇中，稻盛和夫給我們的第一個忠告就是把工作當(dāng)成實現(xiàn)人生價值的階梯，而作者認(rèn)為做到這一點需要有正面思維。因為正面思維在我們在工作中以積極、主動、樂觀的態(tài)度去處理問題，在人們的日常工作執(zhí)行中，正面思維會讓我們發(fā)現(xiàn)更多的力量和價值。
稻盛和夫也在職業(yè)篇中給我們解釋了為什么要努力工作。稻盛和夫認(rèn)為，當(dāng)我們在公司工作時，無論老板給我們安排在什么崗位上，都不要輕視自己的工作，都應(yīng)該承擔(dān)起工作的這人來，凡事推三阻四的人，往往是職場中的泵動者，這類人即便工作一輩子，也獲得不了什么成就。所以他對于這個問題的答案就是：一個人只要理解工作的含義，冰全心全意投入到工作中，么他額能夠擁有充實幸福的人生，勞動和工作給人帶來的是巨大的喜悅和收獲。
可以說，這本書囊括了稻盛和夫?qū)τ诠ぷ?、對于企業(yè)經(jīng)營和格瑞那立業(yè)的理解，對于正處于人生探索的年輕人來說，這本書讓我對生活的意義、職業(yè)的選擇、工作的態(tài)度以及人生存在的意義都有一個更清晰的認(rèn)識，我相信，這些一條條忠告，肯定會在以后的生活工作中派上用場。
本文為原創(chuàng)文章，，未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載!
組織部來了個年輕人讀后感篇十五
在太原的西西弗書店偶然看到這本書，起初是被書名吸引，感覺像是一本人生解答書，可看看作者，沒有什么多大的名氣，我想著一個新人或者年輕人能夠給我們這些新人多少解答呢，轉(zhuǎn)念一想，所有偉大的作家，不都是一開始也是素人嗎。
既然如此，為什么不能是我們這代人的其中之一呢，我決定好好的聽聽這位朋友說了什么，也打算用一段時間和作者聊聊，。出于無聊，于是我就站在書架前匆匆翻閱起來，作為一個，一直待在鎮(zhèn)上穩(wěn)定年輕人，在看到作者一個又一個關(guān)于年輕人，事業(yè)，金錢，感情的成長的故事之后，感覺挺符合目前社會的現(xiàn)狀，拿來解惑倒也不錯。
第一章，本書的一大缺點是目錄劃分不清晰，想給人一種劃分感，但是讀來又感覺像是隨筆。
比如第二大章的目錄是如何擺脫窮忙人生？下面分屬的文章，分別是論孤獨，論精致感，論儀式感，論幸福的能力，文章很好，下面是作者給出的建議和生活方式以及作者的閱歷提供給我們的一種面對問題的態(tài)度，不如叫如何應(yīng)對生活中的一些小問題來的更為貼切，和如何擺脫窮忙沒有一絲關(guān)系，下屬標(biāo)題篇篇像朋友圈的爆款文章，不得不說，也算的上是時代的烙印，不過這也不算是缺點，至少我個人是能夠接受，畢竟比起大塊頭，像故事一樣沉浸起其中，聽作者講個道理，要舒服的多了。
通篇閱讀完全書，我想作者在寫作的過程中也是一種自我現(xiàn)狀的梳理吧。
組織部來了個年輕人讀后感篇十六
這個月讀《心法：稻盛和夫的哲學(xué)》。在這本書中，稻盛先生對存在、意識和意識體、宇宙、造物主、科學(xué)、欲望、自由、善惡、因果、宗教、死亡等人生、社會和宇宙的重大命題，從哲學(xué)、科學(xué)、宗教三個角度交叉分析，耐人尋味。盡管書中的許多故事在稻盛先生其他書中已然見過，但是常讀常新，每次都有更深刻的體會。關(guān)于稻盛和夫的書，一直以來都有一種復(fù)雜的情懷，應(yīng)該是糾結(jié)的喜歡。說喜歡，是因為他向我們講述的是作為人應(yīng)該有的最基本的品質(zhì)，每每能夠觸碰到我們的心靈。糾結(jié)則是由于其與當(dāng)今社會上的一些現(xiàn)象所反映出的思想大相徑庭，非努力修煉和踐行不得覺悟，給人以“烏托邦”似的感覺。
言歸正傳，談?wù)勛约旱囊稽c體會吧！
提升人性，磨練靈魂，這樣的道理應(yīng)該在少年時代就灌輸給孩子，可惜在現(xiàn)在的學(xué)校里，沒有任何人傳授這樣的道理，取而代之的除了考試還是考試?！芭W(xué)習(xí)，考進(jìn)好學(xué)校，成為有出息的人。”這是我們從小聽到的最多的話，我們很努力的沿著這條道路努力奮進(jìn)，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，甚至研究生，我們踏著考卷一路走來，歷經(jīng)大大小小無數(shù)次考試。但是當(dāng)我們畢業(yè)的時候卻發(fā)現(xiàn)，事情根本不是這樣子，理想終究被現(xiàn)實打敗。于是在一個個應(yīng)試體系下培養(yǎng)出來的滿腦子功利的“產(chǎn)品”面前，在超現(xiàn)實的社會大背景下，再來傳授這些最基本的品質(zhì)，珍貴但卻有些無力。學(xué)校，一個傳道授業(yè)、培養(yǎng)高尚、為人性發(fā)展和社會進(jìn)步服務(wù)的地方，應(yīng)該是純潔無暇的。可如今，社會上的一些不良風(fēng)氣侵入其中，()本應(yīng)教育“教育”社會，現(xiàn)在卻變成了社會“教育”教育，想來令人痛心。
煩惱產(chǎn)生于欲望，而發(fā)展又放大了欲望。在久遠(yuǎn)的奴隸社會，很多人尚且沒有自由，“吃”是他們最大的欲望。現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們獲得了極大的自由，可貴的自由卻因為使用的方向不對而造成了罪惡。經(jīng)濟富裕了，人們漸漸忘記了大自然教于的真理。似乎不用拼命工作也能過上很好的生活，于是，與其正式就職，受到約束，不如當(dāng)自由職業(yè)者，想工作時工作，其余時間用來休息玩樂。精進(jìn)、持戒、忍辱與我無關(guān)。投機、貪腐滋生蔓延，看看十八大以來，打掉的腐敗官員，職務(wù)之高，人數(shù)之多，令人震驚。而且，這很可能只是冰山一角。金錢和權(quán)力帶來了快樂，但帶來更多的是欲望的膨脹和無盡的煩惱與罪惡。
稻盛先生的書總是向上而充滿正能量。在身處逆境挫折時，在心情沉悶壓抑時，翻一翻，讀一讀，能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，走出陰霾！
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