在我們的生活中，總會(huì)遇到一些特殊的情況，這時(shí)我們需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行總結(jié)。較為完美的總結(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和繁雜的內(nèi)容。為了讓大家更好地理解總結(jié)的寫(xiě)作方法和技巧，以下是一些范文供大家參考。
論語(yǔ)的閱讀心得篇一
今天，爸爸給我買了一本《論語(yǔ)》。剛開(kāi)始，我覺(jué)得沒(méi)意思，就沒(méi)在意。下午，閑著沒(méi)事，我隨手翻了翻，覺(jué)得有點(diǎn)趣，就靜下心來(lái)認(rèn)真地讀了幾篇，我是愈來(lái)愈喜歡這本書(shū)了。其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫(xiě)道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（同悅）乎？”意思是說(shuō)“學(xué)習(xí)以后，能在一定的時(shí)候溫習(xí)它，不也感到很高興嗎？”這正是我學(xué)習(xí)上應(yīng)該做到的。
在學(xué)校，老師每天都會(huì)給我們講授很多知識(shí)。我沒(méi)有過(guò)目不忘的本領(lǐng)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)忘記很多，如果經(jīng)常翻開(kāi)書(shū)溫習(xí)一遍，就會(huì)牢牢地記住。記得有一次聽(tīng)《超強(qiáng)記憶法》電視講座，那位老師這樣教我們：一一堂課下來(lái)，下課時(shí)用三十秒回憶本堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一天下來(lái)，花三分鐘回顧這一天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一周下來(lái)，花十分鐘時(shí)間回憶本周學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；一個(gè)月下來(lái)，利用一小時(shí)回憶本月學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。他們說(shuō)的正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的`道理，學(xué)習(xí)的興趣，正是因?yàn)橛涀『芏嘀R(shí)而得到快樂(lè)，也就是“不亦說(shuō)乎”了。
我愛(ài)讀書(shū)，更愛(ài)讀《論語(yǔ)》這樣的好書(shū)。
論語(yǔ)的閱讀心得篇二
之前談到孔子，我的腦海中浮現(xiàn)的是一個(gè)一本正經(jīng)不茍言笑的老先生，而現(xiàn)在我又在孔子的正直中感受到了一點(diǎn)可愛(ài)。
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓。《庸也》中，“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說(shuō)是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢?jiàn)孔子發(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說(shuō)在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來(lái)，慎重歸慎重，又再普遍不過(guò)。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛(ài)，越平易則越親切。
論語(yǔ)的閱讀心得篇三
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學(xué)者研究其思想，而我，卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語(yǔ)》。在我的閱讀中，我體會(huì)到了其思想的深邃與哲理意義，感受到了其中的人文氣息與人情味兒。下面，我將分別從《論語(yǔ)》的人文精神、思想內(nèi)涵、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā)，分享我的心得體會(huì)。
第一段：人文精神。
在我看來(lái)，人文精神是《論語(yǔ)》最為重要的特色之一。其中的“仁、義、禮、智”四個(gè)方面的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對(duì)于“人”的本質(zhì)的理解和解讀?！墩撜Z(yǔ)》中特別提倡“仁義”，這種“仁”實(shí)際上是一種對(duì)人類的關(guān)注和關(guān)心，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁。而這種關(guān)注和呼吁，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)全體都有著十分重要的作用。在我們的社會(huì)生活中，只有具備了這種人文精神，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念。
第二段：思想內(nèi)涵。
筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的。其中的“誠(chéng)、孝、忠、恕”等思想，表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀。在這些思想中，最為突出的便是《論語(yǔ)》提倡“誠(chéng)”這一關(guān)鍵點(diǎn)。“誠(chéng)”不僅意味著誠(chéng)實(shí)，更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾、遵守道德規(guī)范、尊重他人，這便是古代儒家思想中的核心概念。而孝、忠、恕等思想，則可視作在“誠(chéng)”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，牢記“誠(chéng)”的道德準(zhǔn)則，不斷提高自己的情商和智商。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)。
《論語(yǔ)》的另外一個(gè)特色，則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中，我們可以洞見(jiàn)孔子關(guān)于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。而在許多讀者看來(lái)，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，自己也可以對(duì)自己的人生有著更為深入的認(rèn)識(shí)。“修身”意味著要注意自身的健康、道德和自身的修養(yǎng)，做一個(gè)真正的有道德、有修養(yǎng)的人；“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭，要有家庭規(guī)劃，讓自己有適度的壓力；“治國(guó)”即對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康有所作為；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平、溫和和有序。個(gè)人的修養(yǎng)，不僅涉及到自身的個(gè)人成長(zhǎng)，也與人群之間的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定息息相關(guān)。
第四段：社會(huì)責(zé)任。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們格外注重社會(huì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。而《論語(yǔ)》中的思想內(nèi)涵，則對(duì)這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。在《論語(yǔ)》中，孔子常有對(duì)于“宜、必、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)?？鬃訌?qiáng)調(diào)，一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以創(chuàng)造和諧的社會(huì)政治環(huán)境為己任。在這種意義上，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任、義務(wù)，勉勵(lì)自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史意義。
最后，筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的歷史意義是不言而喻的。《論語(yǔ)》反映了先秦到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化特點(diǎn)，其內(nèi)容博大精深，意義重大。如果說(shuō)百科全書(shū)是科學(xué)知識(shí)的總結(jié)，那《論語(yǔ)》就是古代中國(guó)社會(huì)文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí)，其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人際關(guān)系、社會(huì)生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想，仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們繼續(xù)傳承下去，以便于更多的人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、感悟，并終生受益。
總之，閱讀《論語(yǔ)》是一次精神享受。通過(guò)對(duì)輕松、優(yōu)美的語(yǔ)言的感知和體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠深入認(rèn)知人性，不斷提高自然的文化素質(zhì)。同時(shí)，這也是一件富有歷史意義的事情，對(duì)于研究和了解我們祖先留給后代的知識(shí)，具有重要的推動(dòng)作用。我相信，只要我們仔細(xì)探究，《論語(yǔ)》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，一定能為我們帶來(lái)精神上的獨(dú)特體驗(yàn)，更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心，接受中國(guó)文化的洗禮，共同尋求一個(gè)更加美好、理性的生活方式。
論語(yǔ)的閱讀心得篇四
孔子是一位偉大的教育家，文學(xué)家，我讀了他的《論語(yǔ)》讓我深深感受到了中華民族的傳統(tǒng)美德和孔子誨人不倦、才高八斗的智慧。
這本書(shū)的道理非常的多，每一個(gè)都讓你受益匪淺。比如“子鉤而不綱，弋不射宿”，這句話教育我們對(duì)小生靈要有仁愛(ài)之心?！白釉唬焊慌c貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也”告訴我們?cè)谌魏螚l件時(shí)間下都不能違背仁德。而“子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，又讓我們知道了只有顧及眼前，又考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系……子日：“學(xué)如不及，猶恐失之。”學(xué)無(wú)止境，要再想再踏上一個(gè)臺(tái)階，不知要花多少的心血，踏上臺(tái)階后，還要為鞏固付出代價(jià)，否則就會(huì)復(fù)失，在生活中的我也常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。
記得有一次，我在一次課外比賽中我考了個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，我自以為考得好，回家后樣樣吹牛，從那以后，我每天驕傲自滿，對(duì)自己放松了要求，對(duì)于學(xué)習(xí)總是不夠熱情，終于在一次比賽中我失利了，讓我非常難過(guò)。一旁的媽媽對(duì)我說(shuō)：“緣緣，現(xiàn)在知道了吧，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，你應(yīng)該每天積累，每天學(xué)習(xí)，讓自己能上更高的臺(tái)階，而不是有了一點(diǎn)小小的成績(jī)就開(kāi)始自以為是了?！蔽倚睦锓浅５膽M愧，對(duì)自己的要求太低了，對(duì)于學(xué)習(xí)應(yīng)該目標(biāo)遠(yuǎn)大，好學(xué)的人是永不滿足的，好學(xué)的人應(yīng)該花更多的心血在其中。
《論語(yǔ)》這本書(shū)內(nèi)容豐富，猶如一座復(fù)合性富礦，讓你時(shí)有意外收獲，驚喜不已。我們也要慢慢體會(huì)，吸取精髓，真正實(shí)踐起來(lái)。
論語(yǔ)的閱讀心得篇五
坐在桌前，寫(xiě)《論語(yǔ)》。拿著《論語(yǔ)》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來(lái)?；秀敝兴坪蹩匆?jiàn)一縷魂兒頭過(guò)紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國(guó)和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國(guó)，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會(huì)做秀，反正最后沒(méi)戲，只得回到老家教書(shū)。為了多掙幾個(gè)錢，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽，最后也沒(méi)發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干，幾片干魚(yú)，很失敗的樣子。
說(shuō)他是辦學(xué)的祖宗，有可能的。聽(tīng)說(shuō)以前的私塾都掛他的畫(huà)像?，F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過(guò)收費(fèi)比起祖宗可是有過(guò)之而無(wú)不及的'。
說(shuō)他書(shū)教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會(huì)不能言傳。
“由，會(huì)女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！倍欢?？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝伞！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睉{興趣愛(ài)怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚(yú)片，“我是老師我怕誰(shuí)？”
后來(lái)要不是幾個(gè)學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會(huì)成為千古圣人。嘿嘿，不信啊？你說(shuō)他書(shū)教的好，讓他拿特級(jí)教師證出來(lái)看看！
教書(shū)不怎么樣吧，說(shuō)話也沒(méi)什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說(shuō)了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來(lái)大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說(shuō)；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了?！?/p>
從戰(zhàn)國(guó)回來(lái)，也不敢把自己的感想寫(xiě)到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫(xiě)上：要抓緊分分秒秒時(shí)間，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)的閱讀心得篇六
作為中國(guó)古代文化中最重要的經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的重要典籍之一。它記錄了孔子及其弟子的言行，蘊(yùn)含著深刻的道德教誨和人生智慧。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深感受到了其對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的積極影響。本文將就我閱讀《論語(yǔ)》的體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我能夠感受到孔子的智慧和思辨能力?？鬃幼鳛橹袊?guó)古代思想家，具有非凡的才智和充實(shí)的學(xué)識(shí)。他善于邏輯思維和推理，深入剖析問(wèn)題的本質(zhì)和各種事物之間的關(guān)系。他提出的觀點(diǎn)都充滿著智慧和見(jiàn)解，給人以啟迪，使我認(rèn)識(shí)到了思考問(wèn)題的重要性。與孔子的智慧相比，我覺(jué)得自己仍然有很大的提升空間，需要不斷努力學(xué)習(xí)和修煉自己的思辨能力。
其次，《論語(yǔ)》中所提到的一些道德準(zhǔn)則也給我留下了深刻的印象?？鬃訌?qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)的重要性。他教導(dǎo)人們要以誠(chéng)待人，以德為先，以禮修身。這些道德準(zhǔn)則對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有非常重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種誘惑和困難，而孔子的道德教導(dǎo)能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以及處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。只有在道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，我們才能做出明智的決策，才能夠做到真正的氣質(zhì)卓越，行為高尚。
第三，《論語(yǔ)》通過(guò)講述孔子和他的弟子之間的對(duì)話與爭(zhēng)鳴，給我們展示了一種良師益友的關(guān)系?？鬃优c他的弟子之間并非一味的教誨和被動(dòng)的接受，而是一種平等的交流與啟迪。他們?cè)谔接憜?wèn)題的過(guò)程中相互啟迪、相互糾正，共同追求道德和智慧上的提升。這種師生關(guān)系備受推崇，給我們樹(shù)立了良好的師徒關(guān)系的典范。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍惜和尊重其他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，與他們進(jìn)行積極的交流與學(xué)習(xí)。
第四，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我認(rèn)識(shí)到教育的重要性。孔子強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他認(rèn)為教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的德行和氣質(zhì)。孔子主張培養(yǎng)“君子”，即道德修行、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、言行舉止合乎規(guī)范的人。在當(dāng)今社會(huì)，教育事業(yè)的發(fā)展是十分重要的。正是通過(guò)教育，我們才能夠培養(yǎng)出合格的人才，培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的新一代。
最后，透過(guò)《論語(yǔ)》，我認(rèn)識(shí)到“天人合一”思想的重要價(jià)值?？鬃犹岢隽恕疤斓馈?，即認(rèn)為宇宙中存在著一種天然的道德原則，這種原則與人的本性相吻合。他主張人們要通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)天人合一的目標(biāo)。這種思想給予了我深深的啟示，讓我明白了自身的責(zé)任和目標(biāo)。唯有在實(shí)現(xiàn)自己的道德提升和人格完善的同時(shí)，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子的思想有了更加深刻的理解?？鬃拥闹腔酆偷赖掠^念對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著積極的影響。我將繼續(xù)深入研讀《論語(yǔ)》，并將其思想融入到自己的日常生活中，不斷提升自己的修養(yǎng)與思考能力，追求真理，追求格致卓越。同時(shí)，我也希望更多的人能夠接觸和閱讀《論語(yǔ)》，從中汲取智慧和啟示，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
論語(yǔ)的閱讀心得篇七
《論語(yǔ)》是記載孔子和一些弟子言行的語(yǔ)錄，孔子死后由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的?？鬃樱ㄇ?51~前479年），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。他是家學(xué)派的'創(chuàng)始人，我國(guó)古代著名的思想家和偉大的教育家。他一生主要活動(dòng)便是聚徒講學(xué)和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《論語(yǔ)》這本書(shū)雖然篇幅不大，但是內(nèi)容卻十分廣泛，有孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各個(gè)方面的言論，家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)，可見(jiàn)它在歷史上的崇高地位《論語(yǔ)》不僅影響中國(guó)歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作為中國(guó)文化的代表性著作，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了巨大的影響，被世人稱為東方的“圣經(jīng)”。
這本書(shū)既可以讓我們學(xué)習(xí)該怎么做人，遇到事情該怎么解決最妥當(dāng)，對(duì)人怎么樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話里體會(huì)到孔子對(duì)他的學(xué)生的良苦用心，學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的渴望！
論語(yǔ)的閱讀心得篇八
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓。《庸也》中，“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。孔子矢之曰：“予所否者，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說(shuō)是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢?jiàn)孔子發(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說(shuō)在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來(lái)，慎重歸慎重，又再普遍不過(guò)。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛(ài)，越平易則越親切。
論語(yǔ)的閱讀心得篇九
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)與感悟，來(lái)探討其思想內(nèi)涵以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
第二段：學(xué)習(xí)的方法。
閱讀《論語(yǔ)》需要有一種善于思考、善于提問(wèn)的學(xué)習(xí)方法。在讀書(shū)過(guò)程中，不斷地反思自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象，從而引申出更深刻的道理。同時(shí)，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過(guò)程中能夠提煉出精髓，把知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。
第三段：思想的啟示。
《論語(yǔ)》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語(yǔ)》。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以仁心對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生，用仁愛(ài)精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng)，她體現(xiàn)了孔子對(duì)自己的要求，即“行有余力，則以學(xué)文”，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，也是國(guó)家穩(wěn)定的根本保障，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧、公正、法治的社會(huì)。
第四段：價(jià)值的滲透。
《論語(yǔ)》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國(guó)社會(huì)的方方面面?？鬃拥难孕谐錆M人間智慧，對(duì)于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承，更要以《論語(yǔ)》為指南來(lái)實(shí)現(xiàn)。在今天的中國(guó)，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)，這也是適合我們國(guó)家現(xiàn)代化的精神之源。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
『論語(yǔ)』是中國(guó)文化的精髓，我們要學(xué)習(xí)、理解，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書(shū)中結(jié)識(shí)道理，在讀書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解，『論語(yǔ)』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈?，也為我們自己和?guó)家再創(chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十
今年假期，我就有幸拜讀了一下。說(shuō)它是薄薄的一本小書(shū)，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書(shū)。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，是中國(guó)的立世的歷史呢？可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書(shū)。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不意樂(lè)呼，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不意樂(lè)呼，人不知而不蘊(yùn)，不亦君子呼？”這句話的意思是：意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí)，不也是快樂(lè)的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？我認(rèn)為我們?cè)谏钪?，?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，好好學(xué)習(xí)。而當(dāng)朋友來(lái)到你家里，你也應(yīng)當(dāng)非常高興，該熱情款待才成。
當(dāng)別人不理解你的.時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子。《論語(yǔ)》這本書(shū)非常好，他告訴我們?cè)S多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書(shū)看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十一
于丹《論語(yǔ)心得》就是要揭示《論語(yǔ)》在今天的廣泛意義，是《論語(yǔ)》的古意今解，古語(yǔ)今用，透析《論語(yǔ)》的泛化價(jià)值和教育意義?！墩撜Z(yǔ)心得》在于“心”，心靈感悟，這種心靈感悟來(lái)自于丹自身對(duì)《論語(yǔ)》的品讀和對(duì)人生的感受，而心靈感悟，是需要用心來(lái)讀來(lái)解的，也需要用心與人對(duì)話的。于丹教授講《論語(yǔ)》，不在《論語(yǔ)》的每一個(gè)字每一句的解釋作文章，而在《論語(yǔ)》的整體性，直指當(dāng)今社會(huì)生活和人們的心靈，通過(guò)詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當(dāng)代人生存和心靈問(wèn)題的鑰匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結(jié)《論語(yǔ)》和孔子的智慧，以及對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。語(yǔ)言表述上具有哲理詩(shī)的特點(diǎn)，流暢親切，娓娓動(dòng)聽(tīng)，感性自然，頗多警句，深入透辟，哲理雋永，耐人尋味。于丹用她女性獨(dú)特的魅力和方式向我們講述《論語(yǔ)》的柔柔之美，恬恬之性，拳拳之情，深深之意，跨越時(shí)空，與古圣人直面對(duì)話，傾談處世之道、交友之道，字字句句，發(fā)人深省，沁人心脾，變深?yuàn)W而淺出，化腐朽為神奇?！墩撜Z(yǔ)》的深?yuàn)W難懂，在于丹《論語(yǔ)心得》，則以淺顯動(dòng)人的故事，樸素的語(yǔ)言，妙語(yǔ)連珠，通俗易懂。而且少了許多女性的花拳繡腿，多了許多直言告白，于丹一曲《論語(yǔ)》心得，唱得人心舒暢;一番《論語(yǔ)》感悟，解讀的眼明耳順。于丹《論語(yǔ)》“論劍”，激蕩著學(xué)者的情真意切，蕩漾著女性的細(xì)膩溫馨。
于丹《論語(yǔ)心得》故事連綿，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，有理有據(jù)。于丹所述故事，不囿于《論語(yǔ)》和孔子，而多哲理故事，老和尚背姑娘過(guò)河的故事道出了“仁者不憂”的境界;國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案的故事詮釋了“仁愛(ài)之人”的氣度……每一個(gè)故事就是一章《論語(yǔ)》，就是為人的啟示，就是處世的經(jīng)典，讀之受益終身。
于丹向我們展示了圣賢的仁愛(ài)，透視了君子的道德，崇尚一種淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)。去浮躁而閑情逸致，少爭(zhēng)斗而寬容和諧;知滿足而淡私欲，曉道德而遠(yuǎn)邪惡。于丹話《論語(yǔ)》心得，不僅闡釋古人的仁德風(fēng)范，而且穿透今人的心靈世界。于丹《論語(yǔ)》心得，春風(fēng)化雨，卻又震撼人心。于丹《論語(yǔ)》心得以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。于丹的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義告訴了我們一個(gè)宏大的宇宙觀，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。向我們傳遞著儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，啟迪的是一種態(tài)度，是一種樸素的、安寧的生活態(tài)度。
品味《論語(yǔ)》，是一種享受，品味于丹，是一種情趣。讀懂古文《論語(yǔ)》顯現(xiàn)的是知識(shí)的淵博，而讀懂于丹《論語(yǔ)》心得則是一次人生的升華。
“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的?！边@是于丹在她的《論語(yǔ)心得》一開(kāi)始就告訴大家的。讀《論語(yǔ)》不必要字字有解，句句有義，不要把古人的思想想的太復(fù)雜，我們可以把艱澀的古語(yǔ)簡(jiǎn)潔化，把復(fù)雜的思想單純化，其實(shí)，道理就這么簡(jiǎn)單。
于丹說(shuō)：“中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書(shū)讀完了，可以去批注了。了解了這一切。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我，就是真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有的典籍以后，用它來(lái)詮釋自己的生命。”這也就是于丹要告訴我們她的《論語(yǔ)心得》的目的意義就是“《論語(yǔ)》注我”——借《論語(yǔ)》來(lái)詮釋自己的生命。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十二
《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。
起初，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒(méi)什么用，可是讀了幾次之后，覺(jué)得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的才智和做人的道理。
我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見(jiàn)到了朋友，特殊是多年不見(jiàn)的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的暖和，都很快樂(lè)。在人生里，有許多人不熟悉自己，不了解自己，假如誤會(huì)了自己，不要怨恨，由于這些都是很正常的事。
再例如說(shuō)，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話是說(shuō)，只學(xué)別人的學(xué)問(wèn)而自己不思索，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思索而不學(xué)別人的閱歷，這就危急了。
在尋常的學(xué)習(xí)生活中，假如你只是學(xué)習(xí)而不思索，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思索，不學(xué)習(xí)別人的閱歷，就算你有再多的方法，也沒(méi)用，要把學(xué)到的學(xué)問(wèn)運(yùn)用到實(shí)踐之中。
我覺(jué)得，我們身為中國(guó)人，肯定要讀好《論語(yǔ)》，知道更多的道理。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十三
易中天給于丹論語(yǔ)心得做的序開(kāi)篇就談到了于丹所說(shuō)的孔子的顏色，并說(shuō)孔子應(yīng)該是灰色的，因?yàn)槔碚撌腔疑?，具有普適性。按照他的說(shuō)法，灰色對(duì)應(yīng)于其他“色彩”，可以看作是“不是色彩”，又因?yàn)樗倪@種特性而“高貴和純粹”。
說(shuō)孔子是灰色的我贊同，說(shuō)孔子具有普適性我也贊同，但他后面對(duì)于色彩和這種色彩的種性我卻頗有異議。
首先就色彩學(xué)的角度上來(lái)講，通常被稱作“無(wú)色彩”的除灰色外還有黑色和白色，而“無(wú)色彩”色彩只能用其明暗來(lái)為其定位?；疑呛诎字g的過(guò)渡，連接了兩個(gè)極致，是由黑白融合而成的。如果吹毛求疵的話，能把這樣的一種過(guò)渡色稱為純粹么？還是僅僅為了抬高這種色彩的價(jià)值和重要性所進(jìn)行的有意識(shí)定義？如果按照世俗的說(shuō)法，唯有純粹的才是高貴的。皇室血統(tǒng)講究純粹，寵物的族系也講究純粹。人類血統(tǒng)的'過(guò)于純粹會(huì)造就近親婚姻的惡果眾所周知，純種的寵物往往也有先天缺陷，成活困難。也就是說(shuō)，高貴和純粹的代價(jià)是放棄普適性。那么，一種理論的純粹呢？按照這種思維方式，“普適性”與“高貴和純粹”的定義就自相矛盾起來(lái)。
再者，經(jīng)光學(xué)證明紅黃藍(lán)三色光相混就可以得到白色光，而印刷上也是靠著青藍(lán)（cyan）、洋紅（magentared）、黃（yellow）三色相混得出黑色。也就是說(shuō)，哪怕這兩種最純粹的“無(wú)色彩”也不是能夠獨(dú)立于其他色彩而存在的。它們只是各種顏色過(guò)渡極致的表現(xiàn)，而灰色只不過(guò)是這種種變化中的一種。
那么孔子呢？把孔子定義為灰色是否合適？我倒是覺(jué)得，這樣定義其實(shí)未嘗不可。只不過(guò)所謂高貴于純粹的定義就大可不必了。我們都知道“藝術(shù)源于生活高于生活”的說(shuō)法其實(shí)也就是這個(gè)道理?？鬃又徊贿^(guò)是提煉了生活，《論語(yǔ)》本身不就是一部關(guān)于一位哲人日常生活中點(diǎn)滴言語(yǔ)濃縮提純后的集合么。孔子以及眾多偉人的偉大之處在于在他們短暫的生命歷程中最大限度的為這種濃縮和提純提供了足夠的素材。普通人在觀察少數(shù)偉人的言行中得到啟發(fā)；偉人在觀察和思考大多數(shù)的普通人（包括偉人們自己）的言行中得到啟發(fā)。這是一個(gè)觀察與反饋的過(guò)程，在歷史中不斷往復(fù)著。
也就是說(shuō)，孔子及《論語(yǔ)》都是極致中的過(guò)渡，這種特性和灰色的確有共通之處。
前兩天恰巧看到新京報(bào)上一篇關(guān)于現(xiàn)在是否有人能夠在影視作品中演繹出能夠令人信服的孔子的文章，里面也談到了類似于孔子的“普適性”這樣的問(wèn)題。大意好像是說(shuō)每個(gè)人心中自有一個(gè)孔子，但那究竟是不是真正的孔子已經(jīng)不再重要。我們現(xiàn)在需要的是一個(gè)人性化的孔子，也就是說(shuō)，對(duì)于所謂“純粹”與“高貴”的追求還是本著需求的原則而變化的?？鬃泳褪强鬃樱幢阕非笥兴兓?，它還是可以幻化出一個(gè)適應(yīng)需求者的面貌來(lái)服務(wù)于你。這不是媚俗，至少，不是孔子在媚俗。這只是孔子的“普適性”現(xiàn)代版的具體體現(xiàn)，就如同中國(guó)古代把孔子奉為“至圣先師”并以他為名約束言行一般。
好吧，言歸正傳，我還是先看看這部風(fēng)靡南北的于丹論語(yǔ)心得再說(shuō)吧。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十四
第一段：引言論述論語(yǔ)的重要性（200字）。
論語(yǔ)是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)于孔子言行的記錄，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。論語(yǔ)中記錄了孔子的智慧言行和治學(xué)原則，對(duì)于人們修身養(yǎng)性有重要的指導(dǎo)作用。閱讀論語(yǔ)不僅可以了解孔子的思想，還能夠深入體悟他的智慧，從而對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有積極的啟示。
第二段：深入解讀論語(yǔ)中的智慧言行（200字）。
論語(yǔ)中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和處世的智慧言行，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡鹊?。這些言行反映了孔子崇尚仁義道德的價(jià)值觀，不僅要求自己言行合一，而且要求我們對(duì)他人寬容和理解。這些智慧言行教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良、寬容和有責(zé)任感的人。
第三段：論語(yǔ)對(duì)于學(xué)習(xí)的啟示（200字）。
論語(yǔ)中也包含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的原則和方法?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句箴言告訴我們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能使自己變得更加優(yōu)秀。此外，論語(yǔ)中還有許多關(guān)于師生關(guān)系和教育的智慧，這些對(duì)我們指導(dǎo)我們?nèi)绾翁嵘约旱膶W(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)要求都起到了重要的作用。
第四段：論語(yǔ)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的啟示（200字）。
孔子是中國(guó)古代偉大的政治家和思想家，他的智慧言行在領(lǐng)導(dǎo)力方面也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他注重培養(yǎng)自己和他人的品德和能力，他的經(jīng)營(yíng)方式非常有策略性和耐心，如他說(shuō)“愛(ài)人，治國(guó)其如批瘡瘍”。他的這種思想對(duì)于我們培養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和做好領(lǐng)導(dǎo)者具有重要的借鑒意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)總結(jié)論語(yǔ)在我們生活中的重要性（200字）。
閱讀論語(yǔ)并從中汲取智慧，可以使我們更加懂得為人處世和修身養(yǎng)性的道理，更加深入思考自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力的提升，也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和理解他人的能力。因此，閱讀論語(yǔ)不僅可以為我們的個(gè)人發(fā)展提供指導(dǎo)，還可以為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們可以從孔子的智慧中獲得很多啟示和指導(dǎo)。論語(yǔ)中的智慧言行是我們學(xué)習(xí)的典范，是我們?cè)谛奚眇B(yǎng)性、處世待人、學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)方面的寶貴資料。只有通過(guò)深入閱讀和精心體會(huì)，我們才能真正將論語(yǔ)中的智慧與我們的生活相結(jié)合，從而使自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有益于社會(huì)的人。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十五
《論語(yǔ)》內(nèi)容廣泛，記載了關(guān)于哲學(xué)，藝術(shù)，文學(xué)，政治，教育等幾個(gè)方面的言論，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作，也是了解中國(guó)文化絕對(duì)不可不讀的作品。一直以來(lái)，我都沒(méi)有細(xì)心地品讀過(guò)這享有“半部《論語(yǔ)》治天下”之譽(yù)的著作。今年寒假，鄭校特意挑選了這部書(shū)給全校教師學(xué)習(xí)，讓我進(jìn)一步親近了孔夫子的思想。細(xì)讀《論語(yǔ)》，它不時(shí)激發(fā)著我思考，使我迸發(fā)出一絲絲的感悟。
孔子重孝，“孝”是的傳統(tǒng)美德，是為人之本。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游”，“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。
子曰：“父母之年不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?/p>
中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)“父慈子孝”，為什么在論語(yǔ)里，只看到關(guān)于子孝的討論，卻看不到關(guān)于父愛(ài)，母愛(ài)的內(nèi)容為什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母愛(ài)子女是天性，不需要提。尤其中國(guó)的父母，對(duì)子女更是愛(ài)的深，只是他們很少直白的表達(dá)出來(lái)而已。
論語(yǔ)沒(méi)有關(guān)于父母之愛(ài)的講述，實(shí)屬正常，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有必要去講。需要講的是對(duì)孝的提醒，為什么呢因?yàn)椤鞍V心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了!”就拿孔子說(shuō)“父母之年不可不知”來(lái)說(shuō)吧，這好像是在說(shuō)費(fèi)話，子女怎么會(huì)不知道父母的年齡但是，走在大街上，隨便問(wèn)一個(gè)人，你家孩子多大了他一定會(huì)給你一個(gè)精確到月份的答案，但是你問(wèn)問(wèn)年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有幾個(gè)能答上來(lái)的父母之年實(shí)際是代表了子女對(duì)父母關(guān)心多少的問(wèn)題。
大學(xué)畢業(yè)那一年的夏天，我媽媽去檢查身體，得知患了糖尿病，那時(shí)她檢查出來(lái)的血糖值是11。7，醫(yī)生建議我媽媽馬上住院治療。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因?yàn)槲抑?，肯定是病情?yán)重才需要住院的。我真想馬上跑到媽媽的身邊緊緊地抱著她，可是，那時(shí)我還在學(xué)校上課。我無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我的媽媽，盡管她在電話里一直跟我說(shuō)叫我不要擔(dān)心，她的病情并不是我想象的那么嚴(yán)重。那是我第一次對(duì)媽媽如此強(qiáng)烈的牽掛。因?yàn)槲液芘赂淖儸F(xiàn)狀，很怕失去任何的一份愛(ài)，所以我要更好的愛(ài)我的父母。
自從那時(shí)開(kāi)始，我十分關(guān)注我媽媽的飲食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么對(duì)她的病有好處，吃什么對(duì)她的病有害，我都了如此掌，還定期提醒她檢查血糖值，有時(shí)間就多陪在她身邊。幸好我媽媽現(xiàn)在的血糖值都很穩(wěn)定，但每天都要吃藥。以后，我一定會(huì)更好地關(guān)愛(ài)我的媽媽，我的爸爸，我身邊的每一個(gè)人。
論語(yǔ)里說(shuō)，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，關(guān)心自己的老父老母。我想我現(xiàn)在做到了，至少比以前好了很多。
子曰：“父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”意即：“他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！痹唬骸笆赂改改芙咂淞Α保v的是：“做子女的侍奉自己的父母應(yīng)竭盡心盡力?！?/p>
論語(yǔ)的閱讀心得篇十六
小學(xué)那一本本的校本教材，發(fā)覺(jué)離我們已甚遠(yuǎn)的儒家文化在城東小學(xué)是如此的盛行，孩子每天在學(xué)校都能與孔子、莊子等智者對(duì)話是多么的幸福!中國(guó)優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，用這些優(yōu)秀的文化資源充實(shí)孩子，就是給孩子一把開(kāi)啟智慧的鑰匙。和孩子一塊誦讀城東小學(xué)的.校本教材中的中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)文，也讓我再次有機(jī)會(huì)同中國(guó)古代最優(yōu)秀的思想家交流，這也是多么的幸運(yùn)。
曾記得買了一本少教版《論語(yǔ)》，給孩子看，說(shuō)實(shí)話，小時(shí)候讓孩子看這類書(shū)籍，只是想讓我們國(guó)家這些優(yōu)秀的國(guó)學(xué)精粹趁孩子這個(gè)年齡記憶力強(qiáng)的時(shí)候，循序漸進(jìn)地單純記憶，只要他知道不要求他明白，讓他自己隨著年齡的長(zhǎng)大，自己慢慢去領(lǐng)悟、感受。后來(lái)，到了三年級(jí)學(xué)校校本教材里出現(xiàn)了《論語(yǔ)》名句，孩子的興趣更高了，因?yàn)橛泻芏嗨麜?huì)背了，他也有點(diǎn)懂了，雖說(shuō)還不很透徹，雖然還只是從孩子的眼光去領(lǐng)會(huì)這些道理，但他能從平時(shí)生活中、學(xué)習(xí)中去觀察，去思考，去做，這就達(dá)到了我們的初衷。有了這些心得，足矣。
另外，從家長(zhǎng)角度讀了以后也有一種新的心得：孩子從孔子的“君子九思”和“子絕四”悟到了做人的道理，而我從中也得到了新的啟示，那就是對(duì)于現(xiàn)今我們做家長(zhǎng)的，在教育子女問(wèn)題上我們做到了這“九思”嗎?特別是其中的“視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，言思忠，忿思難”和子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我”好好反省反省吧!做到了嗎?要知道父母的一席話、一行為就可暖孩子心使之積極奮發(fā);也可傷孩子心，使之消極不振，前后可差1之千里了。
我想，我的孩子從小就誦讀精典，接受精典的熏陶，對(duì)他的一生一定會(huì)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，每天與孩子一塊在精典誦讀中感悟人生，構(gòu)畫(huà)出一幅祥和的親子畫(huà)卷，受益匪淺，意義深遠(yuǎn)。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十七
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文化瑰寶中的一顆閃光明珠，它以淺顯的語(yǔ)言闡述了孔子及他的弟子們的思想與智慧，對(duì)于理解古代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則具有重要意義。最近，我也花了一些時(shí)間閱讀《論語(yǔ)》，深深被其中的智慧所折服。在閱讀的過(guò)程中，我不僅對(duì)古人的思想和行為產(chǎn)生了深刻的共鳴，而且也從中汲取到了一些對(duì)于當(dāng)代生活的寶貴啟示。
第二段：家庭教育的重要性。
在《論語(yǔ)》中，孔子非常強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性。他提出了“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)孝道。這給我思考，家庭教育對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的品格和價(jià)值觀念起著至關(guān)重要的作用。只有父母耐心地教導(dǎo)和示范正確的道德與行為規(guī)范，孩子才能受到正確的引導(dǎo)，樹(shù)立良好的道德觀念。這也提醒我們，家庭教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和情操，而不僅僅是追求表面上的成績(jī)。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下。
《論語(yǔ)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”是孔子的核心思想。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人先要修身，才能齊家，進(jìn)而治國(guó)平天下。讀《論語(yǔ)》，我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。只有每個(gè)人都有良好的道德修養(yǎng)和自律能力，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。同時(shí)，作為個(gè)人，我們要時(shí)刻保持奮斗的狀態(tài)，善待家人，對(duì)待他人認(rèn)真友善，這樣才能在家庭和社會(huì)中發(fā)揮正面的作用，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的和諧相處。
第四段：人際關(guān)系的處理。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的處理與處事應(yīng)對(duì)?？鬃又鲝垺凹核挥鹗┯谌恕钡脑瓌t，提倡待人寬容和謙和。這在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要，尤其是對(duì)于我們處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)。只有聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，在與他人交流中善于傾聽(tīng)，尊重他人的過(guò)錯(cuò)和不足，我們才能更好地維護(hù)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧。此外，《論語(yǔ)》中也提到了“共產(chǎn)”和“為公”的觀念，這提示我們應(yīng)該在處理人際關(guān)系時(shí)更加注重整體利益，并為社會(huì)和集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合。
閱讀《論語(yǔ)》，最讓我印象深刻的是孔子對(duì)于傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)注?？鬃訌?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的重要性，但并不意味著拘泥于陳舊的理念和方式。相反，他主張隨時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)不同的情況和環(huán)境進(jìn)行靈活的變通和創(chuàng)新。這也是我們現(xiàn)代社會(huì)需要的一種精神，既要尊重傳統(tǒng)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，也要敢于創(chuàng)新和改革。只有保持對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與對(duì)未來(lái)的希望，個(gè)人和社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深刻感受到孔子的智慧和他對(duì)于道德修養(yǎng)、家庭教育、人際關(guān)系和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。從古代到今天，這些智慧依然閃爍著光芒，對(duì)我們有重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要將這些智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中，積極培養(yǎng)自己的道德品格，努力建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十八
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子智慧的結(jié)晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過(guò)之后，我對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度有了更深的認(rèn)識(shí)。
有人說(shuō)“態(tài)度決定性格”，我覺(jué)得“態(tài)度決定學(xué)習(xí)的一切”。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有一種“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要坦然地承認(rèn)自己不知道什么，要正視自己的無(wú)知。面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開(kāi)動(dòng)腦筋，勤于思考。對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題，那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
學(xué)習(xí)中除了正視自己的無(wú)知，秉著實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)外，還應(yīng)將學(xué)到的知識(shí)加以應(yīng)用，也就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于練習(xí)，因此除了重視“學(xué)”，我們更要追求“習(xí)”。“習(xí)”就是在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用，也就是實(shí)踐。孔子帶領(lǐng)著弟子周游列國(guó)時(shí)一邊學(xué)習(xí)一邊應(yīng)用知識(shí)，他們將知識(shí)應(yīng)用起來(lái)應(yīng)該是有個(gè)人學(xué)習(xí)的目的。作為學(xué)生，我不僅要努力學(xué)習(xí)，更要去享受學(xué)到知識(shí)的滿足感和在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。前幾天，天空中出現(xiàn)美麗的魚(yú)鱗云，我從學(xué)到的地理知識(shí)懂得，“魚(yú)鱗云”是秋冬季強(qiáng)冷空氣來(lái)時(shí)的一種天氣現(xiàn)象，說(shuō)明天氣將轉(zhuǎn)晴，并且在未來(lái)兩三天都是好天氣。果然接下來(lái)一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應(yīng)用知識(shí)的成就感。
在學(xué)習(xí)中我還保持“謙虛”的態(tài)度?！爸t虛”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人修養(yǎng)，還是在學(xué)習(xí)上的一個(gè)態(tài)度和一種風(fēng)范。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！泵總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，欣賞并學(xué)習(xí)別人好的方面是謙虛的基本?！疤撔氖谷诉M(jìn)步”這不僅在個(gè)人體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上也應(yīng)有這種態(tài)度?？鬃拥睦碚撾m在古代產(chǎn)生，可在現(xiàn)在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語(yǔ)》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語(yǔ)》對(duì)我們的影響。
學(xué)習(xí)是我們學(xué)生的首要任務(wù)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度有利于我們的學(xué)習(xí)，我們只有做到正視自己的無(wú)知，才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)后我們還要將其應(yīng)用到生活實(shí)踐中，感受學(xué)習(xí)知識(shí)的成就感，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中保持一種謙虛的態(tài)度，做到學(xué)無(wú)止境。
論語(yǔ)的閱讀心得篇十九
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職猓辛酥蜗氯サ男拍?，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼?；蛟S我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開(kāi)始，班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書(shū)，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?shū)，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語(yǔ)》這本書(shū)里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書(shū)會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語(yǔ)的閱讀心得篇二十
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中，有一部儒家經(jīng)典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語(yǔ)》。讀《論語(yǔ)》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書(shū)，它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書(shū)言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書(shū)，孔子的形象躍然我眼前，我對(duì)孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知，一言以為不知?！彼_(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，編纂《春秋》，修訂五經(jīng)，創(chuàng)立私學(xué)，打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；做人的道理“人而無(wú)信，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力學(xué)習(xí)，成績(jī)穩(wěn)中有升。
他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣，不嘮叨，用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰：“學(xué)《詩(shī)》乎？不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”“學(xué)《禮》乎？不學(xué)《禮》，無(wú)以立?！备嬖V兒子學(xué)《詩(shī)》的意義，告訴兒子學(xué)《禮》的好處，只告訴兒子這兩個(gè)方面，其它一句不啰嗦?？鬃右云渥陨砀形蛞龑?dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》，兒子在孔子的熏陶下，自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí)，他放棄了安穩(wěn)舒適的生活，去周游歷國(guó)，傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有，離開(kāi)妻兒，他在外整整十三年。十三年，這是一個(gè)什么樣的人才能做到啊！我出去參加夏令營(yíng)，才五天，就受不了了，無(wú)法堅(jiān)持?？煽鬃硬蝗?，雖然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大，他為了實(shí)現(xiàn)理想，放棄了一切！這種執(zhí)著精神，這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心：“學(xué)如不及，猶恐失之。”這句話的意思是：學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。他自己也說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀！要是我具有這樣的精神，我定會(huì)有一番成就?？吹娇鬃舆@么偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人！
論語(yǔ)的閱讀心得篇二十一
上學(xué)期，學(xué)校發(fā)了一本很厚的書(shū)，封面的篆字拿回家我媽媽都不認(rèn)識(shí)，里面的內(nèi)容都是從右往左從上到下豎著念，好在旁邊有標(biāo)注漢語(yǔ)拼音，我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師說(shuō)這本書(shū)很珍貴要好好愛(ài)惜保管，這本書(shū)就是國(guó)學(xué)經(jīng)典《學(xué)庸論語(yǔ)》，“論語(yǔ)”的“論”要讀第二聲。
感謝學(xué)校開(kāi)了讀經(jīng)典這門(mén)課程，我們語(yǔ)文謝老師帶領(lǐng)著我們?cè)缤硪髡b。在幼兒園的時(shí)候背誦過(guò)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之類的國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)古文化很好奇，雖然很多不太理解其中的涵義，但是謝老師說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，多讀書(shū)慢慢就能體會(huì)書(shū)本中的道理，引導(dǎo)我們走向正確的人生道路。
老師告訴我們，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家經(jīng)典核心著作，記載著思想家、教育家孔子及其弟子的語(yǔ)錄，古人說(shuō)：半部論語(yǔ)治天下?？梢?jiàn)論語(yǔ)多么有用途，“修身治國(guó)平天下”的道理對(duì)我來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W，但是從讀經(jīng)典這幾個(gè)月以來(lái)，加大了識(shí)字量，拓寬了知識(shí)面，提高了朗誦能力，對(duì)學(xué)習(xí)尤其是學(xué)習(xí)語(yǔ)文助力不少?！皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，只有認(rèn)真讀書(shū)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
書(shū)中篇篇經(jīng)典，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”，這一節(jié)我最喜歡，意思是說(shuō)我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢?我們要誠(chéng)實(shí)守信，不撒謊，學(xué)習(xí)認(rèn)真，溫習(xí)功課，不辜負(fù)父母老師的期望和朋友的信任。時(shí)刻提醒自己，約束自己。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f(shuō)要孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)文化知識(shí)，做好這些，可以開(kāi)啟我們的智慧，陶冶我們的性情。當(dāng)然這些很多是老師和父母講給我聽(tīng)的一些理解，我要按照孔子說(shuō)的那樣要求自己更加努力的讀好經(jīng)典，不斷提高自己。
論語(yǔ)的閱讀心得篇二十二
閱讀論語(yǔ)，讓我深刻感受到了其所蘊(yùn)含的智慧和道德準(zhǔn)則的重要性。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我不僅明白了人道、仁愛(ài)和誠(chéng)實(shí)的重要性，還發(fā)現(xiàn)了自我修身、齊家治國(guó)、平天下的智慧。同時(shí)，身臨其境地感受到了儒家思想所給予我的精神寄托和心靈撫慰。論語(yǔ)不僅給我?guī)?lái)了啟迪和教誨，還為我指明了道德的方向和人生的價(jià)值。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我不僅更加堅(jiān)信自己所選擇的人生道路，也對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。
論語(yǔ)中所強(qiáng)調(diào)的“仁”和孔子的思想，對(duì)于我而言有著極大的啟示。論語(yǔ)告訴我們，人應(yīng)該有一顆善良的心，要像春天的陽(yáng)光一樣充滿溫暖與仁愛(ài)，待人寬厚、和藹可親。作為一名學(xué)生，我明白自己不僅要學(xué)好知識(shí)，更要培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，做到明辨是非、善待他人。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我深刻體會(huì)到，只有做一個(gè)真正的仁者，才能真正的獲得內(nèi)心的平和和快樂(lè)。
此外，論語(yǔ)還強(qiáng)調(diào)了真實(shí)與正直的重要性?？鬃釉f(shuō)：“巧言令色，鮮貨令人”。這句話告訴我們，只有坦誠(chéng)正直，才能贏得別人的信任和尊重。通過(guò)讀論語(yǔ)，我明白了真實(shí)、坦誠(chéng)與正直是一個(gè)人立身之本。我決心要在今后的生活中堅(jiān)守真實(shí)與正直的原則，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
在論語(yǔ)中，孔子提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念，用以指引人們?nèi)绾芜^(guò)好一生。這一理念使我深受啟發(fā)。個(gè)人的修身，是指不斷完善自己，提高道德修養(yǎng)，做到修身齊家。在我看來(lái)，修身齊家指的是要做到修身養(yǎng)性、守規(guī)矩、知感恩等，以此來(lái)推動(dòng)家庭和諧與進(jìn)步。治國(guó)平天下則是人人應(yīng)肩負(fù)起自身的責(zé)任，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深深感受到了這一理念的價(jià)值和意義，并決心將之融入到自己的學(xué)習(xí)和生活之中。
閱讀論語(yǔ)也給了我希望，為我指明了人生的價(jià)值。論語(yǔ)中的許多智慧箴言和對(duì)人性本質(zhì)的探討，給予了我在人生道路上的指引。讀論語(yǔ)讓我明白了“志士”的含義，認(rèn)識(shí)到了追求卓越和抱負(fù)的重要性。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值不在于追求功名利祿，而在于實(shí)現(xiàn)自我并給他人帶來(lái)幫助和利益。同時(shí)，論語(yǔ)也提醒我要不斷超越自我，努力成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的人。
閱讀論語(yǔ)，給予了我新的見(jiàn)解和思考。通過(guò)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，我明白了道德的重要性，也領(lǐng)悟到了人生的真諦。論語(yǔ)讓我明白了什么是真善美，告訴我如何做人，如何做事。在今后的生活中，我將繼續(xù)閱讀論語(yǔ)，不斷汲取智慧和力量，用之指引自己的行動(dòng)和選擇。我相信，在論語(yǔ)的指引下，我一定能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
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