讀后感是我們對書籍中的情節(jié)、人物、主題等方面的把握和思考。如何在讀后感中準確表達出書中的精髓和主題？以下是一些經(jīng)典讀后感，可以幫助大家更好地理解和品味這本書。
素質教育在美國讀后感篇一
本書在第一章《創(chuàng)造性能不能教》中，講述了兒子礦礦學畫畫的事：作者把有著繪畫天賦的兒子送進了邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班，可是在這個班里，礦礦卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似地亂畫。最終，作者百思不得其解學校這樣教孩子畫畫，同意兒子不再上這種“誤人子弟”的繪畫班。可是過一時間，作者發(fā)現(xiàn)，自己的兒子評判一幅畫好壞的標準是“像不像”，而美國的孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”。由此，讓他想到訓練與教的問題。
我們集團開辦的國際部也好，還是小組合作高效課堂也好，包括集團提出的三三四目標，都是在為此而努力地做著：不是直接告訴學生知識，而且通過小組合作自主學習，師一點點引導他們，告訴他們如何去思考、如何去學習，最終讓他們自己找到答案。而在這個過程中，學生的思維得到了訓練，習慣、能力得到了培養(yǎng)和鍛煉，知識也掌握了。我們現(xiàn)在做的，是在課堂上把本屬于孩子自由發(fā)展和思考的空間還給孩子！
書中第八章內容是“要不要懲罰孩子”中提到：美國學校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種自己教育自己的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。但隨之而來的，卻是一系列懲罰的制度。懲罰的形式多樣：給父母打電話、罰站、不讓參加課外活動甚至停課等，但不搞勞動懲罰。其中也提到了懲罰孩子的目的是什么？在美國學校對孩子的懲罰也多是以遏制孩子的ego膨脹為目的的。
讀完此書，我們明白，原來在美國學校，是有懲罰，而且懲罰是比較嚴厲的，并是形成一系列的制度的。其實，我們也制定有班規(guī)，但沒有很好地操作運用。我們也可借鑒他們的做法，先要形成制度，學生犯錯誤，接受懲罰就按制度辦。當然，制度形成的細節(jié)需注意，如讓學生參與制度的制訂，像停課這類的懲罰在中國可能是行不通的等等。
結合我們學校及學生的實際，我們需要明白懲罰的目的是教育，而不是教育的結果，懲罰要達到的效果是必須讓學生認識到問題所在，從而更好地改正錯誤。在學生已經(jīng)認識錯誤所在并決定不再重犯時應免于懲罰。懲罰并不像獎勵那樣有效，教師在教育中應多用、巧用獎勵，少用、慎用懲罰。
素質教育在美國讀后感篇二
本書講的是山姆·沃爾頓投身零售業(yè)并開創(chuàng)沃爾瑪商業(yè)帝國的故事，在山姆看來，沃爾瑪?shù)某晒σ蛩卮蟾趴梢詺w結為以下幾點：
2，客戶至上的服務，基層銷售人員切切實實地熱愛零售，并保持積極熱情的服務態(tài)度；
3，管理層熱愛零售并且全身心地投入，員工的激勵措施并給員工賦能；
4，高層的事業(yè)心，始終保持和基層的聯(lián)系溝通，并且敢于面對市場競爭，力爭頭游；
5，創(chuàng)業(yè)者：山姆是一個富有激情的，事業(yè)心強，且意志堅定的一個人，終其一生始終在零售業(yè)打拼，不僅有闖勁，還有實干精神。在摸爬滾打中以競爭對手為師，以經(jīng)驗教訓為師，以身邊人為師。團結一匹有才能，有激情的人一起奮斗。盡管富可敵國，財富并沒有讓山姆一家人驕奢淫逸，反倒依然能保持本心，熱衷社區(qū)活動和慈善事業(yè)。
素質教育在美國讀后感篇三
對于《美國的素質教育》一書早有耳聞，也略讀過一些片段，覺得有思考和借鑒的價值，全書一共有十部分組成，再加上一個引子和一個后記。每一節(jié)都剖析了一個問題。
一、創(chuàng)造性能不能教?
因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教!教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。而對常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問，就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值!”
二、要不要投自己一票?
美國人從小教育孩子：做你認為應該做的事!而我們中國人首先考慮的不是應該做什么，而是別人會怎么看我做什么?在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實現(xiàn)內心的飛躍!“如果連你都不相信你自己，誰還敢投你的票呢”
當我們這樣想的時候，我們的內心就實現(xiàn)了一個質的飛躍。
三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯?
美國學校并不禁止老師表達自己個人的觀點，
素質教育在美國讀后感篇四
統(tǒng)計學院2班學號：2014201566手機***。
電子郵箱2890886931@首先，我的坦誠地說，閱讀這一本書的吃力程度并不亞于我讀的第一本書《鄉(xiāng)土中國》，究其原因，我認為書中的一些與社會科學相關的理論對于我來說是相當?shù)哪吧ㄟ^查閱網(wǎng)上的資料，我也對這些理論有了一點膚淺的認識。同時，我也被作者費正清先生富有洞察力的描寫與生動的分析所吸引，總的來說，閱讀完這本書后，我還是收獲頗多的！
在閱讀這本書之前，我也稍微了解了費正清其人，費正清是哈弗大學終身教授，著名歷史學家，美國最負盛名的中國問題觀察家，中國近現(xiàn)代史研究領域的泰斗，可以說是一個中國通。他的著作絕大部分都是在論述中國問題的，所以我認為費正清先生比當代中國絕大多數(shù)人更了解中國。所以，有人說這是有思想的人案頭必備的一本書！這本書總的來說可以分為三個部分：第一部分講述中國的早期歷史；第二部分是中國近代革命史的描述，從西方入侵直至中國共產(chǎn)黨建立；第三部分講述中華人民共和國成立前后的中美關系。作者用清新生動的筆觸，介紹了中國的自然環(huán)境，歷史演變，社會結構，文化傳統(tǒng)，生活方式以及中美關系的過去和現(xiàn)狀。
本書的第一章，作者用一種生動的寫實手法，對南北中國的自然景觀進行了對比。作者提到的人與自然協(xié)調的觀點，中國人過分密集在太少的土地上，從而使人們?yōu)榱司S護生命，耗竭了土地資源以及人的智慧和耐力。在接下來的一章中，費正清先生對中國的社會本質進行了論述，在提到中國的商人為什么不能成為一個獨立的創(chuàng)業(yè)力量時，作者一針見血的指出了其中的原因，商人的利益必須得要官府的保護與支持，正是由于這個原因，阻礙了中國商人的自由發(fā)展，使中國的資本主義變得不成熟。
在提到孔孟主義與中國的朝代更替時，作者認為儒家思想和馬克思列寧主義毛澤東思想之間雖有很大差異，但是也有類似之處。這主要體現(xiàn)在西方學者一般認為儒家主張忍耐、和平以及妥協(xié)的美德，主張中庸之道，主張守舊和知足，主張尊崇祖先、老人和飽學之士，主張一種溫和的人本主義。讀到這里時，我獲得了一些有異于教科書的觀點，使我大受啟發(fā)。中國的軍人始終是國家官僚機構的一部分，靠國家經(jīng)費供養(yǎng)，并且易于貪污腐化。中國的軍事傳統(tǒng)含有許多非暴力的方法：通過第三者進行斡旋，協(xié)商，搞間諜活動，行賄顛覆，拆墻角（拉走對方的追隨者），威脅利誘，以及采用一切欺詐手段。
本書的第二章，作者論述了中國的革命歷程，在這里由中國近代的屈辱史，也有中華兒女不斷摸索不斷進步的革命史，讓我感到無比欣慰的是，在這一章的閱讀中，我從一個更高的角度認識到了中國變革的艱辛歷程，在另一方面，我也覺得如今美好的生活是幾代人的鮮血與一次又一次的失敗換來的，所以我們得倍加珍惜。
同樣作者提到了一些很有魄力的觀點，讓我耳目一新，比如作者分析了太平天國運動失敗的原因，他分析道：該運動沒有爭取到儒士和反滿秘密會社的支持，因而不可能完成傳統(tǒng)式的改朝換代的革命。另一方面，它的宗教太淺薄，它的社會和經(jīng)濟主張?zhí)怀浞?，不足以取代儒家思想。鞭辟入里的分析，使我不得不嘆服作者文筆之犀利與思想之深刻！
我個人認為，本書的第三章論述中國與美國的關系是全書最精彩的部分，在談到中國七十年代的文化大革命時，費正清的論述可以說是既深刻又全面的，他把原因一方面歸結于毛，他說：作為一個浪漫的革命者，他只想做他擅長的，以階級斗爭為名發(fā)動群眾批判現(xiàn)行機構。毛后來同樣疑神疑鬼，急躁冒進，希望一夜之間發(fā)生巨大的社會變革。但是，作者表揚了中國共產(chǎn)黨的負責任性，遠勝于美國政黨選舉時的陳詞濫調，作者為此還特意提到了文化大革命后中共中央發(fā)出的二十份文件，對文革中的錯誤進行了自我檢討。在最后，他也說：不管毛的聲名毀譽如何，他的豐碑是建立在農(nóng)村的。
占人類1/4的中國人口，不僅唾棄了基督教，而且也唾棄了法律的最高權力、個人主義的理想、多黨競選制、公民自由權，總之，唾棄了我們的整個政治秩序，以及通過合法手續(xù)得到自由和安全的種種觀念。我們感到我們的基本價值標準直接受到威脅。如果中國人自愿選擇共產(chǎn)主義，那就可以斷定，人類的大多數(shù)是不會走我們的路的——至少目前是如此。
在文章的最后，費正清說道：“總之，中國的未來充滿不確定性，美國人應優(yōu)先考慮了解它。自1784年中美接觸以來的兩個世紀，中國從遙遠的太平洋彼岸的國度來到我們的門前。它發(fā)生了翻天覆地的變化，發(fā)展飛快而難以預知。中美關系步入第三個世紀時不應以此為開端，因為中國對人類現(xiàn)代面臨的問題解決之道對我們非常珍視的文化品質構成強有力的挑戰(zhàn)；中國人的生存能力可能遠勝于我們。我們應了解與中國的分歧所在。這是符合我們共同面對的人類首要利益的惟一方法?！辟M正清認為中國人的生存能力比美國人強，但對我們來說，美國的科技與教育現(xiàn)在也遠勝于我們，美國對我們的發(fā)展和進步也有著深遠的影響，而且，美國與中國的關系不僅影響著兩國的發(fā)展，也會在未來影響整個世界的發(fā)展。
通過閱讀這本書，使我從一個客觀全面的角度重新審視了中國的歷史，從某些方面看來，我既為自己是一個中國人而感到驕傲，同時，我也看到了我們的不足。這是一本好書，很幸運自己能在二十歲前能讀到它，總之，我很受感觸！
個人主要看法和觀點：
1、通過一個不一樣的視角看中國，是我客觀的看到，我們自己在許多方面都有可喜的優(yōu)點，比如師夷長技的民主革命，中國人以自然為上等等，我感到特別的欣慰。
2、但同時，作者對中國共產(chǎn)黨也做出了客觀地評價，我看到了我們黨和國家在不斷地進步，這一點是很可喜的，這也許就是一中連思修課上都不能感受到的正能量！
3、讀完這本書后我也反思了一下，在當今時代潮流下，只有合理取舍地學習西方的文化，才能不斷前進而不至于過往矯正。
讀后主要困惑與問題：
素質教育在美國讀后感篇五
在快樂的新年里讀了一本書，《素質教育在美國》這本書里有幾句話讓我覺得有莫大的觸動，中國的學生屢獲國際奧林匹克競賽獎，而當今中國尚未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎的人才，這是不是中華民族、發(fā)人深省的一大困惑？作者是一個成長在中國教育制度下的人，但是是在美國教育中取得成功的留學美國的博士。
他對與美國與中國的教育都有著很深的思考與體會。我自己是一位美術新教師，有的時候作為藝術出身的我，崇尚的確實是美國教育制度的開放與和諧，自然先進。但是有的時候再看看中國，確實是龐然大國，不但是國情的不符合，而且人情更是有一大段時代差距與素質距離。所以美國的教育完全套用的話也不適合中國的。但不是完全不能借鑒，我們因該把他們好的地方運用，還需要帶有自己的想法。一位的借鑒哪就是失敗。國人啊國人，差距啊差距。
作為美術老師，我更需要的是給學生營造一種多元化的學習環(huán)境。本書作者說到：把“教”混同于“訓練”，就會使學生自覺或不自覺地按照一個別人預設的模式、計劃和步驟去達到他人設計的目標。實際上“教”是一個指導和引導的過程，學生有獨立思考和獨立判斷的自由。
可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可是一段時間之后，作者發(fā)現(xiàn)，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創(chuàng)造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”。這一句好不好讓我感受到了差距。一種新的模式不知道我能否運用。中國教育能否接受。
他的好不好就是在說畫得獨特不獨特。而中國打多數(shù)的孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”。像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實中的實物。如果沒有一個參照物，他們就根本無法下筆。我們姑且不去評價老師什么都不教對不對，但中國在教育孩子的問題上，的確存在誤區(qū)，即把技能和創(chuàng)造分隔開，把教和訓練混為一談，結果是“許多中國的孩子具有的是相當好的繪畫基本技巧以及很高的拷貝能力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。
對與創(chuàng)造性這個問題，作為一個新教育者，不能厄殺學生的創(chuàng)造性，也不分好壞的“愛”，應該加強適當?shù)囊龑В@就取決于取決于教師本身的專業(yè)修養(yǎng)和科學的思維方法和良好的素質。
素質教育在美國讀后感篇六
今年教育部在全國22所高等學校試行自主選拔錄取5％的新生，使高考招生制度改革再度成為人們關注的熱點。繼3年前推出《素質教育在美國》后，旅美教育學專家黃全愈博士近期又推出《“高考”在美國》一書，該書對中美高考招生制度進行了深入的比較和分析。日前記者專訪了身居大洋彼岸的黃全愈博士。
黃全愈（以下簡稱黃）：其實，時勢并不是由某個人或某本書造成的。相反，是中國教育改革的時勢成就了我的研究?！端刭|教育在美國》出版時，素質教育已在中國提倡了好些年，當時北京四中的劉副校長跟我說，光“素質教育”的定義就有54種。但到底什么是素質教育，大家都感到很模糊，我的書正好在這個時候較直觀地回答了國人的種種困惑?！丁案呖肌痹诿绹返某霭嬉舱米プ×酥袊呖几母锏闹匾獣r機。中國高考改革已醞釀了很多年，雖然考試的內容和方式有不少改革，但真正意義上的“高考招生制度”的改革，即今年22所大學的5％自主招生，還是剛剛起步，尚處在“摸著石頭過河”的關頭。
記者：我在讀這本書時感到，您雖然在談美國的高考，但好像更多地是為了談中國的高考和教育。
其實，國人的種種疑慮，都能在美國的“高考”中找到相似的答案。所以，我希望讀者帶著各自的種種疑慮，與我一道一步一步地去了解、思考美國的“高考”；同時，也去比較、反思中國的高考。
記者：您認為，中美高考的根本區(qū)別在哪里？它對素質教育有什么影響？
黃：中國高考以考分為錄取的惟一標準；美國“高考”則搞“三合一”：“高考”分數(shù)，高中平時成績，綜合素質（包括課外學術活動、文體活動、社會活動、公益義工、有償工作，等等）。
高校的錄取標準和評價體系是一個“指揮棒”，直接指引著中小學的教育方向。以考分為錄取的惟一標準，其結果是中小學教育、家庭教育、社會教育都去培養(yǎng)“考生”，而不是“學生”。因美國高校招生搞“三合一”，中小學乃至全社會都注重培養(yǎng)學生的綜合素質。培養(yǎng)“考生”，還是培養(yǎng)“學生”？雖僅一字之差，但反映的卻是搞“應試教育”還是實施“素質教育”的根本區(qū)別。
書中詳細地介紹了世界一流大學的招生理念和操作方式，比較了中美“高考”的異同和利弊，分析了世界一流大學可借鑒的先進招生理念和操作方式，也批判了美國“高考”中的糟粕，回答了國人對改革高考的種種疑慮，還為中國的高考改革提出了具體的建議。比如，美國高中生有沒有“黑7月”？為什么哈佛把165名“高考狀元”拒之門外？美國高校招生有沒有走后門？美國高校招生有沒有“神秘計算公式”？還有五花八門的美國高校招生的開卷作文題和作文；具體分析比較哈佛、耶魯、芝加哥大學等名校的申請表；直接申請美國大學的策略和技巧；等等。
記者：能不能談談您個人的情況？您還繼續(xù)寫中美教育比較的書嗎？
黃：說起來，我同教育的淵源很深，父母當了一輩子老師，我也在中國大學教過書。后來在美國學的是“高等教育管理”，又在美國大學教書。來美國已有十幾年了，但一直對中國的教育有一種特殊的、難以割舍的感情，或者說有一種血濃于水的使命感。從我離開中國、到達美國的第一天起，我就對中美教育比較產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些年來，圍繞著中國教育的問題把我的研究形成文字，在國內出版了6本書。很多讀者來信，給我提了許多很好的建議，希望我能繼續(xù)寫中美教育比較系列專著。在我的寫作計劃中，也已有不少很有意義的題材，可能還需要5年或去完成。這里，可以透露一點小“秘密”：我準備至少寫10本，才“金盆洗手”。我希望能為中國教育盡快與世界現(xiàn)代教育接軌盡點力。（記者肖云祥）。
來源：中國青年報。
《“高考”在美國》黃全愈著/北京大學出版社/廣西師范大學出版社/9月。
[旅美教育學專家黃全愈談中美高考的根本區(qū)別]。
素質教育在美國讀后感篇七
對于《美國的素質教育》一書早有耳聞，也略讀過一些片段，覺得有思考和借鑒的價值。全書一共有十部分組成，再加上一個引子和一個后記。每一節(jié)都剖析了一個問題。
一、創(chuàng)造性能不能教？
在許多中國教育工作者的認識中，創(chuàng)造性是可以“教”出來的。創(chuàng)造性思維是可以“訓練”出來的。作者認為，創(chuàng)造性是“創(chuàng)”與“造”兩方面的有機結合。所謂“創(chuàng)”，就是打破常規(guī)，所謂“造”，就是在打破常規(guī)的基礎上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實意義的東西――包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。也就是說，創(chuàng)造必須具有兩個要件：不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生具有現(xiàn)實意義的東西的特性或能力?！敖獭笔侵浮鞍阎R或技能傳給人”，正像人的智力不能從老師那里傳給學生一樣，創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質，也是無法從a傳到b的。因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的環(huán)境。沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。而對常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問。所以作者的美國教授總是愛說“沒有提問，就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值！”
二、要不要投自己一票？
美國人從小教育孩子：做你認為應該做的事！而我們中國人首先考慮的不是應該做什么，而是別人會怎么看我做什么？在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實現(xiàn)內心的.飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰還敢投你的票呢”
當我們這樣想的時候，我們的內心就實現(xiàn)了一個質的飛躍。
三、要不要教育孩子什么是對、什么是錯？
美國學校并不禁止老師表達自己個人的觀點，限制的只是把老師個人的觀點作為“對”或“錯”或者“是”或“非”的判斷標準。因此，如果老師一定要表達自己個人的觀點，必須聲明是自己個人的觀點，不能企圖用自己個人的觀點來影響學生，更不能以此作為判斷是非或對錯的標準。
四、要不要懲罰孩子？
“美國是個法制社會。法律條文擺在那里，沒有人苦口婆心地勸你不要犯錯誤，有的只是照章辦事的人員。”我們國內有一個理論是：“在學生犯錯誤的內在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為之前，就在及時加以制止?！钡牵绹鴮W校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。”
總的來說這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，不要以為是本小說，其實記的全是真實的生活。作者既是一個父親又是一個教育家，他用邊敘事邊議論的形式，以小見大的方法，剖析了中美教育的差距。
書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現(xiàn)狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書說道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個個生動有趣的實例卻說明了一個個讓人無法釋懷的道理。使我們深受啟迪。通過學習和閱讀，對我的美術教育也有一定的影響和思考。
素質教育在美國讀后感篇八
由于知識,信息和地位的不對稱,普通人在面對行業(yè)精英專門設計的陷阱總是無法防備.就像普通美國民眾無法理解華爾街“金融天才”搞的次級抵押貸款的潛在風險一樣...恩,不光是普通人,就連中石油這樣的頂級上市公司,在頂級ceo的帶領下也會中套,油價頂點超高價大筆收購國外油田例如tyk之類的...信息欺騙有很多種,而利用統(tǒng)計數(shù)字來進行欺騙可能是比較普遍的了,就像馬克吐溫說的,therearethreekindsoflies:lies,damnedliesandstatistics.這本書就是揭露說明專家們的欺騙行為的.比如報社為了吸引眼球,如何發(fā)布關于名牌大學畢業(yè)生高收入的報道,政府部門如何利用同樣的原始數(shù)據(jù),算出不同的統(tǒng)計結果,房地產(chǎn)為了賣房子,如何統(tǒng)計出小區(qū)業(yè)主的超高收入,一般人如何誤讀智商測驗的一般統(tǒng)計結論,大公司的銷售和市場部門如何用圖形上的視覺欺騙來提高統(tǒng)計數(shù)字給人的感官效果,廣告商如何用不匹配數(shù)據(jù)對大眾進行誤導....接著,在羅列了種種利用統(tǒng)計欺騙的手段后,書里描述了一系列方法和手段,告訴我們在面對統(tǒng)計數(shù)字的時候,如何去理解和評估那些數(shù)據(jù),如何揭穿有意或無意的統(tǒng)計騙局.這本書的特色就是案例非常多,用案例的好處是比較容易能理解,缺點就是有的時候比較羅嗦,有時候一眼就能看出問題所在,書里還要花個幾千字去描述他...好比那個經(jīng)典的二維圖形欺騙案例...書里我最喜歡的一段是介紹平均工資偏高的案例，不過有些地方用詞太學術了：“當數(shù)據(jù)的分布呈現(xiàn)正偏態(tài)時，均值往往偏離一般水平。。收入分布是典型的正偏態(tài)分布，這樣一來，平均工資偏高就十分正常了。。"囧。。這有優(yōu)點像概率統(tǒng)計課程了。。這個還不如我的解釋通俗易懂：
我發(fā)現(xiàn)最夸張的是幾何平均數(shù)算出來是11。。
恩，然后情況就來了，類似上面10個窮人1塊，1個富人12塊的統(tǒng)計狀況，統(tǒng)計局會決定用哪種算法，算普通人平均工資就會往高的算，就拿那個算術平均數(shù)2塊來算吧，要不平方平均數(shù)3.7塊。。然后碰到壟斷部門工資算法的時候，他會拿出調和平均數(shù)算法，說，你看，大約是1塊，都很低么。。窮得很，很陽光吧。。
還有一種統(tǒng)計,我看到過照片,也很牛，是個調查問卷，選擇是滿意和比較滿意。。然后統(tǒng)計局會說，大約40%的人滿意，大約50%的人比較滿意。。
調查的量不夠多，分布不夠平均等，這些都影響到實際的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，比如最近hz號稱gdp達到中等發(fā)達水平，就連我寢室那博士都信以為真，不過我看到那篇文章深處有一行字-不包含流動人口。。hz自己宣稱流動人口是有400w，常駐600w，gdp價值是無法區(qū)分流動人口還是常駐人口的，假設1個人創(chuàng)造了1k的gdp價值，按照hz這個算法，就是（400+600）/600=1.6,也就是文字上動動手腳，人均gdp就被他算到了1.6k。。
還有一個比較有意思是視覺欺騙的案例，這個我看到銷售做ppt顯示銷售量時經(jīng)常用，其實只是1：2的增長關系，他畫了個圖，圖像長寬都是1：2的話，面積就是1：4，這樣你的視覺就會告訴你這兩者區(qū)別遠比1：2大。。
書上講了許多廣告商欺騙的例子，比如“對著名醫(yī)生的大樣本調查結果顯示：27%的醫(yī)生抽的是xx牌子的香煙”。。其實這個數(shù)據(jù)是虛構的，不過放個數(shù)字一般人就會感覺到很可信了。。
還有就是上市公司的報表了，恩，都很狡猾，比如書里講到，如果每天早上99塊買來1個東西，100塊賣掉，那只有1%的銷售收益率，不過1年下來，他賺了365塊，成本只有100。。這樣他對外宣稱很窮，賺的很少，其實通過各種名目的數(shù)據(jù)轉換，隱瞞了很多利潤。。
素質教育在美國讀后感篇九
這篇文字叫做讀后感，其實是不太那么恰當?shù)?，因為我還沒有把全書讀完。但盡管只是讀了不到一半，我就生發(fā)出許多感想來，覺得不得不將這些想法及時記下來，有種不吐不快的感覺。
讀這本書其實也算是機緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟學、金融學術語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實際上是多年來雄踞財富雜志世界500強首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當我把這句話告訴老婆的時候，她差點被剛喝進嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百強第一竟然是沃爾瑪？""沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強第一名竟然是它！其實，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化，更確切的說，是到目前為止，我只讀了這么多內容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設法的實現(xiàn)財務自由。可是，非理性消費和攀比心態(tài)讓實現(xiàn)財務自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以"人生苦短及時行樂"當擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因為僅僅憑借節(jié)衣縮食是永遠也無法實現(xiàn)財務自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認為，這根植于從他學生時代時開始的一項令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學校里每一位同學的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機構的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當然，那些當初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C構和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領一幫人做出一番事業(yè)。
有一點讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當年起步時，瞄準的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負擔市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠點的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價格敏感階段",拼多多抓住了這一點，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是"質優(yōu)價廉、折扣促銷",而另一個則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
素質教育在美國讀后感篇十
首先喜歡本書的題材，將人類所信仰的神明擬人，或者說實體化的來講述眾神的故事。本身就喜歡各種神話故事，神明的創(chuàng)造包涵著先人豐富的想象，折射出當時人類的精神世界。神話故事中，往往是神創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類。然而從本書的角度，又何嘗不是人類創(chuàng)造了神，信仰神以給予他們力量，隨著信仰的消失神明被遺忘后消亡。這種互相共生的系統(tǒng)很有趣，也是其他作品少有提及的角度。
其次喜歡本書的寫作方式。尤其是其中各種各樣插敘的片段。這些插敘的神靈與主線沒有太大關聯(lián)，畢竟劇情中可以安排出場的角色是有限的，因此這種方法可以讓讀者更多的了解到來自不同信仰的神而不被劇情要求所限制。真正的寫出了所謂美國眾神。
前兩部分讀起來像是公路小說，日常中夾雜著一點點不同尋常的緊張，大多是在為后面布局鋪墊。但是特別喜歡這種日常。而且感覺就連公路小說，公路旅行之類的，也算是美國比較特別的文化之一。后面劇情開始緊湊，前面埋下的伏筆也抽絲剝繭般一一展開。我大概是第三部分開始，一改之前斷斷續(xù)續(xù)的閱讀，幾乎是一口氣不想停的追了下來。這種節(jié)奏的突然變換，對不同節(jié)奏的把控，能夠在緊張的時候不拖沓，平和的時候慢下來，足以證明作者功力，也可以說是本書魅力之一吧。
書中所探討的，對神明的信仰，神明之間的矛盾，信仰的代價，每個陣營的態(tài)度，以及最后的真相等等，都在正常的情節(jié)里不經(jīng)意讓人產(chǎn)生一些哲學思考。沒有強行說理，不會長篇大論的闡述解釋，就那樣輕描淡寫的通過對白或者劇情提出來，放在那里供讀者自己思考，特別喜歡這種方式。
通過美國所信仰的眾神的故事，也隱隱折射出美國眾生現(xiàn)狀。不同的神明或結盟或對立，就像美國不同的思想碰撞和包容。眾神里有過得風光無限的，有躲在角落凄慘度日的，有藏在與世隔絕的桃花源的。這些構成了美國的信仰世界，也正反射出了美國的眾生生活現(xiàn)狀以及掙扎于其中的人們的心理及精神世界?？催@部美國眾神，初看覺得是幻想小說，畢竟眾神是如此遙遠何況眾神戰(zhàn)爭，再仔細想又覺得這幻想是如此的人間真實，就在身邊從未離開。
一點亂七八糟的感悟?？傊€是推薦的，無論劇情和深度都是不錯的優(yōu)秀作品。
素質教育在美國讀后感篇十一
靜下心來仔細閱讀，沃爾頓先生的傳記《富甲美國》感受頗多。顧客是公司的成功之本，員工是公司的魂、是公司與顧客之間的紐帶。
沃爾頓先生的重視每一分錢的理念，從創(chuàng)業(yè)初期到最后成為世界首富一直都在貫徹落實。他用自身的勤奮、務實作為表率，出差從不住五星級酒店，開著老式福特汽車到處進貨、擴張店面。讓節(jié)省下來的每一分錢都得到價值體現(xiàn)。
重視每一分錢的價值，我們要向顧客證明我們存在的價值。這就意味著，除了優(yōu)質的商品和服務之外，我們必須幫顧客省錢，公司每浪費一塊錢就是讓我們的顧客多花一塊錢，每次我們幫顧客剩下一塊錢，就在競爭中領先對手一步。
節(jié)約要從點點滴滴做起，一個小小的細節(jié)好的習慣都能為公司創(chuàng)造價值。我們在下班的時候關好燈、電腦、空調、電源等，節(jié)約使用辦公用品不鋪張浪費，電商平時發(fā)貨酒的外包裝可以循環(huán)利用，節(jié)省下來的都是為公司為顧客在創(chuàng)造價值。
員工是公司與顧客的紐帶。沃爾頓先生虛心聽取員工的訴求，重視每一位員工的意見和想法。員工得到足夠的尊重，員工的訴求得到滿足，就能全身心的投入到服務顧客中去；讓員工在生活各個方面都過得更好，讓員工相信自己可以創(chuàng)造出美好的未來，貢獻自己的熱情與力量。
公司離不開員工，員工同樣也離不開公司。兩者相互信任，關系緊密，像金婚夫婦一樣。公司要讓員工相信：公司老板可以帶領大家干出一番事業(yè)。
公司越大，肩負的社會責任就越重。沃爾頓夫婦不只是捐款、慈善活動，更鼓勵供應商和制造商盡量減少一切浪費行為。
比如：提高環(huán)保意識以及在公益方面我們啟動了一項計劃將“山姆美國精選商品”我們的自創(chuàng)品牌的銷售額2%捐做獎學金。酣客與沃爾頓夫婦提倡的一樣，減少一切浪費行為。酣客酒沒有絢麗丶奢華的外包裝，減少了包裝上的造價，節(jié)約環(huán)保；電商未來可以加入公益活動中來。
一切從顧客至上開始，沒有什么比了解并滿足顧客的需要更為重要。通過與顧客交流聊天或觀察他們的購物車，了解他們生活中關心或擔憂什么。顧客與我們分享的期望與建議，讓我們每一天都在進步。
平日的工作雖然不能與顧客面對面交流，大部分是通過網(wǎng)上咨詢聊天，剩下就是打電話。我們要從被動變?yōu)橹鲃樱鲃恿私忸櫩偷男枨蟆⒔ㄗh、期望，做好記錄上報領導。完善自身更好的為顧客服務。
如果你沒有足夠的熱情，不夠熱愛它，你是不會取得成功的。
我們在日常的工作中要滿腔熱情，設立高目標，相互激勵、相互交流，為同事的幫助要心存感激。
素質教育在美國讀后感篇十二
這是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。讀的時候，感覺到一個老人坐在你面前，激動的向你講著他創(chuàng)業(yè)的故事。外國人的書，看起來總覺得啰嗦，但是如果能夠看進去，也別有一番風味。
最大的.感受是務實。能夠感受到他踏踏實實做事的熱情，這可能來自于他對于零售這件事業(yè)真正的熱愛。從一家門店開始，做到全美最大的零售商，中間必定遇到過許多困難，但在輕描淡寫之中，一切困難都成了回味時的趣談。
還有就是堅持用最便宜的價格把東西賣給消費者的理念。跟目前講的以消費者為導向本質相同。讓買方獲利，才能讓賣方持續(xù)獲利。相反的例子，百年老店西爾斯，零售的生意毛利竟然有40%，公司面臨問題時，不是去想如何為消費者創(chuàng)造價值，而是如何從他們身上獲得更高的收益，這就是把消費者當韭菜的行為，最終落得倒閉的下場。
談到自己的經(jīng)營之道，總結了十點，其中有六點是關于團隊建設。包括設定共同目標，分享利潤，團隊溝通，激勵員工等方面。擁有共同愿景的團隊，戰(zhàn)斗力才能強。而創(chuàng)建良好的溝通機制，及時解決潛在的問題和矛盾，尤為重要。
素質教育在美國讀后感篇十三
調的霸主——比我富的沒我摳，比我摳的沒我富！
如果商場是武林，財富實力是武功修為，那么沃爾瑪就是少林寺，山姆無疑就是少林寺藏經(jīng)閣里的掃地僧。那些臭番薯爛鳥蛋，學了兩招三腳貓功夫，就自以為高人一等，或欺軟怕硬如全真門徒，或為非作歹如星宿老怪，或四處炫技如鳩摩智之輩。而山姆武功冠絕天下，卻留著五塊錢的發(fā)型，在老舊的屋子里掃地。那些人自然瞧不起一個掃地的.，因為他們不知道掃地的一出手能讓他們滿地找牙。
書里山姆的經(jīng)歷給我一個重要體會是：創(chuàng)新沒有“學新”重要。總的來說，山姆是一流的實干家，二流的創(chuàng)新家。在零售業(yè)，他總喜歡打破常規(guī)，因應時勢做出各種改變。
可他就是有那種能力，學習你的新想法，做的比你還好。這讓我想起騰訊，這種方式說難聽點叫抄襲，說好聽點叫善于學習新事物。這一點在如今這互聯(lián)網(wǎng)時代很重要，雖然隱約從道德的角度看是不受歡迎的。
素質教育在美國讀后感篇十四
李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。他做的許多事情都很普通，其實許多老師都曾做過。為什么李老師能成為名師？一個真正的名師。而我們卻在日常工作中變得越來越平庸，這當然有本身素質的差異，但更重要的是對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“‘愛心與童心’是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，而我們更多的只是把教育當成自己謀生的工作。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。
愛孩子才能培育孩子的愛心。愛孩子才能無微不至地關心、注視他們成長中的每一個細節(jié)，才能為他們的每一點微小進步而衷心喜悅，才能感知他們的苦惱和困惑，并且為解決這些問題而費盡自己的心血。李鎮(zhèn)西老師是學生的老師，更是學生的朋友，而且是知心的朋友。正因為他知學生們的心，他就贏得了教育引導的主動權，同時也贏得了學生對他的尊重。
回首自己走過的路，不禁慚愧萬分。今天讀李老師的書，仿佛進行了一次精神洗禮。我也愿“做最好的老師”！從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！
素質教育在美國讀后感篇十五
當認真看完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《美國陷阱》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
差不多十年前讀過《一個經(jīng)濟殺手的自白》，描述美國中央情報局如何搞垮一個國家的經(jīng)濟，跌宕起伏的情節(jié)遠比小說精彩，可信度往往被當作陰謀論的小說對待。
這本《美國陷阱》描述美國司法部如何通過海外反腐敗法案配合美國工業(yè)巨頭肢解世界級的競爭對手，相對于司法部相對于中興的重罰以及孟晚舟的被捕，還真是異常的應景，經(jīng)濟戰(zhàn)爭背后的大國博弈，在美國主場優(yōu)勢的游戲規(guī)則面前，脆弱不堪。在新聞和伊梅爾特傳記的中有印象通用電器收購阿爾斯通，另一種視角描述出來，聳人聽聞，觸目驚心。
當然，作者作為阿爾斯通前中級管理者在盡力開拓自己在賄賂中的直接責任以及在美國司法體系缺乏基本的公平公正的前提下被迫屈服的認罪交換進行開脫，值得更多的信息源佐證，不過關于美國司法程序公正，操縱下的認罪交易，在法官、檢察官、律師角色利益最大化，以及阿爾斯通與美國司法部的認罪協(xié)議談判，以及通用電氣與阿爾斯通交易的運作背景下的談判，作者顯然成了犧牲品，無助、憤怒，可以理解。
美國司法體系中，檢察官出于正義或出人頭地，利用司法部近乎無限的資源，利用經(jīng)濟，程序，正義上的壓力，通過司法交易，利用認罪，威脅，審判各類手段迫使能夠抓到的人妥協(xié)，進一步擴大事態(tài)范圍，直至致命一擊。
作者開始的不妥協(xié)寄希望阿爾斯通施以援手，寄希望自己的無辜可以逃脫牢獄之災，不得不說很傻很天真，阿爾斯通高層在原有的陽奉陰違之后，在逐步收緊的口袋面前，ceo正在通過出賣國家和股東利益的手段，希望與司法部達成和解，這個交易的代價是法國工業(yè)的淪陷，可喜的是現(xiàn)任法國總統(tǒng)馬克龍竟然是支持交易的吹鼓手之一，不知道是天真還是為了一己私利置國家與不顧。阿爾斯通的ceo成功肢解阿爾斯通賣給通用電氣之后，不但未受追責還獲得400萬歐元獎金，這個世界在作者看來是多么的心有不甘。
而律師的表現(xiàn)尤其值得稱奇，目的不是無罪辯護，而是說服作者做認罪交易以期實現(xiàn)利益最大化，倒不能說，未從當事人的角度出發(fā)，只是衡量了所處的布局和環(huán)境，也許真的是最佳解決方案，棋子要有棋子的自覺。
作為司法體系的角色輪換，這也是美國讓人咋舌的環(huán)節(jié)，檢察官，律師，法官還能角色互換，通用電氣大量雇傭前任檢察官，在司法部以海外反腐敗法案為由獵殺阿爾斯通案中游刃有余的.實現(xiàn)了對最大競爭對手的獵殺，制定好游戲規(guī)則，在游戲規(guī)則內實現(xiàn)利益最大化，真的是厲害。
而美國司法部的程序透明和文書公示，又表明規(guī)則的重要性，作者精研相關案例，以此為契機，反而開戰(zhàn)了歐洲反腐敗法案合規(guī)咨詢的業(yè)務，不得不說交易是在透明游戲規(guī)則下進行的，不是暗箱操作，雖然冤枉可能發(fā)生，有人會被犧牲，子烏虛有也需要在認罪交易中自承其罪，類似威逼利誘成招，可還是要程序正義。
可見經(jīng)濟戰(zhàn)爭的布局和謀略是精英階層的摩擦與共識，誰說美國人直來直去，沒有那么多彎彎繞，誰說美國人正直，正義，簡直是幼稚的可笑，厚黑的簡直一塌糊涂，所以貿易戰(zhàn)和經(jīng)濟戰(zhàn)還真是軟肋遍地。海外反腐敗法案主要針對的是海外巨無霸，歐洲盟友都不放過，中國巨頭早就被盯上了。
作者的著力點還是落實在美國海外反腐敗法案游戲規(guī)則制定的影響上，歐洲出臺相應的法案，遵從游戲規(guī)則首先是要設立游戲規(guī)則的主場，所以那些話說要遵循普世價值觀，要在美國游戲規(guī)則下公平競爭的言論簡直不要太可笑。價值觀有些是可取的，游戲規(guī)則也是要制定的，不受制于人是基本要求，可惜的是沒什么牌可打，貨幣體系的競爭不如人意，普世價值觀的文化差異巨大，技術的能力，從阿爾斯通所有郵件作為證據(jù)來看，情報和監(jiān)控已經(jīng)無孔不入，差距也相當明顯，但現(xiàn)在明顯的是，韜光養(yǎng)晦別人未必給你機會。四面楚歌，是比較真實的寫照。
再看中興事件，沒走到阿爾斯通那一步，前期的情景也似曾相識，華為在孟晚舟事件中也看到套路的影子，貿易戰(zhàn)背后也沒那么樂觀和簡單。了解美國同仇敵愾的國家體系運作的司法經(jīng)濟戰(zhàn)，這本書極力推薦。
素質教育在美國讀后感篇十六
《富甲美國》這本書的副標題是《沃爾瑪創(chuàng)始人山姆.沃爾頓自傳》。
知道這本書好久了，也買了很久了，一直沒有安排時間來讀，真的讀完收獲很多，不禁感嘆早點讀就好了。
最近看了一本書，指導我們要多讀書，任何普通人想要取得一定成就的途徑(雖然不是唯一，但一定是最有效的方法之一)，就是讀書，讀大量的書，我被震撼到了，并且決定去認真做。于是我選擇的第一本書就是這本《富甲美國》。
這本書總共300多頁，我的讀書計劃是每天讀100頁，三天讀完。但是由于自己時間安排不太妥當，還是多用了一天，四天讀完。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關于創(chuàng)業(yè)的故事，一個關于冒險、關于努力工作的故事，從這個故事里我們能夠看到，知曉自己的愿望并樂于動手去實現(xiàn)，是成功的必要條件。它還告訴我們，要堅定你的信念，即使其他所有人都不支持，也要堅持己見。
很多成功的大公司，最終成功都是源于改變優(yōu)化了某種社會關系和結構，例如阿里巴巴提供電商平臺，致力于讓天下沒有難做的生意，今日頭條致力于讓信息創(chuàng)造價值，通過連接人與信息來創(chuàng)造更多的社會價值和經(jīng)濟價值，等等。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營模式是折扣百貨商店，大大降低了顧客購買產(chǎn)品的價格，讓顧客花費更少的錢，以最快捷方便的方式買到物美價廉的產(chǎn)品，并且同時為顧客提供最好的服務。山姆先生創(chuàng)業(yè)之處，自己開車去各地尋找最低成本的貨源，后來跟產(chǎn)品生產(chǎn)商直接合作，總之選擇最節(jié)省成本的方式作為進貨渠道，沃爾瑪做這一切都是站在顧客的角度，為了讓顧客買到最優(yōu)質最低價格的產(chǎn)品。他們就是按照這個理念，從小處著手，最終創(chuàng)建了偉大的沃爾瑪公司。
創(chuàng)新:山姆先生，對于工作的熱愛幾十年如一日達到了一種極致境界，每天早上醒來他都想著要改變點什么。從剛創(chuàng)業(yè)的時候在小鎮(zhèn)上做百貨商店的時候，為了吸引更多的顧客，他在商店門口放刨冰機，成功引來很多顧客。公司不斷壯大，他們每周六開公司周會，雖然會上并不條條框框安排具體的日程，但是邀請各分店的代表來參加，邀請外面企業(yè)負責人來參加，所有人在一起腦爆，會有各種創(chuàng)新的環(huán)節(jié)激發(fā)大家有更多的創(chuàng)新想法。經(jīng)過商議通過的，會在當天下發(fā)到各分公司和分店進行執(zhí)行，可謂是有創(chuàng)意有想法有執(zhí)行力。
認真:山姆先生從剛開始做百貨店，就有一股韌勁，善于研究跟工作的相關的每一個問題，每次都帶著一個錄音設備和一個黃色的小本子，用于時刻記錄靈感和收獲。善于研究競爭對手的策略，學習競爭對手的優(yōu)點，他會去自己的每一個店鋪進行調研，遇到問題立刻解決，總結到經(jīng)驗立馬實施執(zhí)行。
建立合伙人關系:沃爾瑪不僅對于中高層員工給予豐厚的回報，對于基層的每一位員工也都同樣對待，因為他把每一個沃爾瑪?shù)娜硕伎闯勺约杭胰?，給予他們應得的回報。并且非常關注基層員工的工作狀態(tài)和建議，因為他們是最接近客戶的人。給予基層員工更多的肯定、回報和關注，員工也會同樣回饋到客戶，客戶滿意就會復購再次光臨，這也是很重要的經(jīng)營哲學。
效率:他很早就買了直升飛機，每次出差視察分店地形效率非常高。公司有條件的時候引入了更多的直升機，高層領導隨時可以飛到想去的任意分店視察和指導工作，提升工作效率。沃爾瑪很早就建立起計算機管理系統(tǒng)，比同行其他公司早了很多年，提升的效率不是一點點。
配送系統(tǒng):他們很早就建立起自己的配送中心和系統(tǒng)，每個分店85%的貨都是自己供應的。他們把配送系統(tǒng)建在各分店比較近的范圍之內，系統(tǒng)的管理補貨和配送產(chǎn)品的節(jié)奏;如果哪個分店缺貨，他們能在一天之內補上。而其他同行的百貨公司由于需要第三方公司配送，大概要四五天的時間。由此他們不僅提高了效率，并且降低了成本。配送中心入口處能同時容納8-10輛貨車同時送貨，出貨口能同時滿足30輛貨車出貨，在當時這么龐大的系統(tǒng)，他們有幾十個。
企業(yè)社會責任:山姆先生和愛人海倫會做各種捐贈，但是山姆先生對于此有自己獨到的見解:他認為沃爾瑪公司回報社會的最重要方式，就是致力于利用這個龐大企業(yè)的影響力來推動一些改變。比如后來他發(fā)起的“買美國貨”活動，就是為了應付美國日益嚴重的貿易逆差而發(fā)起的。
看完這本書非常震撼，后續(xù)還要重復看汲取更多的精華。我也只寫了其中的一小部分，只是自己的一些見解，希望能拋磚引玉，引發(fā)大家思考。強烈推薦大家有時間一定要去認真讀一下這本書，你一定會有很多收獲。
素質教育在美國讀后感篇十七
從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強、不服輸，喜歡挑戰(zhàn);極其勤奮，善于交際;微笑著面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才;專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢頭，一定是因為不斷滿足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵、關心員工，團隊精神、家族情誼、踏實務實的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情，在新時代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個年頭，一直都是本著踏實、務實、低調，勤勤懇懇的干實事、干正事的理念。我們的領導，對自己是多么的節(jié)儉，但是對于這個事業(yè)，對于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時代消費的趨勢、門店選址和人力資源的可復制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復的復購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏嵉男袆雍推D辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的當務之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化，有時為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學習，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務、產(chǎn)品遙遙領先。真正的將我們的事業(yè)做強、做大、做成真正的偉業(yè)。
素質教育在美國讀后感篇十八
在老師的推薦下，我讀了費正清的《美國與中國》。
該書作者費正清教授是一位正直的美國學者，曾在中國的燕京大學任過教，做過美國駐中國的外交官，是哈佛大學終身教授，著名歷史學家和中國問題觀察家。費正清教授致力于中國問題的研究長達50年，他的著作大多數(shù)是論述中國問題的，而《美國與中國》則是其中最經(jīng)典的著作之一。
本書不同于其他史學專著的嚴肅風格，作者用清新、生動的筆觸，向讀者介紹了中國的自然環(huán)境、歷史演變、社會結構、文化傳統(tǒng)、生活方式以及中美關系的過去和現(xiàn)狀，讓我從中也學習、了解到了許多。
正如心理學上所說“不了解就會產(chǎn)生偏見與歧視“。那么彼此之間更多的了解才會讓彼此更好的相處。近年來，中美關系一直都是中國外交上較為關心的話題，中美之間有著合作，也有著分歧與沖突，但我們明白作為世界上的兩個大國，彼此之間和平共處、互相尊重、互利共贏才能維護世界局勢穩(wěn)定，為各國人民提供穩(wěn)定和諧的生活環(huán)境。
一、更好了解中國歷史，全面看待中國發(fā)展。
在本書中，作者以一個美國人的視角全面的為我們講述了中國的歷史及其發(fā)展情況。
我們對于中國歷史了解大多僅來自于中學及現(xiàn)在大學里一些相關課程與書本上來的。關于中國與外國的了解本身也是片面的。都說歷史是由勝利者書寫的，不得不說就算在思想自由的今天，這還是有一定道理的，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨或多或少對于當年的歷史還是會有所隱藏的。而作為中國人的我們本身也會對自己祖先的過往，對本民族的歷史有著美化的傾向。
而本書中，費正清教授則以一位美國人，一位較為客觀的身份來為我們講述他眼中的中國歷史及中國發(fā)展是怎樣的。
該書一開始就從中國的景觀入手，分析中國這樣的地形對中國的經(jīng)濟、政治以及思想產(chǎn)生的影響。作者把中國南北對比描述得一清二楚，更是把中國的農(nóng)業(yè)與美國相比較，闡明了中國南北方分別克服鹽堿與缺肥養(yǎng)活了如此龐大的一群人民的不易。中國自然經(jīng)濟的一個顯著特征就是精耕細作，而它對人的意義可以從依賴水稻的經(jīng)濟生活和思想方面看得最為明顯。美國某經(jīng)濟學家曾認為，水稻田的插秧是世界上體力的最大花費，強勁的體力多于良田。中國農(nóng)民他們缺少土地和資本去進行機械化的或者大規(guī)模方式的耕作，這就直接性導致了自然經(jīng)濟的脆弱性。在思想方面，自然經(jīng)濟的自然慣性使得人們樹立起自身關于人的價值的標準。中國人注重勞動，勞動光榮是中國人幾千年堅定的價值取向。
費正清先生認為中國人注重勞動，所以直接導致把節(jié)省勞力的創(chuàng)造發(fā)明視為異端，而這一點從清代末期中國人民反對鐵路可以看出來。但是關于這一點我卻不怎么贊同，中國人民熱愛勞動這是我們的優(yōu)良美德，我認為愛勞動和創(chuàng)造節(jié)省勞動的方法之間并不沖突。
不過費正清教授對于中國的分析確實是很深刻，很透徹的。同時由于是以西方的角度來看待中國，必然也存在著與我們傳統(tǒng)觀點不同的地方，比如費正清教授在文中提出的“士紳階級“。費正清在研究中國古代史時，特別注意到了士紳階級對于中國的影響。
按照我的理解，費正清所謂的“士紳階級”，指的就是一個地方有錢有勢同時又有著相應的文化知識的一部分人，相當于我們常說的“大地主階級“。在費正清教授看來，這一階級由于在地方上擁有大量錢財從而控制了當?shù)氐慕?jīng)濟，而由于這些士紳在當?shù)赜兄欢ǖ臋嗤c地位，所以在當?shù)卣莆樟艘欢ǖ恼蝿萘?，同時又由于這些鄉(xiāng)紳有著一定的文化知識，因此主導了當?shù)氐奈幕?。因此按照費正清教授的觀點，士紳階級，或者叫大地主階級由于在經(jīng)濟上、政治上、文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，所以他們才是推動古代中國或者叫農(nóng)業(yè)中國發(fā)展進步的主導力量。這與我們從小接受的人民大眾，特別是農(nóng)民階級是推動歷史進步的主力軍，而將士紳階級，或者說大地主階級作為革命和推翻的對象的歷史觀顯然是大相徑庭的。所以可見中西方的觀點還是存在著不同，而且從這里或許可以看出，西方人傾向認為是英雄創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“精英史觀”，而中國人則傾向認為是人民創(chuàng)造歷史，我們可以把這種歷史觀稱作“群眾史觀”。這是我在書中讀到的最大的不同。
而且從這些不同角度能夠更加全面的了解中國歷史，看待中國發(fā)展。
二、更多了解中美交往，客觀看待中美關系。
在本書中，費正清教授除了以客觀的角度為我們分析了中國歷史及其發(fā)展，而且還客觀的闡述了中美之間的關系。
在書中，費正清教授客觀的寫道“首先必須承認我們自己的動力是總的西方帝國主義擴張行為的一部分?！安]有過度粉飾或是美化自身。
同時，費正清教授十分關注中美關系，也直接便是過撰寫此書的直接樸素的目的便是“向美國人介紹中國，使雙方能夠和平友好地共處”。同時在本書中也指出美國的對華政策正“面臨著兩難的選擇”。在這本書的字里行間，不難看出他對現(xiàn)實的關注，并且提出了對華政策的建議。同時在書中回顧了美國歷來對華政策，反思了美國與國民黨之間的糾葛，預見了與共產(chǎn)黨中國交往的前景，因而也可看作是對華政策發(fā)展史。而讀罷本書，也了解到美國對與中美關系也是有著客觀公正的看法的，了解到美國也是有著想要與中國和平共處的希望與愿景的。
總之，《美國與中國》真本書以較為客觀全面的態(tài)度為我們分析了中國歷史及其發(fā)展、中美關系及其發(fā)展。我從另一個角度對本國有了更多的認識與了解，同時也更多的了解到了中美之間的關系?；蛟S在以前，由于認識的片面性，對于中國美之間有著許多的不解甚至是誤解，但是現(xiàn)在我更多的明白其實和平是每個國家及其人民所追求與渴望的。
同時，更主要的是，我知道了在西方學者眼中，中國什么樣——他們眼中是有一個基本真實的中國的；中國也進一步照了一下鏡子，讓我們也能更仔細地看到自己身上所存在的有點與不足。
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