總結(jié)經(jīng)驗是人類成長的必然過程，它可以讓我們更好地認識自己。寫一份完美的總結(jié)，需要充分挖掘和展現(xiàn)自己的潛力和才華。以下是小編為大家整理的健康保健知識，希望能夠幫助大家更好地關(guān)愛自己。
陶行知名人故事的小學(xué)篇一
由于母親的期望,居伊·德很小的時候就拜于法國當時著名的大作家居斯塔夫門下，學(xué)習(xí)寫作。
這位大師級的老師，對居伊·德的要求極為嚴格，甚至是苛刻。每個周末，居伊·德都要帶上自己的習(xí)作請老師批改。可他的作業(yè)，多數(shù)都無法讓老師滿意。為此，居伊·德不得不在老師的指點下反復(fù)修改。
有一天，居斯塔夫?qū)右痢さ抡f：“你去巴黎第九大街，在第二個十字路口向左拐，看看路右邊的第一個人是誰?”
居伊·德來到路口，遠遠地看到了一座老婦人的雕塑，就趕回來告訴老師：“是一個老太婆?！?/p>
老師聽了搖搖頭，不滿地說：“你看到的別人也能看到，你再去瞧瞧是一位什么樣的老太婆?”居伊·德不得不又來到路口。
這次，他走近雕像。
陶行知名人故事的小學(xué)篇二
我讀陶行知故事，其中我印象最深的是《人才、大才、和天才》和《四塊糖果》的故事。
讀了《人才，天才，和大才》的故事，我想：天才不是天生的，除了白癡之外，每一個孩子只要培養(yǎng)，引導(dǎo)得當，社會關(guān)心，環(huán)境適宜，再加上他們自己不斷努力，都能從人才到天才，從天才到大才。那些，飽受戰(zhàn)亂之苦的兒童，他們雖然離開了故鄉(xiāng)，失去了爹娘，但他們有的成了大才。現(xiàn)在我們有爸爸、媽媽，還沒有那些流浪兒童好，所以我們要更加努力，超過他們，一代超一代，讓國家富裕起來，讓國家不受其他國家欺侮。
讀了《四塊糖果的故事》，我想不管在什么時候都要換個角度想，可見，父母都經(jīng)常問自己，我在這個時候要做什么?大多數(shù)父母都不了解孩子，不知道孩子為啥這樣做?父母不了解，就直接打罵。不知孩子的內(nèi)心在想什么?要學(xué)會寬容，要問孩子為什么那么做，那么做好嗎?讓孩子在寬容講解之下，不讓孩子再犯這樣的錯誤。
陶行知名人故事的小學(xué)篇三
小時侯喜歡讀書，但是家里很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來?？墒沁€書的期限快到了。他只好連夜抄書。時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等這書看?！闭f：“不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重。”
又一次，宋濂要去遠方向一位著名者請教，并約好見面日期，誰知出發(fā)那天下起鵝毛雪。當宋濂挑起行李準備上路時，母親驚訝地說：“這樣的天氣怎能出遠門呀？再說，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴寒?。 彼五フf：“娘，今不出發(fā)就會誤會了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”
當宋濂到達老師家里時，老師感到地稱贊說道：“年輕人，守信好學(xué)，將來必有出息！”
陶行知名人故事的小學(xué)篇四
20年代，為了喚醒民眾，改良社會，挽救國家，陶行知以極大的熱情奔走于祖國的大江南北，宣傳、組織、提倡、推動了這個平民教育運動。當時推廣貧民教育，最初的困難就是沒有教材。陶行知自編了《平民千字課》。平民千字課編成后，陶行知拿它到北京、南京的平民學(xué)校中試用，結(jié)果很滿意。陶行知還把《平民千字課》拿到家里試用。當時家里辦了一個?笑山讀書處?。他家共7口人：母親、妻子、妹妹和桃紅、小桃、三桃3個兒子，母親已57歲，妻子和妹妹初通文字，桃紅8歲上學(xué)，小桃和三桃分別為5歲、4歲，沒到入學(xué)年齡。桃紅很喜歡這本書，里面有許多有趣的課文。桃紅每天都要把這本書拿來讀一會兒。有一天，在一邊玩的弟弟小桃也被哥哥讀的書吸引過來。他坐在哥哥身邊，跟哥哥讀書。哥哥讀一課，弟弟也跟著讀一課，哥哥讀完了一冊，弟弟也讀完了一冊。
母親操勞了大半生，沒有機會讀書，行知也送給母親一本《平民千字課》母親笑著對兒子說：?我又不識字，你送我書做什么?行知說：?教母親讀書啊!?母親說：?我都57歲了，還能讀書??老太太經(jīng)過兒子的勸導(dǎo)，很快也捧起了《平民千字課》。行知又動員妹妹文美教母親識字，桃紅和小桃也不示弱，他們也成了祖母的小先生。有一天隨美國科學(xué)家推士來華進行教育考察的推士夫人到陶行知家做客，見到小桃教祖母讀《平民千字課》的情景，非常驚奇，她立即抓拍了一張祖孫同讀書的照片。
事上，發(fā)現(xiàn)了自己尋找了很久的開展平民教育的有效方法——連環(huán)教學(xué)法。
陶行知的連還教學(xué)法，使陶行知如獲至寶。他的朋友成了他推廣的對象。他這種鍥而不舍、堅忍不拔的精神宣傳、推廣平民教育。他在給他妹妹陶文美的信中寫道：?最近，我足跡所到的地方，就是平民教育所到的地方。店里、家里、學(xué)校、旅館里、私塾里、甚至于和尚廟里，我都去勸平民教育，并且很有靈驗，很有樂趣。我過幾天還要到軍隊里、工廠里、清潔堂里、監(jiān)獄里、去推廣平民教育。?連車夫、傭人、廚師也不例外。
陶行知名人故事的小學(xué)篇五
子路有一次問孔子：“君子也有憂愁嗎?”孔子回答說：“沒有。君子追求道義，有終生的快樂，無一朝之憂。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在憂慮之中。”仁者不憂，是一門大學(xué)問。君子之所以為君子，在于他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長久以往便“長戚戚”。
陶行知名人故事的小學(xué)篇六
牛頓二十七歲那年，曾向一位美麗的姑娘求婚。
他輕輕地握著姑娘的手，含情脈脈地注視著這位美人。
正在這緊要關(guān)頭，他的心忽地溜到另一個世界去了。他頭腦中只剩下了無窮量的二項式定律。
這時，只見他緊緊抓住了情人的一個手指，直往煙斗里塞，原來他把她的一個手指當成煙斗的通條了。
姑娘痛得大叫一聲，牛頓這才清醒過來。
他急忙向她道歉，可是姑娘卻扭轉(zhuǎn)頭悻悻地走了。
望著離去的情人的背影，牛頓喃喃地說：“看來，我是該一輩子打光棍的!”
陶行知名人故事的小學(xué)篇七
名人故事：黃道婆：元朝時候，松江一帶種了許多棉花，但老百姓還是缺衣少布，為什么呢？原來這時，人們紡織棉布要先用手把棉籽剝?nèi)ィ枰ㄙM大量的時間和精力，往往手指甲都剝得脫落了，也剝不出多少來。這時，有一位黃道婆，從海南崖山向黎族人民學(xué)習(xí)了一手很好的紡織本領(lǐng)，她下決心要改革家鄉(xiāng)的紡織技術(shù)，使鄉(xiāng)親們生活得更好些。
黃道婆請來了一位老木匠，根據(jù)崖山人民用兩根細長鐵棍轉(zhuǎn)動，軋去棉籽的方法，設(shè)計出了木制手搖軋棉車。這種軋棉車，是靠兩人手搖，一人下棉籽，又干凈又省力，效率大大地提高了。但有了軋棉車，還是用原來的小竹弓來彈棉花，還是慢呀！黃道婆又去找彈棉花的師傅，商量改革彈棉工具。改革出來，就是今天我們偶爾能見到的4尺多長的木制繩弦大弓。這樣，紡織技術(shù)得到了極大的提高，老百姓也能穿上各種各樣、五光十色、美麗鮮亮的棉布衣服了。
陶行知名人故事的小學(xué)篇八
蘇軾字子瞻，號東坡，四川眉山人，北宋時期的大文學(xué)家、書畫家。他生性豪放，學(xué)識淵博，極富文采。在被貶嫡黃州時，曾兩次游歷黃州城外的赤壁，寫下了兩篇傳世之作《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。
當時，十月夜晚的月光分外皎潔明媚。蘇軾和他的兩個朋友沐浴著和煦的秋風(fēng)，興致勃勃地一起在城外散步。月白風(fēng)清的美麗夜景，使他們詩興大發(fā)，和朋友相聚，暢敘友情，更使他們忘記了一切煩惱，他們和歌吟詩，暢所欲言，歡樂之至，無以形容。蘇軾突然想到了酒。他急忙趕回家中，詢問妻子家中是否有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，說這就是供給他臨時需用的。
蘇軾大喜過望，連連稱謝，拿了酒，趕回朋友中間，來到赤壁下的長江岸邊，登上小舟，泛舟游玩。
陶行知名人故事的小學(xué)篇九
列寧小時候是一個認真學(xué)習(xí)的孩子。
列寧在學(xué)校里，每門功課都學(xué)得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業(yè)，他認真做。
列寧做完學(xué)校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。
列寧十分愛護書。他從來不把書弄臟，也不把書到處亂扔。
列寧小時候就是這樣學(xué)習(xí)的.。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十
我讀過許多名人的故事，但有一個總讓我印象深刻。
那是一個關(guān)于孔子的故事。說的是，孔子30歲時，已是遠近聞名的老師了，但他并不自滿，仍覺得自己的學(xué)問并不淵博，于是，便從家鄉(xiāng)曲阜趕到了洛陽，去拜訪老子。一路上風(fēng)餐露宿，日夜兼程，但從未放棄，終于走到洛陽見到了期盼已久的老子，急忙拜他為師。老子見他很有誠意，便收他為徒，孔子也在老子身邊隨時請教。
讀了這篇故事，我感受很深，孔子為了拜師，不遠千里，不辭辛苦，可見他毫不驕做傲自滿、孜孜不倦的求學(xué)態(tài)度，而老子呢，也為孔子的一片至誠之心所打動，傾囊相授，毫無保留，也為后人所樂道。
是啊，我們應(yīng)該象孔子那樣謙虛好學(xué)，為了學(xué)習(xí)更多的`知識，寧愿受苦受累也不在惜，只有這樣，才能在學(xué)業(yè)上取得豐碩的成果。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十一
這個故事述說了陶行知六歲應(yīng)該上學(xué)，陶家沒錢給學(xué)費，但他聰明好學(xué)，因此被附近開館子的秀才免費收為學(xué)生，受到了啟蒙教育，九歲時被外婆送到吳爾寬的經(jīng)館伴讀，這才正式入學(xué)，練出了一手好書法。十歲時，聽說有一位品學(xué)兼優(yōu)的王先生主持學(xué)館,便去求學(xué),王先生被他感動就讓他免費伴讀。崇一學(xué)堂校長見他聰明好學(xué)，又允許他免費入學(xué)，畢業(yè)時名列第一。后來陶行知成為一個教育家。
從這個故事中我想到我們現(xiàn)代的小學(xué)生，想到現(xiàn)代嬌生慣養(yǎng)的“小皇帝”，“小公主”，想到現(xiàn)在整天只想著玩，上網(wǎng)的學(xué)生，我們應(yīng)該看看教育家陶行知小時候是多么勤奮，多么努力，他才能取得這么大的成就。難道我們就不應(yīng)該向陶行知學(xué)習(xí)嗎?像他一樣，成為一個偉大的教育家，你難道不想成為嗎?所以，我們應(yīng)該像陶行知一樣有這種精神，好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，無論你長大是不是個教育家，只要你努力奮斗，就會成功，就會成為一個有用的人，有出息的`人。
詹天佑為國不計名與利：近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學(xué)位，并請他參加儀式?？墒?，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設(shè)計任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。
鄭成功收復(fù)臺灣：早在1624年，荷蘭殖民-主義就派兵侵占了我國領(lǐng)土臺灣，實行了極端野蠻殘酷的統(tǒng)治，臺灣人民英勇地同侵略者進行斗爭。1661年，在東南沿海領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭的鄭成功，率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，將士25000多人，包圍了臺灣，經(jīng)過9個月的激戰(zhàn)，荷蘭總督被-迫簽訂投降書，帶領(lǐng)殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺灣。臺灣又回到祖國懷抱。
今天，媽媽從圖書館買來了一本名叫《中外名人故事》的書，我一回到家就興致勃勃的讀了起來。
哇!這本書的目錄上有這么多名人呀!不光有中國的名人，就連外國的名人也不計其數(shù)，其中就有愛迪生、瓦特、達爾文、愛因斯坦……名人，這當中最吸引我的屬愛迪生了。
愛迪生被人們稱為“發(fā)明大王”，我想這也是恰如其分的，因為愛迪生一生中有多種發(fā)明，其中有許多發(fā)明是我們這個時代很普通的東西，可是他們那個年代很罕見。愛迪生小的時候并不聰明，可是盡管這樣他還是喜歡問一些問題，這也使他變得比常人更加聰明了。
《中外名人故事》中的名人都是靠著勤奮學(xué)習(xí)而成為名人的，所以我們就要學(xué)習(xí)他們勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度，長大后當一位對國家有用的人才。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十二
認真拜讀過《點擊陶行知》一書之后，獲益匪淺?！皼]有愛，就沒有教育”，作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給了我們很大的啟示。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對每一個學(xué)生都應(yīng)有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格，把愛的教育寓于學(xué)科教學(xué)活動之中，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)。”生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在“生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做。就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實際生活。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且能提高學(xué)生的理解能力，引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動，每設(shè)計一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。
“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心?！庇纱怂貏e強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心?！逼浯芜@個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’?！彼J為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認真學(xué)習(xí)了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十三
眾所周知，中國古代史的內(nèi)容非常煩瑣，各種文史資料、插圖、題注，學(xué)生們往往眼花繚亂，甚至無所適從。因此，陶行知老師在教“從貞觀之治到開元盛世”時，他一反以前先講述課本內(nèi)容再分析重難點的做法，而是說：“同學(xué)們，請大家先把本課要講習(xí)的內(nèi)容瀏覽一遍，把你認為是重點的地方標出來，十分鐘后我們開始講課。這十分鐘里，你們可以自由討論?！?/p>
學(xué)生們開始埋頭閱讀課本，并時不時有學(xué)生交頭接耳一番。
十分鐘后，陶先生說：“好了，大家都看完了吧？上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了隋唐時期一課，哪位同學(xué)回答一下：隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是什么？結(jié)果怎樣？”
一位學(xué)生站了起來：“農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因是因為隋陽帝的暴政，而結(jié)果是在隋朝統(tǒng)治土崩瓦解的形式下，唐朝建立起來。”
陶先生贊許地看著他的弟子：“對。隋朝滅了，江山落入李氏父子手中，公元618年唐朝建立，唐朝從太宗時期開始進入繁榮階段，史稱‘貞觀之治’。到玄宗前期進入鼎盛時期，史稱‘開元盛世’。今天將學(xué)習(xí)唐朝前期這一段我國封建社會極盛時期的歷史。那么，同學(xué)們，在這段時期，你們認為影響最重大的是哪一段？”
另一學(xué)生舉手：“陶先生，我覺得貞觀之治和開元盛世最重要了，因為在這兩個時期唐朝正處于鼎盛時期。”
這回立即有學(xué)生表示反對：“不，我覺得貞觀之治才是重中之重?！碧障壬⑿Φ乜粗@位反對者：“你的理由呢？”
或許是被陶先生的微笑感染了，該學(xué)生的音調(diào)立即壯了不少：“因為唐朝正是從這個時期開始興旺的?！?/p>
陶先生依然微笑著：“可以說的具體一點嗎？”
對方沉思了一會：“唐太宗李世民借鑒了隋朝滅亡的教訓(xùn)，比較注重各方面發(fā)展，這樣唐朝從他開始興盛起來，才會有后來的開元盛世?！?/p>
陶先生點頭道：“說的不錯，這確實是個重要階段。那么，為什么歷代王朝第一位君主往往都比較重視社會生產(chǎn)呢？待會兒我們會詳細講述。蘇珊同學(xué)，你剛才認為開元盛世也是個重點，你的理由呢？”
那位叫蘇珊的立即站了起來：“這段時期不僅是唐朝的全盛時期，也是我國封建社會前所未有的盛世時期，理所當然是一個重點了。”
陶先生笑逐顏開：“有道理。那么，除了這兩個重點，大家誰還有不同意見？百花齊放呵，大家有話盡管說?！绷硪慌e手道：“老師，武則天統(tǒng)治的時期是不是也是一個重點呢？”
陶先生笑道：“問的好，貞觀之治是一個開端，但開元盛世并不是直接在貞觀之治的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，所以說武則天在位的這段時期也不容忽視。唐高宗時武則天掌權(quán)，后來稱帝，是我國歷史上惟一的女皇帝。她統(tǒng)治期間，繼續(xù)推行唐太宗的政策，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，可以說她在位的時期上承‘貞觀’下啟‘開元’。下面我們開始詳細講述這三個時期?！?/p>
帶著自己找出來的幾個重點，學(xué)生們頓時有了明確的方向感。
一節(jié)課快到尾聲時，陶先生問：“誰能說出本節(jié)課的重點內(nèi)容？”
立即有很多同學(xué)舉手，其中一個答道：“我發(fā)現(xiàn)，如果把我們前邊分析過的幾個重點串起來，就是這節(jié)課的一條線索?！?/p>
陶先生十分滿意的點點頭，哈哈笑道：“說得對，既然大家都這么聰明，那么，以后課堂的重點和線索就交給你們自己去找了！”
陶行知名人故事的小學(xué)篇十四
今天我從《智慧故事》中看到妙言解尷尬這則小故事，雖然她的行為不對，當時廣場上聚集了數(shù)千人。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)扔雞蛋的是一個小孩，所以我要將他的名字記下來，也為他拉了不少選票，接下來的演說也更有親和力，這時威爾遜對大家說：剛才那位小朋友用雞蛋打，將來為國效力，可謂一箭雙雕，先讓下屬放走小孩，證明他是一個很好的體育人才。
突然從聽眾席中扔來一個雞蛋。
我有責(zé)任為國家儲備人才，你未來的路才會越走越寬！，人們都說：宰相肚里能撐船，學(xué)會寬容，。
那位小朋友能從那么遠的地方，然后又叫住小孩，威爾遜知道后。
以便讓體育教練注意栽培他，但作為一國首相，威爾遜的一席話把大家都說樂了，將雞蛋扔得這么準，是一個明智的舉動，威爾遜果然有大將風(fēng)度！他不僅給自己找了個合適的臺階，安全人員馬上下去搜尋鬧事者，也使我明白了能寬容待人的人必能獲得別人對他的尊重和愛戴，這種行為是很不禮貌的，正好打中了他的臉。
臺下的聽眾猜想他可能要處罰這個孩子，內(nèi)容講的是英國首相威爾遜在一個廣場上舉行公開演說，并當眾記下小孩的名字及聯(lián)系方式。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十五
作文。
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牛頓二十七歲那年，曾向一位美麗的姑娘求婚。
他輕輕地握著姑娘的手，含情脈脈地注視著這位美人。
正在這緊要關(guān)頭，他的心忽地溜到另一個世界去了。他頭腦中只剩下了無窮量的二項式定律。
這時，只見他緊緊抓住了情人的一個手指，直往煙斗里塞，原來他把她的一個手指當成煙斗的通條了。
姑娘痛得大叫一聲，牛頓這才清醒過來。
他急忙向她道歉，可是姑娘卻扭轉(zhuǎn)頭悻悻地走了。
望著離去的情人的背影，牛頓喃喃地說：“看來，我是該一輩子打光棍的!”
梵高習(xí)慣將小蠟燭放在自己的帽檐上，以便在晚間作畫。
在給弟弟提奧的一封信中，梵高提到他“在(帽檐的)燭光下”創(chuàng)作出了《羅納河的星空》。此事至今依然為人所津津樂道。
在另一封寫給提奧的信中，梵高寫道：“對我來說，夜晚似乎比白天更富有生命力，更富有絢爛的色彩。”如果這些記述是真實的，那么他就應(yīng)該會在晚上找個咖啡廳之類的地方，戴著他那特別的“燭光草帽”，坐在其他顧客旁專心作畫。
他生氣極了，說：“你歧視我，我可以現(xiàn)在畫給你看?！崩蠋熣f，你只是在模仿，卻不是你的設(shè)計。老師拿出一位女同學(xué)的畫作，那是她匍匐在一個地板裂縫上，用鉛筆沿著裂縫拓出的印記，再加上自己的創(chuàng)作。
老師說：“設(shè)計不是完美地模仿，而是要在原始靈感的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，展示屬于自己的東西?！?/p>
不同的、特別的創(chuàng)作，做沒有做過的事情，做完全自我的設(shè)計。他竟憑此進入了珠寶的殿堂，生活中的點滴美好，都可以被藝術(shù)化夸張化，成為設(shè)計永不枯竭的靈感源泉。
后來，這個男孩獲得了英國珠寶設(shè)計大獎，成為這個獎項79年歷史上第一位獲獎的中國大陸人。
起初他把作品寄給組委會時，只想能得個提名就很滿足了。
這就是命運。20xx年的金匠大獎讓英國的珠寶圈知道伯明翰有一位華人設(shè)計師，一年后，他的名字進入瑞士巴塞爾國際珠寶設(shè)計大賽的名單，真正走向了國際。
接踵而來的榮譽和機會，讓一個年輕人過起了人人羨慕的新貴生活。正當他沉迷于宴會和交際時，他接到電話，說他的房子不幸著火了。
只有一本護照和設(shè)計模具奇跡般保留下來，它們被墻角的一把香蕉掩護著。
他變得一無所有，然而，命運還是給他留下了一個留在英國的憑證和資本。他覺得這是一種天意，讓他不再沉溺于已經(jīng)得到的榮耀里，而繼續(xù)前行。
他于20xx年7月在伯明翰創(chuàng)立了自己的工作室。近兩年來，公司旗下的三個設(shè)計品牌已經(jīng)在歐洲、美洲和亞洲建立了良好的市場。英國著名的百貨連鎖店中已經(jīng)出現(xiàn)了“feiliu”品牌。
他就是劉斐，在英倫乃至國際時尚圈頗有名氣的國際珠寶設(shè)計大師。
中國駐英國大使傅瑩稱贊劉斐的作品是“中西文化碰撞交流的產(chǎn)物”，他的成功是“中英兩國在教育、文化等領(lǐng)域友好交流的最好例證”。
這位來自重慶的年輕人花了20xx年，用自己的智慧與執(zhí)著，贏得了西方世界的掌聲與認同。
人生就是下跳棋，你只有每一步都指向你的目標，才能脫穎而出，抵達夢想。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十六
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。”這句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動于他人格的偉岸。
“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大?！碧招兄壬J為，作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。但是，尊重不是放縱，愛里要有嚴，尊重里要有教育。當看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，讓學(xué)生在承受師愛的過程中找到正確前進的路。由此我認為，我們現(xiàn)代教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色。不僅成為學(xué)生的知識傳授者，更是成為學(xué)生心靈的慰藉者，成為學(xué)生的“心靈雞湯”。
當然，教師也會對學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，這時，就需要我們教師要冷靜下來，本著愛學(xué)生的心態(tài)，想想這些學(xué)生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。
陶行知先生正是懷著對教育事業(yè)不懈的執(zhí)著與滿腔的熱愛，在他從事教育事業(yè)的三十多年中不斷實踐、總結(jié)、再實踐、再總結(jié)，從而形成了一系列生動的教育思想。在陶行知先生的眾多教育思想中，“生活即教育”可以說是陶行知生活教育理論的核心。
什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲瓷畋闶墙逃?，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)?！鄙罱逃龔娬{(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
不僅如此，陶行知還將“教學(xué)做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。
“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明，在生活里，對事說是做，對自己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心。”由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十七
在中國的年輕人當中，只要是曾經(jīng)有過留學(xué)夢想的，就沒人會不知道新東方英語。知道新東方英語的人，就一定知道俞敏洪，新東方英語的創(chuàng)使始人。
俞敏洪可以被定義為一個教人如何考試的人。同樣，他自己也經(jīng)歷過很多考試，三次高考才考入大學(xué)，工作之后被單位處分，新東方創(chuàng)業(yè)之初，經(jīng)歷了百般磨難。如今，在新東方成為一家上市公司之后，俞敏洪最大的理想是辦一所中國最好的私立大學(xué)。
在接受央視人物新周刊的采訪時，俞敏洪給自己的每個人生階段考試都只打6分。他說，6分是及格分，如果沒有及格，就不可能有后來的發(fā)展，但自己的每個階段又都不是那么平坦和順利。
從常熟師范到北大。
前兩次參加高考時，俞敏洪的英語成績分別只有33分和55分，而那時他的目的也只是想到常熟師范學(xué)校去讀個大專，就連這樣的原望最后也沒有達成。就在他幾乎準備放棄時，縣政府辦了一個補習(xí)班，請來一位曾經(jīng)培養(yǎng)出北大學(xué)生的老師來給學(xué)生補習(xí)英語，俞敏洪由與成績不夠，因而落選。后來，他的母親只道了這件事，居然找到從教育局到江陰一中的所有相關(guān)人員，最后求他們給自己兒子一個機會。俞敏洪記得特別清楚，（母親從城里回來的時候，剛好下大雨，從城里走到村里全是小路。母親回來的時候渾身是泥，因為她摔在溝里好幾次）?？吹竭@個場景，俞敏洪產(chǎn)生了一種感覺，自己第三年是不可能不上大學(xué)的。
進了補習(xí)班之后，俞敏洪一改往日的自卑，被選為班長，并且努力而勤奮地學(xué)習(xí)。俞敏洪說：“當你覺得拼命是一種快樂的時候，你的學(xué)習(xí)成績不太可能上不去。”后來，俞敏洪的高考總分和英語分數(shù)都超過了北大錄取分數(shù)線。
從北大畢業(yè)后，俞敏洪留校當了老師，而且一干就是7年。在北大任教的那段時間，他身邊的朋友和同學(xué)大多留學(xué)到美國或加拿大。雖然俞敏洪心里也有些落差，但卻未流于表面?？墒怯崦艉榈钠拮佑X得被人落下了，便時常在他耳邊嘮叨。俞敏洪調(diào)倪道：“女人的溫柔和男人的能力是完全成正比的。男人能力好了以后，女人一定溫柔。男人能力差了以后，她就一定會變的強悍。所以我跟我老婆的關(guān)系經(jīng)歷了溫柔的戀愛，強悍的婚姻，最后又變成了溫柔的家庭。”他覺得，作為男人是應(yīng)該努力一些。
俞敏洪也曾作過出國的努力，在三年半的時間內(nèi)，有七八所大學(xué)給他寄來錄取通知書，甚志有學(xué)校給他一個四分之三獎學(xué)金，但最終都因為經(jīng)濟的原因未果。后來，俞敏洪因為自己考過了托福和gre，就參與了一所民辦的講課輔導(dǎo)，因而被學(xué)校嚴歷批評`記過并在閉路電視上播放，成為校內(nèi)的（知名人物）。由于在外面講課拿到的工資比教書要多，俞敏洪決定離開北大。
拿命換來的新東方。
若問起俞敏洪最喜歡什么？電線桿一定是其中的答案之一。當年新東方剛剛創(chuàng)建的時候，為了宣傳，他常常在電線桿上貼招生廣告，結(jié)果是被居委會大媽一個個摳掉。發(fā)現(xiàn)這個是不正當?shù)那篮螅崦艉榫蛶巳グ炎约嘿N的廣告摳掉，居委會大媽看這個人挺實在，還幫著他們講廣告貼到廣告欄里。
1993年的時候，俞敏洪的學(xué)生越來越多，結(jié)果其他的英語陪訓(xùn)機構(gòu)的學(xué)生開始減少。每到老俞在廣告欄貼廣告的時候，總有人在旁邊等著撕新東方的廣告，有一次甚至用刀將一名員工捅進了醫(yī)院。俞敏洪只能去求助警察。當時大概來了六七位警察，他也不知道該講什么，只有一杯接著一杯的喝酒，半小時不到，一斤多五糧液就喝了進去。結(jié)果，俞敏洪被送到了醫(yī)院，差一點兒就沒命了。一位警察在病房里和他說，只要他不做違法的事情，在海淀區(qū)，新東方不會有任何問題。“這是拿命換來的?！庇崦艉檎f。在民警與教育局的協(xié)調(diào)下，新東方終于在廣告欄上有了自己的一快地方，還是最下面的不起眼的角落。
后來，俞敏洪開始做免費講座，因為這種宣傳方式與別人無法模仿，也不能阻繞。第一次講座，他預(yù)計能來50人，就租了一個小學(xué)教室，結(jié)果來了500人。沒辦法，俞敏洪只能把學(xué)生叫到操場上，在黑暗中給學(xué)生講了一個多小時。一段時間后，北京圖書館的那次講座讓俞敏洪難以忘懷。1993年的一個寒冷的冬天，俞敏洪租了北京圖書館的報告廳，結(jié)果拉了4000人。1200人進場后，外面的兩千多名學(xué)生很憤怒，又是推門，又砸玻璃。整個紫竹院的幾十個警察全部出動維持秩序，學(xué)生仍然不買帳，把警察推開繼續(xù)推門。
在禮堂里面的俞敏洪決定親自出去平息學(xué)生們的怒氣，警察說你出來學(xué)生就會把你撕碎了。俞敏洪還是走出大門，里面交給同事代講。他站在一個大垃圾桶上，只穿了一件襯衫，說大家安靜一下，俞敏洪在外面講了一個半小時，原本很憤怒的學(xué)生也被他的演講吸引，有的學(xué)生把身上的大衣脫下給他穿。講完后，派出所就把俞敏洪帶走了，罪名是——擾亂公共秩序。
夢想打造中國最好的私立大學(xué)。
到了1995年，俞敏洪已經(jīng)能夠有機會出國讀書，但當時新東方的發(fā)展越來越好，他開始舍不得這個學(xué)校了。俞敏洪是一個喜歡和許多人在一起做事的人，便決定到美國和加拿大請他和大學(xué)同學(xué)回來一起做新東方。于是，俞敏洪就帶著北京“個體戶”的身份，來到了加拿大，結(jié)果最后被俞敏洪游說回來的只有三個人。
新東方發(fā)展起來后，因為父親去世，俞敏洪覺得母親在家里很孤單，便將她接到了北京。母親到了北京沒事可干，就常常到新東方來看看，久而久之就和新東方的人熟悉了，有時也會說這說那，別人也得聽，時間一長，就有些干涉新東方的發(fā)展。俞敏洪是個孝子于是便跪下來求母親別再干涉新東方的事情，這樣母親才慢慢退出。
有一段時間，由于俞敏洪的`朋友學(xué)習(xí)的都是西方管理文化，而他卻成長在中國的傳統(tǒng)社會，于是他和朋友間產(chǎn)生了一些管理上的矛盾。2002年。新東方做出了一個決定，任何人的親屬不得在新東方任職。當時同事們還給了俞敏洪一個特權(quán)，因為他畢竟是新東方的創(chuàng)始人。可是極其重視感情的俞敏洪立即表態(tài)，將自己在新東方任職的姐父`老婆的姐父全部調(diào)出新東方。為此，他的母親和老婆半年內(nèi)沒有理他。結(jié)果，俞敏洪通過了人情的考試，2個月內(nèi)，新東方里面不再有任何人的親屬任職。
新東方上市之后，俞敏洪被稱為中國最有錢的老師。盡管俞敏洪自稱沒有變化，但是和國外的資本家吃早餐，西裝革履地去參加各種會議和講座，自己的各種行動也成了公縱的焦點。俞敏洪過去的夢想一直是環(huán)球旅游，現(xiàn)在他的目標則是打造一所中國最好的私立大學(xué)。
俞敏洪的人生經(jīng)歷可以用流傳在新東方里的一段話來詮釋：世界上如此多的考試，很多考試我們必須參加，無可逃避，否則我們連進門的機會都沒有。但光憑考試，沒有踏踏實實的知識`經(jīng)驗和智慧，就算你進了門也看不到世界的精彩。我們生活中最重要的是，自己對自己的考試，如果我們戰(zhàn)勝了自己的缺點和自卑，不管我們有沒有參加考試，有沒有拿到高分，有沒有上大學(xué)或者出國，我們都會取得成功。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十八
人民教育家陶行知先生是歙縣人，但他的幼年時代卻基本上是在休寧萬安鎮(zhèn)度過的。萬安老街至今還存留著他少年時代讀過書的蒙童館，萬安百姓至今也還念念不忘他小時在萬安的故事。
陶行知的外公、外婆住在萬安漲山鋪。他7歲時，就被送到萬安街跟從當?shù)孛麕焻菭枌捵x書。吳爾寬學(xué)識淵博，教書認真，對弟子嚴格。聰明過人、活潑可愛的小行知，從7歲到14歲一直拜在吳爾寬門下“寒窗苦讀”，讀完“四書”、“五經(jīng)”，又學(xué)了不少中國歷史與哲學(xué)，打下了厚實的古典文學(xué)基礎(chǔ)。尤其是寫作方面，行知才思特別敏捷，詩文也格外出眾，很受吳爾寬的賞識。因此，行知從小就是遠近聞名、時常受到師長嘉獎的才子。
14歲那年，陶行知離開萬安到頗具規(guī)模的歙縣崇一學(xué)堂讀書，知識面擴大了，求知欲望更強了，對萬安的感情也與日俱增，只要一有時間，他就來休寧探望外公外婆和吳爾寬老師。1908年，從崇一學(xué)堂畢業(yè)行知剛17歲，他準備從萬安啟程到杭州學(xué)醫(yī)，父親得知消息，特從歙縣趕來送行。他乘坐的木船，停靠在古城巖下、水南橋邊。他背上行囊，跨上帆船，向送行的親人揮手道別。父親站在水南橋畔的水埠上，懷著無窮的希望，含著眼淚，一直遙望著他的帆影消失在遠方，這才慢慢地轉(zhuǎn)回家去。
時隔23年后，正值不惑之年的陶行知已是譽滿天下的知名人士，但昔日這一幕離別的情景卻仍然歷歷在目，無盡的情思終于借一首《獻詩》傾瀉而出：“古城巖下，水南橋邊，三竿白日，一個懷個帆影兒都吞沒了，才慢慢地轉(zhuǎn)回家去。我要問芳草上的露水，何處能得到當年的淚珠？”
現(xiàn)在，詩人已離開我們半個多世紀，但詩中表達的父子之情，以及詩人對自己童年時代生活學(xué)習(xí)過的地方的懷念之情，卻深深感動著每位讀者。
陶行知名人故事的小學(xué)篇十九
美國建國期間的偉人富蘭克林有一個習(xí)慣，每天晚上都把一天的情形重新回想一遍.
他發(fā)現(xiàn)他有13個很嚴重的錯誤，下面是其中的三項：浪費時間，為小事煩惱，和別人爭論沖突。聰明的富蘭克林發(fā)現(xiàn)，除非他能夠減少這一類的錯誤，否則不可能有什么成就。
所以他一個禮拜選出一項缺點來搏斗，然后把每一天的輸贏做成記錄。在下個禮拜，他另外挑出一個壞習(xí)慣，準備齊全，再接下去做另一場戰(zhàn)斗。富蘭克林每個禮拜改掉一個壞習(xí)慣的戰(zhàn)斗持續(xù)了兩年多。
難怪他成為美國歷史上最受人敬愛也最具影響力的人之一。
每一個銷售人員員可否像富蘭克林那樣，檢視自己的缺點，并與之進行堅持不懈的搏斗，直至勝利為止!
陶行知名人故事的小學(xué)篇二十
張儀離開楚國，就借此機會前往韓國，游說韓宣惠王說：“韓國地勢險惡，大王不歸附秦國，秦就會發(fā)兵占據(jù)宜陽，截斷韓國的上黨地區(qū)，再東取成皋、滎陽，那么鴻臺之宮、桑林之苑就不再屬于大王所有了。要是阻塞了成皋，截絕了上黨地區(qū)，那大王的國土就要被分割了。早歸附秦國就安全，不歸附秦國就危險。如果制造的是禍端卻要想得到福報，計慮粗淺，結(jié)怨很深，違背秦國而順從楚國，要想國家不亡，那是不可能的啊。所以我替大王謀劃，還不如替秦國效勞。秦最大的希望是削弱楚國，而最能削弱楚國的就是韓國。不是因為韓國比楚國強大，而是由韓的地勢所決定的。現(xiàn)在大王向西臣事秦國，進攻楚國，秦王必然高興。攻打楚國有利于韓國擴大領(lǐng)土，轉(zhuǎn)移了禍患，取悅了秦國，沒有比這更好的主意了?！?/p>
韓宣惠王聽從了張儀的主意。張儀回到秦國作了匯報，秦惠王賜給張儀五座城邑，并封他為武信君。
陶行知名人故事的小學(xué)篇二十一
威震洛杉磯奧運會和漢城奧運會的世界最著名的短跑名將劉易斯，小時候個子比同齡兒童要小，常被人嘲笑為發(fā)育不全。他體育成績也很差。15歲時急劇發(fā)育，不到兩個月長高了三吋多，他欣喜若狂。不料災(zāi)難同時來臨，他的膝關(guān)節(jié)比普通人大了近一倍。
一位有經(jīng)驗的骨科大夫說，他患了一種頑癥，搞不好要癱瘓。很久一段時間，劉易斯彼病痛折磨，整天胡思亂想。父母、親朋好友和醫(yī)生鼓勵他振作起來，他也漸漸地樹立起戰(zhàn)勝病痛的信心。后來他勇敢地忍受了治療的痛楚和艱難。傷痛全好后，劉易斯開始練習(xí)田徑。一年后，便向人們展示了超群的才能。
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