寫讀后感是一種反省和思考的過程，能提高我們的思維能力和表達能力。寫讀后感時，我們可以引用書中的精彩語句和情節(jié)，以加強讀后感的說服力和吸引力。以下是一些讀者撰寫的讀后感，讀完后能給您一些不同的思考和觸動。
尋路中國讀后感篇一
本書匯總后的建議有：
（1）終結(jié)雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實現(xiàn)競爭中性，完成向市場經(jīng)濟的過渡。
（2）主動、積極的應(yīng)對人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設(shè)良好的老年與幼兒護理措施，加強對婦女的職業(yè)保護，鼓勵生育。
（3）保護知識產(chǎn)權(quán)、增加基礎(chǔ)研究投入，改善諸如補貼與國產(chǎn)化等產(chǎn)業(yè)政策工具，建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，消除政策障礙，支持創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級，并充分重視對國際市場的溢出效應(yīng)。
（4）公共財政的重點應(yīng)從支持經(jīng)濟穩(wěn)定轉(zhuǎn)向提高經(jīng)濟效率與改善收入分配。
（5）發(fā)展多層次資本市場，大力推進商業(yè)銀行和保險公司等傳統(tǒng)金融機構(gòu)改革，改革監(jiān)管體系，平衡金融創(chuàng)新與金融穩(wěn)定間關(guān)系。
（6）徹底打破城鄉(xiāng)長期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農(nóng)村土地的產(chǎn)權(quán)安排，支持農(nóng)民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場化的政策手段，比如征收污染稅與實行碳排放交易，讓中國經(jīng)濟走上綠色與低碳排放的發(fā)展軌道，提高生產(chǎn)與生活質(zhì)量。
（8）繼續(xù)堅持獨立自主的開放政策，明確進一步開放的承諾與時間表，構(gòu)建全面開放的新格局，在與國際經(jīng)貿(mào)體制的互動中，靈活處理發(fā)展中國家議題。
建議各個維度都有，我個人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會性問題，但社會性問題或者安全維度問題不一定促進經(jīng)濟增長。分列較為合適。
跳過所謂的中等經(jīng)濟陷阱核心就在于中國的企業(yè)在全球的經(jīng)濟鏈條中占據(jù)什么樣的位置，過去相當(dāng)于依賴一些極為基礎(chǔ)的要素比如勞動力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費（房地產(chǎn)、城鎮(zhèn)化等）等就可以拉動經(jīng)濟增長，但這是在特定形勢下才有的機會。后續(xù)則顯然需要升級，尤其是面向外部的產(chǎn)品服務(wù)升級。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內(nèi)部是解決不了問題的，必須樹立企業(yè)在全球中的位置。反過來講就是對企業(yè)提出更高要求，需要更多的華為，需要能經(jīng)營全球市場，而這達到一定規(guī)模后，就根本不單是經(jīng)濟問題，政治經(jīng)濟不協(xié)調(diào)就會出現(xiàn)華為、中興這類事情。與此同時解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M。
總結(jié)來看，就還是世界上就只有政治經(jīng)濟學(xué)，沒單純的經(jīng)濟學(xué)。
尋路中國讀后感篇二
走到陰雨連綿。
把月圓走成月缺。
抬腳投足之間，
我從東走到了西。
把火熱的盛夏，
帶進仲秋的初涼。
我已傷痕累累，
心已是很憔悴，
真想停下來歇—歇，
怎奈歲月如流水，
于是，
我把自己的一切歸零，
渴望成為曠野里一匹狼，
用狼的堅韌與智慧，
激蕩我漸失活力的心志，
蕩滌重生路上的嵐障和霧霾。
我正努力探尋，
努力用我漸漸變薄地生命，
用狼性尋找通往光明的縫隙。
尋路中國讀后感篇三
這是一本外國人觀察千禧年后的中國的書，內(nèi)容是一個美國記者在北京城郊以及浙江城郊與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民、工人一同生活時的筆記。
作者是個中國通，能理解中國底層人民的生活背景、動機和抉擇，對那個時代農(nóng)民、工人的生活描寫得很真實洗練，文筆幽默，而且翻譯質(zhì)量很好，閱讀感覺流暢，幾乎沒有翻譯痕跡。
但這畢竟是一個記者的筆記，和小說、散文是很不一樣的，作者在里面注入的個人感情非?？酥?，特別地，小說描寫的是人，即使是通過人來寫社會，重點也是人。而本書描寫的對象其實是千禧年后的中國底層社會，是寫社會變動對人的影響，社會才是重點。
打個比較粗淺的比方，《皮囊》也是寫農(nóng)村人的，《皮囊》給人的感覺是“這個人好像我的大姨”，而本書給人的感覺是“那個年代確實是這樣的”。
由此帶來的閱讀體驗差異是：小說的結(jié)構(gòu)通常是一個人的幾個面，隨著閱讀會逐漸豐滿形成鮮活的人物形象。但本書的內(nèi)容就確實是客觀寫實的所見所聞，閱讀過程中不會有明顯的認知構(gòu)筑感，全書會比較散。
要說背后有什么脈絡(luò)，可能就是中國的道路。
第一部分從長城講起，古代的長城是民族的阻隔，到了近代變成農(nóng)民的庇護（房屋建材），然后在政府的改造下要變成實體道路，最后變成了吸引城里人外地人來旅游的精神上的道路。
第二部分講人口隨著道路流進了景點，景點的農(nóng)村人是如何離開，留下的人又是如何變化，如何與主動靠近的城市融合的。
第三部分講道路將農(nóng)村人帶出去，有主動的，有被動的，他們又是如何融入擴張的城市的。
雖然這么總結(jié)下來似乎存在道路這條主線，以及圍繞著道路的修建產(chǎn)生人口流動、經(jīng)濟流通，不同背景的人的生存狀態(tài)發(fā)生巨大變化，但書里幾乎不會提示這條線的存在。這還是前面說的定位決定的，這是以外國人的客觀視角寫的筆記，沒有明確觀點，也沒有引導(dǎo)。你可以從這個角度解讀，也可以從其他角度解讀，也可以不解讀。
由于以上的這些特性，本書的閱讀體驗就有點像在讀社會追蹤報道。你會感受到描寫很真實，千禧年的中國農(nóng)村、工廠確實就是這個樣子的。但除非你從來沒有接觸過這些人，否則絕大部分內(nèi)容是你的已知事實。同時，由于作者幾乎一點都沒有寫他的思考，也沒有安排引導(dǎo)，讀完你可能沒法得到新的認知——無論是事實，還是思考問題的角度都沒有得到更新。
換句話講，讀不讀這本書，對你的認知似乎都沒有影響。因此，這本書寫的很好，而且很可能沒有辦法更好了，但我只給了三星。
尋路中國讀后感篇四
當(dāng)超級女聲在中國持續(xù)火熱時，當(dāng)哈韓哈日風(fēng)暴在中國風(fēng)起云涌時，這個中國男孩的出現(xiàn)來的有點突然，有點突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個與自己毫無血緣關(guān)系的妹妹。但卻憑一已之力頑強地生活著。這一切對于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個支離破碎的家。或者說他是個異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時，他在另一個孤獨的世界掙扎。當(dāng)脆弱成為時代病，同情和理解都成為時尚的呻吟時，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅韌不拔的心，它有力的搏動著，使他的人生在苦難中升華。
當(dāng)我讀著他日記本中的那些不屈的字句時，我感動，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔(dān)中看到我們自己的承擔(dān)，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們愿意相信而始終不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習(xí)慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實任何道德的標(biāo)高都反映出現(xiàn)實的缺失。“洪戰(zhàn)輝的故事不應(yīng)該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚光大。在某種程度上，每個人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復(fù)制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對生活的愛和希望，只要你歷經(jīng)磨難而不放棄對生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價值。是的，總有一種精神會讓我們感到得淚流滿面，總有一個在人性的大漠上踽踽獨行的開拓者會觸動我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國男孩的故事永遠不會結(jié)束……。
尋路中國讀后感篇五
對這本書聞名已久，卻擱了一兩年才打開。只看書名，會覺得這是一個很酷的老外，自駕游覽中國。讀第一章是有些無聊的，因為本書的順序是：城墻、村莊、工廠。
城墻自然是長城，這一部分讀起來有種悲哀感。無論是從長城的修建，還是從破壞和研究來看，都有一種哀傷。長城的修建是一種無奈之舉，破壞是歷史原因，讓人驚訝的是長城邊上的一個僅上過小學(xué)的農(nóng)民，他對長城感興趣，自學(xué)了相關(guān)知識，還一再的請求作者下次帶個考古學(xué)家過去，并打算出版自己的研究成果；欽佩這樣的人，或許這真是生活在陰溝里卻仍然仰望星空的。
村莊部分圍繞的是魏子淇一家展開。他們家生活在北京郊區(qū)懷柔的三岔村。這個地點是很有代表性的，讀起來也很有意思。寫魏子淇的愛好，寫到入黨，做生意，小孩子上學(xué)，生?。粚懘謇锶藢Υ底拥膽B(tài)度，自己魏子淇對抗村里權(quán)威的方法；讀這一部分的時候引起了一點回響：“一個人自己的事要是值得管，他通常都會去管自己的事。如果自己的事不值得管，他就會丟下自己那些沒意義的事，轉(zhuǎn)而去管別人的事。
也能稍微理解為什么，很多中國人喜歡在飯桌上討論國際大事，歷史王朝和政治生態(tài)——這些宏觀層面的事了。工廠部分，在本書第三部分的第一章的前幾段，彼得·海特勒說：在麗水市，我終于找到了我一直在尋找的東西。
這句話很奇妙，寫到最后了，突然來這么一句。讓我停下來思考，尋路中國，尋找的是什么？中國的面貌是怎樣的？工廠部分大多描述的是浙江南部的一些工廠，分布在溫州、麗水一帶。海特勒講到了浙南經(jīng)常是一個縣或者一個鎮(zhèn)專門生產(chǎn)一樣?xùn)|西，例如武義縣的打火機，橋頭鎮(zhèn)的紐扣。
說到紐扣讓我聯(lián)想起了一個溫州人，他的家長也是做紐扣的。后來他去研究北京的浙江人如何做生意，研究印度的科技民工。他說，如果不是自小和外祖父一起生活產(chǎn)生的那種距離感，說不定他也像其他人一樣一輩子都在做紐扣。海特勒講到浙江的很多商品都是要出口到國外的，比如某樣商品占據(jù)了全球市場的四分之三。
你可以看到工廠老板們的發(fā)家史，他們有的身份轉(zhuǎn)變很大，行業(yè)跨越更是令人咂舌，比如一個老板本來是做炸藥的，后來去當(dāng)了坦克兵，后來竟然做起胸罩肩帶調(diào)節(jié)環(huán)和襯骨生意，非常戲劇的一種轉(zhuǎn)變。但是，他們對工人的盤剝，降本提效的那種生意人姿態(tài)怎么也讓人喜歡不起來了。
作者反復(fù)引用農(nóng)村的墻體標(biāo)語，交通法規(guī)來描述他不太能理解的事。這一點很有趣，有時候很辛辣，有時候就顯得幽默。外國人的視角是很奇特的。他說他剛到中國時，仿佛重生，要重新學(xué)習(xí)兩千多年的知識。他講到中國人事后原諒比事前請求容易。講到中國人的宗教信仰和實用主義。寫的很生活，不空泛。
比如他寫魏子淇的妻子曹春梅。本來她挺喜歡三岔的那種自由。后來生意越做越大，她的自由也逐漸被壓縮；丈夫享受的自由越來越多，見人也越來越多。而妻子是：
她想入黨，或許是因為可以一年旅游一次和得到那些獎品；但是丈夫一句“沒那個必要”，直接回絕了。說遠了，她的信仰來自于自身處境產(chǎn)生的孤獨感、疲勞感、壓迫感、無奈感。在接待城里人時了解到佛教的經(jīng)典，于是請了兩尊菩薩。后來又因為夫妻關(guān)系不合，請算命先生弄了一點祛除狐貍精的東西。她需要每天做菜支撐起飯店，又因為信佛不忍殺生。丈夫打獵回來時，她發(fā)現(xiàn)野豬肚子里還有一頭為出生的仔豬。她說了一句：作孽啊。和丈觀點不一致的時候，她經(jīng)常說的一句是：我不管她。對于婚禮當(dāng)天的菜品她已經(jīng)忘記，卻對當(dāng)天的花費和隨禮有著會計的記憶。
尋路中國讀后感篇六
上一周開始讀這本書，恰好在上英語課（研究生還在上英語課）我總覺得在英語課上學(xué)不到什么真正對學(xué)英語有幫助的東西，反而能聽到一些跟英語學(xué)習(xí)不相關(guān)的，比如中美之間的對比。老師問我們我國現(xiàn)代化教育是什么時候?qū)崿F(xiàn)，有些人總往2020年以前猜，我猜了2035，好像正確答案是2037。總之在十多年后。后來又說了一個問題，說中國人沒有信仰。
何偉在書里面提到曹春梅信仰佛教的時候說“人們信奉宗教的沖動，更多的是同尋求共同體有關(guān)”。信佛或者信基督在農(nóng)村或者受教育程度低的地方更多一些，這種行為更像是求得一種心理安慰和自我認同，而不是道德約束。
何偉接觸的大都是形形色色的普通人，在這種人身上更能看到時代的車輪和普通人在劇變中的無奈。因為他外國人的身份，常常會有那種不禮貌的直視，赤裸裸的渴望，茫然的好奇，謹慎的警惕。但也是這些描述幾度讓我落淚。說不上來為什么，也許是因為差距。
2020年了，不知道已婚男性是不是比女性多三千萬，但我常常聽到的是中國現(xiàn)在處于美國的20世紀(jì)八九十年代，在我的英語課上。十多年過去了，到今天仍有這么大的落差，醫(yī)療、養(yǎng)老、失業(yè)仍是痛點。我們看到的還是一堆統(tǒng)計數(shù)字，有時候為了數(shù)字美觀還會“修正”。危機的時候，我們就啟動基建（四萬多億），而不是投資教育，但說到教育，說實話我現(xiàn)在都不知道我讀完研能做什么。
在魏子淇和那位女黨支部書記競爭的時候，何偉提到“中國農(nóng)村，政治分裂常常從權(quán)力的外緣開始。黨的內(nèi)部斗爭了解規(guī)則可以把水?dāng)嚋?，農(nóng)民什么事情也不做。
黨支部書記選舉，沒有計劃和改變和公開的承諾。政治被提煉的只剩下最純粹的核心成分盡可能地動用村子里的一切關(guān)系。”這個現(xiàn)在也沒改變，別說農(nóng)村了，也許整個體系都是這樣。
然而最后專碩全覆蓋了，學(xué)碩50%。找了導(dǎo)員理論，她說不出來所以然，想和其他同學(xué)一塊兒去質(zhì)問，他們百般勸我別做無用功，最后說直接跟你說吧很多專碩是關(guān)系戶。結(jié)局是我也被迫選擇了吞咽，吞咽了不公平。（但我希望只是這個地方官僚主義嚴(yán)重）
疫情的時候讀《江城》，我還覺得他那種極力掩蓋的優(yōu)越感過于明顯，這本書沒有那么強烈的感覺了。最抓人的是魏嘉生病那段，（最能代表希望的人-小孩）那個年代中國其他角落不知道有多少個魏嘉消失不見了。還有就是他作為外國人在中國享有的便利。
城市和農(nóng)村、集體和個體、發(fā)展和貧窮、男和女、政府和公民、制度、房地產(chǎn)...我有時讀著覺得何偉描述的太過溫柔又有點血淋淋，即便我一個土生土長的中國人看到那些過去都忍不住落淚。為那些貧窮、迷茫、絕望和希望。滾滾車輪下，我最終只是一粒塵土。
尋路中國讀后感篇七
讀后使我那顆原本浮躁麻木的心，被針深深刺痛了，久久不能平靜。不要說看到周圍的人不讀書而沉迷各種游戲、網(wǎng)絡(luò)、影視等現(xiàn)象見怪不怪，麻木不仁，就連我自己也已經(jīng)想不起沒有書讀就反應(yīng)遲鈍，吃飯無味的日子是什么時候的事情了。后來參加工作了，讀書的時間更少了，后來忙于各種事情和應(yīng)酬，發(fā)現(xiàn)讀書久了竟會不知不覺會睡著……后來就習(xí)慣于不讀書了，或者不能安靜讀書了。
現(xiàn)在的孩子們更是不愛讀書。上課提個古典名著，幾乎沒有讀過。上歷史課，竟然拿影視作品作為歷史的真實。更可笑的是，竟然連傳統(tǒng)文化都拋棄了，文言文一竅不通，理解很困難，給歷史課帶來極大困擾。學(xué)生最初犯錯誤的時候，我耐心解釋；之后，還是沒有明顯提高，我無語了；最后，我都有點妥協(xié)了。材料讀不懂，又不是歷史教師的錯，我當(dāng)時這樣想。現(xiàn)在看來，這和學(xué)生長期不閱讀，或者缺少必要的閱讀有直接關(guān)系。閱讀不僅關(guān)系著一堂歷史課的成敗，一個學(xué)生的未來，它更多的是關(guān)系著祖國的未來，民族的希望！
“一個人的精神發(fā)育史應(yīng)該是一個人的讀書史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平；一個社會到底是向上提升還是向下沉淪，就看閱讀能根植多深，一個國家誰在看書，看哪些書，就決定了這個國家的未來?！?/p>
孩子們?yōu)槭裁床粣坶喿x，而愛上網(wǎng)絡(luò)、影視了呢？原因很多。老話說：上有所好，下必所效。新聞媒體過度宣傳又起到了推波助瀾的作用，使得全民皆以玩三g手機、掌上電腦為榮為唯一，而靜靜的悠閑的享受的讀書成為奢侈，成為老土，成為另類，一個不喜歡或是失去讀書興趣樂趣的國家，將會是什么樣的國家？一個不讀書的民族，那民族文化將會是怎樣的傳承？一個不愛學(xué)習(xí)的國家是沒有希望的國家，不愛學(xué)習(xí)的民族是劣等粗魯無知的民族。文化的沙漠，是永遠無法支撐起五千年甚至更加久遠的優(yōu)秀國家和高素質(zhì)的民族的。
有網(wǎng)民說：中國人不愛讀書有四個方面的原因：一是國民文化素質(zhì)低，二是從小沒有養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，三是“應(yīng)試教育”，沒有時間和精力去讀課外書，四是好書越來越少。我覺得說的有一定道理。記得我在外地上高中的時候，竟然在學(xué)校及其附近找不到一個書報亭，為買本《半月談》還要穿過兩個大路口；大學(xué)畢業(yè)的時候，我買了一本范文瀾先生的《中國哲學(xué)簡史》，一位學(xué)姐當(dāng)時就批評我說：買這些書干嘛？那位售貨員接話說：一看這位姐就是個學(xué)藝術(shù)的。我無語了。我現(xiàn)在幾乎不去新華書店了，理由有二：書太貴，沒有我想看的專業(yè)書。好書越來越少，反而很多圖書在網(wǎng)上卻能找到，而且物美價廉。
一位日本大師在其《低智商社會》一書中提到：在中國旅行時發(fā)現(xiàn)，城市遍街都是按摩店，而書店卻寥寥無幾，中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一，中國是典型的“低智商國家”，未來毫無希望成為發(fā)達國家！
世界上有兩個國家的人最愛讀書，一個是以色列，另一個是匈牙利。以色列人均每年讀書64本。當(dāng)孩子們稍稍懂事時，幾乎每一個母親都會嚴(yán)肅的告訴他：書里藏著的是智慧，這要比錢或鉆石貴重的多，而智慧是任何人都搶不走的。猶太人是世界上唯一一個沒有文盲的民族，就連猶太人的乞丐也是離不開書的。在猶太人眼里，愛好讀書看報不僅是一種習(xí)慣，更是人所具有的一種美德。在“安息日”，所有的猶太人，都要停止所有商業(yè)和娛樂活動，商店、飯店、娛樂等場所都要關(guān)門停業(yè)，公共汽車要停運，就連航空公司的班機都要停飛，人們只能呆在家中“安息祈禱”。但有一件事是特許的，那就是全國所有的書店都可以開門營業(yè)。而這一天，光顧書店的人也最多，大家都在這里靜悄悄的讀書。匈牙利的國土面積和人口不足中國的百分之一，但卻擁有近兩萬家圖書館，而我國平均45、9萬人才擁有一所圖書館，長年讀書的人數(shù)在500萬以上，占人口的`四分之一還多。知識就是力量和財富，一個崇尚讀書學(xué)習(xí)的國家自然會得到豐厚的回報：以色列人口稀少，卻人才濟濟。建國雖短，但諾貝爾獎獲得者就有八位。以色列環(huán)境惡劣，國土大部分是沙漠，但以色列人卻把自己的國土變成了綠洲，生產(chǎn)的糧食不但能滿足自給，還能源源不斷地出口；匈牙利，諾貝爾獎得主14位，涉及物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、文學(xué)、和平等眾多領(lǐng)域。若按人口比例計算，匈牙利是當(dāng)之無愧的“諾獎大國”。一個小國，因愛讀書獲得智慧和力量，將自己變成了讓人不得不佩服的“大國”！
尋路中國讀后感篇八
30天能環(huán)游中國？捧著這本書的時候我心里滿是疑惑。當(dāng)我真的伴著這本書，體驗了一次“不走路的旅行”，內(nèi)心里無時不升騰起自豪之感。
我為祖國的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對雕刻精美的大石獅，還有一對挺拔秀麗的華表。說起華表，還有一個有趣的傳說呢!華表頂上各有一個承露盤，盤上都蹲著一個石吼，石吼面向南。傳說它經(jīng)常注視著皇帝外出的行動，當(dāng)皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國君呀，你不要在外面游逛了，快回來料理國事吧?！币虼巳藗児芩小巴龤w”。
我為祖國的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺，俯視俑坑，映入眼簾的是一個浩浩蕩蕩的軍陣場面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊的主力。在它們的南北兩側(cè)和最后面，各有一隊面朝外的武士俑。他們是軍陣的側(cè)翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴(yán)肅、堅毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國列強的侵略和欺辱。圓明園集中了我國園林藝術(shù)的精華和難以計數(shù)的文物珍品和金銀財富。它不僅是當(dāng)時世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術(shù)博物館?？墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術(shù)之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟?！捌咂呤伦儭薄ⅰ澳暇┐笸罋ⅰ薄屧S多無辜、善良的中國百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學(xué)習(xí)，用科技建設(shè)祖國，捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)。
《30天環(huán)游中國》真正實現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長你的見識，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國。
尋路中國讀后感篇九
二十世紀(jì)六七十年代在中國聞名遐邇的亨利?；粮駥懥艘槐緯墩撝袊?，這本書有這樣的觀點，就是說中國的歷史其實只是重復(fù)封建王朝的輪回，沒有實質(zhì)性的進步，并由此徹底否定中國的傳統(tǒng)文化。要我說這么說太片面了，中國古代在基辛格的書里被稱為“中華帝國”，以下都以中華帝國代稱中國。
中華帝國的歷史在《論中國》的書中是從黃帝時期算起，那個傳說的時代開始，中華帝國開始了盛衰有常的變化，在這一種獨特的變化中，伴隨著民族的融合、疆界的拓展、文化的繁榮，其中有的規(guī)律就好像人的一生一樣，各種變化都有，最后一個時期的文化徹底死亡。但是它的精華會隨著文明的流傳在另一個部落中再次壯大。優(yōu)秀的、有生命力的文化不會隨著時間流逝而消散，它會改變自己的狀態(tài)以適應(yīng)環(huán)境的改變。
在中華帝國向今天演進的過程中，人們進行了許多的探索，并在發(fā)現(xiàn)和運用規(guī)律解決生存中的問題時，留下了許多的文化典籍，有的已經(jīng)失傳了，有的在今天仍然煥發(fā)著生命力。這些流傳下來的文化典籍里包含了古代的思想，這些古代的思想是在當(dāng)時看來最實用的，在今天可以有用，也可以沒有。
有用和沒用是誰說了算呢?當(dāng)然是統(tǒng)治者了。人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、現(xiàn)代社會。今天就是現(xiàn)代社會，古代的奴隸社會時期，底層的奴隸的主要任務(wù)是充當(dāng)勞動力，世代為奴的人幾乎沒有機會和時間來掌握知識和文化，是比封建社會的平民還愚昧。至于伊尹、姜尚什么的是因為人家祖上曾是貴族，即奴隸主階層，家里面有書，有學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)和習(xí)慣，屬于自學(xué)成才。
奴隸保持愚昧，奴隸主掌握文化知識，當(dāng)然好管理和統(tǒng)治了，你想啊，好比你啥也不會，只能聽人家明白人白話，人家說啥是啥，你只能說，是啊，是啊。根本沒有知識儲備來支撐你去反思和總結(jié)。所以奴隸社會時期，能上位成功的主要是憑借君權(quán)神授、跳大神忽悠人這種方法樹立統(tǒng)治根基的。
你聽我說跳大神你肯定說這是封建迷信，我可告訴你，封建社會了跳大神的和今天不一樣，人家是有文化的人，這些人俗稱先知、大祭司、國師等等。擅長領(lǐng)域比較多，比如部落里有人生病了整點草藥給人治病，有矛盾了斷案，選擇部落的聚居地，總之，是生養(yǎng)死葬一條龍服務(wù)。和今天的那些騙子簡直是云泥之別。那為啥就先知會，別人不會呢。還是從根上說，平均起來文化素質(zhì)幾乎都沒有，沒法教育和推廣，人家不講道理，就信跳大神的。這和今天某些偏遠落后的農(nóng)村的迷信活動猖獗的道理是一樣的，人民愚昧，就只能信這個了。
后來周王朝建立，由敬祀鬼神(即跳大神文化)改為崇文重禮，團結(jié)宗親。所以中國人從那時起開始有了家譜。那么周超樹立統(tǒng)治根基的理論是，說這個鬼神啊，在實踐的時候是時靈時不靈，那是因為鬼神是有天上的大神管理，這個大神叫圣人。說這個周文王姬昌就是圣人下凡，替大神教化你們這些人類的。
那些鬼神什么的，你給它供上它就保佑你，稍有怠慢就降下災(zāi)禍與你，不是好鬼，就是黑社會嘛。所以大神決定打黑了，改由圣人降世。為啥圣人就好呢，因為圣人研究出了規(guī)律，可以用規(guī)律知道人們的生活，以后不用給這些收保護費的黑社會面子，不用買它的帳了，要遠離它們。
周朝時的政治理論課就是以周易為基礎(chǔ)的思想的周易文化，所以那時想考國家公務(wù)員，必須學(xué)習(xí)周易。人們的思想意識由鬼神萬能變到了人可以總結(jié)規(guī)律解決問題，就是以前有啥問題不會就得殺生祭祀，現(xiàn)在改為算一卦就解決。
尋路中國讀后感篇十
每當(dāng)聽到雄壯的國歌響起，看到鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚時，我心里總是涌起一股莫名的驕傲，“我是中國人”！
我佩服商鞅過人的才智。他的變法使秦國封建經(jīng)濟得到發(fā)展，使秦國成為“戰(zhàn)國七雄”中的最強國家，為統(tǒng)一其它六國奠定了基礎(chǔ)。
我羨慕甘羅的機智勇敢、膽識過人。在他祖父的教導(dǎo)下，甘羅從小就聰明機智，能言善辯，深受家人的喜愛。后來，祖父受到別人的排擠被迫逃離秦國不久就死于魏國。甘羅小小年紀(jì)，就投奔到秦相呂不韋的門下，做他的門客。俗話說得好“有志不在年高”，甘羅十二歲被拜為丞相。
我贊揚史可法血染揚州的壯舉。清軍入關(guān)，大明王朝危在旦夕，就在這個王朝風(fēng)雨飄搖之際，史可法毅然率軍與清軍對抗。最后由于勢單力薄，被清軍圍困在揚州城，清軍多次勸降，史可法都斷然拒絕，誓死抵抗，城破被俘，寧死不降，英勇就義。
我喜歡田單巧布火牛陣。在燕軍即將消滅齊國時，田單仍然不慌不忙，將城內(nèi)的許多牛聚集起來，在背上披上五顏六色的綢布，在角上綁上寒光閃閃的尖刀，在尾巴上點起熊熊大火。在精心的布陣下，齊軍大敗燕軍，收回失地。
我驚嘆齊國晏子能言善辯。晏子出使楚國時，楚靈王故意三番五次取笑晏子?？蓻]想到晏子能說會道，以其人之道還制其人之身，楚靈王侮辱晏子不成，反被晏子羞辱。
一個個動人的歷史故事，一個個著名的英雄人物，英雄和智者就這樣支撐起上下五千年的文明史。中華文明的腳步永不停止，有一種精神一直在延續(xù)。我驕傲，我是一名中國人！
尋路中國讀后感篇十一
前兩天，我學(xué)了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關(guān)心我們，不僅交錢供我們上學(xué)，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學(xué)校既寬敞又明亮，可有的同學(xué)還不好好學(xué)習(xí)，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學(xué)習(xí)卻很認真。希望我們都能好好學(xué)習(xí)，做個對國家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個“謎”弄清楚。我在以后的學(xué)習(xí)上，一定要向他們學(xué)習(xí)，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
尋路中國讀后感篇十二
一個人，被傷害后會感到傷心和無助，每個人都知道這一點。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動。
文中所說的小男孩對別人發(fā)過脾氣后，無論怎樣解釋，都不會抹去印在對方心靈上的傷痕。無論說多少次“對不起”都不會是受傷的心靈恢復(fù)到原來的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對自己說：如果每個人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對方的心，世界就會充滿愛。
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