字大學(xué)論文（實(shí)用23篇）

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字大學(xué)論文篇一

我國(guó)的農(nóng)業(yè)人口占全國(guó)人口的百分之七十，算是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，但我們還不是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)。土地分散、生產(chǎn)效率低、技術(shù)落后，水利，機(jī)械等農(nóng)業(yè)設(shè)施薄弱、競(jìng)爭(zhēng)力低。在很多偏遠(yuǎn)的山區(qū)，都是靠人力經(jīng)營(yíng)土地，收成的好壞也是靠天說(shuō)了算，防災(zāi)抗災(zāi)能力差。都說(shuō)中國(guó)地大物博，但是人均占有水平很低。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。農(nóng)業(yè)效益偏低，農(nóng)民收入渠道窄，收入少，城鄉(xiāng)居民收入仍持續(xù)擴(kuò)大;農(nóng)業(yè)物質(zhì)投入成本和勞動(dòng)力成本節(jié)節(jié)攀升。在如今的社會(huì)常年守著土地的農(nóng)民很少了，大多在農(nóng)閑的時(shí)候都去外面打工。所以有人說(shuō)減少農(nóng)民是解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題的根本。然而，這并不能從根本解決中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題，相反，有可能引導(dǎo)農(nóng)業(yè)走向誤區(qū)。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是“三農(nóng)”問(wèn)題，根本是農(nóng)業(yè)問(wèn)題，農(nóng)民是這一古老產(chǎn)業(yè)中的從事者，從農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)這個(gè)角度講，有些想法是不切合實(shí)際的。首先，我們不承認(rèn)農(nóng)業(yè)發(fā)展的比較劣勢(shì)，試圖通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)來(lái)解決農(nóng)民的福利問(wèn)題。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，我們的農(nóng)業(yè)缺乏根本的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在外國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的不斷沖擊下，我們的農(nóng)產(chǎn)品只會(huì)收縮不會(huì)擴(kuò)大。這是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)的自然資源條件不好，組織機(jī)構(gòu)不合理，后期積累的技術(shù)也不夠，與國(guó)外規(guī)?；霓r(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)相比不占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前農(nóng)民大多數(shù)還處于自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下，農(nóng)業(yè)商品化還很低，大多數(shù)農(nóng)民是為了把糧食賣了來(lái)?yè)Q取生活費(fèi)用。在這種情況下，即使農(nóng)村人口減少了，也不能解決實(shí)際的根本問(wèn)題。放棄農(nóng)業(yè)也是不行的，從古至今農(nóng)業(yè)都占有很重要的地位，即使是在發(fā)達(dá)的國(guó)家。民以食為天，目前沒(méi)有什么東西可以代替糧食為人類解決溫飽問(wèn)題，所以要保證農(nóng)業(yè)的發(fā)展空間。只有給農(nóng)業(yè)定好位，制定的農(nóng)業(yè)政策和農(nóng)業(yè)制度才會(huì)合理，利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在現(xiàn)代城市進(jìn)程化很快，并且是沒(méi)有止境的，這就使農(nóng)村在不斷的縮小，這種城鄉(xiāng)的此消彼長(zhǎng)使農(nóng)業(yè)處于一個(gè)尷尬的地位。農(nóng)業(yè)很重要，但是古老的農(nóng)耕方式不適應(yīng)現(xiàn)代化的要求，所以各國(guó)通過(guò)不斷的改進(jìn)，逐步實(shí)行農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，用機(jī)器代替人的操作。無(wú)論城市化的進(jìn)程多么的迅速，但是農(nóng)業(yè)始終不能被代替，要不斷的解決農(nóng)業(yè)目前處于的尷尬地位。

二、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可以采取的措施。

(一)走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

江澤民同志在十六大報(bào)告中指出："堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，走中國(guó)特色的城鎮(zhèn)化道路。發(fā)展小城鎮(zhèn)要以現(xiàn)有的縣城和有條件的建制鎮(zhèn)為基礎(chǔ)，科學(xué)規(guī)劃，合理布局，同發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村服務(wù)業(yè)結(jié)合起來(lái)。"城鎮(zhèn)化一方面是工業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，另一方面是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。城鎮(zhèn)化可以吸納大量農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力，為農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)和提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率創(chuàng)造條件;它既為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造需求，又為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供現(xiàn)代化物質(zhì)技術(shù)裝備，提供資金積累。實(shí)現(xiàn)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，總的思路和措施是：用現(xiàn)代物質(zhì)條件裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系提升農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)形式推進(jìn)農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代發(fā)展理念引領(lǐng)農(nóng)業(yè)，用培育新型農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)水利化、機(jī)械化和信息化水平，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高農(nóng)業(yè)素質(zhì)、效益和競(jìng)爭(zhēng)力。在具體工作中，尤其要按照黨的十七大報(bào)告所要求的那樣：按照依法自愿有償原則，健全土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)市場(chǎng)，使耕地向農(nóng)村種田能手和專業(yè)大戶集中，逐步實(shí)現(xiàn)多種形式的土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

(二)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

現(xiàn)代的物質(zhì)條件把農(nóng)業(yè)裝備起來(lái)，利用科學(xué)技術(shù)來(lái)改造農(nóng)業(yè)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)自主創(chuàng)新，壯大農(nóng)業(yè)的科技人才隊(duì)伍，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣和普及。在農(nóng)村普及農(nóng)業(yè)技術(shù)知識(shí)，逐步提高農(nóng)民的知識(shí)水平，用科學(xué)技術(shù)種田。面對(duì)一些偏遠(yuǎn)的山區(qū)，環(huán)境地貌無(wú)法改變，但是人的力量是無(wú)窮的，我們可以通過(guò)提高農(nóng)業(yè)專業(yè)知識(shí)來(lái)和土地要收成，最大限度的避免自然災(zāi)害帶來(lái)的損失。

(三)完善社會(huì)服務(wù)體系。

完善社會(huì)服務(wù)體系是為了解決農(nóng)業(yè)在社會(huì)化生產(chǎn)時(shí)遇到的種種困難，無(wú)論是農(nóng)業(yè)的科技服務(wù)，還是農(nóng)業(yè)信息服務(wù)，以及農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)和銷售環(huán)節(jié)的服務(wù)，都離不開正確的引導(dǎo)和幫助，這就需要政府和有關(guān)部門的大力支持?，F(xiàn)在實(shí)施的很多惠農(nóng)政策可以提高農(nóng)民的積極性，給農(nóng)民帶來(lái)更大的收益。雖然惠農(nóng)的政策不是解決農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本措施，但是這個(gè)措施從一方面調(diào)動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展的勞動(dòng)力的積極性。國(guó)家加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的宏觀幫助，在農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格和相關(guān)的惠民政策上給農(nóng)民實(shí)在的好處，提起農(nóng)民的積極性。

(四)政府加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持與保護(hù)。

世界各國(guó)為適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的要求，都實(shí)行了保護(hù)和支持農(nóng)業(yè)的政策。如美國(guó)，盡管它的主要農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量接近或超出其國(guó)內(nèi)實(shí)際需求的一倍，但是，它為了保持農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力，以便能在特殊的情況下應(yīng)付可能出現(xiàn)的糧食短缺，仍然在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)領(lǐng)域和國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域?qū)r(nóng)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行極其嚴(yán)格的保護(hù)。我們應(yīng)借鑒其做法，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)業(yè)的支持和保護(hù)。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以法制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，法律手段是農(nóng)業(yè)保護(hù)的重要手段，它能夠確保農(nóng)業(yè)保護(hù)連續(xù)、穩(wěn)定的實(shí)施。其次，政府可以建立以初級(jí)集貿(mào)市場(chǎng)為基礎(chǔ)，批發(fā)市場(chǎng)為中心，結(jié)構(gòu)完整、功能互補(bǔ)的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò);健全市場(chǎng)規(guī)劃，維護(hù)市場(chǎng)秩序，規(guī)范交易行為;建立市場(chǎng)信息傳播網(wǎng)、大宗農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)備制度和相應(yīng)的價(jià)格保護(hù)體系;降低農(nóng)用生產(chǎn)資料的市場(chǎng)供應(yīng)價(jià)格，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本。從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的有效供給和農(nóng)民收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

(五)堅(jiān)定不移地實(shí)施科技興農(nóng)戰(zhàn)略。

科技進(jìn)步是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集約經(jīng)營(yíng)的根本途徑。國(guó)際上有關(guān)專家分析，20世紀(jì)50～80年代世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的這30年中科技對(duì)提高土地生產(chǎn)率的貢獻(xiàn)為80%，對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的貢獻(xiàn)為73%。今后全世界農(nóng)產(chǎn)品增加量的83%將靠科技來(lái)實(shí)現(xiàn)。這主要依靠：1、加大對(duì)農(nóng)業(yè)科技的投入，增加發(fā)展的后勁。據(jù)研究，世界平均農(nóng)業(yè)科技投資占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重一般為1%左右，一些發(fā)達(dá)國(guó)家超過(guò)5%，發(fā)展中國(guó)家為0.5%左右，而我國(guó)僅僅是0.117%～0.27%，是世界上農(nóng)業(yè)科技投資最低的國(guó)家之一。為此我國(guó)已經(jīng)制定農(nóng)業(yè)投資的具體計(jì)劃，到20xx年，政府農(nóng)業(yè)科技投入占總產(chǎn)值的0.7%～1%，達(dá)到發(fā)展中國(guó)家的平均水平;國(guó)家財(cái)政用于農(nóng)業(yè)科技推廣的資金在整個(gè)財(cái)政支農(nóng)資金中的份額達(dá)到20%以上。2、加快農(nóng)村教育步伐，提高農(nóng)村人口素質(zhì)。據(jù)第五次人口普查資料顯示，我國(guó)文盲達(dá)到8507萬(wàn)人，與1990年第四次全國(guó)人口普查相比，文盲率由15.88%下降為6.72%，下降了9.16個(gè)百分點(diǎn)。雖然文盲人口大幅度減少，但是絕大多數(shù)文盲人口仍然集中在農(nóng)村。我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力中具有高中以上文化者所占比例極低，而只有小學(xué)文化握度的卻占全部勞動(dòng)力的50%以上。3、深化農(nóng)業(yè)科技體制改革，建立農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系分成研究開發(fā)、技術(shù)服務(wù)、科技管理和科技企業(yè)等部分，對(duì)農(nóng)業(yè)科技機(jī)構(gòu)進(jìn)行分類重組;支持農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，加強(qiáng)以農(nóng)業(yè)科技成果推廣為重點(diǎn)的科技服務(wù)體系建設(shè)，穩(wěn)定基層農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍;建立一批具有國(guó)際先進(jìn)水平的農(nóng)業(yè)科技機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)科技的研究、開發(fā)和應(yīng)用。

(六)積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998年到20xx年，國(guó)家投入14億元財(cái)政資金用于發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化;新增農(nóng)業(yè)就業(yè)人口1051萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)項(xiàng)目區(qū)農(nóng)民新增人均純收入約300元。同時(shí)，農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)還安排財(cái)政資金972億元，建設(shè)59個(gè)農(nóng)業(yè)高新技術(shù)示范項(xiàng)目、22個(gè)農(nóng)業(yè)科技推廣綜合示范項(xiàng)目。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要途徑。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)普遍采用的經(jīng)營(yíng)方式，它能夠促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高、增加農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)集產(chǎn)、供、銷于一體，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)用生產(chǎn)資料的提供、技術(shù)措施的采用以及農(nóng)產(chǎn)品加工、保鮮、貯運(yùn)和銷售環(huán)節(jié)統(tǒng)一起來(lái)，延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條;它解決了一家一戶的小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的矛盾，把資源、人才、技術(shù)和資金集中優(yōu)化配置，充分發(fā)揮具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的規(guī)模優(yōu)勢(shì)，借助群體力量，拓展市場(chǎng)空間;更重要的是，它能夠增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)業(yè)的比較利益。目前主要可以采取"公司加農(nóng)戶"、"訂單農(nóng)業(yè)"等多種形式、大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。

三、我國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的前景。

近年來(lái)，中央支農(nóng)、惠農(nóng)，農(nóng)業(yè)連年豐收、農(nóng)村欣欣向榮、農(nóng)民喜氣洋洋。20xx年，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繼續(xù)取得長(zhǎng)足發(fā)展，農(nóng)民持續(xù)增收，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的良好開局，也為國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展和“十一五”開局奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段后，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展也面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。為此;必須要對(duì)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的方向、領(lǐng)域及技術(shù)政策進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整：為確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給、保障國(guó)家食物安全提供技術(shù)支撐;為調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、增加農(nóng)民收入提供技術(shù)支撐;為促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、加速小城鎮(zhèn)建設(shè)、縮小城鄉(xiāng)差別提供技術(shù)支撐;為綜合利用資源、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)支撐;為大幅度地提高億萬(wàn)農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)提供技術(shù)支撐;為推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約經(jīng)營(yíng)的增長(zhǎng)方式提供技術(shù)支撐。我國(guó)的農(nóng)業(yè)改革還需要很長(zhǎng)的路走，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展具有基礎(chǔ)性的支撐作用，對(duì)農(nóng)民的安居樂(lè)業(yè)和國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展都起著關(guān)鍵的作用，因此我們要讓農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同工業(yè)化、城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)發(fā)展共同進(jìn)步，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化道路，讓中國(guó)的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，就要讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)。

字大學(xué)論文篇二

摘要：電磁運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的又一種基本運(yùn)動(dòng)形式，電磁相互作用是自然界已知的四種基本相互作用之一，也是人們認(rèn)識(shí)得較深入的一種相互作用。在日常生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，在對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的深入認(rèn)識(shí)過(guò)程中，都要涉及電磁運(yùn)動(dòng)。因此，理解和掌握電磁運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，在理論上和實(shí)際上都有及其重要的意義，這也就是我們所說(shuō)的電磁學(xué)。

關(guān)鍵詞：電磁學(xué)，電磁運(yùn)動(dòng)。

1、庫(kù)倫定律。

17xx年法國(guó)物理學(xué)家?guī)靷愑门こ訉?shí)驗(yàn)測(cè)定了兩個(gè)帶電球體之間的相互作用的電力。庫(kù)倫在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了兩個(gè)點(diǎn)電荷之間的相互作用的規(guī)律，即庫(kù)侖定律：

在真空中，兩個(gè)靜止的點(diǎn)電荷之間的相互作用力，其大小和他們電荷的乘積成正比，與他們之間距離的二次方成反比;作用的方向沿著亮點(diǎn)電荷的連線，同號(hào)電荷相斥，異號(hào)電荷相吸。

這是電學(xué)以數(shù)學(xué)描述的第一步。此定律用到了牛頓之力的觀念。這成為了牛頓力學(xué)中一種新的力。與駑鈍萬(wàn)有引力有相同之處。此定律成了電磁學(xué)的基礎(chǔ)，如今所有電磁學(xué)，第一必須學(xué)它。這也是電荷單位的來(lái)源。

因此，雖然庫(kù)倫定律描述電荷靜止時(shí)的狀態(tài)十分精準(zhǔn)，單獨(dú)的庫(kù)倫定律卻不容易，以靜電效應(yīng)為主的復(fù)印機(jī)，靜電除塵、靜電喇叭等，發(fā)明年代也在1960以后，距庫(kù)倫定律之發(fā)現(xiàn)幾乎近兩百年。我們現(xiàn)在用的電器，絕大部份都靠電流，而沒(méi)有電荷（甚至接地以免產(chǎn)生多余電荷）。也就是說(shuō)，正負(fù)電仍是抵消，但相互移動(dòng)?！又袥](méi)水，不可能有水流;但電線中電荷為零，卻仍然可以有電流！

2、安培定律。

法國(guó)物理學(xué)家安培（andremarieampere，1775—1836）提出：所有磁性的來(lái)源，或許就是電流。他在18xx年，聽到奧斯特實(shí)驗(yàn)結(jié)果之后，兩個(gè)星期之內(nèi)，便開始實(shí)驗(yàn)。五個(gè)月內(nèi)，便證明了兩根通電的導(dǎo)線之間也有吸力或斥力。這就是電磁學(xué)中第二個(gè)最重要的定理“安培定律”：

兩根平行的長(zhǎng)直導(dǎo)線中皆有電流，若電流方向相同，則相吸引。反之，則相斥。力之大小與兩線之間距離成反比，與電流之大小成正比。

以后，安培又證實(shí)了通了電流的筒狀線圈之磁性，與磁鐵棒完全一樣。故他提出假說(shuō)：物質(zhì)之磁性，皆是由物質(zhì)內(nèi)的電流而引起的。這使磁性成為電流的生成物——他后來(lái)被譽(yù)為“電磁學(xué)”的始祖（電與磁從此在物理中是分不開的）。他的名字，也成了電流的單位。

安培這個(gè)發(fā)現(xiàn)，在應(yīng)用上極為重要。它提出了用電流而發(fā)出動(dòng)力，使物體動(dòng)起來(lái)的方法，準(zhǔn)確而可靠。因此，它是電流計(jì)（以及各種電表）、電馬達(dá)、電報(bào)，電話之原理。特別是電報(bào)，在18xx年以后就成了新興事業(yè)，大賺其錢。

安培定律之后，電磁學(xué)理論與應(yīng)用之發(fā)展可以說(shuō)是風(fēng)起云涌。

3、法拉第定律。

法拉第早年是達(dá)維（18xx年發(fā)現(xiàn)金屬鈉和鉀）的助手，他對(duì)電解有很周密的研究。他發(fā)現(xiàn)了通電量與分解量有一定的關(guān)系，并且與被分解的元素之原子量有一定的關(guān)系。由此，可以大致導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)論：

（1）每個(gè)原子中有一定的電含量。

（2）原子在化合時(shí)，這些電量起了作用，而通電可使化合物分解。因此，牛頓尋求的分子中的化合之力，必與電有關(guān)。此想法在18xx年由達(dá)維提出，法拉第進(jìn)一步加以驗(yàn)證，至今尚是正確的。

牛頓的萬(wàn)有引力定律提出之初，受到很多質(zhì)疑。其中之一是：很多人認(rèn)為，兩個(gè)相距遙遠(yuǎn)的物體，無(wú)所媒介，而相互牽引，是不可置信的。但是由于萬(wàn)有引力之大獲成功，這種超距力的概念，不久便被普遍接受了。電磁學(xué)中的庫(kù)倫、安培等力之觀念，起始時(shí)亦是這種超距力。

在牛頓前一百年的英國(guó)人吉伯特是伊利莎白一世的御醫(yī)。他的一本”論磁”是有系統(tǒng)地研究電磁現(xiàn)象的第一本書（大部份說(shuō)磁，因其在當(dāng)時(shí)比較有用），其重要性是揚(yáng)棄了磁性之神秘色彩，以一種客觀的自然現(xiàn)象來(lái)描述之。吉伯特的“論磁”中曾提出’力線’的觀念。這就是說(shuō)：磁性物質(zhì)發(fā)出一種‘力線’，其它磁性物質(zhì)遇到了這‘力線’便受到力之作用。這樣就避過(guò)了‘超距力’的‘反直覺(jué)’。

（a）力線不斷、不裂、不交叉打結(jié)，但可以有起頭與終止。例如：電場(chǎng)之力線由正電荷發(fā)出，由負(fù)電荷接受。力線的數(shù)量與電荷之大小成正比。

（b）力線像有彈性的線，在空中互相排斥又盡量緊繃。其密度與施力之大小成正比。

（c）力線有方向性，電力線的方向是對(duì)正電荷的施力方向（負(fù)電受力方向相反），在磁力線是對(duì)‘磁北極’的施力方向。

法拉第則更進(jìn)一步，提出了場(chǎng)的概念：空中任意一點(diǎn)，雖然空無(wú)一物，但有電場(chǎng)或磁場(chǎng)之存在，這種場(chǎng)可使帶電或帶磁之物質(zhì)受力。而’力線’則是表現(xiàn)‘場(chǎng)’的一種方式。但是，法拉第的‘場(chǎng)’觀念，當(dāng)時(shí)也受到強(qiáng)烈的質(zhì)疑與反對(duì)。最重要的理由是這觀念不及‘超距力’之精確。把‘場(chǎng)’觀念精確化，數(shù)學(xué)化的是后來(lái)的麥克斯韋。

法拉第發(fā)現(xiàn)，一個(gè)移動(dòng)的磁鐵或通了電流的筒狀線圈，也可以使附近的線圈中，產(chǎn)生感應(yīng)電流——這就是電磁學(xué)中第三個(gè)最重要的法拉第定律。

這個(gè)定律與庫(kù)倫、安培都不同;它是動(dòng)態(tài)的。第一線圈中的電流變化越快，第二線圈中的電流越大?；虼盆F、有電流的筒狀線圈，移動(dòng)得越快，第二線圈中的電流也越大。這就是發(fā)電機(jī)的原理。

4、麥克斯韋電磁理論。

與法拉第之實(shí)驗(yàn)天才對(duì)比，麥克斯韋則是長(zhǎng)于數(shù)學(xué)的理論物理學(xué)家的典型。他生于蘇格蘭的一個(gè)小康之家。自幼便充份顯示了數(shù)學(xué)之才能。他先在阿伯丁大學(xué)任教，以后轉(zhuǎn)往劍橋。在物理中，今日麥克斯威之重要性，幾可與牛頓、愛(ài)因斯坦等量齊觀。但生前，麥克斯威并不受其故鄉(xiāng)蘇格蘭之歡迎。他在劍橋大學(xué)則受到重用。

他在18xx年，發(fā)表了《法拉第之力線》一文，受到將退休的法拉第的鼓勵(lì)。18xx年，他由理論推導(dǎo)出：電場(chǎng)變化時(shí)，也會(huì)感應(yīng)出磁場(chǎng)。這與法拉第的電感定律相對(duì)而相成，合稱電磁交感。此后他出版了《電磁場(chǎng)的動(dòng)態(tài)理論》，《電磁論》，其重要性可以與牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》相提并論。

通過(guò)了數(shù)學(xué)中的向量分析，麥克斯韋寫下了著名的麥克斯威方程式，不但完整而精確地描述了所有的已知電磁場(chǎng)之現(xiàn)象，而且有新的預(yù)言。其中最重要的是電磁波：

（1）由于電磁交感，故電磁場(chǎng)可以在真空中以波的形式傳遞。

（2）計(jì)算之結(jié)果，這波之速度與光速一致，故光是一種可見(jiàn)的電磁波。

（3）這種波亦攜帶能量、動(dòng)量等，并且遵從守恒律。

“光是一種電磁波！”這句話現(xiàn)在是常識(shí)，在當(dāng)年則駭人聽聞。麥克斯韋只靠紙上談兵，就做大膽宣言，也難怪當(dāng)年根本不信有電磁波的人居多。但他自己卻信心滿滿。有人告訴他有關(guān)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不完全成功，他毫不在意。他有信心他的理論一定是對(duì)的?！院蟮睦碚撐锢韺W(xué)家很多人就學(xué)了他這種態(tài)度。

德國(guó)人赫茲是第一個(gè)在實(shí)驗(yàn)室中證明電磁波存在的人。他先把麥克斯韋的電磁學(xué)改寫成今天常見(jiàn)的形式。然后在1886—18xx年，做了一系列的實(shí)驗(yàn)，不但證明電磁波存在，而且與光有相同波速，并有反射、折射等現(xiàn)象，也對(duì)電磁波性質(zhì)（波長(zhǎng)、頻率）定量測(cè)定。當(dāng)然，也同時(shí)發(fā)展出發(fā)射、接收電磁波的方法——這是所有無(wú)線通訊的始祖。

5、總結(jié)。

麥克斯威的電磁理論，成為現(xiàn)在理工科的學(xué)生都要修的電磁學(xué)。簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)，電磁學(xué)核心只有四個(gè)部分：庫(kù)倫定律、安培定律、法拉第定律與麥克斯威方程式。并且順序也一定如此。這可以說(shuō)與電磁學(xué)的歷史發(fā)展平行。其原因也不難想見(jiàn);沒(méi)有庫(kù)倫定律對(duì)電荷的觀念，安培定律中的電流就不容易說(shuō)清楚。不理解法拉第的磁感生電，也很難了解麥克斯威的電磁交感。

這套電磁理論，在物理學(xué)中，是與牛頓力學(xué)分庭抗禮的古典理論之一。如果以應(yīng)用之廣，經(jīng)濟(jì)價(jià)值之大而言，猶在牛頓力學(xué)之上。但也不能忘記，如果沒(méi)有牛頓力學(xué)中力之概念，電磁學(xué)也發(fā)生不了。電磁學(xué)中的各定律，也無(wú)法理解。因此，普通物理中，也必然先教力學(xué)再教電磁。

力學(xué)與電磁學(xué)被稱為古典理論有兩層意思：（1）它可以自圓其說(shuō)，沒(méi)有內(nèi)在的矛盾。（2）但是到了廿世紀(jì)量子理論確立后，它們被修改了。力學(xué)后來(lái)被修改為量子力學(xué)，電磁學(xué)被修改為量子電動(dòng)力學(xué)。然而，在原子之外，這兩個(gè)古典理論仍是非常精確，故理工學(xué)生仍然不得不學(xué)它們。

回顧電磁學(xué)的歷史，是很有趣的。一直到十八世紀(jì)中，電磁似乎只是一種新奇的玩具——科學(xué)與藝術(shù)一樣，起步時(shí)都有游戲性質(zhì)——但到了后來(lái)，其產(chǎn)生的結(jié)果，竟然改造了世界。當(dāng)然，并不是所有科學(xué)工作都有這樣大的威力。也有些科學(xué)的成果令人不敢恭維。然而，科學(xué)有這樣的可能，卻是我們不得不重視科學(xué)研究的終極原因。

參考文獻(xiàn)。

1、倪光炯，李洪芳，近代物理，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，（1979），393。

2、人民教育出版社物理室編，高級(jí)中學(xué)課本，物理（第二冊(cè)），人民教育出版社，（19xx年第二版），266。

字大學(xué)論文篇三

一、多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

1.多媒體教學(xué)具有形象化、直觀性的特點(diǎn)。

多媒體教學(xué)是以ppt展示等形式，可以插入動(dòng)態(tài)圖片、立體圖形旋轉(zhuǎn)展示等，可以讓學(xué)生深入的理解《微積分》中的抽象概念。例如:極限概念，“無(wú)窮”和“無(wú)限接近”的概念是學(xué)生理解的難點(diǎn)，通過(guò)多媒體的圖形變化展示，可以把這一難點(diǎn)生動(dòng)的展示在學(xué)生面前，幫助學(xué)生消化吸收教學(xué)內(nèi)容。

2.多媒體教學(xué)具有涵蓋性強(qiáng)，內(nèi)容量大的特點(diǎn)。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師所要傳達(dá)的知識(shí)都是以現(xiàn)場(chǎng)板書的形式呈現(xiàn)，往往會(huì)出現(xiàn)在知識(shí)點(diǎn)講完之后，學(xué)生等待老師板書，一節(jié)課所講授的內(nèi)容量就大大減少。與之相比，首先，多媒體教學(xué)中，教師提前準(zhǔn)備課件，對(duì)于一些較長(zhǎng)、文字過(guò)多的例題，直接展示，節(jié)省了板書的時(shí)間，把更多的時(shí)間用到對(duì)例題的分析講解中，有效的節(jié)約了課堂時(shí)間;其次，在多媒體教學(xué)中，教師提前對(duì)需要講解的內(nèi)容進(jìn)行整理，在課堂上直接呈現(xiàn)，提高課堂時(shí)間的利用率，進(jìn)而可以給學(xué)生講解更多的知識(shí)。最后，在多媒體教學(xué)中，可以增加一些知識(shí)背景等，擴(kuò)大課堂的涵蓋性。例如，在講解第一章集合和函數(shù)之前，可以介紹一下微積分的發(fā)展史，增加對(duì)牛頓、萊布尼茨等對(duì)微積分貢獻(xiàn)相關(guān)知識(shí)，同時(shí)把劉徽等中國(guó)古代數(shù)學(xué)家對(duì)微積分發(fā)展史的貢獻(xiàn)加以說(shuō)明，在增加學(xué)生對(duì)微積分了解的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的民族自豪感。

3.多媒體教學(xué)具有反復(fù)使用的特點(diǎn)。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，以板書的形式來(lái)講解，在講解下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)需要用到上一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可能已經(jīng)被擦掉。在多媒體教學(xué)中，課件可以隨時(shí)進(jìn)行查看。例如:在講解利用極限的定義證明時(shí)，可以直接把極限定義的課件重新播放出來(lái)，達(dá)到復(fù)習(xí)和鞏固的效果。

二、多媒體教學(xué)的劣勢(shì)。

在使用多媒體教學(xué)時(shí)，因?yàn)閿?shù)學(xué)符號(hào)都是直接輸入的，都是書面體，造成學(xué)生不知道數(shù)學(xué)符號(hào)怎么書寫。多媒體的教學(xué)中涵蓋量大的優(yōu)勢(shì)，也是它的一個(gè)弱點(diǎn)。因?yàn)閮?nèi)容過(guò)多，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏重點(diǎn)。多媒體的教學(xué)進(jìn)程快，很多時(shí)候?qū)W生來(lái)不及做筆記，造成了學(xué)生跟不上教師的思路和節(jié)奏。有部分學(xué)生反映:上課例題都能聽懂，下課卻不知道怎么樣去做題，怎么去復(fù)習(xí)。久而久之，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性受挫，可能放棄這門課程的學(xué)習(xí)。

極限的概念在微積分的教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的地位，極限是微分、積分的基礎(chǔ)。在學(xué)生的腦海中建立極限、無(wú)限接近的概念，有利于微積分的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。萬(wàn)事開頭難，如果在微積分的講解過(guò)程中，將極限這個(gè)微積分的入門性概念講解成功，勢(shì)必使以后進(jìn)一步的教學(xué)事半功倍;反之，如果極限概念講解失敗，部分學(xué)生可能開始產(chǎn)生抵觸情緒，將會(huì)給以后的微積分的教學(xué)帶來(lái)很多困難。在跟學(xué)生的交流中了解到，50%的學(xué)生因?yàn)闃O限概念不清楚對(duì)微積分產(chǎn)生了抵觸、厭煩、枯燥的情緒，因此怎樣讓學(xué)生樹立極限的思維是微積分教學(xué)的重要問(wèn)題。多媒體教學(xué)的直觀性、形象性，能給學(xué)生展示動(dòng)態(tài)的極限逼近的過(guò)程;輔助板書極限的概念和典型例題，加深學(xué)生的印象，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)的書寫更加熟悉，改變數(shù)學(xué)就是一堆看不懂的符號(hào)的印象，數(shù)學(xué)符號(hào)變成了學(xué)生經(jīng)常能看到老師書寫符號(hào)，潛移默化，在克服了學(xué)生恐懼心理的同時(shí)傳授知識(shí)。

2.針對(duì)多媒體進(jìn)程快，我院學(xué)生基礎(chǔ)較差的問(wèn)題。

第一點(diǎn)，對(duì)教學(xué)課件進(jìn)行精雕細(xì)磨，使課件既符合經(jīng)濟(jì)類專業(yè)對(duì)數(shù)學(xué)的需求，又避免一些復(fù)雜的推理過(guò)程，盡量使用一些簡(jiǎn)單又典型的例題對(duì)概念、定理進(jìn)行說(shuō)明。第二點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，增加互動(dòng)環(huán)節(jié)。在講課互動(dòng)過(guò)程中，如果學(xué)生的積極性降低，表示學(xué)生對(duì)當(dāng)前的知識(shí)不能很好的理解，學(xué)生沒(méi)有跟上教學(xué)進(jìn)度，適當(dāng)放慢多媒體的速度，讓學(xué)生有時(shí)間去消化，去思考。第三點(diǎn)，及時(shí)總結(jié)作業(yè)情況。作業(yè)是對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的一個(gè)及時(shí)檢驗(yàn)，對(duì)學(xué)生作業(yè)情況進(jìn)行總結(jié)，分析出學(xué)生知識(shí)薄弱點(diǎn)，在課堂上進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)和指導(dǎo)。

3.針對(duì)我院學(xué)生對(duì)微積分不重視的問(wèn)題。

經(jīng)管類的學(xué)生對(duì)專業(yè)課、英語(yǔ)等的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)微積分。在學(xué)生的概念里面，微積分只是一個(gè)枯燥的公選課。針對(duì)這種情況，適當(dāng)增加微積分在經(jīng)濟(jì)類學(xué)科的應(yīng)用例題，讓學(xué)生了解到，微積分是他們以后學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，如果能把微積分的基礎(chǔ)打好，可以增加他們?cè)诮?jīng)濟(jì)類學(xué)科中的競(jìng)爭(zhēng)力。增加教學(xué)的期中課堂測(cè)試，讓學(xué)生及時(shí)了解到自己的學(xué)習(xí)程度，查漏補(bǔ)缺，及時(shí)復(fù)習(xí)，更加扎實(shí)的掌握教學(xué)內(nèi)容。

4.提高教師素質(zhì)修養(yǎng)。

在多媒體教學(xué)過(guò)程中，教師的講解占的分量越來(lái)越大，作為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的數(shù)學(xué)教師，不僅要有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該有相關(guān)的經(jīng)濟(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，這樣才能做到對(duì)教材內(nèi)容合理的取舍講解。教師可以選擇一些經(jīng)濟(jì)類的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，多跟經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的教師進(jìn)行溝通，虛心請(qǐng)教，掌握微積分在經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課程中的應(yīng)用。只有教師具有較高的教學(xué)水平和比較廣泛的知識(shí)面，才能做出高質(zhì)量的教學(xué)課件，進(jìn)而在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)經(jīng)濟(jì)知識(shí)來(lái)提高課堂的含金量和吸引力。

四、小結(jié)。

多媒體作為計(jì)算機(jī)信息時(shí)代的教學(xué)手段，可以改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，最大限度地利用教學(xué)的45分鐘，在教學(xué)中應(yīng)該引入;同時(shí)微積分教學(xué)不要對(duì)多媒體產(chǎn)生依賴性，要清醒地認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的特殊性，多媒體教學(xué)不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)的板書教學(xué)，板書教學(xué)也有其存在的價(jià)值。獨(dú)立學(xué)院在應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)類專業(yè)微積分的教學(xué)也應(yīng)該勇于創(chuàng)新，敢于探索新的教學(xué)模式，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，合理利用多媒體教學(xué)資源，輔助板書教學(xué)，努力使微積分教學(xué)有一個(gè)質(zhì)的飛越。

字大學(xué)論文篇四

摘要：目前中職生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的比例很大，如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為教師普遍關(guān)注的緊迫課題。

文章結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，提出了要轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良現(xiàn)象必須做好的幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：學(xué)困生；改革模式；辯證施教；學(xué)法指導(dǎo)。

初中后期被遺忘的一群孩子基本上都進(jìn)入了中職學(xué)習(xí)，他們基礎(chǔ)差，特別是數(shù)學(xué)這門學(xué)科基礎(chǔ)更差。

如何轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生便成為我們教師普遍關(guān)注的緊迫課題。

這些學(xué)生由于缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能認(rèn)真地、持續(xù)地聽課，有意注意的時(shí)間相當(dāng)短；缺乏正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法，僅僅是簡(jiǎn)單的模仿、識(shí)記；上課時(shí)，學(xué)習(xí)思維跟不上教師的思路，造成不再思維，不再學(xué)習(xí)的傾向；平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握欠佳，從而導(dǎo)致在解題時(shí)，缺乏條理和依據(jù)，造成解題思路的“亂”和“怪”；心理壓力較大，不敢請(qǐng)教，怕被人認(rèn)為“笨”。

要想打破這個(gè)局面，必須做好以下幾個(gè)方面：一、樹立所有學(xué)生都能教好的觀念現(xiàn)代教學(xué)觀告訴我們，每個(gè)人均有獨(dú)特的天賦和培養(yǎng)價(jià)值，關(guān)鍵在于要按照他們所表現(xiàn)出來(lái)的天賦，適應(yīng)其特點(diǎn)進(jìn)行教育。

有材料表明，大多數(shù)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的某些指標(biāo)不僅在學(xué)生總體中具有中等水平，有的還具有較高水平，這為教師端正教學(xué)觀，改革教育教學(xué)工作提供了實(shí)證性依據(jù)。

數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的困難是暫時(shí)的，必須承認(rèn)通過(guò)教育的改革，他們能夠在原有的基礎(chǔ)上得到適當(dāng)發(fā)展。

（一）耐心疏導(dǎo)增強(qiáng)主動(dòng)性：

學(xué)習(xí)困難生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上既有困難又有潛能，因此教學(xué)的首要工作是轉(zhuǎn)變觀念，正確地對(duì)待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，認(rèn)真分析學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，有意識(shí)地“偏愛(ài)差生”，允許學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的反復(fù)，從中來(lái)激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。

中職生在過(guò)去的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中受到鼓勵(lì)的相當(dāng)少，因此要積極創(chuàng)造條件讓他們獲得學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)，充分地鼓勵(lì)肯定他們，促使他們對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，使他們感到自己能學(xué)好數(shù)學(xué)。

（二）成功教育樹立自信心：

數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期的過(guò)程。學(xué)生由于在以前的學(xué)習(xí)中屢遭失敗，使他們心靈上受到嚴(yán)重的“創(chuàng)傷”，存在著一種失敗者的心態(tài)，學(xué)習(xí)自信心差。

教師只有充分相信學(xué)生發(fā)展的可能性，幫助學(xué)生不斷成功，提高學(xué)生自尊自信的水平，逐步轉(zhuǎn)變失敗心態(tài)，才能形成積極的自我學(xué)習(xí)、自我教育的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。

如實(shí)施成功教育，創(chuàng)設(shè)成功教育情境，為學(xué)業(yè)不良學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。

事實(shí)上，每個(gè)學(xué)業(yè)不良學(xué)生都有自己的理想和抱負(fù)，只不過(guò)因各種原因沖淡而已。

因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)業(yè)不良學(xué)生在教師的“成功圈套”中獲得能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的心理自我暗示效應(yīng)，從而產(chǎn)生自信心，進(jìn)而感到經(jīng)過(guò)努力，自己完全可以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，達(dá)到轉(zhuǎn)化數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的目的。

（三）情感喚起學(xué)習(xí)熱情：

數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、教育管理、教學(xué)論等多個(gè)方面。

教師不光是知識(shí)的傳授者，還肩負(fù)著促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展的重任。

學(xué)業(yè)不良學(xué)生有多方面的需要，其中最迫切的是愛(ài)的需要、信任的需要，他們能從教師的一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)語(yǔ)態(tài)中了解到教師對(duì)他們的期望。

因此，教師要偏愛(ài)他們，平時(shí)要利用一切機(jī)會(huì)主動(dòng)地接近他們，與他們進(jìn)行心理交流，和他們交朋友。

哪怕是對(duì)他們的微微一笑，一句口頭表?yè)P(yáng)，一個(gè)熱情鼓勵(lì)的目光，一次表現(xiàn)機(jī)會(huì)的給予，都可能為其提供熱愛(ài)數(shù)學(xué)，進(jìn)而刻苦鉆研數(shù)學(xué)的契機(jī)，都會(huì)給學(xué)生一種無(wú)形的力量。

二、實(shí)施“低、多、勤、快”的教學(xué)模式：

幫助學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，為他們學(xué)好數(shù)學(xué)準(zhǔn)備了條件，但單靠有信心，還是不夠的。

因此在學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心后，更重要的工作是創(chuàng)造條件使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生真正地學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，讓他們感到是自己學(xué)好了數(shù)學(xué)。

要做到這一點(diǎn)就必須立足于課堂教學(xué)的改革，實(shí)行“低起點(diǎn)、多歸納、勤練習(xí)、快反饋”的課堂教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。

（一）低起點(diǎn)——引導(dǎo)學(xué)生積極參與：多數(shù)中職學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)需要復(fù)習(xí)與提高，才能順利進(jìn)入中職階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，因此教學(xué)的起點(diǎn)必須低。

教學(xué)中將教材原有的內(nèi)容降低到學(xué)生的起點(diǎn)上，然后再進(jìn)行正常的教學(xué)，教學(xué)中主要采用以下幾種“低起點(diǎn)”引入法：

1、直接使用教材中易于接軌的知識(shí)作為起點(diǎn)。

如“不等式的性質(zhì)與證明”、“三角函數(shù)”等內(nèi)容，按教材中引入法為起點(diǎn)。

2、以所授內(nèi)容中最本質(zhì)的東西作為教學(xué)的起點(diǎn)。

如在“不等式的解法”教學(xué)中，將“區(qū)間分析法”作為掌握的重點(diǎn)，并以“區(qū)間分析法”為主線進(jìn)行教學(xué)。

首先從驗(yàn)證一元一次不等式開始，進(jìn)而到一元二次不等式、高次不等式、分式不等式的解法。

這就是抓住本質(zhì)降低起點(diǎn)。

3、以已學(xué)內(nèi)容的運(yùn)算法則，基本方法為教學(xué)起點(diǎn)。

由于數(shù)學(xué)知識(shí)的逐步復(fù)雜及深化，原先的數(shù)學(xué)概念其含意會(huì)變化發(fā)展，但運(yùn)算法則不變。

例如因式分解的概念隨著數(shù)域的變化而變化；關(guān)于一元二次方程的根的概念，隨著數(shù)的概念的擴(kuò)充而發(fā)生變化；冪的運(yùn)算法則，其定義開始在正整數(shù)范圍內(nèi)，隨著負(fù)整數(shù)、分?jǐn)?shù)指數(shù)和根式的引入，冪指數(shù)便擴(kuò)大到任意實(shí)數(shù)，其運(yùn)算法則照常適用。

4、以基本原型作為教學(xué)的起點(diǎn)。

數(shù)學(xué)概念一般不同于其他概念，對(duì)于通過(guò)抽象思維活動(dòng)總結(jié)出來(lái)的概念，應(yīng)盡可能通過(guò)直觀教學(xué)。

例如棱柱概念的掌握，先讓學(xué)生觀察實(shí)物，在具體直觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，觀察其主要特征，抽象概括出：“有兩個(gè)面互相平行，其余各面都是四邊形，并且每相鄰兩個(gè)四邊形的公共邊都互相平行。

這些面所圍成的幾何體叫做棱柱。

”這就是在具體性基礎(chǔ)上抽象出來(lái)的概念。

把抽象的概念具體化，學(xué)生感到直觀形象，記憶深刻，應(yīng)用起來(lái)也比較方便。

5、以已學(xué)過(guò)的知識(shí)、例子作為起點(diǎn)，通過(guò)新舊知識(shí)的雷同點(diǎn)進(jìn)行類比教學(xué)。

如“解不等式”可以與“解方程”進(jìn)行類比；“解二元二次方程組”可以與“解二元一次方程組”；“分式”可以通過(guò)“分?jǐn)?shù)”；“相似形”可通過(guò)“全等形”進(jìn)行類比引入教學(xué)。

（二）多歸納——總結(jié)規(guī)律：從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，教師要多歸納、多總結(jié)，使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，達(dá)到易記好用。

如求斜率的四種方法：

（1）已知兩點(diǎn)求斜率；

（2）已知方向向量求斜率；

（3）已知傾斜角求斜率；

（4）已知直線的一般式求斜率。

又如直線的點(diǎn)向式、點(diǎn)法式、點(diǎn)斜式，有一個(gè)共同特點(diǎn)，方程中都含有。

再通過(guò)練習(xí)：已知直線經(jīng)過(guò)點(diǎn)a（—3，1），b（1，4），分別用點(diǎn)向式、點(diǎn)法式，點(diǎn)斜式求直線方程。

（三）勤練習(xí)——及時(shí)鞏固：學(xué)習(xí)困難生在課堂教學(xué)中有意注意時(shí)間較短，因此需要將每節(jié)課分成若干個(gè)階段，每個(gè)階段都讓自學(xué)、講解、提問(wèn)、練習(xí)、學(xué)生小結(jié)、教師歸納等形式交替出現(xiàn)，這樣可以調(diào)節(jié)學(xué)生的注意力，使學(xué)生大量參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。

事實(shí)表明：課堂活動(dòng)形式多了，學(xué)生思想開小差、做小動(dòng)作、講閑話等現(xiàn)象大大減少了。

（四）快反饋——及早糾錯(cuò)：學(xué)困生由于長(zhǎng)期以來(lái)受各種消極因素的影響，數(shù)學(xué)知識(shí)往往需要多次反復(fù)才能掌握。

這里的“多次反復(fù)”就是“多次反饋”。

教師對(duì)于練習(xí)、作業(yè)、測(cè)驗(yàn)中的問(wèn)題，應(yīng)采用集體、個(gè)別面批相結(jié)合，或?qū)?wèn)題滲透在以后的教學(xué)過(guò)程中等手段進(jìn)行反饋、矯正和強(qiáng)化。

同時(shí)還要根據(jù)反饋得到的信息，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)要求、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)手段。

由于及時(shí)反饋，避免了課后大面積補(bǔ)課，提高了課堂教學(xué)的效率。

“快反饋”既可把學(xué)生取得的進(jìn)步變成有形的事實(shí)，使之受到激勵(lì)，樂(lè)于接受下一次學(xué)習(xí)，又可以通過(guò)信息的反饋傳遞進(jìn)一步校正或強(qiáng)化。

三、辯證施教，掌握學(xué)習(xí)方法：

不是努力就能學(xué)好數(shù)學(xué)，但不努力肯定學(xué)不好數(shù)學(xué)。

因此如何教以及如何學(xué)都得講究方法。

（一）棄重就輕、引發(fā)興趣：中職生從小學(xué)到初中再到中職，在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，經(jīng)歷過(guò)太多的磨難，曾經(jīng)的挫折為他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)留下了恐懼的陰影，很多同學(xué)有畏懼心理，提到數(shù)學(xué)就害怕，見(jiàn)到數(shù)學(xué)就頭痛，甚至厭學(xué)數(shù)學(xué)。

這種情況下，教師首先要關(guān)心他們的生活和思想，以取得他們的信任。

而后了解思想上、學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題，消除其緊張心理。

最后鼓勵(lì)他們“敢問(wèn)”、“會(huì)問(wèn)”，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

讓他們輕松愉快地投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來(lái)；還可以結(jié)合歷屆學(xué)生成功的事例和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，幫助他們樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

（二）開門造車、暴露思維：中職生，尤其是高一新生作業(yè)問(wèn)題很多，書寫格式五花八門、條理混亂、交作業(yè)拖拖拖拉拉、有難題不合作、否則就是抄作業(yè)。

他們互不交流、互不討論、互不合作怎么能學(xué)好數(shù)學(xué)？因此教師要指導(dǎo)他們“開門造車”，暴露學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，有針對(duì)性地指導(dǎo)聽課與作業(yè)，強(qiáng)化雙基訓(xùn)練，對(duì)綜合題要將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為若干個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，先做若干個(gè)基礎(chǔ)題，然后做綜合題。

課堂練習(xí)經(jīng)常開展說(shuō)題活動(dòng)，以暴露學(xué)生的解題思維過(guò)程，逐步提高解題能力。

（三）笨鳥先飛、強(qiáng)化預(yù)習(xí)：提高課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中的數(shù)學(xué)能力，課前的預(yù)習(xí)非常重要。

教學(xué)中，要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)，比如編制預(yù)習(xí)提綱，對(duì)抽象的概念、邏輯性較強(qiáng)的推理、空間想象能力及數(shù)形結(jié)合能力要求較高的內(nèi)容，要求通過(guò)預(yù)習(xí)有一定的了解，便于聽課時(shí)有的.放矢，易于突破難點(diǎn)。

認(rèn)真預(yù)習(xí)，還可以改變心理狀態(tài)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)參與。

因此，要求學(xué)生強(qiáng)化課前預(yù)習(xí)，“笨鳥先飛”。

（四）固本培元、落實(shí)雙基：

中職生數(shù)學(xué)知識(shí)“先天不足”，要提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，必須重視初高中數(shù)學(xué)教學(xué)的整體性，固本培元，優(yōu)化數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

數(shù)學(xué)能力差，主要表現(xiàn)在對(duì)基本知識(shí)、基本技能的理解、掌握和應(yīng)用上。

因此，教師要加強(qiáng)總結(jié)，使新舊知識(shí)系統(tǒng)化，形成知識(shí)樹。

基本技能訓(xùn)練要多周期反復(fù)進(jìn)行，練習(xí)題難度易中低水平，訓(xùn)練的形式要多樣化，使學(xué)生覺(jué)得新鮮有趣。

通過(guò)訓(xùn)練使他們具備學(xué)習(xí)新知識(shí)所必需的基本能力，從而對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握起到促進(jìn)作用。

（五）改進(jìn)方法、促使理解：

“上課能聽懂，作業(yè)有困難”是中職學(xué)生共同的“心聲”。

他們不會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)基本上是被動(dòng)的；在解題方法上只停留于模仿，沒(méi)有真正理解知識(shí)；在數(shù)學(xué)思考方法上，限于記憶模仿型、思維定式型。

實(shí)際上模仿例題做習(xí)題是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失敗的第一大原因，其致命弱點(diǎn)是缺乏對(duì)解題方法的“理解”。

從學(xué)困生的實(shí)際出發(fā)，我們?cè)O(shè)計(jì)出學(xué)生預(yù)習(xí)例題的步驟：

（1）閱讀例題；

（2）邊看邊做例題；

（3）默做例題，直至能夠把例題規(guī)范做出來(lái)。

當(dāng)教師講解例題時(shí)就能正確理解解題方法。

因此，教學(xué)必須使學(xué)生向探究理解型的認(rèn)識(shí)水平發(fā)展，否則不利于高中數(shù)學(xué)的教與學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]張思明、勤學(xué)、樂(lè)學(xué)才能善學(xué)[j]、中學(xué)數(shù)學(xué)教與學(xué)，，(2).

字大學(xué)論文篇五

時(shí)光飛逝，四年的大學(xué)時(shí)光就在不經(jīng)意中即將結(jié)束了。人生最大的財(cái)富，莫過(guò)于歲月留下的記憶。當(dāng)回首往事的時(shí)候，那些痛苦的和歡樂(lè)的往事，都會(huì)變成嘴角的一抹微笑。在林大的校園里，所有的老師、同學(xué)，所有的人和事，都將成為我人生中最珍貴的一段記憶。

首先，我要感謝我的導(dǎo)師賀超老師，從論文定題到論文最終完成，賀老師給予了我極大的幫助，在論文的每一環(huán)節(jié)都非常認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟o予我指導(dǎo)和建議，每次即使感覺(jué)疲憊也都會(huì)為我耐心而細(xì)致地修改論文，這樣的責(zé)任心和工作態(tài)度使我深受感動(dòng)和鼓舞，成為我順利完成論文的動(dòng)力。賀老師淵博的學(xué)識(shí)、平易近人的性格、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作風(fēng)格使我銘記在心，成為我今后繼續(xù)深造的榜樣和指南針。在此，我對(duì)我的導(dǎo)師賀超老師表示衷心的感謝!

感謝大學(xué)期間林經(jīng)系的所有老師對(duì)我在專業(yè)學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)和無(wú)私的幫助，尤其是本班班主任謝老師及學(xué)生導(dǎo)師賀老師，感謝你們對(duì)我孜孜不倦的教導(dǎo)和告訴我們很多做人做事的道理，也感謝你們對(duì)我們學(xué)生平日里、生活上的關(guān)心、關(guān)愛(ài)和關(guān)懷，是那么的無(wú)微不至，不是父母卻如父母般的厚重。四年的專業(yè)學(xué)習(xí)，我將永遠(yuǎn)銘記在心;林大四年的生活，也將會(huì)是我生命里無(wú)法忘記的珍貴記憶和記憶的電影無(wú)法剪輯掉的膠片。

感謝大學(xué)期間給予我關(guān)心和幫助的同學(xué)們，尤其是梁希091班的同學(xué)們，四年的相伴不長(zhǎng)不短，時(shí)間剛剛好，是你們讓我在大學(xué)中擁有珍貴的友情和回憶，感謝你們四年來(lái)對(duì)我的幫助和帶給我的歡樂(lè)。

感謝大學(xué)期間的各位室友，感謝你們四年來(lái)的包容和理解，是你們讓我知道了很多是非道理，也明白了每個(gè)人都會(huì)有或大或小的故事，而關(guān)鍵在于這些小故事里的主角是怎么去活化自己的角色、怎么在人生的道路上演繹自己的角色、做好自己的本分。

感謝審閱這篇文章的各位老師，你們的指導(dǎo)和批評(píng)是我今后繼續(xù)深造和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

最后感謝我的親人和朋友，是你們的支持和默默的奉獻(xiàn)，才給了我完成學(xué)業(yè)的信心和動(dòng)力，沒(méi)有你們，就沒(méi)有我這四年的學(xué)習(xí)生涯，更不可能有今天的學(xué)有所成。親情、友情永遠(yuǎn)是我生活和學(xué)習(xí)不斷奮進(jìn)的最大動(dòng)力源泉。不管人生的下一站將駛向何方，在林大四年的讀書生活卻是令我永難忘懷的。

字大學(xué)論文篇六

［摘要］隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，社會(huì)人才需求呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，更加注重人才的實(shí)踐能力。中職院校緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，在教育過(guò)程中改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，致力于提升學(xué)生的實(shí)踐能力，尤其在計(jì)算機(jī)教育中，教師創(chuàng)新教學(xué)手段，為學(xué)生提供豐富的實(shí)操機(jī)會(huì)，進(jìn)而鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。本文對(duì)中職計(jì)算機(jī)教育中學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)進(jìn)行了探究，以期能推動(dòng)中職院校學(xué)生全面發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］中職計(jì)算機(jī)教育;學(xué)生;實(shí)踐能力。

近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)發(fā)展迅速，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也給我國(guó)人才培養(yǎng)提出了較高要求。中職院校作為社會(huì)人才輸送的主要陣地，必須充分把握時(shí)代發(fā)展特征，以企業(yè)人才需求的變化為依據(jù)，變革自身的人才培養(yǎng)模式，將學(xué)生的實(shí)踐能力作為培養(yǎng)的重點(diǎn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，并且學(xué)科本身具備較強(qiáng)的實(shí)踐性，因此中職院校教學(xué)改革中必須注重計(jì)算機(jī)教育的創(chuàng)新性，為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，中職院校學(xué)生普遍存在基礎(chǔ)薄弱，興趣不濃等特點(diǎn)，進(jìn)而影響日常教學(xué)效果。因此教師必須考慮學(xué)生自身特點(diǎn)，在教學(xué)中營(yíng)造良好的情景，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的效果。例如在excel教學(xué)中，教師將教室布置為年終總結(jié)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，給學(xué)生以真實(shí)的體驗(yàn)，并且為每個(gè)學(xué)生匹配具體的工作崗位，針對(duì)不同崗位教師提出表格制作要求，比如針對(duì)財(cái)務(wù)部門，教師要求學(xué)生制作財(cái)務(wù)報(bào)表，匯總第四季度和全年公司財(cái)務(wù)收支情況，而對(duì)于銷售崗位，教師則要求學(xué)生匯總銷售產(chǎn)品信息，并對(duì)銷售數(shù)量進(jìn)行分析，并將銷售區(qū)域繪制成餅狀圖等。在這樣的情境下，避免了單純傳授知識(shí)的枯燥，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生主動(dòng)參與到表格制作之中，并有針對(duì)性地掌握各類表格的特征，加深印象，在實(shí)操過(guò)程中增強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)的積累，最終提高自身的實(shí)踐能力。

二、建設(shè)校企培訓(xùn)基地，創(chuàng)造更多動(dòng)手操作機(jī)會(huì)。

現(xiàn)階段，相關(guān)單位在人員招聘中日漸關(guān)注應(yīng)聘者的崗位適應(yīng)能力和實(shí)踐能力，很多畢業(yè)生出現(xiàn)學(xué)校理論知識(shí)成績(jī)較好，但是上崗工作后力不從心的狀態(tài)。為了解決這一問(wèn)題，中職院校在計(jì)算機(jī)教育中可與企業(yè)聯(lián)合，搭建培訓(xùn)基地，為在校生提供更多的實(shí)操機(jī)會(huì)。例如在中職計(jì)算機(jī)教育過(guò)程中，學(xué)?？膳c當(dāng)?shù)貜V告公司合作，建立“多媒體制作和flash動(dòng)畫制作”培訓(xùn)基地，并制定具體選拔方案，該培訓(xùn)基地主要面向大二學(xué)生，培訓(xùn)基地采取“筆試+面試”的考核形式，成績(jī)合格者可被錄用，進(jìn)入培訓(xùn)基地學(xué)習(xí)。在培訓(xùn)基地中，企業(yè)會(huì)委派相關(guān)工作人員組建團(tuán)隊(duì)，并把公司的業(yè)務(wù)帶到基地中，學(xué)生可真正參與到項(xiàng)目的洽談、創(chuàng)意和制作過(guò)程中，并且領(lǐng)隊(duì)將實(shí)習(xí)的學(xué)生分成小組，并為每個(gè)學(xué)生分配具體的工作任務(wù)，學(xué)生根據(jù)工作內(nèi)容制定詳細(xì)工作計(jì)劃上報(bào)相關(guān)負(fù)責(zé)人，同時(shí)每周都會(huì)召開部門會(huì)議，除總結(jié)本周工作部署下周工作外，學(xué)生可就工作中存在的問(wèn)題提問(wèn)，以此為學(xué)生營(yíng)造真實(shí)的工作狀態(tài)。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生轉(zhuǎn)換自己的身份，明確自己身上的責(zé)任，在挑戰(zhàn)中鍛煉自己。

三、傳統(tǒng)模式與微課模式相結(jié)合，提高實(shí)踐教學(xué)的有效性。

在計(jì)算機(jī)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中，傳統(tǒng)的授課模式主要以教師講授和演示為主，注重對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的講授，能夠保證學(xué)生科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。但對(duì)于實(shí)操性較強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)，在傳統(tǒng)模式下教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)主體地位，必然會(huì)忽略學(xué)生的主體性地位，嚴(yán)重限制了學(xué)生創(chuàng)造性和主動(dòng)性的發(fā)揮，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此教師在具體教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該采取有效措施，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，增加新的有效內(nèi)容，以此保證學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐操作能力的同步提升。例如在《web編程與設(shè)計(jì)》教學(xué)中，教師可采取傳統(tǒng)模式與微課模式相結(jié)合的教學(xué)模式，教師在具體教學(xué)中將課堂內(nèi)容進(jìn)行模塊式劃分，并將每個(gè)模塊的內(nèi)容再具體劃分為理論講解和實(shí)踐操作兩部分，理論講解的部分教師錄制成10min的微課視頻，要求學(xué)生在課前進(jìn)行有效預(yù)習(xí)，針對(duì)其中的重點(diǎn)、難點(diǎn)及學(xué)生理解有偏差的內(nèi)容教師在課堂上進(jìn)行講解，比如在“servlet技術(shù)模型分析請(qǐng)求”部分教學(xué)中，教師可將檢索請(qǐng)求參數(shù)、檢索http請(qǐng)求等內(nèi)容設(shè)置為微課內(nèi)容，要求學(xué)生進(jìn)行課前自主學(xué)習(xí)。在正式教學(xué)開始后，教師首先簡(jiǎn)要概述微課內(nèi)容，就某個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重復(fù)講授，以此加強(qiáng)學(xué)生的理解，并且在講解過(guò)程中配合微課視頻的播放，以教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換吸引學(xué)生的注意力。綜上所述，中職計(jì)算機(jī)教育只有重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，才能幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，進(jìn)而提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。因此在具體教學(xué)中，教師必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境并創(chuàng)新教學(xué)方式，校方也要致力于實(shí)習(xí)平臺(tái)的建立，為學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

字大學(xué)論文篇七

題目。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來(lái)文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會(huì)出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒(méi)有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒(méi)有說(shuō)服力。

摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見(jiàn)的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。

（一）論文選題不深入。

一篇論文是否要其研究的價(jià)值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問(wèn)題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問(wèn)題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會(huì)順利一些。

（二）文章論據(jù)不充分。

文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問(wèn)題的原因很簡(jiǎn)單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對(duì)太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問(wèn)卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對(duì)來(lái)說(shuō)就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過(guò)程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。

（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。

確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來(lái)文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實(shí)這就需要我們?cè)谧珜懳恼聲r(shí)列出一個(gè)文章的大框，傳統(tǒng)定義上來(lái)說(shuō)也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會(huì)在撰寫文章時(shí)，要求我們先撰寫一份開題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。

（一）以小見(jiàn)大的選題。

論文題目的選擇一般是一個(gè)從大到小、從不全面到全面的一個(gè)過(guò)程，一般我們都是根據(jù)自身的知識(shí)體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來(lái)也相對(duì)會(huì)流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識(shí)，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來(lái)的論文題目，就會(huì)比較好書寫了。

（二）搜集、篩選資料。

通過(guò)收集得到的材料一開始沒(méi)有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過(guò)泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過(guò)程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。

（三）寫好開題報(bào)告。

開題報(bào)告要有目的性。撰寫開題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價(jià)值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長(zhǎng)篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問(wèn)題，修改的部分也相對(duì)會(huì)比開題報(bào)告麻煩，撰寫開題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時(shí)間，也可以保證我們?cè)谧珜戇^(guò)程中不做無(wú)用功，所以撰寫開題報(bào)告是十分必要的?，F(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報(bào)告，可見(jiàn)開題報(bào)告的重要性。

保證開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對(duì)來(lái)說(shuō)都是固定的，首先是“選題的意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價(jià)值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。

但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對(duì)于開題報(bào)告來(lái)說(shuō)是一點(diǎn)意義都沒(méi)有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報(bào)告包括一下幾個(gè)方面：

選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。

（一）運(yùn)用多種修辭方式。

例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了?！保ㄖ熳郧濉逗商猎律罚┍扔?、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫出了荷葉個(gè)方面的美麗。

（二）撰寫過(guò)程中需要注意的事項(xiàng)。

搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。

參考文獻(xiàn)：

[1]戎文慧，王穎，朱蓓，李娜.文獻(xiàn)檢索課與專業(yè)課程結(jié)合的思考[j].醫(yī)學(xué)信息學(xué)雜志，2012，（03）.

[3]酈金花.文獻(xiàn)檢索課應(yīng)注重學(xué)生初步科研能力的培養(yǎng)[j].圖書館論壇，2011，（01）.

字大學(xué)論文篇八

大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活終于到了尾聲。在四年前到校報(bào)道時(shí)，就不看好自己在大學(xué)里會(huì)有什么杰出的成就。往后的事實(shí)一再證明，當(dāng)時(shí)的直覺(jué)還算是正確的。

只是自己不再彷徨，反而像那些存在主義者們那樣，開始思考那些看似庸人自憂但與生命真正相關(guān)的問(wèn)題。擺脫夢(mèng)寐恐怖，走出疑忌歧路，逐獲正當(dāng)尊榮，這不僅是一向的希冀，也是持續(xù)不斷的努力方向。值得慶幸的是，一路之上得到多位師長(zhǎng)和同學(xué)的幫助。

肖信老師和羅秀玲老師在我開始接觸教育學(xué)時(shí)給與指導(dǎo)，陳徽師姐和甘秋玲師姐對(duì)我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)一直給與關(guān)心。我難以忘懷吳全華教授和劉良華教授的講課，如果說(shuō)一位是批評(píng)家，另一位則是詩(shī)人。難以忘懷的，還有錢揚(yáng)義教授的親切期盼和那些煙，汪朝陽(yáng)教授的快人快語(yǔ)，王輝博士對(duì)集郵的長(zhǎng)年堅(jiān)持，以及許多師長(zhǎng)的印象。

也要感謝同學(xué)何根榮、黃海清、李茂、梁根、鐘泉和周穎等人，以及師弟劉冠運(yùn)。另外，還有阿穎、文慧、慧明、道乾和宇恒。沒(méi)有他們的支持，很多事情都不能得到較完滿的結(jié)果。我時(shí)常停留在自己的世界中，拖欠的很多人情債，卻是很難償還。

我和許多人一樣，在大學(xué)里尋找理想、學(xué)術(shù)道路和愛(ài)情，最后只能帶著理想和學(xué)術(shù)信念離去。我不聰明，但是自我感覺(jué)頗是勤奮。自大學(xué)三年級(jí)開始堅(jiān)持寫作，作為表達(dá)自己思想和教育立場(chǎng)的方式;發(fā)表的多篇文章未必對(duì)學(xué)術(shù)有所助益，但是較能清晰地呈現(xiàn)自己的思想發(fā)展脈絡(luò)。每當(dāng)徘徊在圖書館的時(shí)候，絕不敢奢望自已有什么杰出的學(xué)術(shù)成就。只是越到畢業(yè)的時(shí)候，越有孤獨(dú)寂寥的感嘆。雖然還有很多遺憾，也知道這些遺憾一直存在，我還是走著自己的這些路。只是路途漫漫，現(xiàn)在只能說(shuō)聲：

再見(jiàn)，廣州大學(xué)城!再見(jiàn)，華南師大!終有一天，我會(huì)卷土重來(lái)。

字大學(xué)論文篇九

經(jīng)典拳論言簡(jiǎn)意賅,讀者不會(huì)迷失大的方向,但需要化很大的功夫去揣摩.當(dāng)下的太極拳文章講解分析詳盡,但是容易引讀者鉆牛角尖迷失大方向.

在王宗岳太極拳論中有“動(dòng)之則分,靜之則合”之旬.怎樣算動(dòng),怎樣算靜,分是怎樣一個(gè)狀態(tài),合是怎樣一個(gè)狀態(tài),沒(méi)有了下文.有“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”之句.怎樣才算是著熟了,才算是懂勁了,才算是神明了,沒(méi)有了下文.類似只有上文沒(méi)有下文,不止一處二處.雖然沒(méi)有下文,卻沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)槭炷苌?拳打千遍其理自現(xiàn).“然非用力之久不能豁然貫通焉”,通不通明不明,關(guān)鍵還是在時(shí)間.這是d個(gè)方面.另一方面,既然終有明白之時(shí),那么,王宗岳為什么不早一點(diǎn)細(xì)說(shuō)明說(shuō),只給些粗線條的指示呢?這另有玄機(jī).以動(dòng)、靜為例.何謂動(dòng)、靜?身動(dòng),心靜；四肢動(dòng),腰靜；梢節(jié)動(dòng),根節(jié)靜；動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),動(dòng)中求靜,靜中求動(dòng),等等,等等,誰(shuí)能窮盡?對(duì)于動(dòng)、靜的領(lǐng)悟、理解,有不同的界定、境界,且隨著練習(xí)的深入,領(lǐng)悟、理解不斷地在變,沒(méi)有人能用語(yǔ)言將其窮盡.分、合、著熟、懂勁、神明都一樣,都無(wú)法界定無(wú)法窮盡.如果王宗岳勉強(qiáng)“詳細(xì)”界定,就會(huì)變無(wú)限為有限,出發(fā)點(diǎn)是細(xì),結(jié)果卻是粗、卻是不全,百密一疏,事與愿違.

太極拳有關(guān)論文范文文獻(xiàn)2312;的理由,都是站在不同的角度：力點(diǎn)之說(shuō),可以在練拳初期參考一下,使動(dòng)作練起來(lái)比較容易順暢.純熟之后,不再執(zhí)著每一式的具體力點(diǎn)部位,力點(diǎn)力感全身潛轉(zhuǎn)；招著之說(shuō),可以在練拳初期參考一下,讓動(dòng)作有點(diǎn)意思,練起來(lái)動(dòng)作比較容易做到準(zhǔn)確.純熟之后,全體似松非松將展未展,全體皆是攻擊同時(shí)亦皆是防守；呼吸配合動(dòng)作之說(shuō),動(dòng)作開時(shí)或合時(shí),配合一個(gè)呼或一個(gè)吸,會(huì)感覺(jué)特別舒暢.有過(guò)這種體驗(yàn)后,不再局限不再刻意開或合,在任何一個(gè)姿式,有意無(wú)意間,不管是呼還是吸,都能感覺(jué)到舒暢,呼吸純?nèi)巫匀?以至忘息；重心意之說(shuō),初學(xué)用點(diǎn)心著點(diǎn)意可以幫助靜下來(lái),增加樂(lè)趣,以后只要是舉手投足便會(huì)不靜自靜,自然轉(zhuǎn)為有意無(wú)意間,心知讓位于身知,由身體說(shuō)了算.王宗岳太極拳論之“粗”別有深意,正是出于細(xì)之考慮,出于更細(xì)更全之考慮,“大細(xì)若粗”.

經(jīng)典拳論言簡(jiǎn)意賅,話不多,但意思都有了.經(jīng)典拳論有這樣的特點(diǎn),歸功于言簡(jiǎn).王宗岳太極拳論里有“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”之句,卻沒(méi)有“含胸拔背,沉肩墜肘”等更多身心法則,更多的身心法則來(lái)自后人不斷地拓展、發(fā)揮.其實(shí),在做虛領(lǐng)頂勁的時(shí)候,做到虛領(lǐng)頂勁的時(shí)候,必然同時(shí)做到了含胸拔背.在做氣沉丹田的時(shí)候,做到氣沉丹田的時(shí)候,必然同時(shí)做到了沉肩墜肘.有了“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”,即使沒(méi)有“含胸拔背,沉肩墜肘”也無(wú)妨.“含胸拔背,沉肩墜肘”不過(guò)如此,其他很多身心法則更是不在話下,有些可有可無(wú),甚至是正確的廢話,無(wú)端給后來(lái)者平添諸多麻煩.練拳時(shí),推手練習(xí)時(shí),用勁“似松非松將展未展”,總體就正確了,硬要憑空羅列出幾十種名目不同的勁來(lái),看著似乎在理,合上書本就什么都沒(méi)有了什么都不是了.太極拳文章,過(guò)于“全面”過(guò)于“精細(xì)”過(guò)于“玄奧”,對(duì)于讀者并不一定全是福音.讀者要善于做把細(xì)細(xì)的內(nèi)容,歸結(jié)成粗粗的幾句,形成簡(jiǎn)單的幾個(gè)操作的工作.孫存周先生有“不運(yùn)氣而氣自周,不加力而力自彰,不用意而神自明”之言,其中“不運(yùn)氣而氣自周,不加力而力自彰”是對(duì)懂勁境界的概括,“不用意而神自明”是對(duì)神明境界的概括.練拳至一定火候,不運(yùn)氣,不加力,不用意,一念不生全體現(xiàn),無(wú)為無(wú)不為.不運(yùn)氣,不加力,不用意,一念不生,很“粗”.氣自周,力自彰,神自明,全體現(xiàn),無(wú)不為,卻更“細(xì)”,大細(xì)若粗.大智若愚、大巧若拙很有智慧,大細(xì)若粗異曲同工,同樣很有智慧.有個(gè)典故耐人尋味：李錦藩是李亦畬的族曾孫,曾跟李亦畬的二兒子學(xué)過(guò)拳.有一次,李遜之對(duì)李錦藩說(shuō)：“你打架子給我看看.”李錦藩打了一趟架子后,李遜之說(shuō)：“就這樣練,把勁打通再說(shuō).”又一次,李錦藩問(wèn)李遜之：“我看拳譜上有擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠八法,這八法是怎么回事?”李遜之說(shuō)：“分得那么清怎么能用?我一舉手這全部都有了.”沒(méi)過(guò)多久,李錦藩又問(wèn)：“拳譜上講10種身法,怎么做才合乎要求呢?”李遜之說(shuō)：“你把頭豎起來(lái),將身子豎起來(lái),你就什么都不要管了,你感到順了,得力了,就行了.”

有兩則小故事特有意思.

第一則,公猴和母猴坐在同一條樹枝上看落日.這時(shí),有一只蜈蚣走過(guò).公猴叫道：“蜈蚣,你怎樣使那么多條腿協(xié)調(diào)地向前邁進(jìn)?”蜈蚣回答說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題.”“你想一下吧,我的妻子想知道答案.”蜈蚣看了看它的腿,說(shuō)：“我先移動(dòng)這條腿,不不,我先向這個(gè)方向擺我的身子等”蜈蚣花了半個(gè)小時(shí)也沒(méi)解釋清楚它是怎樣移動(dòng)它的腿的,它講得越多,猴子越不明白,后來(lái)它為了趕路,只好不再講了.可是,它發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法前進(jìn)了.蜈蚣絕望地說(shuō)：“天啊,為了向你們解釋我走路的原理,現(xiàn)在我都不記得怎樣走路了.”

第二則,孫子問(wèn)爺爺：“爺爺你睡覺(jué)的時(shí)候,胡子是在被窩里,還是在被窩外呀?”爺爺一時(shí)答不上來(lái).那天晚上,爺爺竟至于因了他的胡子而幾乎徹夜失眠,競(jìng)至于捅醒老伴,問(wèn)自己一向睡覺(jué)的時(shí)候,胡子究竟在被窩里還是在被窩外.無(wú)論他將胡子放在被窩里還是放在被窩外,總覺(jué)得不那么對(duì)勁.

怎樣寫太極拳畢業(yè)論文播放:23532次評(píng)論:7202人。

粗做論,細(xì)做拳.論是綱,宜粗不宜細(xì),以達(dá)細(xì)和全之目的.拳是目,綱舉目張,做拳是身心感悟過(guò)程,雖細(xì)致入微,但卻只能意會(huì)難能言傳,難以細(xì)述和表達(dá).粗做論,細(xì)做拳,不失為是學(xué)練太極拳術(shù)的方法.言簡(jiǎn)意賅的經(jīng)典拳論就像公式,掌握公式可以解無(wú)數(shù)千變?nèi)f化之題.題無(wú)限多,無(wú)法也無(wú)須熟記每題解法,記住公式便可.太極拳理論,太極拳練習(xí)談,寫得細(xì)講得細(xì),可以看可以參考,可以左耳進(jìn)右耳出,不必定要去學(xué)去操作,以免“總覺(jué)得不那么對(duì)勁”,自設(shè)障礙自尋煩惱.

字大學(xué)論文篇十

摘要:文化創(chuàng)新有助于今后我國(guó)的發(fā)展。就業(yè)是民生之本，是人民改善生活的基本前提和基本途徑。就業(yè)問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)今面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)前處在轉(zhuǎn)變過(guò)程中。就當(dāng)今來(lái)講，文化勞動(dòng)者充分就業(yè)的需求與勞動(dòng)力總量過(guò)大以及勞動(dòng)者素質(zhì)不相適應(yīng)的矛盾很嚴(yán)重。

我國(guó)高校的畢業(yè)生越來(lái)越多，就業(yè)壓力持續(xù)增長(zhǎng)。在前幾年的時(shí)候，我國(guó)高校畢業(yè)生就不斷增多，就業(yè)壓力不斷加強(qiáng)。高等院校畢業(yè)生能否充分就業(yè)，關(guān)系到我國(guó)學(xué)校培養(yǎng)的人才能否為國(guó)家所懂動(dòng)用，以自己的聰明才智服務(wù)社會(huì)，關(guān)系到人民群眾的切身利益和社會(huì)穩(wěn)定;計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“一次就業(yè)定終身”，造成畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)顧慮重重，生怕入錯(cuò)行誤終生。如今職位競(jìng)爭(zhēng)激烈、人才流動(dòng)和再就業(yè)已成為普遍現(xiàn)象。職業(yè)是可以變化的，就業(yè)是一個(gè)艱辛過(guò)程，大學(xué)生要以平常心對(duì)待第一次就業(yè)，樹立“先就業(yè)，后擇業(yè)，先生存，后發(fā)展”的心態(tài)。即使初次就業(yè)不是很樂(lè)觀，以后也可以重新選擇喜歡的職業(yè)。我國(guó)高校畢業(yè)生也在隨著社會(huì)發(fā)展而改變一些對(duì)社會(huì)的態(tài)度和觀點(diǎn)，文化創(chuàng)新于高校畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題已經(jīng)引起國(guó)家的重視。怎樣看待文化創(chuàng)新有利于大學(xué)生就業(yè)難的狀況，對(duì)此，只有通過(guò)自己不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，加強(qiáng)綜合修養(yǎng)，努力讓自己變得更完美。

大學(xué)生畢業(yè)量逐漸增多，這是個(gè)驚人的數(shù)字，文化創(chuàng)新應(yīng)對(duì)這樣的就業(yè)形勢(shì)，是我們整個(gè)社會(huì)都值得深思的問(wèn)題。有的人認(rèn)為應(yīng)該創(chuàng)業(yè)，有足夠的社會(huì)歷練，而且工作會(huì)穩(wěn)定些，工資也沒(méi)有很大浮動(dòng)。應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)決定是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)。大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)遇到困難、挫折和沖突時(shí)，理性的分析自我與現(xiàn)狀，應(yīng)該把自己的崇高理想和當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，有效地解決思想矛盾，因而讓自己保持激昂、穩(wěn)定、樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，達(dá)到自己所期望的目標(biāo)和社會(huì)上的地位。我國(guó)高校畢業(yè)生就不斷增多，就業(yè)壓力不斷加強(qiáng)。就更應(yīng)該文化創(chuàng)新，這樣才符合當(dāng)代世界觀，價(jià)值觀，有利于今后的發(fā)展就業(yè)。進(jìn)入新世紀(jì),無(wú)論是發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)國(guó)家,都面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展問(wèn)題。樹立“文化創(chuàng)新意識(shí)，先就業(yè)，后擇業(yè)，先生存，后發(fā)展”的心態(tài)。

大學(xué)生應(yīng)把自己與社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)新新的文化形式。這個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，我能從事的職業(yè)與我的理想中的職業(yè)之間存在多少區(qū)別啊?如果有，差距有多大?我怎樣去彌補(bǔ)這個(gè)差距呢?理性地回答了這些問(wèn)題，選定自己喜歡的職業(yè)。要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱苦而且磨難很多。僅有創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備是不夠的，更需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)精神。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)。為促進(jìn)就業(yè)，高校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生全面能力，文化創(chuàng)新，破除大學(xué)生的依賴心理和膽怯心理，使之勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)。樹立先就業(yè)再擇業(yè)的觀念。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下“一次就業(yè)定終身”，要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)造成畢業(yè)生擇業(yè)時(shí)顧慮重重，害怕選錯(cuò)職業(yè)。如今競(jìng)爭(zhēng)上崗、人才流動(dòng)和再就業(yè)已成為普遍現(xiàn)象。職業(yè)是可以變化的，以后也可以重新?lián)駱I(yè)。我國(guó)高等教育正在實(shí)現(xiàn)幾十來(lái)的精英教育向大眾教育的。誠(chéng)信是做人的基本，也是職業(yè)上不可缺少的德性?！罢\(chéng)信”對(duì)于我們的要求不僅是短時(shí)間內(nèi)能夠做到的，大學(xué)生就業(yè)能力應(yīng)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的篤行才能得以體現(xiàn)。我們做事要認(rèn)認(rèn)真真，切切實(shí)實(shí)，不偷懶，能吃苦，做善事，不推諉，不逃避;增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力;初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系的能力，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，文化創(chuàng)新有利于當(dāng)代的發(fā)展要求，是當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。大學(xué)生要吃苦耐勞，文化創(chuàng)新，讓自己保持激昂、穩(wěn)定、樂(lè)觀的心態(tài)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，克服困難，達(dá)到自己所期望的目標(biāo)和社會(huì)上的地位。樹立文化創(chuàng)新意識(shí)，只有通過(guò)自己不斷努力，不斷提高自己的素質(zhì)，加強(qiáng)綜合修養(yǎng)，努力讓自己變得更完美。文化創(chuàng)新社會(huì)的改革和建設(shè)，不能沒(méi)有文化改革和建創(chuàng)新。國(guó)家的強(qiáng)盛，民族的振興，人民的幸福，都離不開文化的建設(shè)與創(chuàng)新。我們要以文化創(chuàng)新為動(dòng)力，以根本上的創(chuàng)新、理論依據(jù)上的創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)的全面進(jìn)步。文化創(chuàng)新已經(jīng)成了成了和諧社會(huì)的重要組成部分，文化創(chuàng)新是21世紀(jì)最為核心內(nèi)容。

大學(xué)生要有敢于文化創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)的勇氣，雖然一路很艱辛要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。不但要有創(chuàng)業(yè)的思想，更要有創(chuàng)業(yè)的勇氣和耐心。要投很多資，也沒(méi)有多大風(fēng)險(xiǎn);有的人認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)，原因是就業(yè)可以增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)為促進(jìn)就業(yè)，各個(gè)院校應(yīng)主要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，破除大學(xué)生的依賴心理和害怕，使之勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，文化創(chuàng)新有利于當(dāng)代的發(fā)展要求，是當(dāng)代的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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字大學(xué)論文篇十一

摘要:馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。

他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅(jiān)的靈魂,他兩部描寫少年歷險(xiǎn)故事的著作《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。

關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

1引言。

馬克·吐溫的兩部?jī)和瘹v險(xiǎn)小說(shuō)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國(guó)通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說(shuō)”)。

在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克·吐溫這樣說(shuō)道:“我寫這本小說(shuō)主要是為了娛樂(lè)孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情?！盵1]兩部小說(shuō)自誕生以來(lái),在美國(guó)既受到孩子們又受到成年人的喜愛(ài),并且一直被看作是美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。

作家自己對(duì)《湯姆·沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛(ài),認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》偉大。

但一般的評(píng)論和看法卻和作家不一樣,例如《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》只是說(shuō)《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。

要想知道評(píng)論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。

2《湯姆》與《哈克》。

《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。

它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們?cè)谏钪姓也坏降淖杂珊屠寺墓适隆?/p>

主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。

馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。

此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。

作者諷刺與幽默的語(yǔ)言特色在這部小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則通過(guò)黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來(lái)流浪的故事,表現(xiàn)了作者對(duì)于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無(wú)限同情,同時(shí),也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。

主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。

由于討厭資產(chǎn)階級(jí)的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。

為此,他逃了出來(lái),想去過(guò)一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。

在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來(lái)的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國(guó)憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒(méi)有告發(fā)吉姆。

但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對(duì)方。

后來(lái)在與吉姆相處的過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠(chéng)摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動(dòng)幫助吉姆逃跑。

在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠(chéng)的友誼,哈克經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng),最終成為一個(gè)具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。

另一個(gè)重要人物吉姆也是一個(gè)勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。

他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險(xiǎn),勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他向往自由,始終保持獨(dú)立自由的思想。

當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級(jí)本質(zhì),所以在小說(shuō)中對(duì)黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級(jí)調(diào)和的態(tài)度。

3小說(shuō)內(nèi)容的共同點(diǎn)——作者兒時(shí)生活的復(fù)活。

從內(nèi)容看,這兩部?jī)和≌f(shuō)具有許多共同點(diǎn)。

它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。

作者在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事”。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的故事及其寫實(shí)風(fēng)格。

作者在本書一開始就談到了這一點(diǎn):“如果你沒(méi)有讀過(guò)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》,就不會(huì)知道我是誰(shuí),不過(guò)那也無(wú)關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說(shuō)的基本都是實(shí)事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。

字大學(xué)論文篇十二

本文基于地方性本科院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型需求，本文從教學(xué)硬件資源建設(shè)和教學(xué)運(yùn)行體系建設(shè)等方面對(duì)《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的改革探索。通過(guò)改革，初步搭建了《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)和各理工科專業(yè)實(shí)驗(yàn)基本技能需求的橋梁，確?！洞髮W(xué)物理實(shí)驗(yàn)》課程在各理工科專業(yè)課程群的基礎(chǔ)性地位，突出了《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》課程教學(xué)的工程項(xiàng)目意識(shí).

應(yīng)用型人才培養(yǎng)；大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)；基礎(chǔ)性地位；工程實(shí)訓(xùn)模式。

地方二本院校面臨著向應(yīng)用型高校轉(zhuǎn)型的任務(wù)。所謂應(yīng)用型就是要培養(yǎng)面向市場(chǎng)需求的應(yīng)用型人才，但他的專業(yè)設(shè)置與職業(yè)技術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)模式有這本質(zhì)區(qū)別。地方二本院校的專業(yè)設(shè)置是以學(xué)科為基礎(chǔ)的，職業(yè)技術(shù)學(xué)院專業(yè)設(shè)置是以市場(chǎng)職業(yè)需求為基礎(chǔ)的[1]。因此，二本院校是培養(yǎng)具有系統(tǒng)學(xué)科基本知識(shí)和行業(yè)共同基本技能人才的高等院校。他的“應(yīng)用型”與職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“應(yīng)用型”有這本質(zhì)區(qū)別。二本院校的“應(yīng)用型”著眼于整個(gè)學(xué)科所對(duì)應(yīng)的“面”，即行業(yè)共有技能；職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“應(yīng)用型”著眼于行業(yè)的“點(diǎn)”，即具體職業(yè)技能。因此，二本院校的教學(xué)如何體現(xiàn)出“行業(yè)共有技能”的培養(yǎng)是一個(gè)值得探討的課題[2，3，4]。《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》作為理工科專業(yè)的必修專業(yè)基礎(chǔ)課程，它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)技能和工程實(shí)踐能力的任務(wù)[5，6]。如何建立一種適合各專業(yè)需求的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)模式，體現(xiàn)理工科的共性和各專業(yè)個(gè)性有機(jī)結(jié)合是老師們需要思考的。

我校原來(lái)的《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，應(yīng)用性不強(qiáng)，各理工科專業(yè)特色不明顯。而且所有的老師教學(xué)方法傳統(tǒng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)法也單一。教師基本采取根據(jù)儀器說(shuō)明書準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)和教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中先講實(shí)驗(yàn)原理和操作步驟，然后指出應(yīng)注意的問(wèn)題和實(shí)驗(yàn)的要求，最后實(shí)際操作一篇，便要求學(xué)生按照規(guī)定的實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行操作并得出結(jié)果。學(xué)生完全不思考，僅僅被動(dòng)地參與。這種程序式的教學(xué)嚴(yán)重抹殺了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，偏離了應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)和要求。學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”幾乎變成了一種必須完成的“任務(wù)”?！皡拰W(xué)”情緒在少數(shù)學(xué)生心中彌漫。因此，我校《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)模式改革箭在弦上，勢(shì)在必行。

為了適應(yīng)工程應(yīng)用需求的《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)，我校在2008年專門建設(shè)了基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)中心。中心下設(shè)力學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、近代物理、中學(xué)物理教材教法、電子電工等7個(gè)實(shí)驗(yàn)室，使用面積約1900余平方米。通過(guò)中央與地方共建項(xiàng)目購(gòu)置儀器設(shè)備總值300多萬(wàn)元，650多臺(tái)套。2009年通過(guò)基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)中心通過(guò)湖南省實(shí)驗(yàn)室驗(yàn)收評(píng)估，使我校成為湖南省《大學(xué)物理》實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備最為完善高端的高校之一。這為我校的《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)模式改革提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

1.通過(guò)自編教材，解決教材“共性化”問(wèn)題。根據(jù)我校教學(xué)中存在的問(wèn)題和實(shí)際情況，我們改進(jìn)現(xiàn)有“共性”實(shí)驗(yàn)教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)我校各理工科專業(yè)的“個(gè)性”需求。我們按照傳統(tǒng)的項(xiàng)目層次分類自編了規(guī)劃教材，在基礎(chǔ)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目層次上，保留了經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。通過(guò)這個(gè)層次的教學(xué)，主要培養(yǎng)學(xué)生的基本實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范和習(xí)慣。在綜合性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目層次上，設(shè)計(jì)了一些各理工科專業(yè)直接需要的物理綜合技能的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。通過(guò)該層次的分專業(yè)教學(xué)，架起《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》與《專業(yè)實(shí)驗(yàn)》的橋梁。在創(chuàng)新與設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)層次上，我們?cè)O(shè)計(jì)了一些開放性的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，讓學(xué)生基于物理基本原理，主動(dòng)參與項(xiàng)目研究，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意識(shí)和基本能力。

2.通過(guò)建章立制，解決了教學(xué)過(guò)程管理和評(píng)價(jià)機(jī)制的空泛?jiǎn)栴}。在嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校各類規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，我們相繼建立健全了《基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心工作制度》、《基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心儀器設(shè)備管理制度》、《基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心低值易耗品管理制度》、《基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心實(shí)驗(yàn)室安全管理規(guī)定》、《懷化學(xué)院基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心關(guān)于大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理的規(guī)定》、《基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員崗位職責(zé)》、《基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)成績(jī)考核實(shí)施細(xì)則》、《關(guān)于大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程的預(yù)習(xí)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)報(bào)告的有關(guān)規(guī)定》、《懷化學(xué)院基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心實(shí)驗(yàn)報(bào)告書寫規(guī)范及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》等等共20項(xiàng)，為實(shí)驗(yàn)教學(xué)常規(guī)管理的科學(xué)性、規(guī)范化提供了很好的保障。

3.通過(guò)加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程管理，解決了大學(xué)物理“教”與“學(xué)”隨意性問(wèn)題。幾年來(lái)我們認(rèn)真落實(shí)《懷化學(xué)院基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中心關(guān)于大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理的規(guī)定》等實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理制度，照章辦事，這敦促了教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的根本性轉(zhuǎn)變。教學(xué)過(guò)程中為了堵住平時(shí)考勤和考試舞弊的漏洞，我們采取了環(huán)環(huán)相扣的三部曲。一是加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課堂的考勤監(jiān)管，將學(xué)生因故缺席情況詳細(xì)信息記錄在《教學(xué)情況登記本》中，并以書面和電話兩種方式通知到人，安排一次補(bǔ)做機(jī)會(huì)，并安排教師定時(shí)定點(diǎn)指導(dǎo)。二是課堂上老師必須現(xiàn)場(chǎng)查看全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行審核簽名，不合格的當(dāng)時(shí)重做。三是采用實(shí)驗(yàn)操作和理論考試隨機(jī)組合的考試方式，杜絕實(shí)驗(yàn)考試的隨意性。我們根據(jù)“掌握實(shí)驗(yàn)方法，提高動(dòng)手能力”為目標(biāo)的《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)基本要求，將考試內(nèi)容分為30%的理論考試和70%為實(shí)際操作。并且考試試卷由多套理論卷和多套操作卷隨機(jī)組合，實(shí)際試卷在考試前15分鐘內(nèi)由學(xué)生抽簽組合確定。這種隨機(jī)性有效地防止試題泄密和學(xué)生同堂同卷的情況，從源頭上杜絕了考試舞弊現(xiàn)象的發(fā)生。幾個(gè)學(xué)期來(lái)，考前實(shí)驗(yàn)室開放，前來(lái)復(fù)習(xí)實(shí)驗(yàn)的學(xué)生人員暴滿，平時(shí)的上課紀(jì)律好轉(zhuǎn)了，學(xué)風(fēng)好轉(zhuǎn)了，及格率提高了。

4.“基礎(chǔ)性”和“工程性”是我?！洞髮W(xué)物理實(shí)驗(yàn)》改革的特色。突出《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》的基礎(chǔ)性地位?！洞髮W(xué)物理實(shí)驗(yàn)》是以物理實(shí)驗(yàn)的基本技術(shù)或基本物理量的測(cè)量方法為主線，再貫穿以現(xiàn)代誤差理論、工程技術(shù)意識(shí)、現(xiàn)代物理實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備、器件的原理、使用方法，構(gòu)建成一個(gè)完整的，但又不斷發(fā)展的課程體系。掌握這些基本方法、基本技能是做好各理工科專業(yè)實(shí)驗(yàn)的前提。我們?cè)诮滩木帉戇^(guò)程中注重這些基本技能與各實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的有機(jī)結(jié)合，搭建了《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》與各理工科專業(yè)實(shí)驗(yàn)的溝通的橋梁，使學(xué)生學(xué)在“物理”，用在“專業(yè)”，做實(shí)了大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)在各理工科專業(yè)實(shí)驗(yàn)中的基礎(chǔ)性地位。突出《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》項(xiàng)目的工程運(yùn)作化教學(xué)模式。我們要求學(xué)生把每一個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目當(dāng)成一個(gè)實(shí)際的工程項(xiàng)目來(lái)做。我們按照“工程驗(yàn)收”的模式，評(píng)估學(xué)生的實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的態(tài)度，坦然擔(dān)當(dāng)實(shí)驗(yàn)成敗的勇氣。徹底改變了以前草率從事、捏造數(shù)據(jù)、抄襲實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)與報(bào)告的局面。實(shí)現(xiàn)學(xué)風(fēng)好轉(zhuǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量，收到了很好的效果。

根據(jù)我校建立“區(qū)域性、高水平、應(yīng)用型”大學(xué)的要求和各理工科專業(yè)對(duì)大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)專業(yè)化的需求，我們歷時(shí)八年對(duì)《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)的場(chǎng)地、設(shè)備等硬件和教學(xué)運(yùn)行模式進(jìn)行了系統(tǒng)的改革。突出《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》項(xiàng)目與各理工科專業(yè)實(shí)驗(yàn)技能相銜接，采用“工程實(shí)訓(xùn)模式”運(yùn)作實(shí)驗(yàn)教學(xué)，確保了《大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)》應(yīng)用型特性和基礎(chǔ)性地位?！洞髮W(xué)物理實(shí)驗(yàn)》教學(xué)的改革是一個(gè)開放性課題，為此，我們將繼續(xù)關(guān)注和開展該課題的探討。

[5]嚴(yán)慧羽,郭艷蕊,宋慶功,郭松青.基于面向現(xiàn)代工程教育的大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的調(diào)查研究[j].大學(xué)物理實(shí)驗(yàn),2014,27(4):126-128.

[6]許永紅,葛立新,劉曉偉,傅院霞.“工程化”教育背景下大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程建設(shè)的思考[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,2012,(23):10-11.

字大學(xué)論文篇十三

這篇論文得以順利完成，首先要感謝我的導(dǎo)師xxx教授。從論文選題的確定，篇章結(jié)構(gòu)的安排，到具體內(nèi)容的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性，甚至是注釋的格式，他都傾入了大量的心血。在寫作過(guò)程中，我常常因?yàn)槟康牟幻鞔_，而出現(xiàn)主線把握不準(zhǔn)的問(wèn)題，在這時(shí)候，x老師便會(huì)立足于高處給予我宏觀上的指導(dǎo)。這于我而言是莫大的幫助，使我能夠正確的把握論文的研究方向，順利完成論文。更重要的是，x老師給予了我充分的鼓勵(lì)和信任，讓我得以信心飽滿地將論文撰寫下來(lái)。

第二，我要感謝xx學(xué)院xx教授、xx教授、xx教授、xxx副教授、xxx老師和xx老師，感謝他們從開題報(bào)告到預(yù)答辯，給予了我許多中肯有益的建議。尤其是xx老師，在中學(xué)歷史教學(xué)教法和教學(xué)設(shè)計(jì)上給予了我很大的幫助，十分感謝。

如今，論文已經(jīng)順利完成，我的研究生生涯也接近尾聲。在求學(xué)期間，我有幸認(rèn)識(shí)了xx系的諸位同期和xxx方向的諸位學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，他們或者給我以鼓勵(lì)和建議，或者與我討論交流，又或者關(guān)心我的生活起居，給我的求學(xué)生活留下了許多美好的回憶。

此外，教學(xué)科研秘書xx老師，研究生輔導(dǎo)員xx老師，都在工作、學(xué)習(xí)、生活上給予過(guò)我重要的幫助，在此一并感謝。

最后，由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫論文難免有不足之處，懇請(qǐng)各位老師和學(xué)友批評(píng)和指正！

字大學(xué)論文篇十四

我的家，在慶陽(yáng)，狼藉頹廢地籬笆院，門前兩棵大白楊。自達(dá)上高中時(shí)，我的一顆不安分的心就開始萌發(fā)出一股沖動(dòng)的想上大學(xué)的強(qiáng)烈欲望，那時(shí)，我的眼睛是迷茫，我的心情是惆悵，我的臉色是憂傷，我的行動(dòng)是彷徨。

鏡頭一：我的黃梁夢(mèng)終于變成了現(xiàn)實(shí)，大學(xué)的校門在我眼前豁然開朗，這時(shí)的我差點(diǎn)被甜蜜和激動(dòng)所埋葬，我開始自我膨脹：但見(jiàn)校門口大紅燈籠高高掛，絡(luò)繹不絕學(xué)子影，校園內(nèi)庭院深深，暗香浮動(dòng)，好一派五月槐花香！阡陌幽徑，霓紅高照，樹影婆娑，乍看去魑魅魍魎！wasay！我情不自禁地感嘆到，這就是傳說(shuō)中的花柳繁華地，溫柔富貴巷嘛！腳底下一只公老鼠咬住了一只母老鼠的尾巴（我想就是這樣），兩個(gè)性情沖動(dòng)的生靈急促地從我面前呼嘯而過(guò)，打斷了我富有邏輯性的遐想。好不容易擦干頭上的冷汗，勉強(qiáng)鎮(zhèn)靜下來(lái)，可是我那不爭(zhēng)氣的耳朵又不自覺(jué)地接受到了來(lái)自不遠(yuǎn)處路燈底下的聲音，那聲音遠(yuǎn)聽像天籟之音，近聽卻有點(diǎn)像混沌之聲，其實(shí)那聲音是來(lái)自于肉體擠壓的聲音，是可塑的激昂的聲音，是無(wú)端倪的純潔美妙的聲音，是與時(shí)俱進(jìn)和諧的聲音，這聲音讓我聯(lián)想起小時(shí)侯放驢的一幕幕……其實(shí)，這聲音是一對(duì)青年男女原始的演奏。

鏡頭二：同學(xué)們的生活是多姿的，心靈是充實(shí)的，感情是豐富的。我的生活被歌聲所激蕩著，上廁所時(shí)，廁所里回蕩著《東風(fēng)坡》，余音繞兩梁，洗澡時(shí)，澡堂里縈繞著《天黑黑》，聲聲入耳。我就是生活這樣一個(gè)充滿激情的能用歌聲表達(dá)自我的激情燃燒的環(huán)境里，耳濡目染的我自做多情地為我的那些偶像們臆造了一個(gè)大聚會(huì)，這是一個(gè)跨時(shí)空的大聚會(huì)，場(chǎng)面是這樣的：李圣杰對(duì)劉德華愛(ài)的是癡心絕對(duì)，但劉卻對(duì)謝庭鋒說(shuō)：謝謝你的愛(ài)，孰不知年逾不惑的余成慶尚未對(duì)自己心愛(ài)的人徹底放棄，他向劉德華發(fā)出了最后一聲呼喊：讓我一次愛(ài)個(gè)夠，幼稚的劉嘉亮這時(shí)被弄糊涂了，他質(zhì)問(wèn)劉德華：你到底愛(ài)著誰(shuí)？喝大了的楊坤酒后吐真言，他對(duì)劉嘉亮的話做了正面的回答：無(wú)所謂，誰(shuí)會(huì)愛(ài)上誰(shuí)！同行們的鬧劇勾起了王杰對(duì)往昔的回憶，他悲痛欲絕：是否我真的一無(wú)所有？小剛不耐煩的回答：我的心太亂，要一些空白，你要是不明白，請(qǐng)你暫時(shí)滾開！看到偶像們此時(shí)的樣子，我有點(diǎn)兔死狐悲的感覺(jué)，于是借景抒情，仿照王杰的《傷心1999》寫下了一首新歌：《傷心20xx年來(lái)，黃河邊上落下了我深深的足跡。一天，我轉(zhuǎn)溜到了“黃河母親”身邊，不遠(yuǎn)處也有幾個(gè)學(xué)生，兩男一女，男的西裝革縷，煙霧繚繞，女的羅裙漪漣，娉娉而行。不久，峰回路轉(zhuǎn)，其中一男的落伍了，他正朝著我的方向走來(lái)，空氣中我?guī)缀跣岬搅诉^(guò)濾嘴的海洋煙味，他x下里張望了一會(huì)，然后依偎在“黃河母親”身旁，叉開雙腿，將他那憋了許久的原始的液體縱情地向著黃河排放，我雖不是那位同學(xué)，沒(méi)有身臨其景過(guò)那種場(chǎng)面，但我可以發(fā)揮我的想象力，設(shè)身處地的為他想：他當(dāng)時(shí)一定很幸福，臉上或許還掛著幸福的淚水?？吹剿潜M情揮灑的樣子，我想他此時(shí)的心境一定可以和當(dāng)年站在岳陽(yáng)樓上心曠神怡的范仲淹相媲美，想著想著，我不覺(jué)有點(diǎn)羨慕他了！

鏡頭七：公交車站，熙熙攘攘，金秋十月，為我所傷，一男的摟著一女的像腰一樣的脖子，兩人依偎著很客氣的對(duì)我招呼：“喂，我說(shuō)伙計(jì)，你這張舊船票，何時(shí)才能登上她的破船？！我看你還是乘早把事給辦了吧，恩？”我自慚形愧：“任他若水三千，我只取一瓢飲”，他搖搖頭，覺(jué)得我不可理喻：“哎，動(dòng)物尚有縱情日，豈可人無(wú)茍且時(shí)??！”望著她倆遠(yuǎn)去的背影，我有的孤月獨(dú)明的感覺(jué)，用李李清照的話說(shuō)：這此地，怎一個(gè)愁字了得！

字大學(xué)論文篇十五

時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，歲月如梭。回望過(guò)去，我已經(jīng)走過(guò)了人生道路上的十九個(gè)春秋；展望未來(lái)，無(wú)數(shù)的日日夜夜等著我走過(guò)。

過(guò)去時(shí)光固然是美好而值得回憶的，但未來(lái)不是更加值得我們展望的么？每個(gè)人都有屬于自己的規(guī)劃，雖然有人說(shuō)未來(lái)無(wú)法把握，但做出一個(gè)計(jì)劃是十分有必要的，如果沒(méi)有了計(jì)劃，那么，未來(lái)不是變得更加渺茫無(wú)望了么。

英國(guó)16、17世紀(jì)之際的哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)的奠基人培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知識(shí)就是力量。我們來(lái)到大學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)就是進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)，俗話說(shuō)得好“活到老，學(xué)到老”，何況我們還年輕，是“九、十點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，正在升起中，必須要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，從而讓自己更好的發(fā)光發(fā)熱，在過(guò)去的一個(gè)學(xué)期中，我相信包括我在內(nèi)的同學(xué)們都學(xué)習(xí)了不少本專業(yè)的專業(yè)知識(shí)，也大體了解了本專業(yè)的發(fā)展方向，在接下來(lái)的八分之七的大學(xué)時(shí)光里，我們要訂立目標(biāo)，繼而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

說(shuō)到目標(biāo)，上文已經(jīng)提及，每個(gè)人都必須要有，當(dāng)然我也不例外，作為一名漢語(yǔ)言專業(yè)的學(xué)生，我未來(lái)的主要目標(biāo)是做一名編輯，充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)；但是，目標(biāo)不能只訂立一個(gè)，正如經(jīng)濟(jì)學(xué)上的著名理論“雞蛋不能都放在同一個(gè)籃子里。，我的另一個(gè)目標(biāo)是做一名人民教師，所以在大學(xué)的四年里，我要盡我最大的力量攻克下教師資格證書；而大學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)什么專業(yè)的學(xué)生，必須要取得的便是英語(yǔ)四、六級(jí)證書了，這證書直接關(guān)系到畢業(yè)和學(xué)位證，乃至將來(lái)的就業(yè)問(wèn)題，可以說(shuō)，英語(yǔ)作為一門世界上使用范圍最廣泛的語(yǔ)言，學(xué)好它是十分必要的，現(xiàn)實(shí)情況需要我們進(jìn)行不懈的努力來(lái)通過(guò)四、六級(jí)考試，從而更加得心應(yīng)手的應(yīng)對(duì)以后各種挑戰(zhàn)。

為了完成自己訂立的目標(biāo)，努力是必不可少的，譬如說(shuō)多閱讀名著，抓緊一切閑暇時(shí)間背單詞，盡力學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識(shí)，涉獵有關(guān)于自己夢(mèng)想的知識(shí)，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

轉(zhuǎn)眼之間一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，除了專業(yè)方面的知識(shí)，我們同樣也學(xué)習(xí)到了許多生活方面的知識(shí)，同高中相比，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸灿性S多的不同，諸如需要住宿，每天要按時(shí)熄燈，習(xí)慣學(xué)校生活等問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，一開始，適應(yīng)的過(guò)程是必須要有的，因?yàn)槲覀儾皇煜?，所以我們更要努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)集體生活，學(xué)習(xí)怎樣適應(yīng)人與人的相處，學(xué)習(xí)怎樣離開父母自己生活。學(xué)習(xí)適應(yīng)各類的生活，對(duì)于我們將來(lái)迎接在社會(huì)上各種各樣的挑戰(zhàn)是十分有必要的。

如今的社會(huì)，日漸浮躁，眾多問(wèn)題暴露，我們要做的，就是潔身自好，如蓮般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！痹谧约鹤龊玫幕A(chǔ)上，影響身邊的人們。在浮躁的社會(huì)中，不急不燥，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己的每一步，在仰望星空的同時(shí)要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的走向我們的目標(biāo)。

在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，難免有磕磕絆絆，難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，我們要做的，不是在原地苦惱，不是扼腕嘆息，永遠(yuǎn)要記住，哲學(xué)的發(fā)展觀告訴我們“前途是光明的，道路是曲折的。，我們不能因”

為一次的打擊放棄未來(lái)光明的前途，無(wú)論多么曲折的道路，只要你肯走，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)曲折的道路走起來(lái)比筆直的道路更加有趣，到達(dá)終點(diǎn)的時(shí)候，也更加有成就感。

有人把大學(xué)形象的比作象牙塔，誠(chéng)然，大學(xué)是我們踏向社會(huì)最后的庇護(hù)，也是我們最后一段安逸的時(shí)光，我們要緊緊的把握住這段美好的時(shí)光，在享用它的同時(shí)，一定要為自己訂立的目標(biāo)而努力。我的青春誰(shuí)做主？是父母么？是師長(zhǎng)么？是同伴么？不，我的青春是由我自己做主的，我的未來(lái)不是夢(mèng)，我堅(jiān)信，努力是踏向成功道路上一塊兒最重要的墊腳石，只要努力，我完全可以主宰自己的未來(lái)。

字大學(xué)論文篇十六

加強(qiáng)大學(xué)生德育教育，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學(xué)生是高校教育的重要任務(wù)。英語(yǔ)教育教學(xué)與大學(xué)生德育教育相結(jié)合，能夠提升大學(xué)生德育教育的效果。本文探討了德育教育的滲透意義，分析了在英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的可行性，并提出了具體方法，希望能夠?qū)Ω咝５掠逃峁椭?/p>

英語(yǔ)教學(xué)；滲透；德育教育；方法。

1.加強(qiáng)德育滲透，是全方位育人的需要。加強(qiáng)大學(xué)生德育滲透，其主要目的在于讓學(xué)生意識(shí)到自己的人生價(jià)值和道德義務(wù)，通過(guò)學(xué)校引導(dǎo)和個(gè)人實(shí)踐，不斷提升個(gè)人素養(yǎng)，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生的一門公共課程，通過(guò)這一課程，加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生思想政治教育工作拓展了路徑，也是落實(shí)全方位育人的重要舉措。

2.加強(qiáng)德育滲透是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基石。長(zhǎng)期以來(lái)，高校一直注重大學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能的提升，特別是高職院校，其培養(yǎng)目標(biāo)直指高素質(zhì)、技能型的人才。高校培養(yǎng)的是人才，要求大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，缺少德育這一內(nèi)容，勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生失去了理想信念和人生目標(biāo)，不再重視道德和規(guī)范的重要性，一個(gè)沒(méi)有價(jià)值觀、沒(méi)有信仰的人是可怕的。近年來(lái)發(fā)生在高校校園里的一系列學(xué)生傷亡事件充分說(shuō)明了德育教育的短板。因此，應(yīng)站在培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才角度理解德育滲透的重要性。

3.加強(qiáng)德育滲透是高校教書和育人的統(tǒng)一。近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革不斷深入，黨和國(guó)家對(duì)高校人才培養(yǎng)的定位進(jìn)行了認(rèn)真研判，提出了高校立德樹人這一根本任務(wù)。這充分體現(xiàn)了高校德育教育的重要性。德育教育如同人的行為習(xí)慣的形成，是潛移默化的過(guò)程。德育教育也體現(xiàn)在人成長(zhǎng)的各個(gè)階段。中國(guó)傳統(tǒng)文化里的尊老愛(ài)幼、孝敬父母等思想就是學(xué)生在家庭教育里學(xué)到的。高校的任務(wù)就是教書育人,如果在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中沒(méi)有貫徹以思想道德素質(zhì)教育為首的方針，思想道德素質(zhì)教育就不可能真正到位,“育人”將成為一句空話。因此，貫徹落實(shí)高校育人目標(biāo)就是要將德育融入到大學(xué)生各課程學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方而。因此，在高校英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)德育的滲透就是教書和育人的統(tǒng)一。

1.大學(xué)英語(yǔ)課程本身的特點(diǎn)為德育滲透提供了條件。在中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)?！倍凇洞髮W(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》也提到“大學(xué)英語(yǔ)不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程,兼有工具性和人文性。因此，在大學(xué)英語(yǔ)課程中進(jìn)行德育教育具有政策性依據(jù)。另外，大學(xué)英語(yǔ)是高校大學(xué)生的一門必修課，受眾面廣，課時(shí)量多，師生接觸機(jī)會(huì)多，如果教師能利用這些課程特點(diǎn)，加強(qiáng)英語(yǔ)課堂的德育滲透，定能起到事半功倍的效果。

2.在英語(yǔ)教學(xué)中滲透道德教育是大學(xué)生思想政治教育工作的需要。當(dāng)前高校思想政治教育工作取得了一定的成果，但隨著社會(huì)的發(fā)展，高校德育又面臨著新的問(wèn)題。例如，高校德育工作的實(shí)效性低，特別是當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，學(xué)生獲取信息的途徑更加便利，教師和學(xué)校的教育跟不上學(xué)生的步伐也成為事實(shí)。另外，作為大學(xué)生德育的主渠道，思想政治理論課的教育效果也不理想。不能適應(yīng)新形勢(shì)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不能很好研究大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際相脫離，不能很好回答學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致這一主渠道教育收效甚微。此外，隨著我國(guó)改革不斷深入，各類社會(huì)思潮涌動(dòng)，大學(xué)生的價(jià)值觀和行為也受到較大影響，給德育教育提出了新的挑戰(zhàn)。功利主義、個(gè)人主義等不同程度存在于大學(xué)生當(dāng)中。針對(duì)當(dāng)前高校德育課程出現(xiàn)的問(wèn)題，全方位加強(qiáng)大學(xué)生德育工作迫在眉睫。因此，通過(guò)英語(yǔ)課堂教學(xué)加強(qiáng)德育滲透，為大學(xué)生德育工作提供了機(jī)會(huì)。

1.發(fā)揮任課教師言傳身教的優(yōu)勢(shì)，提高德育的滲透效果。言傳身教是最好的教育形式，也是學(xué)生最容易接受的。崇拜和模仿教師也是學(xué)生時(shí)期常見(jiàn)的行為。作為英語(yǔ)教師一方面要用豐富的專業(yè)知識(shí)傳授本業(yè)，讓學(xué)生學(xué)到專業(yè)技能。另一方面，教師也要用個(gè)人的人格魅力影響學(xué)生、感染學(xué)生，要對(duì)學(xué)生言傳身教，不僅要“言傳”還要“身教”，以自己作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。這就需要教師本人要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。這就要求教師在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中時(shí)時(shí)處處展現(xiàn)一名人民教師的風(fēng)范，在教書育人、待人接物等方面做出示范，逐步影響學(xué)生的行為習(xí)慣。2.在英語(yǔ)教學(xué)寫作中適時(shí)滲透德育教育。英語(yǔ)寫作是英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施德育滲透的重要機(jī)會(huì)。通過(guò)寫作可以提高學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也能夠體現(xiàn)學(xué)生的思想道德水平。教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)“文道結(jié)合”的綜合訓(xùn)練過(guò)程,是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的重要環(huán)節(jié)。因此，教師應(yīng)該利用寫作教學(xué)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)現(xiàn)象，理解社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題，再加上適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥、滲透德育，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，幫助學(xué)生透過(guò)事物的表象準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)。3.課外閱讀中適時(shí)滲透德育教育。閱讀是人生的好習(xí)慣。讀書不僅可以增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，還可以陶冶學(xué)生的精神。因此，英語(yǔ)教師在教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)德育素材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。在這個(gè)過(guò)程中要注意，要將德育教育的內(nèi)容有意識(shí)地?cái)U(kuò)散、遷移、傳遞給教育對(duì)象，使之在有意無(wú)意中接受。當(dāng)然，還要注意認(rèn)真研究和準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)，融知識(shí)性、趣味性為一體滲透思想品德教育內(nèi)容，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

[1]姚鳳華.高職英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透[j].無(wú)錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2002(02).

[2]黃琪.談?wù)勅绾卧谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育[j].時(shí)代教育,2015(20).

[3]陳慧.談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透思想理論教育導(dǎo)刊[j].2016(08).

字大學(xué)論文篇十七

全球化的發(fā)展給我國(guó)大學(xué)生德育造成了較大沖擊，積極探索大學(xué)生德育路徑成為教育者必須應(yīng)對(duì)的問(wèn)題。周恩來(lái)“甘當(dāng)公仆、積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、和合協(xié)作、嚴(yán)于律己、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，為引領(lǐng)大學(xué)生德育工作供給了很好的啟迪和借鑒。

第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，隨著第三次科技革命的飛速發(fā)展，人類社會(huì)以前所未有的速度走向全球化、一體化。所謂全球化就是人類不斷地跨越空間障礙和制度、文化等社會(huì)障礙，在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)充分溝通（物質(zhì)的與信息的）和達(dá)成更多共識(shí)與共同行動(dòng)的過(guò)程。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)的跨國(guó)貿(mào)易活動(dòng)交流的不僅僅是資本、商品等，并且也交流觀念和思想。但這種交流并非平等和對(duì)稱的，某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家往往經(jīng)過(guò)“強(qiáng)勢(shì)文化”對(duì)“弱勢(shì)文化”的控制和不對(duì)稱交流，經(jīng)過(guò)各種方式向不發(fā)達(dá)國(guó)家輸出和滲透本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念和生活方式。從而給弱勢(shì)國(guó)家?guī)?lái)巨大的沖擊和影響。所以，對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，如何合理地應(yīng)對(duì)全球化，已經(jīng)成為許多國(guó)家研究的命題。

中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，在對(duì)外開放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，也難以避免地卷入了全球化的浪潮。在這一過(guò)程中，我們既享受到全球化的成果，同時(shí)也必然面臨全球化所帶來(lái)的沖擊。反映在高等教育上，就體現(xiàn)為我國(guó)高校大學(xué)生自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公平公正意識(shí)的加強(qiáng)，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)無(wú)疑具有積極的意義。但在全球化背景下，伴隨著科學(xué)、技術(shù)和工業(yè)的不斷提高，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立，我國(guó)高校教育逐漸淡化了德育的傳統(tǒng)，普遍出現(xiàn)了重理輕文，重工具輕價(jià)值，重科學(xué)教育輕人文教育的專業(yè)化教育傾向。由于培養(yǎng)目標(biāo)的功利化，“科學(xué)工具主義”泛濫，致使高校的德育弱化，大學(xué)生整體文化素質(zhì)下降。大部分學(xué)校在對(duì)學(xué)生的教育上重智育輕德育，重知識(shí)傳授、輕獨(dú)立思考本事的培養(yǎng)，由此造成了我國(guó)高等教育的扭曲發(fā)展，致使大學(xué)生群體中出現(xiàn)了價(jià)值觀混亂，夢(mèng)想信念模糊，物質(zhì)享樂(lè)至上，誠(chéng)信觀念淡薄，行為規(guī)則失范，心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。目前大學(xué)學(xué)校里學(xué)生種種不禮貌行為，學(xué)生基本禮貌的缺失等現(xiàn)象都是比較常見(jiàn)的，極端的則發(fā)展為大學(xué)生自殺，甚至出現(xiàn)學(xué)生殺害教師的個(gè)別案例。這種種令人痛心的現(xiàn)象都反映出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生德育教育的緊迫性。

1.周恩來(lái)精神的時(shí)代價(jià)值。

（1）周恩來(lái)精神的教育塑造價(jià)值。周恩來(lái)精神的教育塑造價(jià)值主要是指周恩來(lái)精神在人的價(jià)值觀念、思想方法以及工作作風(fēng)等方面發(fā)生教育塑造作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神對(duì)人的教育塑造主要體此刻人的行為方式、情感寄托、價(jià)值根基方面，它使人的理智、情感、意志發(fā)生深刻變化，從而使人具有深厚的、有著與社會(huì)職責(zé)、民族命運(yùn)相連通的曠達(dá)胸襟。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)周恩來(lái)精神，能夠提高廣大公民的思想道德修養(yǎng)，凈化和改善社會(huì)環(huán)境，抵制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的種種不正之風(fēng)，為培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人供給強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想淵源。周恩來(lái)同志為中華之崛起而讀書，奮斗一生，善于學(xué)習(xí)，善于批評(píng)和自我批判，偉大的人格等許多方面不僅僅是黨員學(xué)習(xí)的榜樣，并且是當(dāng)代每一個(gè)青年人學(xué)習(xí)的楷模。正如鄧小平同志在代表中央為周恩來(lái)同志開追悼會(huì)作的悼詞中說(shuō)，“他是我們?nèi)h全軍全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣?！辈⑶腋爬恕拔覀円獙W(xué)習(xí)”他的6個(gè)方面，其中之一是“要學(xué)習(xí)他全心全意為人民服務(wù)的高尚品質(zhì)?！?/p>

（2）周恩來(lái)精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值。周恩來(lái)是中華民族道德人格的典范。周恩來(lái)的精神是中華民族所追求的夢(mèng)想人格精神。周恩來(lái)精神的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值主要是指周恩來(lái)精神對(duì)人的信仰的確立、人格的構(gòu)成和提升、價(jià)值取向的確定等方面發(fā)生規(guī)范引導(dǎo)作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神是精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)與物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的統(tǒng)一，它對(duì)人的規(guī)范導(dǎo)向與對(duì)生產(chǎn)的規(guī)范導(dǎo)向是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的；同時(shí)，周恩來(lái)精神的精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)包括精神價(jià)值轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神的哺育，它能夠提升人的精神境界，完善人的人格。加強(qiáng)社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)，必須堅(jiān)持以先進(jìn)的文化武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人。周恩來(lái)精神就是我們民族的高尚精神，它代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。周恩來(lái)精神經(jīng)過(guò)規(guī)范引導(dǎo)人的行為，凈化人的靈魂，提升人的精神境界，培養(yǎng)人的優(yōu)良的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真求實(shí)的工作態(tài)度、對(duì)夢(mèng)想對(duì)事業(yè)的不懈的火熱活力等，體現(xiàn)精神價(jià)值在人的提高和完善中的實(shí)現(xiàn)。一句化，周恩來(lái)精神對(duì)激勵(lì)和引導(dǎo)人們?cè)鯓尤W(xué)習(xí)、工作、生活，怎樣去做人，具有一種永恒的規(guī)范導(dǎo)向價(jià)值和功能。

（3）周恩來(lái)精神的凝聚向心價(jià)值。周恩來(lái)是世界各國(guó)人民公認(rèn)的中華民族的優(yōu)秀代表。他將中華民族精神經(jīng)過(guò)自我崇高的人格修養(yǎng)加以提升，并以獨(dú)特的魅力表現(xiàn)出來(lái)且日益彰顯出它的社會(huì)凝聚價(jià)值。價(jià)值追求上的理性自覺(jué)，情感寄托上的誠(chéng)實(shí)厚重和審美風(fēng)格上的壯美崇高，是周恩來(lái)精神的內(nèi)在表征。周恩來(lái)精神的凝聚向心價(jià)值是周恩來(lái)精神在社會(huì)凝聚力構(gòu)成過(guò)程中發(fā)揮作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)精神凝聚向心價(jià)值產(chǎn)生的過(guò)程，就是人們的共同夢(mèng)想、信念、價(jià)值追求、人格完善、審美情趣等不斷地模塑、規(guī)范、認(rèn)同、統(tǒng)一的過(guò)程，同時(shí)也是人們心理上歸屬感不斷得到強(qiáng)化的過(guò)程。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各國(guó)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)成為每個(gè)國(guó)家、民族生存和發(fā)展不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。歷史證明：“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自我的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力?！笨梢?jiàn)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要傳承久遠(yuǎn)而不衰，興旺發(fā)達(dá)而不敗，就需要有一種能夠凝聚人心的優(yōu)秀的民族精神，就需要有一種能夠包容歷史、直面現(xiàn)實(shí)、擁抱未來(lái)的時(shí)代精神。周恩來(lái)精神作為我們時(shí)代民族精神的升華，已經(jīng)并將永遠(yuǎn)產(chǎn)生巨大的凝聚力和向心力。

（4）周恩來(lái)精神的感召激勵(lì)價(jià)值。周恩來(lái)精神的感召激勵(lì)價(jià)值是周恩來(lái)精神對(duì)人的感動(dòng)召喚、激發(fā)鼓勵(lì)作用的意義表現(xiàn)。周恩來(lái)的崇高精神，對(duì)中國(guó)人民和世界人民精神的感召激勵(lì)力量是巨大的。凡是了解周恩來(lái)的人，甚至僅是和他見(jiàn)過(guò)一面的人，都深深被周恩來(lái)的魅力所感染、所折服。西哈努克國(guó)王由衷地說(shuō)：“周總理是我的師長(zhǎng)，我的兄長(zhǎng)。他從沒(méi)有教過(guò)我怎樣做，但他的行為本身就是我本身最好的榜樣。”法國(guó)前駐華大使馬納克說(shuō)：“同周恩來(lái)談話是一種精神享受。他的精神總是閃閃發(fā)光。我認(rèn)為，沒(méi)有人懷疑這種精神。凡到過(guò)中國(guó)訪問(wèn)的著名人物沒(méi)有一個(gè)能趕得上他”。今日，周恩來(lái)那百折不回、永往直前的必勝信念；火熱旺盛、必奪斗爭(zhēng)勝利的工作熱情；蓬勃向上、永不倦怠的精神狀態(tài)；藐視困難、勇于克服困難、樂(lè)觀豁達(dá)的精神，仍在感召激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力著。這確如一位大學(xué)生所說(shuō)：“總理平凡而偉大的人生早已化成一種精神、一種力量，它使人們的靈魂得到了凈化與升華”。

2.周恩來(lái)精神與大學(xué)生德育價(jià)值取向的契合。

（1）周恩來(lái)嚴(yán)于自律的精神與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值相契合。周恩來(lái)一生嚴(yán)于律己，從青少年時(shí)代起，他就從嚴(yán)培養(yǎng)自我的好習(xí)慣好品質(zhì)。周恩來(lái)一貫主張：“領(lǐng)導(dǎo)者要有自我批評(píng)的精神，不是僅僅對(duì)下批評(píng)”。“缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的改正要從領(lǐng)導(dǎo)者做起，首先是要敢于進(jìn)行自我批評(píng)，多負(fù)一些職責(zé)”。這實(shí)際上是他修身自律的真實(shí)寫照。周恩來(lái)作為中國(guó)最早的大學(xué)生之一，他沒(méi)有安于現(xiàn)狀，他放棄了安逸的生活，把自我的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)。自律是當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)不可缺少的重要組成部分，更是一個(gè)完善自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必然過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生必須要發(fā)揚(yáng)周恩來(lái)刻苦好學(xué)、嚴(yán)于律己的精神，才能實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。

（2）周恩來(lái)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神與大學(xué)生應(yīng)具有的道德品質(zhì)相契合。周恩來(lái)道德觀的核心是“全心全意為人民服務(wù)”，他一生的革命實(shí)踐和奮斗歷程都閃爍著“全心全意為人民服務(wù)”的光輝人格。在他13歲時(shí)就立志“為中華之崛起而讀書”。在他以后的革命生涯中，始終貫穿著這種愛(ài)國(guó)主義精神。周恩來(lái)的一生是為人民利益鞠躬盡瘁，死而后已，無(wú)私奉獻(xiàn)一生，他是為人民服務(wù)的典范、楷模，他視自我為人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位，“對(duì)人民，我們要如對(duì)孺子一樣地為他們做牛的。要誠(chéng)誠(chéng)懇懇、老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)”?！盀槿嗣穹?wù)而死”是他畢生的追求，也是對(duì)他一生最好的評(píng)價(jià)。優(yōu)良的道德品質(zhì)是大學(xué)生“成人”的基礎(chǔ)，是健全人格的根本，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大動(dòng)力。所以，為了增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性，高校能夠用周恩來(lái)精神凝練辦學(xué)理念、明確辦學(xué)指導(dǎo)思想、明晰辦學(xué)思路，經(jīng)過(guò)這些方式和途徑讓學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，以此激勵(lì)大學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)克服個(gè)人本位主義、利己主義的錯(cuò)誤傾向，不斷自我磨煉、自我改造，做一個(gè)自尊、自重、自省、自勵(lì)的高素質(zhì)的人。

（3）周恩來(lái)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念與大學(xué)生確立正確的政治方向相契合。周恩來(lái)的道德認(rèn)知是建立在對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)上。從青年時(shí)代起，周恩來(lái)就遠(yuǎn)涉重洋去尋求救國(guó)救民的真理，“對(duì)于一切主義開始推求比較”，最終確立了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，并矢志不渝地踐行自我的誓言——“我認(rèn)的主義必須是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳奔走。”周恩來(lái)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰告訴我們，大學(xué)生僅有樹立科學(xué)的信仰，確立正確的政治方向，并為之矢志不移地奮斗，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。為了增強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的感染力，高校能夠經(jīng)過(guò)思想政治理論課和形勢(shì)政策課的形式向大學(xué)生講述周恩來(lái)對(duì)馬克思主義的追尋、最終確立和為之奮斗終生的過(guò)程，幫忙大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識(shí)自我的社會(huì)職責(zé)，始終堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)而不懈努力。

（4）周恩來(lái)誠(chéng)實(shí)守信、求真務(wù)實(shí)的精神與大學(xué)生養(yǎng)成良好的誠(chéng)信觀相契合。取信于民，是周恩來(lái)一向遵循的行為準(zhǔn)則。周恩來(lái)從學(xué)生時(shí)代就逐步培養(yǎng)起言行一致、實(shí)事求是的優(yōu)良品質(zhì)。他認(rèn)為誠(chéng)信是天道，人類無(wú)誠(chéng)信不靈。人無(wú)誠(chéng)信不立，官無(wú)誠(chéng)信不威，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不寧。從而認(rèn)為誠(chéng)信為天道、人道、政道、國(guó)道。他認(rèn)為“發(fā)于言，著于行，無(wú)絲毫假借，無(wú)智利相擾?！敝鲝埮嘀病摆呏亍畬?shí)際’精神”，極力提倡“思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問(wèn)要真切”。在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中，他反復(fù)倡導(dǎo)要“講真話，鼓真勁，做實(shí)事，求實(shí)效”。憑著良好的人格信譽(yù)，周恩來(lái)取得了與他接觸的外國(guó)政府首腦和外交家的崇敬與信任。當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須把誠(chéng)實(shí)守信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。當(dāng)前，大學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和踐行周恩來(lái)在做人方面的求真精神，有利于消解當(dāng)代大學(xué)生的失信行為，也才能促使學(xué)生為追求真理而拼搏和獻(xiàn)身，也才能真正實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

1.以周恩來(lái)德育觀變革教育理念。

教育理念變革是搞好大學(xué)生德育的關(guān)鍵。蔡元培先生說(shuō)：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能為所用，而不貫之以夢(mèng)想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。”所以，大學(xué)不僅僅要培養(yǎng)專業(yè)人才，更是探求學(xué)問(wèn)、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類追求提高的精神殿堂；是培養(yǎng)健全人格，獨(dú)立思考本事的神圣場(chǎng)所。大學(xué)應(yīng)充分利用中國(guó)革命和建設(shè)中的政治資源、教育資源，大力弘揚(yáng)周恩來(lái)德育思想，才能全面貫徹黨的教育方針，有利于構(gòu)成普遍認(rèn)可、富有特色的精神支柱。應(yīng)把大力弘揚(yáng)恩來(lái)德育思想作為強(qiáng)基固本、構(gòu)成全校共同的價(jià)值評(píng)判和夢(mèng)想追求的基礎(chǔ)工程來(lái)加以建設(shè)，作為提高素質(zhì)、養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的重要途徑不懈探索。“用恩來(lái)德育觀育人”應(yīng)成為高校辦學(xué)育人理念的重要組成部分，在辦學(xué)指導(dǎo)思想中堅(jiān)持大力弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀；在教育思想觀念中強(qiáng)化用恩來(lái)德育觀育人的素質(zhì)教育觀；在辦學(xué)思路中把弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為師德建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和學(xué)校文化建設(shè)三大工程的中心。

2.以周恩來(lái)德育觀變革教育教學(xué)體系。

思想道德教育主要經(jīng)過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以，完善和優(yōu)化課程設(shè)置，在整個(gè)教育體現(xiàn)中突出思想教育是搞好大學(xué)生德育的主要途徑。學(xué)校應(yīng)把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為新生入學(xué)教育的重要資料，讓學(xué)生從踏入校門起就了解、熟悉恩來(lái)德育思想。學(xué)校還把恩來(lái)精神作為思想政治理論課和形勢(shì)政策課的重要資料，講述周恩來(lái)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的德育思想。幫忙學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義政治信仰，認(rèn)識(shí)自我的社會(huì)職責(zé)，確立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想和信念。學(xué)校還把學(xué)習(xí)踐行恩來(lái)德育觀作為師德建設(shè)的主線，從上崗培訓(xùn)到職務(wù)評(píng)聘，從教風(fēng)建設(shè)到考核獎(jiǎng)勵(lì)，一以貫之并不斷深化。

3.以周恩來(lái)教育觀推動(dòng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

優(yōu)良的學(xué)風(fēng)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要條件，也是道德素質(zhì)提高的集中反映。學(xué)校把創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)作為弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀的重要切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這是踐行恩來(lái)德育觀的有效途徑之一。學(xué)校能夠經(jīng)過(guò)編印下發(fā)“學(xué)恩來(lái)精神，創(chuàng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)”的學(xué)習(xí)讀本，組織學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)理解恩來(lái)精神；同時(shí)，能夠邀請(qǐng)周恩來(lái)親屬、周恩來(lái)研究專家、學(xué)者來(lái)校作報(bào)告，與周恩來(lái)紀(jì)念館、周恩來(lái)故居、周恩來(lái)童年讀書處等單位簽訂共建協(xié)議，定期組織大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。為了加強(qiáng)教育引導(dǎo)，學(xué)校還能夠開展“周恩來(lái)班”評(píng)選命名活動(dòng)，從而推動(dòng)大學(xué)生德育活動(dòng)不斷深入。

4.以周恩來(lái)德育觀彰顯學(xué)校文化建設(shè)。

學(xué)校文化是學(xué)校精神的重要載體。學(xué)校在夢(mèng)想信念教育、民族精神教育、公民道德教育中突出宣傳恩來(lái)德育觀，圍繞弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀，能夠開展一系列學(xué)校文化活動(dòng)。學(xué)校網(wǎng)站、廣播、校報(bào)、宣傳櫥窗等都能夠把弘揚(yáng)恩來(lái)德育觀作為重要資料。學(xué)校還能經(jīng)過(guò)舉辦周恩來(lái)生平事跡圖片展、舉辦弘揚(yáng)恩來(lái)精神主題教育晚會(huì)、書法書畫展等藝術(shù)活動(dòng)宣傳恩來(lái)德育思想。此外，學(xué)校還能夠高度重視把弘揚(yáng)恩來(lái)德育思想與學(xué)校的人文自然環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)，如在教學(xué)樓群中間建造“懷恩亭”，敬立周恩來(lái)銅像等。經(jīng)過(guò)環(huán)境的熏陶，讓大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感加強(qiáng)，道德情操、價(jià)值觀念契合我們時(shí)代的精神。

字大學(xué)論文篇十八

1.不斷開放實(shí)驗(yàn)教學(xué)儀器和設(shè)備，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

隨著當(dāng)代物理科學(xué)的進(jìn)展，實(shí)驗(yàn)測(cè)量設(shè)備及技術(shù)有了明顯的改進(jìn)，因此，在大學(xué)物理課堂中，需持續(xù)地豐富實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、及時(shí)更新測(cè)量設(shè)備、完善測(cè)量手段和方略，為物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的順利開展奠定穩(wěn)固的硬件基礎(chǔ)。為能讓實(shí)驗(yàn)教學(xué)跟得上當(dāng)代物理科學(xué)發(fā)展的潮流，教師要不斷地更新實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，把一些驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)變換為自選或自學(xué)內(nèi)容，并加大探究性實(shí)驗(yàn)的比重。與此同時(shí)，不少實(shí)驗(yàn)可借由電子計(jì)算機(jī)變革陳舊的實(shí)驗(yàn)方式，并時(shí)刻增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)測(cè)量的速度及精確度。把這一系列實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)的基本原理及整體框架告知學(xué)生，使其經(jīng)由實(shí)際的操作、測(cè)量及觀察深切地領(lǐng)悟到當(dāng)代物理科學(xué)的魅力，并激發(fā)學(xué)生們對(duì)物理實(shí)驗(yàn)奧秘的探究欲望，同時(shí)，有助于提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。另外，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的改進(jìn)需與經(jīng)典相結(jié)合，例如，牛頓環(huán)、楊氏模量等實(shí)驗(yàn)均能運(yùn)用ccd成像系統(tǒng)替代目前的觀察系統(tǒng)，然而，經(jīng)典的光杠桿法還需進(jìn)一步研究。

2.培養(yǎng)學(xué)生善于從實(shí)驗(yàn)中提出、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

在物理實(shí)驗(yàn)中，問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)至關(guān)重要，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生們通過(guò)在實(shí)驗(yàn)操作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，手腦并用，不斷地在實(shí)驗(yàn)中嘗試、驗(yàn)證，通過(guò)教師適度地引導(dǎo)和激勵(lì)，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中不斷地變換實(shí)驗(yàn)條件，并嚴(yán)密地查看實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，最終提出問(wèn)題。除此以外，學(xué)生們還能從實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書中提煉信息，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。需強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生操作實(shí)驗(yàn)后所得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果難免與預(yù)期結(jié)果有所差異，在這種情況下，教師要仔細(xì)檢查學(xué)生每一環(huán)節(jié)的操作步驟有無(wú)失當(dāng)，使其在鍥而不舍的探究中培養(yǎng)提出問(wèn)題及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合實(shí)驗(yàn)分析問(wèn)題的能力。

分析問(wèn)題是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有機(jī)組成部分，對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的科學(xué)、合理分析是開啟物理科學(xué)殿堂的金鑰匙。分析問(wèn)題旨在用理論指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，通常，分析問(wèn)題可采取以下兩種辦法：定量分析及定性分析。教師要在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中選取若干有代表性的問(wèn)題和學(xué)生共同探討、分析，在分析問(wèn)題的同時(shí)，教師要扮演組織者和引領(lǐng)者，培養(yǎng)學(xué)生自主分析實(shí)驗(yàn)問(wèn)題的能力，在分析的過(guò)程中，全體學(xué)生會(huì)提出多種答案，面對(duì)這種情況，教師要悉心聽取學(xué)生在分析問(wèn)題時(shí)的思考過(guò)程，并留意其出發(fā)點(diǎn)，肯定和鼓勵(lì)每位學(xué)生的獨(dú)立思考精神及探究意識(shí)，久而久之，學(xué)生們便能形成在物理理論的指導(dǎo)下獨(dú)立分析問(wèn)題的基本能力。例如，在分析探討rlc串聯(lián)諧振實(shí)驗(yàn)中，對(duì)于電路品質(zhì)因數(shù)q，存在實(shí)驗(yàn)測(cè)量值與理論計(jì)算值之間的偏差，在電磁學(xué)理論的引導(dǎo)下，分析lc的損耗總電阻對(duì)電路品質(zhì)因數(shù)測(cè)定數(shù)值的影響，并將其高頻及低頻時(shí)的影響狀況分別開展定量分析，依照定量分析的最終結(jié)果，正式?jīng)Q定影響能否修復(fù)或忽略。

4.巧妙運(yùn)用多媒體設(shè)備，優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，注重對(duì)實(shí)驗(yàn)的探究。

現(xiàn)如今，多媒體以其圖文并茂、視聽結(jié)合的優(yōu)勢(shì)特征被廣大物理課堂所應(yīng)用，變革課堂體系，以經(jīng)典實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)建多層次的物理教學(xué)模式，已經(jīng)成為實(shí)驗(yàn)教學(xué)變革的大勢(shì)所趨。為此，教師需不失時(shí)機(jī)地引入多媒體教學(xué)設(shè)備，并不斷地優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，以多媒體輔助實(shí)驗(yàn)教學(xué)，幫助學(xué)生理解實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，降低實(shí)驗(yàn)理解的難度，將實(shí)驗(yàn)步驟分解，努力破除過(guò)往物理教學(xué)中“力-熱-光-電-聲”的縱式組織結(jié)構(gòu)，在確保廣大學(xué)生掌握實(shí)驗(yàn)技巧的前提下，果斷地忽略掉教材中內(nèi)容陳舊的實(shí)驗(yàn)，抓住實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，將實(shí)驗(yàn)與物理教學(xué)內(nèi)容加以有效銜接，逐步地增設(shè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)及綜合性實(shí)驗(yàn)。具體做法：首先，要結(jié)合大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的規(guī)范要求，精選傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)，保留對(duì)提高實(shí)驗(yàn)操作能力有幫助的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，忽略掉一些價(jià)值較低的實(shí)驗(yàn)；其次，逐步增設(shè)設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)及綜合性實(shí)驗(yàn)的比重及難度，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維及探究能力，通過(guò)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的自行設(shè)計(jì)，使其充分體會(huì)到實(shí)驗(yàn)成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地激發(fā)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練的熱情，提高綜合素養(yǎng)；最后，不但要削減實(shí)驗(yàn)成本，還需強(qiáng)化多媒體輔助設(shè)計(jì)、采集數(shù)據(jù)及操作管理等知識(shí)的有效滲透及實(shí)踐。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究的精神，但是在高中時(shí)期，教師在指導(dǎo)物理實(shí)驗(yàn)時(shí)，出現(xiàn)主動(dòng)點(diǎn)撥頻率較高的狀況。為此，教師在指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)時(shí)，需樹立以學(xué)生為本的基本理念，從預(yù)習(xí)、調(diào)試及操作等每個(gè)步驟環(huán)節(jié)均由學(xué)生獨(dú)立完成，學(xué)生在完成實(shí)驗(yàn)后，可借由多媒體動(dòng)態(tài)影像，還原實(shí)驗(yàn)正確的操作經(jīng)過(guò)，使學(xué)生們第一時(shí)間得知自身實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)及操作中的問(wèn)題與失誤，進(jìn)而及時(shí)加以糾正。

在大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，需不斷地為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和分析問(wèn)題、自由操作實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，引領(lǐng)學(xué)生在探究式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式中提高創(chuàng)新能力，拓寬物理思維。

字大學(xué)論文篇十九

基于開放大學(xué)的辦學(xué)對(duì)象和辦學(xué)性質(zhì)，開放大學(xué)的教學(xué)模式必須要根據(jù)不一樣的學(xué)科性質(zhì)、辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)員自身的情景等多種因素而綜合研究，往往要把基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)與遠(yuǎn)程輔導(dǎo)及面授輔導(dǎo)相結(jié)合，分為以下兩種有效教學(xué)模式。

1．webquest教學(xué)模式webquest教學(xué)模式指網(wǎng)絡(luò)主題探究的教學(xué)模式，是由美國(guó)圣地亞哥州立大學(xué)教育技術(shù)系的伯尼道奇和湯姆馬奇于1995年提出的，是眾多網(wǎng)絡(luò)主題探究學(xué)習(xí)模式的代表。webquest教學(xué)模式主要是在教師設(shè)計(jì)的網(wǎng)頁(yè)中為學(xué)習(xí)者構(gòu)建學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使他們明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)者確定主題后，以小組合作的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。webquest模式一般由導(dǎo)言、任務(wù)、過(guò)程、資源、評(píng)價(jià)和結(jié)論六個(gè)模塊組成。導(dǎo)言供給背景信息并創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生研究的興趣；任務(wù)是對(duì)學(xué)生需要完成工作的正式詳細(xì)描述；過(guò)程是學(xué)生完成webquest任務(wù)經(jīng)歷的步驟；資源是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必需的各種網(wǎng)上信息資源；評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生完成的任務(wù)進(jìn)行評(píng)估；結(jié)論是對(duì)探究學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。webquest教學(xué)模式在具體實(shí)施中可分為前期準(zhǔn)備、情境導(dǎo)人、明確任務(wù)、分組分工、網(wǎng)絡(luò)探究、作品創(chuàng)作、展示評(píng)價(jià)和總結(jié)反思八個(gè)步驟。

2．pbl教學(xué)模式pbl（proble-basedlearning）指問(wèn)題式學(xué)習(xí)，是一種在20世紀(jì)后半期的西方學(xué)校教育中比較流行的教學(xué)模式。在其得到普遍認(rèn)可的過(guò)程中有很多教育界人士給出了定義，我們對(duì)問(wèn)題式學(xué)習(xí)能夠理解為：以問(wèn)題為載體貫穿教學(xué)過(guò)程，使學(xué)習(xí)者在設(shè)問(wèn)和釋問(wèn)的過(guò)程中萌生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和欲望，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)本事的一種教學(xué)方法。問(wèn)題教學(xué)法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。問(wèn)題式教學(xué)的效果在醫(yī)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域中首先得到了認(rèn)可，采用問(wèn)題式教學(xué)比傳統(tǒng)教學(xué)模式下的學(xué)生具有以下優(yōu)點(diǎn)：

（1）在臨床科學(xué)的測(cè)試中成績(jī)較好；

（2）思維品質(zhì)得到提升；

（4）學(xué)習(xí)氛圍得到改善：更為積極的學(xué)習(xí)、更高的滿意度、更低的緊張度、更低的棄學(xué)率。

問(wèn)題式教學(xué)模式得以成功實(shí)施的關(guān)鍵要素就是問(wèn)題的把握，問(wèn)題可大可小、可難可易，其度的把握主要取決于學(xué)習(xí)對(duì)象的知識(shí)和年齡層次以及實(shí)施的教學(xué)目標(biāo)等因素。其有效實(shí)施對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)、技能水平都有較高的要求。

開放大學(xué)的有效辦學(xué)離不開一個(gè)有效的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，其包括充足的學(xué)習(xí)資源，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)、進(jìn)度的記錄，學(xué)習(xí)效果的及時(shí)和有效的評(píng)價(jià)等。其中資源的建設(shè)是有效平臺(tái)的基礎(chǔ)，這要集成廣大從事開放大學(xué)教育工作者的團(tuán)體智慧。正如福建師范大學(xué)教育學(xué)院的連蓮教授在她的《國(guó)外問(wèn)題式學(xué)習(xí)教學(xué)模式述評(píng)》一文中所提到的：要組織教師開發(fā)問(wèn)題資源庫(kù)，要引導(dǎo)教師充分用好網(wǎng)絡(luò)資源為教學(xué)服務(wù)。當(dāng)開放大學(xué)的教育工作者都能把自我作為開放大學(xué)平臺(tái)的建設(shè)者，而非使用者時(shí)，相信我們的資源會(huì)更多、更好、更能輔助學(xué)習(xí)者有效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)；同時(shí)我們也要充分利用已有的網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)已有資源應(yīng)充分了解，合理利用避免資源的重復(fù)開發(fā)和浪費(fèi)。

開放大學(xué)的特點(diǎn)決定了有效的評(píng)價(jià)也應(yīng)當(dāng)是多樣性的。首先對(duì)學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)不一樣，學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)更多是要量化的，也要更多地受教育制度的制約。而在量化考核時(shí)借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)讓考核更能顯示出公開、公平、公正，學(xué)生作業(yè)是否準(zhǔn)時(shí)的提交，由系統(tǒng)自動(dòng)判定，教師的反饋也要在網(wǎng)絡(luò)上公開，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的每一環(huán)節(jié)都能在網(wǎng)上查看，平時(shí)成績(jī)由學(xué)生本人的學(xué)習(xí)情景自動(dòng)生成。這樣學(xué)生的自我安排會(huì)有據(jù)可依，也打消學(xué)生心存僥幸心理和對(duì)人情的依靠。對(duì)非學(xué)歷教育的評(píng)價(jià)則能夠更加靈活也更加寬松，因?yàn)閰⒓臃菍W(xué)歷教育的學(xué)習(xí)者往往有更積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力，對(duì)評(píng)價(jià)體系所起到的監(jiān)督作用依靠性較低，所以這種評(píng)價(jià)更應(yīng)當(dāng)注重的是推優(yōu)助學(xué)的示范作用。綜上所述，開放教育無(wú)論在哪一個(gè)環(huán)節(jié)上，對(duì)教師本身的要求都變得越來(lái)越高了，所以為了能適應(yīng)開放大學(xué)的教學(xué)環(huán)境，教師要有強(qiáng)烈的自我提高意識(shí)，學(xué)校方面也要盡力為教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)。開放大學(xué)的市場(chǎng)是廣闊的，從事開放大學(xué)的教學(xué)工作也將是充滿挑戰(zhàn)的。

字大學(xué)論文篇二十

在中西方的音樂(lè)美學(xué)中有一個(gè)共識(shí)，那就是“音樂(lè)表達(dá)情感”。在繆天端的《音樂(lè)美學(xué)史概觀》一書中也給音樂(lè)美學(xué)作了定義：“音樂(lè)美學(xué)就是研究音樂(lè)的理解、音樂(lè)的感受、音樂(lè)的條件?！痹谥袊?guó)，音樂(lè)所表達(dá)的情感是產(chǎn)生于人與物的關(guān)系，而不是孤立的人，在音樂(lè)美學(xué)上則表現(xiàn)為聲無(wú)哀樂(lè)論和物感說(shuō);而在西方，對(duì)人與物的關(guān)系的理解是人對(duì)物的把握，人要理解世界就必須要從認(rèn)識(shí)世界的真相開始，在音樂(lè)美學(xué)上主要表現(xiàn)為音樂(lè)自律倫和音樂(lè)他律論。所以，在對(duì)音樂(lè)美學(xué)本質(zhì)的理解上中西方就存在較大的差別。

(一)美感特征的比較。

由于中西方審美觀念和文化背景的差異，所以在美感特征方面也存在明顯的差異。在中國(guó)，古典美學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作意境的追求包含著虛實(shí)相生的深刻哲理，認(rèn)為虛與實(shí)的統(tǒng)一才是最完美的藝術(shù)境界，這也是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)最具民族個(gè)性和民族特色的藝術(shù)精神體現(xiàn)。而在西方，音樂(lè)的主題著重表現(xiàn)“實(shí)”，他們認(rèn)為自然由始至終都是一個(gè)真實(shí)存在的有意義的實(shí)體，所以西方音樂(lè)也傾向于表現(xiàn)一種鮮明的情緒、一個(gè)明確的觀點(diǎn)等具有單一性的主題，很少去追求弦外之音。所以，西方的音樂(lè)思想總是強(qiáng)調(diào)和突出它的實(shí)在性，多以“真”為它的終極目標(biāo)。但是因?yàn)橹袊?guó)文化的致虛和求同，表現(xiàn)在音樂(lè)上就產(chǎn)生了“空白”，造成一種“空靈”的意境，追求的是“虛中見(jiàn)實(shí)”，達(dá)到意味深長(zhǎng)的美學(xué)效果。

無(wú)可置疑，中西方的音樂(lè)都具有同樣的力度與深度的美感，不同的是西方音樂(lè)體現(xiàn)出的情感內(nèi)涵就是主題，而中國(guó)的音樂(lè)主要體現(xiàn)的則是一種感悟、一種意境、一種情韻。在力度的表現(xiàn)上西方音樂(lè)主要體現(xiàn)強(qiáng)度，展現(xiàn)一種不可遏制的洶涌之勢(shì)和強(qiáng)烈的震撼力，就像貝多芬的《英雄交響曲》，表現(xiàn)一種英雄的主題和革命斗爭(zhēng)的意象;在深度表現(xiàn)上中國(guó)音樂(lè)則使人身心陶醉，總是給人以無(wú)限的鼓舞、慰藉和愉悅。如《梅花三弄》主要體現(xiàn)的就是梅花的高潔氣質(zhì)與清麗脫俗的傲骨。因此，中國(guó)音樂(lè)的審美觀比較注重強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種生活美、社會(huì)美、自然美，展現(xiàn)的也是一種思想性美、教育性美、自然性美;而西方音樂(lè)的審美觀則是強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的反映，偏重主觀的審美想象，突出強(qiáng)調(diào)無(wú)標(biāo)題音樂(lè)和純音樂(lè)的快感和美感，否定音樂(lè)表現(xiàn)自身以外的美。

(二)審美心理的比較。

中國(guó)的文化精神情調(diào)的就是“天人合一”，所以中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)思想認(rèn)為音樂(lè)本是人的情感體現(xiàn)，將理性融入感性，達(dá)到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美核心“意境”。如荀子的《樂(lè)論》中就有記載：“月出于人情”、“夫樂(lè)者樂(lè)也，人情之所必不免也”。西方的文化精神則強(qiáng)調(diào)“天人相分”，所以在西方的音樂(lè)美學(xué)思想則側(cè)重“情理”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，重視理性。西方的很多音樂(lè)美學(xué)家都認(rèn)為音樂(lè)的意義和音樂(lè)的美都應(yīng)該是一種客觀的存在，他們的音樂(lè)美學(xué)也收到了哲學(xué)思想的影響，所以他們強(qiáng)調(diào)感性應(yīng)該依賴于理性的認(rèn)識(shí)，在創(chuàng)造音樂(lè)的過(guò)程中也摒棄了人的感性創(chuàng)造思維，一味地追求客觀、理性。無(wú)可置疑，這樣創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)就脫離了人的感受，音樂(lè)也變成了一個(gè)理性思考的機(jī)器，喪失了音樂(lè)原有的藝術(shù)價(jià)值。

(三)審美追求的比較。

中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)主要表達(dá)的是儒家思想中的“和”，這在嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》中體現(xiàn)得最為直接形象，他認(rèn)為“合于天地”是音樂(lè)的最高境界。在儒派中，孔子和荀子都主張“和”，在道家老子、莊子等則認(rèn)為應(yīng)該崇尚“自然”，而嵇康在他的著作中即以道家的`自然樂(lè)論批評(píng)了儒家的禮樂(lè)思想又肯定了儒家禮樂(lè)思想中的一些見(jiàn)解。在西方，由于繼承了古希臘的音樂(lè)思想，所以西方的音樂(lè)美學(xué)思想中抽象與思辨占據(jù)了很重要的位置，在音樂(lè)上就表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)主客體的對(duì)立與沖突。中國(guó)人講意境、中庸，西方人講形象、典型;中國(guó)藝術(shù)講究的是藏而不漏的含蓄，西方藝術(shù)講究的是淋漓盡致的高潮;中國(guó)的創(chuàng)意是厚道宗經(jīng)，西方的創(chuàng)意則是離經(jīng)叛道。所以，在審美追求上中西方是存在很大差異的。

(四)發(fā)展與傳承觀念的比較。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)就在中國(guó)古代文化百花齊放的局面中得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是兩漢時(shí)期的《樂(lè)記》，將中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)推向了世界的高峰，到三國(guó)兩晉時(shí)期嵇康的《聲無(wú)哀樂(lè)論》的出現(xiàn)足足比后來(lái)西方出現(xiàn)的《論音樂(lè)的美》早了1600年?？傊?，在中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)美學(xué)思想的形成與發(fā)展的過(guò)程中，主流還是儒家的禮樂(lè)思想，雖然中途出現(xiàn)了一些與禮樂(lè)思想不同的美學(xué)思想，但最終還是沒(méi)有形成潮流。西方的音樂(lè)美學(xué)思想也經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，它的發(fā)展歷程是前期緩慢，后期迅速。發(fā)展迅速的原因就在于西方的音樂(lè)美學(xué)思想樂(lè)于創(chuàng)新，并沒(méi)有一個(gè)恒定不變的主流觀點(diǎn)與主導(dǎo)思想，每一種音樂(lè)理論的發(fā)展都是建立在摒棄過(guò)去的傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想的基礎(chǔ)上的，對(duì)于前人的作品都秉持批判與懷疑的態(tài)度。也正是因?yàn)槲鞣綄?duì)音樂(lè)美學(xué)思想的這種態(tài)度，所以在音樂(lè)美學(xué)方面的發(fā)展就比中國(guó)音樂(lè)美學(xué)思想的發(fā)展要迅速，出現(xiàn)了中國(guó)早期的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的音樂(lè)盛況。

總體而言，中西方在音樂(lè)美學(xué)方面還是存在很大的差異的，傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)在認(rèn)知上強(qiáng)調(diào)感性，在審美上注重和諧，在美學(xué)的最高追求上是意境，音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的也是空靈、淡泊之意;而在西方，音樂(lè)美學(xué)的認(rèn)知上強(qiáng)調(diào)的是理性，在審美上注重的是實(shí)在性，在美學(xué)上追求的也是“真”，它的音樂(lè)將人與世俗間的沖突、矛盾表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)，也過(guò)于追求音樂(lè)的形式美。但不論是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)還是西方的音樂(lè)，他們都在保持自己原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，開始了相互的交流與借鑒，在今天，中西方的音樂(lè)已經(jīng)有了許多的共同點(diǎn)，這既是音樂(lè)美學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)要求，也是社會(huì)發(fā)展、文化交流的必然結(jié)果。

字大學(xué)論文篇二十一

當(dāng)我的論文完成的時(shí)候，心中有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，在經(jīng)歷了半年找工作的焦躁、寫論文的折磨后，心中感覺(jué)到最終一切都?jí)m埃落定。但只要想到立刻就要與親愛(ài)的母校、尊敬的恩師、親切的同學(xué)、溫暖的朋友告別了，心中不免有些傷感!年少時(shí)，總是心懷遠(yuǎn)大夢(mèng)想，焦急地等待著畢業(yè)時(shí)刻的到來(lái)!眼下，真到了這個(gè)時(shí)候，即將要離開我生活了7年的這個(gè)學(xué)校，卻很難跟我心中完美的記憶、走過(guò)的每一條小路、賞過(guò)的最一處風(fēng)景、最愛(ài)的美麗學(xué)校“saygoodbye”.好在我與母校相距并不算遠(yuǎn)，我堅(jiān)信，畢業(yè)后的我必須會(huì)常常回“家”看看的!

首先，我要感激我的恩師___教師，感激他在這三年以來(lái)對(duì)我的教導(dǎo)與關(guān)懷、包容與鼓勵(lì)。每每我遇到困惑、迷?；蚴涞臅r(shí)候，總會(huì)想起楊教師的鼓勵(lì)，支持我繼續(xù)勇敢地前行。在我學(xué)位論文的寫作過(guò)程中，從選題、開題直到到完成，每一階段楊教師都給予了我耐心的指導(dǎo)和溫暖的關(guān)懷，我才不會(huì)在寫作的過(guò)程中迷失方向，失去動(dòng)力。

教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲袘B(tài)度、治學(xué)精神和精益求精的工作作風(fēng)深深地影響了我!讓我在前進(jìn)的道路上有了一個(gè)敬畏的榜樣和永恒的動(dòng)力!

同時(shí)，我還要感激___教師、___教師、___教師及__教師在論文開題和預(yù)答辯時(shí)給我提出的寶貴提議和指導(dǎo)，以及在上課過(guò)程中對(duì)我的幫忙和啟發(fā)。此外，感激趙洪冰教師和劉博教師生活上和學(xué)習(xí)上給予我的幫忙和鼓舞。各位教師溫暖的關(guān)懷和悉心的幫忙讓我在今后的日子里都對(duì)我親愛(ài)的教體學(xué)院充滿感恩和想念。

其次，感激我身邊所有的同學(xué)及朋友，感激他們讓我的研究生生活過(guò)得有滋有味。

與他們朝夕相處的過(guò)程中，我的生活總是充斥著歡聲笑語(yǔ)。在我失落的時(shí)候，他們給予我鼓勵(lì);在我迷茫的時(shí)候，他們幫我指明方向;在我歡樂(lè)的時(shí)候，他們與我分享。感激這一路都有這些溫暖的人在!

最終，感激我的`父母和家人，有了他們的支持與鼓勵(lì)，我才能夠安心地、專心地完成我的求學(xué)之路。是他們給了我莫大的勇氣和力量，愿我愛(ài)的家人永遠(yuǎn)幸福、安康。

字大學(xué)論文篇二十二

社會(huì)是一本無(wú)字教科書，是人生的大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育，既是民族延續(xù)及國(guó)家發(fā)展的需要，又是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。從這樣的意義上說(shuō)，社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會(huì)教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺(tái)。

傳統(tǒng)的思想道德教育往往是“我講你聽”，“我說(shuō)你服”單方面的生硬灌輸?shù)姆椒?，這種靠枯燥的說(shuō)教來(lái)“包打天下”的做法，實(shí)踐證明，效果并不夢(mèng)想。社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)德育的最大不一樣，就在于它不是單純的就課本談?wù)n本，就理論談理論，就觀點(diǎn)談?dòng)^點(diǎn)的教育模式，而是以具體、真實(shí)、豐富多彩的社會(huì)大課堂為背景，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的潛移默化中學(xué)到知識(shí)，激發(fā)報(bào)效祖國(guó)的雄心壯志?，F(xiàn)代大學(xué)越來(lái)越處于一個(gè)完全開放的社會(huì)環(huán)境中，現(xiàn)代社會(huì)的高度信息化使得學(xué)校的圍墻越來(lái)越只具有形式的意義。學(xué)生獲取知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、確立觀念將越來(lái)越依靠于社會(huì)，社會(huì)上不一樣群體的利益觀、價(jià)值觀，各種層次的人際關(guān)系、大眾傳播的不一樣資料，都不可避免地會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響，學(xué)校無(wú)法從根本上把這些影響拒于門外。異常是互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用使得學(xué)生理解信息的主動(dòng)性、積極性和選擇性大大增強(qiáng)。在互聯(lián)網(wǎng)上，各種不一樣的政治文化觀、道德觀、價(jià)值觀交織在一齊，使得學(xué)生很難分辨出真善美、假惡丑，這些現(xiàn)象對(duì)學(xué)校德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)開放的社會(huì)和多元化的價(jià)值觀，學(xué)校德育如果仍用較為封閉的傳統(tǒng)教育模式來(lái)運(yùn)作，將學(xué)生置于相對(duì)封閉的學(xué)校環(huán)境之中，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)世界，忽視現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的能動(dòng)性和創(chuàng)新性的呼喚，那當(dāng)大學(xué)生道德價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)道德問(wèn)題發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)顯得束手無(wú)策，無(wú)法解決這種深層次的矛盾。社會(huì)是一個(gè)大熔爐，社會(huì)中的任何事物都會(huì)潛移默化地在大學(xué)生心中打下深刻烙印。從這樣的意義上說(shuō)，社會(huì)是大學(xué)生思想道德建設(shè)的實(shí)踐課堂，優(yōu)化和完善社會(huì)教育，是加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想道德教育的重要平臺(tái)。

（一）有利于發(fā)展大學(xué)生的認(rèn)知本事。

僅有積極投身到社會(huì)實(shí)踐中，才能讓大學(xué)生看到了一個(gè)多維的、多姿多彩的社會(huì)，才能看到理論與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。讓他們親身感受到了很多真的、善的、美的人和事；同時(shí)又親眼目睹了理論與現(xiàn)實(shí)的沖突，將一些假的、惡的、丑的東西呈此刻他們面前，從而使他們置身于一個(gè)多元的社會(huì)。他們看到的不僅僅是我們的祖國(guó)正在發(fā)生的翻天覆地的變化，還有國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的不平衡性，從而真正懂得建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性和艱巨性。僅有全面了解黨的各項(xiàng)方針政策，又深刻體會(huì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的困難和問(wèn)題，最終才能使他們對(duì)課堂上學(xué)來(lái)的抽象的思想政治理論知識(shí)具有更加全面、更加深刻和立體的把握，并對(duì)自我的未來(lái)做好必須的心理準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使大學(xué)生改變紙上談兵的浮夸作風(fēng)，積極投身實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)際；經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠使大學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，在實(shí)踐中提高，在實(shí)踐中知曉自身的不足，充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)到底需要什么樣的人才；經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠使學(xué)校改變傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)計(jì)劃，使培養(yǎng)出的學(xué)生能夠自覺(jué)調(diào)整自我的發(fā)展方向，適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。

（二）有利于強(qiáng)化大學(xué)生的適應(yīng)本事。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)生置身于整個(gè)社會(huì)的大背景下，它在適應(yīng)性、開放性、協(xié)同性上都對(duì)大學(xué)生提出了新的、更高的生存要求，使之在實(shí)踐過(guò)程中自覺(jué)強(qiáng)化對(duì)生存本事的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)追求自身綜合本事的提升。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生的“準(zhǔn)社會(huì)人”身份使之在參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)，要獨(dú)立完成許多社會(huì)工作，這就使得他必須增強(qiáng)合作意識(shí)，與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)同作戰(zhàn)，具備必須的大局意識(shí)、協(xié)作精神，才能在團(tuán)體中求生存，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值才能得到體現(xiàn)。[2]由于在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中貼近社會(huì)生活，能夠讓大學(xué)生對(duì)自我未來(lái)的創(chuàng)業(yè)有一個(gè)心理準(zhǔn)備，在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中強(qiáng)化憂患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，這樣才能更加珍惜短短的大學(xué)時(shí)光，更加刻苦地學(xué)習(xí)，更加順利地成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人才。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐能夠使大學(xué)生進(jìn)一步找準(zhǔn)自我的社會(huì)位置，明確自身的歷史使命，為未來(lái)的社會(huì)主角做好各種知識(shí)儲(chǔ)備，并在自身本事和現(xiàn)實(shí)需求的差距中尋求不足，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，明確努力方向，努力調(diào)整和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，為提高綜合素質(zhì)、承擔(dān)社會(huì)職責(zé)、做好社會(huì)工作做好各種準(zhǔn)備。這種準(zhǔn)備越充分，畢業(yè)后就會(huì)越快地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，和周圍同事處理好人際關(guān)系，盡早地進(jìn)入工作狀態(tài)，打開工作局面。

（三）有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)新本事。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是最能夠檢驗(yàn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果的，“高分低能”的學(xué)生是我們教育的失敗。在實(shí)踐中使之領(lǐng)悟到僅僅有大學(xué)課堂的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在社會(huì)這個(gè)大課堂中不斷學(xué)習(xí)，才能增長(zhǎng)才干，這既是知識(shí)觀的資料，也是個(gè)人創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)由低到高、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的逐步漸進(jìn)的過(guò)程。大學(xué)生僅有在發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中才能體會(huì)其漸進(jìn)性、發(fā)展性。更重要的是，大學(xué)生作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，他時(shí)刻體會(huì)著自我發(fā)展本事的巨大改變。因?yàn)樵谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生深刻了解到社會(huì)、市場(chǎng)對(duì)人才素質(zhì)的要求，這無(wú)疑會(huì)成為他們前進(jìn)道路上的推動(dòng)力，他們會(huì)竭盡全力提高自身的本事和水平，為適應(yīng)日益變化的世界打下扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還為大學(xué)生供給了理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁，在實(shí)踐中檢驗(yàn)出的真理對(duì)大學(xué)生的發(fā)展本事才更具有說(shuō)服力和導(dǎo)向性。

（四）有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展。心理健康是對(duì)人的全面發(fā)展的基本要求，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中鍛煉意志，考驗(yàn)品質(zhì)，提高心理承受本事，有利于構(gòu)成健全的人格，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。心理學(xué)研究證明，人的心理發(fā)展依靠社會(huì)實(shí)踐，心理素質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中逐漸發(fā)展和成熟起來(lái)的。提高心理素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特征設(shè)計(jì)有針對(duì)性的活動(dòng)情景，鍛煉應(yīng)對(duì)復(fù)雜事物的本事，引發(fā)大學(xué)生的自主行為，以良好的心態(tài)自覺(jué)理解和吸納外界信息。異常是讓有心理問(wèn)題和輕度缺陷的大學(xué)生積極參加各類社會(huì)實(shí)踐，投身到社會(huì)改革開放的浪潮中經(jīng)受鍛煉，理解挑戰(zhàn)，能夠有效地改善各種心理不健康問(wèn)題，增強(qiáng)使命感、自豪感、危機(jī)感和道德確定力等內(nèi)在素養(yǎng)。

每個(gè)人要從一個(gè)學(xué)生走向社會(huì)人必須要經(jīng)過(guò)實(shí)踐這個(gè)環(huán)節(jié)，否則，個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系是不可能在互動(dòng)當(dāng)中融合起來(lái)的。在大學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，社會(huì)實(shí)踐是他自身需要和社會(huì)需要的一種產(chǎn)物。所以，高校應(yīng)豐富大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的有效途徑，進(jìn)一步扎實(shí)地搞好大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（一）建立健全機(jī)制，暢通育人渠道。要想切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就必須從大學(xué)生德育工作的實(shí)際出發(fā)，建立健全長(zhǎng)效機(jī)制，暢通渠道，打通路徑，使其在整個(gè)育人系統(tǒng)中發(fā)揮更大作用。

1.健全管理機(jī)制體制。使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持良性運(yùn)作的首要條件就是健全組織機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體教職員工必須提高對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)，把此項(xiàng)活動(dòng)視為人才培養(yǎng)的重要組成部分，在平時(shí)的工作中加以貫徹落實(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃，設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，科學(xué)組織，合理安排，既有學(xué)校層面的統(tǒng)一管理又有教師層面的具體指導(dǎo)，不讓學(xué)生處于自由參與的松散狀態(tài)。第三，逐步建立起課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。第四，及時(shí)總結(jié)，交流經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重活動(dòng)的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。

2.優(yōu)化環(huán)境育人機(jī)制。學(xué)校黨政齊抓共管，社會(huì)各方協(xié)調(diào)有力，為開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，這是保證其育人效果的社會(huì)基礎(chǔ)。培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才，不能僅僅靠學(xué)校，更要靠全社會(huì)的共同努力。目前，相當(dāng)一部分學(xué)校還沒(méi)有高度重視社會(huì)實(shí)踐在人才培養(yǎng)過(guò)程中的作用，沒(méi)有把這項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校德育教育的有效組成部分；地方有些單位或部門還沒(méi)有意識(shí)到自我的教育職責(zé)，總是走走過(guò)場(chǎng)，搞搞形式，把大學(xué)生當(dāng)成單純的勞動(dòng)力，使他們得不到應(yīng)有的鍛煉。其實(shí)，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，如果每個(gè)單位都能將社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的德育教育問(wèn)題視為自我份內(nèi)的職責(zé)，變應(yīng)付了事為積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生真正得到鍛煉，營(yíng)造全員育人的氛圍，使學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的同時(shí)能產(chǎn)生人才效益，那么最終真正受益的除了社會(huì)和大學(xué)生之外，還有單位或部門本身。所以，優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人環(huán)境不能只停留在口頭上，而應(yīng)引起各單位的高度重視，落實(shí)在行動(dòng)中。

3.完善考評(píng)導(dǎo)向機(jī)制。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是有組織、有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)，既要有機(jī)構(gòu)、有組織、有思想教育和引導(dǎo)，又要建立起合理的考評(píng)制度，制訂相關(guān)政策，完善導(dǎo)向機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師踴躍參加活動(dòng)的積極性。一是要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入到教學(xué)體系之中，和教學(xué)質(zhì)量管理一樣建立起嚴(yán)格的考評(píng)制度，將學(xué)生成績(jī)記入檔案，評(píng)定方法參照教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)同等看待，二是積極制訂鼓勵(lì)政策，將其勞動(dòng)付出按照必須的工作量計(jì)算。三是學(xué)?？沙雠_(tái)相關(guān)政策積極鼓勵(lì)大學(xué)生開展智力創(chuàng)收，并主動(dòng)創(chuàng)造條件使學(xué)生經(jīng)過(guò)崗位實(shí)踐緩解自身的生活壓力。四是能夠設(shè)立活動(dòng)基金，對(duì)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的科技發(fā)明或已產(chǎn)生效益的合理化提議給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)，并與大學(xué)生評(píng)先選優(yōu)掛鉤，將之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力、實(shí)踐的動(dòng)力，增強(qiáng)開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）豐富活動(dòng)資料，強(qiáng)化育人效果。高校在深入開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，必須不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式、搭建活動(dòng)平臺(tái)、豐富活動(dòng)資料、強(qiáng)化教育效果。在當(dāng)前，應(yīng)著力抓好以下幾個(gè)方面工作：

1.社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教育要有機(jī)結(jié)合。對(duì)大學(xué)生要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育，做好歷史文化的傳承，增強(qiáng)其民族自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，這是高校大學(xué)生思想政治教育的重要資料。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生能夠回眸歷史、直面現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)，這種實(shí)踐教育是任何理論教育課堂不可替代的。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與傳統(tǒng)教育的結(jié)合，會(huì)使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更具時(shí)代感和歷史厚重感，它賦予活動(dòng)以深厚的文化內(nèi)涵，對(duì)于大學(xué)生德育培養(yǎng)具有極其重要的作用。

2.社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)知識(shí)要有機(jī)結(jié)合。書本和課堂給予大學(xué)生專業(yè)理論知識(shí)，僅有將之運(yùn)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中理解檢驗(yàn)和強(qiáng)化，才能更好地為社會(huì)服務(wù)，這是前提和基礎(chǔ)。專業(yè)理論不等于專業(yè)技能，僅有經(jīng)過(guò)實(shí)踐過(guò)程才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際技能，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和創(chuàng)新理論、豐富和發(fā)展理論資料是每一個(gè)大學(xué)生的神圣使命；而堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)合，就是堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，這是理論源于實(shí)踐又服務(wù)實(shí)踐的必然要求。

3.社會(huì)實(shí)踐與科技服務(wù)要有機(jī)結(jié)合。為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)供給科技服務(wù)，是每一個(gè)大學(xué)生義不容辭的職責(zé)，也是學(xué)校辦學(xué)的宗旨，同時(shí)也是檢驗(yàn)大學(xué)生理論知識(shí)掌握程度的重要環(huán)節(jié)。僅有把社會(huì)實(shí)踐與科技服務(wù)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能提高活動(dòng)的科技含量，才能增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性和吸引力，同時(shí)還能夠增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)職責(zé)感。

4.社會(huì)實(shí)踐與勤工助學(xué)要有機(jī)結(jié)合。高校想方設(shè)法為大學(xué)生提高勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，這是改善經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況、緩解經(jīng)濟(jì)壓力的有效手段，同時(shí)也是更多的在校大學(xué)生走向社會(huì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前奏。大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中開展勤工助學(xué)活動(dòng)，一方面能夠解決其生活問(wèn)題，使其生存得更有尊嚴(yán)，更有價(jià)值，另一方面也能體會(huì)勞動(dòng)的甘苦，培養(yǎng)其艱苦奮斗作風(fēng)和吃苦耐勞精神。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與勤工助學(xué)相結(jié)合，既貼合組織者的設(shè)計(jì)意圖，又能滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。

5.社會(huì)實(shí)踐與擇業(yè)就業(yè)要有機(jī)結(jié)合。近些年來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，“大學(xué)生就業(yè)難”已成為全社會(huì)共同關(guān)注的熱門話題。其原因是多方面的，有市場(chǎng)需求因素，同時(shí)也有大學(xué)生對(duì)社會(huì)或自身認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，即擇業(yè)觀問(wèn)題。有些崗位十分需要用人，卻招不到人，有些大學(xué)生寧可幾年荒廢在家也不愿意去自我不滿意的崗位就業(yè)。無(wú)法實(shí)現(xiàn)人才和崗位的有效對(duì)接。經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能夠?qū)ふ易陨項(xiàng)l件與社會(huì)需要之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，更加明確自身的定位，為更好更快地?fù)駱I(yè)就業(yè)供給了極好的機(jī)遇。

6.社會(huì)實(shí)踐與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要有機(jī)結(jié)合。海闊憑魚躍、天高任鳥飛。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為廣大有志青年供給了施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。高等學(xué)校僅有把把社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走向社會(huì)、創(chuàng)造財(cái)富，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的愿望，才能培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，這是高校人才培養(yǎng)的明智之舉。

字大學(xué)論文篇二十三

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)越來(lái)越廣泛、越來(lái)越普遍地走進(jìn)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。在網(wǎng)絡(luò)文化的導(dǎo)向下,大學(xué)生德育教育出現(xiàn)了諸多問(wèn)題,如何在網(wǎng)絡(luò)文化導(dǎo)向下加強(qiáng)大學(xué)生德育教育就顯得尤為重要。

道德教育職業(yè)道德師資建設(shè)。

江澤民同志曾說(shuō)：“德育教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱?！蹦壳?，在校大學(xué)生德育教育存在諸多隱憂，理應(yīng)引起高校德育工作者高度重視，進(jìn)一步發(fā)揮高校德育在大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要價(jià)值。

“道德認(rèn)知指?jìng)€(gè)體在原有的道德知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)道德范例的刺激產(chǎn)生效應(yīng)感應(yīng)，經(jīng)過(guò)同化、順應(yīng)的加工，而獲取道德新知的心理活動(dòng)過(guò)程”[1]。中國(guó)高等教育的普及使得邁入大學(xué)的門檻不再那么高不可攀，但同時(shí)也造成大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，面對(duì)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，很多大學(xué)生急功近利，重才輕德。在人際關(guān)系方面，很多大學(xué)生抱著“事不關(guān)己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個(gè)別同學(xué)甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學(xué)生無(wú)一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學(xué)生對(duì)“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)不太認(rèn)同，堅(jiān)信“人的本質(zhì)是自私”?？梢?jiàn)，部分大學(xué)生忽略了對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想的學(xué)習(xí)，忽略了對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和對(duì)世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，當(dāng)下，更對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀熟視無(wú)睹，結(jié)果必然導(dǎo)致其道德基礎(chǔ)理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。

道德情感是根據(jù)一定的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)，是人的需要是否得到滿足時(shí)而引起的心理狀態(tài)。當(dāng)今大學(xué)生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機(jī)”，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣，如貪贓枉法、權(quán)錢交易、利用裙帶關(guān)系謀取一己私利等現(xiàn)象表現(xiàn)得越來(lái)越無(wú)動(dòng)于衷。特別是關(guān)系到大學(xué)生切身利益的事情，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮，有些女大學(xué)生信奉“干得好不如嫁得好”，對(duì)此，很多大學(xué)生認(rèn)為理所當(dāng)然，沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)多的羞愧感。

所謂道德意志是指在道德認(rèn)識(shí)和道德情感相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的一種自我控制能力，表現(xiàn)為踐行道德原則與規(guī)范的堅(jiān)韌精神與頑強(qiáng)決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內(nèi)而外、由無(wú)形的意識(shí)情感到有形的實(shí)踐演變過(guò)程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學(xué)生的上網(wǎng)行為為例，一些自制力較弱的大學(xué)生會(huì)出于好奇或沖動(dòng)心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質(zhì)的不健康信息。大學(xué)生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構(gòu)筑起堅(jiān)固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學(xué)生道德社會(huì)化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺(jué)地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個(gè)人道德品質(zhì)的關(guān)鍵之一。

當(dāng)代大學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為確實(shí)具有不協(xié)調(diào)性，存在“知”與“行”的嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象，存在較高道德認(rèn)知水平與較低道德實(shí)踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對(duì)他人高要求與對(duì)自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。

高校及高校的德育教師應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)。

第一，高校需要完善大學(xué)生德育工作隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制?！案咝Ｒ訌?qiáng)德育學(xué)科建設(shè)，實(shí)施大學(xué)生德育隊(duì)伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學(xué)生德育專職隊(duì)伍的激勵(lì)和保障機(jī)制，解決好他們的教師職務(wù)聘任問(wèn)題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因?yàn)樗麄儌鬟f價(jià)值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”。

第二，德育教師要通過(guò)發(fā)揮自己的個(gè)性力量感化學(xué)生。烏申斯基指出：“只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展和定型，教師的道德個(gè)性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量’?！盵3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響和教育作用，認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性要靠教師的個(gè)性直接去影響、去培養(yǎng)。

第三，德育教師要堅(jiān)持在多元文化中的價(jià)值主導(dǎo)，堅(jiān)決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價(jià)值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，在多元文化背景下倡導(dǎo)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值，從而自覺(jué)抵制“教育去道德化”。

第一，以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。高校德育課程是大學(xué)生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)必須進(jìn)一步得到全面加強(qiáng)和改進(jìn)，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)在《學(xué)會(huì)生存》中說(shuō)：“在德育課堂教學(xué)中，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)同等重要，不可偏廢。學(xué)生個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界是德育課堂得以有效進(jìn)行的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力，是轉(zhuǎn)化書本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的‘消化酶’?！?/p>

第二，以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。校園文化包括校園的標(biāo)志性建筑、教學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所等硬件，也包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場(chǎng)”，能在無(wú)形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，展現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育魅力。

第三，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。高校大學(xué)生社團(tuán)是由某些方面具有共同興趣愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組成的群眾性學(xué)生組織。社團(tuán)活動(dòng)以其開放性、趣味性、群眾性的特點(diǎn)成為高校德育工作的重要載體，豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，升華了學(xué)生的道德境界，培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作精神。

第四，以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神家園。網(wǎng)絡(luò)是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學(xué)習(xí)和生活的便利工具。網(wǎng)絡(luò)本身沒(méi)有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)被有特定思想意識(shí)、價(jià)值觀念和生活行為方式的人運(yùn)用時(shí)，才產(chǎn)生了所謂“雙刃劍”的問(wèn)題。顯然，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)行為方面出現(xiàn)了種種道德失范現(xiàn)象，凸顯了將信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育，給大學(xué)生思想加上一道防火墻，把網(wǎng)絡(luò)道德與法治教育看成是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

高校德育堅(jiān)持以人為本理念的目的就是促進(jìn)大學(xué)生的道德成長(zhǎng)，幫助大學(xué)生體認(rèn)生活的意義和生命的價(jià)值，提升大學(xué)生的德性品質(zhì)和精神世界。既然德育是為人的，就必須關(guān)照學(xué)生生活世界，特別是在工具理性日益張揚(yáng)、價(jià)值理性受到壓抑的現(xiàn)時(shí)代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。

從空間上看，學(xué)生的生活是全方位、多方面的，大學(xué)生絕大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，課堂生活、學(xué)校生活是大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關(guān)照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學(xué)會(huì)教書，而且要學(xué)會(huì)教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動(dòng)深入學(xué)生生活，與他們建立平等的師生關(guān)系，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，并善于雙向溝通，使學(xué)生懂得體驗(yàn)生活，在生活中促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)，想方設(shè)法使德育課富有魅力，從而使之成為學(xué)生的內(nèi)在需求。要學(xué)會(huì)把學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來(lái)，建構(gòu)成良性的生態(tài)關(guān)系，它的效果和作用就會(huì)就會(huì)滲入學(xué)生的整個(gè)生活。那么，在實(shí)施過(guò)程中，必須從實(shí)際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級(jí)、不同對(duì)象，實(shí)行分層次教育;要講“近、小、實(shí)”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯(lián)系實(shí)際、層層落實(shí)、啟發(fā)引導(dǎo)、主體參與、情意兼顧、知情統(tǒng)一。鑒于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的基本德性，如成才意識(shí)、創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、公平競(jìng)爭(zhēng)、勤儉自強(qiáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)等。與他們建立平等的對(duì)話關(guān)系，在雙向溝通、深入了解的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)有意義的教學(xué)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到快樂(lè)，從而促進(jìn)他們的自主精神建構(gòu)。

總之，德育以生活為起點(diǎn)，以生活為歸屬，教育學(xué)生在社會(huì)生活中立身處世，學(xué)會(huì)做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關(guān)懷。

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