在日常生活中，我們會(huì)遇到許多瑣碎的小事，而總結(jié)是幫助我們更好地理清思緒的重要方法?？偨Y(jié)時(shí)，可以用圖表、數(shù)據(jù)等形式進(jìn)行更直觀的展示?？偨Y(jié)的價(jià)值不僅僅在于總結(jié)本身，更在于思考和改進(jìn)的過(guò)程。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇一
高職高專語(yǔ)文教育專業(yè)主要是培養(yǎng)從事基礎(chǔ)教育的技能型教師。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確指出：改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
這表明由過(guò)去單一重視知識(shí)和技能的傳授，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體。
在這樣的形勢(shì)下，語(yǔ)文教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生必須根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，既具備理論知識(shí)，又擁有實(shí)踐能力。
古代文學(xué)作為語(yǔ)文教育專業(yè)的專業(yè)理論模塊，在教學(xué)上既要注意夯實(shí)學(xué)生的專業(yè)文學(xué)知識(shí)，也要建立新型的教學(xué)模式，完善教學(xué)手段，深化古代文學(xué)的教學(xué)改革。
古代文學(xué)是高職高專語(yǔ)文教育專業(yè)的一門專業(yè)核心課程，它內(nèi)容博大精深，涵蓋學(xué)科廣，包含了中國(guó)幾千年的文學(xué)史和名家們無(wú)數(shù)優(yōu)秀作品。
它要求學(xué)生能夠掌握古代文學(xué)的基本知識(shí)，提高鑒賞和評(píng)析作品的能力，提高自身的文化底蘊(yùn)，為將來(lái)從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。
然而，在實(shí)際的古代文學(xué)教學(xué)中，教師卻感到困難重重。
一方面，教學(xué)內(nèi)容龐雜，教學(xué)課時(shí)卻非常有限。
另一方面，教學(xué)模式單一、呆板，強(qiáng)調(diào)文學(xué)史解讀，忽略文學(xué)作品的欣賞，使得學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容喪失興趣，也使得學(xué)生失去品析作品、感受美感的機(jī)會(huì)。
如何進(jìn)行古代文學(xué)課程的教學(xué)改革，走出純理論課的教學(xué)困境是我們必須直面的問(wèn)題。
筆者大膽嘗試，對(duì)傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)模式進(jìn)行革新，選取知識(shí)點(diǎn)中最具有個(gè)性的知識(shí)點(diǎn)，將知識(shí)與實(shí)踐、能力相結(jié)合，以激活學(xué)生的思維。
另外，運(yùn)用信息技術(shù)改變教學(xué)的方式方法，構(gòu)建以學(xué)生為主體的“教學(xué)做合一”的古代文學(xué)新課堂。
一、整合教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。
古代文學(xué)這門課程包括了上古到近代三千多年的歷史內(nèi)容，跨度相當(dāng)大，除了文學(xué)發(fā)展史外，還有大量的作家作品、不同時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象及文學(xué)流派。
文學(xué)體裁包括詩(shī)、詞、曲，賦、駢文、散文、戲曲和小說(shuō)，涉及的學(xué)科有語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)甚至包括文藝學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)。
但古代文學(xué)在語(yǔ)文教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中只占64個(gè)學(xué)時(shí)。
因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際，優(yōu)化內(nèi)容，整合課程，讓學(xué)生在有限的課時(shí)里最大限度地吸收文學(xué)常識(shí)和提高分析作品的能力。
首先，選取各時(shí)代最具代表性的文學(xué)思潮作為突破口，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)在文學(xué)史上，不同的時(shí)期都有最具代表性的文學(xué)思潮。
如先秦的百家爭(zhēng)鳴、漢代的獨(dú)尊儒術(shù)、魏晉的建安風(fēng)骨、唐代的古文運(yùn)動(dòng)，這些文學(xué)思潮不但能夠反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，體現(xiàn)時(shí)代特征，展示中華民族的思想特征，而且也代表了文學(xué)的時(shí)代性。
其次，提取具有經(jīng)典價(jià)值的文學(xué)作品作為重點(diǎn)講授的內(nèi)容。
先秦有《詩(shī)經(jīng)》《離騷》，唐詩(shī)有李、杜，明清小說(shuō)有四大名著，這些作品不但具有代表性，通過(guò)學(xué)習(xí)它們，也可以提高學(xué)生的審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。
因此，教師可以通過(guò)設(shè)置學(xué)習(xí)情境，對(duì)整個(gè)古代文學(xué)的過(guò)程進(jìn)行整合，優(yōu)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)。
以詩(shī)歌起源為例，教師可以通過(guò)對(duì)中國(guó)古典的精神源頭進(jìn)行情境描述，讓學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌以浪漫主義詩(shī)歌為開(kāi)端，然后引出代表作《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的誦讀體會(huì)作品的魅力，并對(duì)作品通過(guò)討論、分析，提高鑒賞能力。
通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的整合，突破了以往過(guò)分著重文學(xué)史的描述的平面教學(xué)，做到了點(diǎn)面結(jié)合，縱橫交錯(cuò)，文學(xué)知識(shí)與文學(xué)體驗(yàn)并重。
這種融知識(shí)傳授、文化提升、精神陶冶與審美養(yǎng)為一體的課程框架，有利于高職高專的學(xué)生構(gòu)建合理的知識(shí)譜系。
二、提高教學(xué)質(zhì)量，改革教學(xué)手段與方法。
當(dāng)前古代文學(xué)教學(xué)存在不少問(wèn)題。
表現(xiàn)在壓縮教學(xué)時(shí)間，不少高職院校安排古代文學(xué)只有一個(gè)學(xué)年，這就產(chǎn)生教學(xué)容量大與教學(xué)課時(shí)數(shù)過(guò)少的矛盾。
教學(xué)模式上，大部分教師都沿襲了分段文學(xué)史教學(xué)與文學(xué)作品講授的模式，這使得文學(xué)史與文學(xué)作品割裂開(kāi)來(lái)，從而造成在教學(xué)過(guò)程中重視理論建構(gòu)輕視知識(shí)積累，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)灌輸而忽略基礎(chǔ)知識(shí)積累，對(duì)提高學(xué)生的鑒賞能力，形成自己的觀點(diǎn)十分不利。
因此，要使古代文學(xué)教學(xué)在質(zhì)上有提高，教學(xué)改革迫在眉睫。
(一)深化信息技術(shù)與課程融合，改革課程教學(xué)模式。
3月，我國(guó)教育部發(fā)布了《關(guān)于印發(fā)〈教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(-)〉的通知》。
該規(guī)劃指出“探索現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的全面深度融合，以信息化引領(lǐng)教育理念和教育模式的創(chuàng)新，充分發(fā)揮教育信息化在教育改革和發(fā)展中的支撐與引領(lǐng)作用”，而信息技術(shù)與課堂教學(xué)的深度融合的實(shí)質(zhì)就是要“變革傳統(tǒng)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)――將教師主宰課堂的‘以教師為中心’的傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)，改變?yōu)榧饶艹浞职l(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又能突出體現(xiàn)學(xué)生主體地位的‘主導(dǎo)―主體相結(jié)合’教學(xué)結(jié)構(gòu)”。
古代文學(xué)傳統(tǒng)的教師分析作品、學(xué)生記筆記的課程教學(xué)模式，已經(jīng)不能適應(yīng)培養(yǎng)技能型教師人才的目標(biāo)，必須結(jié)合時(shí)代的要求，改革課程教學(xué)模式。
古代文學(xué)的內(nèi)容十分龐雜，但一節(jié)課的時(shí)間十分有限。
教師在課堂上常常要旁征博引地補(bǔ)充相關(guān)的材料。
如對(duì)一些古代的典籍的介紹、一些作品的解讀，由于文字晦澀，如果單純靠教師在講堂上講解，不但效率低，而且也激發(fā)不起學(xué)生的興趣。
利用信息技術(shù)與課程深度融合，結(jié)合課程特點(diǎn)，將教學(xué)模式改變?yōu)椤扒榫皑D項(xiàng)目―學(xué)習(xí)檔案”的循環(huán)模式，把學(xué)生引入情景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，然后學(xué)生基于項(xiàng)目的主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成知識(shí)系統(tǒng)的檔案。
在這個(gè)模式中，情境創(chuàng)設(shè)是關(guān)鍵，教師首先創(chuàng)建一個(gè)開(kāi)放而自由的學(xué)生環(huán)境，把學(xué)習(xí)者帶入到學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，與此同時(shí)，教師要準(zhǔn)備充足的教學(xué)資源，如媒體素質(zhì)，資源索引和學(xué)習(xí)網(wǎng)站。
這樣就充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，而學(xué)生利用數(shù)字化資源，根據(jù)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，進(jìn)入到問(wèn)題任務(wù)環(huán)節(jié)。
第二階段是基于問(wèn)題與任務(wù)的過(guò)程學(xué)習(xí)。
學(xué)生帶著明確的問(wèn)題或任務(wù)進(jìn)入學(xué)習(xí)當(dāng)中，他們的角色就由知識(shí)的被動(dòng)接受者變成知識(shí)的主動(dòng)探索者和個(gè)性化的獨(dú)立學(xué)習(xí)者，同時(shí)還能和共同體有積極合作的機(jī)會(huì)。
學(xué)生可以利用即時(shí)通信工具與教師甚至專家進(jìn)行互動(dòng)，并且有豐富的資源作后盾，學(xué)習(xí)者就可以真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
最后是學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)階段。
有信息技術(shù)的支撐，學(xué)生的評(píng)價(jià)可以更加完善且更有利于學(xué)生的發(fā)展。
教師可以通過(guò)學(xué)生建立的學(xué)習(xí)檔案了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果。
如在先秦文學(xué)的詩(shī)歌教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)出中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端這個(gè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“開(kāi)端”這個(gè)關(guān)鍵詞去收集和學(xué)習(xí)相關(guān)的詩(shī)歌，了解詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義，楚辭開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)創(chuàng)作的浪漫主義。
并把詩(shī)歌的寫作背景、思想內(nèi)容、作者等相關(guān)知識(shí)分門別類，學(xué)生寫讀書筆記、作品分析，然后把這些建立成一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)檔案。
這個(gè)教學(xué)模式遵循以學(xué)生為主體的原則，并將信息技術(shù)作為一個(gè)隱形的因素融入課程當(dāng)中，它雖然沒(méi)有顯性表現(xiàn)，但是在課堂教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。
在這模式里，信息技術(shù)是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的部門，它支撐著學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的探索與學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)以及主動(dòng)探究的研究方法，支持學(xué)生從多渠道獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)，使其在信息技術(shù)的支持下獲得更多的學(xué)習(xí)自由，從而在教學(xué)中擺脫對(duì)教師的依附，使自身的主體地位得到彰顯。
(二)運(yùn)用多種教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。
面對(duì)古代文學(xué)廣而深的特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐上運(yùn)用多種教學(xué)方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高課堂教學(xué)的有效性。
因此，在課堂上可綜合運(yùn)用研討式教學(xué)、誦讀式教學(xué)、討論式教學(xué)。
1.研討式教學(xué)。
對(duì)于教學(xué)而言，重要的是“授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的各種學(xué)習(xí)能力。
研討式教學(xué)就是將學(xué)生由知識(shí)性學(xué)習(xí)變成探究性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。
教師讓學(xué)生在指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，獲得結(jié)論，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
例如，在學(xué)習(xí)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色時(shí)，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)閱讀作品獲得，培養(yǎng)他們對(duì)作品的鑒賞能力和分析能力。
比如在《關(guān)雎》一詩(shī)的講授中，提出古人的認(rèn)為這首詩(shī)是吟詠“后妃之德”，讓學(xué)生去討論是否認(rèn)同這樣的說(shuō)法。
并且通過(guò)分析，理解《詩(shī)經(jīng)》里的主要題材、現(xiàn)實(shí)主義的反映，以及賦比興手法的運(yùn)用，并且從這些愛(ài)情詩(shī)引申到后世對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的吸收。
運(yùn)用研討式教學(xué)，能夠增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，擴(kuò)寬學(xué)生知識(shí)面，更引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于探討，敢于質(zhì)疑，從自己的角度去解讀作品、賞析作品。
2.誦讀式教學(xué)。
文學(xué)的美在于賞析，在于發(fā)現(xiàn)。
古代詩(shī)文的美除其文學(xué)性外，還有音樂(lè)性。
誦讀式教學(xué)是通過(guò)誦讀作品，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致深入地體驗(yàn)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，把獲取文學(xué)知識(shí)、提高審美能力、增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。
誦讀教學(xué)法包括示范誦讀和學(xué)生誦讀兩種。
示范誦讀可以通過(guò)教師示范，也可以通過(guò)音像示范。
教師必須深入了解文學(xué)作品，把握作品思想內(nèi)容，與作品產(chǎn)生共鳴，才能讀出作品的感情，從而起到感染學(xué)生的作用。
而學(xué)生的誦讀分為集體誦讀和個(gè)人誦讀兩種，學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的理解和分析，了解作者表達(dá)的思想感情，從而有感情地誦讀作品。
這樣不僅能體會(huì)古代文學(xué)的文字之美，也可以體會(huì)其音樂(lè)之美。
如對(duì)漢賦的解讀。
讓學(xué)生誦讀抒情小賦《歸田賦》。
先讓學(xué)生集體誦讀，然后再由個(gè)人誦讀。
在不斷反復(fù)的誦讀中，體會(huì)里面的清新平淺的語(yǔ)言，理解作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，情愿歸返田園的心情。
而在學(xué)習(xí)《焦仲卿妻》時(shí)，也可以讓學(xué)生分角色誦讀，要求學(xué)生從焦母、蘭芝和仲卿的角度去理解作品，體會(huì)三個(gè)不同身份、不同意愿的人的想法。
通過(guò)誦讀的教學(xué)，可以避免學(xué)生為了應(yīng)付考試而去機(jī)械地背誦課文。
通過(guò)誦讀作品，學(xué)生將自身的情感體驗(yàn)融入到對(duì)作品的理解和賞析中。
3.討論式教學(xué)。
討論式教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生分小組對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行研討，發(fā)表各自的意見(jiàn)和看法，相互啟發(fā)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法。
這種教學(xué)方法可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，增加學(xué)生課堂參與意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力。
比如在《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》的教學(xué)中，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)“如何看項(xiàng)羽的‘此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也’”這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行討論。
通過(guò)討論這個(gè)觀點(diǎn)的正確與否，讓學(xué)生了解作者對(duì)人物形象的刻畫方法，并引導(dǎo)學(xué)生從《史記》里的《高祖本紀(jì)》《淮陰侯列傳》里找資料，從多個(gè)側(cè)面的材料中去把握項(xiàng)羽這個(gè)人物，通過(guò)文章中太史公對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)，了解《史記》的創(chuàng)作特色，并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從后世文人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)中尋找材料，進(jìn)行討論。
教師的作用主要是引發(fā)學(xué)生討論，并在學(xué)生進(jìn)行總結(jié)發(fā)言后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生的討論過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。
三、延伸課外活動(dòng)，注重專業(yè)技能培養(yǎng)。
高職高專語(yǔ)文教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)技能型的小學(xué)語(yǔ)文教師。
在這個(gè)前提下，學(xué)生不僅應(yīng)該具有文學(xué)鑒賞能力、分析能力，還應(yīng)該具有相應(yīng)的專業(yè)技能。
因此，古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)不能局限在課堂教學(xué)中，還應(yīng)該延伸到課堂外，注意與專業(yè)技能相結(jié)合。
我們可以通過(guò)舉辦各種課外活動(dòng)，“逼”學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把學(xué)生的誦讀能力、書寫能力以及教學(xué)能力融入到古代文學(xué)的教學(xué)中。
如在班上舉行經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽，激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)熱情;結(jié)合唐詩(shī)宋詞的教學(xué)，舉行書法比賽，讓學(xué)生通過(guò)臨摹字帖進(jìn)行詩(shī)文書寫;在一些絕言律詩(shī)的教學(xué)上，結(jié)合教師技能，讓學(xué)生扮演教師，撰寫講解的簡(jiǎn)單教案，并進(jìn)行講解。
舉辦這些教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生是主體，老師起到指導(dǎo)作用。
這些有競(jìng)爭(zhēng)的活動(dòng)，不但能夠豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，還能彌補(bǔ)課堂教學(xué)知識(shí)局限性的不足，從而使得學(xué)生能認(rèn)識(shí)自身的不足，主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來(lái)。
總之，單一的課堂教學(xué)模式已經(jīng)不再適合高職高專的課堂，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)“備學(xué)生、備課本、備內(nèi)容”，改變教學(xué)思想，整合教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)方法和手段，提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和效果。
【參考文獻(xiàn)】。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇二
摘要:在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景和全新的市場(chǎng)環(huán)境下,管理人才和營(yíng)銷人才供需的結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出,結(jié)構(gòu)性的“人才慌”和“就業(yè)難”問(wèn)題依然存在.市場(chǎng)營(yíng)銷課程作為高等院校工商管理類專業(yè)最重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一,亟需適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境的變化,不斷進(jìn)行課程教學(xué)改革研究,以滿足企業(yè)日益多樣化、差異化、職業(yè)化等多方面的需求.
關(guān)鍵詞:市場(chǎng)營(yíng)銷課程;企業(yè)培訓(xùn)模式;教學(xué)改革。
1研究背景。
近年來(lái),在我國(guó)經(jīng)濟(jì)深入轉(zhuǎn)型的背景下,隨著數(shù)字科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深入迅猛發(fā)展,我國(guó)市場(chǎng)的總體情況發(fā)生了深刻的變化.市場(chǎng)環(huán)境從信息的不對(duì)稱性轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒌墓蚕砘?交易雙方之間信息不對(duì)稱局面和市場(chǎng)力量的失衡狀態(tài)得到了很大程度的改變,信息的透明化和注意力分散讓客戶更加難以溝通,購(gòu)買的決定權(quán)越來(lái)越集中于客戶手中.我國(guó)市場(chǎng)開(kāi)始從大眾市場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化市場(chǎng),市場(chǎng)營(yíng)銷從“替產(chǎn)品尋找客戶”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤婵蛻魧ふ耶a(chǎn)品”,傳統(tǒng)的“一對(duì)多營(yíng)銷”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙粚?duì)一營(yíng)銷”,從先產(chǎn)后銷轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋雀袘?yīng)后回應(yīng)”,大規(guī)模產(chǎn)銷逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾∫?guī)模、個(gè)性化產(chǎn)銷,大規(guī)模生產(chǎn)和個(gè)性化需求滿足日益有效地得到統(tǒng)一.在全新的經(jīng)濟(jì)背景和市場(chǎng)環(huán)境下,企業(yè)對(duì)各類管理人才和營(yíng)銷人才的需求不但規(guī)模和質(zhì)量在不斷上升,而且也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)型,要求日趨多樣化、差異化、職業(yè)化,很多企業(yè)反映并不能招募到合適的、需要的管理人才和營(yíng)銷人才,結(jié)構(gòu)性的“人才慌”問(wèn)題依然存在.與此同時(shí),市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)本科、研究生招生規(guī)模還在增加,畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大,情況不容樂(lè)觀,難以找到感興趣的、與自己職業(yè)性格和專業(yè)方向相匹配的工作,往往頻繁跳槽,形成“跳槽熱”,結(jié)構(gòu)性的“就業(yè)難”問(wèn)題依然存在.管理人才和營(yíng)銷人才供需的結(jié)構(gòu)性矛盾更加突出.正是在上述背景下,作者立足于我國(guó)大型現(xiàn)代企業(yè)的人才培訓(xùn)及其模式,借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的人才培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),樹立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代工商管理教育質(zhì)量觀,堅(jiān)持“時(shí)代化、信息化、職業(yè)化、匹配化”的原則,力圖構(gòu)建一套全新的高校工商管理類專業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)體系,與企業(yè)需求全面銜接,性格和能力與職位高度匹配,以“職位分析—能力素質(zhì)—培訓(xùn)開(kāi)發(fā)—職位驗(yàn)證—績(jī)效評(píng)估”為核心流程,以“學(xué)生—教師—企業(yè)”三位一體為框架,以“模擬實(shí)訓(xùn)—多元實(shí)踐—企業(yè)實(shí)習(xí)”為平臺(tái),為解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域普遍存在的管理人才和營(yíng)銷人才供需的結(jié)構(gòu)性矛盾提供一種全新的視角和思路.
2研究思路。
基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)改革在研究和實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中,每一個(gè)循環(huán)(一學(xué)期)和每一輪(一學(xué)年)的教改試驗(yàn)都遵循這樣的思路進(jìn)行:職位分析(包括職業(yè)性格測(cè)試、職位描述規(guī)范)———能力素質(zhì)界定(包括職位和工作界定、性格和能力界定)———培訓(xùn)開(kāi)發(fā)(包括知識(shí)性培訓(xùn)、技能性培訓(xùn)、態(tài)度性培訓(xùn))———職位驗(yàn)證(包括知識(shí)匹配性、技能匹配性)———績(jī)效評(píng)估(包括知識(shí)勝任度、能力勝任度).
3研究目標(biāo)。
3.1整合高校市場(chǎng)營(yíng)銷課程實(shí)踐實(shí)訓(xùn)資源。
與企業(yè)比較,地方高校工商管理類專業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷課程實(shí)踐實(shí)訓(xùn)資源并不是十分豐富,針對(duì)性和個(gè)性化不強(qiáng),往往在與職位匹配的能力素質(zhì)方面達(dá)不到企業(yè)的初始要求.本研究通過(guò)利用企業(yè)豐富的員工培訓(xùn)資源和工具,充分整合進(jìn)地方高校工商管理類專業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷課程實(shí)踐實(shí)訓(xùn)平臺(tái)和課程系統(tǒng).
3.2增強(qiáng)高校市場(chǎng)營(yíng)銷課程的社會(huì)適應(yīng)性。
基于企業(yè)培訓(xùn)模式的地方高校市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)改革研究,突出人才培養(yǎng)模式與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的互動(dòng)性,準(zhǔn)確把握國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)、企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型趨勢(shì)、企業(yè)培訓(xùn)教育發(fā)展趨勢(shì),面向未來(lái)、面向社會(huì)、面向?qū)嶋H,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的管理人才和營(yíng)銷人才;結(jié)合學(xué)校的層次和定位,發(fā)揮學(xué)校專業(yè)特色和優(yōu)勢(shì),打破實(shí)踐教學(xué)課程體系壁壘,拓寬專業(yè)口徑,突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和社會(huì)適應(yīng)能力的特色培養(yǎng),使學(xué)生在就業(yè)中具有多維優(yōu)勢(shì).
3.3加快高校市場(chǎng)營(yíng)銷等工商管理類專業(yè)學(xué)生職業(yè)化進(jìn)程。
市場(chǎng)營(yíng)銷等工商管理類專業(yè)本科教育階段是企業(yè)員工職業(yè)化前期階段,這一階段職業(yè)化水平的高低將會(huì)直接影響企業(yè)各職位員工的職業(yè)生涯總體規(guī)劃.本課題設(shè)計(jì)的基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)改革體系,通過(guò)把職業(yè)化正式階段的職位分析和能力素質(zhì)匹配前移到大學(xué)課堂,讓學(xué)生提前進(jìn)入了職業(yè)化正式階段,充分的感知職業(yè)進(jìn)程中的角色、任務(wù)和責(zé)任,大大加速了職業(yè)化進(jìn)程和質(zhì)量.
3.4促進(jìn)高校市場(chǎng)營(yíng)銷課程教師教學(xué)水平全面提升。
在全球化、信息化、轉(zhuǎn)型化時(shí)代,環(huán)境變化迅速而劇烈,技術(shù)創(chuàng)新日新月異,企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)如火如荼,地方高校工商管理類專業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷課程教師亟需信息更新、理論創(chuàng)新、教學(xué)手段和方法創(chuàng)新.本研究設(shè)計(jì)的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)改革體系通過(guò)設(shè)置雙導(dǎo)師,即校內(nèi)導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師,讓高校市場(chǎng)營(yíng)銷課程教師參與企業(yè)職位分析與設(shè)計(jì)及管理工作,實(shí)踐能力得到較大提升,理論和實(shí)踐結(jié)合得更加緊密;企業(yè)導(dǎo)師由營(yíng)銷相關(guān)職位工作人員或主管構(gòu)成,而不是高級(jí)管理人員,理論素質(zhì)得到較大提升,實(shí)踐有了較好的理論依托.
3.5提升企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷人才招募的效率和利用的水平。
企業(yè)“人才慌”與學(xué)生“就業(yè)難”的結(jié)構(gòu)性矛盾,使得企業(yè)投入了大量的資源在人才招募上,但當(dāng)面對(duì)大量的求職學(xué)生時(shí),企業(yè)人才招募的效果并不明顯,效率也不高.本課題通過(guò)設(shè)計(jì)一個(gè)整合了地方高校和企業(yè)的平臺(tái),通過(guò)雙導(dǎo)師的親自實(shí)施,能夠極大地解決企業(yè)“人才慌”與學(xué)生“就業(yè)難”的結(jié)構(gòu)性矛盾,提升企業(yè)人才招募的效果和效率.
4研究?jī)?nèi)容。
4.1企業(yè)培訓(xùn)及其模式研究。
本教改課題是從企業(yè)培訓(xùn)及其模式的視角來(lái)進(jìn)行的,因此,首先要對(duì)我國(guó)大型現(xiàn)代企業(yè)和國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的培訓(xùn)及其模式進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究.主要針對(duì)企業(yè)培訓(xùn)模式在培訓(xùn)目標(biāo)和培訓(xùn)規(guī)格、針對(duì)性課程體系設(shè)計(jì)和培訓(xùn)內(nèi)容、豐富的培訓(xùn)手段和方法、多元的培訓(xùn)專家?guī)熧Y、嚴(yán)格的培訓(xùn)管理過(guò)程、科學(xué)的培訓(xùn)管理制度、系統(tǒng)的培訓(xùn)績(jī)效全方位評(píng)估等方面進(jìn)行研究.
4.2基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程及內(nèi)容體系研究。
根據(jù)大型現(xiàn)代企業(yè)成熟的培訓(xùn)模式,基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程內(nèi)容體系擬設(shè)計(jì)兩個(gè)維度:知識(shí)和能力,每個(gè)維度包括兩個(gè)方面:通用的和專業(yè)的,因此形成通用知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、通用技能、專業(yè)技能四個(gè)方面模塊.四個(gè)模塊中,在既有市場(chǎng)營(yíng)銷課程體系和教學(xué)內(nèi)容中,通用知識(shí)模塊相對(duì)來(lái)說(shuō)比較完善,專業(yè)知識(shí)、通用技能、專業(yè)技能三個(gè)模塊都體現(xiàn)出職業(yè)適應(yīng)性和匹配性差的特點(diǎn).因此,本課題研究的重點(diǎn)放在與學(xué)生最適合職位(族)的最匹配、最適應(yīng)的專業(yè)知識(shí)、通用技能、專業(yè)技能三個(gè)模塊的課程體系和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)研究,尤其是每個(gè)職位(族)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)如何體現(xiàn)出差異性和針對(duì)性.
4.3基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)過(guò)程研究。
本課題重點(diǎn)放在基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)過(guò)程的科學(xué)化、程序化與制度化上.具體研究職位分析、匹配能力素質(zhì)形成、師資力量引導(dǎo)、職位驗(yàn)證、績(jī)效評(píng)估等方面的流程與具體實(shí)施步驟.一是職位分析(包括職業(yè)性格測(cè)試、職位描述規(guī)范)流程與具體實(shí)施步驟.二是匹配能力素質(zhì)形成過(guò)程與具體步驟:四大模塊中,重點(diǎn)放在專業(yè)知識(shí)、通用技能、專業(yè)技能三個(gè)模塊的培養(yǎng)流程與具體實(shí)施步驟.三是師資力量引導(dǎo)流程與具體實(shí)施步驟:師資計(jì)劃設(shè)置為兩類,即課程導(dǎo)師和職位導(dǎo)師,課程導(dǎo)師由高校市場(chǎng)營(yíng)銷課程教師擔(dān)任;職位導(dǎo)師由企業(yè)營(yíng)銷相關(guān)職位操作人員或基層管理人員擔(dān)任,而不是企業(yè)高級(jí)管理人員.四是職位驗(yàn)證(包括知識(shí)匹配性、技能匹配性)流程與具體實(shí)施步驟.五是績(jī)效評(píng)估流程與具體實(shí)施步驟:學(xué)生和教師的成績(jī)認(rèn)定過(guò)程和績(jī)效評(píng)估結(jié)果形成過(guò)程.
4.4基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)手段研究。
4.5基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)管理制度研究。
本課題研究的基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)管理制度主要包括:一是職位分析管理制度(包括職業(yè)性格測(cè)試、職位描述規(guī)范).二是能力素質(zhì)形成匹配管理制度:四大模塊中,重點(diǎn)放在專業(yè)知識(shí)、通用技能、專業(yè)技能三個(gè)模塊的管理制度.三是師資力量引導(dǎo)管理制度:師資計(jì)劃設(shè)置為兩類,即課程導(dǎo)師和職位導(dǎo)師,課程導(dǎo)師由高校市場(chǎng)營(yíng)銷課程教師擔(dān)任;職位導(dǎo)師由企業(yè)營(yíng)銷相關(guān)職位操作人員或基層管理人員擔(dān)任,而不是企業(yè)高級(jí)管理人員.四是職位驗(yàn)證(包括知識(shí)匹配性、技能匹配性)管理制度.五是績(jī)效評(píng)估管理制度:學(xué)生和教師的成績(jī)認(rèn)定過(guò)程、認(rèn)定方式和績(jī)效評(píng)估結(jié)果的管理制度.
4.6基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)績(jī)效評(píng)估研究。
本課題研究的基于企業(yè)培訓(xùn)模式的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)績(jī)效評(píng)估研究主要在兩個(gè)方面:一方面是學(xué)生知識(shí)和能力素質(zhì)的匹配性和勝任度評(píng)估(包括知識(shí)匹配性評(píng)估,能力匹配性評(píng)估);另一方面是師資力量的匹配性和勝任度評(píng)估(包括課程導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師).在這兩方面評(píng)估的.基礎(chǔ)上,本教改課題計(jì)劃開(kāi)發(fā)一種控制和警示系統(tǒng),能夠隨時(shí)全面控制學(xué)生和教師所處狀態(tài)的系統(tǒng),并在必要的時(shí)候提出警示.
5擬采取的方法和主要措施。
本教改課題研究結(jié)合高校市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)本科學(xué)生校內(nèi)培養(yǎng)和企業(yè)培訓(xùn)的各種方法,博采眾長(zhǎng),密切聯(lián)系高校與企業(yè)、教師和學(xué)生、教學(xué)和實(shí)踐、課堂與社會(huì)、課內(nèi)與課外等全方位、多維度要素.具體采用的方法主要有:拓展訓(xùn)練方法、職位分析方法、企業(yè)模擬經(jīng)營(yíng)方法、情景模擬方法、文獻(xiàn)研究法、比較分析法、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證法、數(shù)理模型、調(diào)查問(wèn)卷法、觀察法等科學(xué)研究方法.結(jié)合這些方法,擬采取的主要措施有:。
(1)選定樂(lè)山師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院開(kāi)設(shè)市場(chǎng)營(yíng)銷課程的本科學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn),進(jìn)行職業(yè)性格測(cè)試,定位每個(gè)學(xué)生基于性格最適合的職位族和具體職位.
(2)設(shè)置雙導(dǎo)師,即校內(nèi)導(dǎo)師和企業(yè)導(dǎo)師,校內(nèi)導(dǎo)師由市場(chǎng)營(yíng)銷課程教師擔(dān)任;企業(yè)導(dǎo)師由營(yíng)銷相關(guān)職位工作人員或主管擔(dān)任,而不是高級(jí)管理人員.雙導(dǎo)師進(jìn)行職位分析、職位描述和職位規(guī)范工作,并向?qū)W生發(fā)布.
(3)學(xué)生結(jié)合性格、興趣、風(fēng)格選定營(yíng)銷類工作具體職位,集合選擇同類職位學(xué)生,形成科學(xué)規(guī)模的職位族.確定和設(shè)計(jì)每個(gè)職位(族)需要掌握的兩個(gè)維度即通用和專業(yè)維度,四個(gè)方面即通用知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、通用技能、專業(yè)技能的能力素質(zhì)的范圍和重點(diǎn).
(4)通用知識(shí)是傳統(tǒng)市場(chǎng)營(yíng)銷課程教育的重點(diǎn),各種培養(yǎng)體系也比較完善.在通用知識(shí)的基礎(chǔ)上,由校內(nèi)導(dǎo)師帶領(lǐng),進(jìn)行主要針對(duì)通用技能的能力素質(zhì)強(qiáng)化模擬實(shí)踐訓(xùn)練.
(5)由企業(yè)導(dǎo)師帶領(lǐng),進(jìn)行主要針對(duì)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的能力素質(zhì)匹配性實(shí)踐訓(xùn)練,在企業(yè)營(yíng)銷相關(guān)職位上的實(shí)習(xí)驗(yàn)證和提升.
(6)由評(píng)估系統(tǒng)進(jìn)行全面評(píng)估,鑒定學(xué)生的知識(shí)和素質(zhì)能力與職位的匹配程度和勝任程度.雙導(dǎo)師和學(xué)生一起,根據(jù)評(píng)估結(jié)果,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),開(kāi)啟下一個(gè)循環(huán).
(7)在經(jīng)過(guò)兩個(gè)學(xué)年的實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證與完善后,把改革對(duì)象擴(kuò)展到省內(nèi)外同類高校開(kāi)設(shè)市場(chǎng)營(yíng)銷課程的本科學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn),開(kāi)始新的循環(huán),建立起完善的、全面的、系統(tǒng)的、科學(xué)的、創(chuàng)新的市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)體系.
參考文獻(xiàn):。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇三
高校在開(kāi)設(shè)古代文學(xué)課程的時(shí)候首先應(yīng)該合理安排課時(shí)，按照教學(xué)內(nèi)容設(shè)置課時(shí)，保證在上課的過(guò)程中學(xué)生不僅對(duì)字詞有一定的掌握，而且對(duì)相應(yīng)的古代文學(xué)內(nèi)容也有深入的了解，教師在規(guī)定時(shí)間內(nèi)能將內(nèi)容講授完畢。其次，對(duì)相關(guān)的課程順序進(jìn)行優(yōu)化，因?yàn)楣糯膶W(xué)課本中有大量的生僻字詞，學(xué)生不認(rèn)識(shí)，學(xué)起來(lái)就會(huì)非常吃力，所以學(xué)校應(yīng)該在開(kāi)設(shè)古代文學(xué)課程之前，開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)，讓學(xué)生首先解決認(rèn)字的問(wèn)題，這樣后面學(xué)起來(lái)就相對(duì)比較輕松。
2、多種教學(xué)手段相結(jié)合。
興趣是最好的老師，要提高高校古代文學(xué)教學(xué)水平，需要吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中教師應(yīng)該重視教學(xué)方法的創(chuàng)新，采用多種教學(xué)手段相結(jié)合的模式。古代文學(xué)教學(xué)中大多講授的都是古代經(jīng)典的文學(xué)作品，所以教師在教學(xué)中可以采用情境教學(xué)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。另外，因?yàn)榇髮W(xué)生還處在心理成長(zhǎng)期，他們有強(qiáng)烈的視聽(tīng)需求，古代文學(xué)教師可以抓住這一特點(diǎn)，利用多媒體技術(shù)制作出視聽(tīng)兼?zhèn)涞恼n件，為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)創(chuàng)造氛圍，讓學(xué)生在身臨其境般的體驗(yàn)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。
3、加強(qiáng)師生之間的溝通。
師生之間的溝通是一個(gè)雙向的過(guò)程，不僅教師要主動(dòng)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且學(xué)生也應(yīng)該積極與教師進(jìn)行交流。教師在上課之前，應(yīng)該對(duì)學(xué)生古代文學(xué)知識(shí)進(jìn)行大概的調(diào)查，從而幫助教師制定教學(xué)計(jì)劃，選擇合理的教學(xué)模式，只有這樣教師在教學(xué)中才能得到學(xué)生的認(rèn)可。學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的過(guò)程中要遵循不懂就問(wèn)的原則，在上課或者課后要積極與教師進(jìn)行探討和溝通，可以針對(duì)教學(xué)內(nèi)容提出異議，也可以這對(duì)教師的教學(xué)方法提出更好的建議。通過(guò)這種雙向的互動(dòng)師生之間建立起良好的關(guān)系，從而促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
4、改革考核機(jī)制。
考核包括教師的考核和學(xué)生的考核兩個(gè)方面，目前對(duì)于教師的'考核主要還停留在對(duì)科研成果的評(píng)價(jià)上，對(duì)學(xué)生的考核是以學(xué)生成績(jī)?yōu)橹饕獌?nèi)容進(jìn)行，這種考核方式不能真正實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)教學(xué)目的，所以必須對(duì)考核方式進(jìn)行改革，在教師考核中要將學(xué)生評(píng)價(jià)和教師科研成果有機(jī)結(jié)合，只有兩方面都優(yōu)秀的教師才能獲得相應(yīng)的榮譽(yù)。在學(xué)生的考核中要將學(xué)生日常的工作與考試結(jié)果結(jié)合起來(lái)，對(duì)全過(guò)程的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
5、結(jié)語(yǔ)。
總之，社會(huì)的發(fā)展、高校改革、學(xué)生群體特征的變化三者共同造成了當(dāng)前古代文學(xué)課程面臨的困境，嚴(yán)重阻礙高校古代文學(xué)教學(xué)工作的進(jìn)步。為了保證古代文學(xué)教學(xué)效果，高校不僅要從課程方面入手進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，同時(shí)也要對(duì)相關(guān)的制度進(jìn)行改進(jìn)，為古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)造好的教學(xué)環(huán)境。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇四
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)生獲得知識(shí)的渠道多樣而開(kāi)放，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式以不能適應(yīng)當(dāng)代國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷的需要，在大數(shù)據(jù)庫(kù)時(shí)代，教師應(yīng)多利用互聯(lián)網(wǎng)共享現(xiàn)代化教學(xué)源，將知識(shí)更為直接的展現(xiàn)給學(xué)生，從多種感官通道吸引學(xué)生，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)如果遇到問(wèn)題，也可以引導(dǎo)學(xué)生，自主利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，解決相關(guān)問(wèn)題，獲得更多的知識(shí)。將全世界最優(yōu)秀的市場(chǎng)營(yíng)銷課程資源運(yùn)用的教學(xué)中，打破時(shí)間、空間的限制，為師生提供更為便捷的學(xué)習(xí)途徑和交流平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷理念，為學(xué)就業(yè)提供保證。
3.2線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)相結(jié)合。
傳統(tǒng)教學(xué)方式存在一定弊端，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將“互聯(lián)網(wǎng)+”引入國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)中，充分利用豐富的教學(xué)資源，將慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方式引入到教學(xué)中，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，將教學(xué)分成兩個(gè)部分：第一為線上學(xué)習(xí)，第二為線下教學(xué)，首先讓學(xué)生在線自學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行在線討論解答，共性問(wèn)題作為線下學(xué)習(xí)的討論講解內(nèi)容。這種啟發(fā)式教學(xué)，學(xué)生擁有充分的表達(dá)機(jī)會(huì)和空間，用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)和記憶，從而有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這樣培養(yǎng)的人才能適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)需求。
3.3完善網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。
傳統(tǒng)的教學(xué)課堂時(shí)間有限，教學(xué)內(nèi)容有時(shí)很難全部完成，甚至要壓縮完成，完善網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)功能，注重在線學(xué)習(xí)與交流，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，可以充分利用平臺(tái)資源解決，如相關(guān)資料不能解決，同學(xué)們之間可以相互討論或直接與教師溝通，這樣可以實(shí)現(xiàn)因材施教，確保教學(xué)進(jìn)度，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新及應(yīng)用能力。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)還具有一定的分析、監(jiān)督功能，教師可以要求學(xué)生在規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間里，通過(guò)簽到、選人、提問(wèn)等功能實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)參與的監(jiān)督，同時(shí)也可以對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)度、狀況通進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
3.4構(gòu)建新型教學(xué)評(píng)價(jià)方式。
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)充分根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，考慮評(píng)價(jià)的多元性，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)，通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的診斷性評(píng)價(jià)，隨時(shí)監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程，調(diào)整學(xué)習(xí)方法和教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生掌握并能熟練講解、運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容?？己藰?biāo)準(zhǔn)應(yīng)該多元化，如線上學(xué)習(xí)以利用出勤時(shí)間，學(xué)習(xí)總時(shí)長(zhǎng)，問(wèn)題回答準(zhǔn)確度等評(píng)價(jià)，線下學(xué)習(xí)可以利用小組評(píng)比、課堂匯報(bào)、分析實(shí)際問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)課堂上的雙向互動(dòng)，這種翻轉(zhuǎn)課堂的方式，符合現(xiàn)代教育潮流，可以改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與度。
3.5提高教師的教學(xué)能力。
在傳統(tǒng)的教育理念里，教師課講的精彩、內(nèi)容深入淺出就可以評(píng)價(jià)這名教師講課水平高，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，教師講課水平固然重要，但它只是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一，而教師對(duì)現(xiàn)代化教育技術(shù)的掌握程度、教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)能力、教學(xué)改革創(chuàng)新能力等方面，也在逐漸成為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，這些都是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)。這里要求做到如下幾點(diǎn)，第一，提高教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的掌握能力；第二，教學(xué)中教師應(yīng)進(jìn)行教學(xué)方式改革，提高專業(yè)教學(xué)法的掌握和應(yīng)用能力；第三，提高教師的實(shí)踐操作能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
4結(jié)論。
國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷是市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的一門主干課程，傳統(tǒng)的教學(xué)方式不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維和國(guó)際化營(yíng)銷視野的培養(yǎng)，沒(méi)有真正發(fā)揮在實(shí)際應(yīng)用中的作用，基于“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的背景下，對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行改革，通過(guò)“線上教學(xué)”和“線下教學(xué)”相結(jié)合的方式，實(shí)行慕課、翻轉(zhuǎn)課堂相合，打破原有的教學(xué)方式，教學(xué)中圍繞學(xué)生開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體作用”的發(fā)揮，按照學(xué)生的掌握情況安排在線學(xué)習(xí)進(jìn)度和線下討論內(nèi)容，著重解決實(shí)際問(wèn)題，給予學(xué)生更多參與和思考時(shí)間，使學(xué)生的自學(xué)能力、表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力得到提升。
參考文獻(xiàn)：
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇五
對(duì)于考核，主要集中在是否該有考核以及具體形式等問(wèn)題。針對(duì)是否喜歡閉卷考試這個(gè)問(wèn)題，36人選擇了不喜歡，占比64%，而20人選擇了喜歡，占比36%。這表明很多學(xué)生不喜歡閉卷考試這種形式，這種選擇也許因?yàn)殚]卷考試對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度，但另一角度也表明《古代文學(xué)》的考核形式相對(duì)較為單一，可以作更多形式的嘗試。對(duì)于考試內(nèi)容，50人選擇了基礎(chǔ)知識(shí)和能力分析相結(jié)合，占比89%。這說(shuō)明在學(xué)習(xí)古代文學(xué)的過(guò)程中，絕大多數(shù)學(xué)生愿意理論與應(yīng)用相結(jié)合，在打好理論基礎(chǔ)的同時(shí)提高自身分析問(wèn)題的能力。
二、古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題。
通過(guò)上述問(wèn)卷分析，我們發(fā)現(xiàn)，《古代文學(xué)》這門課程在教學(xué)過(guò)程中存在著一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）課程意識(shí)的邊緣化。
在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的就業(yè)壓力和功利思想影響下，許多學(xué)生都對(duì)古代文學(xué)課程持學(xué)習(xí)無(wú)用論。上述調(diào)查分析中，有61%的學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)課程作為一門文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課，其重要程度僅僅是一般甚至是不重要的。這說(shuō)明，在文學(xué)日益邊緣化的今天，古代文學(xué)已經(jīng)不再是強(qiáng)勢(shì)課程，它的重要性最多只停留在中文專業(yè)的教學(xué)大綱或教師苦口婆心的教育上。學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，《古代文學(xué)》的課程意識(shí)大大地邊緣化。
（二）教學(xué)目標(biāo)過(guò)于功利。
在上述分析中，我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)并不明確。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為古代文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)僅僅是為了了解中國(guó)古代的社會(huì)政治文化背景、環(huán)境、文學(xué)特點(diǎn)以及發(fā)展概況。這種認(rèn)識(shí)較為狹隘，或者過(guò)于功利。抱著這個(gè)目的去學(xué)習(xí)古代文學(xué)，學(xué)習(xí)積極性必然不高。另一方面這也說(shuō)明了古代文學(xué)的任課教師在授課過(guò)程中忽略了向?qū)W生闡述教學(xué)目標(biāo)，或者在闡述教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，并沒(méi)有將教學(xué)目標(biāo)高度化，而僅僅停留在向?qū)W生簡(jiǎn)單傳輸知識(shí)的基礎(chǔ)上。這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)來(lái)說(shuō)是非常不利的。
（三）教學(xué)方法。
因循守舊古代文學(xué)教學(xué)一直是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即使現(xiàn)在引進(jìn)了多媒體教學(xué)手段，但仍以灌輸式的培養(yǎng)模式為主。教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)單方面的傳授和知識(shí)的完整性，學(xué)生一直是被動(dòng)地接收呆板、固化的知識(shí)。教學(xué)也很少注重古代文學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)，以及古代文學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化等問(wèn)題。在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，71%的同學(xué)不喜歡這種傳統(tǒng)的以教師為主的上課形式，更喜歡師生互動(dòng)，共同完成授課。因循守舊的教學(xué)模式在激發(fā)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣，和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維方面確實(shí)存在很大的不足和缺陷。而且由于教學(xué)思維模式的固定化，大多數(shù)教師未意識(shí)到這一點(diǎn)，教學(xué)理念趨于保守，大多不能與時(shí)俱進(jìn)。
（四）考核評(píng)價(jià)機(jī)制單一。
古代文學(xué)作為中文專業(yè)的一門核心課，一般都在期末以閉卷考試的方式來(lái)評(píng)定學(xué)生成績(jī)，現(xiàn)在雖然引入了平時(shí)作業(yè)等其它式樣的考核方式，但多流于形式。考核評(píng)價(jià)機(jī)制過(guò)于單一，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，或者真正起到考察學(xué)生知識(shí)掌握程度的目的。過(guò)分單一的閉卷考核方式只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生為應(yīng)付考試對(duì)所學(xué)知識(shí)只是死記硬背。更麻煩的是，這種單一的考核方式在考試的內(nèi)容選取上主要是以基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記為主，缺乏對(duì)學(xué)生分析能力的考核，不利于學(xué)生自主創(chuàng)造性的提高。
三、建議與對(duì)策。
（一）更新教學(xué)理念。
《古代文學(xué)》課程歷史長(zhǎng)、基礎(chǔ)厚、學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)凝固。新時(shí)期的《古代文學(xué)》教師必須更新教學(xué)理念，把教學(xué)立足于當(dāng)代的人才培養(yǎng)要求，并樹立起新的師生觀。除知識(shí)傳授外，《古代文學(xué)》教學(xué)還應(yīng)交給學(xué)生什么，這應(yīng)成為教師上課前認(rèn)真思考的`一個(gè)問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代背景下，教師在教學(xué)過(guò)程中必須讓學(xué)生樹立文學(xué)作品的典范意識(shí)，明白文學(xué)經(jīng)典的意義，并強(qiáng)調(diào)博古通今、古為今用的意識(shí)，這樣就破解了“古代文學(xué)無(wú)用論”的觀點(diǎn)。其次從古代優(yōu)秀作品和人物所體現(xiàn)出的高尚品德對(duì)學(xué)生進(jìn)行德行教育，讓學(xué)生明白古代文學(xué)正是中國(guó)文化血脈所在的意義。教學(xué)中教師還應(yīng)建立起實(shí)踐觀念，讓已遠(yuǎn)去的文學(xué)形式重新散發(fā)出鮮活的時(shí)代魅力，學(xué)生的模擬和創(chuàng)作可以去掉學(xué)生與古代文學(xué)之間的隔膜，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）改變教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)目標(biāo)。
《古代文學(xué)》博大精深，講授時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)三至四個(gè)學(xué)期，涉及知識(shí)面廣，領(lǐng)域?qū)挕Ｔ谑谡n過(guò)程中，教師應(yīng)該首先向?qū)W生講授清楚《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)。我們認(rèn)為，之所以很多學(xué)生對(duì)《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)不明確，與《古代文學(xué)》傳統(tǒng)的教學(xué)方式有關(guān)系。傳統(tǒng)《古代文學(xué)》最好的教學(xué)方式是“線”“點(diǎn)”“面”結(jié)合的視野和思路。這種教學(xué)方式最大可能地實(shí)現(xiàn)了幾千年龐雜知識(shí)的梳理和傳授，但是卻存在一個(gè)最大弊病，即忽視了學(xué)生的感受和時(shí)代的需求，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生了錯(cuò)誤的想法，認(rèn)為《古代文學(xué)》的教學(xué)目的僅就是了解、接受幾千年來(lái)的文學(xué)知識(shí)，而這種接受是非常機(jī)械、固化的。因此，為了明確《古代文學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該對(duì)《古代文學(xué)》的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，教學(xué)過(guò)程中轉(zhuǎn)變以往以史講授為主的方式，而將教學(xué)重點(diǎn)放在具體古代文學(xué)作品的理解、認(rèn)知和把握上。因?yàn)樽髌凡攀菢?gòu)成文學(xué)史最真實(shí)、最本始的東西，以作品為主的教學(xué)內(nèi)容也是對(duì)文學(xué)史本來(lái)面目的還原。而對(duì)作品的直接擁抱，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)史的直觀和感性認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。即在不同朝代、不同題材選擇合適的、具有代表性的作品，在作品解析中，折射概括出朝代文學(xué)特點(diǎn)及文體特征，以感性的理解代替空泛的史的知識(shí)。或者以文體流變?yōu)橹骶€，貫穿時(shí)代講解知識(shí)，這樣更容易讓學(xué)生形成文學(xué)史的認(rèn)識(shí)。這些教學(xué)方式也更有利于古代文學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。
（三）改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。
在明確教學(xué)目標(biāo)，把握教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，形成古代文學(xué)新的教學(xué)方法。
1.教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合。
調(diào)查結(jié)果表明，68%的同學(xué)希望一節(jié)課應(yīng)該由教師的教授與學(xué)生討論組合而成。因此，應(yīng)該改變教師滿堂灌的教學(xué)方式，提高教學(xué)中學(xué)生的參與意識(shí)。課前可將學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，針對(duì)教學(xué)具體內(nèi)容，在課前布置相關(guān)思考題目，或?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容解析成一個(gè)一個(gè)的問(wèn)題，讓學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上，通過(guò)課堂小組討論，在觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中得出他們自己的結(jié)論和看法。或者讓學(xué)生一起解析作品，自己梳理文學(xué)史知識(shí)。這種探究式的學(xué)習(xí)方式，不僅能強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且可以拓展學(xué)生思路，增強(qiáng)學(xué)生的科研能力、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。但這要求教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的引導(dǎo)和監(jiān)督。
2.作品學(xué)習(xí)與人文修養(yǎng)相結(jié)合。
作品的學(xué)習(xí)不僅是掌握古代文學(xué)的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，更應(yīng)該將古代文學(xué)作品的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)和基本的人文精神挖掘和傳達(dá)出來(lái)。教師有責(zé)任教會(huì)學(xué)生如何欣賞優(yōu)秀的古代文學(xué)作品，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，真正體味到經(jīng)大浪淘沙后留存下來(lái)的古代文學(xué)精典之美。如研究詩(shī)歌的教師，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)更在于與學(xué)生一起體會(huì)蘊(yùn)含于詩(shī)中的情之美、文之美等。傳授的教學(xué)知識(shí)是生硬的，但教師教學(xué)是靈活的。在教學(xué)中，教師可以將文學(xué)與藝術(shù)的表達(dá)方式結(jié)合起來(lái)，如古詩(shī)的演唱、吟誦，作品的書法演繹，人物及作品的戲劇、小品演出，作品的改編，樂(lè)器的演奏等等。文學(xué)藝術(shù)本來(lái)相通，這些教學(xué)方式可以讓學(xué)生與幾千年前的作者和作品形成理解并產(chǎn)生共鳴，讓生硬的知識(shí)變成生動(dòng)的再現(xiàn)。但是這種教學(xué)方式對(duì)老師提出了極大的考驗(yàn)，或參與表演，不能參于表演的老師也要有著藝術(shù)的感知和對(duì)學(xué)生的有效引導(dǎo)。
3.知識(shí)傳授與學(xué)術(shù)培養(yǎng)相結(jié)合。
在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，50%的同學(xué)希望教師在教授課程的過(guò)程中，結(jié)合教師的研究成果，將教師的研究成果與知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。一方面可以讓學(xué)生與教師加強(qiáng)了解和交流，一方面可以讓學(xué)生了解當(dāng)代最新的學(xué)術(shù)成果和學(xué)術(shù)動(dòng)向，并培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和學(xué)術(shù)意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，深化所學(xué)知識(shí)。
（四）完善評(píng)價(jià)考核機(jī)制。
實(shí)現(xiàn)考核多元化考核機(jī)制單一化一直是古代文學(xué)課程的一大弊端，這也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極性不高的一個(gè)原因。因此，完善評(píng)價(jià)考核機(jī)制，實(shí)現(xiàn)考核多元化是古代文學(xué)課程改革的當(dāng)務(wù)之急。
1.調(diào)整閉卷考試內(nèi)容。
傳統(tǒng)的古代文學(xué)考試主要以死記硬背的基礎(chǔ)知識(shí)為主，基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但是這種考試內(nèi)容比較單一。因此應(yīng)該將基礎(chǔ)知識(shí)的掌握與能力分析的考核結(jié)合起來(lái)，這樣既可以考察學(xué)生對(duì)基本知識(shí)的掌握，也可以鍛煉學(xué)生的分析能力以及對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用的能力，如增加材料分析題、作品解析題、觀點(diǎn)辨析題等考試內(nèi)容。
2.豐富考試模式。
可以將創(chuàng)新表演記入期末成績(jī)的考核要點(diǎn)之一，完善評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣。甚至可以將學(xué)生模擬古代文學(xué)形式創(chuàng)作的古典詩(shī)文詞曲等作品作為學(xué)生通過(guò)文學(xué)史考試的標(biāo)準(zhǔn)。建議成立一個(gè)由專業(yè)教師組成的考核小組，對(duì)學(xué)生提交的自創(chuàng)作品進(jìn)行評(píng)估。當(dāng)然考試形式的改革不是一個(gè)任課老師所能做到的，它更需要相關(guān)職能部門如教務(wù)處、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的肯定和支持?！豆糯膶W(xué)》是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門傳統(tǒng)核心課程，在當(dāng)今社會(huì)，任課教師應(yīng)該結(jié)合社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要，以及課程賦予自身傳承中國(guó)文化傳統(tǒng)的使命，懷著改革的勇氣，爭(zhēng)取相關(guān)部門的支持，進(jìn)行課程改革，這樣這門傳統(tǒng)課程才能不脫離于朝代而日久彌新。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇六
摘要：在國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方式較為傳統(tǒng)，缺乏啟發(fā)式、互動(dòng)式的教學(xué)，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，借助互聯(lián)網(wǎng)資源，將互聯(lián)網(wǎng)與教學(xué)方式相結(jié)合，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，對(duì)其教學(xué)方式進(jìn)行探索，以提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；教學(xué)方式；改革。
“互聯(lián)網(wǎng)+”是指利用互聯(lián)網(wǎng)思維和現(xiàn)代信息技術(shù)（包括移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)技術(shù)等）作為創(chuàng)新要素來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，發(fā)展新業(yè)態(tài)?！?”代表互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其它各行各業(yè)的催化、融合，當(dāng)“互聯(lián)網(wǎng)+”遇上教育，意味著把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與教育教學(xué)深度融合提高教育的質(zhì)量和效益，使教育更加均衡化，教學(xué)更加個(gè)性化，管理更加精準(zhǔn)化，決策更加科學(xué)化。李總理提出：制定“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃[1-3]。國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷作為與國(guó)際市場(chǎng)接軌的重要活動(dòng)，教學(xué)中涉及到金融、it等多行業(yè)知識(shí)[4-6]，如何把這種新思維引入到教學(xué)中，成為培養(yǎng)應(yīng)用型人才的一個(gè)全新課題。本研究以“互聯(lián)網(wǎng)+”為背景，將互聯(lián)網(wǎng)與教育相加，對(duì)國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程進(jìn)行改革，利用現(xiàn)代化的教學(xué)模式和手段，充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)。
1.1開(kāi)放性。
國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷涉及到不同國(guó)家、不同民族、不同習(xí)俗，不同行業(yè)、不同領(lǐng)域等多方面內(nèi)容。各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面都存在一定的差異，因此市場(chǎng)需求千差萬(wàn)別。只有充分了解各國(guó)市場(chǎng)影響因素，才能使企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷中取得有利的地位。因此，教學(xué)內(nèi)容具有極大開(kāi)放性[7-8]。
1.2復(fù)雜性。
構(gòu)成國(guó)際營(yíng)銷系統(tǒng)的參與者既有來(lái)自本國(guó)的，又有來(lái)自東道國(guó)，還有來(lái)自第三國(guó)的，它們比國(guó)內(nèi)營(yíng)銷更為復(fù)雜。企業(yè)面對(duì)這些復(fù)雜的營(yíng)銷環(huán)境。必須準(zhǔn)確的找準(zhǔn)自己的定位目標(biāo)，與競(jìng)爭(zhēng)伙伴之間一定要合作發(fā)展，才能達(dá)到雙贏局面，這也反應(yīng)出國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)內(nèi)容及其復(fù)雜。
1.3靈活性。
當(dāng)代的國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷，均采用市場(chǎng)化運(yùn)作，其過(guò)程存在一定變數(shù)，營(yíng)銷中要隨時(shí)調(diào)整營(yíng)銷策略，滿足市場(chǎng)需要。因此，教學(xué)內(nèi)容具有靈活性。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇七
目前在校的大學(xué)生多為“90后”，由于他們所處的社會(huì)大環(huán)境劇烈變遷，“90后”大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)?！吨袊?guó)古代文學(xué)》課程是高校中文專業(yè)的一門必修課，所涵蓋的內(nèi)容可謂豐富多彩，品類繁多。但是，作為一門傳統(tǒng)學(xué)科，古代文學(xué)教學(xué)面臨困境。本文從分析“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)入手，對(duì)古代文學(xué)教學(xué)提出可以付諸實(shí)踐的一些改革思考，包括更新教學(xué)內(nèi)容、更新教學(xué)方法等，以期進(jìn)一步提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
一“、90后”大學(xué)生的特點(diǎn)。
明確“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)是我們進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)改革的基礎(chǔ)。結(jié)合一些研究者對(duì)“90后”大學(xué)生群體的研究及筆者的親身體會(huì)，現(xiàn)將“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)總結(jié)如下：
1、獲取信息多，有個(gè)性、較獨(dú)立。
隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，“90后”大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的方式更多樣化了。除了傳統(tǒng)的書本，他們更多會(huì)借助電腦、網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)，因而他們獲得的信息較以往的學(xué)生要多。當(dāng)他們遇到了作業(yè)和問(wèn)題，他們會(huì)選擇尋求于網(wǎng)絡(luò)，通常是“百度一下就知道了”。在聽(tīng)課的過(guò)程中，他們中有些人可以用現(xiàn)代化的方式獲取與課堂內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)。在課堂上，與傳統(tǒng)學(xué)生的羞澀、膽怯相比較“，90后”大學(xué)生也顯得更加活波、開(kāi)朗、大膽。他們喜歡表現(xiàn)自我，他們易于接受新事物，對(duì)教師有更多的要求；他們希望通過(guò)古代文學(xué)課堂學(xué)習(xí)了解更多的信息，不愿接受死板枯燥的教學(xué)方式。
2、務(wù)實(shí)功利，對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)投入的時(shí)間有限。
受社會(huì)大環(huán)境的影響和就業(yè)形勢(shì)一年比一年緊張的壓力下，“90后”大學(xué)生普遍憂患意識(shí)較強(qiáng)，關(guān)注的問(wèn)題更加實(shí)際，追求的目標(biāo)更加功利。他們?cè)诖髮W(xué)期間所有的行為都是為了將來(lái)就業(yè)這一目的而服務(wù)。對(duì)“90后”大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程有文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等，又不是那么實(shí)用，與他們追求的實(shí)際利益聯(lián)系又不是很緊密，所以，“90后”大學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)投入的時(shí)間不是增加了，而是減少了。
二、高校古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。
古代文學(xué)課程是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主干課程之一。一直以來(lái)，這門課程的教學(xué)都是以教師的課堂講授與學(xué)生的課下閱讀為主要方式進(jìn)行的。而目前傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已不再適用于現(xiàn)有的教學(xué)對(duì)象，無(wú)法達(dá)到專業(yè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)業(yè)水平，不利于專業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生有文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等。如何通過(guò)教學(xué)改革，讓“90后”大學(xué)生克服這一系列的障礙？如何提高課堂的效率？如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)？這些都需要我們積極探索去解決。
三、基于“90后”大學(xué)生特點(diǎn)的古代文學(xué)教學(xué)改革的思考。
結(jié)合90后大學(xué)生的特點(diǎn)以及古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，在該門課程的教學(xué)內(nèi)容上需要注意古為今用、與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)方法上要注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用參與性強(qiáng)的一些教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣和熱情，積極合理的應(yīng)用多媒體等先進(jìn)教學(xué)手段。具體的關(guān)鍵點(diǎn)如下：
1、在教學(xué)內(nèi)容上，提倡從美的角度、人性的角度解讀古代文學(xué)作品。
教師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀、鑒賞古代文學(xué)作品時(shí)，不僅要注意處理好字、詞、句的疏理與作品的整體把握之間的關(guān)系，還要注重挖掘作品中蘊(yùn)含的人性中永恒的普遍的東西，更多的從審美的層面去解讀。讓學(xué)生在精神和審美方面被吸引、被召喚，從而具備較好的文學(xué)和美學(xué)方面的素養(yǎng)。在講到魏晉易代之際的阮籍的《詠懷詩(shī)》八十二首時(shí)，為了讓學(xué)生理解阮籍所處的魏晉易代時(shí)期險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，筆者引導(dǎo)：‘大家想一想，如果你們是曹魏朝廷的大臣，如果你們中間出了一個(gè)殺人犯、或者是道德敗壞者，你們會(huì)怎么對(duì)待他？’學(xué)生回答：“制裁他，鄙視他?！惫P者引導(dǎo)：“如果這個(gè)人手中握有生殺予奪的大權(quán)，如果你靠攏他，他可以給你們帶來(lái)很多利益，比如你們想要的好工作，你們想要的房子、車子和票子，如果你反對(duì)他，他亦可以輕易的讓你從地球上消失。那么你們又會(huì)怎么對(duì)待他？”學(xué)生陷入了沉思和沉默中，只有個(gè)別學(xué)生低聲說(shuō)遠(yuǎn)離他，不理他。……于是筆者總結(jié)：“司馬氏在魏晉易代之際就是一個(gè)可以叱咤風(fēng)云的人物，同時(shí)對(duì)于曹魏政權(quán)來(lái)說(shuō)，他們又是一個(gè)篡權(quán)者。面對(duì)司馬氏，一方面阮籍同情曹魏政權(quán)，不愿意與司馬氏合作，另一方面他又畏懼禍患，他的生活狀態(tài)是整日‘胸中懷湯火’和‘終生履薄冰’的。阮籍的《詠懷詩(shī)八十二首》就是這種心態(tài)的隱約曲折的藝術(shù)表現(xiàn)?！苯酉聛?lái)開(kāi)始分析鑒賞阮籍他的一些代表作品，他內(nèi)心的憂生、他的孤獨(dú)、他的苦悶，還有他的五言詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”等等。雖然作家和作品都是17前的如煙往事，但是理想、政治、道德、利益與個(gè)體之間的瓜葛卻是直到今天也依然存在。所以古代文學(xué)教師要把90后大學(xué)生引入歷史，讓他們與古代詩(shī)人真切的“面對(duì)面”的親密接觸，讓他們明白古代的文學(xué)家和他們留下來(lái)的作品的生命力之所在。古代文學(xué)教師不能再固守古代文學(xué)課本內(nèi)容，應(yīng)該力求多涉及古代社會(huì)的政治、文化、習(xí)俗，使學(xué)生能更多的了解古人的生活、思想和感情。此外，教師還應(yīng)該適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)代的社會(huì)文化現(xiàn)象，闡釋古代文學(xué)作品在當(dāng)代的新意義，以此來(lái)幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，開(kāi)拓思維；不要照本宣科，循規(guī)蹈矩。在講到東晉詩(shī)人陶淵明的《和郭主簿》時(shí)，筆者試圖用語(yǔ)言還原公元4的一個(gè)炎炎仲夏的午后場(chǎng)景。詩(shī)人午睡醒來(lái)，在堂屋前的一片濃蔭中納涼，有時(shí)候他會(huì)拿出他的無(wú)弦琴，在上面輕輕的撥弄；有時(shí)候他會(huì)手捧一本周公傳或者山海經(jīng)，與精衛(wèi)鳥或者刑天共憂戚；有時(shí)候他品嘗著自家新釀的醇酒，吃著自家菜園子里種出來(lái)的純天然無(wú)污染的菜蔬，與志同道合的友人侃大山；有時(shí)候他看著膝下嬉戲玩耍的幼子，小孩子正咿咿呀呀學(xué)說(shuō)話呢；有時(shí)候他只是發(fā)發(fā)呆，抬頭看看天空無(wú)心以出岫的白云，發(fā)發(fā)思古之幽情……學(xué)生被引入了這樣休閑的生活場(chǎng)景的遐想中，筆者問(wèn)，你們喜歡這樣的生活嗎，他們有的回答喜歡，有的回答不喜歡，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)理由。這樣整個(gè)課堂的氣氛就活躍起來(lái)了。文學(xué)作品不是冷冰冰的文字，而是形象的向我們展示了古代文人的生活場(chǎng)景，古人的所思所想。這種還原式的講解有意打破古今阻隔，就好像古人穿越到了當(dāng)代，也好像今天的人穿越到了古代。通過(guò)這樣的示范解讀，讓學(xué)生明白詩(shī)歌是活的，富有生命氣息的，也是美的，令人向往和憧憬的。
2、在教學(xué)方法上，提倡以問(wèn)題為中心的方法。
面對(duì)“90后”大學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立，教師在課堂上應(yīng)該怎樣與學(xué)生交流溝通？是繼續(xù)傳統(tǒng)的教與管的對(duì)立嗎？顯然那只能激起“90后”大學(xué)生的反感，讓他們因?yàn)閰挓┙處煴救硕鴧挓┕糯膶W(xué)這門課。那怎么做呢？教師應(yīng)該本著平等、互助的教育理念，從課堂的管教者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生人生道路的引導(dǎo)者。在教學(xué)方法上注意采用以問(wèn)題為中心的方法來(lái)激“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣和熱情。在分析鑒賞建安詩(shī)人曹操的《短歌行》時(shí)，筆者先讓學(xué)生自己感悟作品，并且提出一個(gè)問(wèn)題：“作為一個(gè)讀者，找出這首詩(shī)中你最喜歡的句子，說(shuō)出理由？”學(xué)生閱讀完后，有的回答“：我喜歡周公吐哺，天下歸心。因?yàn)檫@一句非常大氣，很有霸氣”；有的回答：“我喜歡山不厭高，海不厭深。因?yàn)檫@一句表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)事業(yè)的`追求?！惫P者評(píng)曰，曹操引用了周公一飯三吐哺，一沐三握發(fā)的典故，用以表明他不僅渴求賢才，而且賢才如果歸附，他將會(huì)禮遇他們。而詩(shī)中用山和海的比喻表現(xiàn)了詩(shī)人一統(tǒng)天下的雄心。也有的學(xué)生回答：“我喜歡對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。因?yàn)檫@一句表現(xiàn)了詩(shī)人時(shí)光易逝的感傷”筆者評(píng)曰，這是一首宴會(huì)詞，在宴會(huì)上一般大家都會(huì)開(kāi)懷暢飲，心情比較輕松愉悅，但詩(shī)人由輕松愉悅的場(chǎng)景發(fā)出了人生短暫的慨嘆。這種慨嘆哀而不傷，蘊(yùn)藏著深刻的生命意識(shí)，飽含著激越的情感。詩(shī)人用朝露比喻時(shí)光流逝之迅疾，引發(fā)了人們對(duì)生命的思索。因?yàn)闀r(shí)光易逝，生命有限，所以人們會(huì)選擇壯懷激烈，珍惜有生之年，及時(shí)努力干一番轟轟烈烈的事業(yè)。當(dāng)然也會(huì)有人選擇及時(shí)行樂(lè)。接下來(lái)繼續(xù)提問(wèn)：“每一個(gè)人，都要面對(duì)生命有限的無(wú)奈，今天的人也一樣，同學(xué)們會(huì)選擇怎樣面對(duì)這種令人憂傷的無(wú)奈呢？”學(xué)生的回答可謂眾說(shuō)紛紜。通過(guò)這種提問(wèn)和討論的方法，在有限的課堂時(shí)間里激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。總之，古代文學(xué)作品的賞析以問(wèn)題的形式出現(xiàn)，以探討的方式展開(kāi)，可以給個(gè)性獨(dú)立的“90后”大學(xué)生表達(dá)思想的舞臺(tái)，更有效鍛煉了學(xué)生的思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，可以說(shuō)是一舉多得。
3、合理應(yīng)用多媒體教學(xué)。
古代文學(xué)課程所涵蓋的內(nèi)容異常豐富多彩，學(xué)習(xí)者在閱讀作品的過(guò)程中又會(huì)遇到文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等。所以這門課程需要學(xué)習(xí)者投入大量的時(shí)間和精力，然后才會(huì)有所收獲。而“90后”大學(xué)生，務(wù)實(shí)功利，對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)投入的時(shí)間非常有限。面對(duì)這樣的困窘，教師適當(dāng)引入直觀的圖片和視頻資料，幫助學(xué)生克服閱讀障礙，達(dá)到與古代文學(xué)作品真正親密接觸的效果。例如講到建安詩(shī)人曹植時(shí)，筆者提前布置，讓同學(xué)們搜集網(wǎng)絡(luò)資料。在課堂上播放了同學(xué)找的電視劇《三國(guó)演義》中的一段視頻。視頻內(nèi)容如下：在曹植的封地，諸侯王曹植正在和朋友們飲酒賦詩(shī)，曹丕的使者突然闖入要押解曹植到洛陽(yáng)奔喪，使者非常的傲慢而無(wú)禮。曹植含著淚，邊舞劍邊吟唱起了自己剛寫的新詩(shī)句“父母且不顧，何況子與妻？捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”……接下來(lái)是曹植到洛陽(yáng)以后，哥哥曹丕步步緊逼，眼看曹植的生命安全受到威脅，他憑著出眾的詩(shī)賦才華，七步成詩(shī)，撿回了一條性命……。這段視頻直接將學(xué)生引入了詩(shī)歌情境中，讓他們了解了為什么詩(shī)人曹植前后期的詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)發(fā)生那么大的變化？讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人曹植自父親死后“名為王侯，實(shí)為囚徒”的處境印象深刻。進(jìn)而對(duì)曹植“才高八斗”的詩(shī)歌產(chǎn)生濃厚的興趣。在講到杜甫《自奉先縣詠懷五百字》時(shí)，筆者也讓學(xué)生找與此詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的圖片視頻，學(xué)生找了很多不同時(shí)代“土豪們”的奢侈的生活場(chǎng)景圖片和一些衣著襤褸、食不果腹的街頭乞討者的場(chǎng)景圖片，在課堂上一起展示，他們看完就理解了詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的深切情感。在這個(gè)過(guò)程中，針對(duì)“90后”大學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的精通，教師還可以通過(guò)微信群等方式與學(xué)生進(jìn)行課后的交流與資源共享，也可以引導(dǎo)學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的資料和數(shù)據(jù)，幫助他們更有效地利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)輔助自己的學(xué)習(xí)和研究?？傊?，“90后”大學(xué)生有著鮮明的特點(diǎn)，他們多數(shù)追求個(gè)性、平等，有著務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)觀和對(duì)網(wǎng)絡(luò)的高依賴性。古代文學(xué)課程又是一門傳統(tǒng)的、與時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的課程。作為一名古代文學(xué)教師，不能單純的崇古擬古，而是要以發(fā)展的眼光、現(xiàn)代的精神來(lái)觀照古代作家、講解古代作品；應(yīng)靈活采用多樣化的教學(xué)方法，重視對(duì)“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)，以提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇八
摘要：本文結(jié)合新聞學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，聯(lián)系中國(guó)古代文學(xué)課程在地方高校新聞學(xué)專業(yè)中的教學(xué)現(xiàn)狀，積極探索體現(xiàn)專業(yè)特色的課程改革新路子，力圖提高地方高校新聞人才培養(yǎng)質(zhì)量，更好地為新形勢(shì)下的新聞事業(yè)服務(wù)。
關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)教學(xué);地方高校;新聞學(xué);人才培養(yǎng)。
中國(guó)古代文學(xué)課程一直是國(guó)內(nèi)高校新聞學(xué)專業(yè)所開(kāi)設(shè)的課程之一，它是一門教學(xué)內(nèi)容豐富，全面深刻反映中華民族文化的課程，從原始歌謠、上古神話到唐詩(shī)宋詞、戲曲小說(shuō)，式樣繁多，輝煌燦爛。學(xué)好這門課程，不但有利于新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，提高閱讀鑒賞能力、分析評(píng)說(shuō)能力、文學(xué)素養(yǎng)，而且還有利于提高民族自信心和自尊心，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，全面提升人文素養(yǎng)、道德情操、建構(gòu)價(jià)值觀念、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷等。因而，它的教學(xué)效果好壞將直接影響地方高校新聞學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)質(zhì)量。但目前，由于地方高校開(kāi)設(shè)新聞學(xué)專業(yè)的歷史短暫、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、師資力量匱乏、認(rèn)識(shí)不夠到位等多種原因，致使該課程在新聞學(xué)專業(yè)中的教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐都帶有很大的盲目性與隨意性，這與我們培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型新聞人才的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，因此，如何把中國(guó)古代文學(xué)這門課程與新聞學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)以及人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密聯(lián)系，探尋兩者之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，找出適合新聞學(xué)專業(yè)教學(xué)的新思路、新方法、新模式，培養(yǎng)更合格優(yōu)秀的新聞人才，應(yīng)是一個(gè)值得研究探索的教學(xué)課題。以下是筆者對(duì)此課題的思考與研究，以期拋磚引玉，共同促進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)課程在地方高校新聞學(xué)專業(yè)中的教學(xué)改革與發(fā)展。
準(zhǔn)確定位課程性質(zhì)。
在當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，地方高校對(duì)新聞學(xué)專業(yè)中開(kāi)設(shè)的古代文學(xué)這門課程都不同程度地存在著認(rèn)識(shí)上的偏差與不足，譬如，有的過(guò)于拔高了它在整個(gè)新聞學(xué)專業(yè)教學(xué)中的地位，安排的課時(shí)量過(guò)多，走入“文學(xué)化”誤區(qū)，筆者通過(guò)實(shí)地調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)查閱，發(fā)現(xiàn)有不少地方高校把這門課程按專業(yè)基礎(chǔ)課的性質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，照搬中文專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，課時(shí)量多達(dá)200個(gè)學(xué)時(shí)左右，開(kāi)設(shè)學(xué)期長(zhǎng)達(dá)三個(gè)；有的又無(wú)視它的作用，大大壓縮課時(shí)量，或者整合為文化概論課來(lái)上，這都將直接影響這門課程的教學(xué)質(zhì)量與效果。因此，如何正確定位該課程，糾正認(rèn)識(shí)上的偏差成為首要解決的問(wèn)題。
新聞學(xué)專業(yè)向來(lái)被認(rèn)為是“文科中的工科”，它具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，以培養(yǎng)學(xué)生的采、寫、編、評(píng)為核心能力目標(biāo)，同時(shí)還需要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞古代文學(xué)作品及精確簡(jiǎn)練使用漢語(yǔ)的能力，培養(yǎng)新聞人必備的獨(dú)立思考能力與分析批判能力等，實(shí)踐表明，上述這些能力都是新聞人必備的素質(zhì)，沒(méi)有這方面的素養(yǎng)，就不可能成為一個(gè)有思想的出色的新聞?dòng)浾撸侣剬W(xué)專業(yè)知識(shí)加上人文精神以及思考、分析批判等能力，才能成為真正意義上的新聞人。中國(guó)古代文學(xué)深厚的文化養(yǎng)料恰好能給予新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生以寬廣的視角、深刻的洞察力與準(zhǔn)確的判斷力，給新聞學(xué)以肥沃的土壤，有力地保障這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，避免新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)生上手快，但后勁不足的情形出現(xiàn)，提升綜合素質(zhì)。因此，在新聞專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中，中國(guó)古代文學(xué)的課程性質(zhì)既不是主干專業(yè)課，也不是公共選修課，而應(yīng)該定位為文化素質(zhì)教育必修課，它是對(duì)專業(yè)課程必要的補(bǔ)充與輔助，是新聞學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。
制定有針對(duì)性的教學(xué)大綱。
目前，大多數(shù)地方高校新聞學(xué)專業(yè)所開(kāi)設(shè)的中國(guó)古代文學(xué)課程均沿用中文專業(yè)的古代文學(xué)史教學(xué)大綱，為了突出中國(guó)古代文學(xué)在新聞學(xué)專業(yè)中屬于文化素質(zhì)教育必修課，保障這門課程教學(xué)目的的真正實(shí)現(xiàn)，還必須根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，制定有針對(duì)性的教學(xué)大綱。
首先，進(jìn)一步明確課程教學(xué)目的，統(tǒng)一課程名稱。作為新聞學(xué)專業(yè)的學(xué)生，其學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)課的目的就是要感受古代文學(xué)作品的`魅力所在，從審美欣賞的層面上領(lǐng)悟古代文學(xué)存在的價(jià)值，在提高文學(xué)鑒賞能力的基礎(chǔ)上，促進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力、寫作能力、審美能力、思考分析等多方面能力的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展歷史的把握與理解是次要的，因此，這門課程在新聞學(xué)專業(yè)中的教學(xué)實(shí)質(zhì)是古代文學(xué)作品教學(xué)，以往冠之以“中國(guó)古代文學(xué)史”或籠統(tǒng)稱之為“中國(guó)古代文學(xué)”應(yīng)統(tǒng)一重新命名，代之以“中國(guó)古代作品選讀”或“中國(guó)古代名篇名著導(dǎo)讀”或“歷代作品選講”將更為合理。
其次，重組課程教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)。根據(jù)新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生的從業(yè)實(shí)際，不但要擴(kuò)大他們中國(guó)古代文學(xué)的知識(shí)面，更要突出重點(diǎn)、突出特點(diǎn)、突出脈絡(luò)、突出輪廓，因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，講授不可能面面俱到，只能要求新聞專業(yè)的學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課和自修，了解中國(guó)古代文學(xué)的精華與特點(diǎn)，以適應(yīng)自己的新聞采寫工作，尤其是在深度報(bào)道和專題報(bào)道中對(duì)相關(guān)背景資料的要求。因此，在教學(xué)上須強(qiáng)化新聞學(xué)專業(yè)所需要的古代文學(xué)常識(shí)的記憶，弱化字解句譯的教學(xué)；強(qiáng)化對(duì)古代文學(xué)作品表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)與借鑒，弱化文學(xué)史教學(xué)的系統(tǒng)性；強(qiáng)化古典詩(shī)詞名篇佳句的誦讀，弱化文體源流、文學(xué)影響的講解；強(qiáng)化對(duì)古代文學(xué)作品人物、事件的思考與評(píng)議，弱化作家地位、藝術(shù)風(fēng)格的比較研究。
再次，重新計(jì)劃教學(xué)時(shí)數(shù)與分配，合理安排教學(xué)進(jìn)度。伴隨中國(guó)古代文學(xué)的課程性質(zhì)、課程名稱在新聞學(xué)專業(yè)中的重新定位與改變以及教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，課程的教學(xué)時(shí)數(shù)及分配都應(yīng)該作出變動(dòng)，通常只需開(kāi)設(shè)一個(gè)學(xué)期，每周5學(xué)時(shí)，按每學(xué)期16周計(jì)算，共80個(gè)學(xué)時(shí)，各高校可根據(jù)各自學(xué)校教學(xué)計(jì)劃整體情況有所變動(dòng)，但應(yīng)保持在50至100學(xué)時(shí)范圍之內(nèi)，在學(xué)分比重上不能超出整個(gè)新聞學(xué)專業(yè)畢業(yè)所需學(xué)分的8%，由此才能既突出專業(yè)特色，又保證新聞學(xué)專業(yè)古代文學(xué)課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在教學(xué)進(jìn)度上要作出合理的安排，教師的教學(xué)進(jìn)度必須與學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度保持步調(diào)一致，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果更理想。
此外，還須做好教材配套、講義、教案等修訂工作，對(duì)授課的要點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)方式、步驟、課型等作出相應(yīng)的調(diào)整。
中國(guó)大學(xué)網(wǎng)
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇九
目前很多高校的課程設(shè)置中，中國(guó)古代文學(xué)課程不僅是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的主要課程，其他相關(guān)的新聞專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)、戲劇影視文學(xué)專業(yè)都開(kāi)設(shè)，而不同專業(yè)培養(yǎng)人才的方向和要求又有很大的差別，所以教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)特征和人才培養(yǎng)方案調(diào)整教學(xué)方式。此外，不同專業(yè)的學(xué)生也有不同的特征，在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處。同時(shí)，教師必須有明確的目標(biāo)意識(shí)，要根據(jù)專業(yè)的不同特征確定教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式。
二、“教學(xué)相長(zhǎng)”
（一）教師如何“教”
首先，作為一名古代文學(xué)教師，要不斷地提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。除了給學(xué)生傳授知識(shí)外，作為教師還應(yīng)該“育人”，在思想方面教化學(xué)生，讓學(xué)生康的心理發(fā)展和良好的價(jià)值取向。其次，在教學(xué)過(guò)程中教師要起到引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教師應(yīng)該及時(shí)向?qū)W生推薦相關(guān)書目以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向。在課堂教學(xué)過(guò)程中，采取雙向交流的討論式教學(xué)，在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，使其變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。再者，以培養(yǎng)能力作為中國(guó)古代文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)。注意學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、寫作能力和思維能力的訓(xùn)練。第四，加強(qiáng)課堂實(shí)踐，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中。這種做法很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也體現(xiàn)了學(xué)生在課堂上的主體地位。
（二）學(xué)生如何“學(xué)”
首先，做好課堂知識(shí)的拓展和延伸，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，要學(xué)好本門課程，表現(xiàn)多讀多記，積累一定的知識(shí)量。其次，要注重發(fā)散思維。在掌握本門課程內(nèi)容的同時(shí)，把所學(xué)內(nèi)容和其他課程內(nèi)容結(jié)合起來(lái)進(jìn)行橫向與縱向的比較學(xué)習(xí)，這樣可以使知識(shí)體系的構(gòu)架更加清晰。再者，增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中多問(wèn)幾個(gè)為什么，帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，即可以提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)也提高了學(xué)生的思維能力。
三、積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)。
中國(guó)古代文學(xué)課程傳統(tǒng)的教學(xué)模式比較注重教師在課堂上的主導(dǎo)作用，往往是以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)生往往比較被動(dòng)地學(xué)習(xí)，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，所以思維能力也沒(méi)有得到很好的開(kāi)拓。因此在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)，以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力為目標(biāo)，以發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性為方向，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。實(shí)行翻轉(zhuǎn)式課堂教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，如何讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中是教師課前要精心安排的，這就需要教師準(zhǔn)備有討論意義的話題。把學(xué)生的自身狀況和文學(xué)史中的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，這樣即能讓學(xué)生主動(dòng)接受知識(shí)，同時(shí)也積極地思考。
四、“知行合一”，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。
對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)課程，首先應(yīng)該加強(qiáng)課堂實(shí)踐教學(xué)。在課堂教學(xué)中，除了加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)之外，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，把課堂作為學(xué)生實(shí)訓(xùn)的場(chǎng)地，通過(guò)課堂互動(dòng)和專題討論提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，通過(guò)學(xué)科論文撰寫和文學(xué)寫作通過(guò)學(xué)生的文字表達(dá)能力。其次，結(jié)合地方文化資源進(jìn)行中國(guó)古代文學(xué)的實(shí)踐教學(xué)。中華民族有悠久的歷史和燦爛的文化，這使中國(guó)古代文學(xué)課程具有良好的實(shí)踐教學(xué)條件。所以利用這種文化資源，開(kāi)展文學(xué)采風(fēng)活動(dòng)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，是加強(qiáng)中國(guó)古代文學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)有效的途徑。
五、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的課堂管理，重視過(guò)程性評(píng)價(jià)考核。
傳統(tǒng)的中國(guó)古代文學(xué)課程考核往往是卷面考試為主，平時(shí)成績(jī)?yōu)檩o，這種考核方式不能全面的衡量學(xué)生對(duì)本門課程的接受情況，有些學(xué)生為了應(yīng)付考試往往在臨考前通宵達(dá)旦不睡覺(jué)，考完之后，所學(xué)內(nèi)容又忘得一干二凈，最終沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的。因此，在課程教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)過(guò)程性考核成績(jī)的比重，一方面教師可以動(dòng)態(tài)掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受情況，另一方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也不能掉以輕心，有利于全面地掌握知識(shí)。綜上所述，中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)有效性的提高，一方面教師要結(jié)合高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，做到明確的教學(xué)目的；另一方面，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的具體情況，采取合理的教學(xué)手段提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)生的能力培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]錢鐘書.管錐編[m].上海:三聯(lián)書店,.
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇十
目前，對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷課程進(jìn)行過(guò)教學(xué)改革，采用了啟發(fā)式、匯報(bào)式的教學(xué)方式，但還是以講授式的教學(xué)為主，多數(shù)時(shí)間在講授基礎(chǔ)知識(shí)。課堂中的相關(guān)案例分析，也多是從理論到理論的分析，雖然學(xué)生能夠掌握相關(guān)知識(shí)，但是缺少靈活運(yùn)用的能力。
2.2教師市場(chǎng)化思維缺乏。
國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷課程需要任課教師具有市場(chǎng)化的視野、寬廣的.知識(shí)結(jié)構(gòu)，要對(duì)現(xiàn)代管理有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)營(yíng)銷理論和實(shí)踐有深刻的把握。而現(xiàn)實(shí)卻是從事市場(chǎng)營(yíng)銷課程教學(xué)的一線教師，多數(shù)經(jīng)歷從學(xué)校到學(xué)校的成長(zhǎng)軌跡，缺乏市場(chǎng)化思維。
2.3教材內(nèi)容更新速度較慢。
目前教學(xué)中可選用的教材版本較多，但是，各版本教材的差別并不大，內(nèi)容體系比較相似，教材偏重理論，雖然具有一定案例，但多數(shù)是對(duì)理論知識(shí)的拓展，缺少對(duì)案例的分析講解，而且，案例的更新也相對(duì)之后，如三星note7召回事件，是當(dāng)年國(guó)際市場(chǎng)營(yíng)銷的大事件，如果教師不在課堂上單獨(dú)列舉，學(xué)生并不一定與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，并進(jìn)行分析。
2.4現(xiàn)代信息技術(shù)使用不足。
多媒體技術(shù)屬于現(xiàn)代化信息技術(shù)，其優(yōu)勢(shì)是直觀、生動(dòng)、可以將抽象的內(nèi)容盡量變得具體，是輔助教學(xué)開(kāi)展的重要工具，但是教學(xué)中教師僅是將教學(xué)內(nèi)容用多媒體的形式簡(jiǎn)單展示，雖然一定程度上豐富了教學(xué)，但是，并沒(méi)有真正發(fā)揮作用，對(duì)網(wǎng)絡(luò)以及其它現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用更是少之又少。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇十一
[摘要]課程群建設(shè)是當(dāng)前高校課程建設(shè)改革的重要路徑。應(yīng)用型師范院校的古代文學(xué)課程群建設(shè)，應(yīng)依據(jù)人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程設(shè)置，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)與實(shí)踐導(dǎo)向，充分考慮學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)用能力與理論素養(yǎng)并重，為師范生成長(zhǎng)為合格乃至優(yōu)秀的語(yǔ)文教師打下良好基礎(chǔ)。
10月，教育部、國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì)和財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)部分地方普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出了地方普通本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的基本思路、主要任務(wù)，為高校轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了方向[1]。應(yīng)用型師范院校的漢語(yǔ)言專業(yè)的課程建設(shè)，在高校轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中既面臨挑戰(zhàn)，也面臨新的發(fā)展機(jī)遇。本文以合肥師范學(xué)院為例，就古代文學(xué)課程群建設(shè)的思考與實(shí)踐作一簡(jiǎn)要論述，不足之處，敬祈方家指正。
1以課程群為抓手，推進(jìn)教學(xué)改革。
課程群建設(shè)是當(dāng)前高校課程建設(shè)改革的重要路徑，“課程群是以現(xiàn)代教育思想和理論為指導(dǎo)，對(duì)教學(xué)計(jì)劃中具有相互影響、密切聯(lián)系、互動(dòng)有序的相關(guān)課程進(jìn)行重新規(guī)劃設(shè)計(jì)和整合構(gòu)建的課程集合?！盵2]課程群建設(shè)過(guò)程中，可將原課程體系中內(nèi)容相互重復(fù)以及與人才培養(yǎng)目標(biāo)關(guān)聯(lián)度不高的課程進(jìn)行刪減，可根據(jù)人才培養(yǎng)需要，適當(dāng)增加新的課程，課程設(shè)置順序可依據(jù)一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，課程群的建設(shè)目標(biāo)應(yīng)與所屬專業(yè)的培養(yǎng)方案和目標(biāo)保持一致，由若干個(gè)課程群，共同支撐專業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。如果專業(yè)設(shè)置不合理或者人才培養(yǎng)方案不科學(xué)，課程群建設(shè)便會(huì)失去方向，無(wú)所作為。因此，在課程群建設(shè)之前，必須制定出科學(xué)合理的人才培養(yǎng)方案。合肥師范學(xué)院為安徽省應(yīng)用型師范院校，學(xué)校明確提出“師范性，應(yīng)用型”的辦學(xué)定位，文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（教師教育方向）將本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)確定為：“立足安徽、面向區(qū)域，適應(yīng)基礎(chǔ)教育課程改革要求，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有高度社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神，掌握漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本技能，掌握基礎(chǔ)教育新理念、新知識(shí)、新技能，會(huì)備課、會(huì)上課、會(huì)當(dāng)班主任，能夠勝任中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究的新型師資?！痹趯I(yè)培養(yǎng)目標(biāo)指引下，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（教師教育方向）的專業(yè)課程主要由四大課程群構(gòu)成：（1）文史哲基礎(chǔ)課程群。主要有“歷史通論”“中國(guó)文化概論”“美學(xué)”“中國(guó)哲學(xué)”“西方哲學(xué)”“民俗與宗教”等課程，其功能定位為，培養(yǎng)學(xué)生的人文思辨能力與批判精神，使其具有寬廣的理論視野與健康的審美情趣。（2）文學(xué)教育課程群。主要有“中國(guó)古代文學(xué)”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“外國(guó)文學(xué)”“文學(xué)概論”等核心課程，還包括一系列文學(xué)、文論類選修課（如“詩(shī)經(jīng)楚辭研究”“詩(shī)論與詩(shī)詞鑒賞”“中國(guó)古代散文鑒賞”“中國(guó)古代小說(shuō)鑒賞”“中國(guó)古代戲曲鑒賞”“魯迅研究”“現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞”“古代文論選讀”“西方文論選讀”等）作為核心課程的拓展與延伸。其功能定位為，使學(xué)生了解和熟悉中外文學(xué)及文學(xué)理論的基礎(chǔ)知識(shí)，具有較強(qiáng)的審美能力和中文表達(dá)能力，具有一定的文學(xué)批評(píng)鑒賞能力以及初步的文學(xué)研究能力。文學(xué)教育課程群規(guī)模較大，其下又細(xì)分為三個(gè)子課程群：古代文學(xué)課程群、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與外國(guó)文學(xué)課程群、文學(xué)理論課程群。（3）語(yǔ)言教育課程群。主要有“語(yǔ)言學(xué)概論”“古代漢語(yǔ)”“現(xiàn)代漢語(yǔ)”“語(yǔ)用學(xué)”“訓(xùn)詁學(xué)”等課程。其功能定位為，培養(yǎng)學(xué)生掌握語(yǔ)言文字基本理論、基本知識(shí)和技能，具備解決中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的語(yǔ)言文字問(wèn)題的能力。（4）教師教育課程群。主要有“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)施”“語(yǔ)文學(xué)科教材研究與教學(xué)設(shè)計(jì)”“普通話訓(xùn)練”“教師口語(yǔ)與教師禮儀”“語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)”等課程。其功能定位為，培養(yǎng)學(xué)生掌握教師教育方面的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，具有語(yǔ)文教育教學(xué)能力及教研能力。由以上課程群簡(jiǎn)介可看出，開(kāi)展課程群建設(shè)的目的，旨在避免課程碎片、課程邏輯矛盾、教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、教學(xué)效率低下等弊端，把分散的課程串聯(lián)起來(lái)，整合優(yōu)化教學(xué)資源，形成具有自身特色的課程體系；各課程群的功能都指向人才培養(yǎng)目標(biāo)，在課程體系中有其明確的定位，基礎(chǔ)性課程群突出理論素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)；專業(yè)方向課程群突出與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、基礎(chǔ)教育的接軌。
本文探討的古代文學(xué)課程群，是以“中國(guó)古代文學(xué)”課程（分先秦文學(xué)、秦漢魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)、元明清文學(xué)四段）為核心，以一系列古代文學(xué)類的專業(yè)選修課（如“詩(shī)經(jīng)楚辭研究”“詩(shī)論與詩(shī)詞鑒賞”“古文閱讀與背誦”“中國(guó)古代散文鑒賞”“中國(guó)古代小說(shuō)鑒賞”“中國(guó)古代戲曲鑒賞”等）為拓展和補(bǔ)充的課程群，文體學(xué)、審美鑒賞、專題研討等多維視角貫穿其中，群內(nèi)的各門課程貫穿著諸多課程彼此獨(dú)立而又相互聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體。
2.1文體學(xué)的視角。
近二十來(lái)，高校中文系通用的文學(xué)史教材，例如袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》、章培恒等主編的《中國(guó)文學(xué)史》、羅宗強(qiáng)等主編的《中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史》、袁世碩主編的《中國(guó)古代文學(xué)史》，基本上依據(jù)王朝更迭進(jìn)行文學(xué)分期，將作家作品、文學(xué)流派等放到特定的時(shí)代背景下論述，不太注意各種文體的自身特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律。任課教師大多參照教材章節(jié)次序進(jìn)行講授，這對(duì)學(xué)生從“史”的維度了解古代文學(xué)發(fā)展的基本歷程較為便利，但容易忽略各類文體的文體特征及發(fā)展演變，也影響到學(xué)生對(duì)具體作家、作品乃至文學(xué)發(fā)展規(guī)律的深入理解。古代文學(xué)的文體，“主要指詩(shī)、文、詞、小說(shuō)、戲曲五大門類?！芯抗糯捏w的發(fā)展變遷，實(shí)質(zhì)上就是研究這五大文類的發(fā)生、發(fā)展、鼎盛和終結(jié)。考察整部中國(guó)文學(xué)史，可以說(shuō)，中國(guó)古代文學(xué)史實(shí)際上就是這五大文類的變遷史，而文學(xué)創(chuàng)作上的創(chuàng)新與這五大文類的發(fā)展是互相推動(dòng)的”[3]。我們?cè)O(shè)計(jì)古代文學(xué)課程群時(shí)，注意將文體學(xué)的視角貫穿其中。一方面，在“中國(guó)古代文學(xué)”這門大課的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，每一時(shí)段，都注意以文體學(xué)的視角對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整或整合。以秦漢魏晉南北朝文學(xué)為例，這一時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，知識(shí)點(diǎn)特別多，學(xué)生不易理出頭緒，如果從詩(shī)歌、散文、賦與駢文、小說(shuō)等各種文體發(fā)展的視角入手，就容易將復(fù)雜零亂的知識(shí)點(diǎn)貫穿起來(lái)，綱舉目張。另一方面，“詩(shī)論與詩(shī)詞鑒賞”“中國(guó)古代散文鑒賞”“中國(guó)古代小說(shuō)鑒賞”“中國(guó)古代戲曲鑒賞”等專業(yè)選修課，也是從文體學(xué)的角度設(shè)計(jì)的，有利于教師、學(xué)生在講授與學(xué)習(xí)過(guò)程中建構(gòu)文體學(xué)理念，將文學(xué)史與文體史融為一體。
2.2審美鑒賞的視角。
許多應(yīng)用型本科院校中文系的“中國(guó)古代文學(xué)”課程的課時(shí)已經(jīng)大為壓縮，許多作品在課堂上沒(méi)有時(shí)間講授，不少學(xué)生的文本解讀與鑒賞能力比較薄弱。針對(duì)這一突出問(wèn)題，我們一方面開(kāi)列參考書目，指導(dǎo)學(xué)生課后自學(xué)，另一方面，開(kāi)設(shè)了“詩(shī)論與詩(shī)詞鑒賞”“中國(guó)古代散文鑒賞”“中國(guó)古代小說(shuō)鑒賞”“中國(guó)古代戲曲鑒賞”等一系列專業(yè)選修課給學(xué)生“補(bǔ)課”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)各種文體的經(jīng)典名篇的認(rèn)知和理解。例如“詩(shī)論與詩(shī)詞鑒賞”的課程內(nèi)容，涉及意象、意境、修辭手法、情感內(nèi)涵、藝術(shù)技巧、審美風(fēng)格等諸多方面，便于學(xué)生系統(tǒng)了解和掌握中國(guó)古代詩(shī)論及詩(shī)詞鑒賞方法，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重理論學(xué)習(xí)與鑒賞實(shí)踐相結(jié)合。值得注意的是，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作品鑒賞時(shí)，要注意把握不同文體的鑒賞方法的特點(diǎn)，如詩(shī)詞鑒賞，要善于把握作品意象，品辨韻味，領(lǐng)略意境，領(lǐng)悟情趣或理趣之美；小說(shuō)鑒賞，要抓住人物形象作具體剖析，把握作品的情節(jié)與結(jié)構(gòu)，深入挖掘作品的主題，品鑒小說(shuō)的語(yǔ)言特色；戲曲鑒賞，則要悉心感受戲劇沖突美，品味戲劇中人物性格美，探究戲劇結(jié)構(gòu)美，等等。
2.3專題研究的視角。
古代文學(xué)課程群在制定群內(nèi)各門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注意優(yōu)化課程內(nèi)容，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，不過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)體系，充分考慮行業(yè)實(shí)際需求和學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求，以專題的角度切入，使學(xué)生在掌握中國(guó)古代文學(xué)各階段的文學(xué)概貌的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)具備文本解讀、作品分析和文學(xué)現(xiàn)象研究的能力。例如，在初唐、盛唐時(shí)期的詩(shī)歌部分，設(shè)置“初盛唐詩(shī)與盛唐氣象”這一專題，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)作家、作品的時(shí)重點(diǎn)思考以下問(wèn)題：初唐詩(shī)壇在唐詩(shī)發(fā)展中的地位和作用；“盛唐氣象”的內(nèi)涵及其在李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等人詩(shī)歌創(chuàng)作中的體現(xiàn)；杜甫、李白等人在“安史之亂”之后的詩(shī)歌是否具有“盛唐氣象”。上世紀(jì)五十年代，林庚先生首倡“盛唐氣象”說(shuō)（其理論源頭可追溯至宋代的嚴(yán)羽），在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大反響，“盛唐氣象”是唐詩(shī)研究中的核心問(wèn)題之一,關(guān)涉到唐詩(shī)的整體評(píng)價(jià),一直受到學(xué)術(shù)界的關(guān)注。因此，設(shè)置這一專題，便于教師在教學(xué)中引入學(xué)界的研究成果、新的理論觀點(diǎn)和研究動(dòng)向，學(xué)生在課后也可以自己查閱資料，思考、討論相關(guān)問(wèn)題，提高對(duì)文學(xué)史的理解能力。
3改革教學(xué)方法，應(yīng)用能力與理論素養(yǎng)并重。
3.1項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)，合作探究。
傳統(tǒng)的古代文學(xué)課堂教學(xué)，往往以教師的知識(shí)傳授為中心，忽視了學(xué)生的積極參與和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而合作、探究學(xué)習(xí)可以“培養(yǎng)學(xué)生合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念……形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣。”[4]在開(kāi)學(xué)之初，教師會(huì)將本課程需要研討的一系列項(xiàng)目（或者說(shuō)問(wèn)題）提前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生分小組認(rèn)領(lǐng)，學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行集體合作探究，并以小論文、作品賞析、讀書報(bào)告等形式呈現(xiàn)其成果。成績(jī)突出的小組，將在課堂上以多媒體的方式展示交流。例如，古代文學(xué)3（唐宋文學(xué)），給學(xué)生提供如下問(wèn)題進(jìn)行研討：李白、杜甫詩(shī)歌藝術(shù)比較；杜甫詩(shī)歌與“盛唐氣象”的關(guān)系；白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題與藝術(shù)；“詩(shī)家三李”（李白、李賀、李商隱）詩(shī)歌藝術(shù)比較；蘇軾《念奴嬌》（大江東去）與《前赤壁賦》比較鑒賞；如何理解王國(guó)維《人間詞話》評(píng)價(jià)“蘇曠辛豪”；唐宋詩(shī)歌的異同；詩(shī)體文學(xué)與詞體文學(xué)的區(qū)別。以上問(wèn)題，涉及到唐宋時(shí)期經(jīng)典作品的鑒賞、名家藝術(shù)特征的比較、不同時(shí)代詩(shī)歌藝術(shù)的`比較、不同文體的比較，是在文學(xué)史基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的拓展和提升。學(xué)生通過(guò)自主探究，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)習(xí)主動(dòng)性，鞏固了基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，夯實(shí)了基本功，增強(qiáng)了理論素質(zhì)與實(shí)踐應(yīng)用能力。
3.2強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向，與基礎(chǔ)教育接軌。
應(yīng)用型師范院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的本科生，就業(yè)主要面向基礎(chǔ)教育，因此古代文學(xué)課程群中的課程內(nèi)容，應(yīng)適當(dāng)與基礎(chǔ)教育接軌。全國(guó)中小學(xué)開(kāi)始使用的“部編本”人教版語(yǔ)文教材，古詩(shī)文篇數(shù)較以往明顯增多，這對(duì)語(yǔ)文教師的古詩(shī)文閱讀鑒賞能力提出了更高要求。鑒于此，古代文學(xué)課程群中設(shè)有“古文閱讀與背誦”這門課，該課涉及的古文主要是初中、高中語(yǔ)文教材中出現(xiàn)的古文名篇，并適當(dāng)補(bǔ)充其他古文經(jīng)典作品。課程教學(xué)從介紹古文閱讀方法和背誦方法入手，要求學(xué)生熟讀、背誦一定數(shù)量的古文作品，使其熟悉經(jīng)典、親近經(jīng)典。教學(xué)內(nèi)容以活動(dòng)為引導(dǎo)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)豐富，例如，將古文改寫為現(xiàn)代散文，小組合作改編古詩(shī)文情景劇，討論現(xiàn)代流行歌曲對(duì)古詩(shī)詞的借鑒與化用等。該課程教學(xué)，突出掌握方法與培養(yǎng)能力并重的原則，注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題討論，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3.3優(yōu)化考核方式，注重過(guò)程性評(píng)價(jià)。
不少高校中文系的古代文學(xué)課程采用學(xué)期論文（作業(yè)）與期末卷面考試結(jié)合的方式，這種考核操作簡(jiǎn)單，沿用至今。卷面考試便于考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，但也存在諸多弊端，如考試形式單一，沒(méi)有針對(duì)不同階段不同教學(xué)內(nèi)容采取相應(yīng)的測(cè)試手段，不便于考查學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力水平，有些學(xué)生不重視平時(shí)學(xué)習(xí)，期末才臨時(shí)抱佛腳，不能體現(xiàn)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)。這在一定程度上制約了古代文學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的提高。鑒于此，古代文學(xué)課程群建立并優(yōu)化了“三位一體”的評(píng)價(jià)方式，亦即過(guò)程評(píng)價(jià)，以學(xué)生在教學(xué)過(guò)程的參與程度作為評(píng)價(jià)的基本標(biāo)準(zhǔn)；目標(biāo)評(píng)價(jià)，以課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)作為評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)；能力評(píng)價(jià)，以學(xué)生運(yùn)用本課程知識(shí)解決相關(guān)理論和實(shí)際問(wèn)題為參照標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)化過(guò)程性學(xué)習(xí)的考核，將學(xué)生平時(shí)作業(yè)完成情況與小組合作探究情況作為過(guò)程性考核的重要內(nèi)容，增大平時(shí)成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中的權(quán)重，古代文學(xué)課程群中的許多課程的平時(shí)成績(jī)占到總評(píng)成績(jī)40%以上，有的甚至占到總評(píng)成績(jī)的60%。與此同時(shí)，由單一的教師評(píng)價(jià)發(fā)展為“學(xué)生互評(píng)+教師評(píng)價(jià)”結(jié)合的方式，以便較全面地評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。綜上所述，應(yīng)用型師范院校的古代文學(xué)課程群建設(shè)，應(yīng)根據(jù)專人才培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程內(nèi)容，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)與實(shí)踐導(dǎo)向，不過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)體系，充分考慮行業(yè)實(shí)際需求和學(xué)生職業(yè)發(fā)展需求，應(yīng)用能力與理論素養(yǎng)并重，為師范生成長(zhǎng)為合格乃至優(yōu)秀的語(yǔ)文教師打下良好基礎(chǔ)。
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古代文學(xué)課程困境及策略論文篇十二
摘要：本文作者主要講述了自己從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的一些體會(huì)和探索：一是注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀；二是以解讀培養(yǎng)學(xué)生感受作品的能力；三是改進(jìn)教學(xué)方法；四是積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。
中國(guó)古代文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內(nèi)容綜合性強(qiáng)，知識(shí)覆蓋面廣，教學(xué)難度極大。然而，在教授這門課時(shí)，不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統(tǒng)。課堂上，教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書、一張嘴，唱著“獨(dú)角戲”，從文學(xué)史到作品選，從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色，滔滔不絕，學(xué)生只是被動(dòng)接受，久而生厭。眾所周知，中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的思想底蘊(yùn)、深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)下，涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)的國(guó)學(xué)復(fù)興熱再次興起，對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊(yùn)的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結(jié)”，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情，并使之產(chǎn)生持久的動(dòng)力，是我們應(yīng)該積極探索的。我在從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間，將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行了一些初步的探索，摸索出一套行之有效的教學(xué)方法。
一、注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀，培養(yǎng)其對(duì)作品的感悟能力。
每學(xué)期開(kāi)始，我都規(guī)定一些閱讀和背誦的篇目，認(rèn)真地抽查學(xué)生的完成情況，并將其作為考核學(xué)生平時(shí)成績(jī)的內(nèi)容之一。誦讀，可以加深對(duì)文學(xué)意象的感悟，有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)，進(jìn)而較準(zhǔn)確地把握作品的情感內(nèi)涵。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為重要。它可以將學(xué)生“帶回”千百年前，讓他們的現(xiàn)代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合，與作品的意境和作者的體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而獲得美的享受。如講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，讓學(xué)生通過(guò)誦讀，體味“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛，體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛有深刻的感悟。誦讀，可以充分體悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美。優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)含美的情感，通過(guò)朗讀活動(dòng)，可以使之滲透于學(xué)生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦，還可以使人在不經(jīng)意之間對(duì)朗讀時(shí)那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，言語(yǔ)內(nèi)容美與形式美對(duì)他們的思維活動(dòng)的影響是不容易被察覺(jué)的，但卻是幫助他們理解文章的強(qiáng)大力量。因而，在讓學(xué)生感知言語(yǔ)內(nèi)容美與體悟言語(yǔ)形式美的過(guò)程中，要盡力誘發(fā)其審美情感，提高其朗讀的感染力，使其加深對(duì)作品的理解。同時(shí)，誦讀還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，提高他們適應(yīng)生活的能力，陶冶他們高尚的情操，豐富他們多彩的生活。
二、以創(chuàng)造性的解讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力。
文本解讀是一種創(chuàng)造性的過(guò)程，一個(gè)審美的過(guò)程。好的解讀，有助于學(xué)生對(duì)作品的欣賞，能使其體會(huì)到作者對(duì)生命的感悟，并與作者進(jìn)行對(duì)話，從而逐漸養(yǎng)成感受作品、感受自己、感受生命的能力，這是古代文學(xué)教學(xué)最重要的意義和價(jià)值。如講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，在欣賞這支曲子的情景下，我讓學(xué)生討論：蘇軾的這首詞千百年后為什么還會(huì)令我們感動(dòng)不已？是表達(dá)了蘇軾思想的苦悶，還是反映了他出世和入世的人生矛盾，抑或表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人間生活的熱愛(ài)？通過(guò)討論，學(xué)生明白，這些說(shuō)法自有其道理，但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動(dòng)人之處在于，一是揭示了人類的一種普遍的生存困境：人生的缺陷（痛苦、不如意）是絕對(duì)的，我們不能指望人生和世界完美無(wú)缺，只能在絕對(duì)的缺陷中尋求相對(duì)的完滿；二是蘇軾以博大的胸懷對(duì)人們發(fā)出深情祝福：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”人與人之間更需要互相關(guān)懷和撫慰。因此，蘇軾這一美好的祝福，才始終撥動(dòng)著人們的心弦。這樣的解讀，詮釋了作品的內(nèi)在價(jià)值，拉近了古代作品與現(xiàn)實(shí)生活的距離，從而引起了學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴，取得了育化心靈的效果，提高了學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力?？梢哉f(shuō)這是古代文學(xué)教學(xué)改革所追求的一個(gè)重要方面。
在解讀過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生把心沉到古代文學(xué)的.文化背景中去，觸摸作家思想感情的脈搏，使學(xué)生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩(shī)文，同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的思索。這是非常重要的。講陶淵明，我告訴學(xué)生：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，隱逸是一種重要的文化現(xiàn)象，隨著時(shí)代的變遷，人類的進(jìn)步，這種文化現(xiàn)象幾乎已經(jīng)消失，但作為一種人格，后人對(duì)陶淵明又非常推崇；作為一種觀念，它還或多或少地影響我們現(xiàn)代人，你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢？有的學(xué)生認(rèn)為，陶淵明拋棄做官而歸隱田園，表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價(jià)值取向，這種人格是高尚的。有的則認(rèn)為，陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌，這種人格是有缺陷的。如果我們面對(duì)黑暗和邪惡都不聞不問(wèn)、裝聾作啞的話，我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是什么樣子呢？還有的說(shuō)，陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓，人與自然融合在一起。這對(duì)與我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有所啟示。假日之際，人們總想離開(kāi)城市的喧囂，到野外感受山水之美，讓浮躁的心靈得到凈化，可是我們賴以生存的自然環(huán)境卻越來(lái)越糟糕。盡管觀點(diǎn)不一，但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評(píng)析與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起，拉近了學(xué)生與古人的距離，提高了他們的鑒賞水平。
三、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)，重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生的創(chuàng)新精神。鑒于此，我開(kāi)始嘗試進(jìn)行中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)改革，在教學(xué)過(guò)程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強(qiáng)硬灌輸為手段的傳統(tǒng)教學(xué)模式，借鑒一些先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。
辯論法。經(jīng)常拿出一些在歷史上有爭(zhēng)議的問(wèn)題讓學(xué)生們自己討論。在正式討論之前，我也做了大量的預(yù)備工作：事先布置好討論的題目，讓他們圍繞自己的觀點(diǎn)去查資料，并選出各自的代表發(fā)言人，非常類似于現(xiàn)在的辯論賽；我也要盡可能多收集資料，猜測(cè)學(xué)生會(huì)運(yùn)用哪些論據(jù)來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)，并模擬他們爭(zhēng)論的情景，以便作必要的調(diào)解和補(bǔ)充。每學(xué)期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學(xué)”中諸子思想時(shí)，涉及一個(gè)非常復(fù)雜的“人性”問(wèn)題，孟子主張“人性善”，而另一位儒家大師荀子則認(rèn)為“人性惡”。討論之前，大家都做了充分的準(zhǔn)備，從多角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，有理有據(jù)。事后學(xué)生自己說(shuō)，這次討論逼著他們看了很多理論書籍，提高了自己的思辯能力。
比較法。古代文學(xué)中很多問(wèn)題可以說(shuō)至今尚無(wú)定論，因此，在教學(xué)過(guò)程中將諸家之說(shuō)介紹給學(xué)生，并組織他們對(duì)多種答案及多種思路進(jìn)行比較選擇，從而激活他們的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如，學(xué)習(xí)王維的山水詩(shī)，要求學(xué)生搜集、整理唐以前，以及初唐、盛唐時(shí)期有關(guān)知識(shí)分子對(duì)山水的關(guān)注的資料，從比較分析中鑒賞王維對(duì)中國(guó)山水詩(shī)的貢獻(xiàn)。又如在講到“楚漢之爭(zhēng)”這段歷史時(shí)，我要求大家對(duì)導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)主要人物——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽進(jìn)行詳細(xì)比較，劉邦作為一個(gè)無(wú)賴何以?shī)Z得天下，項(xiàng)羽既然是一個(gè)英雄為何卻走向末路？學(xué)生通過(guò)激烈的討論來(lái)總結(jié)兩人的得與失，從而更深刻地認(rèn)識(shí)了這段歷史。還可以通過(guò)古典文學(xué)的現(xiàn)代改編問(wèn)題，思考古代文學(xué)的經(jīng)典性所在。如搜集一些根據(jù)古詩(shī)詞改編的流行歌曲，像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞，讓學(xué)生去尋找原文，從而思考古典文學(xué)歷久彌新的原因，激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情。
四、積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，決定了其傳統(tǒng)的教學(xué)模式，但長(zhǎng)此以往，教學(xué)難免單調(diào)，因此，有必要通過(guò)一些現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)節(jié)。在種種探索性改革中，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用無(wú)疑是實(shí)施起來(lái)最方便快捷，且行之有效的辦法。
音響媒體方面，可以運(yùn)用便于攜帶的mp3加小音箱。課堂上通過(guò)欣賞相關(guān)的音樂(lè)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的理解，如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時(shí)，先讓學(xué)生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》，把他們帶進(jìn)一個(gè)哀傷、凄涼的意境，然后對(duì)作品進(jìn)行解讀，從而使他們對(duì)這首詞表現(xiàn)的李煜思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨有一個(gè)深刻的了解。在講解《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí)，可以讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》，使學(xué)生對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、人物個(gè)性有更直觀、豐富的了解。
聲像媒體方面，包括對(duì)電視、dvd、電腦、投影儀等的運(yùn)用。如在講授古典小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》時(shí)，可以組織學(xué)生觀看古典名著改編的影視作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使教學(xué)內(nèi)容更加引人入勝。
將以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體課件運(yùn)用于古典文學(xué)教學(xué)中，不但節(jié)省了課堂板書的時(shí)間，而且增加了課堂教學(xué)的內(nèi)容和深度，給教和學(xué)帶來(lái)了巨大的便利。教師可以在課件中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資料，諸如作者家世、生平、思想、學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)等，并突出教學(xué)重點(diǎn)。尤其是在詩(shī)詞教學(xué)中，將講讀篇目演示在屏幕上，再配以音樂(lè)、畫面、朗讀、前人的評(píng)論等，教師再加上一些疏通與點(diǎn)撥，便會(huì)得到很好的教學(xué)效果。
中國(guó)古代文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)像今日的某些時(shí)尚潮流一樣紅極一時(shí)，但也不會(huì)像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學(xué)中真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入中國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)殿堂，使他們體味到古典文學(xué)的永恒馨香，將是對(duì)學(xué)生精神完善的莫大幫助，而不僅僅是滿足于學(xué)生對(duì)局部知識(shí)的掌握。
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古代文學(xué)課程困境及策略論文篇十三
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中三大構(gòu)成課程是一門基礎(chǔ)課程，主要用于啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，20世紀(jì)80年代我國(guó)開(kāi)始引入構(gòu)成教育，教學(xué)重點(diǎn)是構(gòu)成教學(xué)的邏輯化與抽象化，學(xué)生掌握三大構(gòu)成的概念和含義，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)造力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)三大構(gòu)成課程指的是平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三類。
平面構(gòu)成主要研究形象的二維變化，在二度空間里形象的視覺(jué)規(guī)律，產(chǎn)生的變化是無(wú)窮的，平面構(gòu)成的視覺(jué)元素建立在二次元的基礎(chǔ)上，按照美學(xué)及力學(xué)原理重新組合，進(jìn)而研究出形象不同的排列方式產(chǎn)生的視覺(jué)效果。色彩構(gòu)成主要是設(shè)計(jì)師如何利用不同顏色的搭配，展現(xiàn)不同的視覺(jué)效果。
色彩構(gòu)成就是針對(duì)色彩的思維定式進(jìn)行研究，研究色彩的相互影響和作用，利用科學(xué)的方法，將復(fù)雜的色彩還原，利用色彩可變性，按照規(guī)律搭配出新穎的效果。
立體構(gòu)成主要研究形象在三維立體空間中的變化，在三維空間中按照一定的規(guī)律組合形象會(huì)得到不同的美感。立體構(gòu)成的過(guò)程是利用點(diǎn)、線、面的結(jié)合，將形象呈現(xiàn)在三維空間中。
三大構(gòu)成課程教學(xué)存在的問(wèn)題。
教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不夠明確。高校及職業(yè)教育的目標(biāo)在于為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才，顯然目前的部分院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)三大構(gòu)成課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不合理，沒(méi)有按照人才培養(yǎng)方向進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化及改革。專業(yè)教學(xué)沒(méi)有根據(jù)市場(chǎng)的要求而變化，三大構(gòu)成課程沒(méi)有做到因地制宜，因時(shí)而變。三大構(gòu)成課程開(kāi)設(shè)缺乏針對(duì)性，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)方向包括廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)，三大構(gòu)成作為基礎(chǔ)課程缺乏針對(duì)性。
三大構(gòu)成課程設(shè)置不合理。三大構(gòu)成課程設(shè)置較為模式化，大一大二期間開(kāi)設(shè)平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成，后期開(kāi)設(shè)立體構(gòu)成課程，這種安排是不科學(xué)的，也不利于學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。將三大構(gòu)成課程分開(kāi)設(shè)置的形式將三種課程之間的聯(lián)系切斷了，學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到三種藝術(shù)構(gòu)成要素之間的關(guān)系，沒(méi)有做到利用其中一門課程深入理解另一門課程，三大構(gòu)成課程結(jié)束，基本學(xué)生面臨畢業(yè)，實(shí)踐機(jī)會(huì)較少，專業(yè)課程處于走馬觀花的狀態(tài)。
理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合不夠緊密。由于部分院?！皩捒趶?，厚基礎(chǔ)”的教學(xué)思想，三大構(gòu)成教學(xué)重視理論教學(xué)，忽視了實(shí)踐教學(xué)的重要意義，導(dǎo)致理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)脫節(jié)。在校企合作模式應(yīng)用較為廣泛的今天，很多院校與企業(yè)之間聯(lián)系不夠緊密，尤其藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)校重視畢業(yè)設(shè)計(jì)，卻忽略了鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
教學(xué)方式有待創(chuàng)新。部分院校三大構(gòu)成課程沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生的主觀能動(dòng)性備受壓抑，講課過(guò)程一般是教師按照知識(shí)點(diǎn)講解，然后做示范，學(xué)生模仿，學(xué)生十分被動(dòng)。其次，教學(xué)多媒體課件使用較少，即使具備條件，但教師由于自身操作技能的缺失和不重視導(dǎo)致很多教學(xué)軟硬件失去原有的價(jià)值，三大構(gòu)成課程教學(xué)模式有待創(chuàng)新。
藝術(shù)專業(yè)三大構(gòu)成教學(xué)改革的措施。
明確教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生興趣。高?；蚵殬I(yè)院校要加大藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的.改革力度，優(yōu)化三大構(gòu)成課程的教學(xué)體系，首先，要建立明確的教學(xué)目標(biāo)，高度重視“構(gòu)成”課程的合理設(shè)置。院校要注重教師的素質(zhì)和修養(yǎng)，在聘用藝術(shù)專業(yè)教師時(shí)把好招聘關(guān)，教師自身要注重提高教學(xué)能力和藝術(shù)創(chuàng)新能力，完善關(guān)于構(gòu)成的知識(shí)體系，提高教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提升教學(xué)質(zhì)量。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師要明確構(gòu)成教學(xué)的目的，把握的實(shí)質(zhì)，深入研究教學(xué)的系統(tǒng)性，遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律，突破傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，采用案例教學(xué)法，開(kāi)拓學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生的興趣。
完善課程設(shè)置。院校要加強(qiáng)三大構(gòu)成課程設(shè)置的科學(xué)性，首先，要根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置課程，要區(qū)分不同專業(yè)的三大構(gòu)成課程，教師安排、時(shí)間安排、教學(xué)形式上要注意專業(yè)間的區(qū)別。其次，課程時(shí)間要進(jìn)行合理的調(diào)整，要根據(jù)專業(yè)實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)置，如環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，要在學(xué)生掌握基礎(chǔ)的工程制圖課程后在進(jìn)行構(gòu)成教學(xué)。再次，在選擇教材時(shí)要注意結(jié)合專業(yè)情況，系統(tǒng)化引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)構(gòu)成知識(shí)，打造高效的專屬課程和特殊課程。
理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。構(gòu)成課程的實(shí)踐性較強(qiáng)，學(xué)校要做好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，除了要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)以外，要鼓勵(lì)學(xué)生多多參加設(shè)計(jì)大賽和學(xué)校組織的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和專業(yè)技能。其次，加強(qiáng)校企合作，加大學(xué)校與企業(yè)的合作力度，鼓勵(lì)學(xué)生多多參加實(shí)踐，掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)與技能。
建立多元化的教學(xué)模式。教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源豐富構(gòu)成教學(xué)的內(nèi)容和形式，利用多媒體教學(xué)資源直觀的將藝術(shù)設(shè)計(jì)案例展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高其學(xué)習(xí)的積極性。教師要多組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，多參加設(shè)計(jì)比賽，教師要對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，使學(xué)生明確自身的發(fā)展方向，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)三大構(gòu)成課程教學(xué)改革是藝術(shù)教育發(fā)展的必然結(jié)果，在現(xiàn)代市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)人才要求迫切的今天，完善學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)體體系，有助于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和文化深度，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成設(shè)計(jì)思維，為其以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇十四
隨著新課標(biāo)的頒布和實(shí)施，高效實(shí)用的討論式教學(xué)法在高校本科教學(xué)中越來(lái)越受到廣大教師的關(guān)注。但是受討論方法、軟硬件設(shè)施和相應(yīng)規(guī)章制度等因素的影響，討論式教學(xué)法在運(yùn)用中仍然存在很多問(wèn)題。文章結(jié)合橋梁工程課程教學(xué)，針對(duì)工科專業(yè)有效的課堂討論方法展開(kāi)研究，以期找到一條適合工科專業(yè)的討論式教學(xué)方法，使其成為傳統(tǒng)教學(xué)方式的一種有效補(bǔ)充方式，以切實(shí)提高課堂效率。
關(guān)鍵詞：討論式教學(xué)；橋梁工程；問(wèn)題設(shè)計(jì)；討論形式。
討論式教學(xué)法是現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的一種有效的教學(xué)方法。它能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力以及創(chuàng)新精神等。隨著新課標(biāo)的頒布和實(shí)施，高效實(shí)用的討論式教學(xué)法越來(lái)越受到廣大教師的關(guān)注[1]。
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》明確要求：“深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式……倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”因此，以高級(jí)專門人才培養(yǎng)為中心工作的高校必須通過(guò)教育教學(xué)改革實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的突破[2-3]。
落后的傳統(tǒng)教學(xué)方式直接影響創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和專業(yè)人才創(chuàng)新素質(zhì)的形成，不利于整個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力的提升。因此，國(guó)家大力提倡創(chuàng)新人才培養(yǎng)，倡導(dǎo)教育教學(xué)改革，尤其是積極推進(jìn)教學(xué)方式的改革[4-5]。
橋梁工程是重慶交通大學(xué)土木工程專業(yè)學(xué)生的一門必修專業(yè)課。本文結(jié)合該校橋梁工程課程教學(xué)，針對(duì)工科專業(yè)有效的課堂討論方法展開(kāi)研究，以期找到一條適合工科專業(yè)的討論式教學(xué)方法，使其成為傳統(tǒng)教學(xué)方式的一種有效補(bǔ)充方式，切實(shí)提高課堂效率，推進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
一、討論式教學(xué)法存在的問(wèn)題。
（一）教學(xué)中重灌輸、輕啟發(fā)。
一項(xiàng)相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示：在教師采用的主要教學(xué)方法中，學(xué)生認(rèn)為教師采用滿堂灌、
填鴨式的占35.2%；認(rèn)為教師采用啟發(fā)式的占34.8%；認(rèn)為教師采用研究式的占11.1%；認(rèn)為教師采用討論式或其他的分別占12.3%和6.6%。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)師生互動(dòng)性程度的評(píng)價(jià)，2.9%的學(xué)生認(rèn)為課堂互動(dòng)很多；19.3%的學(xué)生認(rèn)為較多；52.9%的學(xué)生認(rèn)為一般；21.5%的學(xué)生認(rèn)為偶爾；3.5%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有。可見(jiàn)，當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)中的滿堂灌、填鴨式教學(xué)、師生間缺少課內(nèi)互動(dòng)和交流的情況十分普遍。這種單向信息灌輸式教學(xué)不僅為學(xué)生所厭倦，也使學(xué)生漸漸喪失了主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，削弱了課堂教學(xué)和大學(xué)教師在大學(xué)生專業(yè)成長(zhǎng)中的地位和作用[6]。
（二）課程討論重形式、輕內(nèi)容。
在教學(xué)改革中，課堂討論受到重視，似乎成為教學(xué)活動(dòng)中必不可少的環(huán)節(jié)。很多教師在教學(xué)中或多或少都會(huì)組織學(xué)生開(kāi)展討論，因?yàn)檫@樣看起來(lái)既充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，又使課堂氣氛顯得十分活躍。但如果無(wú)視教學(xué)內(nèi)容，對(duì)沒(méi)有必要展開(kāi)討論的問(wèn)題進(jìn)行討論或?qū)τ懻摻M織不當(dāng)，不僅作用有限，而且學(xué)生也缺乏興趣參加。
（三）討論問(wèn)題設(shè)計(jì)得不夠嚴(yán)密。
無(wú)從下手，影響課堂討論的效果。此外，學(xué)生對(duì)討論的問(wèn)題不感興趣或者沒(méi)有做充分的準(zhǔn)備，就會(huì)在討論中感到無(wú)話可說(shuō)，把自己置身于課堂討論之外。
（四）缺乏行之有效的討論形式和方法。
在組織課堂討論時(shí)，討論的焦點(diǎn)、時(shí)機(jī)、形式及方法，各個(gè)環(huán)節(jié)都是非常重要的。有的教師把問(wèn)題提出來(lái)后就任由學(xué)生自由討論，缺乏精心組織，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，忽視教師主導(dǎo)地位.沒(méi)有教師適時(shí)的調(diào)控和點(diǎn)撥，會(huì)使課堂變得無(wú)序，影響學(xué)生的理性判斷，收效甚微。
二、討論式教學(xué)法的改革途徑。
為了進(jìn)一步深化高校教育教學(xué)改革，提高高校課堂教學(xué)的實(shí)效，改變高校課堂“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主能力，培養(yǎng)大學(xué)生的.獨(dú)立思維、創(chuàng)新學(xué)識(shí)、創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力，提倡大學(xué)課堂討論式教學(xué)法顯然具有重要意義。
（一）將已學(xué)基礎(chǔ)課程系統(tǒng)化，與專業(yè)課程相互融合。
能獨(dú)立解決問(wèn)題。將基礎(chǔ)知識(shí)融入專業(yè)課程教學(xué)中，還提高了學(xué)習(xí)實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。
結(jié)構(gòu)力學(xué)課程講授的是簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)受力圖式在各種力的作用下的受力和變形，與實(shí)際結(jié)構(gòu)有很大的差別，很多學(xué)生很難將其與橋梁工程課程中的每種橋梁相聯(lián)系。因此講授橋梁工程課程概述中的橋梁分類時(shí)（橋梁分為梁式橋、拱式橋、剛架橋、懸索橋以及組合體系橋梁5大體系）先展示各類橋梁照片，然后繪出每種橋型的簡(jiǎn)化受力圖式，再在相同位置作用豎向力，分析其支點(diǎn)反力和截面內(nèi)力，最后強(qiáng)調(diào)實(shí)際的每類橋梁與結(jié)構(gòu)力學(xué)課程中的各種受力結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，使學(xué)生理解其中道理，同時(shí)也把自己原來(lái)學(xué)的結(jié)構(gòu)力學(xué)課程中的抽象知識(shí)與實(shí)體橋梁工程相聯(lián)系，將理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。
（二）精心設(shè)計(jì)教學(xué)課題。
要提高學(xué)習(xí)實(shí)效，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，討論題目的選擇非常重要。筆者認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注以下四點(diǎn)：學(xué)生感興趣的課題；教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；實(shí)際的工程事件；結(jié)合學(xué)生專業(yè)情況。精心設(shè)計(jì)教學(xué)討論課題，使學(xué)生有興趣參與討論，也有能力分析解決問(wèn)題。
可選取一種橋梁施工方法——如較難理解的預(yù)應(yīng)力混凝土連續(xù)剛構(gòu)橋?qū)ΨQ懸臂施工法，布置題目和問(wèn)題：（1）對(duì)稱懸臂施工法的適用場(chǎng)合；（2）對(duì)稱懸臂施工法的構(gòu)造組成；（3）對(duì)稱懸臂施工法施工工序；（4）對(duì)稱懸臂施工法如何行走。推薦制作較好的施工視頻，讓學(xué)生在課外帶著題目自學(xué)，然后課堂組織討論其中未理解的問(wèn)題，以此引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在討論中互幫互助，最終解決問(wèn)題。
（三）各種有效的課堂討論方法的綜合應(yīng)用。
滿意的效果。
（四）根據(jù)實(shí)施情況，改進(jìn)課堂討論方法。
由于學(xué)生已習(xí)慣了填鴨式教學(xué)，最初的課堂討論效果也許并不太好，很容易出現(xiàn)冷場(chǎng)，教師必須適時(shí)針對(duì)討論時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題和情況做出課題和方法的調(diào)整。方法如下：一是改進(jìn)課堂討論方法。學(xué)生之間的討論、學(xué)生與教師的討論或?qū)W生與專家的討論可輪換進(jìn)行。二是提高學(xué)生參與的積極性，優(yōu)化課堂討論形式，可以是全班討論、小組討論，也可以同桌之間進(jìn)行討論。無(wú)論選擇哪種討論方式，教師都要及時(shí)關(guān)注學(xué)生參與的范圍，力求做到人人參與。同時(shí)，討論過(guò)程中要及時(shí)歸納小結(jié)，對(duì)學(xué)生的不同見(jiàn)解進(jìn)行歸類分析，糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，肯定合理意見(jiàn)，保護(hù)學(xué)生的積極性。三是加強(qiáng)教師在討論中的指導(dǎo)和調(diào)控作用，不要讓討論無(wú)序和漫無(wú)目的地進(jìn)行。教師以“平等中的首席”身份參與到學(xué)生的討論中，及時(shí)了解學(xué)生的實(shí)際情況，分析學(xué)生的發(fā)言，適時(shí)提出學(xué)生尚未覺(jué)察或需要進(jìn)一步深入思考的問(wèn)題；對(duì)討論中有爭(zhēng)執(zhí)的重要問(wèn)題要及時(shí)有效地引導(dǎo)和解決，使課堂討論順利開(kāi)展，取得實(shí)效。
三、結(jié)語(yǔ)。
也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。重慶交通大學(xué)本著實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的態(tài)度，立足于學(xué)校工科專業(yè)自身的實(shí)際情況，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)方法和手段，逐漸探索出適合工科專業(yè)的討論式教學(xué)法，使其成為傳統(tǒng)教學(xué)方式的有效補(bǔ)充。課堂討論式教學(xué)方式旨在引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)積極的學(xué)習(xí)。同時(shí)，這一方法對(duì)加深學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解認(rèn)識(shí)，提高其學(xué)習(xí)實(shí)效和創(chuàng)新能力具有積極的作用。
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[5]吳貴棟.教師要成為課堂討論的“舵手”[j].甘肅教育，2011（11）：75.
古代文學(xué)課程困境及策略論文篇十五
為適應(yīng)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求，六盤水師范學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在制訂人才培養(yǎng)方案時(shí)，特別凸顯應(yīng)用型人才的培養(yǎng)這一目標(biāo)。這既是地方本科院校加快轉(zhuǎn)型發(fā)展的立足之本，也是社會(huì)對(duì)于畢業(yè)生綜合素質(zhì)的具體要求。廣大教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生的創(chuàng)新能力與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。古代文學(xué)作為中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的一門重在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的專業(yè)核心課程，有必要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和改革教學(xué)模式。筆者認(rèn)為，關(guān)鍵是在教學(xué)活動(dòng)中解決好以下幾組關(guān)系。
一、教師點(diǎn)撥與學(xué)生自學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著高等院校課程改革的深入，高校專業(yè)課程的設(shè)置呈現(xiàn)出多樣性與時(shí)效性的趨勢(shì)，壓縮傳統(tǒng)課程學(xué)時(shí)，幾乎成為高等教育界的共識(shí)。目前大部分師范院校已將中國(guó)古代文學(xué)這門課程的總學(xué)時(shí)數(shù)縮減到200學(xué)時(shí)左右，有的甚至不到100學(xué)時(shí)。而古代文學(xué)這門課程的時(shí)間跨度甚為久遠(yuǎn)，課程內(nèi)容涵蓋了從先秦到漢魏六朝，經(jīng)唐宋而至元明清的長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的文學(xué)遺產(chǎn)，不僅本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容十分繁雜，而且還涉及到史學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、文藝學(xué)及美學(xué)等多學(xué)科的綜合知識(shí)，這就構(gòu)成了一種深刻的矛盾，因此必須改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，才能完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。而改革的關(guān)鍵，乃在于師生關(guān)系的徹底轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)通常是教師采取一言堂的灌輸方式，學(xué)生則機(jī)械地記筆記（現(xiàn)在的很多大學(xué)則多表現(xiàn)為教師在臺(tái)上播放教學(xué)幻燈，而學(xué)生在臺(tái)下用手機(jī)拍照再埋頭抄成筆記形式，更有甚者，學(xué)生直接拷走教師的幻燈片，然后學(xué)生在課上自己玩手機(jī)），考前一周熬更守夜狂背式復(fù)習(xí)，考后一周忘得一干二凈。很顯然，這樣的傳統(tǒng)教學(xué)方式已遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)要求。
新型的高校師生關(guān)系應(yīng)該是這樣的：教師不應(yīng)當(dāng)僅僅是知識(shí)與學(xué)問(wèn)的輸出者，更應(yīng)該是方法與思路的點(diǎn)撥者。教師最偉大的地方，不是站在講臺(tái)上機(jī)械地播放幻燈片和靜態(tài)地灌輸知識(shí)，而是將學(xué)生培養(yǎng)成善于自學(xué)并在大學(xué)畢業(yè)之后還能堅(jiān)持自學(xué)的人，學(xué)生的自學(xué)能力很大程度上是由教師有意識(shí)的引導(dǎo)與充滿智慧的點(diǎn)撥而漸次達(dá)到的，而這也是判斷一個(gè)教師優(yōu)秀與否的首要標(biāo)志。，聯(lián)合國(guó)教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)發(fā)布了德洛爾報(bào)告《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》，其中提出：教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)加以安排，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處及學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知乃是首當(dāng)其沖需要學(xué)會(huì)的本領(lǐng)。無(wú)獨(dú)有偶，日本作家白取春彥在其《獨(dú)學(xué)術(shù)》一書中也如是強(qiáng)調(diào)：“不靠自己念書，你什么都學(xué)不會(huì)?！彼f(shuō)：“無(wú)論你進(jìn)的是語(yǔ)言學(xué)校，還是去上大學(xué)，如果自己不念書，終究什么都學(xué)不到。換句話說(shuō)，如果不靠自己獨(dú)學(xué)打底，甚至可能連基本的課程都跟不上?！保╬24—25）因此，一個(gè)真正稱職的高校教師在他授課的過(guò)程中，務(wù)必使學(xué)生樹立起自學(xué)的信念，培養(yǎng)起自學(xué)的習(xí)慣，讓學(xué)生懂得一些自學(xué)的方法和門徑，進(jìn)而讓他們走上獨(dú)學(xué)的道路。學(xué)生好比大地上縱橫恣肆的流水，缺乏的不是流動(dòng)的力而是引導(dǎo)之方，而教師好比挖溝渠的鋤頭，鋤頭過(guò)處，流水亦趨。世俗一般認(rèn)為是水到而渠成，卻不知在師生關(guān)系中，實(shí)為渠成而水到，由此可見(jiàn)，教師的引導(dǎo)之功，無(wú)論怎樣夸張都不為過(guò)。具體到古代文學(xué)的教學(xué)，筆者以為，應(yīng)當(dāng)由教師先行講解一段時(shí)間，使學(xué)生略知學(xué)習(xí)的方法；再漸次培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的本事，可運(yùn)用一些教學(xué)上的手段（如任務(wù)驅(qū)動(dòng)法）布置一定的自學(xué)任務(wù)，教師可抽樣檢查并作點(diǎn)撥式講解。經(jīng)由此種教師點(diǎn)撥與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合的方式，一個(gè)或幾個(gè)學(xué)期下來(lái)（在有的高校，教師可連上兩段，如筆者所在的高校，有的教師就能連上唐宋文學(xué)與元明清文學(xué)兩段），建立起一種新型的師生關(guān)系，真正達(dá)到如古人所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”的理想境界。
二、文學(xué)史與作品選講解的主次關(guān)系。
經(jīng)過(guò)幾代人的研究與實(shí)踐，中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)業(yè)已形成了一種類型化的授課模式，即以文學(xué)史為線索而適當(dāng)穿插作品講解。但在具體的授課過(guò)程中，因?yàn)槭谡n內(nèi)容偏多而課時(shí)不斷縮減，為了完成所謂的教學(xué)任務(wù)，不少高校教師有意無(wú)意將這門課程變成了只講文學(xué)史而不講具體作品這樣一種授課模式，老師所有的授課似乎都是為了幫學(xué)生拉通文學(xué)的史的流變，這樣一來(lái)，在學(xué)生的心里，歷代詩(shī)人作家便只是一個(gè)個(gè)抽象的名字，他們所遭遇的時(shí)代只是一些印象式的描述，他們的生平與思想成了一種無(wú)關(guān)痛癢的概述式的介紹，而他們的作品則成了文學(xué)史這條長(zhǎng)河里跳蕩生滅的一片片浪花，觸目所及，全是一種稍縱即逝的印象。至于那些作家作品的寫作方式與藝術(shù)特色，其所受傳統(tǒng)作家的影響，及其在整個(gè)文學(xué)史上的大概定位（此即“考鏡源流”或“追源溯流”），基本是付諸闕如，或照著教科書宣講而已。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣一種授課模式，教學(xué)效果是大打折扣的，也是跟應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案格格不入甚或背道而馳的，這既是古代文學(xué)教師普遍面臨的尷尬困境，也是他們急需解決的首要問(wèn)題。我們認(rèn)為，解決此問(wèn)題的關(guān)鍵，應(yīng)該是重新審視文學(xué)史與作品選講授的主次關(guān)系。古代文學(xué)教學(xué)在課時(shí)減少、教學(xué)內(nèi)容增加的情況下，應(yīng)根據(jù)古代文學(xué)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，優(yōu)化文學(xué)史內(nèi)容（注意：是“優(yōu)化”而不是“縮減”），正確處理文學(xué)史與作品選的主次關(guān)系，以突出重點(diǎn)，合理分配文學(xué)史和作品選的授課時(shí)數(shù)。借用數(shù)學(xué)上的點(diǎn)線面關(guān)系而論，竊以為古代文學(xué)課的授課方式亦當(dāng)作適當(dāng)調(diào)整。眾所周知，因點(diǎn)成線，因線成面，如果說(shuō)文學(xué)史是一條長(zhǎng)線的話，那么組成這條長(zhǎng)線的就是一個(gè)個(gè)具體的作家及其作品，此即點(diǎn)。點(diǎn)有粗細(xì)之別，正如作家有高下之分，一流的大作家及其作品就是文學(xué)史這條長(zhǎng)線上的重點(diǎn)（一般而言也是學(xué)生理解的難點(diǎn)），如先秦段的《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》，漢魏六朝段的陶淵明，唐宋段的李白杜甫蘇東坡，元明清段的四大名著，都是文學(xué)史上一流的作家作品，師生務(wù)必重點(diǎn)對(duì)待。二流作家的重要性則次之，教師當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，可采取教師授課為主學(xué)生自學(xué)為輔的方式展開(kāi)教學(xué)。至于文學(xué)史上的三四流作家，雖然也是一個(gè)個(gè)具體的點(diǎn)，但因其重要性逐漸減弱，故不必平均用力進(jìn)行講授（容易費(fèi)力不討好），教師可適當(dāng)點(diǎn)撥自學(xué)之法，然后安排學(xué)生課后完成。至于面，一般多見(jiàn)于文學(xué)史每編之緒論，故需簡(jiǎn)明扼要進(jìn)行講述，最好讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)緒論部分的內(nèi)容，然后繪制出某一時(shí)期的文學(xué)生態(tài)圖。除此而外，文學(xué)史中的面，還有一種情況，即時(shí)代相近或風(fēng)格相類或影響力相當(dāng)?shù)膸讉€(gè)作家可使學(xué)生進(jìn)行面的把握。如講授唐宋文學(xué)時(shí)，可將初唐四杰作為一個(gè)面，以王維孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派是一個(gè)面，以高適岑參為代表的邊塞詩(shī)派是一個(gè)面，乃至韓孟詩(shī)派，元白詩(shī)派，大歷詩(shī)風(fēng)，晚唐詩(shī)歌，都可從面上進(jìn)行講授。至如宋代文學(xué)，則江西詩(shī)派，豪放詞，婉約詞，唐宋八大家等，都可從面上進(jìn)行點(diǎn)撥式講授，如此則綱舉目張，化繁為簡(jiǎn)，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
文學(xué)史的主體是一個(gè)個(gè)具體作家的文學(xué)創(chuàng)作，因此，中國(guó)古代文學(xué)課應(yīng)當(dāng)自覺(jué)回到文學(xué)文本世界，教師要有分析文學(xué)作品的自覺(jué)意識(shí)，對(duì)作品的分析導(dǎo)讀不應(yīng)少于總學(xué)時(shí)數(shù)的3/5。只有引導(dǎo)學(xué)生閱讀盡可能多的古代文學(xué)作品，并學(xué)會(huì)分析和鑒賞文學(xué)文本（需要結(jié)合文藝學(xué)、古代文論、古代文體論、美學(xué)、歷史學(xué)、禪宗佛學(xué)乃至闡釋學(xué)的相關(guān)知識(shí)），從而使學(xué)生積累較多的原始材料，有助于學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。這需要教師自己對(duì)于各作家作品都有比較深入的理解，并能采取靈活多變的教學(xué)方認(rèn)真施教。而文學(xué)史的講授不宜超過(guò)總學(xué)時(shí)數(shù)的'2/5，而且不必過(guò)多按照教材照本宣科地復(fù)述，可適當(dāng)讓學(xué)生參與完成文學(xué)史的拉通（可采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，讓學(xué)生繪制一張文學(xué)史流變圖，或讓學(xué)生編寫作家生平與創(chuàng)作年譜），從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)研讀與歸納總結(jié)能力。需要注意的是，教師在講授文學(xué)史的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生回到教材的目錄，并教學(xué)生讀懂教材目錄所蘊(yùn)含的學(xué)術(shù)信息，把握其中的重點(diǎn)難點(diǎn)。姑以隋唐五代文學(xué)為例，袁行霈先生主編的《中國(guó)文學(xué)史》第二卷（高等教育出版社第一版）將隋唐五代文學(xué)編排為第四編，除了緒論，共分十二章。從教材目錄即可看出，李白、杜甫、白居易（含元白詩(shī)派）、李商隱為本編重點(diǎn)，各占一章的篇幅，因而應(yīng)是講授和學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。而王孟、高岑及王昌齡和王翰諸人，共占一章的篇幅，重要性自不能與李杜及白居易李商隱相比。至如唐傳奇與俗講變文，雖專設(shè)一章，但只有兩節(jié)的內(nèi)容，教師完全可以讓學(xué)生課后完成。
三、課堂教學(xué)與課外研讀的內(nèi)外關(guān)系。
大學(xué)生以自學(xué)為主，這既是高等學(xué)校教學(xué)規(guī)律的客觀要求，也是應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案的具體體現(xiàn)。這就需要教師解決好課堂教學(xué)與課外研讀之間的關(guān)系，要將課外研讀視為課堂教學(xué)的自然延伸。鑒于當(dāng)代大學(xué)生普遍厭學(xué)的情況（學(xué)生厭學(xué)，一方面跟物質(zhì)功利主義的時(shí)代思潮密切相關(guān)，另一方面也跟學(xué)生缺乏自學(xué)方法的指導(dǎo)有很大關(guān)系），教師應(yīng)在授課過(guò)程中自覺(jué)注入自學(xué)方法的探討與點(diǎn)撥。對(duì)于那些不需要精講的次重點(diǎn)（如大歷詩(shī)風(fēng)和韓孟詩(shī)派），以及一些簡(jiǎn)單的詩(shī)詞文學(xué)作品，教師可采取自學(xué)指導(dǎo)法，提前布置好自學(xué)的任務(wù)，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成（可獨(dú)立完成，亦可分組完成）。當(dāng)學(xué)生在自學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，教師要及時(shí)予以點(diǎn)撥。因此，教師不僅要重視課堂教學(xué)，還要注意課后與學(xué)生之間的雙向交流。雙向交流的方式可以靈活處理，如可網(wǎng)上答疑（教師可組建一個(gè)學(xué)習(xí)溝通群），也可每周定一個(gè)時(shí)間面對(duì)面答疑，還可以利用導(dǎo)師制與學(xué)生分享自學(xué)經(jīng)驗(yàn)與讀書心得。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持寫讀書札記，或組建古代文學(xué)興趣小組，并進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。總之，教師在具體教學(xué)中，要根據(jù)不同的狀況而采取不同的教學(xué)方法。一個(gè)優(yōu)秀的高校教師，既要讓課堂教學(xué)成為師生交流互動(dòng)的絕佳場(chǎng)所，更要讓課外研讀變成學(xué)生的入門捷徑，從而為學(xué)生畢業(yè)之后的自我教育奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
四、教材講授與知識(shí)延展的辯證關(guān)系。
學(xué)生如能在教師指導(dǎo)下成功進(jìn)入課外研讀的軌道，那么教師將贏得課堂教學(xué)的寶貴時(shí)間。教師在課時(shí)縮減的情況下又該怎樣進(jìn)行課堂教學(xué)呢？應(yīng)該說(shuō)這里面既有一個(gè)認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，也有一個(gè)技巧上的問(wèn)題。首先，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，要從傳統(tǒng)以灌輸知識(shí)為主的教書匠角色轉(zhuǎn)變成以點(diǎn)撥自學(xué)方法為主的引導(dǎo)者角色。因此，教師必須做到既要深刻理解他需要講授的內(nèi)容，又要懂得鉆研的方法并有意識(shí)地提煉出方法論原則以分享給學(xué)生。如果教師自己都只是滿足于做知識(shí)流水線上的傳輸者，那么他就不可能做到方法論的點(diǎn)撥。學(xué)生畢業(yè)之后，很可能會(huì)迅速忘記他在大學(xué)學(xué)習(xí)的具體知識(shí)，而方法則能幫助他較好地完成從學(xué)校教育向自我教育的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，教師只講方法是不對(duì)的（那會(huì)造成對(duì)于方法的過(guò)分依賴從而扼殺方法本身），但是只講一個(gè)個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)而不涉及方法，恐怕也不是成功的教學(xué)。最正確的方式應(yīng)該是：教師借助于某些知識(shí)點(diǎn)的講解從而引導(dǎo)學(xué)生上升到方法論的高度，知識(shí)可以淡化甚或遺忘，而獲取知識(shí)的方法卻能在學(xué)生心底變成智慧的種子，作用于他的未來(lái)。這就要求高校教師不僅要研究知識(shí)與學(xué)問(wèn)，更要自覺(jué)鉆研獲取新知與整合思想的方法，方能在課堂教學(xué)中有所顯示和彰明。舉例而言，《古典文學(xué)知識(shí)》雜志就?？敲业闹螌W(xué)方法（如臺(tái)灣學(xué)者張高評(píng)先生的治學(xué)門徑專欄文章，頗值得研讀效法），教師應(yīng)著力推介給學(xué)生，課堂上亦可結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)而略作詮解。他如臺(tái)灣學(xué)者杜松柏先生所著《國(guó)學(xué)治學(xué)方法》，雖是專論治國(guó)學(xué)的方法，但其中亦有不少可資古代文學(xué)教師借鑒者。至如笛卡爾之《方法論》，杜威之《思維術(shù)》，都可研究?？傊螌W(xué)方法與具體知識(shí)的辯證關(guān)系，誠(chéng)如杜松柏所云：“自思想的方法言，方法是手段而非目的，自治學(xué)研究言，方法是明道的工具，所以道固然應(yīng)重，而方法亦不可或忽?！逼浯危谡n堂教學(xué)的技巧方面，教師應(yīng)在講授教材知識(shí)點(diǎn)（包括3/5學(xué)時(shí)的作品選和2/5學(xué)時(shí)的文學(xué)史）的同時(shí)，適當(dāng)拓展知識(shí)面，而不能拘囿于教材本身（否則有照本宣科之嫌）。教師應(yīng)旁搜博采，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野。如講初唐四杰，可引張志烈《初唐四杰年譜》、駱祥發(fā)《初唐四杰研究》、王明好《盧照鄰研究》及陳于全《楊炯研究》中的相關(guān)研究成果。講孟浩然，則可提及王輝斌先生的研究。他如郁賢皓先生的李白研究，葉嘉瑩的唐詩(shī)研究，莫礪鋒的杜甫研究和江西詩(shī)派研究，袁行霈的盛唐詩(shī)壇研究，龔鵬程的唐代思潮研究，魏耕原的盛唐名家研究，甚至羅宗強(qiáng)和張毅先生的文學(xué)思想史研究，王運(yùn)熙先生、顧易生先生的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史研究，張伯偉先生的中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)方法研究，周裕鍇先生的中國(guó)古代闡釋學(xué)研究，程千帆先生的問(wèn)題意識(shí)等等，都是需要教師在課堂上有意識(shí)貫穿講解的拓展內(nèi)容。這就要求教師樹立終身學(xué)習(xí)的高度責(zé)任感，如此既有教材中的講解與分析，又有知識(shí)的拓展與延伸，更有自學(xué)方法的點(diǎn)撥與熏陶，配合學(xué)生課外的廣泛研讀，我們相信，是有助于提高古代文學(xué)課程的教學(xué)效果的。
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