心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)或工作生活中的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要明確總結(jié)的對(duì)象和范圍。看看下面這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，或許能夠給你一些寫作的啟示和靈感。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇一
我讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛。語言在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求!《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四班級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對(duì)祖國(guó)的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng)。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完善的親子之愛，師生之情，伴侶之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力氣，真的很偉大?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思考。愛，像空氣，每日在我們身邊，因其無影無形常常會(huì)被我們所忽視，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最容易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是由于它不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛的.教育》一書中描寫了一群布滿活力，樂觀要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛應(yīng)該是教育力氣的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！薄皭凼且淮螞]有終點(diǎn)的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每日也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。”于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱忱，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇二
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇三
教育類名著，是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉。通過閱讀《論語》、《孟子》、《大學(xué)》等教育類名著，我深刻感受到其中蘊(yùn)含的智慧與教益。這些經(jīng)典之作，不僅揭示了古代中國(guó)的教育理念與方式，更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示。以下是我對(duì)教育類名著的閱讀心得體會(huì)。
首先，教育類名著給予我一種謙虛的心態(tài)。在《論語》中，孔子自稱“不敏”，提醒我們要時(shí)刻保持謙虛的態(tài)度。他認(rèn)為學(xué)習(xí)永無止境，無論是學(xué)習(xí)書本知識(shí)還是道德品質(zhì)，我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí)，并時(shí)刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中，我們常常強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，希望學(xué)生取得好成績(jī)，但有時(shí)候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛、包容和尊重他人的品質(zhì)。教育類名著提醒我們，能力與知識(shí)固然重要，但謙虛也是一個(gè)不可忽視的品質(zhì)。
其次，教育類名著讓我認(rèn)識(shí)到孝道的重要性。在《孟子》中，孟子通過故事和對(duì)話，生動(dòng)地闡明了孝道的價(jià)值。他說：“故王者之于天下也，仁義而已矣”，強(qiáng)調(diào)通過孝順、尊重父母來體現(xiàn)仁義?，F(xiàn)代社會(huì)中，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟(jì)壓力的增加，孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化。然而，教育類名著告訴我們，孝道不單單是對(duì)父母的尊重，更是對(duì)他人的關(guān)心和尊重。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì)，我們才能做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>
第三，教育類名著提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)性和天性。在《大學(xué)》中，我們看到了孟子提出的“方其志，致其身，修其行”的教育理念。他強(qiáng)調(diào)要因材施教，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，并通過不斷的修身修行來培養(yǎng)學(xué)生的品德。在現(xiàn)代教育中，我們往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化管理，忽視了學(xué)生的個(gè)性和天性。然而，教育類名著告訴我們，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，我們應(yīng)該傾聽他們的聲音，尊重他們的特長(zhǎng)，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢(mèng)想。
第四，教育類名著教會(huì)我如何與他人相處。在《論語》中，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨?？鬃诱f：“朋友之道，三省吾身”，強(qiáng)調(diào)通過與他人相處來審視自己的行為和品德。在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠，我們更注重個(gè)體的利益，很少關(guān)心他人的需求。然而，教育類名著提醒我們，與他人友善相處不僅對(duì)我們自身有益，也能增進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。與他人友善相處，懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴(yán)，是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì)。
最后，教育類名著給予我對(duì)教育的新的思考。通過閱讀這些經(jīng)典之作，我深刻認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，更需要培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣。教育類名著對(duì)于教育者而言，是一本重要的教材和指南。它們告訴我們，教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì)，以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的公民。
通過閱讀教育類名著，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作，賦予了我們對(duì)教育、對(duì)人生的新的思考和更深刻的理解。我相信，只有通過不斷地閱讀和思考，我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式，為下一代的成長(zhǎng)和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇四
最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。
書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心;要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評(píng)價(jià)他的成果;要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時(shí)刻必定能到來。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對(duì)的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛心，幫助他們樹立信心。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠(chéng)，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇五
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。下面是本站帶來的新教育之夢(mèng)教學(xué)名著閱讀。
心得體會(huì)。
希望大家喜歡。
今天有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個(gè)個(gè)絢爛的夢(mèng)在朱永新先生樸實(shí)的闡述和鮮活的事例中逐漸真實(shí)，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書沒有空泛的說教，也沒有晦澀難懂的理論，筆調(diào)清新、通俗，從小事著眼，小中見大，催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分?jǐn)?shù)、升學(xué)，只會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的絆腳石，關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說，新教育實(shí)驗(yàn)的目的不單單是讓人擁有知識(shí)，更重要的是讓人擁有智慧。他說，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀;知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述，讓我們一線教育工作者，甚至家長(zhǎng)和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見日的感覺。學(xué)和教的目標(biāo)清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，無不與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開新教育之門的鑰匙。成功的教育來源于教育實(shí)踐，教育者只有靜下心來，從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從每一件小事開始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細(xì)讀全書，不僅給人以新穎的感覺，更有內(nèi)心的激揚(yáng)，它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo)，也教會(huì)了我們方法，更讓我們深刻理解到，學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺，讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才，最后有一定的成就。成長(zhǎng)并快樂著，這是我們追求的一種境界。
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來充滿陽光。
在看這本書之前，我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn)，對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來說，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。這本書通篇扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
讀了朱永新《新教育之夢(mèng)》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因?yàn)檫@樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬喚始出來的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給我們的學(xué)生。無數(shù)次苦口婆心，興師動(dòng)眾，我們把理想播在了學(xué)生的心中，滿以為學(xué)生胸懷大志后會(huì)斗志昂揚(yáng)，可我們想錯(cuò)了，學(xué)生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊。
口號(hào)。
而已。
我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的理想僅是我們教師的理想，是家長(zhǎng)的理想。他們自己的理想一點(diǎn)一點(diǎn)埋沒在了一次次不理想的考試中，埋沒在了稍有些反常規(guī)舉動(dòng)就招來批評(píng)的做錯(cuò)事中，埋沒在了家長(zhǎng)無數(shù)次向老師探聽“我家的孩子乖不乖”諸如此類的問話中。學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的個(gè)體就抽象成了一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，抽象成聰明、愚笨、聽話、不懂事等詞語解釋。我們漫不經(jīng)心的三言兩語就為這學(xué)生一生的發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下，我們的學(xué)生還有自己的夢(mèng)想可以保持嗎?如果有一天真的是夢(mèng)想成真，那個(gè)夢(mèng)也僅是一個(gè)虛幻的水泡而已。
書中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時(shí)，不向家長(zhǎng)送成績(jī)分?jǐn)?shù)單，而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品，學(xué)生寫的書法，學(xué)生編的故事，精選出來的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的。
作文。
”這一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績(jī)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平為什么?因?yàn)椤皵?shù)字本身說明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jī)”因?yàn)椤皟和恍枰謹(jǐn)?shù)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求，阻礙他們?cè)趯W(xué)?？鞓泛陀淇斓纳羁墒?，我們的真實(shí)做法呢?我們的家長(zhǎng)在分?jǐn)?shù)上鉆了牛角尖，有時(shí)被家長(zhǎng)牽著鼻子走的我們，迫不得已也會(huì)加入到其中隊(duì)伍，拿分?jǐn)?shù)不自主的評(píng)價(jià)起學(xué)生結(jié)果當(dāng)然就是，學(xué)生成了悲劇的主角搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
夢(mèng)開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛?！缎陆逃畨?mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開始的地方，如果說今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住這本書——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒有夢(mèng)”，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇六
寒假里我買了一本《愛的教育》這本書，里面有一篇《費(fèi)魯橋的血》里面有一句非常打動(dòng)人心句子，就是：“費(fèi)魯橋觀察那個(gè)短刀向外婆，費(fèi)魯橋就趕緊跑向外婆用自己的身子保護(hù)住了外婆,但那把短刀卻插進(jìn)了,費(fèi)魯橋的后背”。讀到這里我的眼框潮濕了,我把這件事給媽說了，她也感動(dòng)的留下了淚，這也太讓人感動(dòng)了，雖然句子用簡(jiǎn)潔樸實(shí)的言詞，表現(xiàn)出了極為平凡的人物，沒有華麗的'詞藻。這個(gè)假期里亞米制諦吹摹棟的教育》讓我知道了首先《愛的教育》的書名的思考在這五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?愛的力氣到底有多大?什么使人您愿放棄生命來挽救愛,來挽救親人之間的愛。帶看這個(gè)問題去探尋一個(gè)未知的答案。
我知道了愛,能讓心中的恨化為士氣。它使你微笑面對(duì)生活它是還魂草讓罪人新生它是慈愛的母親喚浪子回頭它既是一種獲得又是一種犧牲。
它是我們?nèi)巳瞬恍腥鄙俚臇|西，有了它就有了一切。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇七
名著閱讀是人類文明的一部分，它不僅僅是一種娛樂方式，更是一種成長(zhǎng)的途徑。在我們的成長(zhǎng)過程中，許多名著都對(duì)我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，啟發(fā)了我們的思維和理解，讓我們更好地了解世界。此時(shí)，我想分享一下我對(duì)名著閱讀的心得體會(huì)。
第二段：如何選擇名著。
在選擇名著時(shí)，首先應(yīng)考慮自己的興趣以及閱讀的目的。如果我們想了解文學(xué)、歷史、哲學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域，我們應(yīng)選擇相關(guān)主題的名著，因?yàn)樗鼈儾粌H闡述了各種理論和知識(shí)，而且還能幫助我們了解不同文化和歷史背景。此外，我們也可以通過推薦書籍、社交媒體、社團(tuán)活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)搜索等途徑來了解名著。
名著閱讀是一種寶貴的精神財(cái)富，它不僅能提升我們的知識(shí)水平，更能提高我們的思維能力和分析能力。在名著閱讀中，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到不同的價(jià)值觀和思想體系，并且學(xué)會(huì)用不同的角度看待問題，從而更全面地理解世界。此外，名著還能幫助我們感性地了解人性、生活以及社會(huì)，增添我們的情感體驗(yàn)和閱讀樂趣。
第四段：如何有效地閱讀名著。
閱讀名著需要認(rèn)真地閱讀和思考。我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，如將喜歡的句子摘抄下來，定期進(jìn)行筆記和總結(jié)，以及不斷思考并提出問題。此外，我們還可以尋找背景資料，如作者的生平和時(shí)代背景，以便更好地理解作品中表達(dá)的思想和意義。最重要的是，我們要保持耐心和堅(jiān)持，因?yàn)橛袝r(shí)候我們需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力才能真正理解作品。
第五段：結(jié)論。
名著閱讀對(duì)我們來說是一個(gè)寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗粌H可以幫助我們理解世界，更可以讓我們更深入地了解自己。通過選擇適合自己的名著，認(rèn)真的閱讀和思考，我們可以從中獲得無數(shù)的知識(shí)和收益，并在人生的道路上不斷提高自己的修養(yǎng)和見識(shí)。閱讀名著不僅是一種文化傳承，更是我們成長(zhǎng)和成為更好的自己的重要途徑。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇八
其實(shí)，說要讀這本書時(shí)我并不是很情愿的，一位好友看我在書店挑來揀去，選了半天，還沒有決定到底買哪些，就介紹了這本《窗外的小豆豆》，可看了第一段后，就不由自主地往下看了，文中的小豆豆深深地吸引了我，它講述了一個(gè)因?yàn)樯险n不停地翻弄課桌蓋，喜歡站在窗邊不顧教師的講課與宣傳藝人打招呼；她在美術(shù)課不按教師的要求畫太陽旗，而畫起了各式軍艦旗；她明明被罰站了卻還刨根問底：“教師，我被罰站了，為什么呢？我做了什么壞事嗎？”；她令正規(guī)學(xué)校所有教師都頭痛；她最終因淘氣，在小學(xué)一年級(jí)就被校方勒令退學(xué)的孩子——小豆豆。小豆豆因?yàn)樘詺獗煌藢W(xué)了，然而一個(gè)全新的學(xué)校“巴學(xué)園”理解了她，并改變了她的一生。此刻的她已是亞洲唯一一位聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)親善大使，足跡遍及地球的每一個(gè)角落；她還是世界上最有名的電視節(jié)目主持人，擁有觀眾數(shù)十億；她被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》、《時(shí)代》周刊、《新聞周刊》贊譽(yù)為日本最偉大的女性。實(shí)在很難將這兩個(gè)人聯(lián)想到一齊，可事實(shí)就是如此。
在一般人的眼中，小豆豆是一個(gè)行為怪異的差生，可是，就是這樣一個(gè)讓普通人無法理解的小女孩，到了一所新的學(xué)校以后，竟然變成了一個(gè)好學(xué)生。到底是什么力量使得她發(fā)生了如此大的變化呢？一切都是因?yàn)槟撬c眾不一樣的“巴學(xué)園”，那位與眾不一樣的校長(zhǎng)以及她寬厚仁慈的媽媽。
就是這些我們看起來很不可思議的學(xué)校生活，遵從了孩子們的天性，培養(yǎng)了他們的愛好興趣，增強(qiáng)了他們的自信心，讓他們?cè)诟鞣N趣味的活動(dòng)中學(xué)會(huì)了做人做事的道理，掌握了各種各樣的知識(shí)，培養(yǎng)了好習(xí)慣。小豆豆也就是在這樣的環(huán)境中慢慢發(fā)生改變的。
應(yīng)對(duì)小林校長(zhǎng)，我很佩服他，同時(shí)也覺得很慚愧。小林校長(zhǎng)真是一個(gè)尊重孩子、細(xì)心呵護(hù)孩子的杰出教育家。第一次見面就當(dāng)了小豆豆四個(gè)小時(shí)的聽眾，在校長(zhǎng)辦公室，小豆豆這個(gè)喜歡說話的孩子，竟能一口氣對(duì)校長(zhǎng)講述了長(zhǎng)達(dá)4小時(shí)關(guān)于自我的故事，而校長(zhǎng)先生，自始至終都堅(jiān)持著微笑的面孔，并表示出極大的興趣。我也是教師，我問自我，你有這樣的耐心聽一個(gè)六歲的孩子說四個(gè)小時(shí)的話嗎？答案是：沒有！當(dāng)小豆豆心愛的錢包掉到廁所里，在上課期間，她拿了長(zhǎng)長(zhǎng)的舀子，坐在廁所的掏口處，把廁所里的東西一勺一勺掏出來，在身邊堆成高高的小山時(shí)，校長(zhǎng)先生竟然只說：“弄完以后，要把這些全都放回去啊?！睕]有驚訝沒有呵斥沒有嫌棄，有的僅有尊重和理解，還有信任！我又問自我，假設(shè)你班上有這樣的學(xué)生，你能象小林校長(zhǎng)這樣處理嗎？答案是：不能！如果是我，我肯定當(dāng)場(chǎng)就會(huì)責(zé)罵她了。
為了讓孩子毫無顧忌地玩耍，小林校長(zhǎng)請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子們穿上最破爛的衣服到學(xué)校來；為了避免學(xué)生偏食，發(fā)明了“山的味道和海的味道”的趣味說法；為了讓身體有缺陷的孩子洗去自卑的心理，提倡脫光了衣服在游泳池里游泳；為了讓永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的高橋君堅(jiān)持自信，精心策劃了與眾不一樣的運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓他簡(jiǎn)便地拿走了所有的第一……能夠說，巴學(xué)園里的一切一切都是校長(zhǎng)精心設(shè)計(jì)出來的，為的就是讓每一個(gè)孩子都能在自尊自信的環(huán)境中去歡樂地學(xué)習(xí)和生活。而結(jié)果是校長(zhǎng)成功了，“巴學(xué)園”里的孩子，都是自信自強(qiáng)的，除了個(gè)別英年早逝的同學(xué)外，他們長(zhǎng)大后都成了社會(huì)上有用的人才。
同樣是教師，我自問在平時(shí)的教學(xué)中，都能盡職盡責(zé)地做好教育教學(xué)工作，可是這種教學(xué)是孩子們需要的嗎？我真的有一切從學(xué)生出發(fā)去研究問題嗎？我有認(rèn)真地了解過學(xué)生的內(nèi)心嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行的細(xì)心呵護(hù)，我堅(jiān)持下去了嗎？尤其是應(yīng)對(duì)那些差生或問題學(xué)生，我有經(jīng)常向他們點(diǎn)頭嗎？有經(jīng)常鼓勵(lì)他們嗎？還是一味的搖頭或者責(zé)罵呢？應(yīng)對(duì)調(diào)皮的小豆豆，校長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)她說“你真是一個(gè)好孩子?！睉?yīng)對(duì)身有殘疾的高橋君，他卻經(jīng)常對(duì)他說“你絕對(duì)能做到”。對(duì)于這樣的學(xué)生，我們的鼓勵(lì)是有的，可是有像校長(zhǎng)那樣經(jīng)常鼓勵(lì)他們，信任他們嗎？我沒有。和小林校長(zhǎng)相比，我真是差太遠(yuǎn)了。
雖然在我們當(dāng)今的教育教學(xué)中，“巴學(xué)園”里的很多的教學(xué)方法都是不可能實(shí)現(xiàn)的?？墒牵鳛榻逃ぷ髡?，我們不學(xué)他表面的教學(xué)方式，我們能夠?qū)W習(xí)小林校長(zhǎng)因材施教的方法，努力地發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并把這種優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大；我們也能夠?qū)W習(xí)他對(duì)教育的熱心，學(xué)習(xí)他對(duì)孩子們一視同仁的尊重、理解和關(guān)心。僅有發(fā)自內(nèi)心地去愛學(xué)生了，學(xué)生才能感受到你的愛，才會(huì)喜歡你；僅有學(xué)生喜歡你了，你的教育才會(huì)有成效。所謂“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。
書本中沒有華麗的辭藻，沒有長(zhǎng)篇大論的理論，用一個(gè)個(gè)小故事記載著作者的真實(shí)情感。但卻讓讀完的人有著不一樣的.感受。也讓我不斷地在反思著自我的教學(xué)行為，期望經(jīng)過反思，我能夠及時(shí)糾正自我的教育行為，期望自我能夠早日成為在學(xué)生心中是最最可愛、可親、可敬的教師。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇九
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無窮的快樂，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說明了關(guān)愛與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛。愛是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛，請(qǐng)你愛你的學(xué)生吧!師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠(chéng)相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
以上就是讀教育名著心得體會(huì)，相信可以幫到您哦!
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十
書，特別是一本好書，是一本不會(huì)說話的老師，它能激勵(lì)人奮進(jìn)，幫我們確立人生坐標(biāo)。正如偉大的文學(xué)家高爾基所講：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽乙米约旱那趭^、努力。沒著這階梯一步一步地攀登。
在我所看的書中，我最喜歡的要數(shù)《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》中內(nèi)容豐富多彩，像磁鐵一樣深深地吸引著我。一幅幅美麗的插圖，一個(gè)個(gè)驚心膽魄的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，令人看了還想看。
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫的內(nèi)容，講述了從東漢未年時(shí)期限到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事，刻畫了近200多名人物形象。
其中庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹小的周瑜，忠厚的魯肅、勇猛的張飛等等，無不各具其態(tài)。
先說關(guān)羽。這是給我最深印象人物之一。他降漢不曹操，秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五半斬六將、古城斬蔡陽。后來又在華容易道義釋曹操。他忠于故于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主的消息，便不知千里萬里來相投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后又回來了，不但仍算忠，而且還要算是一種難得可貴的忠誠(chéng)。
在我看來，《三國(guó)演義》就像予我智慧的老師，讓我在無邊無際的歷史海洋里遨游，讓我在廣闊的天空中自由的飛翔，讓我在神奇的大自然中去探索，尋找我渴望的知識(shí)。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十一
偉大的小說不僅僅在于它情節(jié)的曲折驚險(xiǎn)刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的事實(shí)，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來自埃及的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈的喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^節(jié)吧！”孩子們問她：“那你怎樣辦？”她說：“別管我，我天天都在過節(jié)?！笔堑?，這就是她——愛斯梅拉達(dá)。
可是，命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了。在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看愛斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士弗羅洛。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無法自控，無法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無私的心理……。這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來一個(gè)相貌奇丑、身材高大、力大無比的男子，他推開眾人，救回了神甫。他就是卡西莫多。原先他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，弗羅洛出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了（奉獻(xiàn)），這不是他的錯(cuò)。歡樂的人們正在物色“愚人教皇”，愛斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人卡西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行?？ㄎ髂嗾吲d地吹著哨子，忽然看見臉色陰沉的弗羅洛站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么？也許只為了那無法忍受的卑微吧！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，構(gòu)成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)。可是你不能，因?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
卡西莫多也是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的歡樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達(dá)的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)……是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。所以他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字，只要一眨眼就夠了?！彼某舐蔚耐獗?，始終是橫貫在他和愛斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。最終只能經(jīng)過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對(duì)最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到感情的終極奧義是為愛殉情？這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一齊的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
然而也有兩個(gè)真實(shí)的人物，甘果瓦和弗比斯，對(duì)愛斯梅拉達(dá)沒有愛的兩個(gè)人。
然而弗比斯是個(gè)混蛋。多虧雨果把他描述成一個(gè)典型的花花公子模樣——年輕、英俊、漂亮，定了婚還在外面找女人，多么具有諷刺意味。他和愛斯梅拉達(dá)幽會(huì)，完全不是因?yàn)閻凵狭藧鬯姑防_(dá)，而是為了，泡，愛斯梅拉達(dá)。一個(gè)玩弄女人的老手在此可窺一斑。愛斯美拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，由于從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長(zhǎng)大，所以不被當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和理解。當(dāng)她在深夜被人打劫時(shí)，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯英雄救美，便一見鐘情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
弗比斯，不是法律所能約束的——因?yàn)榉刹荒軐?duì)人的感情進(jìn)行約束。唯有道德的力量。然而，弗比斯，哪怕完全沒有道德，又能把他怎樣樣呢——他畢竟的確只是例行公事，執(zhí)行任務(wù)而已。戴了這么一頂帽子，弗比斯逍遙到今日。
雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達(dá)了對(duì)在教會(huì)壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教弗羅洛的悲天憫人，對(duì)金玉其外，敗絮其中的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)的嘲諷，對(duì)茍且偷生的潦倒詩人甘果瓦的鄙夷，對(duì)虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，和對(duì)卡西莫多和愛斯美拉達(dá)，這一對(duì)外表有天壤之別，內(nèi)心卻如一善良純潔的杯具人物的褒揚(yáng)與惋惜，把美與丑的比較推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為了自我先天的不足而自暴自棄，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻(xiàn)、珍惜生命、熱愛生活、充滿職責(zé)的心靈才是每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備的。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、感情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。
河水永恒的嗚咽，清風(fēng)無休止的嘆息，杯具曾留的記錄——《巴黎圣母院》不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的佼佼者，雨果不愧為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖。
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十二
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說作品，她后來對(duì)人說，《飄》的寫作占去了她近10年的時(shí)間。她用詩一般的語言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛(wèi)希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對(duì)書中人物的印象，但是隨著劇情的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)，他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉：全書以郝思嘉為主線，描寫了幾對(duì)青年人的愛情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場(chǎng)主的大女兒，生活無憂無慮，每天和小伙子們調(diào)情，總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動(dòng)人的一面，虛榮和愛美充斥了她的心。后來，她堅(jiān)定的喜歡著衛(wèi)希禮，又因?yàn)橄６Y將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認(rèn)同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個(gè)早早當(dāng)寡婦的下場(chǎng)，她能怨誰呢，難道是衛(wèi)希禮的錯(cuò)嗎？但是，當(dāng)看到思嘉在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終沒有離開梅蘭時(shí)，我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛的姑娘。她有無數(shù)的機(jī)會(huì)可以拋下在亞特蘭大的一切，回到母親身邊?？墒牵秊榱藢⒁⒆拥拿诽m并沒有這么做。當(dāng)然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關(guān)頭誰還會(huì)想著曾經(jīng)對(duì)誰的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內(nèi)，思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn)，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學(xué)到了對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)品格和對(duì)黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠時(shí)，一個(gè)黑人奴隸投奔而來，她首先想到的是要保護(hù)他，應(yīng)該說這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實(shí)；雖然沒有了高貴的氣質(zhì)，卻多了幾分成熟；雖然沒有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過人，盡管那雙手上全是金錢。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候，面對(duì)一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛的。
白瑞德：通讀全書，最令我震撼的就是瑞德對(duì)思嘉堅(jiān)貞不渝的愛。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財(cái)富，以至于思嘉會(huì)主動(dòng)找他，而他們每次見面都會(huì)互相嘲諷，對(duì)于瑞德對(duì)思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開亞特蘭大，帶著一筆財(cái)富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過這無憂無慮的生活。可是他放不下思嘉，畢竟他在戰(zhàn)爭(zhēng)中離開了她，雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多，更因?yàn)樗麑?duì)思嘉的愛而使他又回到了亞特蘭大，時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對(duì)他的影像是很大的。但是，瑞德這個(gè)浪子對(duì)梅蘭小姐是很尊重的。我覺得在當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來世界上還有另一種人和另一種生活。
對(duì)于白瑞德，我很欣賞他對(duì)思嘉的那份堅(jiān)持，雖然最終達(dá)到了他的目的，可是他卻累了，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細(xì)線，它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線；有人專注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細(xì)線是一個(gè)人的生命熱情所在，且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細(xì)線的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸。《飄》不愧是令世人感慨的世界名著！
閱讀名著教育心得體會(huì)篇十三
說起對(duì)我影響最深的一本書那就是—《愛的教育》。泰戈?duì)栐f：“愛是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”《愛的教育》這本書讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是有的時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。現(xiàn)在如果我們加以體會(huì)，就會(huì)感覺到人生，這是一個(gè)多么美好的東西?。?/p>
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)去品味我們周圍的一切，你就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼你、愛你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛，我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
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