撰寫讀后感可以促使我們對所讀書籍進行更為全面的分析和評價。在寫讀后感時，我們可以對自己與故事中的人物或情節(jié)產(chǎn)生共鳴的原因進行分析。下面是一些大眾文化作品的讀后感范文，希望能給大家提供一些娛樂和啟發(fā)。
詩人與情人讀后感篇一
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時喜歡獨酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的`飲酒；兩人對酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀疲瑹狒[是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒。”他太太信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了。《后赤壁賦》中有一段
關(guān)于
飲酒的對話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！敝灰牭竭@兩句話就夠醉人的了。中國古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評家認(rèn)為中國的文學(xué)是純感性的。
詩人與情人讀后感篇二
這天是上元佳節(jié)，正好也是趙明誠回家的日子，趙明誠剛在書房中坐定，丫環(huán)來報，有一位大學(xué)來的青年公子求見。當(dāng)那公子走進書房，但見他頭戴繡花儒巾，身著湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風(fēng)度翩翩。趙明誠連忙起坐，動問尊姓大名。那書生舉止瀟灑，還了一揖，答道：“小生與兄素有同窗之誼。半月不見，吾兄為何如此健忘?”趙明誠醒過神來，不覺哈哈大笑，一把扯過女扮男裝的妻子。吃過午飯后，男裝的李清照帶著丫環(huán)，隨著趙明誠穿街過巷，來到全城的中心大相國寺。游過了大相國寺，蜇進一家外灶內(nèi)堂的小吃鋪里，趙明誠專揀那市井之人慣吃而李清照見也沒有見過的小吃，讓李清照都嘗一點，然后又在流浪藝人的擔(dān)子上買了些小泥人之類的玩物。大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。這個故事純粹是現(xiàn)在我們一些言情小說作家筆下活生生的情節(jié)，看來，古人的浪漫的確甚有其事。
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詩人與情人讀后感篇三
喚醒。
群山萬壑的忠貞。
那么詩神啊。
你的眼淚將泛濫成災(zāi)。
你的生命。
也隨之淹沉。
悠悠汩羅江。
在五月特別寧靜。
頭戴儒冠。
憂郁成疾的騷客喲。
你縱身一躍。
為一個遼遠(yuǎn)的國度。
種下了。
怎樣盤根錯節(jié)的精神。
一個民族的筍。
落葉了。
春雨洗凈鉛華的精靈。
試試寒試試暖。
你聽到了嗎。
畢畢剝剝拔節(jié)之聲。
你看到了嗎。
新枝新葉在風(fēng)中成林。
那筍尖上晶瑩的一滴。
可是來自汩羅江畔的云。
拱衛(wèi)村莊的毛瑟精英。
根相結(jié)葉相連。
眾志成城。
對蒼穹山呼海嘯。
可是向江底的詩人。
遙遠(yuǎn)的回應(yīng)。
一塊土地上的白米。
一江清淚。
一個板塊上傳奇的葉落歸根。
華夏的年年歲歲。
詩神接受著豐盈的收成。
向每一個熱血的人。
發(fā)出莊嚴(yán)的邀請。
來吧。
所有饑腸轆轆的靈魂。
別說你是詩人。
別說你懂得丹青。
剝開粽子的一只吧。
那從土地上生發(fā)的潔白。
那醒人的磁香。
中有流傳千古的詩心。
而夜半幽窗月移竹影。
正是不朽的沉吟。
詩人與情人讀后感篇四
蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地啊(成語出人頭地就是從這兒來的)!”并正式收蘇軾為弟子。
詩人與情人讀后感篇五
詩人的思維是跳躍的。
穿越歷史泣鬼驚神。
詩人是沒有國界沒有年代的。
從繆斯普希金雪萊。
到蕭紅郭沫若舒婷。
文字把歷史拉近把世界溝通。
詩人的內(nèi)心世界是精彩的。
感情是細(xì)膩多元的。
多情時一花一葉殞落。
都會晝夜傷慟。
並為之掬一捧心淚。
憤怒時詩句擲地鏘鏹有聲。
詩人的共性率真愛憎分明。
對真善美從不吝筆墨。
對丑陋卻如匕首投槍。
鋒利直擊。
詩人的身驅(qū)是孱弱的。
風(fēng)骨卻是倔犟的。
為理想為國家能夠義無反顧。
英勇捐軀。
滿江紅壯烈了鵬舉的宏志。
風(fēng)波亭英烈了岳飛的生命。
汨羅江流頌著屈原的九歌離殤。
九州千年傳奇了一個節(jié)日的誕生。
詩人的才能是共睹。
張力卻是無形的。
不僅能使貴妃捧墨。
力士脫靴。
關(guān)健的`時候七步成詩還能救命。
詩人大多與山水結(jié)緣寓情。
望廬山瀑布登黃鶴樓。
采菊東籬把酒金樽泛舟西湖。
雖是閑情逸詩卻也千古吟頌。
詩人與詩就是土地和莊稼。
播種和收獲的契合。
詩的生長過程。
撫摸詞句。
你會感到詩人的心靈溫柔。
和靈魂的顫栗。
詩人與情人讀后感篇六
陶淵明東晉杰出詩人，一生好酒，但由于家里窮苦不能經(jīng)常買喝。有一年重陽節(jié)，他因沒有酒喝而深感苦惱，就到屋旁的菊籬下采摘花兒，并久久地坐在菊籬邊上。這時，正好江州刺史王弘派白衣(官府差役)送酒來，于是陶淵明就高興地拿起酒，盡飲至醉，爾后才由別人扶回家中。以后人們便用這則典故，形容所渴望的東西，朋友正好送來，遂人心愿。
金龜換酒。
李白唐代偉大的浪漫主義詩人。他第一次從蜀地來到京師長安，住到一家店鋪里，秘書監(jiān)賀知章久聞李白的詩很有名，現(xiàn)得知他來到京師，便立即前往拜訪。剛一見面，賀知章就稱贊李白相貌堂堂，氣宇軒昂，并索求李白的詩文來拜讀。李白見其態(tài)度懇切，當(dāng)即就取出《蜀道難》一詩送給他。賀知章讀完，贊聲不絕，認(rèn)為李白是從天上謫到人間的仙人，就稱之為“謫仙”，深有相見恨晚之感。隨之又解下腰間所佩的金龜，換酒來與李白喝，直到大醉方停。此后，賀知章每日約見李白，又到處頌揚他，李白從此名聲大震。
醉酒。
的帳下作幕僚。嚴(yán)武與杜甫是世交，盡管他的職位在杜甫之上，可他對杜甫仍很有禮貌。不過，杜甫有時卻不修邊幅，不拘小節(jié)。嚴(yán)武偶爾到他家，其連頭巾都不帶。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到嚴(yán)武的椅子上，且瞪著眼對嚴(yán)武說：“嚴(yán)挺之(嚴(yán)武父名)乃有此兒!”嚴(yán)武是位節(jié)度使，性格暴猛，看到杜甫這樣的舉動，表面雖裝著不在乎的樣子，實際卻懷恨在心，想殺杜甫。后來只是因為嚴(yán)武母親阻攔，杜甫才沒被殺掉。
斗酒讀《漢書》。
蘇舜欽北宋著名詩人，字子美，為人豪放不羈，且又喜歡飲酒。他年輕時，曾住在其舅父杜祁公家，每晚讀書都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到書房看蘇子美讀書，來到書房前就聽到蘇子美正在讀《漢書?張良傳》中有關(guān)“張良與客椎擊秦始皇”的語句，讀畢，只見蘇子美拍掌說：“惜乎，擊之不中!”隨即便滿滿地飲了一杯酒。接著當(dāng)他再次聽到蘇子美讀“張良在下邳遇到劉邦”的語段時，又見他拍掌贊嘆說：“君臣相遇，其難如此?！闭f完又將一杯酒喝個精光。杜祁公見其這樣，就笑著說：“有如此下酒物，一斗不足多也?！?/p>
詩人與情人讀后感篇七
對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談*，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
詩人與情人讀后感篇八
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對于飲酒，我徒擁虛名，談不上灑量，平時喜歡獨酌一兩盞，最怕的是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀疲瑹狒[是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也?！边@話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《騰王閣》七言古詩和《騰王閣序》時，先磨墨數(shù)升。繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。他的《將進酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼?)信以為真，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段關(guān)于飲酒的對話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”只要聽到這兩句話就夠醉人的了。
中國古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評家認(rèn)為中國的文學(xué)是純感性的。
洛夫作品_洛夫散文詩歌洛夫的詩季米特洛夫的名言
詩人與情人讀后感篇九
詩人與詩，就如同說故事的人與故事。
每一個說故事的人都是孤獨的。因為我們孤單時有故事聽，而他們只能自己對著自己講那不知重復(fù)了幾百遍的故事。
詩是青蓮心，詩是杯中酒。
山一程來，酒一壺，斗酒成詩，百篇嫌少，千首不多。曾經(jīng)放蕩不羈地笑罵夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾磨，讓高力士為其脫靴，這樣的人注定不會平凡，而是“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的瀟灑之人。不惜五花馬，不憐千金裘，只愛濁酒一杯，邀月對酌影成雙，這般的灑脫達(dá)觀，不受金錢名利束縛，身處孤獨亦能豁達(dá)淡泊，這樣的人，怎能不成為一代詩仙，即使大隱于市，亦令后世百代所仰望。
詩是空山鳴，詩是落日圓。
詩是摩詰心中的那座空山，沒有車水馬龍，沒有游人如織，有的只是悄然而去的桃花流水，有的只是寂寞開于深谷的幽蘭，夕陽返照時蒼碧的青苔。還有那照于松林間的明月和月下如練的潺潺而過的溪水。在這里，心如古井，波瀾而不驚，心如芙蓉，出塵而不染，于是便有了“行到水窮處，坐看云起時”的悠然與自得；“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄壯與遼闊。惟有一顆空如明鏡的心，才能同時容下那空山幽谷的空澗鳥鳴和那邊塞黃昏時的聲聲號角，白雪皚皚時迎風(fēng)獵獵的戰(zhàn)旗。
詩是相思淚，詩是長相望。
沒有云的天空是寂寞的，沒有天空的云，又該往何處停泊？
詩人與情人讀后感篇十
本書充滿了濃濃的命運感。
詩人的父親和母親命運般地墜入愛河，是彼此理想的完美對象，是彼此的依靠和在人世間的慰藉，琴瑟和鳴，生活恬淡。然而，這種幸福隨著詩人父親的意外離世頃刻間不復(fù)存在，母親無法接受現(xiàn)實，也隨父親而去，詩人從此過上了輾轉(zhuǎn)、艱苦的生活，然而精神世界卻異常豐富。
詩人的生活仿佛總是缺愛，但又總是不缺愛。詩人缺失了父母的愛，但父母的摯友和喜歡的女孩帶來的愛卻也給他的生命帶來亮光。在艱難的歲月中，詩人閱讀的書籍也給他以慰藉。愛與被愛，仿佛就是詩人生命的全部。
詩人的一生都在與死亡糾纏。父親的死，母親的死，蓮蓮的死，燕子的死，自己的死。在詩人短暫的一生中，幸福仿佛總是抓不住，愛的人仿佛總是不能廝守。原以為和燕子會永遠(yuǎn)幸福，但打擊來得如此快，痛苦的折磨又是如此漫長。但人與人的愛是永恒的，即便人已經(jīng)不在了，但愛永存，愛的光輝總會在不經(jīng)意間出現(xiàn)。父母親遺留的愛帶給詩人慰藉，燕子遺留的愛帶給詩人陪伴，但也正是這陪伴，讓詩人義無反顧地結(jié)束了自己的生命。
本書同樣對文學(xué)、藝術(shù)、詩歌進行了深入的探討，對現(xiàn)今文學(xué)的浮躁和商業(yè)化表達(dá)了惋惜，對甘于并固于貧窮而堅持對文學(xué)考究的學(xué)者表達(dá)了贊美。從中也折射出作者對于文學(xué)和詩歌的堅持，或許固執(zhí)，或許不可理喻，但作者的赤子之心和文學(xué)造詣的確令人欽佩。
大江是詩人的保護神，愿詩人在大江的懷抱中等到他摯愛的人的到來。
詩人與情人讀后感篇十一
我們來到這個世界是為了謳歌一切的，如果誰失去了這方面的本領(lǐng)，誰就會覺得生活失去了真正的意義；而謳歌的本領(lǐng)，向來以詩人最為拿手，梭羅在《瓦爾登湖》中有這樣一段話來描述詩人的。
“我們時?？吹揭粋€詩人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后，就揚長而去，那些固執(zhí)的農(nóng)夫還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果。詩人卻把他的田園押上了韻腳，而且多年之后，農(nóng)夫還不知道這回事，這么一道最可羨慕的、肉眼不能見的籬笆已經(jīng)把它圈了起來，還擠出了它的牛乳，去掉了奶油，把所有的奶油都拿走了，他只將去掉了奶油的奶水留給了農(nóng)夫?！?/p>
詩是神靈的聲音，它先于詩人出現(xiàn)，它存在于一切可見或不可見的事物之中，它不斷在人群中尋找詩人來朗誦它，令詩人成為他的聲音的中介。我一直有個這樣的想法：詩人最初的形象就是原始部落中的祭師或女巫，因為只有詩人才可以窺視到宇宙的奧秘，才具有與神靈溝通的能力，人類中亦只有他們才可以傳達(dá)神靈的意旨。據(jù)說中國最早的詩集《詩經(jīng)》有些篇章是當(dāng)時人們祭祀所用，雖然今天我們只能從文字上來理解這一點，但我所在的鄉(xiāng)下充當(dāng)“南婆”的人，都是裝滿一肚子詩歌的。這些詩歌或許不是他們所作，但民間的風(fēng)俗習(xí)慣與禁忌是民族最深層的底蘊，往往綿延數(shù)千年都不會太大的變化，如中國人傳統(tǒng)的“端午節(jié)”中舉行的“扒龍舟”、“裹粽”就是為紀(jì)念二千三百多年前的詩人屈原投江而出現(xiàn)的，而據(jù)聞一多考證，“端午節(jié)”的起源在屈原出世之前就己存在，因為它跟龍圖騰有關(guān)。無論如何，一個傳統(tǒng)的節(jié)日，必然與禁忌、習(xí)俗有關(guān)，而禁忌與習(xí)俗都是出自對神靈的敬畏，神靈則在人群中揀選詩人來謳歌它所創(chuàng)造的一切，人們跟從詩人的聲音來謳歌一切。
在我們的國家里，不少兒童都可以吟誦出李白的《靜夜思》——床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。當(dāng)他們長大后，一旦進入“月夜鄉(xiāng)愁”這個游戲時，這首詩就會同時出現(xiàn)了，月夜引起鄉(xiāng)愁？這首詩引起鄉(xiāng)愁？對故鄉(xiāng)具體事件的回憶引起鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁引起自己對月夜的關(guān)注？……他們無法用理智來分辨這一切，因為詩是詩人的醉所表達(dá)出來的醉，也是所有人的醉，不知是詩人把他們灌醉了，還是他們將自己灌醉了——詩就是醉！醉就是詩??！
詩人與情人讀后感篇十二
繆斯騎著飛馬佩加索斯。
優(yōu)雅地站在金字塔頂。
繆斯食指輕彈。
彈出了神曲，彈出了但丁。
繆斯輕吟淺唱。
吟出了泰戈爾，唱出了普希金。
詩人太白不使金樽空對月。
詩人少陵滿腔熱血憂國憂民。
詩人屈原風(fēng)騷澄凈江底。
詩人淵明風(fēng)骨陶然內(nèi)心。
詩人俏也不爭春。
只把春來報。
詩人面朝大海。
春暖花開。
繆斯身旁眾星云集。
繆斯妙目燦若星辰。
2
不知從那一天起。
詩人被釘上了十字架。
十字架桎捁著詩人。
詩歌可以填補精神空白。
生存之道卻是人之本能。
于是操守和良知被逐漸拋棄。
名利和虛榮驕傲地回歸。
俯視浮躁的人群。
饑餓的人群。
3
詩壇冷落。
詩人落魄。
詩人寂寞。
詩壇沉默。
繆斯不再優(yōu)雅。
繆斯有些慌張。
慌張的繆斯手指疾彈。
把凡是能碼字的。
全都點成了。
詩人。
4
老虎大筆如椽。
老虎成了詩人。
老虎威風(fēng)凜凜得意洋洋。
享受森林百獸的贊嘆。
狐貍站在老虎前面。
狐貍成了詩人。
狐貍把詩橫七豎八地擺弄著。
各種姿勢，詩就竄上跳下。
在狐貍的股掌之間。
孔雀尾巴一展。
孔雀成了詩人。
嬌美的孔雀躊躇滿志。
嫵媚地賣弄在人后人前。
金魚吐出一串彩色泡泡。
金魚成了詩人。
泡泡成了詩。
泡泡正在淹沒蔚藍(lán)色的海洋。
烏鴉呼著口號。
烏鴉也成了詩人。
黑色的烏鴉用詩把自己漂白。
把惡臭漂鮮。
詩人象在完全自動化的工廠。
轟轟隆隆，不停生產(chǎn)。
詩象漢堡包和炸雞腿。
色澤誘人，芳香滿園。
5
詩人，衣冠楚楚。
馬貴車香。
行走在炫目的外殼。
游離在靈魂的邊緣。
瑰麗的飾品，華美的羽毛。
可以為空洞的外表帶來艷羨。
麥子、稻谷、水果和蔬菜。
才能為虛弱的靈魂帶來源泉。
6
詩人推攮著詩人。
詩人排擠著詩人。
詩人淹沒了詩人。
詩人窒息了詩人。
詩人拾掇著詩人扔出的大把垃圾。
淚流滿面。
倉皇逃離。
7
詩人，帶著淚滴。
站在冰冷的屋子里。
拉扯沉重鐐銬。
不敢和繆斯對視。
瑟瑟發(fā)抖。
無助抓狂。
詩人。
用
看得見的現(xiàn)實和看不見得手。
殘忍地撕開胸膛。
隨著殷紅的血液。
在神經(jīng)末梢。
痛苦游走。
8
游走。
詩人，游走在赫利孔山。
詩人，游走在希波瑞涅泉。
詩人，想找到方向。
詩，要找到方向。
詩人與情人讀后感篇十三
據(jù)說那條河很小，臨近洞庭湖才聽得見漁歌晚唱?？伤娜萘繉嵲隗@人，淺淺清流，容納了一個絕大的身影，粼粼波紋，駐扎了一個不屈的靈魂，汨汨水聲，傳揚了一個泣血的故事。兩千多年前，屈原在汨羅江懷沙沉水，漁民們獲訊趕來營救，詩人已經(jīng)不見蹤影了。悲痛的人們一面繼續(xù)打撈，一面撒下自己當(dāng)做口糧的粽子，以免魚蝦損壞詩人的遺體。詩人死去，愛國主義從此滋生，潛入炎黃子孫的血脈里。
在屈原之前的幾千年里，有沒有愛國主義呢？
試想一下，千百個小國旋生即滅，叫人怎么去愛？小國寡民，說愛國，莫若說愛鄉(xiāng)更確切。那時，只要天子發(fā)話，老弟，你帶幾個人到東海建一個國家，于是一個新國家就出現(xiàn)了。沒有天子發(fā)話也行，只要你拉一個或者幾個三姑四姨，去向天子進貢，你也有了一個國家。楚人是華夏族南遷的一支，和當(dāng)?shù)赝林诤隙?，與周天子沒有血緣關(guān)系，其頭領(lǐng)去鎬京進貢了幾把茅草，也得到五十里封地自成一國。小國滅亡更簡單，一個武士就可以揚言，老大，給我一百人，我去滅了某國。于是某國就不存在了。晉獻(xiàn)公擔(dān)心虞國、虢國聯(lián)合抗晉，假途滅虢，好玩一樣就吃掉這兩國。
幸而還有一個天下共主，還有興滅國、繼絕世的傳統(tǒng)，分封制才能大體無憂地延續(xù)下來。不過，這種優(yōu)雅的貴族禮儀不可能時時奏效，國家利益總是排在天下利益的前面。一些大國，通常都是滾雪球滾大的，吞并小國不過是吃開胃小菜，大國爭雄才是正餐。楚國滅隨國，就是看中其境內(nèi)的銅綠山，銅是當(dāng)時最重要的戰(zhàn)略資源。打敗隨國，收其為附庸國還感到取銅不方便，不多久干脆劃進楚國版圖內(nèi)。
那時的愛國主義在哪兒呢？除了戰(zhàn)爭中死人，沒有人為滅亡的國家殉節(jié)。國君死社稷一說，屬于貴族禮儀的范疇，是國君應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。雖然有一個共擁的朝代，卻虛化成了天下。在大家眼里，只有超越了列國的天下，才值得去愛，才值得去捍衛(wèi)。這也屬于禮儀的范疇。一旦游牧民族入侵，諸侯之間的戰(zhàn)事就立刻停下，同仇敵愾，共同保衛(wèi)華夏衣冠。當(dāng)這個民族接受了華夏禮儀，再來侵犯，就成了諸夏的爭霸之戰(zhàn)。除了當(dāng)事國，誰也不會操這個淡心了。
這是愛家鄉(xiāng)，也是愛天下。
孟子說，春秋無義戰(zhàn)。他有一只腳滑進了戰(zhàn)國，所以他可以站在道義的高度，鳥瞰已經(jīng)逝去的時代。這是人所站的位置不同，而產(chǎn)生的視覺偏差。鳥瞰歷史，會覺得眾山矮小。如果是仰望歷史，又會覺得烏云壓頂。尊王攘夷的春秋之戰(zhàn)被他視為不義，滅國如炒豆的戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭，在他眼里可能更為不堪。溫文爾雅過時，叢林法則降臨?？上戏蜃涌床坏?，更可惜的是屈原不僅看到，而且親歷這一段刀山血海的煉獄。最后難以忍受痛徹肺腑的折磨，提前離開了人世。
一種思想的誕生，首先要在先驅(qū)頭腦里滋生，然后由知識階層的推崇，最后才被大眾所接受。古代的.知識階層叫做士，士人的覺悟才是民族覺悟的先聲。
那時的士人在干什么呢？
在先秦，楚才晉用非常普遍。作為掌握思想武器的知識階層，畢生都在尋找施展個人才華的平臺，哪個國家能用他，他就騎著毛驢屁顛顛往那里趕去。一代兵圣孫武是齊國人，在吳國找到用武之地；另一個與孫武齊名的兵家吳起是衛(wèi)國人，一生任職魯、魏、楚三國。改革家商鞅也是衛(wèi)國人，在秦國大顯身手；謀略家伍子胥是楚國人，率領(lǐng)吳國軍隊差點滅了楚國。最著名的孔子，出生于魯國，在魯國政壇上不得志，就帶著一眾弟子去周游列國，說服各國君主，以推銷自己的仁政學(xué)說。老子更出格，騎青牛出函關(guān)，跑到天下之外去尋道了。
不要以現(xiàn)代目光看待此事，他們的胸襟其實都很開闊。諸子百家，沒有一家是為一家一姓服務(wù)的，他們的眼里只有天下和蒼生。天下即文明開化之地，蒼生指所有的華夏子民。他們的祖國，也不因他們曾經(jīng)為敵國效勞而另眼相待。比如縱橫家張儀，在秦國為相，破壞了魏國和其它五國合縱抗秦的方略，晚年回到家鄉(xiāng)，魏國國君仍然請他擔(dān)任國相。即使在苛刻的后人眼里，對此也沒有大驚小怪，反而認(rèn)同他們的觀念。比如伍子胥，出生于楚國貴族之家，因受冤逃到吳國，帶吳國軍隊攻打楚國，并且挖開楚平王陵墓鞭尸。如是行為，宛如后世的漢奸。司馬遷也對此不滿，卻又認(rèn)為伍子胥不拘小節(jié)，能忍受屈辱，最終為父兄報仇雪恨，是真正的英雄。
愛天下的士不愛國，因為國字是四面圍墻，堵住了以天下為己任的雄心壯志。只有屈原是個另類，憂國憂民，最終卻被自己深愛的祖國拋棄了。
魯迅認(rèn)為屈原是賈府的焦大，他在《言論自由的界限》中說，“焦大的罵，并非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過說主奴如此，賈府就要弄不下去了。然而得到的報酬是馬糞。所以這焦大，實在是賈府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也會有一篇《離騷》之類?！濒斞傅搅松耐砟辏凇稄膸兔Φ匠兜分杏终f，“屈原是楚辭的開山老祖，而他的《離騷》卻只是不得幫忙的不平”。
這評論有點刻薄，對后世景仰的詩人不很公正，卻道出了屈原愛國的苦情：即使受到再大的冤屈，也對生養(yǎng)自己的國家不棄不離。愛國主義不是在聊天室里高談闊論，而是一種掏心挖肝的悲情劇目。如蘇武，在冰天凍地的北海牧羊，十九年沒有放下使節(jié)杖。如張自忠，頂著漢奸的罵名，依然沖殺在抗日的最前線。聞一多的詩揭示悲情更透徹：有句話說出就是禍，有句話說出點得著火……咱們的中國！哎，愛國，在很多時候是有罪的。
作為愛國主義的萌芽，為什么偏偏產(chǎn)生在屈原身上？
因為，他有作品。
因為，他的作品有思想。
因為，他的作品有憂國憂民的思想。
作為歷史上第一個以文人面目出現(xiàn)，并在作品里淋漓盡致表達(dá)出愛國情操的詩人，屈原憎恨楚懷王聽信小人讒言，損害楚國的利益，這是他難以忍受的。于是詩人的感情猶如火山爆發(fā)，迸射而出，鑄就出積忿幽深、摧人肝膽的長篇詩作《離騷》。
“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭保?/p>
“閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤”
字里行間，充滿忠怨之情。最使他感到難受的，是他目睹祖國的日趨危亡，而自己卻被剝奪了報國的機會。做為一個“忠而被謗”，愛國獲罪，眼看時局糜爛而又救國無門的人，該是怎樣的激怨。
然而，這還不是愛國主義產(chǎn)生的關(guān)鍵。
關(guān)鍵在于，是時代的需要。在屈原2之后，發(fā)祥于楚地的漢帝國推出了屈原、推出了楚辭、推出了忠君愛國的思想。愛家鄉(xiāng)、愛天下的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成愛國主義，此時才有了合適的土壤。士大夫眼里的天下觀雖然沒有消失，但經(jīng)過殘酷的兼并戰(zhàn)爭以及漢朝取代秦朝，天下已經(jīng)變?yōu)橐患乙恍盏念I(lǐng)地，皇帝也成了天下萬民之主。知識階層學(xué)成文武藝，不賣給他賣給誰，賣家很多，可買家只有一個。不賣他，難道賣給天下之外的戎狄蠻夷？正是在這種環(huán)境下，知識階層的天下觀，加上華夏一統(tǒng)的現(xiàn)實，相互激蕩融合，才產(chǎn)生出以忠君為核心的愛國主義。
須知，屈原第一次出現(xiàn)在后人的記憶，不是在浩如煙海的先秦文獻(xiàn)里，而是在司馬遷的《史記》中?！稇?zhàn)國策》里有六個字“臣，郢之登徒也”，據(jù)說指的就是屈原，但至今未得確認(rèn)。楚國是春秋戰(zhàn)國時的大國，他任掌管王室羋姓屈、景、昭三氏的三閭大夫，先秦的文獻(xiàn)將其遺漏，不得不令人產(chǎn)生懷疑，是不是真有其人？按《說文解字》解釋，吃粽子的習(xí)俗也與屈原無關(guān)，可以追溯到屈原的老祖宗楚武王時代，早于屈原400多年。
不過，歷史還真經(jīng)不起推敲。唐代楊良瑤出使黑衣大食，因新舊唐史均無記載，只有“唐故楊府君神道之碑”這一孤證，從而成為懸案。戰(zhàn)國是漢代的近鄰，只隔一個短命的秦王朝，司馬遷時代距屈原時代還不到200年，相信有不少公室的文牘躲過戰(zhàn)火留傳下來。民間的典故和傳說，偏離真相和事實也不會太遠(yuǎn)。漢帝國天下一統(tǒng)，又起源于楚地，需要更合乎時代的思想和文化，以加強全民族的凝聚力。除了在政治上獨尊儒術(shù)，在文化上也大力推崇楚辭。憂國憂民的屈原應(yīng)運而生，成為忠君愛國的代表，出現(xiàn)在司馬遷的視野里，也就毫不奇怪了。
屈原擔(dān)得起這個榮譽。
按《史記》記載，屈原出生于貴族之家，家世并不如他本人所說的那么顯赫。他祖上沒有隨楚王東遷到郢都，而是留在楚國故都丹陽，說明了這點。他從小生活在普通人中間，故而十分同情貧窮的百姓。由于他聰明好學(xué)，聲名遠(yuǎn)播。楚懷王愛才，又是同宗，任其為左徒。此時，正是戰(zhàn)國七雄爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰(zhàn)的時代。屈原見百姓受到戰(zhàn)爭災(zāi)難，十分痛心。勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任，他的抱負(fù)得到一定程度的舒展。繼吳起改革之后，他成為楚國又一位發(fā)憤圖強的改革家。
史料缺乏，后人不能確知他有哪些具體的改革內(nèi)容。作為一個文人從政，書生意氣，可能在政治上毫無建樹，對楚國民生也不一定作出什么實質(zhì)性貢獻(xiàn)。但面對秦國咄咄逼人的攻勢，他應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，如不變法圖強，就將面臨亡國的后果。他不安于既得利益，堅持改革，振興楚國，希望由楚國來統(tǒng)一華夏。改革難免打破舊有的利益格局，屈原與公子蘭為首的舊貴族集團發(fā)生了尖銳矛盾，因此，屈原屢遭公子蘭等人誣陷，以致楚王疏遠(yuǎn)，多次被流放。流放途中，坎坷的命運與壯麗的山河相碰，迸發(fā)出來燦爛的思想火花。屈原用他的生命，寫出了代表他藝術(shù)創(chuàng)作最高成就的詩篇《九歌》。
以祖先功德和英雄業(yè)績?yōu)樵?；以山川神祇和自然風(fēng)物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩，淋漓盡致地抒發(fā)了詩人忠君愛國、憂世傷時的愁苦心情，與“蕩志而愉樂”，“聊以舒吾憂心”，“寓情草木，托意男女”，“吟詠情性，以風(fēng)其上”的心旨。表達(dá)了對國家命運的擔(dān)憂，和堅持理想的情懷。
公元前278年，秦將白起占領(lǐng)了楚國的首都郢城。噩耗輾轉(zhuǎn)傳到湘地，屈原陷入極度苦悶、完全絕望的狀況里不能自拔。他真不該死，憑他的才華，學(xué)學(xué)當(dāng)時的士們，隨便投奔哪一國，都會以上卿相待。然而，這不是他的追求，他不會選擇忍辱偷生。
他倒下了，愛國主義旗幟飄起來了。
詩人與情人讀后感篇十四
伴著熱烈如雷的掌聲與響亮如鈴的呼哨聲，我們自導(dǎo)自演的第一屆家庭聯(lián)歡會完美的落幕了，當(dāng)家人們都散去了會場，我們——弟弟，我，哥哥，還站在原地，你望望我，我望望你，開心的笑了。
記得那是九歲時暑假的一天，和表弟表哥一起待在書房中寫作業(yè)，寫完了作業(yè)，覺得很無聊想找點什么樂子，忽然無意中聽見了門外的電視中傳出了關(guān)于晚會的聲音，突然就靈機一動，手一拍，眼一瞇：“對了!我們也可以來表演節(jié)目給家大家看啊!”我的一句話似乎勾起了他倆的胃口，開心的討論了起來，又在書中查閱，然后就“嘭”的一聲關(guān)上書房門，門外的阿姨奇怪地聽著門內(nèi)的小聲的對白聲與說話，不時聽到門內(nèi)“咔啦”、“撲通”的奇怪聲音，湊上前去奇怪地打開門，才打開了一半，就被哥哥“呼”地一聲，迅速關(guān)上了，然后傳來：“請勿打擾排練!”的聲音。之后的這幾天都是這樣，這種情節(jié)在家中不斷上演，神神秘秘地，弄得家里的人很不習(xí)慣。
這天中午，我們打了好幾個電話，小外公、小外婆、外公、外婆、舅外公、舅爺爺、一些阿姨、叔叔都打了，讓他們在今晚8:00分準(zhǔn)時到達(dá)阿姨家觀看“晚會”。
八點整，他們果然準(zhǔn)時到達(dá)，一進門，就聽見音響中的美妙音樂，昏黃的燈光下，漂亮的鋼琴在燈光下閃著誘人的光芒，桌上一堆精美的小禮品和食品和茶水，旁邊擺有一個標(biāo)簽“貴賓專用”。大飄窗前(我們的主持臺)的布幕拉上了，“會場”中，客廳中被“打扮”得異常整潔而美麗。
“咔”的一聲，燈光忽地一下關(guān)上了，再次打開時客廳已是“金碧輝煌”?！安寄弧编У匾宦暣蜷_了，主持人：我，表哥，表弟，閃亮登場!
“歡迎大家前來參加文明的第一屆暑期聯(lián)歡會，歡迎!”文明昂首挺胸地走下“臺階”，“觀眾席”上一片掌聲?！敖裉?，我們......我們......”表弟不知怎的就停住了?！安缓靡馑纪~了......”隨即從袋中拿出一張紙，下邊一片笑聲，有些“貴賓”掏出了照相機。“好，今天文明歡聚一堂，在這里，您能純正感受到蝦米(什么)是快樂!”“接下來，請......本大帥哥來演唱開場曲《隱形的翅膀》!”表弟甩了甩t恤的袖子，咳了幾聲，音樂響起來了，“每一次，都...”表弟開始搖頭晃腦地唱了起來，觀眾們凝神地聽著。一曲終了，“觀眾席”一陣長達(dá)10秒的歡呼與掌聲。
“下面，我們的范老哥與嚴(yán)大哥為大家表演小品《廣告**》!”這小品主要說大兵請奇志演廣告的過程中引發(fā)的一些笑話。廣告剛開拍時;奇志轉(zhuǎn)頭扭身地說：“喝六糧液酒，交狐朋狗友，喝六糧液酒，開車都翻跟斗...”家里充滿了歡聲笑語。
接下來節(jié)目是鋼琴表演，動人心弦的琴聲在房內(nèi)飛舞，清脆而有力，時而像江水在洶涌的拍打，時而像小小溪流靜靜地流動著，令人無比陶醉，大家聽的是如喝了酒一般陶醉。
之后，我們又表演了小品《拖肯雞餐館》，讓大家簡直笑掉了大牙，媽剛喝了一口水便噴了出來，淋了爸爸一身。
最讓大家驚嘆的表演是撲克牌魔術(shù)，伴隨著幽暗燈光與奇幻的伴奏，表哥請阿姨洗好牌，然后把最上方的牌讓阿姨記住是什么字符，然后裝進包裝盒中，盯著牌盒來回擺動，10秒鐘后，說出了答案，阿姨驚叫：“真的!”大家都瞪圓了眼睛，贊嘆不已的鼓起了掌，嘖嘖稱奇。
之后我們又表演了很多有趣的節(jié)目，觀眾們個個看得津津有味。最后我們還進行了腦筋急轉(zhuǎn)彎有獎問答，從窗里傳出了一陣有一陣的歡笑聲，久久地回蕩在小區(qū)的天空之中。
這是最開心的一夜，雖然不是正式的晚會，但是我們贏得來了“觀眾”們的掌聲，我們還是開心得合不攏嘴，因為我們一起度過了一個開心的夜晚。
詩人與情人讀后感篇十五
自己刀槍不入。
百毒不侵。
可是邂逅你。
我卻中得毒性攻心。
這個世界。
沒有完完整整的自己。
也沒有所謂的超度。
自己。
不是被世道蒙騙。
就是被世道無情的揉碎。
為了你。
我忘了自己。
這又有什么不可以。
愛情。
確實是一個人加上另一個人。
卻不等于二。
只等于與你相守相伴的一生。
如果。
你不信。
你又能相信什么。
這個世道。
給人的快樂太少。
世間的殘缺又太多。
而朝夕相處的愛人。
就更迷途珍貴。
你不相信愛情。
你又能期望什么。
與你相知同行一生。
如果。
你不信愛情。
寧愿閉上眼睛。
無視它的情長、溫暖。
包容。
你又如何。
能看見愛情。
愛情又如何能看見你。
愛，痛的時候。
是因為它的愛。
愛，醉的'時候。
是因為它的溫暖。
愛里沒有自制。
說走就走。
愛里也沒有真正的瀟灑。
說放下就放下。
當(dāng)你找回了所謂的自己。
你也就學(xué)會了移情別戀。
也就學(xué)會了離開、放下。
再離開、再放下。
也就學(xué)會了。
一次次凌駕于情感之上。
又一次次將情感。
藐視的如一縷。
散去的青煙。
而你的世界。
卻不會有絲毫的美麗。
也就不會懂得。
一直傻傻的期待。
到失望。
再期待，再失望。
這周而復(fù)始的愿景。
也就再不會。
習(xí)慣一個人坐在愛情的井里。
往傷口上灑鹽。
寫著關(guān)于你的詩篇。
而這一切。
卻沒有一個是愛情的答案。
愛情在你離開時。
就是我的無奈。
無奈一個人的世界。
只能聽到自己的心疼。
無奈一個人的世界。
只能躲在潮濕冰冷的角落。
對著的秋水。
看著自己冰冷呆滯的神情。
然后對自己說。
誰捧起花的臉龐。
讓歲月美的黯然神傷。
誰又輕輕地來過。
讓心房留下一滴淚。
啊
你是天下的傳奇。
你是世界的獨一。
你給我留下的。
應(yīng)不僅僅是：
哀傷，心疼，流離。
還應(yīng)有：
方向，溫暖，喜樂。
如果。
你看不到。
你只是被哀傷遮了眼。
被自我的中心。
侵蝕了心。
詩人與情人讀后感篇十六
詩人。
總是孤獨寂寞的。
不善言辭。
身單只影。
漂泊由來已久。
心靈渴望傾訴。
誰？
是我的傾聽者。
撫琴伴舞，
盡顯妖嬈。
歌手。
在十米樓臺。
裙裾飄舞。
扶欄佇立。
其實。
我們都是詩人。
也是歌手。
用自己的方式，
抒寫人生，
歌唱愛情。
走的.路不同，
表達(dá)的方式就不同。
出身不同，
歌唱的旋律就不同。
詩人。
是沉默的。
拾一片落葉，
入詩。
攜一縷清風(fēng)，
入夢。
隨一指輕煙，
神游天外。
執(zhí)一壺酒，
思索多變的人生。
詩人。
本身就是歌手。
用心靈去歌唱。
用情感去詮釋生命。
內(nèi)蒙古烏蘭布統(tǒng)草原。
詩人與情人讀后感篇十七
年輕的詩人嚼碎了沾染了毒堿的花葉，他走時很安詳，沒有服毒者常有的掙扎痕跡或是痛苦的表情。想必謀劃已久。
他曾經(jīng)在他的諸多書稿里讓筆下的主人公，以至少十余種方法了結(jié)余生，成功或是不成，各有緣由。
舊書重覽，有舊地重游或是故人相逢之感。有那么一瞬我是恍惚的，我甚至以為他在文字里指揮人物喜怒癡嗔或是大片死亡，實是一種演習(xí)，為最后一次的盛大凋零而重復(fù)排練。
他最終選擇了用毒素了斷生命，且是極樸素的毒堿。不知道這是花葉分泌出的，還是他將毒涂在了花葉上，若是后者，那還真是極浪漫的死法呢。
我忽然想起前些時日我還造訪過他，作為晚輩或是舊識。那時我正對他書中某一人物的死略有調(diào)侃，末了還補句，“您是想通過讓自己在作品中一次又一次死亡而救贖現(xiàn)實中的自己嗎？卻是明哲保身呢?！比绻?dāng)時我能捕捉到他眼底的悲涼，也許能避免這一慘劇的發(fā)生。
詩人一生倉促而幾經(jīng)周折，他的經(jīng)歷一言難盡，我權(quán)將他遺下的手扎附在下面，以彌補我拙劣的措辭和片面的角度。他在同儕之中評價頗高，有人說他像銹衣斷劍與風(fēng)車決斗的堂吉柯德。如果非要較真起人格來，至少我覺得他是個好詩人。
總之只剩下這一份手札了，其余的教前不久的一場天火焚毀了。果然是任性的詩人，走時還要將屬于自己的一并攜去。
詩人已經(jīng)死了，沒有必要對一個死者指摘或是苛責(zé)了。
———詩人的手札———。
我的一生不是悲劇。是喜劇或是鬧劇。
序.
如果被審判的是我，我一定不會撕下臉皮對罪狀主動陳述或是面不改色供認(rèn)不諱，我寧可在重刑中緘口死去，因為名節(jié)較之生命更為重要。
既然如此，還請您重視這一篇自白。
一.
人不能割舍掉他的童年而單獨看他長大后的樣子。所以每次細(xì)細(xì)剖析起來，我都不得不將我所受的一切不幸歸結(jié)到我年幼時的經(jīng)歷……。
自我有意識的那一刻開始，讓我印象頗深的，都不是什么好事。
我是提前一年上幼兒園的，大抵是出于家人的某種急功近利的心態(tài)或是過分的自信?？傊?，這個決定大大改變了我今后的人生。我無法說它是致命的還是一種賜福，有時某些事態(tài)的'演變或許會徹底改變?nèi)说膬r值觀和認(rèn)知，所以基于此的自我評判或多或少并不客觀。
提前一年上學(xué)是很平常的事情，然而我的家人偏偏將這件事情鬧僵了，至少在我眼中是這樣的。他們經(jīng)常做一些讓人煩亂或是無端添堵的事情。本已跟校方說好了提前一年，快開學(xué)時那邊卻傳來消息說地方機關(guān)近來抓得緊，完全提前一年大概是不可能的。僵持后的結(jié)果是我將少上上半學(xué)年，下半年再跟著上一屆的人一起上。
這似乎在旁人眼里也沒什么不妥。達(dá)到了提前一年的目的，而且第一個半年本就可有可無，那時還不會有人調(diào)侃“不能輸在起跑線上”之類的。但是對我而言卻是重大災(zāi)難。其一是我將應(yīng)付比我大一歲，比我老成或是比我更擁有兒童的狡黠的人。其二是我將對那里的環(huán)境一點也不熟悉。老師自然不可能因為我一個人的到來將規(guī)定重新再講一遍，也不會為我指示我該在什么時候做些什么，我甚至連食堂與廁所的位置在哪都不知道。我將面對別人都井然有序、胸有成竹，而我卻茫然失措的窘境。其三是晚了半年，恐怕班里的人早已拉幫結(jié)派，我接下去的兩年半的時光大抵不會那么好過。
該死的是，這三點都一一應(yīng)驗了。不僅僅是在這兩年半，乃至以后每每有類似的情形發(fā)生，我都會絕望的想到這三點，然后在試圖融入某個新的群體或是與人交往中節(jié)節(jié)敗退。
我至今不解為何我當(dāng)時會萌生出那樣的恐慌感。這似乎對于一個心智未成熟也斷然未遭遇過來自社會的惡意的孩童來說，有點復(fù)雜或是多慮了。
可能是七八歲前我的母親都不在這個城市的緣由。偶爾有一次回家，我唯一記得的，是在某天晚上，家人跟我說，那個時候我已經(jīng)睡著了，母親只留下了兩個印著“上海紅珠雞”的紅色字樣的陶瓷雞，就又回上海了。我把其中的一個給了哥哥，但是一周后我得知那只陶瓷雞被摔碎了。
這大概是我對上海沒有多少好感的一個緣由。
我似乎不該記得這么多。
再也許是午后困倦時一個迷迷朦朦的夢？
出于某種保護心理，我在潛意識中把不該記得的東西忘掉了不少。有一些事情的想起完全是因為旁人的無端提及。
在剛進入幼兒園時，其他孩子確實像我想象中那樣彼此玩得融洽。不知道是我臉上流露出的陌生與不信任拒人千里，還是某種懦弱或是膽怯的氣息被一些惡劣的人敏銳捕捉，我一直被孤立或是自我孤立著。旁人說我是在自我孤立，但他們的話里并沒有褒義的意思，只是將我孤單的境遇統(tǒng)統(tǒng)歸咎于我本身的格格不入或是故作清高罷了。
可能那時我不清楚兩個完全正確的立場也可能產(chǎn)生不可調(diào)解的矛盾。
不可調(diào)解。之前我一直在嘗試調(diào)解我與人群之間的某些惡劣關(guān)系，以最卑微的手勢與幾近懇求的姿態(tài)，但那樣只讓我更加成為人群的矛頭所指。
人群自然是無可辯駁的。就是因為深受這樣的思想的灌輸，我產(chǎn)生了某種軟弱的罪惡。
我似乎沒有玩伴。班門口的那個大塊頭經(jīng)常以惡劣的眼光緊盯著我。后來聽人說，那時其實是有個跟我玩的好的。但那個人是父親同事的孩子，是被家人叮囑要帶著我玩的。
我不記得那人的名字了。只是覺得蒼涼。
如果閣下有一天有那個機會跟一群小孩子相處，且恰好那些孩子中有一個是郁郁寡歡，眼底籠了層蒼涼的，閣下一定會發(fā)現(xiàn)總會有人對他推推搡搡，惡語相向，告訴在場的其他人“他是怪物”。尤其是在那個人無論如何都沒有反抗的情況下。
我們不能去譴責(zé)欺凌弱小者。他也許只是對那個獨處者的異樣感到不安，或者只是單純的想宣示一下自己的獨裁權(quán)，用拳頭去告訴他：
不管你有多驕傲你必須聽我的。
我大概不幸的成為了那個沉默而不反抗的孩子。
狹小的教室里擁擠著一個班的學(xué)生，老師為了節(jié)省空間讓六七個孩子圍坐在一張桌邊。喧鬧——來自學(xué)生的喧鬧和老師的，光線被對面的人遮擋住了。忽然桌邊有一個小孩扯著嗓子喊道：“修是一個木乃伊！修渾身上下裹著白布，在晚上一蹦一跳的下樓，結(jié)果掉到茅坑里了！”接著我周圍所有的人開始哄堂大笑。我忽然覺得備受侮辱，不是緣于其他孩子的笑聲，而是修辭本身。于是我當(dāng)即搬了板凳離開了那群白癡，坐到了講臺邊。
老師也沒有調(diào)解，就任由我坐在那。我想老師不在乎的原因是這樣的：我不是一個惹事生非的人，我坐在哪里其實都一樣。
然后我漸漸感覺到，這其實暗示著我是一個可有可無、可以不留意的存在。
為什么不哭鬧呢…因為長輩告訴我哭鬧是不會得到任何好處的。于是我往往不會在人前哭鬧，雖然這樣未免呆板。
所以我想，我是一個心智較早成熟的人，卻不是一個少年老成的人。
經(jīng)常有人故作姿態(tài)的說自己想回到兒童時期的快樂與純真。其實兒童是丑惡的。他們能夠毫不在意得流露出丑惡，因為他們還不懂得羞惡之心和遮遮掩掩。坐在兒童聚集的游樂設(shè)施旁，直面人性的丑惡所帶來的羞恥感，仿佛當(dāng)街見人之胴體。
黑塞說比喻是危險的事情。而“木乃伊”之于我像一個咒一樣。我圍觀玩伴的態(tài)度像上帝視角的旁觀者冷眼俯瞰人間草木、十丈軟泥塵世。這樣的姿態(tài)，何嘗不像格格不入、已歸于沉寂的木乃伊。而我固執(zhí)又“死不悔改”（被一位我敬重的師長戲謔稱呼）的性格何嘗不像僵直的行尸。寫到這里我不禁莞爾。
二.
當(dāng)懸掛著的老式電視播放著你已在家看過的《白雪公主》，映入你眼簾的究竟是華貴的鑲邊長裙還是樹上的松鼠？抑或是蹙著額頭想六耳獼猴和大圣的故事。
“多出的那個人究竟是誰？”場景一變，音樂驟然停止，停不下的是孩童的嘈雜。
“你是哪個班的？”老師走了過來。
“就是你。你不是舞蹈班的，到這里來干什么。”
霎時間眾人的眼光看過來，所謂千夫所指。
我最終沒有回答。忘記或者是不愿意。
“你是誰？”
我沉默著，于是所有的聲音在一個時間緘默。小孩子們圍聚過來，我對面那個最可愛的孩子著著黑色的緊身短袖，上面龍飛鳳舞寫著一個“舞”字。
我再次意識到我在舞蹈班。我不想去繪畫班，因為今天將畫的是貓頭鷹，一種我頗為不喜的生物。我沒有挪步，沒有回話，帶著脾氣和些許企盼。
“你回你的班級吧，你不是這個班的，我們這里不能帶你，這是規(guī)定?！彼癯毥菓虻娜?，主動將我想說的話語在心中演繹并一一作出答復(fù)，顯得氣勢磅礴而一氣呵成。
如果當(dāng)時那個年輕老師說的不是這樣的話，結(jié)局大概會有所改變。
我當(dāng)時在心中默默想道：“我不喜歡舞蹈。我以后也不會喜歡舞蹈。其實，我根本不喜歡幼兒園。一點也不?！蔽译S即打開舞蹈教室的門走了出去，來去顯得極為隨意，甚至不需要一句解釋。當(dāng)我來到繪畫班，看到同班的孩子在描摹著貓頭鷹的輪廓時，甚至有一絲如釋重負(fù)之感。
而今我回想起幼時的經(jīng)歷，頗為諷刺，因為致細(xì)處的心理竟被我記得一清二楚。有些人的記憶始于小學(xué)或更后，而我最清晰的記憶乃至心理活動，卻可追溯到致無知與致童稚時。
其實這件事，他對他只是旨在使我身敗名裂。
而貓頭鷹這樣的動物，我自始至終都難以接受，不光是因為它是夜行動物，也是因為它長著一張人臉。即使它再怎么愿意接納我，我也不想消融在黑暗里。這是我最后的妥協(xié)。
詩人與情人讀后感篇十八
今天是大年三十，也就是除夕，聽媽媽說除夕就是一年的最后一天。“過年了，過年了!馬上就要過年了!”一早起來，我忍不住大聲地喊。媽媽聽到我的喊聲，笑著說了一句：“你這個傻孩子!”爸爸聽到我的喊聲，也回了一句：“是呀，bb，開不開心呀?”姐姐聽到了我的喊聲，也和我一起叫了起來，“過年了，過年了!馬上就要過年了!”然后，我和姐姐一起大聲地笑了起來。
除夕夜人們往往通宵不眠，叫守歲。在我懂事以來，記得我和姐姐都是和大人們一起等到春節(jié)的鐘聲響起來后才睡覺的。所以我已經(jīng)作好了今天晚上很晚才睡覺的準(zhǔn)備，心情可興奮呢!起床后我走出陽臺，發(fā)現(xiàn)今天的天氣格外明媚，探頭往外望，發(fā)現(xiàn)有些人們在自家的門前撕下舊對聯(lián)，并在洗刷墻壁，試圖把門框洗刷得干干凈凈!我緊張起來，于是馬上跑進屋里問：“爸爸，爸爸，人家都在貼春聯(lián)了，我們什么時候才貼呀?”爸爸說：“不要緊，吃完午飯，我們一起貼好不好?”我說：“好!”吃過午飯，本來是午睡時間，可能是太高興了吧，一點睡意都沒有，媽媽也沒有強迫我和姐姐睡午覺。于是我和姐姐一起幫忙。爸爸拿出紅通通對聯(lián)的和爺爺一起到樓下大門口貼，我和姐姐也跑過去幫忙，爸爸直夸我們棒呢，這時，我覺得自己好像忽然長大了一樣。
幫爸爸貼完春聯(lián)，我突然想，我為什么不親自做一張，想寫什么就寫什么，不就更好嗎?于是我馬上跑到我的房間拿起顏色筆，畫了一張“出入平安”小揮春。接著我就把它貼在了大門的“?！弊峙赃叀？粗易约簞?chuàng)作的揮春，挺有自豪感的!
剛貼完我的小春聯(lián)，媽媽就拿著一大堆利是封走了過來，對我和姐姐說：“韻韻、言言你們兩個可以過來幫忙把利是貼在桔子樹上嗎?”我們答應(yīng)著，便走到媽媽旁邊幫忙了。在貼利是封的時候，我心里想：可別小看這活兒，這活呀，一要會剪，二要會貼。在剪透明膠的時候，不要剪得太短，要留一點口，不然的話下一次就很難撕的。貼的時候也要注意用透明膠繞著桔子樹的樹枝來貼，不然的話就很容易掉下來的。這些方法都是媽媽教我的!就這樣，我們一家人一起動手把家的里里外外布置漂漂亮亮，真讓人覺得溫馨。
我喜歡過年的另一個原因當(dāng)然就是等待倒數(shù)的那一刻的來臨。也就是守歲，我上網(wǎng)查過守歲的意思，蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩?！贝_實如此，本來已經(jīng)到了要睡覺的時間，但我和姐姐卻像吃了興奮劑一樣一點睡意也沒有，只是等待著新年的倒數(shù)，終于我們跟隨著中央一臺的《春節(jié)晚會》的倒數(shù)一起數(shù)“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”然后大家一起喊“新年好!”這時，聽到了外面?zhèn)鱽砹肃栲璋劝鹊谋衤曇?，正是“爆竹聲聲除舊歲”，“春聯(lián)戶戶迎新春”啊!接著我們一起到了樓頂放煙花，可漂亮了，爸爸說這是寓意步步高升，我就希望我能快高長大!接著爺爺、奶奶、爸爸、媽媽分給了我和姐姐每人一個紅包，這就是壓歲錢。拿過了壓歲錢不一會，我就覺得眼皮像要掉下來似的了，于是只好依依不舍地去睡覺了，相信今晚一定會做一個好夢，期待著所有的人在新的一年會更好!
詩人與情人讀后感篇十九
大凡男人，十有八九都參賭。
男人，究其根源，與其爭強好勝的個性有關(guān)，越是不服輸?shù)娜?，賭癮越大。
賭場里的男人基本上可以分為三種類型：逢場作戲型，娛樂消遣型和刻苦鉆研型。逢場作戲型的賭客，賭癮最小，這類人大多秉性平和，與世無爭，有自卑感，在處理人際關(guān)系時，既不重視過程也不重視結(jié)果，為了息事寧人，即便自己受點委屈，也不愿意得罪強勢的人，他們在賭場里經(jīng)常扮演陪襯的角色，贏時別的賭客不會仇視他，輸時還會得到贏家的同情。娛樂消遣型的.賭客，賭癮適中，這類人頗有心機，喜歡結(jié)識朋友，有優(yōu)越感，在處理人際關(guān)系時，只重視過程不重視結(jié)果，為了彰顯尊貴，通常不拘小節(jié)，給人豁然大度的印象，他們在賭場里經(jīng)常扮演紳士的角色，贏時別的賭客肅然起敬，輸時別的贏家也不會得意忘形?？炭嚆@研型的賭客，賭癮最大，這類人斗爭意識強烈，個性乖張，有自信感，在處理人際關(guān)系時，不看重過程只看重結(jié)果，為了獲得勝利，絞盡腦汁盤算，險招怪招毒招頻出，置對手于死地而后快，他們在賭場里經(jīng)常扮演斗士的角色，贏時別的賭客咬牙切齒，輸時別的贏家拍手稱快。
現(xiàn)實生活里的男人與賭場里的賭客何其相似。
男人在其早期教育中，成功被告知是奮斗的目標(biāo)，要想成功必須培養(yǎng)堅韌不拔的斗志和百折不撓的精神，要想成功必須抓住稍縱即逝的機會和若隱若現(xiàn)的機緣，要想成功必須具備俠肝義膽，要想成功必須拋開兒女情長，更有甚者，為了成功，只要自己還活著，所做之事不違法，盡可放棄道德的約束，拋開情誼的捆綁，三十六種計謀，七十二般變化，機關(guān)算盡，極致有加。成功者堅信，強者總要踏著弱者的脊梁，才能抵達(dá)金字塔頂端，整個社會就是一個不折不扣的賭場。
為了在這個爾虞我詐的賭場里混下去，男人們痛苦地分析著自己，謹(jǐn)慎地判斷著局勢，客觀地做出選擇，要么逢場作戲，要么附庸風(fēng)雅，要么血拼到底。逢場作戲者，自認(rèn)弱者，甘為人梯，吃一輩子的粗茶淡飯，做一輩子的無名小卒，雖無豐功偉績，卻也過得自在踏實。附庸風(fēng)雅者，不愿服輸，只因能力有限，不得已委身富甲，低眉豪強，出入高級場所，混跡賓館樓堂，雖無真材實料，卻也過得瀟灑愜意。對于血拼到底的人，我無法給與描述，成者為王，敗者為寇，沒人能預(yù)測這些人最終的結(jié)局，他們是嗜賭成性的人，成功了，必定是人上人，失敗了呢？社會底層，階下囚或綠林好漢？我不得而知。
在賭場，我愿意做個逢場作戲的賭客，在賭場般的社會，我愿吃一輩子粗茶淡飯。
唉，人各有志，不能強求。
詩人與情人讀后感篇二十
現(xiàn)代的社會，媒體紛繁。電視，可以輕輕松松地欣賞;廣播，可以休閑式地收聽;網(wǎng)絡(luò)，可以海闊天空地漫游;報刊，可以隨心所欲地瀏覽……相比之下，讀書，顯得有些“沉重”：字要一個個去認(rèn)，句要一句句去理解，意思要一段段去思索，沒有形象畫面，沒有伴奏音樂，沒有旁白點撥，真有點兒“難”!
但是，你可要記?。撼晒?，靠的只能是“千方百計”;每一種媒體都要接觸，但任何媒體都不能替代書籍，不僅因為它是這一“大家族”的“老祖宗”，更因為它在鍛煉思維、培養(yǎng)能力、豐富文化內(nèi)涵、提高語言文字運用能力等方面有著特殊功能。
我就把書籍當(dāng)作不可缺少的營養(yǎng)品，看見書就像饑餓的人撲在面包上一樣，愛不釋手。爸爸媽媽給我的零花錢，我舍不得花，攢起來買書，星期天上新華書店，是待到關(guān)門才依依不舍地離開;每逢生日或者學(xué)習(xí)上取得一點點進步，爸爸媽媽問我要什么禮物時，我總是不假思索地脫口而出：“書!書!我要書!”在我的房間里，擺放著兩只大書柜，那里面全是書，從小小的、薄薄的連環(huán)畫到大大的、厚厚的百科全書——《十萬個為什么》，應(yīng)有盡有。曾經(jīng)有多少次抱著書入眠，也曾有多少次一個人關(guān)在家里，靜靜地沉浸于書的海洋，在那里遨游、徜徉、流連忘返。讀到高興處，我會情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開舒心的笑容;讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚;讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開懷大笑，覺得妙不可言;讀到深奧之處，我總要皺起眉頭，冥思苦想;讀到優(yōu)美的詞句，我會動筆摘錄，細(xì)細(xì)品味。書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面的交談。
同學(xué)們，書默不作聲，卻帶著神秘的笑容等待我們。當(dāng)你打開一本書的時候，馬上就會聽到許多聲音：有智者娓娓的談心，有勇士激昂的吶喊;有恬美如秋月的小夜曲，有壯烈如大潮的交響樂;有春花凋零的嘆息，有小鳥歸巢的啾啾……讓我們一起走進書里去吧!
詩人與情人讀后感篇二十一
歲末天寒，近日氣溫驟降，唯一的樂趣是靠在床頭擁被讀唐詩。常念到白居易的《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”我忽然渴望身邊出現(xiàn)兩樣?xùn)|西：雪與酒。酒固伸手可得，而雪，卻難得一見。
小時候讀這首詩，我只能懂得四分之三，最后一句的味道怎么念也念不出來，后來年事漸長，才先靠一壺壺的紹興高梁慢慢給醺了出來。對于飲酒，我徒擁虛名，談不上酒量，平時喜歡獨酌一兩盞，最怕的'是轟飲式的鬧酒；每飲淺嘗即止，微醺是我飲酒的最佳境界。一人獨酌，可以深思漫想，這是哲學(xué)式的飲酒；兩人對酌，可以燈下清淡，這是散文式的飲酒。但超過三人以上的群酌，不免會形成鬧酒，乃至酗酒，這樣就演變?yōu)閼騽⌒缘娘嬀?，熱鬧是夠熱鬧，總覺得缺乏那么一點情趣。
有人說，好飲兩杯的人，都不是俗客，故善飲者多為詩人與豪俠之士。張潮在《幽夢影》一文中說“胸中小不平，可以酒消之；世間大不平，非劍不能消也。”這話說得多么豪氣干云！可是這并不能證明，雅俗與否，跟酒有絕對的關(guān)系。如說飲者大多為世間打抱不平者，替天行道，一劍在手風(fēng)雷動，群魔魍魎皆伏首。而詩人多為文弱書生，而感觸又深，胸中的塊壘只好靠酒去澆了。
酒可以渲染氣氛，調(diào)劑情緒，有助于談興，故浪漫倜儻的詩人無不喜歡這個調(diào)調(diào)兒。酒可以刺激神經(jīng)，產(chǎn)生靈感，喚起聯(lián)想。二十來歲即位列“初唐四杰”之冠的王勃，據(jù)說在他寫《滕王閣》七言古詩和《滕王閣序》時，先磨墨數(shù)升，繼而酣飲，然后拉起被子覆面而睡，醒來后抓起筆一揮而就，一字不易。李白當(dāng)年奉詔為玄宗寫《清平調(diào)》時，也是在爛醉之下用水潑醒后完成的?！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不復(fù)醒，古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，他的《將進酒》字字都含酒香。如果把他所有寫酒的詩拿去榨，也許可以榨出半壺高梁酒來。
據(jù)《世說新語》所載：一天劉伶酒癮發(fā)作，向太太索酒。太太一氣之下，將所有的酒倒掉并把酒具全部砸毀，然后一把鼻涕一把眼淚勸他說：“你飲酒太過，非攝生之道，必須戒掉?！眲⒘嬲f：“好吧，不過要我自己戒是戒不掉的，只有祝告神靈后再戒?！彼乓詾檎?，便遵囑為他準(zhǔn)備了酒肉。于是劉伶跪下來發(fā)誓說：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解醒，婦人之言，慎不可聽！”祝禱既畢，便大口喝酒，大塊進肉，醉得人事不知。在這方面，蘇東坡的太太就顯得賢慧得多了?！逗蟪啾谫x》中有一段關(guān)于飲酒的對話，非常精彩。話說宋神宗元豐五年十月某夜，蘇東坡從雪堂步得回臨皋，有位朋友陪他散步去，這時月色皎潔，情緒頗佳，走著走著，他忽然嘆息說：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良宵何？”一位朋友接道：“今者薄暮，舉綱得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”有魚就好辦，于是蘇東坡匆匆趕回去跟老妻商量。蘇夫人果然是一位賢德之婦，她說！“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”只要聽到這兩句話就夠醉人的了。
中國古典詩中關(guān)于友敘、送別與感懷這一類的作品最多，故詩中經(jīng)常流著兩種液體，一是眼淚，一是酒。淚的味道既咸且苦，酒的味道又辛又辣，真是五味俱全，難怪某些批評家認(rèn)為中國的文學(xué)是純感性的。
詩人與情人讀后感篇二十二
記得那一次的家庭彈珠比賽，爸爸跟我比賽的情景，使我一想起來就想笑。那是一個星期天的下午，我剛寫完作業(yè)，爸爸就走過來很神秘地對我說：“康康，你會玩彈珠嗎?”“我當(dāng)然會玩啦!我在學(xué)校跟同學(xué)玩過，雖然稱不上第一，但也是一個‘二把手’了，看我讓你輸?shù)男姆诜?”雖然我口上這樣說，但我心里很害怕，因為我只看過別人彈彈珠，我自己從來沒彈過彈珠，只知道一些彈珠的規(guī)則。爸爸還不知道我在吹“牛皮”，于是他說:“你先別威風(fēng)，玩一局才知道誰更厲害。
”“來就來，誰怕誰呀!不過……”我停了一會說，“要媽媽來當(dāng)裁判，我們來個‘家庭彈珠比賽’?！薄靶邪?”媽媽也放下手中的活，當(dāng)起裁判來。
我們坐在地上，我分給爸爸10顆彈珠，，我自己也拿了10顆彈珠，便開始了這場“戰(zhàn)斗”
我們把3顆彈珠一撒，然后猜拳，“石頭剪刀布!”太好了!我的布贏了爸爸的石頭，所以我先彈。我看準(zhǔn)了離我最近的黃色彈珠，于是我趴在地板上把我的藍(lán)色彈珠用手指輕輕一彈，卻沒想到用力輕了沒挨著。
爸爸見有機可乘，就來打我的藍(lán)色彈珠，但是爸爸的肚子太大了，根本趴不下來，他就只好蹲著打。“嗖!”爸爸的彈珠打中了我的彈珠。“爸爸打中，繼續(xù)打!”媽媽叫道?！笆裁?還能繼續(xù)打?”我又想起了我吹的“牛皮”，高手是不可能不知道這個規(guī)則的，于是我又把說到嘴邊的話咽了回去。
爸爸得意地笑了笑，對準(zhǔn)我的黃色彈珠射去，不知道是不是他太得意了，打過了頭。爸爸給了我機會，我想為我的藍(lán)色彈珠彈珠“報仇”。我對準(zhǔn)爸爸的`黃色彈珠，“看我的‘佛山無影彈’!”我的綠色彈珠像離弦的箭的一樣射了出去，誰知我的彈珠不但沒打中，還撞上了墻。就在這時，我的彈珠撞了墻后又滾了回來，正好碰到爸爸的黃色彈珠。
“太好了!我也打中了!”我高興地跳了起來。我繼續(xù)彈，我對準(zhǔn)爸爸的藍(lán)色彈珠，睜開一只眼，閉上一只眼，做好架勢?！班?”打偏了，但是這一偏還給我?guī)砹碎_心，原來我的彈珠打中了黃色彈珠后面的紅色彈珠。仍然是我打，我對準(zhǔn)爸爸的最后的黃色彈珠。
該拼了，我用食指用力一彈，“中了”我大叫起來。爸爸跺了跺腳說道：“真是‘一著不慎，全盤皆輸’啊!”媽媽大叫起來：第一局1比0，康康勝利!”
第二局開始了，因為我贏了一局，所以有一點得意，以為自己一定會贏，沒想到恰恰相反，我輸了。媽媽有喊了起來：“第二局，1比1，平局。
最后一局開始了，我們各撒了5顆彈珠，和第一局一樣，我猜拳贏了，我先彈，我總結(jié)了教訓(xùn)，先觀察地形，然后準(zhǔn)備進攻，“戰(zhàn)場”上有幾顆彈珠很近，有幾顆彈珠很遠(yuǎn)。
我想好了對策，把好打的打掉，把不好打的留給爸爸。經(jīng)過幾十分鐘的“戰(zhàn)斗”，我們的彈珠都只剩1顆了，我瞄準(zhǔn)爸爸的最后一顆彈珠，唉!又打過頭了!爸爸見有機可乘，他蹲下來，輕輕一彈打過頭了，反倒給我創(chuàng)造了機會。最后我以2比1打敗了爸爸，還得到了媽媽的小禮物。最后爸爸拍拍我說：“你的確很棒，但還要繼續(xù)加油!”
這就是我們家的彈珠比賽，怎么樣?羨慕我們家吧!那你也來玩玩彈珠比賽吧!!
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